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PRINCIPALES HEREJIAS

CONCILIO o
QU DICE EL
HEREJIA AUTOR QU DICE? SINODO QUE DEFENSOR
CONCILIO?
RESPONDE
ARRIANISMO Arrio de Jess es una I Concilio de Ignacio de Creemos en solo
Alejandra. criatura, la Nicea Antioqua. Dios, Padre
Eusebio de primera de Irineo de Lyn. Todopoderoso,
Creador de todas
Cesarea. todas; no es
las cosas visibles
igual al Padre,
e invisibles; y en
no es Dios, no un solo Seor
es eterno, es Jesucristo, el
similar pero no unignito del
igual a Dios Padre, esto es, de
la sustancia del
Padre, Dios de
Dios, Luz de Luz,
Dios verdadero de
Dios verdadero,
engendrado no
creado, de la
misma naturaleza
del Padre
APOLINARIS Apolinar de Cristo tiene un Concilio de San Atanasio. Pronunciamos
MO Laodicea cuerpo humano Roma San Gregorio anatema contra
y un alma Nacianceno. los que dicen que
el Verbo de Dios
sensitiva San Gregoria de
est en la carne
humana, pero Nisa.
humana en lugar
no una mente del alma humana
racional racional e
humana ya que intelectiva.
el logos divino Porque la Palabra
reemplaza al de Dios es el Hijo
espritu humano mismo. Ni vino a
en la persona la carne para
remplazar sino
de Jess.
ms bien para
asumir y
preservar del
pecado y salvar al
alma racional e
intelectiva del
hombre.
NESTORIANI Nestorio de Cristo era dos Concilio de Papas Martn I y No se ha
SMO Alejandra personas, Calcedonia. Len II esforzado por
(obispo de separado en dos mantener pura
esta sede con la
Constantinopla) naturalezas,
doctrina de la
una humana y
tradicin
una divina, apostlica, sino
completas que mediante
ambas de modo profano error
tal que confunde. Implica
conforman dos tambin completo
entes error que la
independientes, Santsima Virgen
sea solo madre de
dos personas
Cristo y no Madre
unidas en
de Dios
Cristo, que es
Dios y hombre
al mismo
tiempo, pero
formado de dos
personas
distintas.
MONOFISISM Eutiques Abad En Jess solo Snodo de Anatolio I de En Cristo hay dos
O est presente la Constantinopla. Constantinopla. naturalezas sin
naturaleza Concilio de Teodoreto de divisin, sin
cambio, sin
divina, pero no Calcedonia. Ciro. Eusebio de
separacin ni
la humana. En Dorilea.
confusin. Las
Cristo existen Flaviano dos voluntades no
las dos patriarca de se oponen en
naturalezas, Constantinopla. Cristo, pues la
humana y voluntad humana
divina, pero sigue sin resistir
confundidas, de ni oponerse,
tal modo que la sometindose
libre y
naturaleza
amorosamente a
humana se
la voluntad divina
pierde omnipotente.
absorbida en la
divina.
MONOTELIS Sergio de En Cristo hay dos III Concilio de Papa Martn I. En Cristo hay
MO o Constantinopla naturalezas, una Constantinopla dos naturalezas
humana y otra sin divisin, sin
MONOTELITA divina, pero una
S cambio, sin
sola voluntad. Se
separacin ni
niega toda
humanidad en la confusin. Las
naturaleza dos voluntades
humana en la no se oponen en
persona de Cristo Cristo, pues la
despus de la voluntad
unin. Una sola humana sigue
personalidad sin resistir ni
deba suponer
oponerse,
una sola voluntad
sometindose
y una sola
categora en el libre y
actuar. Cristo slo amorosamente
acta como Dios. a la voluntad
divina
omnipotente.
ICONOCLASI Len III el Toda materia Snodo de San Germano I Toda persona que
A Isurico y (especialmente el Pedro, en Roma. Patriarca de rompa, ensucie o
Constantino V, cuerpo humano) Snodo de Constantinopla. quite imgenes
es mala, que de Cristo, de su
emperadores Constantinopla. Papas Gregorio
todas las formas Santa Madre, de
bizantinos. II Concilio de II y Gregorio III.
religiosas los Apstoles u
Constantino de externas: Nicea. San Juan otros santos sern
Nacolia, sacramentos, Damasceno y el declarados
Teodosio de ritos, imgenes monje Jorge de excomulgados.
feso, Toms de materiales y Chipre. Las imgenes son
Claudipolis, reliquias deberan para recibir
Xeneas de de ser abolidos. veneracin, no
Hierpolis Rechaza como adoracin; el
supersticin el honor que se les
obispo.
uso de imgenes rinde es solo
Yezid I califa de
religiosas y aboga relativo,
Damasco. por su invocando a su
destruccin. prototipo como
ejemplo.
ADOPCIONIS Tedoto el Jess es Concilio de El Papa Adriano, La filiacin
MO Curtidor solamente un Frankfort (794) Beato, abad de divina natural
bizantino. ser humano, y dos cartas del Libana y Eterio de Jess
Pablo de que fue elevado Papa Adriano, obispo de Osma tambin como
Samosata a la categora una a los hombre y su
Elipando divina por obispos de filiacin
Arzobispo de iniciativa de Espaa (785) y adoptiva, al
Toledo y Flix Dios al otra a menos en lo que
obispo de Urgel adoptarlo como Carlomagno excluye a
hijo, o bien al (794) natural, es
ser concebido, o rechazada por
en algn hertica.
momento de su
vida o despus
de su muerte.
Se le iguala a
los hroes
mitolgicos.
Jess es slo un
hombre, nacido
por el Espritu
Santo de Mara
Virgen, pero en
el que habita el
Logos de
manera
impersonal a la
manera de los
profetas.

DIOCESIS DE CORDOBA, VERACRUZ.


DIACONADO 2016

CRISTOLOGIA
CUADRO COMPARATIVO DE LAS PRIMERAS
HEREJIAS

FORMADOR: PBRO. ABRAHAM JAVIER GARCIA

ASPIRANTE: FERNANDO MOLINA CAPI

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