1.

La Heptarqua anglosajona (2009/10-1ra Febrero)

(2011/12-1ra Febrero) (2013/14 Extraordinario) (2014/15
Septiembre)
Con este trmino se engloba la historia de Inglaterra a partir
mediados s. V d.c. cuando el Imperio Romano pierde el control
del territorio tras la entrada de los anglos, sajones (pueblos
costas Mar del Norte) y jutos (junto los frisones en la pennsula
de Jutlandia y en la desembocadura del Esla) y conforman siete
reinos principales:Sssex, ssex, Wssex (sajones), Anglia del
Este, Mercia y Northumbra (anglos) y Kent (Jutos) hasta el s. IX
cuando Egberto de Wessex (802-839) unific los distintos reinos
anglosajones. Ya antes destaca la figura del Bretwalda: monarca
que alcanza cierta supremaca respecto al resto.
La narracin del establecimiento y su emigracin no est muy
documentada, no contando hasta el s. VIII con la primera
narracin escrita: Historia Anglorum (Beda el Venerable). Y no
sera hasta el inicio del s. VII cuando estos pueblos tribales se
conviertan al cristianismo y entren en la corriente cultural
europea.
Su desplazamiento continuado y progresivo (razzias iniciales
derivan en los siete reinosHeptarqua-) vino en origen
provocado por el efecto domin del desplazamiento hacia el W
y el S de los pueblos brbaro tras la entrada de los Hunos desde
el Asia central en el s. IV, que ocasionaba una fuerte presin de
los pueblos barbaros sobre las fronteras (limes) del Imperio
Romano. As, su entrada en la Inglaterra romana tambin
implic que los anteriores habitantes, los bretones, se vieran
expulsados hacia Gales y Cornualles.

2. Explique los orgenes del movimiento abbas.

(2009/10-1ra Sem. Feb)
El califato Abbas, tras el periodo omeya (661-750) desarroll
las formas de cultura del llamado Islam Clsico, aunque la
misma institucin islmica se vio debilitada por la disgregacin
en los distintos movimientos y califatos (los Abbases, los
Fatimes y los Omeyas). Este segundo califato (750-1250)
desplazar la capital desde Damasco a Badgad, y a partir este
momento las fronteras polticas de los reinos islmicos no
coincidirn con las religiosas.
La llamada revolucin abbas en torno al ao 750, fue el punto
final de una serie de conflictos tnicos y sociales anteriores
(crecientes cargas fiscales, modificacin alianzas tribales,
desintegracin administrativa y sustitucin Damasco como
capital), y que basa su legitimacin en el no reconocimiento de
la dinasta omeya como autntico y digno jefe del Islam,
reivindicando una vuelta a la pureza de la comunidad islmica y
a los mandamientos del Corn. Por ello, los abbases se
declaran descendientes de Abbs al- Mutalib, to de Mahoma,
de quien toman el nombre. Entre las causas de este
 levantamiento contra los omeya se han de sealar no
nicamente la legitimacin religiosa, sino tambin las
reivindicaciones de distintos grupos en los que los abbases
buscaron apoyo, como los chitas y partidarios de otros hijos de
Al, los conversos iranes (que buscan igualdad frente a los
musulmanes conquistadores) o los grupos rabes instalados en
el conflictivo Jurasn, donde tambin se haban desplazado los
abbases desde Cufa y Palestina, y que estaban descontentos
sintindose abandonos por el califa omeya. La canalizacin de
este descontento llev a la formacin de un ejrcito y a la
derrota en el 750 en el ro Zab de los Omeyas.
3. El origen de las ciudades: teora clsica y teora
actual (2009/10-1ra semana Febrero, pregunta alternativa a
resumen libro PEC)
4. La evolucin del sistema de themas durante la
dinasta Heracliana (2009/10-2da semana Febrero)
Heraclio no llevo a cabo una poltica revolucionaria en cuanto a
la organizacin administrativa, se mantienen nombres
provincias y guarniciones que la ocupan, los oficios
tradicionales y las prcticas de reclutamiento, aunque si se
eliminan instituciones que quedan sin sentido (como la
prefectura del pretorio, sustitudos por los logotetas) y el
patrimonio del emperador se funde con el fisco (sakellion), y se
diferencian una serie de despachos u oficinas (sekreta).
Tambin se diversifican las atribuciones de los logotetas (alto
funcionario civil), con funcionariado especial (como los dromos
para correo).
En cuanto a los themas (en principio referido al contingente
militar y no a una regin, como despus se us rebautizando los
exarcados) tiene dos componente bsicos: los soldados-
tenentes en frontera (stratiotes) y concentracin del poder
militar y civil en manos general jefe (strategos).
En poca Justiniano II existan 5 themas, creando nuevos o
surgiendo por fragmentacin de los ms grandes (Anatolia y
Martimo). Con ello las circunscripciones se hicieron ms
manejables pero aumentaron los gastos burocrticos. Los
strationes cultivaban sus tierras cuando no estaban bajo
servicio militar, y los generales y oficiales perciban elevados
sueldos ms botn campaas invirtindolo en tierras y
constituyendo una aristocracia fronteriza de grandes
propietarios, siendo los que fundaran las nuevas dinastas.
Las tropas mviles (tagmticas) acantonadas cerca de la capital
y a disposicin del emperador en todo momento continuaron.
Tambin las fuerzas martimas se organizaron bajo este sistema
de temas.
5. El arrianismo y su difusin (2009/10-2da semana
Febrero)
Ver tambin pregunta 17
El arrianismo fue una hereja del s. IV surgida en Oriente (lugar
de mxima trascendencia poltica y dogmtica de las herejas
por la mayor difusin del cristianismo, su herencia helenismo y
la mayor sutileza interpretativa). Fue junto con el nestorismo y
el monofisismo las mayores herejas de Oriente (en Occidente
fueron el donatismo, el pelagianismo y el priscilianismo).
Debe su nombre al presbtero de Alejandra Arrio (256-336), que
estructur la doctrina que haba surgido en Antioqua, y que en
resumen, considera el Hijo no es consustancial al Padre (Jess
haba sido creado antes de todos los tiempos, y aunque no
igualado en divinidad al Padre, era una especie de semidios.
Esta doctrina ser condenada en el Concilio de Nicea (325, 1er
Concilio ecumnico, participan unos 300 obispos).
Tras el Concilio de Constantinopla en el 381 (en base al cual se
fijan los 4 patriarcados bizantinos) el arrianismo bsicamente
desaparece del Imperio (cuya unin haba supeditado el
emperador Constantino al cristianismo), pero tiene difusin
entre los pueblos germnicos de los visigodos, ostrogodos,
suevos, vndalos y longonardos que haban sido convertidos
por el obispo Ulfila, creando un alfabeto propio para los godos y
traduciendo la Biblia
En el 586, tras la conversin de Recadero (rey visigodo)
desaparece el arrianismo, protagonista de algunas
persecuciones sangrientas como la del pueblo vndalo en el
norte de frica (y que supuso muerte San Agustn).
6. Germanos y romanos: integracin o aislamiento
(2009/10-2da semana Febrero, pregunta alternativa a resumen
libro PEC)
Los pueblos germanos que atraviesan el limes (frontera
romana) se introducen como foederati (servicio militar a cambio
avitalluamiento-annona-) pero el incremento en nmero da
lugar a uso hospitalitas (cesin tierras propietarios romanos a
nuevos germanos). Pero esta frmula utilizada principalmente
con ostrogodos (Pavia), visigodos (Tierra Campos) y burgundios
(Lyon-Gnova) no se da en todo el Imperio, as vndalos, jutos,
sajones, anglos y lombardos toman las tierras violentamente
expulsando propietarios, o se asientan (francos, alamanos) en
zonas deshabitadas. En global se calcula 5% poblacin, y hay
una fuerte ruralizacin siendo la tierra la principal fuente
riqueza, quedando la ciudad como centro administrativo y sede
poder religioso.
 La confluencia entre ambos pueblos es gradual, con pautas de
aislamiento (poblacin germana vive agrupada, se prohben
matrimonios mixtos, mayor peso lenguas germnicas en N
Francia, Alemania e Inglaterra, derecho oral, faida, wergeld,
ordala, principio personalidad vs. territorialidad en derecho,
religin) y de integracin (difusin del latn entre clases altas,
preceptores y secretarios romanos, continuidad instituciones
romanas y villas, lento cambio hacia territorialidad leyes, uso
trmino Flavius en ttulo real ostrogodos y visigodos). La mayor
discrepancia se centra en la consideracin res pblica, ya que
los monarcas brbaros (nico con poder mando-ban- y fuerza
proteccin dbiles- mund-) consideraron reino como propiedad
privada. Este titulo de monarca poda ser electivo (visigodos) o
hereditario (merovingios francos).
7. Situacin de los pueblos brbaros antes de las
invasiones (2009/10-Septiembre ? No glosario, 3
preguntas)
El conocimiento de los pueblos ms all del limes (frontera
romana fortificada) nos viene a travs de fuentes indirectas (los
autores clsicas), no siendo hasta s. VII-VIII cuando contemos
con los primeros escritos propios de estos pueblos.
A rasgos generales, se dividen en dos grandes grupos: celtas
(Bretaa y Europa central) y escitas (llanuras Europa oriental),
introduciendo Julio Cesar nueva diferenciacin: germanos (entre
el Rin, Vstula, mar del Norte y Danubio).
Estos pueblos a los que se describe negativamente como
ruralizados viviendo en chozas, salvajes guerreros
desorganizados que beben sangre y comen carne, viviendo de
las razzias y saqueos, y de los que se alaba la moralidad,
fidelidad conyugal y el desprecio del lujo, espectculos y
vanalidades se distribuyen en:
-Costas del Mar del Norte= sajones y anglos, pueblos
tribales, en clanes
-Desembocadura Elba y Jutlandia= jutos y frisones, tambin
pueblos tribales
-Irlanda y norte Inglaterra= escotos y pictos, ms all del
Muro Adriano
-Desembocadura Rin= francos, que se dividen en loas
renanos y salios.
-Danubio medio= marcomanos y quados, sociedad soldados
y campesinos.
-Elba= burgundios, vndalos y lombardos, con monarca al
frente
 -Llanuras rusas y rumanas= alanos, ostrogodos y visigodos,
grandes jinetes
-Ms all limes Eufrates= persas sasnidas, con cultura
evolucionada
-Norte de frica= pueblo bereber, no supone una amenaza al
imperio
-Hunos= pueblo desconocido para los romanos, en estepas
mar de Aral
8. El Cisma de Occidente (2009/10-Septiembre ? No
glosario, 3 preguntas)
9. San Gregorio Magno y la evangelizacin de los
anglosajones 2009/10 Septiembre ? No glosario, 3
preguntas)
A mediados del s. VI los longobardos ocupaban Italia, con el
amparo de Bizancio (slo mantuvo franja Roma-Rvena y otras
reas, como Sicilia, para fcil desembarco) y el papado de
Roma deba seguir informando a los emperadores de su
eleccin y esperar aprobacin antes consagracin. En este
contexto surge la figura de Gregorio Magno, que fue embajador
papal en Constantinopla, y cuando fue nombrado papa en 590
firm con los longobardos los lmites de los futuros estados
constituirn el patrimonio de San Pedro (Estados pontificios).
Durante su papado, envi al monje Agustn (posterior obispo de
Canterbury) con otros 40 monjes a evangelizar a los
anglosajones (Inglaterra). Finalmente, consigui la conversin
del rey de Kent, aunque la conversin de los reyes germnicos
no signific la conversin automtica del pueblo.
San Gregorio fue el inspirador ms tenaz de la jerarqua
universal de los Papas, dicto numerosas normas para que el
clero respetara la disciplina eclesistica, dirigi y alent la labor
evangelizadora benedictina y fue el creador del canto
gregoriano (desplaz en la liturgia al canto ambrosiano o
milans).
La accin evangelizadora de los pueblos germanos constituy
un proceso gradual de aculturacin, aunque no continuo ni
lineal, que fue transformando lentamente la fisonoma cultural y
mental de Europa. En los entornos rurales las prcticas paganas
continan, como numerosas actas de concilios muestran al
condenar una y otra vez prcticas de herejas y brujera, y como
las evidencias materiales de los yacimientos arqueolgicos
muestran.
10. Los califas ortodoxos y los enfrentamientos
por la sucesin en el califato (2009/10-Septiembre,
pregunta alternativa a resumen libro PEC)
 El principal problema al que se enfrent la comunidad islmica
(umma) a la muerte del profeta fue la transmisin del poder, ya
que Mahoma no haba nombrado ningn sucesor, ni exista una
comunidad de intereses comunes entre sus seguidores iniciales,
por lo que se acudi a los primeros musulmanes unidos por
lazos matrimoniales a la familia de Mahoma.
Su primer sucesor fue Abu Bakar, padre de su esposa favorita,
iniciando el califato ortodoxo (632-661). Debi hacer frente al
intento de las tribus de desvincularse de los pactos establecidos
con los musulmanes, buscando sus propios cabecillas, dando
origen a las llamadas guerras de apostasa, tras las cuales
qued asentado caudillaje del califa, y se inici la llamada
expansin islmica, proseguida por sus sucesores. Fueron
expandindose territorialmente, con la direccin del estado en
linajes qurasyhes y medineses, mientras las lites coaligadas
con Mahoma ocupan lites de las guarniciones recientemente
conquistadas. No siendo acorde con los intereses de los
poderosos linajes de La Meca, es asesinado el sucesor de Abu
Bakar (Umar) y se se elige a Utmn como nuevo dirigente
(frente a Al, primo de Mahoma). Bajo el reinado de este califa
se redact el Corn sin versiones discordantes, y favoreci una
poltica que favoreca los intereses de las tribus de La Meca, lo
cual llev a rebeliones y su asesinato.
As subi al poder Al (primo de Mahoma), que hubo de
enfrentarse a otras facciones. A partir de entonces el califato se
gui por una autoridad ms carismtica y el reconocimiento de
la igualdad de todos los creyentes. Esto origin el
levantamiento del lder tribu omeya (y primo de Utman), que se
elevara al poder. A la par que surgieron lo jariyes (los que se
han salido), formando un movimiento religioso radical
(pensaban deba ser califa jefe religioso y poltico, ttulo de los
sucesores de Mahoma-slo el mejor musulmn)
11. La formacin del reino de Polonia (2009/10-
Extraordinario)
A finales del s. X Mieszko I (hasta entonces poco conocimiento
de este pueblo eslavo) gobernaba en Polonia (que se haba
conformando bajo su sometimiento de las tribus de polanos y
wendos), al ser sometido hubo de rendir vasallaje a Alemania y
aceptar la presencia de misioneros procedentes de Bohemia.
Recelando del poder poltico de Alemania y del religioso de
Bohemia, que puso su pas bajo la proteccin de San Pedro,
estableciendo un arzobispado, del que dependeran las dicesis
polacas. Cuando muere Otn III, el hijo de Mieszko I alza la
bandera del eslavismo y ocupa las tierras entre el Elba y el
 Oder, ocupando temporalmente Bohemia y Moravia. En 1024,
tras la muerte de Enrique II, sucesor de Otn III, el hijo de
Miesko (Boleslao) se proclam rey, convirtindose Polonia en el
mayor estado eslavo.
12. La creacin del Imperio de Oriente: la
fundacin de Constantinopla (2009/10-Extraordinario)
ver tambin pregunta 51
La ciudad de Constantinopla se fund en el 324-330 por parte
de Constantino, emperador romano, sobre las ruinas de la
ciudad griega de Bizancio trasladando all las magistraturas del
Imperio lo cual favoreci ms al hundimiento del Imperio de
Occidente (en grave crisis poltica, social, productiva, financiera
y territorial) desde el s. III, y que las distintas medidas de
Diocleciano (tetrarqua), Constantino (integracin elemento
cristiano y condena arrianismo-313 Edicto de Miln, 325
Concilio Nicea-, solidus de oro) y Teodosio (oficializacin
cristianismo, 380) no consiguieron paliar.
En el 395 (tras muerte Teodosio) se disgrega de facto el Imperio
quedando la parte oriental en manos de Arcadio (occidente en
manos su hermano Honorio, y con capital en Rvena ms
defendible por su orografa pantanosa que Roma) y quedando la
capital en Constantinopla, ciudad estratgica situada en el
Cuerno de Oro y mar de Mrmara, punto de encuentro de
Europa y Asia.
Teodosio II fortifica Constantinopla y logra desviar la atencin de
los Hunos hacia occidente. Con la subida al poder de Leon I, se
pone fin a la dinasta teodosiana y a la proclamacin del
emperador por parte pueblo, Senado y ejrcito y se inicia la
sancin emperador por el Patriarca iglesia ortodoxa.
El periodo de transicin s. IV-VII es un periodo de transito en el
que el Imperio de Oriente se redefine como heredero y
continuidad Imperio Romano, bajo tres elementos: evolucin
interna, cristianizacin y orientalizacin.
13. Causas de las segundas invasiones (2009/10-
Extraordinario) (2015/16-Extraordinario)
En el 843, con el Tratado de Verdn, el imperio Carolingio se
divide entre los nietos de Carlomagno, con sus consiguientes
luchas civiles, cesando las conquistas exteriores, disminuyen los
recursos del fisco (por las continuas donaciones ha de hacer
corona para buscar apoyos) y con constantes alternancias de
poder que pone a prueba la fidelidad de nobles y sbditos.
Paralelamente, consecuencia de esta crisis carolingia, entran en
Europa pueblos antes ajenos a su historia: normandos,
sarracenos, magiares (hngaros) y eslavos. Estos nuevos
asentamientos y la crisis del imperio darn lugar al rgimen
local y al nacimiento nuevos poderes locales.
Normandos (hombres del norte o vikingos): tenan como
cuna los pases escandinavos (de donde tb procedan
pueblos ya migrados en s. IV-V: vndalos, godos, hrulos y
burgundios). La novedad en s. IX, vs. razias anteriores, es
que se producen de manera continuada, apoderndose
daneses y noruegos de Gran Bretaa e Irlanda en apenas
un siglo, llegando sus incursiones a N Francia, costas
Pennsula Ibrica y Mediterrneo. En cuanto a los suecos
(varego) se extendern hasta Constantinopla desde Rusia
(invasin de carcter ms comercial que guerrera,
intercambiando pieles, mbar y esclavos por oro y plata).
Los ataques eran siempre por sorpresa, de gran precisin,
en momentos (fiestas) o sitios (monasterios) vulnerables
para obtener gran botn.
Causas: no claras> cambio climtico, exceso poblacin,
espritu aventurero, afn de pillaje, establecimiento de
fuertes poderes, etc. Para evitar invasiones se compraba
su retirada (danegeld). Los ataques fueron dando
paulatinamente paso a asentamientos y formas de
comercio.
Caractersticas: drakar (nave de quilla muy plana, a remo y
vela rectangular, rpida y estable, lona tendida, entre 50-
100 guerreros, 20-25m x 3-6m, popa timn y proa cabeza
monstruo) como transporte, soldados luchan con casco y
cota de cuero (slo jefes casco metal y cota de malla),
espada larga de doble filo, lanza y arco, escudo redondo de
vivos colores (en naves defienden de golpes de mar),
ataques a pie (rara vez caballera).
Hngaros (magiares): ugrofineses originarios del O rio Ural,
se extienden durante s. VII y VIII por el valle medio del
Volga, entrando en contacto con las tribus turcas,
adoptando sus usos de vida nmada. Sus primeras
incursiones en tierras germnicas se produce en 2da mitad
s. IX, huyendo de los pechenegos. En el 895 emigran de
nuevo ocupando la Panonia, que pasa a denominarse
Hungra desde donde lanzan razias saqueando
monasterios y campias evitando las ciudades fortificadas.
Aunque en s. X hicieron expediciones a Bizancio su
objetivo era Occidente, llegando algunas bandas hasta
Catalua. Otn I (955) puso fin a sus incursiones.
Buscaban riquezas y esclavos, siendo sus medios de
combate a caballo con arco, espada y lanza, con gran
 movilidad y capacidad sorpresa. Su sedentarizacin
(finales s. X) contribuy al final saqueos, y fue un escudo
importante de Europa de nuevas entradas de pueblos
asiticos.
Musulmanes o sarracenos: entran por S Europeo desde N
frica y Al-Andalus, principalmene martima (y no terrestre
como expansin islmica anterior). Uno de los emiratos
fuertes en el s. IX fueron los Aglabes, entrando en Sicilila y
S Italia (territorios bizantinos), poniendo fin en 915
bizantinos y lombardos a esta conquista. Baleares, Malta, S
Francia tambin sufrieron incursiones de los piratas
sarracenos. El trfico de esclavos era una de los objetivos
de las incursiones, que supusieron el colapso del
Mediterrneo.
14. El sistema de marcas Carolingio (2010/11-
Febrero 1ra semana)
Duda: se refiere a la organizacin poltico-administrativa?
Marcas = territorios fronterizos (en permanente alarma militar
frente a enemigos, y estaban enconmendados a un marqus o
margrave, que ere jefe militar). La ms importantes: Espaa,
Bretaa, Dinamarca, los Vendos y de los varos.
Del sistema poltico-administrativo del Imperio Carolingio,
deben ser resaltadas dos caractersticas: la simplicidad de los
mecanismos de gobierno y la evidente confusin entre monarca
y Estado, bienes pblicos y privados, administracin del reino y
de la casa del rey (Imperio Romano).
Lo que fundamente al Estado carolingio, da cohesin y liga a los
sbditos, son los vnculos de dependencia personal, a travs de
juramentos de fidelidad (se renovaban todos los aos y eran
obligatorios para los hombres de +12 aos).
El ncleo del territorio lo conformaban los territorios francos
(Austrasia y Neustrasia) y los conquistados. Sobre esto los
clrigos tratan introducir el concepto res publica romano,
aunque considerndolo como res publica cristiana (concepto
que triunfar bajo reinado Luis I el Po). A la par se mantienen
las peculiaridades y leyes de algunos zonas (Aquitania, Baviera,
Italia) que son vigilados por los missi dominicci. Los territorios
del sur de Italia si se mantienen fuera del Imperio aunque
pagan tributo al emperador. En cuanto a los territorios del
Papado (Repblica de San Pedro) eran gobernados por
funcionarios pontificios, no quedando claro si pertenecen o no al
Imperio.
Nota sobre emperador= considerado dueo absoluto de todo,
dispone del reino por derecho de conquista, es gobernante y
dueo, unido a la religin cristiana, su propagacin y defensa.
Sus obligaciones gobierno de los sbditos y llevarles por el
buen camino. Por ello participa en las cuestiones referentes al
clero, tanto de disciplina como de dogma, designa obispos (o
hace saber su deseo antes eleccin) en tanto estos son
hombres de gobierno, pudiendo ocupar cargos palatinos fuera
de sus sedes, lo que lleva a la falta de vocacin. Esta forma de
proceder ser la raz de futuros enfrentamientos con el Papado.
Nota sobre administracin central= reducidas las funciones
del Estado, la organizacin es sencilla, pocas obras pblicas
(atendidas por los gobiernos locales) y nada de impuestos (en
manos administracin territorial). La administracin central se
reduce al palatium, que no es sino la casa del monarca, y sus
funcionarios son los del reino (confusin privado-pblico).
La capilla es el oratorio privado del monarca, atendida por
capellanes, el jefe de los cuales es siempre un obispo, como
consejero en asuntos civiles tambin.
La cancillera se encarga de redactar los documentos reales,
clrigos tambin acaba confundindose capilla y cancillera.
Entre los funcionarios reales (mariscal, senescal, canciller,etc)
destaca el conde de palacio, que hereda las funciones del
mayordomo de palacio y preside el tribunal del rey.
Nota sobre administracin territorial= los funcionarios ms
importantes son el conde (gobierna la circunscripcin territorial,
representando al monarca) y el obispo (administran territorios
inmunes). Estn vinculados al monarca por un juramento de
fidelidad. Eran controlados por los missi dominici (novedad
carolingia y eficiente instrumento de poder, y era conjuncin
obispo y conde supervisaban territorios alejados de los suyos), y
se le enviaba tambin rdenes orales y escritas, supervisando
su cumplimiento. Existan unos 300 condados, que se dividan
en pagus (al frente un vicario, encargados de administrar
justicia), y estos se dividan en gaus (gobernados por un
centenario).
En el caso de las marcas era un margrave o marqus quien
estaba al frente.
Nota sobre asamblea militar = es la reunin de todos los
hombres libres para tratar asuntos de importancia, y se
celebraba cuando se reuna el ejrcito para iniciar operaciones
militares. Los clrigos y nobles deliberaban por separado,
aunque las decisiones finales se acordaban conjuntamente.
Estas conclusiones es lo que se denomina captula, y la suma
de ellos forma una ordenanza o capitular. En el momento de la
 asamblea tambin reciba el monarca las rentas y tasas debidas
por cada condado.
Nota sobre ejercito real= es la superposicin de varios
ejrcitos locales, cada uno de los cuales se abastece a s mismo
y cada hombre deba armarse por su cuenta y deban proveerse
para 3 meses cuando eran llamados. Los no libres, clrigos
(salvo obispo y abades) y funcionarios indispensables exentos
de acudir a la llamada. La desercin se penaba con la muerte.
El ejrcito se compona fundamentalmente de caballera
pesada, jugando la infantera un papel menor y siempre en
tareas auxiliares.
Nota sobre administracin de justicia= se imparta por los
distintos tribunales, segn el lugar y delito: el de los vicarios, el
de los condes (asistido por 7 expertos-escabinos-), el de los
missi dominici y el del rey (especie de tribunal supremo, que
juzgaba sobre todo delitos de suma gravedad- desercin,
traicin, falso testimonio, etc, sola presidirlo el conde de
palacio). Las multas (composicin) recogan parte que iba al
juez y al monarca (freda).
Nota los dominios reales= la posesin de grandes dominios
agrcolas era la principal fuente de riqueza. Estas servan
(primero en usufructo luego en propiedad) para dar a sus
partidarios en busca apoyo, pero la falta conquistas hizo entrar
en crisis este sistema, siendo los reyes uno ms entre
propietarios.
15. Las reformas administrativas bajo el califato
de los abases (2010/11-Febrero 1ra semana) (2012-13-
Febrero 2da semana)
La administracin abbas incorpor los usos y ceremonial de la
corte sasnida, con funcionarios jurasanes que se trasladaron a
Bagdad. As, al-Mansur se apoya en 2 pilares para reestructurar
el califato: los miembros de su linaje (cargos militares, tierras) y
los clientes abbases (vnculo personal, ocupan cargos en la
administracin provincial y central). Una de las familias de
clientes ms destacadas son los Barmakes, llegando a ser
consejeros directos del califa y conservando su influencia hasta
s. IX fueron apartados por califa para no se inmiscuyese en la
decisin dividir califato entre sus hijos.
La administracin central se organiz en una serie de
secretaras con un visir al frente, desde mediados s. IX se
nombra tambin a un gran visir como primer ministro, con
diversas competencias. Principales secretarias: diplomacia o
chancillera, correos y finanzas o tributacin. En cada provincia
 haba un intendente, encargado de sus funcionarios, catastros,
libros de cuentas y archivos.
En cuanto a los impuestos (que podan imponerse por alzado a
repartir y reinvertir localmente) podan variar segn las reas
del califato. Destacan 3: zakat (limosna legal, que se transform
en un diezmo sobre la produccin tierra, ganado o comercio),
jaray (impuesto territorial), yizya (capitacin slo pagado por
musulmanes). El califa contaba con tierras propias, monopolios
comerciales e industriales, aduanas, 1/5 botn guerra y
derechos sobre herencias o confiscaciones por falta heredero.
En cuanto al poder judicial se delegaba en los cades, que eran
jueces designados por el califa o por el cadi mayor de Bagdad.
Eran expertos en derecho musulmn (fiqh) y su cargo tena un
matiz religioso.
16. Las iglesias orientales: los patriarcados y el
primado de Roma (2010/11-Febrero 1ra semana pregunta
alternativa a resumen libro PEC)
Durante el s. II y III se fue configurando la jerarqua y
organizacin eclesial del cristianismo, siendo a partir del s. IV
cuando se acaba de definir (Edito de Miln -313- y de Tesalnica
-380- confieren primero libertad de culto y luego oficializacin
como religin del Imperio). La organizacin eclesial es heredera
de la administracin romana y establece su sede en la civitas,
donde reside el obispo que tiene potestad sobre un territorio
adscrito (dicesis). Estas dicesis se dividen en parroquias
(sacerdotes) y se agrupan en arzobispados. En Oriente la
configuracin se realiza en torno a los Patriarcados, que son
agrupaciones de provincias eclesiales, al frente de las cuales
est un Patriarca. Tras el Concilio de Constantinopla (381)
quedan constituidos 4 patriarcados, aparte de la sede episcopal
de Roma: Alejandra (gran prestigio y poder en s. VVI, heredera
de la escuela helenstica, agrupa provincia de Egipto, encaja sus
orgenes al apstol San Marcos y sus grandes riquezas les da el
apodo de nuevos faraones), Antioqua (se basa en San Pedro,
al haber estado antes este apstol en esta localidad que en
Roma), Jerusaln (antes dentro de Alejandra) y Constantinopla
(con mayor influencia de emperadores bizantinos por la
cercana ambos poderes, en 451 se le dio ttulo equivalente a
papa de Roma, no admitido por estos). Aparte de estos
patriarcados orientales, se configura en Occidente Sede
Apostlica en Roma (lo cual ser origen de diversos conflictos
por la primacia del poder eclesial), y en el s. XVI se constituir
un nuevo patriarcado en Rusia.
 Estos patriarcados funcionan de forma independiente, en tanto
que se defini cada patriarca tiene potestad nicamente sobre
su dicesis. En Occidente habr una mayor independencia del
poder civil, perfilndose la doctrina de delimitacin de poderes
(teora de las dos espadas)
17. El I concilio de Nicea y sus consecuencias
(2010/11-Febrero 2da semana)
Ver tambin pregunta 5 / Nota: II Concilio Nicea (787) acaba con
iconoclastia
Hasta el 313, Edicto de Miln, la religin cristiana estuvo
perseguida en el Imperio Romano. Tras este Edicto que otorga
libertad de culto a los cristianos la situacin de la Iglesia
cristiana cambia totalmente. Este apoyo del emperador
Constantino se repite en el 325 cuando en el Concilio de Nicea
se condena el arrianismo (hereja por la cual el Hijo no es
consustancial al Padre, toma su nombre de Arrio-s.III-IV-,
presbtero de Alejandra), que era practicado por algunos
pueblos germnicos (como los vndalos, visigodos, ostrogodos,
suevos y longobardos). Esto hace entran en contraposicin
ambos pueblos (romanos cristianos y pueblos germanos que
irn invadiendo y asentndose en el territorio del Imperio
Romano de Occidente). En el caso del pueblo vndalo, cuando
se asientan en norte de frica, iniciarn una fuerte persecucin
de los cristianos. Posteriormente en el s. V Justiniano dar fin a
este estado vndalo.
Esta condena del arrianismo es una de las muchas condenas la
Iglesia realiz a las distintas herejas surgan (bien en su seno,
como disidencias de opinin o externas), iniciando la
construccin de un aparato doctrinal ortodoxo.
Casi todas las herejas surgieron en Oriente porque all hubo
una mayor difusin del cristianismo, una fuerte herencia
helenstica y una mayor sutileza interpretativa.
En este concilio de Nicea, aparte de condenar el arrianismo
(pues Constantino basaba la unidad del imperio en el
cristianismo), se fij la fecha para celebrar la Pascua, en base al
calendario lunar (entre el 22 marzo y 25 abril =1er domingo
siguiente al plenilunio posterior del equinoccio de primavera).
El arrianismo desaparecer definitivamente en el 589 cuando
Recadero (rey Visigodo) se convierta al cristianismo.
18. La expansin de los turcos selyuquies
(2010/11-Febrero 2da semana)
19. La creacin del Patrimonio de San Pedro
(2010/11-Febrero 2da semana pregunta alternativa a resumen
libro PEC)
 A mediados del s. VIII, la Santa Sede se vea asediada por el rey
longobardo Astolfo, y la independencia de Roma y su Ducado
era muy inestable ante esta presin. Por ello, Esteban II, casi al
inicio de su breve papado (752-757) jug una hbil estrategia
poltica en busca de la defensa de Roma, la cual marcara hasta
el s. XIX la historia de la Iglesia. En el 753 el papa Esteban II fija
un pacto con Pipino, el rey franco y padre del futuro emperador
Carlomagno, por el cual el papa en uso de su potestad imperial
(principatus potestas) concede el nombramiento de Patriarca de
Roma (patricius Romanorum) a Pipino y le consagra (a l y sus
descendientes), a cambio del apoyo militar de este y de la
recuperacin del Exarcado de Rvena que haba sido tomado
por los lombardos. Pipino recuperar estos y otros territorios
pero pasarn no al dominio del Imperio Bizantino, al que
pertenecan anteriormente estas tierras del norte de Italia, sino
a la Santa Sede romana. Para asignarse estos territorios
Esteban II se basa en un documento posteriormente (Lorenzo
Valla, 1440) demostrado apcrifo conocido como la Donacin de
Constantino (Constitutum Constantini) por el cual Constantino I
le confera al papa y a sus sucesores la principatus potestas y
los honores imperiales inherentes a la misma (uso corona,
prpura, etc), en agradecimiento a la curacin recibida por el
papa Silvestre I (y se retira a Constantinopla para dejar
potestad en Roma a la Iglesia). Esta potestad supone la
primaca de la Sede de San Pedro sobre cualquier otro trono
terrenal, el papa es as cabeza espiritual de la Iglesia y prncipe
terrenal (de ah el concepto de cesin de corona, o eleccin del
emperador que se otorga la Iglesia). Nace as la constitucin del
Patrimonio de San Pedro (Estados Pontificios) y autoridad papal,
que dividir Italia en dos mitades por la ocupacin de la franja
central por el papado, desde el mar Adritico al mar Tirreno, y
que llegar (con cambios) hasta el s. XIX.
En agradecimiento, el Papa coron a Pipino y sus hijos en Saint-
Denis.
20. Los Ostrogodos (2010/11-Septiembre) (2015/16-
Febrero 1ra semana)
Pueblo situado, antes de la llegada de los Hunos y su obligado
desplazamiento, en las estepas orientales ms all del Danubio,
romanizado parcialmente y de religin arriana (hereja que
defiende que el hijo no es consustancial al padre).
En el 483, estando acantonados en Mesia (Bulgaria) sube al
poder Teodorico y es nombrado por Zenn (emperador romano
oriente) como magister militarum, asesina a Odoacro (493) y se
asienta en el N Italia en calidad hospitalitas (reparto territorio
entre antiguos propietarios y los germanos).
El reinado de Teodorico el Grande se caracteriza por su alta
romanizacin y estatus de ficcin romana (preserva moneda
imperial, administracin en manos romanos, respecto al
 cristianismo) que aunado a una poltica expansionista y de
alianzas matrimoniales lleva sus dominios desde el Rdano al
Danubio, ocupando toda Italia, la regin de Panonia y Dalmacia,
con capital en Rvena.
Tras su muerte el reino no conservar su unidad, y las conjuras
dinsticas llevarn a la intervencin de Bizancio en 535 (muerte
madre Teodorico), desapareciendo este reino en 565 quedando
anexionado al Imperio Bizantino.
21. La fragmentacin del califato Abbas:
Fatimes y Omeyas (2010/11-Septiembre) (2011/12-
Extraordinario)
Fatimes y Omeyas conforman los otros califatos, junto con los
Abbases, lo que junto con los movimientos locales y regionales
independentistas supone el debilitamiento de la institucin
Islam Clsico (622-1258), cuyas formas de cultura fueron
desarrolladas principalmente por el califato abbas.
Los fatimes (909-1171) con chitas, y se expanden desde el
Magreb hacia oriente, tomando Sicilia, Cerdea, norte frica y
Egipto, tras lo que se autoprocama califa y consolida dominio
sobre una importante franja comercial, e incluso se expande su
adoctrinamiento chita hasta la India, controla las rutas oro
sudans al Magreb, la ruta desde Mar Rojo a la India y firma
pactos con ciudades comerciales italianas (Amalfi, Gnova,
Venecia). Los problemas que en s. XII llevarn a la toma de
nuevo por los abases se centran en descontento pueblo por
hambrunas, mayora sunn, gran poder del ejrcito que depone
visires y con amplio componente de mercenarios otros pueblos.
En cuanto a los Omeya (756-1031) que haban sido depuestos
por los abbases en el 750, mantuvo su poder en el emirato
andalus. Tras huir a Al-Andalus desde Damasco el nico
superviviente, El Emigrado, declara la independencia del
califato abbas. Se configura la formacin del Estado andalus,
adaptando las instituciones de gobierno, aunque las revueltas y
conflictos sociales son constantes, tanto por cuestiones fiscales
como tnicas y conatos independentistas en base pactos
previos. Algunas de estas revueltas son dirigidas por los
mulades o mozrabes. Destaca la figura de Abderramn III (s.
X) se declara como primer califa omeya frente a abases y
fatimes (929), dominando a los reinos cristianos (Len,
Pamplona) y condados catalanes y construy la ciudad palatina
de Medina Azahara. Tambin importante la figura de Almanzor
(regente del hijo Abderramn) que eliminara la organizacin
tribal de las tropas, completndolas con mercenarios.
 Posteriormente los problemas sucesorios llevaron a la guerra
civil (fitna) y los reinos de Taifas.
22. La actividad comercial: mercados y ferias
(2010/11-Septiembre pregunta alternativa a resumen libro PEC)
(2010/11-Extraordinario)
23. Los pueblos eslavos: origen y expansin
(2010/11-Extraordinario)
En s. V parten de los Carpatos para ocupar territorios
abandonados por los germanos, posteriormente tras avanzar los
longobardos hacia Italia, se desplazan por el valle del Danubio y
el s. VII llegan a las fronteras de jutos, sajones, turingios y
bvaros. Ocupan la zona checa y se mezclan con los varos
(que haban sido derrotados por los bizantinos), ante los cuales
se levantan por las continuas extorsiones de estos. A la muerte
de Samo (s. VII) se instalan en recintos fortificados de madera
en la zonas de Praga y Moravia, con una organizacin defensiva
comn. La prosperidad de la tribu se confiaba al jefe o prncipe
y practicaban una religin de tipo indoeuropeo (mundo
organizado-mir-frente mundo exterior catico y hostil). Tras
derrotar Carlomagno a los varos (796) y pagan tributo a estos
para evitar invasin, son evangelizados y se inicia (bajo
patrocinio franco la formacin de distintos poderes.
-Croacia: la consolidacin en los Balcanes de los diversos
grupos eslavos fue lenta. Los situados en la Panonia se
acogieron al protectorado blgaro, y los de Iliria y Dalmacia se
liberaron de la tutela carolingia en el 876. Bulgaros y
venecianos degastaran la independencia croata a lo largo s. X.
-Gran Moravia: liberado del yugo varo en el 700 se
sedentarizan en la zona danubiana y borde SE imperio
carolingio. Sern evangelizados posteriormente, y se asimilan a
la Gran Moravia (para diferenciarlos de Moravia serbia) tras
derrotar Carlomagno a los varos, cuando las tribus bohemias
se confederan (siguiendo la aristocracia los modelos de su
homloga franca) y las moravas se convierte al cristianismo,
unindose tambin polticamente. Posteriormente (855) se
liberan de carolingios y se alan con Bizancio, pasando la
evangelizacin a manos ortodoxas (se crea el glagoltico,
alfabeto eslavo, del cual derivara el cirlico), aunque no fue
duradera y en s. XI occidentalizacin de corte romana triunfa
sobre liturgia eslava. Finalmente, tras vaivenes expansionistas e
intervalos francos desaparece ante invasin hngara (906).
Las comunidades aldeanas (obscina) desarrollan su economa
en torno la ganadera y la agricultura, donde los aristcratas
guerreros se apropian de la mayor parte excedente agrcola y
 crean ncleos fortificados (gorod). Tambin hay un importante
comercio y control de las salinas de Cracovia. Tambin es
importante el desarrollo artstico y arquitectnico, y la
orfebrera y artesanado.
-Polonia: s. VIII-IX la organizacin social se fundamenta en
comunidades rurales (opols) en las que se integraban diversas
familias. En los ncleos preurbanos reside los aristcratas
locales, la druzina (clientela militar) y grandes propietarios
rurales. La Pequea Polonia de los vislanos (junto al Vstula, en
Cracovia) se uni polticamente antes que la Gran Polonia de los
polanos junto al ro Varta (a mediados s. X)
24. Califas ortodoxos (632-661) (2011/12-Febrero 1ra
semana) (2014/15-Sep)
Ver pregunta 10
25. Diferencias entre escuelas monsticas,
escuelas catedralicias y estudios generales
(2011/12-Febrero 1ra sem. , alternativa a pregunta PEC)
26. La expansin de Bizancio bajo Justiniano I
(527-565) (2011/12-Febrero 2da semana) (2014/15-Sept.,
alternativa a pregunta PEC)
Bajo el gobierno de este Emperator Augustos se intenta
recobrar los ideales de los Csares romanos y la vieja Roma
unificada, y base de ello es la gran reforma administrativa tras
aplacar en el 532 la Revuelta de Nika (por descontento pueblo
tras firma paz con Persia) y la compilacin del Derecho Romano
en el Codex Iuris Civiles, que ser base durante siglos del
imperio bizantino, con gran influencia en la Edad Media s. XII-
XIII y regulador de las distintas instituciones del Estado, donde
Senado era el principal cuerpo consultivo.
En el marco de la poltica exterior, Justiniano hubo de hacer
frente a persas, ostrogodos, vndalos y visigodos, y frenando
igualmente el avance pueblos eslavos que se haban asentado
en Macedonia y Mesia (por el empuje de los varos). Durante su
reinado firm la paz con Persia, e inici conquista de Italia
(exarcado de Rvena hasta 751) y redujo al reino vndalo,
formando el exarcado de N frica. El principal ejecutor de estas
campaas blicas, basadas en la movilidad de las tropas
gracias a la reduccin de su equipamiento y en base planes
trazados fue el general Belisario (destituido final carrera militar)
Otras campaas fueron contra los ostrogodos, consiguiendo paz
con Teodorico y pacificacin mayor parte Italia y las revueltas
de los mauros del N frica.
27. El movimiento abbas (2011/12-Febrero 2da
semana) (2013/14-Extraord.) (2016/17-1ra semana Febrero)
Ver pregunta 2
28. Cul fue el significado de la Restauracin
imperial de los Otones?
(2011/12-Febrero 2da semana, , alternativa a pregunta libro
PEC)
Durante el reinado de Otn I (936-973), tiene lugar la segunda
restauracin del Imperio Romano-Germnico (epteto por la
gran vinculacin a partir de ahora con la nacin alemana,
restauracin anterior fue por Carlomagno-franco-).
Los reyes alemanes hicieron suya la teora de los emperadores
paganos: nicamente a ellos perteneca el dominio del universo,
pero que ahora se aglutinaba en torno al concepto de
cristianitas. Oton I, que se coronar en Aquisgrn (sede
carolingia) se proclama heredero legtimo de Augusto y
Carlomagno. Esta concepcin universalista se reitera
continuamente en los smbolos y representaciones
emperadores, en los actos coronacin y en la liturgia palaciega,
y se le confiere un doble papel, temporal y espiritual, como
protector de la iglesia y lucha contra los paganos, ya existente
en los ltimos emperadores romanos. La posesin de ambos
poderes es reclamada por Roma (nica que fue sede del 1er
Papa y sede del Imperio Romano), por ello la posesin de Roma
se convertir en una expresin de legitimidad. Para ligar
Imperio Romano, Carolingio y Germano, Otn I establece la
coronacin real ha de hacerse en Aquisgrn y la imperial en
Roma, y Otn III lo lleva ms all al establecer su residencia y
capital en Roma. Toda esta ideologa busca proclamar la
autoridad Otones sobre resto monarcas, aunque los hechos
contradigan esta aspiracin, as Espaa, Inglaterra y Francia son
monarquas propias frente al imperio germano-itlico, aunque
con distintas fases de acento sobre Alemania o Italia.
29. Los fatimes (909-1171) (2011/12-Septiembre)
Son chitas septimanos, proclamndose su fundador el
Enviado (al-mahdi) y emir de los creyentes, iniciando una
campaa sobre los Aglabes en 909. Ni sunnes, ni bereberes
aceptaron su liderazgo. Contina su avance hacia oriente, tras
derrotar a los andaluses buscando destronar a los abbises.
Tom tambin Cerdea y Sicilia (948), Egipto (969, tras pacto
no agresin con bizantinos, funda El Cairo) controlando una
zona de comercio fundamental.
Se autoproclaman califas y se enfrentan abiertamente con los
Abbases y con los Omeyas del norte de frica. A finales del s. X
 e inicios del s. XI alcanzan un apogeo cultural y poltico y una
floreciente vida econmica, y una animada actividad
constructiva, estando La Meca y Medina bajo su autoridad,
perdiendo Damasco en el 1076 y Jerusaln en 1071, y
acrecentndose el distanciamiento con el Magreb (pierde Sicilia
normandos- y Trpoli-bereberes-). Su actividad misionera lleg
hasta Yemen y la India, extendiendo su soberana.
La dinasta fatim consagr la sucesin de padres e hijos en el
califato, aunque designacin del heredero condicionada a las
premisas del mahdi (guiado). Si era menor de edad la regencia
muchas veces en manos visir (que sola ser copto, armenio, o
sunne, ms cercanos a poblacin egipcia).
La crisis de este califato se debe a varios factores: hambrunas,
califa chita frente poblacin sunne, componente diverso en
ejrcito (egipcios, eslavos, griegos, sudaneses, turcos,
bereberes, etc) que lleva a la deposicin visires.
Lleg a ser la dinasta ms rica del Islam, gracias a su control
rutas oro sudans al Magreb, la ruta del Mar Rojo hacia la India,
y los pactos con Gnova, Amalfi y Venecia. Fue depuesto este
califato por Saladino (abbas).
30. El tratado-reparto de Verdn (843) y el final
del Imperio Carolingio (2011/12-Septiembre)
Tras la muerte de Carlomagno sus hijos se disputan el reino,
llegando Luis de Baviera, Carlos de Aquitania y Lotario (vencido
dos aos antes por estos). Cada rey jur en su lengua (antiguo
francs y protoalemn), siendo los textos de este tratado de
Verdn los primeros escritos conservado en estas lenguas.
El reparto se hizo atendiendo al principio de unidad fiscal entre
las partes. Los pases al E del Rin (Baviera, Sajonia y Alemania)
seran para Luis, los situados al O ros Escalda, Mosa, Saona y
Rdano (Neustria, Aquitania, Gascua y Septimania) seran para
Carlos, y la franja central (desde Frisia a Provenza y Spoleto en
Italia) para Lotario, al que se reconoca el ttulo imperial, pero
sin poder sobre sus hermanos. Tras este reparto, sin unidad
entre estos tres reinos, se vuelve a las luchas de poder (como
en los tiempos merovingios), dando lugar a la descomposicin
interna de los reinos surgiendo el feudalismo y quedando
Europa de nuevo fragmentada.
En 870 debido a problemas sucesorios se disputan Carlos de
Aquitania (el Calvo) y Luis de Baviera (el Germnico) la
Provenza (en manos hijo Lotario, muerto sin descendencia),
dando lugar a los enfrentamientos seculares entre Francia y
Alemania. A la muerte de Luis, la corona imperial es ofrecida a
Carlos.
 Para buscar el favor de los nobles en su expedicin en Italia,
Carlos el Calvo fijo el derecho preferencial de los hijos de los
nobles muriesen en la expedicin, se inicia as la heredabilidad
de los feudos, fortaleciendo el papel de los nobles en
detrimento del monarca.
Tras el reinado de Carlos III, el Gordo, que debi hacer frente a
invasiones normandas y revueltas de grandes seores se
produce la total disgregacin del Imperio en 6 reinos: Germania,
Francia, Provenza, Borgoa, Lorena e Italia, cuyos monarcas son
dinastas ajenas a los carolingios. Y en 924 muere asesinado el
ltimo monarca con cargo emperador, y el debilitamiento de la
institucin y el papado deja vacio el ttulo (quienes en ese
momento son los que otorgan el ttulo), hasta los Otones (962).
Desaparece de esta forma, en medio de la anarqua, el imperio
Carolingio.
31. Los hunos y su papel en el inicio de las
invasiones germnicas (2011/12-Septiembre, alternativa
a pregunta libro PEC)
La historiografa tradicional remarca el papel de los Hunos y el
efecto domin provocaron desplazando a los pueblos
establecidos ms all del limes (frontera fortificada) romano,
ejerciendo una fuerte presin sobre el imperio romano,
obligando a los emperadores romanos a foedus (pactos, tierras
y manutencin a cambio de servicios militares) con los pueblos
germnicos y pago de tributo a los hunos para evitar
invasiones. Pero, a este factor externo, la cada del Imperio
romano de Occidente (476) se ha de explicar tambin por la
decadencia interna (fuerte crisis social, poltica, territorial,
financiera y productiva) que ni la Tetrarqua, constitucin del
slidus de oro, oficializacin del cristianismo consigui evitar.
Los Hunos era un pueblo originario de Asia central (estepas mar
de Aral y lago Baikal) descritos como pueblos nmadas, de baja
estatura, no uso de la agricultura, grandes jinetes que vivan en
chozas de pieles sobre sus carros. Su entrada rodeando al norte
el Mar Caspio oblig a desplazarse a los alanos (que se dirigiran
ms all de la frontera del Rin, saqueando la Galia y entrando
junto con vndalos y suevos en el 409 en Hispania), y empuj
ms all del Danubio a ostrogodos y visigodos (establecindose
como foederati en Rumania).
En el 456 asciende al poder (tras asesinar a su hermano) Atila,
gran diplomtico ms all de su imagen guerrera, que tuvo
como secretarios al padre de Odoacro (magister militum) y
Romulo Augstulo (emperador romano depuesto por Odoacro,
 476, fin Imperio Romano Occidente), y que ejercicio una fuerte
presin militar con reclamacin de la mitad imperio sobre
Roma.
32. Los polos comerciales en los s VII-XII (2011/12-
Extraordinario, 3 preguntas, ? no glosario)
33. La iglesia y las instituciones de paz: la paz y
tregua de Dios (2011/12-Extraordinario, 3 preguntas, ? no
glosario)
34. Laanarqua en Francia en el siglo X:
robertianos y carolingios (2011/12-Extraordinario, 3
preguntas, ? no glosario)
En Francia las invasiones normandas dejan muy debilitado el
poder real, al contrario de Alemania donde los Otones salieron
fortalecidos de sus enfrentamientos con invasiones hngaras.
Los 160 condados en que estaba dividida Francia haban
logrado, desde Carlos el Calvo, hacer hereditarios sus cargos.
Se haban apropiado as de las rentas reales, impartan justicia y
reclutaban ejrcito para su propio provecho. Poco a poco se van
agrupando, conformando ducados, as a inicios s. X: Flandes,
Normanda, Bretaa, Aquitania, Tolosa, Septimania, la Marca
Hispnica, Gascua, Borgoa, Turena y Anjou. En estos 2
ltimos condados en la regin de Pars est instalado Roberto el
Fuerte, cuyos hijos alcanzarn la realeza por sus xitos de
defensa frente a los normandos, dando origen a la dinasta de
los Capeto (llamados as por la capa abacial usaba Hugo el
Grande (987-996), nieto del rey Roberto, abad laico de varias
abadas alrededor de Paris). Esta dinasta ir asentando su
poder sobre el mosaico de condados durante los s. XI y XII.
35. La doctrina islmica y las cinco principales
obligaciones del creyente musulmn (2011/12-
Extraord., alternativa a pregunta libro PEC)
Mahoma perteneca a una de las tribus ms rica de la Meca
(Quraysh), se dedicaba al comercio caravanero lo que le
permiti establecer contactos con judos y cristianos. A los 40
aos recibe la llamada proftica y la revelacin del Corn. Su
predicacin versaba sobre 3 temas principales: fe en un nico
Dios, rechazo de los falsos dioses, recuerdo del Juicio Final (para
el que el hombre tiene que estar preparado). En el 622 se
traslada de La Meca a Medina (hgira), ao de inicio del
calendario islmico. Medina se convirti en un lugar sagrado y
se iniciaron los ataques a las caravanas iban a La Meca. En el
628 paz con La Meca y se inicia la expansin del Islam.
 Las normas del Islam se basan en el Corn (libro sagrado,
dividido en 114 suras o captulos) y tambin en la tradicin
(sunna) que recoge las predicaciones, recomendaciones y
normas de Mahoma.
Las obligaciones del creyente son:
-Confesin de f o shahada (confieso que no hay ms dios
que Dios y Mahoma es su profeta)
-Oracin 5 veces al da, a las horas estipuladas, orientado a
La Meca (tras haber realizado una serie de abluciones) y
postrndose recitando suras, y el viernes se realiza la oracin
comn en la mezquita.
-Entrega de limonas (redistribucin riquezas y medio de
purificacin)
-Ayuno durante el mes del Ramadn (desde amanecer a
anochecer est prohibido comer, beber, fumar y tener
relaciones sexuales)
-Peregrinacin a La Meca, al menos una vez en la vida,
durante ltimo mes musulman
Otras normas: guerra contra los paganos y politestas (yihad),
circuncisin, normas alimenticias, poligamia y endogamia.
A partir de la sumisin de la tribus del Hiyaz (630) los clanes del
resto de Arabia mandaron legaciones del profeta y aceptaron
convertirse al Islam, a cambio garantas no agresin y defensa
mutua, y remitan una contribucin anual.
36. El concordato de Worms (1122) y su impacto
en el Imperio Germnico (2012/13-Febrero 1ra semana)
Tras la lucha de investiduras entre Enrique IV y Gregorio VII,
entra en crisis la autoridad imperial, al haber tomado partido
por el papa parte de la jerarqua alemana. A esta decadencia
tambin contribuye la lucha entre emperador y nobles por los
bienes de los obispos reformadores. Todo ello lleva al
asentamiento ms slido de los feudalismo, quedando
debilitada la posicin del emperador. Finalmente Enrique V
(1106-1125) llegar a un acuerdo con el papa Calixto II, el
llamado concordato de Worms. Segn este acuerdo, las
elecciones episcopales se celebraran en presencia del
emperador, que slo puede decantarse entre candidatos si
eleccin dudosa. Tambin se acuerda que antes de la
consagracin el emperador entregara al nuevo obispo el cetro
(smbolo poder temporal regalia-) y renunciaba a la entrega del
bculo y el anillo (smbolos del poder espiritual), que se hara
durante la consagracin espiritual. Se separa as ceremonia civil
y religiosa. Tras la muerte de Enrique V (sin descendencia)
surgen los problemas sucesorios, y se agrupan dos frentes:
 gibelinos y gelfos, ganando finalmente los gibelinos tras
guerra civil.
37. La Iglesia y sus instituciones de paz: la paz
y tregua de Dios (2012/13-Febrero 1ra semana)
Ver pregunta 33
38. Los carolingios y el papado (2012/13-Febrero 1ra
sem, alternativa a PEC)
Los primeros Carolingios buscan (al igual hicieron los visigodos)
su legitimacin en el apoyo de la Iglesia. La iglesia franca, a
falta poder frente grandes seores. fue adquiriendo los mismos
vicios que el resto sociedad llegando a aceptar la ordala y otras
costumbres y usos brbaros, y desde el s. VII la nobleza
accedera al episcopado, germanizndose y empobrecindose
moral e intelectualmente el clero.
Con Pipino II y su hijo Carlos Martel se inicia la reforma del clero,
y en apoyo con Roma inician la evangelizacin de frisones y
otros pueblos germanos con una clara intencionalidad poltica y
de conquista, lo que une intereses Iglesia-francos beneficiando
a ambas partes. Pipino el Breve (741) apoyar la celebracin de
snodos provinciales y concilios nacionales para reglamentar la
disciplina eclesistica, impulsar la reforma litrgica y dictar
numerosas disposiciones sobre el matrimonio, y se resuelve el
problema de las confiscaciones tierras de la Iglesia (que se
haban utilizado para otorgar beneficios a la nobleza apoyaba a
Carlos Martel), acordando la precaria verbo regis (solucin
mediante la cual Iglesia mantena la propiedad nominal tierra
a cambio de un censo anual). La jugada maestra de Pipino el
Breve fue en 751 dirigindose al papa para consulta quien ha
de ser considerado rey, ante lo que el papado responde quien
lo ejerce de hecho, ha de serlo de derecho. Esto avala a Pipino,
y supone el fin de los merovingios, cuyo ltimo representante
es torturado y encerrado y Pipino el Breve consagrado en
Soissons con los santos oleos, a modo de loe reyes del Antiguo
Testamento, siendo ungido por los obispos galos al frente de los
cuales estaba el legado papal. As, pacto entre Papado y
Francos beneficia a ambas partes, el primero cuenta con apoyo
nueva potencia surge en Europa, defensa ante los longobardos,
desligndose de la tutela bizantina y la nueva dinasta
carolingia tiene certeza de su legitimidad, a travs poder de
Dios. Esto sentara las bases de las futuras disputas Papado-
Imperio, al considerarse esta en potestad de investir a reyes,
que lo seran a partir de entonces por la gracia de Dios.

39. El homenaje feudal (2012/13-Febrero 2da semana)

40. Relacione el desarrollo urbano con el auge
del comercio en los siglos X-XII (2012/13-Febrero 2da
semana, alternativa a pregunta libro PEC)
41. El Cisma de Oriente en la poca de Miguel
Cerulario (2012/13-Sept.)
El cisma entre Oriente y Occidente se vena gestando desde la
querella iconoclasta, pero sera en los s. IX-XI cuando alcanza su
mximo apogeo, hasta hacerse definitivo en 1054. Los motivos
son de diversa ndole, por un lado polticos (intromisin
emperadores Sacro Imperio Romano y de Bizancio en los
asuntos eclesiales, y establecimientos Estados Vaticanos en los
territorios antes bizantinos) y por otro religioso (tanto Roma-
sede del 1er obispo- como Constantinopla-cristiana desde su
fundacin- se disputaban la primaca de la cabeza de la Iglesia).
El traslado de las disputas se traslad a Bulgaria, cuando a
peticin de Miguel I (rey blgaro bautizado por Bizancio) pidi
ayuda a Roma y acudieron misiones romanas. En todo caso
antes del Cisma, el Papa de Roma era consultado
tradicionalmente como rbitro asuntos dentro Iglesia o de
apoyo grupos disidentes con emperador y patriarcas.
Entre Iglesia latina y griega no slo diferentes liturgias y lengua,
sino diferencias doctrinales en asuntos como la naturaleza
divina de Cristo y el filioque (no aceptada por Oriente), o el
matrimonio de los sacerdotes (anatema en Occidente).
Tras el primer cisma causado por Focio (s. IX, al deponer
anterior patriarca Ignacio), que fue depuesto y excomulgado por
Basilio I (dinasta Macednica), luego restituido por Len VI lo
repuso (a muerte Ignacio) y de nuevo excomulgado. Bajo su
patriarcado defini la relacin entre figuras patriarca (interprete
nico cnones y concilios) y emperador (procurar bienestar
pueblo).
En el 1043 llega al patriarcado Miguel Cerulario, tras anteriores
que haban seguido manteniendo distancia con Roma. Acus a
la iglesia latina de ignorara las costumbres apostlicas, usar
pan cimo en el Eucarista, ayunar sbado, consumo de carnes
prohibidas, celibato y el tema del filioque, y anametiz y cerr
las iglesias latinas no acogieran el rito griego. Roma contesto
con una embajada de negociacin aludiendo la primaca de la
sede de San Pedro, excomulgando en 1054 (bula sobre altar
Santa Sofia) a Miguel Cerulario. A los poco das un snodo de
obispos en Constantinopla pronuncian el anatema contra el
Papa. Bizancio no intervino en esta divisin y hubo reas como
Rusia, Hungra y S Italia donde iglesia latina y griega siguieron
siendo fluidas las relaciones. Basilio II intentara reconciliar
ambas Iglesias, bajo el reconocimiento mutuo de sus esferas,
pero Papa bajo presin no acept.
42. Geografa del feudalismo: Francia (2012/13-
Sept.)
43. Principales rdenes militares (nacionales y
extranjeras): origen, fines y lugares de
asentamiento (2012/13-Sept., alternativa a libro PEC)
44. La formacin de los reinos eslavos (2012/13-
Extraordinario)
Similar a pregunta 23 (aunque slo incide en formacin no
expansin)
45. Los normandos en Inglaterra: la batalla de
Hastings (2012/13-Extraordinario)
A la muerte del rey sajn Eduardo III (1042-1066, que muri sin
descendencia, y era rey de Inglaterra tras el desajamiento del
reino con la muerte de Canuto el Grande), se eligi rey a
Haroldo II, conde de Wssex, pero este fue vencido por el
normando Guillermo, duque de Normandia, en la batalla de
Hastings (1066). Se inicia el reinado de los normandos en
Inglaterra.
Guillermo I el Conquistador (1066-1087) tuvo que combatir
durante todo su reinado con nobles anglosajones a fin de
reafirmar su poder, y reparti numerosas tierras entre sus
huestes a cambio del servicio feudal. Esta reestructuracin
completa de las estructuras feudales, le dio mayor cohesin y
una administracin ms eficiente que la del resto de
monarquas de la poca. En cuanto al plano religioso, se
sustituy la jerarqua anglosajona por una nueva normanda, y
que introduce las ideas reformistas en Roma. Tambin se
potenci el comercio con el continente. Tambin se hizo un
censo de los bienes rurales (de nobleza y clero) a fin de
cuantificar las rentas de la Corona, redactado en latn es el
primer censo realizado en su totalidad en un reino durante la
Edad Media (Domes-day Bok,1086).
La victoria normanda en Inglaterra introduce costumbres,
lengua y mentalidad feudal francesa, y la reforma cluniacenses
y cistercienses. Pero esta misma integracin ser una fuerte
amenaza para Francia cuando suceda la dinasta Anjou-
Plantagenet a la normanda.
46. Qu fue la querella iconoclasta de
Bizancio? (2012/13-Extraordinario, alternativa a pregunta
libro PEC)
El principal problema en poca dinasta isurica (717-820) fue la
postura religiosa en relacin con el culto a iconos o imgenes,
fundamentales en las prcticas litrgicas bizantinas, prctica
 devocional que se generaliza desde 2da mitad s. VI como
consecuencia aumento patriotismo cvico en Imperio. En el s. VII
la fe en las imgenes se tambalea como consecuencia de las
invasiones rabes, y se baraja la idolatra como pecado causa
las invasiones.
Bajo el gobierno de Leon III las posturas iconoclastas y los
veneradores de imgenes se intensifican, incluso emperador da
orden al papa de retirar las imgenes (orden que obvia,
reafirmando la independencia papal en posturas religiosas). En
el 730 Len III depone al patriarca Germn (venerador de
imgenes) y promulga un edicto imperial contra el culto de
imgenes, tensando relaciones con papado Roma. Esta postura
fue an ms firme con Constantino V, concentrndose en el
smbolo de la cruz y en la Eucarista.
La 1ra vuelta a la iconodulia tuvo lugar durante el reinado de
Irene y su hijo Constantino VI, tras el II Concilio Ecumnico de
Nicea (787), con la oposicin de los tagmatas (cuerpo soldados
emperador). No se realiz una condena como hereja y se tach
de desviacin debida a influencias islmicas o la interpretacin
interesada de los textos. Tras la derrota ante los blgaros, se
reinstaura la iconoclastia (815), pero sin la violenta persecucin
del pasado y con la resistencia del monasterio de Stoudion en
Constantinopla (cenobio que haba tenido un papel
preponderante en la vuelta a la ortodoxia y foco de una intensa
actividad cultural).
47. Los brbaros en el norte de la Galia y Gran
Bretaa (2013/14-Febrero 1ra semana)
Ms all de las fronteras fortificadas romanas (limes) que
durante el Bajo Imperio se encontraban desigualmente
defendidas, y sobre las que exista una fuerte permeabilidad
(traspaso de mercancas, modas, ideologas y hombres como
foederati-servicio militar en ejercito romano a cambio
manutencin-) existan un conjunto de pueblos englobados bajo
el epteto de barbaros (inicialmente este trmino tiene una
connotacin neutra, significa extranjero).
En la zona del norte de la Galia, se encuentra una sociedad de
campesinos y soldados, denominada francos. Este pueblo
durante el s. V se asentar en el marco de las grandes
migraciones germnicas (provocadas por la entrada de los
Hunos) sin un desplazamiento extenso fuera de sus tierras
origen. Se dividen en salios (que ocuparn la zona de Blgica y
Holanda) y renanos (en la zona Alsacia). Asimismo, otro de los
pueblos de esta rea del Rin-norte Galia son los burgundios,
 sociedad ms organizada en torno a la figura del monarca, que
se asentarn en la Sajonia francesa.
En cuanto a Gran Bretaa nos encontramos con dos escenarios
distintos: los bretones, pueblo romanizado y que se ver
desplazado hacia Cornualles y Bretaa cuando en s. V entren
los jutos, sajones y anglos desde Jutlandia y costas del mar del
Norte; y los pictos y escotos, pueblos paganos ms all del
limes constitua el muro de Adriano, pueblos posteriormente
cristianizados, siendo durante la Baja Edad Media la expagana
Irlanda uno de los principales focos de difusin, con figuras
como san Patricio como primer difusor.
48. El comercio italiano en Bizancio durante los
siglos XI y XII (2013/14-Febrero 1ra semana)
49. Describa de forma sucinta los principales
contenidos de la doctrina islmica (2013/14-Febrero
1ra semana, alternativa a libro PEC)
Ver pregunta 36
50. La creacin del Imperio Romano de Oriente
(395-527) (2013/14-Febrero 2da semana)
En el 395 d.c., tras la muerte de Teodosio, el Imperio Romano se
excinde entre sus hijos, as la parte occidental queda bajo
dominio Honorio (legando en el 476 a su fin al deponer Odoacro
a Rmulo Augstulo) y la parte oriental bajo mando Arcadio. As,
el Imperio de Oriente da continuidad al Imperio Romano,
llegando a su apogeo bajo Justiniano. Esta restauracin del
Imperio se hace primero bajo una base legal y, posteriormente,
a travs una poltica de conquistas, siendo un referente poltico
y cultural ante los pueblos brbaros, siendo los eslavos y persas
sasnidas sus principales vecinos y enemigos.
La etapa inicial (395-527, Arcadio, Teodosio II, Marciano, Len I,
Len II, Zenn, Basilisco, Anastasio I, Justino I) hasta la subida al
trono de Justiniano se caracteriza por tres elementos bsicos.
Una evolucin interna, donde el poder residual del elemento
brbaro en el ejrcito formar partido y ser elegido (Len I el
Tracio) junto con la derivacin hacia Occidente invasin hunos
(fortificacin Constantinopla y cesin Panonia a Atila), una
cristianizacin (caracterizada por la construccin de un cuerpo
ortodoxo, inicios desavenencias con Occidente y hereja
monofisita, coronacin por el Patriarca, identificacin con
pueblo y sociedad) y una orientalizacin por influencia pueblos
persa y armenios (griego es idioma cultural, y latn idioma
ejrcito).
 Hasta la extincin del linaje de Teodosio (450) se mantuvieron
las formas entre imperio Occidente y Oriente, aunque ya se
haba dado la separacin de facto.
51. La organizacin poltica de un Estado
multitnico (el califato de Damasco, 661-750)
(2013/14-Febrero 2da semana)
Durante el gobierno de los omeyas se cre un Estado islmico,
propiamente dicho, un complejo conjunto de territorios con
poblacin de etnias y religiones diversas, que ya no admitan
para su dominio los vnculos propios del sistema tribal. A la
cabeza de la comunidad de creyentes (umma) quedaron los
rabes, siempre en minora frente a la poblacin indgena. El
segundo escalafn social lo constituan los nuevos conversos al
Islam o clientes (mawla). La forma de insercin de los nuevos
clientes en el Islam era su vinculacin a una familia musulmana,
a travs lazos clientela (podan ser esclavos u hombres libres,
otorgaba proyeccin social y proteccin a cambio un pago).
El resto poblacin libre, de religin diferente aunque no
necesariamente minoritaria, constituy el grupo de los
protegidos (dimmes: Gente del Libro, cristianos, judos,
zoroastrianos). En el mundo rural eran mayora la poblacin
cristiana, excepto en la zona fronteriza con Bizancio,
manteniendo su estructura eclesistica y autoridad, incluso los
cristianos ocuparon cuerpos de gobierno (pues as se mantena
el orden social y el desarrollo econmico) Posteriormente (a
partir Umar II) su situacin empeor (aumento impuesto, se les
prohibi peregrinacin a Jerusalen).
En cuanto a los esclavos, su condicin de acuerdo a las
mximas del Islam se favoreci su manumisin (a travs de los
vnculos de clientela), aunque tambin proliferaron los
mercaderes de esclavos (forma de poder).
52. Principales consecuencias de la cuarta
cruzada (2013/14-Febrero 2da semana, alternativa a PEC)
Nota: actualmente no parte del temario de Medieval I sino de
Medieval II (comentado en foro Alf)
53. La crisis del Bajo Imperio Romano (2013/14-
Septiembre)
La frase del historiador romano A. Marcelino del s. IV resume de
manera sucinta las razones de la cada del Imperio Romano no
se puede conquistar un gran imperio si antes este no se ha
destruido a s mismo.
Ya en el s. III el Imperio sufra una gran descomposicin interna,
provocando una fuerte crisis tanto financiera como social y
productiva. Entre los muchos elementos podemos destacar la
 fuerte presin fiscal sobre los ms humildes, el ineficaz cobro
de impuestos, la suplantacin del papel del estado romano por
los grandes propietarios senatoriales, las sucesiones de cargo
de padres a hijos, la adscripcin a las tierras de los colonos, etc.
Junto a estos elementos de origen interno se han de aadir
factores externos, como la fuerte presin sobre los limes
(fronteras) de la zona del Rin y Danubio con distintas
incursiones de los pueblos brbaros (extranjeros).
Las soluciones impuestas por Diocleciano (tetrarqua),
Constantino (Edicto Miln permite cristianismo, traslado capital
a Bizancio- Constantinopla-, creacin del solidus de oro),
Teodosio (oficializacin cristianismo) no consiguen parar la
decadencia del Imperio, que sufre un importante
empobrecimiento (mayormente en Occidente) y una fuerte
ruralizacin.
La oficializacin del cristianismo abre el inicio de un complicado
dualismo de poder entre religin y poltica (que marcar la Edad
Media), y la admisin de soldados brbaros en el ejercito
romano (en calidad foederati) acrecienta la presin e introduce
un elemento ms para la cada.As, tras la divisin del Imperio
en 395 entre Occidente y Oriente y el saqueo de Roma en el
410 por el visigodo Alarico, en el 476 Odoacro depone al
emperador Rmulo Agstulo, lo que supone el fin del Imperio
Romano de Occidente.
54. Califas ortodoxos (632-661) (2013/14-
Septiembre)
Ver pregunta 10
55. Aspectos sociales y religiosos de la querella
iconoclasta (2013/14- Septiembre, pregunta alternativa a
PEC) (2013/14, Extraord., alternativa PEC)
Ver pregunta 46
56. Los Longobardos (siglos VI-VIII) (2014/15-
Febrero 1ra semana)
Este pueblo asentado en el rea bltica hasta el s. I d.c. se fue
desplazando ocupando el rea centro oriental europeo, y as en
el s. VI se localizan en la Panonia hngara, en calidad de
foederati. Tras la desaparicin de los ostrogodos a manos
bizantinas (562) se desplazarn hacia norte de Italia, avance
que no fue impedido por el Imperio romano oriental en tanto
frenaba el avance francos desde Galia, fundando los ducados de
Espoleto y Benevento, con cierta autonoma respecto a los
reyes, lo cual contribuy a su debilitamiento.
El imperio bizantino nicamente cort la expansin longobarda
en las reas donde podan desembarcar fcilmente los
 bizantinos (Exarcado de Rvena), expandindose longobardos
por Tosca, Umbra y Campania.
En el s. VII hay cierto acercamiento entre papado y longobardos
y existen dos regmenes jurdicos, el propio para los
longobardos y otro para los romanos, que siguen el Derecho
Romano. Sin embargo, el Papado ve una fuerte amenaza sobre
sus territorios la presencia de este pueblo y se ala con los
francos en el s. VIII para frenar avance longobardo y recuperar
territorios tomados por estos.
57. La economa bizantina (siglos XI-XII) (2014/15-
Febrero 1ra semana)
58. Sintetice a grandes rasgos que fue el
movimiento abbas (2014/15-Febrero 1ra semana-
alternativa a ver)
Ver pregunta 2 y 15
59. Basilio II Bulgarctono (2014/15-Febrero 2da
semana)
Tras una serie de enfrentamientos civiles tras la muerte de Juan
I, se alza con el poder, alcanzando el Imperio Bizantino uno de
sus momentos ms brillantes en los que el emperador era
reconocido como la mxima autoridad del mundo civilizado,
acabando con el predominio anterior de los coemperadores.
En los primeros aos Basilio vio sucederse continuas rebeliones
contra el poder imperial por parte de las grandes familias,
cerrndose tras la gran victoria imperial en Abydos (989), y se
estrechan los lazos ruso-bizantinos.
Dirigi sus esfuerzos legislativos en mantener el sistema eficaz
de la pequea y gran propiedad frente a las grandes familias e
impulso el allelengyon (solidaridad fiscal), contra el que
lucharan las capas altas de la sociedad bizantina, apoyadas por
el patriarca.
En cuanto a su poltica exterior destaca la lucha tenaz y
despiada contra el imperio blgaro, que acab siendo
aniquilado completamente (1014), quedando una gran parte de
Bulgaria convertida en thema bizantino, aunque con gran
autonoma (anexin que dur hasta 1185). Mientras los
movimientos internos disidentes, de herejas dualistas y la
intensificacin de la pronoia (cesin de tierras de dominio
pblico en usufructo como pago por servicios) provocaron un
agravamiento de la presin sobre poblacin rural, provocando la
revuelta del nieto del rey Samuel de Bulgaria (1040).
60. La expansin de los turcos selyuques
(2014/15-Febrero 2da semana)
61. Seales las principales caractersticas de la
organizacin poltico-administrativa del Imperio
Carolingio (2014/15-Febrero 2da semana- alternativa a PEC)
(2014/15-Extraordinario- alternativa a PEC)
Ver pregunta 14
62. La obra legislativa del emperador Justiniano
(2014/15-Extraordinaria)
La figura de Justiniano (527-565) ha sido tradicionalmente
mitificada por la historiografa, dando gran relevancia a su idea
de reinstauracin del Imperio Romano de los Csares y sus
grandes victorias blicas. Hoy est en revisin esta figura que
hubo de enfrentar tambin derrotas y una fuerte crisis
financiera.
Ya a los inicios de su reinado aplac de manera sangrienta la
revuelta de Nika (532, por la presin impuestos y trminos de
paz con Persia) expropiando bienes patricios rebeldes e
iniciando una reforma administrativa que llev a la particin
provincias extensas (evita ambiciones de poder gobernadores)
y a convertirse los obispos en jueces de los administradores
civiles y militares.
El otro elemento importante es la reforma del Derecho Romano
para adecuarlo a las circunstancias de Oriente, y evitar las
contradicciones cdigos anteriores. Se eligi el latn como
lengua, y se terminara en el 529 con el nombre Cdex
Iustinianeus, refundindose en el 534, y asociado a libros
recopilatorios de sentencias y leyes nuevas. Todo ello constituy
el Corpus Iuris Civiles, fuente fundamental del derecho
bizantino durante siglos y salv el legado jurdico romano para
la Europa Medieval, siendo en s. XII-XIII base fundamental para
fundamentar la supremaca monarcas frente al feudalismo.
Esta obra legislativa permite conocer en detalle las instituciones
del Imperio.
63. Mahoma y el nacimiento del Islam. La
doctrina del Islam (2014/15-Extraordinaria)
Ver pregunta 36
64. La reestructuracin social en Bizancio bajo
los Herclidas (610-717) (2015/16-1ra semana Febrero)
En el s. VI la peste haba diezmado la poblacin del Imperio
Bizantino, repoblando con migraciones de blgaros, chipriotas o
armenios a las tierras centrales del Imperio. As en parte se
pudo remediara las siguientes prdidas por la conquista
bizantina de Palestina, Siria y Egipto, que afect
demogrficamente e impositivamente al Imperio.
 La prdida de territorios cerealistas, que poda provocar una
caresta alimenticia, se pali con la produccin en otros
territorios sustituyndolo por leguminosas, cereal de secano y
aceite local, y cobrando importancia la ganadera (sobre todo
caballo para todos los usos y ganado lanar). Se practicaban
cultivos intensivos, regado avanzado y haba numerosos
molinos. Del fundus (unidad agrcola que basta para el
sostenimiento de una familia) se pasa al jorion (aldea de
campesinos libre), potenciando la pequea propiedad a travs
de la reforma themtica, y se detray las grandes propiedades
con hombres ligados a las tierras. Se defina la comunidad
agrcola por la autosuficiencia (autarkeia), evitando la
produccin de excedentes. Esta reforma ahorr gastos al estado
(los strationes asumen gastos), y algunos autores piensan
deriva de la influencia eslava, ms igualitaria.
Seda (industria monopolizada por Estado), papel, especias,
pieles, armas y esclavos eran los objetos principales de
comercio, modificando las reas comerciales en funcin
conquistas islmicas. La circulacin monetaria tambin se
redujo, siendo usada principalmente por administracin y
ejrcito.
65. Sintetiza a grandes rasgos qu fue la
dinasta Omeya (661-750) (2015/16-1ra semana
Febrero, alternativa a PEC) (2015/16-Septiembre, alternativa a
PEC)
A la muerte de Al, primo de Mahoma, la cuestin del califato
volvi a quedar abierta. En las asambleas de creyentes (shura)
haba partidarios a favor familia Mahoma (aunque esto abra
debate tambin). As fue como Muawiya (de la tribu Omeya) fue
proclamado califa en Jerusaln y estableci la capital en
Damasco. Durante el reinado de los Omeya (bajo dos ramas
familiares: sufyanes y marwanes) se puso fin a las conquistas
del Islam y se inici la organizacin interna del califato,
tomando como modelos al imperio sasnida y bizantino, y se
introdujo una norma de sucesin: el hijo o hermano del califa
(mediante conformacin de los jefes de las tribus que deban
prestar juramento de fidelidad al heredero en vida de su
antecesor).
Los principales opositores de la dinasta Omeya fueron: la
familia de Al (chitas) y los jariyes (califa deba ser el mejor
musulmn, localizados en Golfo Prsico y N frica). En
contraposicin quien les apoya se denominan sunnes.
 Posteriormente, habra distintas luchas por el califato, donde
chitas y jariyes intentaran posicionarse, hasta que finalmente
los abbases (corriente del Islm, que busca sus orgenes en el
to de Mahoma, Abbas-al- Mutalin) en el 750 derrotaron a los
Omeya y se cosntituyeron como segunda dinasta Califal.
Durante el gobierno de los Omeya se constituy el Estado
Islmico propiamente dicho, un complejo conjunto de territorios
con poblacin de etnias y religiones diversas, que ya no admita
para su dominio los vnculos propios del sistema tribal. Frente a
los rabes, el segundo escalafn lo constituan los nuevos
conversos (mawla), siendo el medio de insercin la vinculacin
a una familia musulmana (clientela) y en lucha por conseguir su
igualdad con rabes (sustentada por el Corn). El resto de la
poblacin la constituan los dimme, y con un mundo rural
mayoritariamente cristiano. En cuanto a los cristianos el Islam
favoreci su manumisin, a travs de los vnculos de clientela, y
tambin proliferando los mercados de esclavos.
En cuanto a la administracin=> el Estado Omeya se dividi en
varias provincias de grandes dimensiones, consideradas como
virrenaitos. Se fueron modificando y creando provincias de
segundo rango, siempre con capital en una metrpolis
administrativa. A un tercer nivel se encuentran las coras, y a un
nivel ms bajo los distritos rurales. Esta organizacin responda
a propsitos militares y fiscales, siendo las grandes capitales
Cecas.
66. El monacato en Occidente (s. IV-VIII) (2015/16-
2da semana Febrero)
En Occidente el monacato surge de forma ms tarda y fue
introducido por personas que haban estado en contacto con el
monacato oriental. Se difunde lentamente esta forma de vida
comunal y religiosa, no contando con una regla general hasta el
s. VI cuando surge la orden benedictina.
Antes, San Agustn haba sido el principal impulsor del
monacato norteafricano, creando una regla sera imitada
posteriormente. En la Galia fue en s. IV san Martn de Tours con
monasterios en Tours y en Poitiers. En Espaa los 1ros indicios
se dan el s. IV en Granada (vrgenes consagradas a Dios).
Tambin en Braga y en El Bierzo y Galicia florecera el espritu
monstico.
Seran Irlanda y Gran Bretaa (regiones paganas antes
evangelizacin pueblos germanos) los principales focos
monsticos durante la Edad Media, caracterizado por su
rigurosismo, su alto nivel cultural (escuelas monsticas y
scroptoria) y el importante papel jug en la cristiandad
 occidental en poca carolingia y otnida. Destaca la figura de
San Patricio (s.IV). Los abades de estos monacatos irlandeses
ejercen como obispos, con prcticas litrgicas distintas a las del
resto Occidente, ocasionando roces con los monjes romanos en
misin evangelizadora.
Tambin destaca la figura de San Benito (fines s. V-VI) que
elabor la orden benedictina, una regla de 73 captulos que da
gran importancia a la vida intelectual y manual del monje (ora
et labora), abandona las prcticas rigoristas y pone su acento
en el ejercicio del canto divino. El abad, cuyo cargo era vitalicio,
es el jefe de la comunidad y a l deben obediencia los monjes.
La abada de Montecasino (fundada por San Benito) fue junto
con Cluny (s. X) una de las abadas ms poderosas Edad Media,
modelo artstico y arquitectnico. Esta regla benedictina (ms
flexible y humana que el rigor celta, y ms prctica que el
eremitismo) fue en s. IX por Carlomagno acogida como nica
regla y constribuye a la formacin idea un mundo comn:
geramo-romano-cristiano.
67. Caractersticas de la expansin islmica
(632-750) (2015/16-2da semana Febrero)
Los factores que impulsaron una migracin de tal magnitud y
dinamismo, impulsada por las armas, fueron de lo ms diverso:
superpoblacin, cambio climtico Pennsula Arbiga (mayor
rigurosidad), ardor religioso, etc. Pero el factor que contribuye a
explicar su enorme xito es la coyuntura poltica y social:
sasnidas haban sido derrotados por Heraclio dejando libre
Araba meridional y oriental y desapareciendo las fronteras y
reinos tapn entre bizantinos y persas; la poblacin autctona
apoy a los islamistas agobiada por los impuestos persas y
bizantinos y por las disyuntivas religiosas entre monofisitas y
ortodoxos; flexibilidad del estatutos de proteccin (de los
dimmes) que les permita conservar religin y tierras a cambio
impuesto (jaray-territorial- y yizya-capitalizacin). La
superioridad militar debida a la eficiente organizacin (bajo
mando qurayshes y medineses) y su distribucin (sin excesivo
peso tribal) gracias al registro creado por Umar, siendo la alta
movilidad (gracias a su dominio rutas caravaneras) un factor
importante, colocando campamentos (amsar) en puntos
estratgicos acuartelando las tropas. Esta primera expansin
(632-750) se puede dividir en 4 periodos:
-623-656: desde la creacin del estado de Medina por
Mahoma hasta el fin de los califas ortodoxos. Se consiguieron
Arabia, Siria, Iraq y Egipto y algunos territorios de Irn. La
 principal conquista fue Jerusaln que se convirti en un lugar
santo de peregrinacin tambin. Este periodo termin con la
1ra guerra civil entre Al y Muawiya, durante la cual se firm
tregua con Bizancio.
-661-683: primeros omeya, poltica expansionista. Se
conquist Tnez y el Jurasn, colonizndose los nuevos
territorios por ejrcitos sirios y acuando monedas. Termin
este periodo con la segunda guerra civil (683-692)
-692-718: nueva oleada de conquistas en el Magreb, Pennsula
Ibrica, Transoxiana y el Sind (India), con graves conflictos entre
nuevos y viejos musulmanes, dificultando integracin nuevos
territorios. Derrotados en 717-18 ante Constantinopla, cesan
hostilidades para reorganizarse internamente.
-720-740: se avanz por el N frica, Cucaso y Transoxiana,
con numerosos disturbios y revueltas que preceden la cada de
los omeyas.
En su expansin, los rabes y beduinos fueron ocupando los
territorios, procurando alianzas matrimoniales con la lite local,
pocas molestias a los autctonos y buscando aprovechamiento
agrcola (obras irrigacin).
68. Origen, finalidad y estructura de las
rdenes Militares (2015/16-2da semana Febrero,
alternativa a PEC)
69. La lenta fusin entre romanos y brbaros
(2015/16-Septiembre)
Ver pregunta 6
70. El monacato oriental (2015/16-Septiembre)
El monacato (vida en comunidad) surgi en la 2da mitad s. III en
Oriente, entre los cristianos que queran llevar una vida
contemplativa y de sacrificio imitando a Cristo, sustituyendo al
martirio. Surge as primeramente el anacoreta (o persona que
vive aislada y habita cuevas y refugios naturales buscando la
perfeccin interna, sin estar sujeto a norma y aislada de otras
personas). Surge luego la figura del eremita, figura intermedia
entre el anacoreta y el monje, en la que algunos anacoretas se
instalan juntos para realizar algunos actos litrgicos. Surge
luego la laura (sistema de visa intermedio entre eremita y
cenobita), difundido por Siria, Palestina, Sina y Armenia, donde
los monjes vivan aislados en chozas y cuevas pero se reunan
los domingos para celebrar liturgia y comer juntos. As, en el
330, san Pacomio funda la primera comunidad de cenobitas,
donde el trabajo manual y el estudio de la Biblia, unidos a una
disciplina comn basada en una serie de reglas y principios que
configuran su norma de vida. Nace as una institucin nueva,
 cenobitismo o monacato, que llega hasta nuestros das (y no
siendo exclusiva del cristianismo).
Otras variedades de vida asctica son los camaldulenses en s. X
y los estilitas (como San Simen, que vivi durante 40 aos en
lo alto una columna).
El verdadero fundador del monacato oriental fue San Basilio (s.
IV), cuya regla sigue an vigente entre los ortodoxos y que
sirvi de modelo a San Benito. La regla basiliana huye de las
mortificaciones excesivas, insiste en el trabajo manual e
intelectual y sujeta al monje al mando de un superior. Siguen
celibato, y fueron apoyados por la autoridad civil y religiosa.
71. Los cluniacenses (2015/16-Extraordinario)
72. Resumen breve del Imperio Romano de
Occidente (2015/16-Extraordinario, alternativa a PEC)
Tras la muerte de Teodosio en 395 d.c. el Imperio Romano se
escinde en dos conjuntos territoriales entre sus hijos, as
Honorio ser emperador del Imperio de Occidente (capital
Roma) y Arcadio de Oriente (capital Bizancio-Constantinopla-).
Finalmente en el 476 el magister militarium Odoacro depondr
al emperador Augstulo Romano y enviar a Zenn (emperador
romano de oriente) las insignias imperiales, momento que la
historiografa ha demarcado como fin del Imperio Romano de
Occidente.
Esta decadencia y fin se explica tanto por causas internas como
externas. As, no slo la entrada de los hunos en el s. IV desde
Asia central, que oblig a los pueblos germnicos (ostrogodos,
visigodos, alanos, burgundios, lombardos, vndalos, francos,
quados, marcomanos, jutos, anglos, sajones) asentados ms
all del limes (frontera fortificada) a desplazarse y entrar dentro
del territorio romano (como foedus-pacto militar y manutencin-
primero y ocupando los territorios romanos despus) es la
causa de la cada. La fuerte decadencia y descomposicin
interna, originada por la grave crisis financiera, social,
productiva y territorial, en un contexto de fuerte presin fiscal
sobre los humildes, suplantacin del estado por los grandes
propietarios senatoriales, ruralizacin, herencia puestos de
padres a hijos, adscripcin de los colonos a la tierra, germen
brbaro-extranjero- en los ejrcitos romanos (los propios
romanos se libraran del servicio militar a travs de pago)
supusieron un fuerte elemento que aunado con las invasiones
germanas dieron fin al Imperio.
73. Bizancio de los persas a los rabes (610-
717) (2016/17-1ra semana Febrero)
 A partir de la dinasta de los Herclitas (610-717) se abandona
la etapa de Bajo Imperio Romano y se entra de lleno en la Edad
Media, con un gran esplendor de Bizancio bajo las dinastas
Heracliana, Isurica y Macednica, con nuevas formas de
sucesin dinstica y legitimacin ideolgica.
La poca herclita supone el momento de consolidacin del
Imperio Bizantino como tal rompiendo con el pasado romano,
atendiendo a diversos factores explicativos, sobre todo derivada
de la disminucin territorial por la ocupacin persas y
musulmanes (Palestina, Siria, Egipto) que corta los suministros
de trigo y parte importante de los circuitos comerciales, y la
helenizacin cultural (en 629 se habla ya de Basileus y no de
Imperator Caesar Augustus, y la lengua latina desaparece de los
documentos oficiales, sustituida por el griego).
El gobierno de Heraclio comenz con una campaa blica
contra los rabes que dur 20 aos, en la que cont con el
apoyo de los armenios. Su avance en territorio sasnida dej
desguarnecido el centro imperio, siendo Constantinopla cercada
por varos y eslavos (626), instalndose de forma pacfica en
Tesalnica. Tambin se pierden Ravena (ostrogodos) y Hispania
(visigodos). Y a finales s. VII pierde Siria y Egipto (hasta
entonces las guerras de sucesin del califato omeya le haba
favorecido al ver frenada la expansin islmica). En el campo
religioso el debate entre monofisitas y diofisitas contina, hasta
que Constante II prohbe ms debates sobre la naturaleza de
Cristo ratificando el credo de Calcedonia (reconoce el
monofisismo), y se rompe de nuevo la comunin con la sede
episcopal de Roma.
Una de las modificaciones ms importantes de este periodo es
el sistema sucesorio, en vez de elegir un Cesar (como en la
Tetarqua Diocleciana) se nombra un coemperador, pero surgen
problemas entre los hijos de Heraclio que se enfrentan entre
ellos, y pasa sucesin a su nieto Constante II. A partir de
entonces, emperadores asocian a sus hijos al poder hasta que
uno triunfe sobre los dems.
74. El reino brbaro de los francos (2016/17-1ra
semana Febrero)
Durante el Bajo Imperio Romano los francos se asentaban en la
desembocadura del Rin. Tras la entrada de los hunos en el s. IV,
la rama sala se concentrar en los territorios de la actual
Blgica y Holanda y la rama renana en Alsacia. Ambas ramas se
unirn a finales del s. V con la expansin territorial de Clodoveo,
considerado el autentico fundador del rey franco. Este rey
franco sube al poder en el 481, y consigue la unin de francos y
galorromanos con una acertada estrategia de conversin al
cristianismo (498-99). As inicia su expansin expulsando a las
tropas romanas, y luego hacia el Este y norte (derrotando a los
alamanos en Baviera y Alsacia-Lorena) y el sur y este
(ocupando la Sajonia burgundia, Borgoa, N Provenza y Suiza) y
expulsando a los visigodos arrianos hacia Hispania, llegando as
en poca de Clotario I (mediados s. VI) sus territorios a ocupar
una amplia extensin desde el Mediterrneo hasta el mar del
Norte y desde el Atlntico hasta el Rin.
El reino franco seria el origen del posterior estado nacional
Francia.
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Posibles preguntas (no en exmenes aos
anteriores)

1. Los vndalos
Pueblo germnico asentado entre el ro Elba y el Vstula que con
la entrada de los Hunos desde Asia Central en el s. IV se ve
obligado a desplazarse (como otros numerosos pueblos
brbaros-extranjeros, ms all del limes-: alanos, visigodos,
ostrogodos, burgundios, lombargos, etc). Es un pueblo
organizado bajo una estructura monrquica donde las luchas
dinsticas son continuas.
Tras traspasar la frontera del Rin (406), y saquear la Galia,
entran en Hispania en el 409 (junto con suevos y alanos)
estableciendo su rama asdinga en Galicia y norte de Lusitania, y
los silingos en la Btica. El imperio romano manda a los
visigodos para expulsarlos y hacerles cumplir el foedus (pacto
militar y manutencin), pero Gunderico se revela y en 429 cruza
el estrecho Gibraltar asentndose en el norte de frica.
Este pueblo arriano y de grandes marinos, protagonizar
fuertes persecuciones religiosas contra los catlicos del N
frica, ocupando el Magreb desde Ceuta a Tripolotania,
confiscando tierras y expulsando a los catlicos. Ocupan
tambin Cerdea, Corcega y Silicia, y en el 474 Zenn
reconocer el estado vndalo. No ser hasta el 523 cuando
Hilderico acerque su posicin al Imperio de Oriente, lo cual
sublevar a parte su pueblo, al que Justiniano pondr fin (530-
534).

2. Los visigodos
Es un pueblo de grandes jinetes con una fuerte romanizacin (s.
IV) establecindose desde las mesetas rusas y romanas como
foederati en Mesia (Bulgaria) huyendo de los hunos y
protagonizando revueltas como a finales s. IV (378) contra
Valente, al que asesinaron y firmando nuevo foedus con
Teodosio.
Uno de sus lderes, Alarico I, que haba recibido el ttulo de
Magister Militarium protagoniz la migracin hacia el N de Italia,
entrando en el 410 d.c. en Roma y tras su muerte le sucede
Ataulfo que en el 412 d.c se casa con la hermana de Honorio
(emperador romano occidente), siendo un fuerte aliado en las
Galias.
Su sucesor Teodorico I tambin fue un aliado para Roma contra
las invasiones de los Hunos (muerto en 451-Campi Mauraiaci) y
sus sucesores se extienden por la Galia y como foederati frenan
a los suevos de Galicia.
Los recelos por su arrianismo y la inexperiencia de Alarico II
llevaran a su derrota y muerte en el 507 ante los francos,
trasladndose hacia la Btica y Tarraconense, con los mayores
asentamientos en Tierra de Campos, y a finales s. VI (Leovigildo
y Recaredo) tiene pleno dominio de la Pennsula y bajo unidad
religiosa (III Concilio Toledo 589). El morbo gtico (desposicin
monarca por asesinato) y entrada islam en el 711 supondrn el
final de este reino visigodo, que se idealiz durante Edad Media.

3. Economa tras cada Imperio Romano

Occidente
Los pueblos germanos que van ocupando el imperio romano
entran (visigodos, ostrogodos, burgundios) bajo la institucin
hospitalitas (reparto tierras agrcolas, aperos, casas, animales
entre los antiguos propietarios romanos y los nuevos habitantes
germanos), o toman las tierras de forma violenta (vndalos,
lombardos, anglos, sajones, jutos) u ocupan reas deshabitadas
(francos, alamanos). En todo caso, la sociedad se ruraliza, y el
poder econmico se centra en la posesin de tierras. El gran
dominio de la poca romana, la villa, es el predominante (entre
2000-4000 Ha). Junto a las villas romanas encontramos tambin
el manso: unidades de explotacin familiar entre 5-10Ha.
El comercio local se localiza en los vici y burg (situados en los
cruces de camino), siendo las ciudades el eje ordenador de su
rea de influencia y sede de la administracin local y eclesial.
La actividad comercial que provee de artculos de lujo y
esclavos a las clases acomodadas es ejercida por los
transmarino negotiatores (griegos, sirios, judos y bizantinos),
con focos importantes de comercio mediterrneo en Rvena,
Marsella o Barcelona.
En cuanto a la moneda, el nomisma bizantino es el patrn que
imitan los reyes brbaros, aunque va siendo sustituido por el
tremissis (1/3 valor vs. nomisma). En el s.VI los monarcas
visigodos (Leovigildo) y luego los merovingios acuarn sus
propias monedas, respetando siempre el valor ponderal con la
moneda bizantina.
 4. Instituciones del Imperio bajo Justiniano
(527-565)
Al inicio de su reinado, y bajo el idealismo de restaurar el
Imperio Romano de los Csares, Justiniano promovi la
recopilacin del Derecho Romano, juntando a los mejores
juristas para que revisasen las contradicciones cdigos
anteriores y se constituyese un nuevo cdigo jurdico adaptado
a las necesidades de Oriente. Este Codex Iuris Civiles permite
estudiar las instituciones romanas.
-Emperador (Imperator Augustus)= personificacin del
Estado, jefe ejrcito y detentador del poder supremo,
considerado como santo (al mismo nivel que los apstoles) y
propagador fe cristiana. Y se ira consolidando derecho propio
de designar sucesor en vida (bajo consentimiento Senado y
Ejrcito).
-Emperatriz (seora= despoina)= goza de los mismos ttulos
y privilegios que emperador, viviendo rodeada de su corte, sus
eunucos y sus hijos.
-Sacro Palacio= constitua la casa civil y militar del
emperador, centro de la administracin y sede de consejos y
oficinas, bajo rigurosa etiqueta palatina.
-Consistorio del prncipe= jefe de los distintos servicios
(dignidades cortesanas y nobiliarias) y consejeros del Estado.
-Magister officiorum= ministro interior y jefe casa imperial, de
l dependen oficinas (scrinia), cuerpos guarda palatina (scolae),
arsenales, correos pblicos, polica estatal e inspeccin
administrativa ejrcitos frontera (limitanei).
-Quaestor Sacri Palattii =jefe cancillera, dirige oficina
expedicin rdenes
-Comes Sacrarum largitionum= jefe hacienda, encargado
erario y distribucin donativos, de l dependen funcionarios
provincias (comites y procuratores)
-Otros: administrador fondos imperiales y jefe habitaciones
imperiales.
-Exarcas= de meros jefes tropas a gobernadores generales.
El exarcado frica hasta conquista rabe (698) y el de Rvena
hasta ocupacin lombarda (751). Los exarcados se crearon por
la reconquista de ambos territorios.

5. Organizacin territorial bajo Justiniano (527-

565)
Bajo el gobierno de este emperador en el que se intenta
recuperar de nuevo el ideal de los Csares romanos, se lleva a
cabo una fuerte reforma administrativa (tras la revuelta de
Nika-532-) en la que los obispos se convierten en jueces
administradores civiles y militares, y en la que se dividen las
provincias extensas para evitar el apogeo poder gobernadores.
La reforma legislativa (compilacin Derecho Romano en el
Codex Iuris Civiles) es la base de la reforma y nuevas
instituciones romanas, siendo el Senado y las asambleas
(restringidas o generales) el principal cuerpo consultivo del
Estado.
Las grandes ciudades contaban con curias municipales
(presididas por eparca-prefecto de la urbe-) que nombraban a
los pretores urbanos, cuidaba aprovisionamiento, polica, orden
y enseanza.
En los territorios reconquistados (N frica y Ravena) exista la
figura del exarca.
De manera paralela a la organizacin del Estado se
constituyeron los demos (derivados de los antiguos partidos del
hipdromo: los Azules-base senatorial y terrateniente- y los
Verdes-comerciantes ricos y burcratas corte y administracin)
que tenan una fuerte capacidad movilizacin social.
Al mando del ejrcito se hallaban el general jefe (magistri
militum), responsable del orden y bajo su mando se hallaban los
generales (duces), jefes tropas provinciales, protectores e
instructores.

6. La economa bizantina bajo Justiniano (527-

565)
La poblacin del Imperio se haba ido recuperando, alcanzando
entre 20-30 millones y con grandes ciudades como
Constantinopla (600.000 hab), Alejandra y Antioqua (200.000
hab.), hasta el estallido de la peste bubnica en el 542,
provocando despoblacin en reas como los Balcanes (40%) y
en menor medida en Egipto y Siria (10%).
La base econmica del Imperio era la agricultura, manteniendo
la triada mediterrnea (cereal, vid y olivo), con pequeas
modificaciones de las especies.
El hbitat predominante es el concentrado (aldeas, kome,
jorion), y tambin se daban grandes dominios (fincas) aunque
era ms frecuente la pequea propiedad con bienes situados en
distintos lugares.
Junto a los propietarios estn las figuras de los trabajadores a
censo (enfiteutas) cuyos derechos se mantienen durante
generaciones, los cultivadores tierras ajenas por contrato
arrendamiento y los colones dependientes (georgoi), que iran
quedando asociados a la tierra.
Las actividades comerciales son tambin importantes, siendo
Constantinopla el centro del comercio internacional junto con
Siria y Egipto, siendo Asia Menor zona principalmente ganadera
y agrcola.
Las circulacin y venta bienes estaban gravadas por los
impuestos indirectos (vectigaliae), y algunos comerciantes
actuaban como agentes estatales (comerciarii), convirtiendo
luego (gracias a las ganancias) en cambistas de moneda y
banqueros. En cuanto a las asociaciones comerciales podan ser
totales (koinopraxa) o para negocio puntual. En cuanto, al
estado monopolizaba importacin artculo lujo e industrias
alimentacin bsicas.

7. Las cuestiones religiosas bajo Justiniano

(527-565)
En el Imperio Oriental la Iglesia estaba mediatizada por el
Estado mediante una poltica religiosa imperial, donde la
cuestin ms conflictiva fue el enfrentamiento entre monofisitas
y diofisitas. Ya en tiempos anteriores a Justiano, Zenn haba
intentado cerrar este conflicto con la promulgacin del Edicto
de la Unin (482), tras las desaveniencias entre el papado
romano y la Iglesia ortodoxa de Oriente, donde las sedes
episcopales de los patriarcados de Alejandra y Antioqua
estaban en manos de los monofisitas, y con los precedentes del
Concilio de Efeso (449) y el Concilio de Calcedonia (451).
Sin embargo, no se evit la ruptura entre Iglesia Oriente y
Occidente, con el cisma acaciano (484-519) y difundindose
rpidamente el monofisismo en todo Oriente. En el 519 Justino
logr la paz con la Roma eclesial tras el reconocimiento del
primado romano por parte obispos griegos.
Durante el gobierno de Justiniano y a pesar del intento de dos
edictos y un concilio ecumnico de conciliacin la profusin de
monofisita contina, y a pesar de la tendencia de la Iglesia
oriental de seguir la voluntad del emperador varias sedes
eclesiales (monofisitas y nestorianas) permanecieron en
oposicin abierta al emperador.
8. Renovacin cultural y artstica bajo
Justiniano (527-565)
La obra arquitectnica ms destacable es el templo de Santa
Sofia (Hagia Sofia) en Constantinopla (532-537), construida
como contrapunto a la baslica de San Juan de Letrn en Roma
(residencia papas romanos) o del la Iglesia Santos Apstoles
donde Constantino (emperador s. IV Imperio romano an
unificado) haba sido enterrado.
Esta obra arquitectnica pretenda ser un smbolo de
renovacin y restauracin del Imperio, idea que haba movido el
gobierno de Justiniano recuperando la gloria Csares romanos y
unificacin, que sustentaba la reforma administrativa, jurdica
(compilacin Codex Iurus Civiles) y la poltica expansionista
(durante gran parte reinado bajo el magister militarum Belisario
y la anexin de los exarcados de Rvena y Norte frica).
Otras construcciones importantes: Santa Irene, cisterna de agua
en Constantinopla, murallas de Dars y Palmira, las
fortificaciones de Termpilas, templos de San Vital y San
Apolinar Nuevo en Rvena.
Tambin destacan en el campo literario los monjes orientales
Juan Clmaco (Scala Paradisi) y Juan de feso (Historia
Eclesistica).
Notas sobre gobierno Justiniano-Inicios Imperio
Occidente
1_ Sucesores Justiano hasta Heraclio => el imperio qued
engrandecido territorialmente pero empobrecido
econmicamente. Los lombardos tomaron gran parte Italia
(qued slo en poder bizantino franja Roma-Rvena, Apulia,
Calabria y Silicia) y las migraciones de varos y eslavos pobl
Tesalnica y los Balcanes. Ya bajo reinado de Mauricio (582-602)
se conciben unas circunscripciones especiales uniendo poder
civil y militar (bajo mando stratego-general-) y defenda en
manos campesinos-soldados de otras reas imperio, que
reciban una parcela de tierra. Estos exarcados de Italia y frica
fueron el precedente de las temas del s VII. Durante el reinado
de Focas (602-610) el Senado cobrara ms poder y aumentara
el descontento del pueblo, tras lo cual en 610 se instaura la
dinasta de los Herclidas.
2- Hispania: en el 549 ante los problemas sucesorios del reino
visigodo, Justiniano ve la oportunidad de recuperar la provincia
de Hispania. Tras 5 aos de guerra se constituye un tratado de
paz y ocupo una parte importante del litoral sudoriental
(Cartagena, Mlaga, Murcia, Crboba, Baleares, Ceuta). Fue un
importante punto comercial, con entrada productos lujo para
corte visigoda y Justiniano establecin una ceca en Espaa y
acuo sueldos de oro (besantes).
La influencia cultural bizantina sobre visigodos fue decisiva,
sobre todo en los conceptos polticos y legislativos, y se
manifiesta en el arte y en las concepciones urbansticas y
militares. En s. VII la presencia bizantina dio fin.
3- Pueblos eslavos e Imperio Oriental => cuando Justiniano
comienza a redefinir y urbanizar la frontera danubiana y de los
Balcanes, se mencionan estos pueblos (sklabenoi). Los ataques
ms relevantes se dan en torno dcada 540, tras el avance
eslavo en la 1ra mitad s. VI sobre buena parte de la Pennsula
Balcnica. El avance eslavo se vio frenado cuando al marchar
los lombardos (565) hacia el sur los varos se instalan en el
Danubio medio, siendo las incursiones varas o eslavas-varas
las que amenazan al Imperio de Oriente, que tambin haba de
hacer frente a las incursiones persas en el frente oriental. En el
ao 600 todos los territorios al norte de Salnica estaban
ocupados por los varos. Sera en el 626 cuando tras la derrota
por Bizancio de los varos a las puertas de Constantinopla
cuando algunos grupos eslavos se sublevan y regresan a la
zona de los Balcanes, pero en el 679 caern bajo dominio turco
del pueblo blgaro, unindose blgaros y eslavos en una nica
unidad conocida como el Reino de Bulgaria (bajo gobierno de
Asparuk)

9. Imperio Persa Sasnida

La dinasta Sasnida tiene su origen en torno s. III d.c. cuando
en la zona de Pars vencen a los soberanos partos, momento al
partir del cual huye de la influencia helnica e inicia lucha sin
tregua contra el Imperio Romano. Cuando se configura la
escisin romana, la poltica exterior sasnida bascula entre el
enfrentamiento y la amistad con el Imperio Oriental, y llegando
en poca Teodosio II (421) a un pacto por el que se
comprometan a no edificar nuevas fortalezas en la frontera.
Al igual que el Imperio Romano la amenaza de los hunos y el
cristianismo tuvo gran influencia en el desarrollo del imperio
sasnida, entrando en el s. V en una crisis moral y econmica.
Kavad se apoy en las mximas de igualdad predicadas en ese
momento por el sacerdote zoroastra Mazdak (aunque no
recogidas en el Avesta) para minar el poder de la nobleza. Tras
firma de paz y nuevos enfrentamientos bizantinos-persas, sube
Cosroes I al poder (531-579) con una poltica reformista y blica
que le llev a recuperar Yemen, Siria, Antioquia y Cucaso. La
poltica blica ser seguida por sus sucesores y slo Heraclio
conseguir parar el avance de Cosroes II. Finalmente, en el 651
se pone fin a la dinasta sasnida al pasar a formar parte del
califato islmico.
Nota sobre administracin=> equilibrio entre poblacin nmada
y sedentaria, imperio eminentemente urbano, una de las
maquinarias administrativas ms importantes del mundo que
dejo su influencia en la Edad Media. El territorio se divide en un
territorio central (Irn= Persia) y unas tierras circundantes
sobre las que ejerce su dominio (Mesopotamia, Armenia,
Georgia, etc). Desde gobierno de Kavad I se divide en 4
regiones (administrativas y militares) con un general (poder civil
y militar) y un sacerdote zoroastra (poder religioso) al frente, y
cuyas limitaciones no son fijas. Cada distrito cuenta adems
con una ceca y un registro de cancillera, aadindose despus
un registro militar. Las siguientes subdivisiones territoriales=
provincia (shahr, administrada por reyezuelo local y por un juez-
sacerdorte), rustangs (mancomunidades pueblos) y deh
(pueblo). Los territorios fronterizos se denominan satraps, y los
territorios dominio personal del emperador se denominan ostan.
Nota sobre economa=> agricultura se divida en tierras
propiedad del Estado, tierras de fundaciones (templos),
colectivas y de fundaciones piadosas. La mano de obra esclava
era habitual. El punto ms polmico era el control del agua
(canales de riego). Agricultura intensiva y ganadera.
El alto urbanismo contribuy al desarrollo de los oficios urbanos
(textil, vidrio, metal), y el comercio entre Bizancio-Europa y
Lejano Oriente era un pilar importante, siendo la seda
monopolio suyo (comercio y talleres, lugar paso ruta de la
seda), y con colonias mercaderes en China y Malasia. La
competencia comercial con Bizancio impeda el establecimiento
de mercaderes en el otro imperio, aunque si se permita en
puertos y ciudades limtrofes. El comercio estaba a cargo de
compaas religiosas (zoroastras, cristianos y judos).
Moneda: dracmas de plata, ceca ms importante=Persis
Nota sobre religin=> doctrina dualista de Zoroastro, segn la
cual Ormuz (dios creador del espritu y la luz) se halla en pugna
con Ahrirm (principio creador del mundo, espritu del mal y
seor de las tinieblas). La religin zorostrica veneraba los
elementos de la naturaleza, y su libro sagrado es el Avesta. Los
sacerdotes zoroastras jugarn un papel importante en la
jerarqua poltica.
Otro movimiento religioso ser el maniquesmo (corriente
dualista gnstica, de gran sincretismo religiones
mesopotmicas, judasmo, cristianismo y budismo).
Otras minoras religiosas (cristianismo, judasmo, nestorismo,
armenios, etc) eran generalmente aceptadas, salvo en
momentos recrudecimiento contra Imperio Romano Oriental.

10. Organizacin y jerarquas eclesisticas

cristianas
Durante el s. II y III se fue institucionalizando, siendo ya en el s.
IV cuando se completa organizacin. Los dos ejes principales
son 313 (Edicto Miln, libertad culto), 380 (Edicto Tesalnica,
religin oficial). Cuando cae el Imperio Romano (476, Odoacro
depone a Rmulo Agustulo), la Iglesia era una de las
instituciones ms importantes del mbito mediterrneo, y en el
mundo occidental ante las invasiones brbaras y estar en las
villas los grandes propietarios y la Iglesia en la civitas (ciudad)
se configurar esta como el principal representante del pueblo
frente a los pueblos germanos, y la labor evangelizadora en
Germania, Irlanda y parte Islas Britnicas ser clave para su
expansin y el reconocimiento del papado.
Otra cuestin candente ser la discusin sobre si la primacia de
la Iglesia estaba en Roma o en alguno de los patriarcados de
Oriente (constituidos en el 381).
La estrecha unin entre poder poltico y representantes de la
Iglesia (tras 380, oficializacin) conferir a los obispos autoridad
ms all del mbito religioso, lo que redund en un claro
beneficio econmico y social para esta.
Se inspira en la organizacin administrativa del Imperio,
constituyendo su sede en la civitas (ciudad) donde reside el
obispo, al cual se adscribe un territorio (dicesis). Este se ve
apoyado en sacerdotes y diconos (servidor), que constituyen el
clero, que se circunscriben a pequeos territorios (parroquias).
Igualmente se agrupan las dicesis en territorios mayores
(provincias eclesiales) donde ejerce su mando el metropolitano
(arzobispo, convoca los concilios provinciales, consagra a sus
obispos), hablando de patriarcas en el caso de Oriente
(Alejandra, Antioqua, Constantinopla y Jerusalen).
El patrimonio de la Iglesia creci rpidamente por la donacin
de sus fieles y sus primeros obispos y metropolitanos (origen
familias senatoriales), constituyendo a veces autenticas
dinastas, aunque en s. IV en Occidente surge el celibato,
costumbre cannica que no se da en Oriente, en s.V instaura
Leon I.
La ciudad se convertir en el centro de la vida religiosa, girando
todo en torno al obispo y su catedral. Iglesias y catedrales se
convierten tambin en lugares de asilo, y extienden sus
dominios hasta los vici (pequeos poblados), con gran poder de
tierras (fuente de la riqueza medieval).
La eleccin de obispos sola realizarse por el clero y el pueblo,
mientras que los patriarcas de Oriente eran elegidos por el
emperador, y el papa de Roma aunque no elegido por
emperador deba darse notificacin.
En las asambleas (snodos) dentro de una dicesis se acordaban
las directrices a seguir en lo referente a moral, costumbres,
ritos y vida religiosa.

11. Herejas de Occidente

La difusin del cristianismo, tras ser aceptada en el Imperio
Romano y convertirse en el nexo de unin del Imperio, hubo de
enfrentarse tambin a las distintas herejas (interpretaciones
fuera de la doctrina ortodoxa se estaba configurando). Estas
disidencias fueron mayores en Oriente que en Occidente, por la
mayor difusin del cristianismo en Oriente, pasado helenstico y
mayor sutileza interpretativa. Las herejas principales de
Occidente son el Donatismo, el Pelagianismo y el Priscilianismo,
con apenas influencia en Oriente.
-Donatismo: s. IV, norte frica. Principal valedor obispo
Donato de Cartago. Esta doctrina se opona a la vida relajada
del clero, y hacia depender la eficacia de los sacramentos de la
pureza de quien los administra. Tras la llegada de los vndalos
se reprime y tras la llegada de Justiniano vuelve a tomar fuerza.
-Pelagianismo: s. IV-V, Pelagio laico irlands indica que todos
los hombres nacen sin el pecado original, el pecado de Adn no
se transmite por lo que el bautismo es un sacramento
superfluo. El hombre obrando rectamente y de acuerdo con su
conciencia poda alcanzar la vida eterna, la figura de Jess se
considera como ejemplo no como salvador. Primer defensor de
la sola fides (defendida luego por Lutero). Condenada en el
Concilio de Cartago (418).
-Prisicialismo: s. IV-V, toma su nombre de Priscialiano, obispo
de vila. Contena vestigios gnsticos y maniqueos. Tras la
ejecucin de Prisciliano (1ra vctima contra herejes), se
mantuvo durante dos siglos en zonas gallegas, debido a su alto
contenido social y de crtica a la jerarqua de la Iglesia.

12. Herejas de Oriente

La difusin del cristianismo, tras ser aceptada en el Imperio
Romano y convertirse en el nexo de unin del Imperio, hubo de
enfrentarse tambin a las distintas herejas (interpretaciones
fuera de la doctrina ortodoxa se estaba configurando). Estas
disidencias fueron mayores en Oriente que en Occidente, por la
mayor difusin del cristianismo en Oriente, pasado helenstico y
mayor sutileza interpretativa. Las herejas principales de
Occidente son el Donatismo, el Pelagianismo y el Priscilianismo,
mientras que en Oriente destaca el arrianismo, el nestorianismo
y el monofisismo.
-Arrianismo: s. IV, presbtero Alejandra Arrio configura la
doctrina surgida en Antioqua. Defiende la no consustancialidad
del Hijo en el Padre. Se conden en el Concilio de Nicea (325)
pero se difundi entre pueblos godos, hasta el 586.
-Nestorianismo: hereja segn la cual Cristo posee dos
naturalezas, una divida y otra humana, ambas completas pero
separadas, prevaleciendo la naturaleza humana. Es una hereja
del s. V que se debe al monje Nestorio, patriarca de
Constantinopla. Contra esta doctrina el patriarca Cirilo de
Alejandra defenda estas dos naturalezas, pero sin separacin,
luego Mara madre de Dios. Esta doctrina an subsiste en Irak,
India y China.
-Monofisismo: hereja de mayor arraigo, y que contribuy al
debilitamiento del Imperio, y seguida por distintos
emperadores, llegando en algunas reas a convertirse en Egipto
y Siria en smbolo nacionalismo frente Constantinopla. Lleva la
doctrina de Cirilo de Alejandra hasta el extremo y entiende
naturaleza divina y humana de Cristo fundidas en una sola
(monofisis=una naturaleza), aunque la divina prima. Se
reconoci como doctrina oficial en el Concilio de Efeso (449). El
no reconocimiento por Roma y condena en el Concilio de
Caldenonia (451) fue origen del cisma Oriente-Occidente, que
dura hasta nuestros das, naciendo la Iglesia Ortodoxia Copta,
Siria o Jacobita y la Armenia.

13. Transmisin de la cultura clsica en

Occidente
La brecha poltica, cultural y social que se abri entre Oriente y
Occidente tras la divisin del imperio (395) fue acentundose
progresivamente con el paso de los siglos. As, en Oriente se
dar paso al griego como lengua (aunque siga latn en orden
militar o se usase como redaccin del Codex Iurus Civiles de
Justiniano), y en otras reas el Copto (Egipto), el arameo y el
siraco (Siria). Y en Occidente, las invasiones brbaras provocan
se deje de usar el latn en algunas zonas, aunque este no era
uniforme en el Imperio, y se va diferenciando la lengua del
pueblo (oral) y la escrita (latn ms culto, pero con un bajo
nivel). La difusin del cristianismo centra el estudio en la Biblia,
perdindose el inters por los autores clsicos.
Durante la Alta Edad Media los principales centros de difusin
de la cultura clsica y, en general, del mbito cultural sern la
iglesia y los centros monacales. Fuera de los muros de los
monasterios no encontramos prcticamente actividad
intelectual. En todo caso, la admiracin o difusin de los
clsicos se hace bajo una ptica y visin nueva, siempre a uso y
beneficio de la doctrina eclesial, siendo as el eje principal de
pensamiento la Biblia y cuanto gira en torno vida eclesistica,
todos los acontecimientos histricos se presentan ordenados
por la voluntad divina, y se cultiva un gnero literario nuevo: la
Vida de Santos, que se usarn como modelo para sealar las
cualidades morales y las virtudes que se queran inculcar a la
poblacin. La obra hariogrfica (mximo esplendor en poca
merovingia y carolingia) tiene un esquema estereotipado:
presagios santidad en infancia, conducta irreprochable
madurez, superacin pruebas y tentaciones, muerte edificante
y realizacin milagros (en vida o tras muerte).

14. Pennsula arbiga antes del Islam

Para entender el surgimiento del Islam (religin monotesta de
rpida difusin y de gran importancia en el desarrollo histrico y
situacin actual) y sus doctrinas, es necesario conocer la
situacin previa existente.
La Pennsula Arbiga se divide en dos zonas principales: el norte
y centro, dominadas por un paisaje desrtico y un clima duro,
que condicionan el desarrollo de las sociedades que viven en
ese medio, y la llamada Arabia Feliz, en el sur y oeste con
frtiles tierras costeras, y que tambin tenan un activo
comercio martimo e interior.
La estructura social preislmica se organiza en torno dos
estructuras: la organizacin en grupos tribales o familiares que
fomentan los lazos de solidaridad mutua, y las grandes
unidades que aglutinan a gran cantidad personas mediante
lazos religioso, culturales y comerciales en ncleos urbanos.
Los nmadas beduinos se dedicaban principalmente al
pastoreo, transporte (caravanas) y comercio (acampan en
verano cerca oasis), con una estructura patriarcal, agrupada en
clanes (luchan y emigran juntos), y tierras se posean en
comn. Triada religiosa ms importante: diosa sol (Al-Lat),
estrella matutina (Uzza) y diosa de la felicidad (Manat),
sometidas a un dios superior (Allah).
El nombre se compone de 5 partes (debido a la gran
importancia de la genealoga en estas sociedades tribales:
nombre propio (precedido de apelativo de respeto -Kunya-)+
encabezamiento Abu (padre, indicativo madurez) +apellido o
filiacin (ibn: hijo de; bint: hija de) + nombre de la tribu o
ciudad (precedido del apelativo al) + sobrenombre (cualidad
fsica, cargo, ttulo honorfico).
La lengua hablada son distintos dialectos del grupo de lenguas
semticas, coexistiendo con otras lenguas como el arameo
(territorios Bizancio), copto (Egipto) o persa (sasnidas).

15. Estados preislmicos:Himyares,

Gassanes y Lajmes
Hacia s. VI los imperios sasnidas y bizantino se repartan la
influencia y territorio de los grupos ms pequeo de la
Pennsula Arbiga a travs de una serie de poderes locales:
Gassanes y Lajmes (norte) e Himayares (sur). El control y
aproximacin a estos grupos estaba detrs del control de las
rutas comerciales rabes, y la bsqueda de los persas de una
salida al mar.
-Lajmes: junto al Golfo Prsico (actual Irak-Kuwait), eran
vasallos de los sasnidas, aunque las diferencias con este
imperio llevo a la anexin por parte de Cosroes II (604), al cual
luego derrotaran las tribus beduinas. Se convirtieron al
cristianismo nestoriano en el s. VI.
-Ghassanes: alianza con bizantinos, eran jinetes muy hbiles
que suponan un alto recurso de vigilancia fronteras debido a su
alta movilidad. No tenan capital fija y se localizaban en
Transjordania y sur de Siria. Se convirtieron al monofisismo, y se
constituyen rbitros de religin. Al final s. VI hubo una seria de
revueltas contra los bizantinos, duramente sofocadas y
debilitando tribu.
-Himyares: en el sur de Arabia, zona de conflicto y lucha
entre Bizancio y sasnidas. En el Hiyaz se situaba La Meca y
Yatrib, grandes centros comerciales y caravaneros, con gran
influencia comercial y poltica entre los nmadas. En La Meca
existan diversas comunidades religiosas (judas, cristianas,
hanifes) y un santuario (Kaaba o Piedra Negra, foco tribal). Era
importante (aparte del comercio: textiles, vino, especias,
ganado, alimentos, artesana, armas, incienso, mirra, etc) las
explotaciones mineras (Medina).

16. Dinasta abbas (750-945)

La consolidacin del poder el Islam vino de parte del califato
abbas, que desarroll las formas de cultura de lo que hoy se
denomina Islam clsico, aunque la gran extensin dominios
califales hizo comenzara un movimiento disgregador,
independizndose algunos de los territorios ms ricos.
El primer califa abbas fue Al-Saffah (750-754),el Sanguinario,
que aplac las rebeliones sirias, jariyes y chitas, atrayndose a
los generales del ejrcito omeya. Su sucesor fue su hermano al-
Mansur (754-775), verdadero fundador de la dinasta gracias al
apoyo de Abu Muslim (predicador religioso, ejecutado
posteriormente) y los jurasanes, aunque continuaron las
disidencias religiosas.
Para huir de los conflictos tnicos- religiosos se traslado la
capital a Bagdad (762) en la que ocupaba un lugar primordial el
acantonamiento del ejrcito jurasan, cuyos jefes mantenan
una relacin de clientela con el califa. Desde aqu se realizaban
cortas expediciones contra Bizancio o para apaciguar revueltas
(las ms importantes las protagonizadas por chitas).
Los siguientes califas se dedicaron a la organizacin de una
administracin centralizada que permiti el aumento ingresos
fiscales, continua la lucha contra Bizancio y se inician procesos
contra herejas, a cargo alfaques (expertos en jurisprudencia
musulmana o fiqh). Tambin hubo enfrentamientos con los
carolingios por el control de las rutas comerciales del
Mediterrneo.
Tambin resurgieron las tendencias nacionalistas en varias
zonas, exacerbados por los enfrentamientos entre musulmanes
y mulades, lo que llev a dividir el califato a inicios s. IX (Iraq,
Siria y Mageb vs. Jurasn), aunque ambos hermanos se
enfrentaran, y tras quedar el poder unificado surgi una nueva
guerra civil por la sucesin del califa, retornando capital a
Bagdad. Durante este s. IX surgi una secta de carcter
racionalista, el mutalizismo, que esperaban la llegada de un
imn justo (mahdi) que instaurara una sociedad en la que
imperase el bien. A partir de entonces los ulames (estudisoso
religiosos y derecho musulmn) dirigiran el pensamiento
teolgico.
Durante el s. IX continuaran los problemas sucesorios, el apoyo
y posterior rebelin de los mamelucos (soldados esclavos),
surgiran poderes locales, problemas financieros, entrando en el
s. X en plena crisis con la sucesin de 5 califas en una lucha
enconada por los cada vez ms escasos recursos del Estado,
pasando el poder en 946 a los Buyes, familia chita.

17. Economa abbas (750-945)

Predomina la agricultura de secano, regada con agua de lluvia o
pozos, practicando en la mayor parte califato el barbecho y la
rotacin de cultivos. Tambin en algunas zona se utiliza la
irrigacin mediante canales, cuya administracin y construccin
era un servicio pblico. La innovacin ms importante es la
introduccin de nuevas especies vegetales (de Irn, Siria y
Egipto). El derecho islmico distingue 4 tipos de tierras: la de
propiedad individual, la perteneciente a la comunidad (que
poda cederse en usufructo perpetuo iqta- a cambio renta o
servicio militar), tierras de los dimmes y tierras de manos
muertas cuya renta se destinaba al mantenimiento
instituciones pas o asistenciales (mezquitas, madrazas y
hospitales).
En cuanto a la ganadera, la principal animales de monta
(caballos, dromedarios) seguida de la ovina y caprina.
Las grandes ciudades del califato favorecieron el desarrollo
artesanado y ciertas actividades industriales (textiles, tintes,
cuero, cermica, vidrio, cobre, mueble y papel), distribuidos los
oficios por zocos o reas especializadas. Las instituciones de
control de mercados (ej: almotacn) se desarrollaron en s. X.
La circulacin de productos a grandes distancias se realizaba a
travs rutas que confluan en capital, Bagdad. Rutas del
Mediterrneo confluan en Alejandra, y desde Golfo Prsico a
India, China y frica Oriental. Eran importantes las rutas
terrestres (de la Seda, Transaharianas). Aparte bienes
artesanales e industriales gran importancia comercio alimentos
en conserva y armas, y mercado de esclavos procedentes
Caucaso, frica subsahariana y piratera mediterrnea.
El Estado aparte de cobrar impuestos sobre el comercio
(realizado a travs corredores distintas nacionalidades y
religiones) estableca monopolio sobre productos clave
(alumbre, hierro, madera, etc).

18. Religin, ley y cultura abbas (750-945)

El inters que despert el Corn en los estudios religiosos llev
durante el gobierno abbas al desarrollo nuevas especialidades.
-Tafsir= gnero propio de comentarios del Corn, en rabe, lo
que promovi un nuevo inters por la lingstica y la gramtica,
y se establece una estrecha relacin entre literatura y religin,
conformando los estudios cornicos una parte fundamental de
la cultura islmica.
-Hadiz= relatos y dichos sobre la vida y obra de Mahoma,
compila toda la tradicin oral de los nmadas rabes y las
tradiciones primeros lderes islmicos, dando lugar a escuelas
de transmisin de la tradicin. Consituye una fuente del
derecho rabe, junto con el Corn.
-Sharica= ley islmica, forma de vida guiada por Dios. Se
sincretiza el sistema tico del Islam junto con prcticas jurdicas
de muchos de los pueblos conquistados. Las 3 principales
categoras legales son: las regulaciones rituales, las normas
para las relaciones sociales, y la teora de organizacin del
Estado.
Las escuelas de derecho islmico reciben el nombre de sus
fundadores (hanaf, malik, shafi, hanbali, chita o yafari)
En cuanto a la arquitectura, se busca un entorno acorde al
ceremonial de la corte como propaganda califal. En la ciudad de
Bagdad palacio en centro recinto circular ciudad y tomando
como materiales ruinas ciudades sasnidas, simboliza el lugar
central califa en comunidad islmica.
La literatura rabe se cultiva en el crculo palaciego y en los
populares, se ensalza con la poesa al califa, refiriendo sus
conquistas o su influencia con el pueblo. Est influida por la
poesa preislmica.
Tambin actan como transmisores de la cultura hind y griega,
traducidas al rabe. Tambin hay un gran desarrollo
conocimiento tcnico (matemticas, medicina), de la hipiatra
(guerra y caballos) y de los cuentos. En Bagdad se fund la
Casa de la Sabidura, que cuenta con un observatorio
astronmico y se tradujeron del siraco y griego tratados de
Aristteles, Galeno o Hipcrates.

19. Escuelas de derecho islmicas

Reciben el nombre de sus fundadores. Regulan las 3 principales
categoras legales islmicas: las regulaciones rituales, las
normas para las relaciones sociales, y la teora de organizacin
del Estado
-Hanaf= s. VIII, la ms antigua, principios tolerantes, concede
amplio margen a los criterios propios y a la razn, fue adoptada
por los abases
-Malik= s. VIII, predomina en al-Andalus y el Magreb. Da
mayor importancia a la utilidad general para toda la comunidad
musulmana
-Shafi= s. VIII-IX, formada en base las dos anteriores escuelas,
es considero su fundador el padre de la jurisprudencia islmica.
Es la escuela ms sistemtica (elimina las interpretaciones
arbitratrias).
-Hanbal= s. IX, es la escuela ms pequea, conservadora de
la sunna y critica el racionalismo
-Yafar= s. VIII, escuela chita, predomina en Irn, Libano, Iraq
e India. No pertenece a la sunna (como las otras escuelas) y
tiene rasgos propios.

20. Decadencia abbas. Primeros

movimientos secesionistas. Los Aglabes
(800-909/915) y los Tulunes (868-905)
Las debilidades internas provocaron la fragmentacin del
califato abbas. La unidad del califato se basaba en la
vinculacin directa al califa, pues no exista una conciencia de
unidad territorial propiamente dicha, debido a la gran
diversidad de dominios y poblaciones. As, cuando los
gobernantes provinciales no enviaban el tributo y tropas
requeridas al califa quedaban desligados del gobierno central,
no pudiendo ser aplicada disposicin legal condenatoria, en
tanto su dependencia era directa del califa. A esto se auna la
prdida de tierras del patrimonio califal al conceder tierras por
servicios militares (iqta), y la prdida de ingresos por falta cobro
impuestos.
El proceso separatista del s. IX-X sigui unas pautas muy
parecidas: gobernador obtiene trato favor del califa, se
desvincula progresivamente reinviertiendo impuestos en su
provincia y no envo al califa, y finalmente deja nombrar califa
en oracin viernes, lo que se considera ruptura pblica. Tras
esto forma dinasta que puede decaer tras conquista por
dinasta vecina o por el califa. Entre los diversos movimientos
secesionistas, los ms importantes:
-Aglabes (800-909/915): se haba concedido ttulo hereditario
por acuerdo tributo anual, y nombramiento califa en oracin.
Conquistaron Sicilia (Bizantina) y sofocaron varias revueltas
bereberes. Llegaron a saquear Roma y ocuparon Malta, y
obligaron a ciudades costeras italianas a cobrar tributo. Su
decadencia vino por lucha mantuvieron contra fatimes,
bizantinos, bereberes.
-Tulunes (868-905): el gobernador, hijo de un esclavo turco,
consigui apoyo del ejrcito y pueblo y consigui califa
concediese disposicin libre de las rentas, a cambio canon y
reconocimiento. Ocupo Siria y Palestina, y lleg a estar
emparentado por matrimonio con abbases. En el 905 fue
reconquistado por el califa.

21. Dinasta isarica (717-820). Reduccin

imperio y ascenso strategos
Tras un golpe de estado, en un clima de confusin en
Constantinopla por el asedio rabe, se encumbra al poder Leon
III (717-741), stratego de la provincia de Anatolia,
reconocindose la nueva administracin de themas. El origen
oriental de esta dinasta isarica ser un elemento importante
tanto en la evolucin ideolgica como en lo religioso y jurdico.
As el emperador se proclamar jefe poltico y religioso (poder
autocrtico), llegando a su fin el control del papado de Roma
sobre territorios de habla griega (como Calabria, Sicilia y el
Ilrico), debilitndose la posicin pontificia (raz de la posterior
unin del papado y los francos).
Bajo esta dinasta se consolido el Imperio, bajo un territorio ms
reducido pero ms manejable, y con una nueva y eficaz
administracin themtica, aunque sacrificando el Occidente, y
con algn xito militar que fren a los rabes.
El sucesor de Leon III, Constantino V, dividi algunos temas
para evitar nmero elevado de tropas que le pudieran hacer
frente y formo regimientos de caballera que formaran parte de
su ejrcito mvil (tgmatas).
Una de las principales preocupaciones fue poblar las zonas casi
desrticas de Asia Menor, un peligro frente rabes y eslavos. Un
nuevo brote de peste (747) diezm capital repoblndolo con
griegos y colonos islas. Otros hechos durante reinado
Constantino V: intenta acabar con monasterios, pacta con
califato, dirige campaas contra los blgaros, y proclama la
iconoclastia. Tras su mandato (775) termina la mejor poca de
la dinasta isarica.
Hasta su extincin la pauta son las luchas dinsticas, el
enfrentamiento entre facciones y crueldades sin lmite. Lo ms
destacable el II Concilio de Nicea, convocado por la emperatriz
Irene (787) y por el que se clausur la iconoclasia (iniciada en
730 por Leon III, no veneracin de imgenes).
En los momentos finales del imperio se hace una reforma fiscal,
instaurando nuevos impuestos (como el Kapnikon o impuesto
del fuego) y eliminando las inmunidades fiscales eclesiales
(muy importantes en poca emperatriz Irene, y fijando un
principio solidaridad (grandes propietarios responden de
pequeos). Tambin hay una vuelta a la iconoclastia (813), y
nueva amenaza blgara (agravado por la derrota de los varos
por Carlomagno), con la que se pacta.

22. El renacimiento bizantino bajo la

dinasta Frigia o Amrica (820-867).
Reorganizacin de Bizancio.
El primer emperador de la dinasta amrica fue Miguel II (820-
829) tras deponer a Len V, y que hubo de enfrentarse a su
compaero de armas Toms el Eslavo, que se proclamo
emperador con el nombre de Constantino, el cual fue derrotado
a pesar apoyo pequeos y medianos propietarios fronterizos
Asia Menor, los marinos de las flotas y el califa abbas.
Comienza as el dominio de la gran propiedad.
En estas primeras dcadas del s. IX Bizancio se vea amenazada
por los blgaros, llegando despus a una paz de 30 aos. Sin
embargo, los conflictos con el califato abbas se relajan debito a
los conflictos internos de este. Pero los emigrados de Al-Andalus
y los Aglabes le arrebatan Sicilia y Creta, y con ello una de las
bases del comercio en el Mediterrneo.
Tefilo, sucesor de Miguel III, establece 21 themas y crea un
sistema de defensa en los pasos montaosos del Taurus
(clisuras), y subdividi los ejrcitos de themas en bandas
(grupos 200 soldados, mas tarde unidades administrativas
similares a condados) Fue importante mecenas de la cultura. A
su muerte (843) se vuelve a la iconodulia, en una ceremonia
solemne en Santa Sofa.
El cuerpo doctrinal y normativo de la Iglesia oriental quedaba
completado, de ah el nfasis que puso, a partir de este
momento, en el concepto de ortodoxia como elemento
diferenciador. Se nombrar a Focio docto laico- como patriarca
buscando el fortalecimiento iglesia ortodoxa frente autoridad
Roma.
Durante el ltimo emperador, Miguel III, se produce una cierta
estabilizacin de los diversos frentes militares, con tmidos
contraataques bizantinos en Asia Menor, Creta y Egipto, y los
blgaros parcialmente neutralizados con la conversin del rey
Boris al cristianismo.

23. El renacimiento bizantino bajo la

dinasta Frigia o Amrica (820-867).
Cuestiones religiosas.
Desde la fundacin de Constantinopla en s. IV, se inicia una
brecha de disensin entre Occidente y Oriente, y que se ir
acentuando en los siglos siguientes, tanto en el plano poltico
como religioso. Desde la poca de Justiano el Imperio Bizantino
se orientaliza cada vez ms y sus emperadores asumen los
rasgos ms caractersticos de los dspotas orientales,
perdiendo la Iglesia completamente su independencia.
El distanciamiento religioso entre Oriente y Occidente se debe
tanto a las sutilezas metafsicas y dialcticas de los orientales,
como su gusto innato por la discusin, propiciando en
nacimiento de numerosas herejas. A lo que se une el culto
extremo hacia las reliquias e imgenes, provocando la reaccin
de los iconoclastas. Y el apoyo a Carlomagno por parte del
papado de Roma se consider tambin una traicin por parte de
Oriente.
Instaurada la ortodoxia los patriarcas son elegidos entre
aquellos con un alto nivel cultural, incluso no consagrados, y
vinculados generalmente a las grandes familias. La figura de
Focio responde a esta constante, que es elegido patriarca en el
858 (antes preponderante vida poltica, llegando a jefe
cancillera y de tradicin icondula), tras deponer al anterior
patriarca Ignacio, el cual fue apoyado por Roma al ver el
papado una oportunidad de recuperacin de la jurisdiccin
sobre las zonas eslavas del Illirico, donde se estaba
evangelizando a los blgaros. Ante esta intromisin papal, el
emperador Bizantino (Miguel III) alude la independencia de la
Iglesia oriental, y Focio da un paso ms planteando una
cuestin teologal en relacin al credo se recitaba en Roma
(querella que se conocer como Filioque, en referencia al
Espritu Santo y su procedencia del Padre y/o del Hijo).
Acabndose de agravarse el problema cuando Roma acepto la
peticin blgara de un patriarcado independiente de Bizancio.
Finalmente, el papado excomulg a Focio.

24. Fin del reino merovingio.

Desde mediados del s. VII hasta mediados del s. VIII los dos
grandes reinos germnicos de Occidente (visigodos y francos
merovingios) atraviesan una profunda crisis que se traduce en
continuas guerras civiles y enfrentamientos dinsticos que los
conducen a su desaparicin. La Iglesia, que siempre ha
necesitado el apoyo de un poder fuerte, faltando este, entra
tambin en crisis y su clero se degrada al tiempo que ve
peligrar su vasto patrimonio.
En los visigodos fue el poder electivo (sancin mediante
Concilio de Toledo y uncin con santos leos) y en los
merovingios el concepto patrimonial de estado y reparto entre
los hijos lo que llev a la debilidad y desaparicin. Francia se
divide en 4 reinos: Austrasia (E), Neustria (W), Aquitania (S) y
Borgoa (C), siendo los ms ricos y romanizados (galorromanos)
los 2 ltimos.
La debilidad congnita del reino merovingio tuvo repercusiones
en las fronteras, pues tuvieron que hace frente a la
independencia de turingios, alamanes y bvaros, as como
amenazas de lombardos, varos, bretones y frisones, y
fracasaban por obtener Septimania de los visigodos.
En este ambiente de descomposicin aparece una nueva figura
que se hizo con el poder: los mayordomos de palacio que, como
administradores reales se encontraban a la cabeza de nobleza y
eran a su vez jefes del rudimentario aparato administrativo
(dirigen ejercito, cuidan tesoro real, presiden tribunales, lazo de
fidelidad con monarca, etc). Con el paso del tiempo llegaron a
poseer un gran patrimonio agrcola, y se convierten en los
autnticos detentadores del poder e intermediarios entre
nobleza y monarca, siendo sus asesores (el equivalente al Aula
Regia visigoda). En cada reino franco un mayordomo, y este
contaba con sus propia guarda personal (trustis, antrustiones).
Uno de estos mayordomos fue Pipino II, que en el 687 qued
como nico mayordomo de Austrasia y Neustria, y se
autonombro prncipe de los francos. Su hijo (Carlos Martel)
derrot a los musulmanes y se autoproclamo defensor de la
cristiandad, y otorg concesiones (en beneficio, no en plena
propiedad) a la nobleza que le ayud.

25. Carlomagno y la expansin territorial.

A la muerte de Pipino el Breve (768) deja su reino a sus dos
hijos: Carlos y Carlomn, surgiendo rivalidades entre ellos y
muriendo en 771 Carlomn. As Carlos (el futuro Carlomagno)
reunific el reino, y la familia de su hermano busc refugio en la
corte longobarda. Su expansin territorial se dirigi a:
-Italia: haba sellado la paz contrayendo matrimonio con la
hija rey longobardo, pero al ao la repudi, lo que hizo estos
atacasen Roma. Carlomagno contraatac, tomo Pavia y depone
al rey longobardo, anexionndose sus territorios, quedando
dueo del norte de Italia.
-Baviera: vasallos de los francos, pero con independencia, fue
tomado por Carlomagno (su duque estaba casado con hija rey
longobardo)
-Sajones y frisones: consigui someter a estos pueblos tras 30
aos de lucha. Los sajones eran el nico gran pueblo de Europa
que continuaban siendo paganos y con un nivel de vida
semejante al de primeras invasiones, lo que contrastaba con
sus vecinos francos. Sigui una tctica de conquista sistemtica
del territorio, avanzando lentamente y fortificando sus
posiciones. Cuando los conquist impuso el cristianismo,
codificando numerosos delitos relacionados con la religin. En
cuanto a los frisones si respet sus leyes.
 -varos: en el 795 logr conquistar el famoso ring o anillo
fortificado, donde se guardaba el tesoro fruto de las numerosas
correras y tributos pagados por Bizancio y otros pueblos
eslavos al kan de los varos. El levantamiento de los eslavos
sometidos por los varos, ayud a la entrada de los francos. En
el 803 los varos desaparecen como nacin y sus tierras fueron
colonizadas por blgaros al sur y francos al norte.
-Espaa: en 711 entrada musulmanes (derrota rey Visigodo
Rodrigo en batalla Guadalete) y se extienden rpidamente por
Pennsula hasta ser frenados en 732 en su avance por tierras
francas. Posteriormente, debido al avance cristiano (que se
haba refugiado en Asturias) y a los deseos independentista de
los musulmanes del valle del Ebro, estos llaman a los francos
con la promesa de entregarles Zaragoza y Barcelona, pero estos
no cumplieron luego pacto. Al retirarse Carlomagno fue atacado
por los vascones, con la muerte de Roland (duque marca
Bretaa, que dara lugar al cantar de gesta la Chanson de
Roland, a finales s. IX). Tras esta derrota en Roncesvalles
Carlomagno cre (781) el reino de Aquitanoa, con el objeto de
proseguir la expansin trasnpirinaica. Pero reacciones
posteriores musulmanas y tomas de unas plazas a manos de
unos y otros acabo fijando en 810 la paz definiendo las
fronteras con el reino franco.
Al inicio s. IX Carlomagno contaba con un extenso territorio,
alzndose como la nica gran potencia de Europa, comprenda
toda la Galia (a excepcin Bretaa), llegando al sur hasta
Barcelona, al Este al Elba y en Italia ocupaba todo el antiguo
reino longobardo. Pero su dominio no fue slo militar, sino que
contaba con un gran prestigio poltico, recibiendo en su corte de
Aquisgrn embajadas de pases eslavos, Bizancio, abases y
omeyas de Crdoba.

26. Coronacin imperial de Carlomagno.

El prestigio de Carlomagno se basaba en la fidelidad de sus
vasallos, en sus conquistas militares y en el apoyo de la Iglesia.
Paralelamente en la corte de Aquisgrn se inicia la elaboracin
ideas sobre papel rey cristiano, resumidas en que al Papa
corresponda rezar y al rey cristiano velar y defender la Iglesia
de Cristo y extender la fe catlica.
Una serie de acontecimientos llevaron a la coronacin en la
Navidad del 800 de Carlomagno. Estos fueron la situacin
poltica de Bizancio (bajo regencia de emperatriz Irene, que al
ser mujer no se consideraba poder legtimo en Occidente) y la
deposicin del Papa por acusacin adulterio (y por su debilidad
ante rey franco), que fue repuesto por Carlomagno.
As, mientras Carlomagno estaba rezando, el papa repuesto le
coloc la corona, tras lo cual se lanz la triple aclamacin
popular (orden inverso a como se haca en Constantinopla), y
que deriv en la interpretacin que era el Papa quien conceda
el Imperio (raz de futuros problemas entre Papado e Imperio).
Dos aos despus Carlomagno envi comitiva a Bizancio para
obtener el reconocimiento de Oriente pero el emperador
bizantino se neg, no sera hasta el 812 (cuando Venecia es
devuelta a Bizancio) cuando es reconocido el ttulo imperial de
Carlomagno, pasando a ser Imperator et Augusto, pero sin
abandonar su filosofa de rey franco. En el 813 corona a su hijo
Luis como emperador y muere en el 813, quedando fijado el
concepto de Europa ligado a la cristiandad, mientras griego
equivaldra a ortodoxo.

27. Inicios crisis imperio carolingio

Aunque con una amplia base territorial, el imperio carolingio se
basaba en fundamentos sociales y econmicos muy
rudimentarios, al que le faltaba unidad poltica real, pues estaba
constituido por un conglomerado de estados con intereses
diversos, con diversos cdigos legislativos, lenguas, no un
ejrcito nico, no eficaz organizacin financiera, etc. A esto se
suman otros factores como la pervivencia del concepto
patrimonial del reino y elementos nacionales de algunas zonas,
con una nobleza en busca controlar el poder dbil. Todo ello se
auna y el imperio entra en crisis profunda y acelerada.
La unidad imperial que segua en Luis el Po, hijo de
Carlomagno, estaba debilitada por el carcter dbil de este
monarca. Durante su reinado se impuls la evangelizacin de
daneses y suecos, se cre el gran obispado de Hamburgo
(centro evangelizacin norte Europa), reuni varios concilios
nacionales en Aquisgrn para reorganizar vida eclesistica,
imponer la regla benedictina y ordenar clero catedrales pasara
a vivir en comunidad (cannigos), a la par que aumentaba el
patrimonio de la Iglesia y se ratificaba la independencia del
Patrimonio de San Pedro (que derivara con el tiempo en rival
del Imperio), que volvi a coronar a Luis el Pio, aunque este
reivindico la preeminencia de la autoridad imperial sobre la
papal.
Frente a la tendencia unionista, la nobleza sostena el principio
nacionalista y disgregador del Imperio, llegando a un acuerdo
en el 817 ambas partes, al regular Luis el Po su sucesin en
tres partes: Italia, Baviera y Aquitania. Este reparto se
modificara posteriormente con el nacimiento de Carlos, hijo de
su segundo matrimonio. Finalmente, padre e hijos entran en
conflicto y se entra en diversas luchas por el Imperio y su
reparto, en un contexto de abandono de las guerras exteriores,
fisco arruinado y fidelidad de vasallos disminuida.

28. El renacimiento carolingio

La labor unificadora de Carlomagno en el mbito poltico
tambin influy en el aspecto cultural que se extendi y
mantuvo an en los momentos de mayor declive de la dinasta.
Los nicos que cultivaban la vida intelectual eran los
monasterios y clrigos que buscaron y copiaron los cdices
clsicos, la mayora de contenido religioso. Para dinamizar la
vida cultural Carlomagno promulg la capitular Admonitio
generalis, en la que ordenaba que cada catedral y cada
monasterio tuvieran una escuela en la que se enseara los
salmos, el canto, gramtica, etc. A l tambin se debe la
reforma del clero y la liturgia en base a los decretos pontificios.
En el campo musical se inicia la polifona y se fijan las normas
del contrapunto (vigentes hasta s. XVIII). En el campo de la
escritura surge la minscula carolina (770, Monaterio de Corbi,
a partir de la minscula anglosajona), es la que hoy se utiliza en
imprenta (llamada romana).
Para llevar su programa cultural Carlomagno reuni en su corte
a italianos (enseanza gramtica), espaoles y anglosajes
(donde la cultura clsica haba encontrado excelentes
cultivadores). El los reinados de Ludovico Po y Carlos el Calvo
se llega al mayor esplendor cultural, y las letra se estudian por
su valor, no slo por orientacin religiosa, y se incorporan
eruditos de Germania y Galia. La lista de eruditos e
intelectuales de esta poca es muy amplia (Juan Escoto, Rbano
Mauro, Agobardro, W. Estrabn, etc).
En el campo artstico se aprecia este renacimiento tanto en la
pintura como arquitectura y artes decorativas, cobrando
importancia la cripta en catedrales e iglesias importantes, para
guardar las reliquias de santos y mrtires. Tambin empieza a
fijarse la tipologa clsica de los monasterios y sus
dependencias. Y el mayor exponente arte carolingio es la
Capilla Palatina de Aquisgrn (inspirado en Rvena y San Juan
de Letrn), y se usa con profusin los mosaicos dorados y los
frescos, y se exalta el grado de finura en decoracin
manuscritos.

29. La Rusia de Novgorod: fusin eslavos y

varegos
En s. VII las tribus eslavas del Vstula y Polonia se instalan en los
valles del Volga y Dniper y en las estepas del Mar Negro,
llamados vnetos o vendos por los bizantinos. Su economa se
basaba en el cultivo de trigo, ganadera, pesca y explotacin
bosques, con hbitat en madera en los altos. Eran pueblos
paganos que veneran a las fuerzas de la naturaleza y a los
ancestros, con influencias germanas e iranias. Tenan una
importante tradicin de cantos picos (pesma o bylines) y
comerciaban con polanos, fineses y jzaros pieles y piel a
cambio monedas de plata.
A partir del s. VIII se extienden los suecos/Varegos, surgiendo la
ruta de los Varegos a los griegos. La falta de pago de tributos
(dan) supone alianza entre algunas tribus varegas y eslavas y
se forma el principado de Novgorod, mandado su lite militar
(boyardos) a Kiev. Paulatinamente se va conformando la
unificacin territorial y se protegen los ejes comerciales a
cambio de un pago (que recauda el propio prncipe en un viaje
llamado poljud- recaudacin y reconocimiento sumisin
sbditos-). En 860 sitian Constantinopla, y tras continuas
expediciones firman tratado paz y comercio en el 911,
renovado cada 30 aos.

30. Bulgaria: fusin de eslavos y blgaros

en Balcanes.
Proceden de la regin del Volga, formaban parte de la
federacin de pueblos de las estepas dominada por los hunos.
En el s. VII un unin con los varos hostigan al Imperio
Bizantino, concediendo Heraclio a su lder el ttulo de patricio, y
se asentaran luego como clase dirigente en la frontera norte
bizantina entre los pueblos eslavos. En el 681 a cambio de un
tributo es reconocido como estado por Bizancio y se establece
en Mesia.
Al establecerse sobre territorios ocupados por los eslavos van
sometiendo y fusionando a estos, al tiempo que se extienden
por los Balcanes aprovechando la debilidad de los varos. A
inicios s. IX sitiara Constantinopla, pero la sbita muerte del
kan provoc retirada y paz de 30 aos, apoyando al emperador
Miguel II ante levantamiento de Toms el Eslavo, y avanzan los
procesos de eslavizacin, cristianizacin y maduracin de las
estructuras polticas blgaras.
La bsqueda de independencia de la iglesia blgara, creo
tensiones con Bizancio al verse apoyados los blgaros por
Roma. Finalmente, Bizancio acepto el arzobispado blgaro y
diez obispados, con cierta independencia, reconociendo a
cambio el patriarcado de Constantinopla. A finales del s. IX-X el
griego sustituir al eslavo como lengua oficial y la escritura
cirlica a la glagoltica.

31. Jzaros
Son un pueblo de origen turco, que se haban establecido en el
s. VII entre el Volga y el Don, al otro lado de Bulgaria, e
iniciaban su expansin hacia el Oeste. Su instalacin definitiva y
fructferos contactos con el Imperio vino tras el matrimonio de
Justiniano con la hija de uno sus janes. Formaron un estado
estable durante 3 siglos entre el Caucaso, el Don y el Ural,
siendo un importante aliado bizantino ante los musulmanes en
el s. VII.
Por influencia de los judos asentados entre ellos abandonaron
el politesmo. Y en s. IX la clase dirigente era juda resaltando su
 independencia frente a los poderes cristianos y musulmanes. La
mayor amenaza sobre este pueblo la constituan los rusos de
Kiev.
Destacaron en el comercio de pieles y esclavos, en centros
como Kiev, Samarcanda, Alejandra y Constantinopla.

32. Cristiandad frente al Islam en la

Pennsula Ibrica
711, batalla de Guadalete, rey visigodo Rodrigo derrotado y
rpida expansin musulmana, conservando visigodos sus leyes,
religin y costumbres, a cambio de tributos. En pocos aos, la
zona norte y valle del Duero qued libre de presencia
musulmana y se inici resistencia frente a invasores, siendo
Oviedo la capital del naciente reino asturiano, que hasta s. IX
tuvo que soportar las constantes aceifas (expediciones
militares) musulmanas desde lava y Castilla.
Tambin en los Pirineos, al amparo del reino franco, surgieron
una serie de condados de resistencia, que integraban la Marca
Hispnica, y que siguen una evolucin parecida a resto
condados francos, y con el tiempo se hicieron hereditarios
dando lugar a importantes dinastas que luchan por ampliar su
territorio a costa de los musulmanes.
Las continuas crisis por las que atraviesa el emirato cordobs
en el s. IX (origen levantamiento mulades), facilitan el avance
paulatino de los cristianos del norte repoblando lentamente los
territorios desiertos entre montaas del norte y Duero. Nobles
de Galicia, Asturias y Cantabria fueron el elemento repoblador
por excelencia, a la que se suman los mozrabes (cristianos que
vivan bajo dominio musulmn) aportando su rico arte.

33. De Basilio I a Constantino VII (867-920)

(Dinasta Macedonia)
La Dinasta Macednica (867-1056) condujo a Bizancio a nuevos
momentos de esplendor no exentos de problemas, tanto en el
exterior, como en el propio seno del Imperio, entre las que
destacan las cuestiones religiosas.
La Dinasta se inicia con el ascenso de Basilio I, que asesin al
emperador amrico Miguel III, iniciando una serie de campaas
contra Occidente tanto en Sicilia y la costa dlmata que haba
escapado al control griego, y firm acuerdo con el monarca
carolingio Luis II para hacer frente conjunto ante los avances
islmicos en Italia. Rota esta alianza en tiempos su sucesor,
Len VI, musulmanes toman Sicilia, acentundose el carcter
oriental del Imperio Bizantino. Pero aparte de estos problemas
territoriales Basilio I tambin hubo de hacer frente a problemas
religiosos, como la radicalizacin del movimiento pauliciano
(herejes dualistas), que fueron derrotados y emigraron a Tracia.
Buscando tambin una actitud dura y autoritaria contra iglesia
depuso a Focio.
 Su sucesor Len VI tuvo enfrentamientos con el patriarca por su
sucesivos matrimonios, llegando a deponerlo para poder
legitimar sucesin en su hijo Constantino VII. Debi enfrentare a
los ataques musulmanes en Tesalnica y a los blgaros,
utilizando a los hngaros (excelentes jintetes) a los que luego
desplazara comenzando estos sus campaas hacia Occidente
hasta ser derrotados a mediados s. X por Otn I.

34. Las instituciones polticas y la codificacin

del derecho bizantino en etre los siglos IX-XI
(Dinasta Macedonia)
En ao 867, Basilio I, toma el poder del Imperio Bizantino tras
asesinar al anterior emperador Miguel III, iniciando as una
nueva etapa que se conoce como la Dinasta Macednica y que
se prolongar hasta el 1056 tras la cual se inicia el declive del
imperio por su debilidad ante los reinos cristianos y los turcos
selyucidas.
Durante esta etapa de esplendor, y ya bajo el reinado de Basilio
I, se llev a cabo un importante trabajo legislativo dentro de las
lneas imperialistas y consolidacin territorial y de
posicionamiento ante Iglesia Ortodoxa (que en el 1054 se haba
separado de la Iglesia Catlica de Roma, el llamado Cisma de
Occidente). Esta obra de recopilacin, Procheiron, recuerda a la
misma labor compilacin de Justiniano en s. VI (Corpus Juris
Civilis, y que an es base del derecho civil de muchos estados
modernos).
Ser ya en tiempos de Len VI (886-912) cuando se publique
una introduccin al Procheiron conocida como la Epanagog o
Eisagog tou noumou, introduccin que se considera inspirada
por Focio (patriarca de la Iglesia Ortodoxa, y que primeramente
ser exiliado por Basilio I y luego restituido), al incluir en ella las
concepciones polticas y las relaciones entre Iglesia y Estado de
modo personificado (patriarca y basileus), y configurando estas
en trminos de mutuo respeto y sometimiento, pensamiento
ms propio romano que bizantino.
Durante el reinado de Len VI tambin se promulgaron los
llamados Baslicos o derecho imperial, los cuales estn
compuestos por 120 leyes propias (o Novellas) que abordan
todos los aspectos de gobierno (militares, territoriales,
estructural, etc).
35. El gobierno de los coemperadores (920-976)
Bajo el gobierno de Constantino VII, se inicia una poltica
expansiva militar hacia Oriente, en contraste con las guerras
defensivas anteriores. Ha de hacer frente al creciente peso de
la aristocracia militar de los themas, por lo que las leyes
agrarias se enfocan a la defensa pequea y mediana propiedad
(pilar bsico del sistema econmico y fiscal bizantino) y
llegando alguno de estos grandes propietarios a ser
emperadores asociados (aun no perteneciendo a la dinasta
 imperial, es una prctica surgida s.I d.c. y que se desarrolla
ampliamente en Bizancio). Durante el mandato de uno de estos
coemperadores (Romano Lecapeno) se firm paz con Bulgara
gracias a acuerdos matrimoniales (durara casi un siglo).
Tambin se firm la paz con los rusos (945), en los cuales
tendr gran influencia ideolgica la estructura bizantina. Estos
tratados de paz permitieron a Bizancio centrar su expansin
hacia la frontera con los rabes, recuperando Armenia y
entrando hasta Mesopotamia, y obtuvo la famosa reliquia del
mandillio o Santa Faz.
Constantino VII volvi a mediados s. IX a gobernar en solitario,
continuando poltica anterior y reforzado por una brillante
actividad diplomtica. A su sucesin la familia Focas
monopolizara el poder poltico, avanzando sobre Chipre y Creta
(importantes puntos de control comercial mediterrneo) y
Antioqua. Durante este periodo de los coemperadores tambin
se tomo Alepo como ciudad-estado dependiente de
Contantinopla, y se realizarn incursiones importantes hacia
Siria Sur y Palestina, intentado recuperar Jerusaln (en poder
fatimes), y se consolidaron las fronteras europeas en una
exitosa campaa contra los rusos que se haban apoderado de
parte de Bulgaria. La etapa final destaca por los
enfrentamientos civiles hasta subida al trono en 979 de Basilio
II el Bulgarctono.

36. La decadencia de los Macedonios (1025-

1056/1081)
Tras la muerte de Basilio II, muere al poco su hermano
Constantino VIII. La sucesin cae en las hijas de Constantino
(Zo y Teodora), trasmitiendo estas la autoridad imperial por
matrimonio o adopcin (5), hasta desaparecer dinasta en 1056.
Se abre un clima de tensin entre la aristocracia terrateniente,
entre estos y los ricos comerciantes, y entre los distintos
movimientos regionales de disidencia. A ello se une el Cisma de
1054 que separa definitivamente a la iglesia ortodoxa oriental y
la catlica romana.
En 1071 las tropas bizantinas son derrotadas por los turcos en
medio de deserciones y traiciones sin lmite. Los turcos
siguieron avanzando por Anatolia y conquistaron la mayor
parte de Asia Menor, despojando a Bizancio de sus principales
territorios. En el otro extremo los normandos ejercan una fuerte
presin cortando va de comunicacin Imperio con Occidente.
La situacin econmica se derrumb y fall el
aprovisionamiento de grano en la capital, a pesar del intento de
estatalizacin. Las deposiciones se sucedieron hasta que en
1081 Alejo I Commeno se hizo con el poder, consagrando el
poder combinado de la aristocracia civil y la nobleza militar
anatolia.
37. La administracin y la reforma de los
themas durante el siglo X
Administracin: bajo Basilio I destaca: a) intentos reducir
disidencias culturales y tnicas (eslavos Macedonia y
Grecia objeto asimilizacin, helenizacin y cristianizacin),
b) conquistas permiten recuperar los pasos del Taurus,
c)obra legislativa (Baslicas) ofrece un repertorio de
derecho, d) emperador responsable de la paz y autorizado
a una notable intrusin en el campo eclesistico, e) palacio
sigue siendo el centro administrativo y de las grandes
ceremonias (protocolo), f) palacio: tribunal de apelacin,
jurisdiccin sobre monasterios, oficina fiscal, g)
documentos oficiales (ya desde s. IX) llevan el sello de oro
(chrysobulli) y palabras en tinta roja, h) ciudad de
Constantinopla se concentra dentro murallas (en exterior
monasterios y cisternas), y con lugares residencia especial
para extranjeros (incluida una mezquita) y palacio sigue
siendo centro.
Reforma themas: esta institucin que haba ido
evolucionando (descentralizacin poder, aparato fiscal
fuerte, fraccionamiento, aparicin nobleza militar
themtica). Despus de 950 se produce una verdadera
migracin masiva de armenios al centro, quedando los
themas fronterizos limitados a fortaleza y con efectivos
pequeos. Tambin empiezan los themas a denominarse
segn regin. Tambin continan los themas en Italia,
aunque no resuelve el problema martimo. La ruptura del
sistema themtico se aprecia cuando Basilio II crea el tema
de Bulgaria. Se va extendiendo una nueva denominacin:
catepanato o doukados, en las que no se conservan tropas
campesinas acantonadas ni la organizacin fiscal anterior.

38. Feudalismo bizantino

Durante el reinado macednico, hay una coyuntura econmica
favorable, principalmente agraria, y con un crecimiento
demogrfico. El Libro del Eparca (960) contiene la normativa de
precios, salarios, reglamentaciones de gremios y corporaciones
de la ciudad, y manifiesta la vitalidad del artesanado y del
comercio de Constantinopla. Tambin se mantuvo la estabilidad
monetaria. El sistema econmico estaba muy regularizado por el
Estado (intervencionista y planificador), pero a la vez se
desarrolla un proceso de feudalizacin (en amplio debate por
historiadores).
Ya desde Heraclio se intenta frenar el ascenso de la aristocracia
militar themtica (que se hizo con grandes propiedades), y las
leyes macednicas siguen este principio, a la par se crea un
cuerpo militar propio del emperador (tgmata).. An as, los
campesinos pasan a ser dependientes de las grandes
 propiedades (paroikia), sistema que es el que hace hablar de un
feudalismo.
Las aldeas eran definidas como un centro de vecinos agrupados
(soliendo existir parentesco) que puede fraccionarse por disputas
o por su crecimiento. Esta se hace responsable de las parcelas
abandonadas y dispone de tierras vacantes, y un gran
propietario puede estar presente en la comunidad de aldea si
posee tierras en esta. Las prestaciones personales eran trabajos
bienes de uso pblico (corveas que son trabajos para el seor).
La explotacin del gran dominio se haca habitualmente
mediante esclavos y asalariados.
Tras las hambrunas de 927-28 la aldea se fue perdiendo como
unidad fiscal, aumentando la dependencia del campesinado de
las grandes propiedades. Tambin se suprimi la solidaridad
fiscal (allelengyion) y los emperadores comenzaron a conceder a
particulares bienes eclesisticos (jaristikon) o bienes pblicos
(pronoia) de una forma similar las donaciones feudales
occidentales, aunque de manera revocable y no hereditaria, y
estando obligado a prestar servicio militar.
Otro plano de feudalidad seran las inmunidades concedidas a las
comunidades religiosas, justificado (como en Occidente) por la
necesidad de intercesin mediante las oraciones monsticas. Los
monacatos aprovecharon la entrada de mano de obra eslava
para cultivar sus campos.

39. El primer humanismo bizantino

Durante la dinasta Macednica se puede hablar de una
potenciacin de la iglesia ortodoxa y su jerarqua, que se
manifiesta en los belicosos y cultos patriarcas que se enfrentaron
a Roma. El monacato fue protagonista fundamental, al nutrir las
filas del episcopado (que deba ser clibe).
En los s. XI-XII se pasa del enciclopedismo de Focio a un
resurgimiento del platonismo cristiano, con ciertas concesiones a
la esttica y contenidos del mundo clsico pagano, renaciendo el
inters por las letras clsicas.
Constantino VII promociona las obras clsicas y fue mecenas de
varias empresas enciclopedsticas realizadas desde taller y
biblioteca imperial, compilando repertorios de textos antiguos
sobre diversos temas.

40. Europa del Milenio:caractersticas

Las segundas invasiones del s. VIII-IX tuvieron importantes
consecuencias sobre Europa: prdidas vidas humanas, daos
irreparables en el dbil sistema econmico, sensacin de
inferioridad ante ataques invasores, y la ms importante: la
transformacin de las monarquas que se enfrentaron
directamente contra normandos, suecos, daneses, musulmanes y
eslavos.
 Los poderes locales fueron ganando prestigio, en condiciones
ms favorables para formar un ejrcito ms adaptado al tipo de
guerra de los invasores (que actuaban ferozmente bajo sorpresa)
que el ejercito carolingio (lento en reclutamiento y movimiento,
ms preparado para ataques preparados con tiempo). Poco a
poco as los distritos locales van logrando una independencia de
hecho, donde se imponen las familias locales (aunque siga
siendo en representacin del rey), que irn aumentando sus
derechos por herencia.
As, la consecuencia directa de las 2das invasiones es la
fragmentacin de Europa, escapando del control de los
monarcas, sumergiendo a Europa en un periodo de luchas
constantes y brutales entre los diversos seores.
s. XI-XII= inseguridad y desorden > ante esta larga anarqua la
Iglesia invoca la paz, y se invoca como necesidad ante guerra
que no soluciona problemas. Los diversos concilios regionales y
nacionales irn tomando decisiones en este sentido,
promulgando el derecho de asilo y la llamada paz y tregua de
Dios, y buscando un poder fuerte que garantice el orden,
ponindose como ejemplo. As, por inters propio para garantizar
sus bienes ante los desafueros feudales, se convierte en enemiga
de la anrquica sociedad feudal y luchar contra los desmanes
de los seores ante los ms dbiles. De este modo monarqua e
Iglesia se convierten en aliados naturales, en tanto tienen
intereses mutuos: proteger ambas instituciones antes los abusos
feudales, jugando con ello con la doctrina.

41. Los 3 Otones (936-1002)

En Germania existan 5 ducados con grupos tnicos, lengua,
Derecho y tradiciones bien definidos: Sajonia (pagano, y con
evolucin poltica y social mas retrasada), Baviera, Suabia,
Franconia Lorena. A la muerte del ltimo representante carolingio
en Germania, Luis III el Nio, eligieron entre sus nobles a un
nuevo rey, Conrado de Franconia, y luego a Enrique de Sajonia,
que haba afianzado su autoridad por enfrentarse a hngaros,
cobrar tributo a eslavos y cristianizar a daneses. Este asociara a
su hijo, Otn I, el trono, inicindose la dinasta de los Otones
(936-1002).
Otn I: coronado en Aquisgrn, entroncando con la
legitimidad carolingia, y da cargos honorficos a los otros
duques germanos: mayordomo (Lorena), senescal
(Franconia), copero (Suabia) y mariscal (Baviera), con lo
que no se igualan en rango a l. Esto no evita los
problemas de autoridad, con rebeliones como la del duque
Baviera que a su sucesin no presta juramento fidelidad,
ante esto Otn I lleva una poltica frrea de designacin y
en 13 aos consigue el control de todos los ducados, as
como sobre los grandes obispados, designando sus propios
candidatos, creando los obispos-condes con territorios de
 inmunidad, siendo vasallos del rey, de quien reciban la
investidura. Tambin (951) ocupa los territorios del norte
de Italia (aprovechando las disputas de poder a la muerte
de Lotario II y casndose con su viuda). Tambin fren a los
hngaros (955), que se asentaron en Panonia. Ante la
peticin de ayuda de papado (Juan XII) llega a Roma y es
coronado emperador en el 962, confirmando la Donacin
de Constantino, aunque nombr un representante papal en
Roma y hara su hijo fuese coronado por Papa para
legitimar su sucesin.
Al igual que Carlomagno, en su programa estaba la
proteccin de la Iglesia, la expansin de la fe entre
paganos eslavos, asegurar la sucesin en su familia y
hacer que Bizancio reconociera su poder imperial.
Otn II: slo reino 10 aos, se haba casado con la hija del
emperador bizantino como acuerdo de paz de su padre,
Otn I, por las disputas en los territorios italianos. En su
corto gobierno hubo de hacer frente a las disidencias
surgan en el imperio.
Otn III: slo 3 aos cuando muri su padre, siendo las
emperatrices (Adelaida y Tefano) quienes aplacaron los
levantamientos (Enrique de Baviera). Nombran como papa
a Gregorio V (primo de Otn), lo cual levanta protestas en
Roma al ser extranjero (desde este Papa todos los
siguientes cambian su nombre de bautismo por otro),
quien corona a Otn III, quien sera un fervoroso defensor
del ideal imperial, trasladando su residencia y cancillera a
Roma (999), marcando el ao 1000 como el inicio de
grandes cambios en la Iglesia y Cristiandad y nueva
pureza, y se hacen los primeros llamamientos para liberar
Tierra Santa. Tras el ao mstico, Roma se levant y Otn y
el Papa Silvestre II debieron huir, cayendo el papado en
manos de los Crescenci. Otn III muere en 1002
Durante la poca de estos 3 Otones se da un gran desarrollo
cultural, tambin favorecido por los reyes de Francia, y que se ha
denominado segundo renacimiento cultural, siendo de nuevo los
protagonistas los eclesisticos de los grandes monasterios, que
cultivan la hagiografa y cada vez en mayor nmero el Trivium y
el Quadrivium.

42. Inglaterra: anglosajones y daneses en s.X

En el 878 (paz de Wedmore) los daneses se establecen en el
centro y norte de la isla, mientras anglosajones siguen ocupando
sur de la isla (reorganizada por Alfredo el Grande, codificandos
sus leyes y reanimando la vida cultural). Con su nieto telstan
(925-939), los anglosajones logran imponerse en Anglia, Mercia y
Northumbria, alcanzo la dinasta con sus sucesores mayor
prestigio, aumentando los contactos con el exterior y resurgiendo
las abadas con la adopcin de la regla de san Benito. Frente la
 atomizacin de Francia, Inglaterra fortalece su poder,
recuperando territorios de los daneses. Pero posteriormente se
reanudan los ataques de noruegos y daneses y en 1016 se
proclama rey el dans Canuto el Grande (1016-1035) soberano
de ambos reinos.

43. Bohemia s.X

El estado de Bohemia (en Europa central-oriental) haba formado
parte de la Gran Moravia, estado eslavo, y tras la desaparicin de
esta por los ataques hngaros en 906, obtuvo su independencia
de mano de la familia de los Premslidas, entrando en la rbita de
Alemania, no slo en el orden poltico, sino en el eclesial
tambin. Se cristianiz y se cre un obispado en Praga a finales
s. X. A la muerte de Boleslao II (999) fue invadido por Polonia
(Boleslao el Valiente).

44. Hungra s.X

Tras su derrota ante Otn I (955) pierden fuerza y se asientan en
Mesia, ocupando las tierras de manera estables sin nuevas
ofensivas. Lentamente se van fundiendo con los eslavos y
germanos establecidos en sus dominios y comienzan a practicar
la agricultura. El prncipe Geza (972-977) logra agrupar a las
diferentes tribus y dar forma poltica a su principado. Acepto el
bautismo y se estableci (996) el primer monasterio benedictino
en Hungra. El hijo del prncipe Geza, Esteban, es considerado el
verdadero fundador del estado hngaro, y obtuvo de Otn III la
creacin de una archidicesis. Tras la muerte de Esteban el pas
entra de lleno en la rbita europea y se revelar como el gran
baluarte de Europa frente a las prximas invasiones asiticas.

45. Europa nrdica en s. X

Dinamarca: tras el contacto con los pases europeos que
invaden, se inicia el movimiento unificador (tb en
Noruega). As Dinamarca alcanza en tiempos de Harald
Diente Azul (940-986) un gran grado de cohesin,
aceptando el bautismo para impedir la invasin de Otn I.
Su influencia se extiende por el S Noruega, Suecia, costas
de Pomerania y Prusia. Mantuvieron buenas relaciones con
los alemanes (de donde procedan misioneros y primeros
obispos), quitndose esta tutela abriendo campo a la
iglesia anglosajona.
Noruega: Harald I Cabellera Hermosa (872-933) inicia la
labor unificadora tras vencer a coalicin jefes noruegos,
tras lo cual algunos noruegos emigraron hacia Islandia,
iniciando los asentamientos en dicha isla. El primer rey
cristiano noruego ser su nieto Olaf I (995-1000). Tras su
muerte es conquistado por lo daneses.
Suecia: ltimo pas cristianizado en Europa (por su lejana
situacin). Olaf III se convierte en el 1008, bautizado por
 misioneros ingleses. Fue el primero en acuar moneda
propia, continua su comercio con Bizancio y Bagdad
(Varegos) y logra salvaguardar su reino de daneses y
noruegos
Nota sobre cristianizacin nrdica: lenta y cristianismo
teido de prcticas y costumbres paganas. Aunque se fijo
la dicesis de Hamburgo-Bremen como punto de
cristianizacin estos pases, pero buscando la
independencia de Alemania monarcas nrdicos llaman a
monjes ingleses, entrando en contacto con la iglesia
anglosajona. En Dinamarca y Noruega cristianismo no
generalizado hasta s. XI y en Suecia a finales XII.

46. Reinos cristianos de la Pennsula Ibrica (s.

X)
Los focos de resistencia haban aprovechado las dificultades
internas del emirato cordobs, y se haban ido formando una
serie de estados, el principal de los cuales era Len, que haba
logrado ampliar su frontera hasta la lnea del Duero. Este avance
se detuvo tras la creacin del califato de Crdoba (929) y el
papel militar del general Almanzor.
Los reinos de Galicia y Castilla gozaban de cierta automa, el
primero apenas haba sufrido la invasin rabe y era
administrada generalmente por un miembro de la familia real
astur-leonesa. Castilla, si sufre las aceifas musulmanas y va
labrando una iniciativa ms dinmica, tanto en su lengua como
en sus costumbres jurdicas y formada en gran parte por
pequeos propietarios libres.
En la Marca Hispnica, los condes catalanes, aflojados los lazos
de dependencia de la monarqua carolingia, se independizan,
creando una sede metropolitana propia (finales s. IX).
Tras las campaas contra Almanzor, ser el reino de Pamplona
quien saldr ms favorecido, agrupando Sancho III el Mayor
(1000-1035) todas las tierras cristianas desde Galicia a
Ribagorza, presentando por primera vez un frente unido ante los
musulmanes. Pero a su muerte divide sus dominios entre sus
hijos. Esta dinasta navarra tambin es la que abre las puertas a
Europa, apoyando la reforma cluniacense y estableciendo ruta
peregrinacin a Compostela, frenando los aires arabizantes de
los mozrabes.
Con los sucesores de Sancho III renacer la Reconquista y la
pennsula ibrica ser el escenario de enfrentamiento entre
catlicos cristianos y musulmanes.

47. Salios y papado (s.XI-XII)

Enrique IV es elegido tras Otn III (1002), contina la poltica de
estrecha colaboracin con obispos y abades, otorgndoles
amplias facultades en el campo jurdico y gestin propiedades, a
cambio de control y eleccin estos cargos. En l prctica, obispos
y abades se van conviertiendo en meros funcionarios imperiales.
Tras la muerte de este suben al poder la dinasta Salia (Conrado
II), iniciando una poltica con la iglesia completamente distinta,
nicamente en busca de su propio inters y practica la simona
(compra cargos) buscando las ventajas econmicas, y tambin
apoya las reivindicaciones de la nobleza inferior (vavasores)
reconocindoles su derecho hereditario. La simona tambin se
practica en el papado, lo que le permita a los salios intervenir en
las elecciones (con poder tambin por parte familias romanas).
Ante estas prcticas surgen voces crticas dentro de la Iglesia,
surgiendo un grupo de reformadores. Finalmente esto llevar a la
llamada lucha de investiduras la anarqua en Alemania, con
casas nobles enfrentadas a favor y en contra papado, y el
concordato de Wrms y el posterior dominium mundi de Federico
I
La ideologa de los reformadores: estos ven en la
investidura laica (prncipes, reyes y emperadores designan
obispos y abades) el origen de las lacras de la iglesia
(nicolasmo y simona), prctica habitual en toda Europa e
incluso en el Papado (control por familias romanas). Esta
injerencia se deba a la tradicin desde Constantino de
asignar la jefatura de la cristiandad al emperador, que se
consideraba designado por gracia de Dios y su vicario en la
Tierra (en Bizancio se consideraba un Apstol ms). Ante
esta tradicin los reformistas avalan que emperador
careca de la uncin sacramental que confiere poder en las
cosas espirituales, ante lo que los antirreformistas aadan
que la uncin se le confera en la coronacin. Ante esto se
construye una teora en torno al poder espiritual y terrenal
(doble cuerpo) en la que se pone el poder espiritual por
encima. El defensor ms activo es Gregorio VII, que en sus
Dictatus papae (1075) argumenta la supremaca Iglesia
Roma con funcin salvfica, universal e inalienable. En
base a ello, la Iglesia como nica potestad espiritual es la
nica puede designar cargos eclesisticos y tiene libertad
ante la injerencia poderes laicos (libertae ecclesiae). Iglesia
universal vs. poder territorial limitado del Imperio, siendo
el Papa quien otorga autoridad para gobernar.
Lucha investiduras: los reformadores haban emitido una
bula (Nicolas II, 1059) en la que estableca a los cardenales
el poder exclusivo de eleccin de Papa, y deba ser
romano. Ante la negativa de los salios y las familias
romanas de esta bula, el papado se acerc a los
normandos del sur como aliado y se acerc a la patara
milanesa. Ante la eleccin nuevo Papa (Alejandro II)s
alemanes nombran su antipapa. Posteriormente sube al
poder Gregorio VII y es aceptado por Imperio Germnico, y
en 1074 tras Concilio se decide excolmulga a los obispos
simonacos, ante esto Enrique IV hace caso omiso y
 declara depuesto al Papa. Gregorio VII excomulga a
Enrique IV y libera a sus sbditos del juramento de
fidelidad. Presionado por los prncipes alemanes Enrique IV
se reconcilia con Papa (entra como peregrino descalzo),
pero a su vuelta no es aceptado por nobleza alemana, es
excomulgado de nuevo y se depone a Gregorio VII. El
nuevo emperador vuelve a coronar a Enrique IV (1084). Y
normandos entran en Roma saqueando para rescatar a
Gregorio VII, lo que ocasiona el odio de la poblacin. El
nuevo reformista ser Urbano II, al que apoyarn los
Gelfos (que engloba la jerarqua alemana a favor vs. los
gibelinos)
Anarqua en Alemania: ver pregunta 36 Concordato de
Wrm (1122)

48. Hohenstaufen y el Dominium mundi (s.XII)

Federico I Barbarroja (1152-1190) era gibelino de padre y gelfo
de madre. Su programa era establecer el honor imperial,
apoyado doctrinalmente por los tratadistas de la Universidad de
Bolonia, que se basaban en el derecho Justiniano para fortalecer
el poder imperial. Federico I actu en 3 frentes:
-N Italia y Papado: pretende sustituir las magistraturas
ciudadanas por la figura del podest o delegado imperial, y
busca la coronacin del Papa ayudndola contra los normandos
del S Italia y contra la repblica romana. Para llevar a cabo este
pacto, han de aislar el movimiento de la patara milanesa.
Coronado, Federico I convoca una asamblea (dieta) para el cobro
regalas y nombramiento podest. Tras la subida al papado de
Alejandro III, se excomulga a Federico I y apoya el levantamiento
ciudades lombardas. Se abre una lucha entre estas ciudades y el
imperio. En 11176 y 1183 se lograr la paz permitiendo cierta
autonoma a ciudades que elegirn cnsul que debe ser
ratificado por el emperador.
-S Italia: los normandos, a pesar de su enfrentamiento con el
Papa, entran a formar parte del frente antiimperial de Alejandro
III. Pero Federico I casa a su hijo con la heredera del trono
siciliano, quedando as los Estados Pontificios entre zonas
imperiales al N y S Alemania.
-Alemania: logro sofocar la anarqua con el apoyo de los
gibelinos contra los gelfos. Aunque consigui el dominio de los
gelfos (ducados de Baviera y Sajonia) surgieron nuevos
ducados: Austria y Bohemia.
El hijo de Federico I, con el que se une Sicilia a los dominios, se
abandona progresivamente la poltica feudal en Alemania y en N
Italia, y se enfoca en explotar las posibilidades comerciales y
martima, entrando en contacto con reinos cristianos en Tierra
Santa y con los musulmanes.

49. Francia bajo los Capeto (s.XI-XII)

 Desde Hugo Capeto (987-996) a Felipe I (1060-1108) etapa de
los epgonos carolingios, la figura real no se diferencia de la de
grandes seores. Felipe I inicia la recuperacin del prestigio real
y la obtencin de recursos econmicos: aplicacin estricta de
principios feudales, buena administracin bienes, compra de
tierras, reversin a Corona condados sin descendencia,
confiscacin bienes a rebeldesLas ampliaciones no fueron
constantes, y se instaur la costumbre del apanage (cesin
territorio hijos menores rey a cambio renuncia al trono).
Tambin se hace efectivo el derecho real de cobro de impuestos,
dcimas sobre los bienes de la Iglesia, sustitucin de la ayuda
real mediante rescate econmico, etc. Asimismo, su apoyo a la
Iglesia fue una de sus principales bases de influencia. Sus
sucesores siguieron la poltica de Felipe I, se prohbe la
investidura obispos y abades por laicos (tras previo pago canon),
hacen de mediadores entre Papado e Imperio Germano. Tambin
se impuls la autonoma de las ciudades, para el desarrollo de la
naciente burguesa, as como el desarrollo de la agricultura, el
comercio y la industria.
En el reinado de Luis VI (1137-1180)(quien participara con poco
xito en las cruzadas) se inicia la gran rivalidad con Inglaterra. Su
heredero Felipe II, afirm la autoridad de la monarqua, se
refuerzan vnculos con burguesa, se vence sobre los ingleses
(aunque no sera hasta 1214 cuando se resuelva conflicto) y se
fortalece su independencia frente al Papado y el Imperio.
Felipe II reforma la administracin, con dos nuevas figuras: los
bayles (no son nobles, cobran su sueldo del rey, administran
justicia y recaudan tributos) y los prebostes (dependen de los
bayles y son encargados de una determina circunscripcin o
ciudad).

50. Inglaterra:s.XI-XII
Con Canuto el Grande (1016-1035) se unen los reinos de
Inglaterra, de Dinamarca y de Noruega, formando un vasto reino.
En su poltica busc la fusin entre daneses y anglosajones y
reparte bienes del daneland a fin daneses se afincaran en
Inglaterra. Se apoy en la Iglesia y codific las leyes
eclesisticas. Mantuvo buenas relaciones con el Imperio
Germano, incluso con polticas matrimoniales. Tras su muerte su
obra se derrumba, Noruega recupera su libertad y en Inglaterra
recuperaran el poder los anglosajones.

51. Sucesores de Guillermo I el Conquistador

Normandia fue para uno de los hijos de Guillermo (Roberto), e
Inglaterra para otro (Guillermo I, sucedido por su otro hermano
Enrique I Beauclerc, aunque en inicio acuerdo para heredase su
hermano mayor, pero al estar en las Cruzadas se hizo l con el
poder). A la vuelta de la primera cruzada, Roberto pretendi
 recuperar Inglaterra pero fue derrotado y se incorpora Normanda
al reino de Inglaterra.
A la muerte de Enrique I, se inicia guerra de sucesin entre
Esteban (nieto de Guillermo I y el duque de Anjou-casado con
hija de Enrique I). Tras prdida de Normanda a manos del duque
de Anjou, se llega a un acuerdo (1153) y Esteban I sigue siendo
rey y a su muerte corona pasara a Enrique, hijo de Matilde (hija
de Enrique I, casada con duque de Anjou).
Los Anjou-Platagenet: Enrique II abarc un vasto imperio
por herencia y matrionio (Aquitania, Normandia e
Inglaterra y Anjou). Tras asentarse en Inglaterra impone de
nuevo el escudaje (impuesto feudal sustituto del servicio
militar). Hace una reforma judicial, en la que se instaura
los juicios con jurado, sustituyendo la ordala normanda, y
se fund el derecho consetudinario con las leyes de nueva
promulgacin (assises).
El autoritarismo lo ejerci sobre los nobles y tambin sobre
la Iglesia, retocando sus privilegios acorde al derecho
comn, lo cual derivara en conflicto con Toms Bcket,
que lleg a exiliarse a Francia, tras su asesinato, la Iglesia
recuper algunos privilegios.
El rey de Inglaterra era vasallo del rey francs, y esto
originaba conflictos y tensiones (pues el poder territorial
de Inglaterra en Francia era muy extenso). El hijo de
Enrique II, Ricardo I (1189-1199) participara en la tercera
cruzada, consiguiendo la conquista de Chipre a los
bizantinos, y las reclamaciones del rey francs (Felipe II) de
la mitad del territorio. Durante su reinado hubo de hacer
frente a las revueltas seores feudales (promovidas por rey
francs) y a su hermano Juan sin Tierra. Su figura fue
prototipo del caballero medieval (culto, galante, versado
en msica y letras) siendo cantadas sus gestas por
trovadores

52. Monarquas centroeuropeas y elDrang

nach Osten
La cristianizacin de Polona, Bohemia y Hungra, las puso en
relacin con resto de Europa, y en comunin con Roma, a pesar
de los intentos bizantinos de atraerlos a su rbita. Su frontera
con el Imperio Germano es fuente de conflictos por el intento
influencia entre unos y otros. Polonia (el reino de mayor
extensin) sufre la presin germana en norte y oeste, y de los
rusos por el este. Enrique el Len, duque de Sajonia y Baviera y
Alberto el oso, marca de Brandeburgo, inician la llamada Drang
nach Osten (marcha hacia el oeste), que se acentuara en el s. XII
ocupando las tierras entre el Elba y el der, ayudados por los
monjes cistercienses. La deforestacin y puesta en cultivo de
estas tierras fue una labor ardua (Mnner der Arbeit u hombres
de trabajo alemanes), y tambin se explot en Silesia la minera.
 Bohemia mantiene la corona, y logra hacerla hereditaria por su
apoyo a Conrado III en la segunda cruzada y la amistad con
Federico I Barbarrroja.
Hungra frena los embastes del Imperio Germnico a cambio de
estrechar una fuerte alianza con el Papado, e incorporara a su
reino Croacia, Dalmacia y Eslovenia, consiguiendo la salida al
Adritico (Ladislao I 1077-1095). En el s. XII entra (sucesivos
enlaces matrimoniales) en la rbita del Imperio Bizantino.

53. Normandos de Sicilia.

Los normandos fueron llamados por los lombardos del S Italia en
su lucha contra Bizancio (s. XI). En base a esto, los clanes
normandos intentaron crear estados personales sin homenaje
bajo superior. Consiguieron as Apulia, Calabria, Benedeto y
Aversa. Aunque buscaron acuerdo con el Papado, este se
enfrent a ellos (Len IX) siendo vencido por los normandos. Tras
la llegada al Papado de Nicolas II se da un giro y se busca apoyo
en los normandos, y apoyndose en la Donacin de Constantino
obtuvo el vasallaje y compromiso de defender la dignidad
pontificia, alianza que pasar por diversas fases (excomunin y
nuevos acuerdos), y entraran en Roma (Roberto Guiscardo) para
defender a Gregorio VII en su lucha de las investiduras con
Enrique IV En 1071 bizantinos pierden Bari, su ltima posesin
en la Pennsula Itlica.
La conquista de Sicilia (en manos musulmanas tras conquistarla
a bizantinos) se concluy por los normandos en el 1091, tambin
buscaran conquistar los territorio bizantinos de la actual Albania,
obligando a Bizancio a alianza con Venecia para evitar esta
invasin.
Tras la muerte de Roberto Guiscardo, toma el poder su hermano
Roger I (Sicilia) y su hijo menor la Pennsula Itlica.
Roger II (1105-1154): mximo representante normando en
Italia, durante un tiempo logr unir todos los territorios
normandos en Italia, convertirlo en reino y ser uno de los
reinos mejor organizados de la poca (gracias a su posicin
estratgica en el Mediterrneo). Su apoy al antipapa
Anacleto II le revirti la corona de Sicilia, convertida en
reino, y en 1137 conquistara Npoles. Tras varios cambios
de manos por su descendencia en 1194 Sicilia pasa a
manos de la dinasta Hohenstaufen.

54. Los principados rusos.

El elemento varego organiz y dio armazn poltica al
elemento eslavo en los principados rusos, fundindose
ambos. Por otro lado, las influencias bizantinas le hicieron
entran en la rbita ortodoxa, que se consolida cuando el
prncipe de Kiev (Vladimiro) se casa con la hermana del
emperador bizantino Basilio II (fin s. X-inicios s. XI)
 El nuevo estado hubo de hacer frente a graves problemas
internos de los que el ms grave fue el mantenimiento de la
unidad territorial, ya que el sistema sucesorio prevea el
reparto del reino entre los hijos del prncipe, lo que llev a
luchas fratricidas y en contadas ocasiones se logra la unidad
territorial. Esto propicia la intervencin de estados vecinos
asiticos: pechenegos y cumanos.
El hijo de Vladimiro el Grande, realiz la primera recopilacin
de leyes rusas (s. XI), con 48 captulos sobre materia civil y
criminal.
En el 1203 y 1240, fue invadida, respectivamente, por
cumanos y mongoles, quedando en el norte repblicas de
mercaderes y la herencia del principado de Kiev, que dar
posteriormente a la formacin del Estado ruso, y Kiev seguir
manteniendo su vnculo de unin con Bizancio.
La economa de estos principados fue esencialmente agrcola,
con el predominio de los cereales y pastos. El propietario
tierras era el Gran Prncipe. Los campesinos, de la situacin
de hombres libres (smerdy) fueron pasando a semilibres
(zakoupi) hasta llegar a ser siervos (kolopy). Esta situacin se
produjo por la acumulacin de deudas (guerras, malas
cosechas) frente a los grandes propietarios. El fomento de la
gran propiedad por los prncipes agrava esta situacin,
beneficindose los boyardos (miembros del squito del
prncipe y que forman lite millitar) o drushina (consejo del
prncipe, vinculados por clientela). Paralelo al desarrollo rural
va el nacimiento de las ciudades, inicialmente con carcter
ms militar y luego ir apareciendo el gremio de artesanos y
comerciantes, con una organizacin comunal muy
rudimentaria (Vetch o asamblea). No poseer moneda hasta
s. X, y la mayor parte del volumen comercial pertenece al
prncipe, que recibe los tributos en especie, el excedente se
enva a Bizancio, pero la presin de cumanos har replegarse
a Rusia en s misma.

55. Pennsula Ibrica (s. XI-XII)

Desde s. XI, gracias a la accin de Sancho III se va a crear un
fuerte espritu europesta que se hace sentir en los reinos de
Castilla y Len a travs del establecimiento de monasterios
clunacienses y del desarrollo de la Ruta de Santiago,
suplantando al mozarabismo.
En el campo social se forman grandes seoros en detrimento
de la pequea propiedad y se va reafirmando el sistema
feudal, especialmente en Catalua. Los reyes catlicos, con la
disgregacin del califato cordobs en los reinos de Taifas,
entran a participar en la poltica interna musulmana. El
principal beneficiario fue Alfonso VI, que conquista Toledo
(1085), smbolo de la unidad de la vieja monarqua visigoda.
Esto levanta la reaccin musulmana y por parte reinos
espaoles la reconquista, intentando ganar la lnea del Ebro y
del Tajo. No fraguada a unin entre Aragn y Castilla, si
tendr xito la unin de Aragn y Catalua.
En esta fase se da una nueva etapa de intolerancia entre el
mundo musulmn y el cristiano, lo cual contribuye a la idea
de Cristiandad y las Cruzadas (cruz frente media luna).
En la segunda mitad del s. XII lentamente se reafirma la
repoblacin de la zona del Guadiana, y en 1212 la batalla de
Navas de Tolosa abre a las armas cristianas Andalucia.
Tambin se da la unin definitiva de los reinos de Castilla y
Len (Fernando III).
Tambin logra su independencia (Alfonso Enriquez) el reino de
Portugal, que busca su reconocimiento en Roma e inicia un
fuerte empuje reconquistador.
La Reconquista, al igual que Cruzadas, atrajo a muchos nobles
europeos y se crearon nuevas rdenes Militares, a las que los
monarcas concedieron extensos latifundios en la Meseta Sur,
sustentada por la ganadera (en la Norte prima la agricultura
y la pequea propiedad)