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PUERTA
ESTRECHA
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A V D I E L BEN O V E D
 EL MOVIMIENTO DEL RABINO DE NAZARET

Cuan estecha es la puerta y cuan pesado es el camino que leva
derecho a la vida!
- Rab Iehosha de Natzrat

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 LA PUERTA ESTRECHA

LA PUERTA ESTRECHA
COMPENDIO SOBRE EL MOVIMIENTO
DEL RABINO DE NAZARET

POR

AVDIEL BEN OVED

EDICIN 2014
EDITORIAL NATZRATIM
Natzratim . com

Copyright 2014 by Avdiel Ben Oved. All rights reserved.

ISBN 978-1-63443-395-2

Todos los derechos reservados. Queda prohibida la reproduccin total o

parcial de este libro bajo cualquiera de sus formas, electrnica u otras,
sin la autorizacin expresa por escrito de la editorial.

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 EL MOVIMIENTO DEL RABINO DE NAZARET

CONTENIDO

Prefacio.....................................................................................................9
Agradecimiento y Dedicatoria.................................................................11
Transliteracin........................................................................................11

CAPTULO 1. LOS NATZRATM

Introduccin..............................................................................12
Origen del trmino Natzratm...................................................13
Evidencia de Natzrat..................................................................14
Nazoraios, Natzrat, Netzer o Notzri?........................................17
Los Natzratm son llamados Nezirm y Notzrm........................24

CAPTULO 2. EL RABINO DE NATZRAT

2.1. SU VIDA

Introduccin..............................................................................27
Su nombre.................................................................................29
Su nacimiento............................................................................35
Los primeros discpulos..............................................................40
Perteneci Iehosha a algn grupo en particular?......................42
Form Iehosha una secta, culto o religin?..............................43
Iojann ha-Matbl y la revelacin del Mashaj............................45
El Bet Midrash en Kefar Najum.................................................48
Sus Viajes...................................................................................48

2.2. SU ENSEANZA

Qu es Masoret?.......................................................................49
Ha-Drej: Defnicin de la Masoret de Iehosha.......................51
La Autoridad de Iehosha..........................................................52
De que forma Iehosha recibe la autoridad?..............................54
Resht y Koaj............................................................................54

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 LA PUERTA ESTRECHA

Dnde est la enseanza de Iehosha?.......................................57

Kitve Talmidm Rishonm..........................................................58
Ruaj ha-Qdesh.........................................................................65
Por qu es importante la enseanza de Iehosha?......................66
Maljut Shamim........................................................................70
Qu es el Maljut Shamim?......................................................70
Tres Pasos para manifestar el Maljut Shamim...........................72
1. Maljut Shamim querov..............................................72
2. Teshuv Shlem u-Maasim Tovim.................................73
3. Lehashlim.....................................................................78
Tres Requisitos para vivir la Tor adecuadamente.......................83
1. Jsed.............................................................................83
Qu que es verdaderamente Jsed?...............................88
Jsed en la enseanza de Iehosha.................................92
Diferencias entre la esencia de la enseanza de Iehosha y
la enseanza talmdica..................................................97
2. Emet.........................................................................99
3. Emun........................................................................102
Por qu el Maljut Shamim no se manifest completamente? 106
Cundo se manifestar completamente el Maljut Shamim?...108
Cesa la Masoret de Iehosha al no completarse el Maljut
Shamim?................................................................................109

2.3. CONTROVERSIA

Por qu Iehosha es el Mashaj?..............................................110

El Mashaj y los Tres Factores...................................................113
Otras profecas.........................................................................117

2.4. SU MUERTE

Introduccin: Iehosha Ben Iosef, el Tzadiq de Israel...............117

Comentario introductorio acerca de Ieshai 53........................119
La funcin del Tzadiq como el Gua de Israel...........................121
La funcin del Tzadiq como Omed (Mediador).......................123
La funcin del Tzadiq como Kofer la-Rabim............................125

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 EL MOVIMIENTO DEL RABINO DE NAZARET

Kofer: La Paga de rescate para expiar por el pueblo..................128

Kofer: La Proteccin................................................................131
La funcin del Tzadiq como el Omed es ser Kohen..................133
La funcin del Tzadiq como el medio de Justifcacin..............134
Cul es la Daat del Tzadiq?.....................................................136
La funcin del Tzadiq como Moshia........................................138
Conclusin..............................................................................140

2.5. BRIT JADASH - LA NUEVA ALIANZA EFECTUADA POR

MEDIO DEL MASHAJ

Introduccin............................................................................140
Es la Brit Jadash una nueva Tor?..........................................142
La Alianza en Sinai contina vigente?.....................................143
Carta a los Hebreos..................................................................145
Con quin es la Brit Jadash?..................................................147
Cmo un Gentil puede entrar en La Brit Jadash?..................148
Objetivos de la Brit Jadash.....................................................149
- La Restauracin espiritual de Israel........................................149
- La Reunifcacin de Israel......................................................152
La Brit Jadash se ha completado?...........................................153
Pudo ser estableceida la Brit Jadash con todo Israel?..............153
La Brit Jadash es nueva o renovada?.......................................156
Por qu tiene que haber sangre en la Brit Jadash?...................156
Qu es lo nuevo de la Brit Jadash?.........................................160

CAPTULO 3. LOS NATZRATM DESPUS DE LA AUSENCIA

FSICA DEL RAV

3.1. D O C U M E N TO S H I S T R I C O S Y D O C U M E N TO S
DESINFORMANTES

Introduccin............................................................................161
El concepto de Obispo.............................................................163
Santiago y Simn de Clofas, Obispos y primos de Jess?.........164
Quince Obispos de Jerusaln o familiares de Iehosha?...........166

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 LA PUERTA ESTRECHA

3.2. DE GALIL A IERUSHALIM

Introduccin............................................................................168
Kefa: La piedra de la comunidad..............................................169
Shaul: Destacado Talmid y Shaliaj............................................172

3.3. LOS TZADOQUM CONTINAN SU INSTIGACIN

CONTRA LOS NATZRATM...........................................................174

3.4. EL TRASLADO A FEJAL Y LA GUERRA EN JERUSALN....176

3.5. EL REGRESO A JERUSALN (73 EC).....................................178

3.6. LA APOSTASA DE LOS EVYONM EN FEJAL.....................178

3.7. EL T R A S L A D O A I AV N E D E B EN Z A K A I Y L A
DESTRUCCIN DEL BET HA-MIQDASH...................................181

3.8. LTIMOS AOS EN JERUSALN, LOS CONFLICTOS A

CAUSA DE LA REBELIN DE BAR KOJVA Y LA EXPULSIN DE
JERUSALN (135 EC)........................................................................182

3.9. LA RELIGIN JUDA DESCONOCIDA POR LOS PRIMEROS

NATZRATM

Qu es Religin?.....................................................................183
Israel y la Tor no son una religin...........................................184
El Judasmo y la Religin Juda................................................185

3.10. EL ORIGEN DE LA RELIGIN CRISTIANA

Introduccin............................................................................188
Los responsables: Judos Helenistas..........................................188
Tres circunstancias que dieron pie al nacimiento del
Cristianismo............................................................................189

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 EL MOVIMIENTO DEL RABINO DE NAZARET

3.11. NO EXISTE CONTINUIDAD ENTRE LOS NATZRATM Y

EL CRISTIANISMO

No existi un Papa llamado San Pedro.....................................194

Justino Martir, evidencia de la discontinuidad..........................195
Constantino, el Emperador Cristiano.......................................201
La doctrina de Alejandro: El Hijo es Dios de Dios...................202
Antisemitismo Cristiano..........................................................205

CAPTULO 4. ANLISIS DE LA PREGUNTA: POR QU LOS

JUDOS NO CREEN EN JESS?.....................................................209

CAPTULO 5. PRINCIPIOS DE LOS NATZRATM

5.1. VALORES.....................................................................................214
5.2. OBJETIVOS.................................................................................216
5.3. IDENTIDAD...............................................................................217
5.4. CONCEPTOS..............................................................................221

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 LA PUERTA ESTRECHA

e Prefacio

Hace aproximadamente dos mil aos que el Rabino de

Nazaret se ausent fsicamente de entre los suyos, pero an as, su
enseanza contina trascendiendo tiempo y espacio, infuenciando
en todo el mundo como ningn otro hombre haya podido; no
obstante, su persona y enseanza han sido percibidas de diferentes
maneras en tiempos posteriores a su ausencia, debido al escaso
conocimiento e inters por escudriar la verdad histrica sobre este
distinguido hombre. Tal pareciera que la pregunta del Rabino Qu
dice la gente acerca de m? permanece en un eterno presente. En este
libro evidenciaremos como el Cristianismo y Jess (la proyeccin
religiosa occidental sobre el personaje histrico) no representan
exactamente al Rabino Iehosha Ben Iosef de Natzrat ni a su
movimiento. Lo mismo pudiera decirse de Ishu ha-Notzri, la
versin juda de Iesous o Nazoraios, creada dentro de un Judasmo
post-Templo de carcter anticristiano. Para el Cristianismo
tradicional, Jess es dios encarnado o un ser divino que visit el
planeta tierra manifestado dentro de un pobre carpintero que vino a
morir por sus criaturas, resucit y se fue al cielo, pero volver para
llevarse al cielo a su iglesia, la cual reemplaza al pueblo de Israel al
cual irnicamente l vino a salvar (Mt. 1.21), y los que no crean en
l estarn por la eternidad quemndose en el inferno. Ishu es el
mismo Jess del Cristianismo visto a travs de los lentes de un
Judasmo anticristiano, por lo tanto, si Jess no tiene padre
biolgico, entonces la madre de Ishu tuvo una relacin ilcita; si
Jess es dios, entonces Ishu era un blasfemo, consecuentemente
Ishu no es ms que un falso mesas mitifcado por el Cristianismo.
Ninguna de estas dos proyecciones representan verdaderamente al
personaje histrico, debido a que son proyecciones surgidas dentro
de crculos religiosos con sus propios intereses, desconectados de la
realidad histrica.

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 EL MOVIMIENTO DEL RABINO DE NAZARET

Despus de escuchar lo que la gente deca sobre l, pregunt

el Rabino a sus discpulos: Y ustedes qu dicen acerca de m? Los
discpulos ms allegados al Rabino lo describieron como un judo
ejemplar; s, ellos informan que el Rabino es descendiente de la Casa
Real de David, y en base a ello lo llaman Seor, Rey e inclusive
Hijo de Elohim, ttulos que tambin recibieron David, Salomn y
hombres piadosos; pero adems nos dicen que el Rabino como el
resto de los hijos de Israel tena una misin que cumplir dejar ver a
travs de su vivencia la luz benefactora de Israel al resto de las
naciones, l es la luz del mundo, no como un semidis que bajo del
cielo, sino como un ser humano con una clara percepcin de la
realidad, en base a la cual desarroll el potencial con que fue creado,
llegando a ser quien es hoy. Ellos presentaron al Rabino como un
Jajam de Israel, no un flsofo de Grecia; como un Nav de Israel, no
un profeta del mundo pagano; como el Rey de Israel divinamente
elegido, el cual procura el bien de su nacin hasta el punto de dar su
vida si fuera necesario. De manera que el mensaje y el objetivo en la
enseanza de los Nevim y los Jajamm pueden encontrarse en la
enseanza de Iehosha, por ello cuando le preguntaron: Rab, cul
es la mayor mitzv de la Tor?, dijo: Amars al Eterno con todo tu
corazn, con todo tu ser, y con toda tu fuerza. Esta es la primera
[mitzv]. La segunda es semejante a ella: Amars a tu prjimo como a
ti mismo. Sobre estas dos mitzvt cuelgan toda la Tor y los Nevim.
Quien no tiene clara la diferencia entre las fcciones religiosas y la
historia, con mucha difcultad podr comprender al Rabino de
Nazaret y a su movimiento.

El objetivo de este libro no es abordar dentro de todo el

vasto temario que existe en relacin al Rabino de Nazaret y su
movimiento, sino ms bien exponer con claridad los temas de mayor
importancia y tal vez los menos comprendidos, para de esta manera
aportar un grano de arena en la expocisin de informacin histrica

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 LA PUERTA ESTRECHA

y contextual sobre el Rabino de Nazaret y su movimiento, la cual en

nuestros das est despertando el inters genuino de judos y no
judos por igual, quienes desean aproximarse a la persona histrica y
a su movimiento, ya sea por motivos de historia, simpata o
discipulado. Mi mayor satisfaccin ser que este libro encuentre
cabida en lectores honestos e ntegros que busquen conocer ms
sobre el Rabino de Nazaret y su movimiento.

e Agradecimiento y Dedicatoria

Agradezco infnitamente y dedico la presente edicin a El

Rajum ve-Janun, quien me ha fortalecido, permitindome llegar
hasta este momento con alegra, salud y bienestar. A maestros,
discpulos y amigos que me inspiraron y animaron a elaborar esta
obra, muchos de ellos sin saberlo. A seres queridos que colaboraron
generosamente con esta publicacin: La Sra. Doris Rincn, el Sr.
Manuel Hernndez, el Sr. Rafael Cabral, el Sr. Jos Cabral, la Sra.
Blanca F. Gonzlez, la Sra. Michelina Renzulli Valoz, y Mor Iosef
Otero. A mi esposa y mis amados hijos, quienes me apoyaron
incondicionalmente a lo largo de este proyecto, sin ellos no lo
hubiese logrado. Este libro es de todos ustedes y por ustedes.

e Transliteracin

La transliteracin usada para el lenguaje hebreo es Sefarad.

Por ejemplo, ha sido transliterado Bet Midrash, en lugar
d e Beit Midrash o Beis Midrosh. Las transliteraciones estn en
itlicas, con excepcin de nombres de ciudades o personales. Por
ejemplo, ha sido transliterado Ieshaihu ha-Nav.

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