DEPROFEC

ESTABA CASADO
JESS?

Ariel lvarez Valds

Tomado de: Enigmas de la Biblia 8
 ESTABA CASADO JESS?
Ariel lvarez Valds
Tomado de: Enigmas de la Biblia 8
Propuesta indecente
El preguntar si Jess estuvo casado, a algunos
puede parecerle imprudente, o irrespetuoso, o, in-
cluso, hasta ofensivo. Sin embargo, una reciente
novela de Dan Brown, titulada El Cdigo Da
Vinci, ha sacado a la luz este tema al defender
la tesis de que, en efecto, Jess estuvo casado
con Mara Magdalena, que tuvieron un hijo, que
sus descendientes existen actualmente, y que es-
ta "verdad" fue mantenida oculta durante siglos
por la Iglesia para no afectar la divinidad de Je-
ss.
Pero hay alguien que tome en serio estas
ideas? Aunque parezca mentira, millones de per-
sonas las han aceptado. Slo en Estados Unidos,
un sondeo de opinin mostr que el treinta por
ciento de los encuestados crea que Mara Mag-
dalena era realmente la esposa de Jess.
La teora de El cdigo Da Vinci no es nueva.
Ya en 1951, Nikos Kazantzaki public su clebre
novela La ltima tentacin de Cristo, que le
vali la excomunin de la Iglesia Ortodoxa, en la
que presentaba a Jess como marido de la Mag-
dalena. Ms tarde, en 1970, el profesor nortea-
mericano William Phipps escribi la obra Esta-
ba Jess casado?, afirmando que por el am-
biente histrico de su tiempo Jess tena que
haber contrado matrimonio. En 1971, la pera
Jesucristo Superstar mostraba a Maria Magdale-
na manteniendo una relacin afectiva con Jess
y cantando su famoso "No s cmo amarlo". Pe-
ro quien mejor ha desarrollado el amor sensual
entre Jess y la Magdalena es el escritor portu-
gus Jos Saramago, en su libro El Evangelio
segn Jesucristo, escrito en 1991.
En qu se basan estos autores para defender
semejante idea?
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Hacerle caso a Dios
En realidad, el Nuevo Testamento no dice
nada sobre el estado nupcial de Jess. Por eso, el
principal argumento de los que afirman que s
tena esposa es que en tiempos de Jess todo ju-
do se casaba.
Y hay que reconocer que eso es cierto. En la
sociedad juda del siglo 1, el celibato estaba mal
visto y era algo vergonzoso. Eso se deba a que,
segn la Biblia, Dios al crear a Adn y Eva les
haba ordenado: "Sean fecundos, multiplquense
y llenen la tierra" (Gn. 1, 28). Por eso los rabinos
enseaban que ningn hombre decente poda de-
jar de cumplir ese mandamiento divino. Tan im-
portante se consideraba el matrimonio, que el
rabino Eliezer ben Hircano calificaba de "asesi-
no" al hombre que no tena hijos. Y el Talmud,
libro religioso de los judos, enseaba que "un
hombre sin una mujer es slo medio hombre".
Por lo tanto, concluyen, Jess tuvo que haber
estado casado; si no, su credibilidad como maes-
tro habra estado en duda, y su estado civil ha-
bra llamado mucho la atencin de sus contem-
porneos, cosa que no aparece en los evangelios.
Qu se puede decir sobre este argumento?
Que es bastante dbil. En efecto, si bien es cierto
que en la poca de Jess todo buen judo se
casaba, tambin es verdad que hubo numerosas
excepciones.
Sabemos, por ejemplo, que algunos judos, co-
mo los esenios (una corriente interna del ju-
dasmo) se mantenan clibes y no se casaban.
Tambin conocemos otro grupo de judos, llama-
dos los terapeutas, que vivan en Egipto, y que
llevaban una vida austera y asctica, y practi-
caban la castidad y la abstencin del matrimo-
nio de por vida. Por lo tanto, el celibato de los
judos no era algo tan inslito en el siglo 1 como
se pretende afirmar.
"Que otros lleven adelante el mundo
Adems, sabemos que en la Biblia hubo varios
personajes importantes que no se casaron. Por
ejemplo Jeremas, uno de los ms grandes pro-
fetas de Israel (Jer. 16, 1-4); y su soltera no fue
voluntaria, sino que Dios se la pidi, como una
seal para los israelitas, de que pronto seran
exterminadas todas las familias del pas. O sea
que, en ciertos casos, es Dios mismo quien pide
el celibato a algunas personas.
Tambin el profeta Eliseo parece haber sido
soltero. En efecto, cuando fue llamado por el
profeta Elas para que fuera su discpulo, Eliseo
le pidi permiso para despedirse de su padre y
de su madre (l Reyes 19, 19-20); no parece, pues,
haber tenido ni mujer ni hijos. Y poco despus,
Eliseo abandon su casa y su trabajo (lReyes 19,
21) y empez una nueva vida itinerante, lo cual
indicara que nunca se caso.
En la poca de Jess encontramos otro gran
profeta clibe: Juan el Bautista. Aunque el Nuevo
Testamento no lo dice expresamente, el haber
pasado toda su infancia y adolescencia en medio
del desierto (Lc. 1, 80), y que al llegar su vida
adulta se dedicara a vagar por lugares inhspi-
tos, alimentndose de langostas y miel silvestre,
sin domicilio fijo, y predicando la inminente lle-
gada del juicio divino contra Israel (Mc. 2, 4-8), as
parecen indicarlo. Adems, cuando a Juan lo de-
gollaron dice el Evangelio que "sus discpulos re-
cogieron el cadver y le dieron sepultura" (Mc. 6,
29). 0 sea, que no tena ni mujer, ni hijos, ni
familiares que pudieran encargarse de organizar
su funeral.
Hubo tambin, a fines del siglo 1 d.C., un
famoso rabino, Simen ben Azzai, que enseaba
que todo buen judo tena la obligacin de casar-
se, porque si no "despreciaba la imagen divina".
Pero l, curiosamente, nunca se cas. Y cuando
le preguntaron por qu no practicaba lo que
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enseaba, exclam: 'Qu le voy a hacer? Mi
alma est enamorada de la Ley. La conservacin
del mundo puede ser llevada adelante por
otros".
Una frase que da qu pensar
Todo esto muestra que si bien los judos no
vean con buenos ojos el celibato, y hasta lo con-
sideraban una ofensa a Dios, ciertas personas lo
practicaban en casos excepcionales, y por moti-
vos religiosos.
Con estos antecedentes, no resulta extrao
pensar que Jess de Nazaret tambin haya per-
manecido soltero. Sabemos, en efecto, que l no
siempre cumpla las leyes judas (cfr. Mc. 2, 23-28),
y que llamaba la atencin por no respetar las
tradiciones (cfr. Mc. 7, 1-13). En muchos aspectos,
pues, Jess demostraba tener un comportamien-
to inusual e inslito. Y si el famoso rabino Si-
men ben Azzai fue capaz de no casarse por
amor a la palabra de Dios, nada tiene de ex-
trao que Jess hubiera hecho lo mismo.
La soltera de Jess parece confirmada por
una frase suya. Cierto da, mientras enseaba
que el hombre no deba divorciarse de su mujer,
sus discpulos le dijeron: "Entonces, es mejor no
casarse". Y Jess les respondi: "No todos pueden
entender esto. Porque hay eunucos que nacieron
as; hay otros eunucos hechos por los hombres;
y otros se hacen eunucos a s mismos por el Rei-
no de los Cielos" (Mt. 19, 10-12). Estas palabras
parecen una autojustificacin de Jess frente a
las crticas que le hacan sus enemigos por el
hecho de que permaneca soltero.
Vemos, pues, que el contexto histrico y lite-
rario del Nuevo Testamento ms bien lleva a
pensar que Jess fue clibe, y no que estuvo ca-
sado.
El fcil recurso a lo esotrico
Como Dan Brown, el autor de El Cdigo Da
Vinci, saba que el Nuevo Testamento favorece la
idea de que Jess no estuvo casado, para probar
su teora prefiri recurrir a otro argumento ms
enigmtico: el de los libros apcrifos. En efecto,
dice que dos de estos evangelios, El Evangelio
de Mara y El Evangelio de Felipe, mencio-
nan el matrimonio de Jess con la Magdalena.
Se trata de un excelente argumento, porque co-
mo la mayora de la gente no conoce estos li-
bros, cuando alguien los cita, automticamente
se suele creer que es cierto lo que se dice de
ellos. Pero realmente estos libros hablan del ma-
trimonio del Seor? Vamos a analizarlos para
averiguar si es verdad o no.
Comencemos con El Evangelio de Mara. Se
trata de un libro descubierto en Akhmim (Egip-
to), en 1896. La obra incluye una escena, que es
la que Dan Brown cita como prueba, en la que
Pedro y los discpulos dicen a Mara Magdalena:
"Nosotros sabemos que el Salvador te amaba
ms que a las dems mujeres. Cuntanos las
palabras del Salvador que t recuerdes, y
que nosotros no conocemos". Entonces Ma-
ra les cuenta lo que Jess le habra mostra-
do en una visin. Cuando termina, Pedro,
molesto, le dice: "Cmo es que (Jess) habl
con una mujer sin decirnos a nosotros, y
ahora todos tenemos que recurrir a ella y
escucharla? Acaso la ha preferido a ella?"
Pero Lev le responde: "Pedro, siempre fuiste
impulsivo. Veo que tratas a esta mujer como
si fuera un enemigo. Si el Salvador la hizo
digna, quin eres t para rechazarla? Sin
duda el Salvador la conoce muy bien. Por
eso la am ms que a nosotros".
Los celos de dos comunidades
Qu pensar de este dilogo? Primero, diga-
mos que el Evangelio de Mara se escribi al-
rededor del ao 200. Por lo tanto, no pudo ha-
berlo escrito Mara Magdalena, como dice El
Cdigo Da Vinci. Tampoco pudo haberlo escri-
to ninguno de los seguidores originales de Jess.
O sea que tenemos pocas razones para creer que
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sea histricamente confiable.
Segundo, notemos que ni aqu ni en ninguna
otra parte de este evangelio se dice que Mara
Magdalena era la esposa de Jess. Slo se dice
que el amor que Jess senta por ella lo llev a
hacerle revelaciones especiales, pero no a hacer-
la su esposa.
Y tercero, tengamos en cuenta que el Evan-
gelio de Mara fue escrito por un grupo de
cristianos pertenecientes a la secta de los gns-
ticos, aparecida en el siglo II. Y esta secta haba
roto relaciones con la Iglesia cristiana oficial,
que tena a Pedro como jefe. Por ello, muchos
estudiosos creen que el texto que hemos citado
debe interpretarse de manera simblica, es decir,
Pedro representara a la Iglesia oficial, y Mara
Magdalena representara al grupo de los gnsti-
cos. Lo que este evangelio intentaba decir, pues,
en el pasaje arriba mencionado, es que Mara (o
sea, los gnsticos) haba recibido ciertas revela-
ciones divinas que Pedro (la Iglesia oficial) no
conoca. Por eso Pedro se senta celoso, no quera
admitirla en el grupo, y trataba a Mara (los
gnsticos) como enemiga.
Nada hay pues en este libro apcrifo que nos
lleve a pensar en una relacin conyugal entre
Mara Magdalena y Jess. Tendremos ms suer-
te con El Evangelio de Felipe?
Una prueba improbable
Este evangelio constituye el argumento ms
fuerte de quienes defienden el matrimonio de
Jess con Mara Magdalena. Fue escrito hacia el
ao 250, y descubierto en Nag Hammadi (Egipto)
en 1945, como parte de una biblioteca de libros
gnsticos. En l hay dos pasajes que se refieren
a Mara Magdalena. El primero dice: "Tres eran
las que caminaban continuamente con el Se-
or: su madre Mara, la hermana de sta, y
Magdalena, a quien se la designa como su
compaera" (no. 32).
Como aqu a la Magdalena se la llama "la
compaera" (koinons en griego) del Salvador, el
autor del Cdigo Da Vinci cree que eso proba-
ra el matrimonio de Jess con Mara. Segn l,
"compaera" significaba en aquel tiempo "espo-
sa", "cnyuge". Pero el argumento resulta falso.
Es cierto que la palabra "compaera" puede en
ciertos casos significar "esposa". Sin embargo la
mayora de las veces la palabra significa "socio",
"colaborador", "camarada". Por ejemplo, en el
Nuevo Testamento se dice que Santiago y Juan
eran "compaeros" de Pedro (cfr. Lc. 5, 10); y no
por eso eran "pareja" de Pedro, sino sus socios
comerciales en la pesca. De Tito se dice que era
"compaero" de Pablo (2Cor. 8, 23), y no por eso
significa que era su consorte.
Por lo tanto, la afirmacin de que Mara Mag-
dalena era la "compaera" de Jess significa slo
que era su socia, su colaboradora, pero no su
esposa.
Los besos quin sabe dnde
El otro pasaje del Evangelio de Felipe refe-
rido a la Magdalena es el ms sugerente. Dice:
"La compaera del Salvador es Mara Magda-
lena. Cristo la am ms que a todos los dis-
cpulos, y sola besarla frecuentemente en (la
boca). Los dems discpulos se ofendieron
por eso y le dijeron: 'Por qu amas a ella
ms que a nosotros?' El Salvador respondi:
'Un ciego y un vidente no se distinguen en-
tre s; pero cuando llegue la luz, el vidente
ver la luz y el ciego quedar a oscuras' (no.
55-56).
Este texto s parece ser finalmente una prue-
ba irrefutable del matrimonio de Jess y la Mag-
dalena. Pero no lo es.
Primero, porque hay una parte del manuscrito
que est daada. En realidad el texto dice que
Cristo "sola besarla frecuentemente en..." y falta
la palabra que sigue. O sea que no sabemos
dnde Cristo besaba a Mara. Dan Brown dice
que en la boca. Pero algunos estudiosos piensan
que la palabra que falta es "mejilla" o "frente",
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ya que cualquiera de ellas encaja perfectamente
en el espacio daado del manuscrito.
Segundo, aun cuando el texto dijera que Cris-
to besaba a Mara Magdalena "en la boca", la
expresin no tendra ninguna connotacin se-
xual. Como ya dijimos, los textos gnsticos son
simblicos, y el hecho de besar a alguien en la
boca significaba transmitir una sabidura espe-
cial, un conocimiento secreto, una enseanza
que los dems no pueden recibir, como se ve en
el no. 31 de ese mismo Evangelio, donde dice:
"La Palabra sale de la boca, y quien se ali-
menta de la boca es perfecto. Los perfectos
son fecundados por un beso y engendran.
Por eso nos besamos unos a otros, para re-
cibir la fecundacin por la gracia mutua".
Tercero, aun cuando interpretramos literal-
mente el texto del beso en la boca, el hecho de
que los dems discpulos se quejen, demuestra
que Mara no era la esposa de Jess. En efecto,
si Jess hubiera estado casado con ella, qu
sentido tendra que los discpulos le preguntaran
por qu la quera ms a Mara que a ellos? La
reaccin celosa de los discpulos muestra que
Mara no era en absoluto la esposa de Jess.
Por lo tanto, los evangelios apcrifos, lejos de
constituir una prueba del matrimonio entre Je-
ss y Mara, son una evidencia en su contra.
Una larga lista de parientes
Si Jess hubiera estado casado no habra he-
cho nada inslito, ni habra ido en contra de su
condicin divina, como algunos pueden pensar.
Pero para poder afirmar semejante cosa, prime-
ro hay que demostrarla. Y ya vimos que ni el
ambiente cultural de su poca, ni los evangelios
apcrifos, ni ningn otro libro, ni documento, ni
texto, ni autor, ni escritor alguno antiguo, da
pie para suponer que Jess estuvo casado.
Sabemos que el Nuevo Testamento menciona
a muchos parientes de Jess: a su madre, a su
padre, a sus hermanos, a sus hermanas. Tam-
bin alude a numerosas mujeres que lo seguan: mucho que nos cueste Dios, nunca resultar ca-
la Magdalena, Juana, Susana, Mara la madre de ro".
Santiago y Jos, la madre de los hijos de Zebedeo.
Un escritor del siglo II, llamado Hegesipo, nos
habla incluso de un to de Jess, y de un primo.
Pero jams nadie menciona a ninguna esposa, y
menos an a ningn hijo. Frente a tantas refe-
rencias de autores antiguos sobre la familia de
Jess y las mujeres cercanas a l, el absoluto
silencio que hay sobre su esposa y sus hijos tiene
una nica explicacin: no existieron. Y si alguien
lo afirma es porque lo acaba de inventar.

Por mucho que cueste Dios

Todos los judos de la poca de Jess se casa-
ban antes de los veinte aos. Y era normal que
todo maestro tuviera una esposa. Pero Jess no
la tuvo. Quizs porque l sabia que era un maes-
tro especial. Saba que haba venido al mundo
para anunciar algo que nunca antes ningn pro-
feta haba anunciado: la llegada del Reino de
Dios. Y pensaba que a semejante tarea deba con-
sagrarle todo su tiempo, todas sus fuerzas y toda
su vida. A sus seguidores les exigi que abando-
naran todo, incluidos los lazos familiares, y lo
siguieran (Le 18, 29-30). Por lo tanto, l tuvo que
haber dado el ejemplo. As se deduce de aquella
frase suya en la que afirma que no tena ni "una
piedra donde reclinar la cabeza" (Lc. 9, 58). Habra
sido un maestro muy incoherente si hubiera pe-
dido semejante renuncia a los dems y l no la
hubiera practicado. C DEPROFEC
Defensa y Propagacin de la Fe Catlica
Jess de Nazaret fue clibe porque entendi En guerra contra la ignorancia religiosa
que la misin que deba llevar a cabo requera 2009 Estaba casado Jess?
grandes renuncias, aunque stas fueran tan sa- Ariel lvarez Valds
gradas como el matrimonio. Dios no pide a todos Primera Edicin 2009
que hagan tales renuncias. Pero sigue siendo Gerardo Cartagena Crespo, MPN
cierto que todo proyecto, todo ideal, todo sueo, Misionero del Padre Nuestro, Dicesis de Caguas
HC 02 Box 29286
implica siempre grandes sacrificios y enormes Caguas, P.R. 00727-9403
desprendimientos. Despus, cuando uno ve las 787-344-7726
cosas a la distancia, descubre que vala la pena Otros tratados en:
haberlos hecho y que no significaron nada en www.lainmaculada.com
eServicios gratis
comparacin con las cosas grandiosas que pudo eEducacin religiosa
realizar. Porque como deca san Juan Bosco: "por