Introduccin a Los 12 Pasos de A.A.

1. 12 PASOS ALCOHLICOS ANNIMOS

1. 2. INTRODUCCIN. 1Tambin debes saber esto: que en los postreros das
vendrn tiempos peligrosos ( peligrosos, chalepos: speros, salvajes, difciles,
dolorosos, fieros, dainos, duros de tratar. La palabra describe a una sociedad
desprovista de virtud, pero que abunda en vicios.) 2 porque habr hombres
amadores de s mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos,
desobedientes a los padres, ingratos, impos, 3 sin afecto natural, implacables,
calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, 4 traidores,
impetuosos, infatuados, amadores de los deleites, mas que de Dios, 5 que
tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de ella; a estos, evita. 6
Porque de stos son los que se meten en las casas y llevan cautivas a las
mujercillas cargadas de pecados, arrastradas por diversas concupiscencias. 7
Estas siempre estn aprendiendo y nunca pueden llegar al conocimiento de la
verdad. 8 Y de la manera en que Janes y Jambres resistieron a Moiss, as
tambin stos resisten a la verdad; hombres corruptos de entendimiento,
rprobos en cuanto a la fe. 9 Ms no irn ms adelante; porque su insensatez
ser manifiesta a todos, como tambin lo fue la de aquellos. 2 TIMOTEO 3:1-9
AUTOR: SAN PABLO FECHA: 66/67 D. C.
2.
3. 3. EL CARCTER DE LOS HOMBRES ACTUALES Debes saber que en los
ltimos das, vendrn tiempos peligrosos. La gente se amar a s misma y al
dinero. Las personas se sentirn orgullosas y hablarn de todas las cosas que
han hecho. Adems hablarn en contra de Dios. Los hijos no obedecern a sus
padres. La gente no estar agradecida ni tendr respeto a las cosas santas. No
se amarn unos a otros, ni se tolerarn. Dirn mentiras los unos contra los otros
y no podrn dejar de hacer cosas que bien saben no deben hacer. Sern malos.
Querrn golpear y herir a los que son buenos. No sern fieles con sus amigos.
Actuarn sin pensar en lo que hacen. Tendrn una opinin demasiado alta de s
mismos. Amarn las diversiones en vez de amar a Dios. Harn cosas para
hacerse pasar como cristianos. Pero no recibirn el poder que es de los
cristianos. Aprtate de ellos. Son las personas que van de casa en casa y
hablan con mujeres necias que estn llenas de pecados y de toda clase de
deseos malos. Son las personas que siempre prestan atencin a las enseanzas
nuevas pero nunca son capaces de comprender la verdad. Como James y
 Jambres se opusieron a Moiss, se oponen a la verdad. Sus mentes piensan
solo en pecados y se han vuelto contra las enseanzas cristianas. No llegarn
muy lejos porque lo falso de sus enseanzas ser puesto a luz, eso es lo que
pas con los dos que se oponan a Moiss. Autor: San Pablo. (2 Tim. 3:1-9)
Fecha: Alrededor del ao 66/67 d.C.
4. 4. PRIMER PASO Admitimos que ramos impotentes ante el alcohol y que
nuestras vidas se haban vuelto ingobernables.

5. 5. PALABRAS CLAVE ADMISIN: 1) ACEPTAR; Recibir voluntariamente. 2)

Permintir o sufrir; Aceptar: 1. tr. Recibir voluntariamente o sin oposicin lo que
se da, ofrece o encarga. 2. tr. Aprobar, dar por bueno, acceder a algo. 3. tr.
Recibir o dar entrada. No se acept la enmienda. 4. tr. Asumir resignadamente
un sacrificio, molestia o privacin. 5. tr. Com. Obligarse al pago de letras o
libranzas, por escrito en ellas mismas.
6. 6. Palabras clave Impotencia: (Del lat. impotenta). 1. f. Falta de poder para
hacer algo. 2. f. Incapacidad de engendrar o concebir. 3. f. Imposibilidad en el
varn para realizar el coito. Adiccin: (Del lat. addicto, -nis). 1. f. Hbito de
quien se deja dominar por el uso de alguna o algunas drogas txicas, o por la
aficin desmedida a ciertos juegos. 2. f. desus. Asignacin, entrega, adhesin.

7. 7. PALABRAS CLAVE Ingobernabilidad: 1. adj. Que no se puede gobernar.

Gobernar: (Del lat. gubernre). 1. tr. Mandar con autoridad o regir algo. U. t. c.
intr. 2. tr. Dirigir un pas o una colectividad poltica. U. m. c. intr. 3. tr. Guiar y
dirigir. Gobernar la nave, la procesin, la danza. U. t. c. prnl. 4. tr. Manejar a
alguien, ejercer una fuerte influencia sobre l. 5. tr. vulg. Componer, arreglar.
6. tr. ant. sustentar ( proveer del alimento necesario). 7. intr. Dicho de una
nave: Obedecer al timn. 8. prnl. Regirse segn una norma, regla o idea. 9.
prnl. ant. comportarse.

8. 8. PREDISPOSICIN GENTICA ENFERMEDAD MEDIO AMBIENTE

DIAGRAMA DE FLUJO INTRODUCCIN EGOISMO INNATO
AUTOSUFICIENCIA (FALSA) PERCEPCIN DISTORSIONADA DE SU PROPIA
PERSONA Y DE LA REALIDAD INGOBERNABILIDAD IRRESPONSABILIDAD
9. 9. DIAGRAMA DE FLUJO 1er. PASO A.A. FRACASO IMPOTENCIA CARCEL
PSIQUITRICO MUERTE PUEBA TODA SOLUCIN POSIBLE SIN AYUDA
PROBLEMAS: FAMILIARES TRABAJO/ESTUDIO SOCIALES EMOCIONALES
ADMISIN DE SU CONDICIN (DERROTA) BUSCA AYUDA DECIDE
CONTINUAR SOLO, RECHAZA LA AYUDA ACEPTA LA AYUDA SE DISPONE A
DEJARSE GUIAR, SEGUIR SUGERENCIAS CRUZA EL UMBRAL

10. 10. SEGUNDO PASO LLEGAMOS AL CONVENCIMIENTO DE QUE SOLO UN

PODER SUPERIORA NOSOTROS MISMOS PODRADEVOLVERNOS EL
SANO JUICIO.
11. 11. PALABRAS CLAVE Conviccin: (Del lat. convicto, -nis). 1. f.
convencimiento. 2. f. Idea religiosa, tica o poltica a la que se est fuertemente
adherido. U. m. en pl. No puedo obrar en contra de mis convicciones. Dios: (Del
lat. deus). 1. m. Ser supremo que en las religiones monotestas es considerado
hacedor del universo. ORTOGR. Escr. con may. inicial. 2. m. Deidad a que
dan o han dado culto las diversas religiones.

12. 12. PALABRAS CLAVE FE; 1 Creencia y esperanza personal en la existencia

de un ser superior (un dioso varios dioses) que generalmente implica el
seguimiento de un conjunto deprincipios religiosos, de normas de compor
tamiento social e individual y unadeterminada actitud vital, puesto que la persona
considera esa c reenciacomo un aspecto importante o esencial de la vida: tener
fe. 2 Virtud teologal del cristianismo que consiste en creer en la palabra de Diosy
en la doctrina de la Iglesia: las virtudes teologales son tres: fe, esperanza
ycaridad. 3 Conjunto de creencias, de dogmas y de verdades fundamentales de
unareligin: fe cristiana; fe protestante; considera la mayora de las fesreligiosas
como parte del desarrollo histrico de la hu manidad. 4 Convencimiento ntimo o
confianza, que no se basa en la razn ni en laexperiencia, en que una persona
es buena, capaz, honrada, sincera, etc., o enque algo es eficaz, verdadero,
posible, etc.: su pesimismo a veces seimpona sobre su fe en s mismo; en
muchas ocasiones la fe de losenfer mos en el poder de un medicamento es tan
importante como su efectofarmacolgico; estamos a un punto del lder y
tenemos fe que vamos a subira segunda este ao.

13. 13. PALABRAS CLAVE Sano Juicio: m. Facultad del entendimiento que permite
discernir y valorar: su juicio le dictaba prudencia. Opinin, valoracin: no me fo
demasiado de sus juicios literarios. Salud mental, estado de la razn opuesto a
 la locura: ha perdido el juicio, la pobre; est falto de juicio. Cordura, sensatez:
demostr mucho juicio al rechazar la propuesta. DER. Conocimiento de una
causa en la cual el juez ha de pronunciar la sentencia:juicio pblico. LG.
Operacin del entendimiento que consiste en comparar dos ideas para conocer y
determinar sus relaciones: le condenaron en un juicio justo. juicio contencioso
DER. El que se sigue ante el juez sobre derechos o cosas que varias partes
contrarias litigan entre s. juicio de faltas DER. El que trata infracciones leves
municipales o penales. juicio de valor Opinin, parecer que se da de manera
subjetiva, sin pruebas fehacientes que lo demuestren: por ahora que sea
culpable no es ms que un juicio de valor. juicio final o universal REL. El que ha
de hacer Dios a todos los hombres al fin del mundo. estar uno en su sano juicio
loc. Tener uno cabal y entero su entendimiento para poder obrar con perfecto
conocimiento: desde que muri su hijo no est en su sano juicio.

14. 14. PALABRAS CLAVE ACTITUD: (Del lat. *actitdo). 1. f. Postura del cuerpo
humano, especialmente cuando es determinada por los movimientos del nimo,
o expresa algo con eficacia. Actitud graciosa, imponente. Las actitudes de un
orador, de un actor. 2. f. Postura de un animal cuando por algn motivo llama la
atencin. 3. f. Disposicin de nimo manifestada de algn modo. Actitud
benvola, pacfica, amenazadora, de una persona, de un partido, de un
gobierno. apadrinar. 1. tr. Acompaar o asistir como padrino a alguien. 2. tr.
Patrocinar, proteger. 3. tr. Equit. Dicho de un jinete: Acompaar en caballo
manso a otro que monta un potro para domarlo. 4. prnl. Ampararse, valerse,
acogerse.

15. 15. PALABRAS CLAVE ACTITUD: (Del lat. *actitdo). . Disposicin de nimo
manifestada de algn modo. Actitud benvola, pacfica, amenazadora, de una
persona, de un partido, de un gobierno. RELIGIN: (Del lat. religo, -nis). 1.
f. Conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de
veneracin y temor hacia ella, de normas morales para la conducta individual y
social y de prcticas rituales, principalmente la oracin y el sacrificio para darle
culto. 2. f. Virtud que mueve a dar a Dios el culto debido. 3. f. Profesin y
observancia de la doctrina religiosa. 4. f. Obligacin de conciencia,
cumplimiento de un deber. La religin del juramento. 5. f. orden ( instituto
religioso).
16. 16. DIAGRAMA DE FLUJO CRUZANDO EL UMBRAL INTRODUCCINDEL
REA RACIONAL/ANIMAL AL REA ESPIRITUAL ESPRITU: RELACIN
CONCIENTE CON DIOS, COMUNIN. DESPERTAR ESPIRITUAL. LIBRE
ALBEDRO. VOLUNTAD. AMOR. CONCIENCIA; CONOCIMIENTO DEL BIEN Y
EL MAL. DISCERNIMIENTO. ALMA: PERSONALIDAD. MENTE RACIONAL,
EMOCIONES. DEFECTOS DE CARCTER, TRASTORNOS DE LA
PERSONALIDAD. CUERPO:
17. TEMPERAMENTO. 5 SENTIDOS, SENSACIONES. HERENCIA GENTICA.C.I.
ESTILOS DE APRENDIZAJE, TIPOS DE INTELIGENCIA. ORGULLO ENVIDIA
IRA AVARICIA LUJURIA PEREZA GULA MIEDO BLOQUEOS

18. 17. Proceso cognitivo mediante el cual se experimenta un cambio de estado de

consciencia dndose las condiciones en el ser humano para recibir la Gracia de
Dios, pasando de la incredulidad, autosuficiencia intelectual a la fe que obra.
INDIVIDUO Prejuicios Bloqueos Mecanismos de defensa Autosuficiencia
Intelectual 2 Paso Proceso Cognitivo Acomodamiento de los esquemas
anteriores y nuevos esquemas (Experiencias, conocimientos =aprendizaje)
Cambio en su estado de consciencia Llega a creer en un Poder Superior (Dios)
3 Paso

19. 18. 3 Paso: Decidimos poner nuestras voluntades y nuestras vidas al cuidado
de Dios, como nosotros lo concebimos. Terapia Cognitivo- Conductual Terapia
Gestalt Apadrina miento Inteligencia Emocional Ortopsico loga Aplicada 3 Paso
ACCIN Individuo Defectos de la personalidad Resultados Despertar espiritual
Inicia un cambio Deseable en el comportamiento Cambio sostenido en el
comportamiento deseable 7 y 10 Pasos (Pasos de refuerzo) CATARSIS

20. 19. 4 Paso: Sin ningn temor hicimos un inventario moral de nosotros mismos
Buscando: Quin soy? Realizacin de un inventario moral personal por escrito
Modelo de conducta Moral preestablecido socialmente aceptado Cultura,
Costumbres Derecho (Leyes) Religin, Leyes Espirituales Valores Medicina,
Psiquiatra, Psicologa Qu hice? Qu pens? Qu sent? Cmo?
Cundo? Dnde?
21. 20. PRIMER CONTACTO CONSCIENTE CON DIOS 2 Y 3 PASOS

22. 21. QUINTO PASO Admitimos ante dios, ante nosotros mismos, y ante otro ser
humano, la naturaleza exacta de nuestros defectos. pilarr_12@hotmail.com
23. 22. BENEFICIOS DEL 5 paso ESPRITU DESEOS NATURALES DEL
HOMBREVS. 12 PASOS A.A. EGOVS. DESINFLAN MANERA DE ACTUAR Y
PENSAR DESTRUCTIVA DAA AL INDIVIDUO MISMO DAA A LAS
PERSONAS QUE LE RODEAN ENFERMO ALCOHLICO EGOCNTRICO
ORGULLOSO OCULTA LO QUE REALMENTE LE MOLESTA (DESHONESTO)
PRODUCE RECADAS PERIDICAS

24. 23. MILITANTES DE A.A. (VARIOS AOS MILITANDO) SIN PRACTICAR 5

PASO RECADAS IRRITABILIDAD, ANSIEDAD, REMORDIMIENTO,
DEPRESIN, SOLEDAD, RELACIONES INTERPERSONALES DAADAS
PRACTICANDO 5 PASO LIBERACIN DEL AISLAMIENTO PERDONARSE
AS MISMO Y A OTROS ADQUISICIN DE HUMILDAD; RECONOCIMIENTO
TOTAL DE QUE Y QUIENES SOMOS EN REALIDAD; LLEGAR A SER LO QUE
SE PODRA SER. RECONOCIMIENTO DE LAS PROPIAS FALTAS AS COMO
LAS CUALIDADES INMADURZ ESPIRITUAL SE OPONE A SER BENDECIDO
Y A SER DE BENDICIN. ESTORBA A QUE SE HAGA LA VOLUNTAD DE
DIOS

25. 24. 6 PASO: ESTUBIMOS ENTERAMENTE DISPUESTOS A DEJAR QUE

DIOS NOS LIBERASE DE TODOS ESTOS DEFECTOS DE CARCTER.
1,2,3,4 Y 5 PASOS ATRAVEZANDO EL DINTEL 6 PASO. INICIANDO UNA
VIDA ESPIRITUAL (RECIN NACIDO) DEJANDO ATRS A EL VIEJO
HOMBRE 8, 9 Y 10 PASOS. SANANDO LAS RELACIONES
INTERPERSONALES AUTOEXAMEN DIARIO 7 Y 11 PASOS PROCESO DE
DESARROLLO Y MADURACIN ESPIRITUAL 12 PASO NUEVO HOMBRE SU
LEGADO

26. 25. ESTE ES UN PASO QUE SEPARA A LOS HOMBRES DE LOS

MUCHACHOS Cuando yo era nio, hablaba como nio, pensaba como nio,
juzgaba como nio; Mas cuando ya fui hombre, dej lo que era de nio 1
 Corintios 13:11 TOMAR LA DESICIN ES UN ACTO DE LA VOLUNTAD USO
DEL LIBRE ALBEDRO BUENA VOLUNTAD DOMINIO PROPIO IMPLICA
MADURZ ESPIRITUAL

27. 26. DIOS PUEDE ELIMINAR DEFECTOS DE CARACTER DIOS HACE LO QUE
PARA EL HOMBRE ES IMPOSIBLE DIOS ES INFINITO SLO SI EL
HOMBRE SE SOMETE A DIOS EL HOMBRE HACE LO POSIBLE EL HOMBRE
ES FINITO, TIENE LMITES LA ACTITUD CORRECTA DELANTE DE DIOS ES
LA HUMILDAD A TRAVS DE LA ORACIN (DILOGO CON DIOS) LA
ORACIN PUEDE SER: A TRAVS DEL DILOGO, DOCTRINAL,
INTERCESIN, MINISTRACIN (PARA SANIDAD O LIBERACIN)

28. 27. 7 PASO.- humildemente le pedimos que nos librase de nuestros defectos
HUMILDAD CAMBIO DE ACTITUD CON DIOS FE QUE ES NECESARIA PARA
ENFRENTAR PROBLEMAS EN LA VIDA ALCANZAR MADURZ ESPIRITUAL.
VIDA TIL Y FELZ LIBERACIN DE LOS DEFECTOS DE CARACTER

29. 28. Deseos naturales Del hombre Ciencia y tecnologa Leyes espirituales
Satisfacciones: Sociales, Sexuales, Econmicas. Poder. Placer y Esparcimiento.
Longevidad, Belleza, Salud. Avances tecnolgicos para vivir cmodamente. Los
deseos naturales del hombre se oponen a Dios y a las leyes espirituales
establecidas por l. CONSECUENCIAS LIBERTINAJE, ABUSOS,
CONFLICTOS, DESAVENIENCIAS, ASESINATOS, ENFERMEDADES,
VIOLENCIA, ROBOS, Drogadiccin. Positivas y negativas; Nuevas
enfermedades, Ms medicinas, Cirugas estticas innecesarias, etc Sanciones
espirituales. (Maldiciones de parte de Dios) Bendiciones de parte de Dios.

30. 29. Instintos Naturales del Hombre VS Desarrollo del Carcter Respirar
Alimentarse. Dormir, Relacin Social, Relacin Sexual. Seguridad, Egosmo
innato (Anacrnico) El deseo de hacer mi voluntad Adopcin y aplicacin de
Principios Espirituales y Valores Morales en todos los actos de nuestra vida. El
deseo de hacer la Voluntad de Dios
31. 30. Santiago 4:1-6 De dnde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros?
No es de vuestras pasiones, las cuales combaten en vuestros miembros? .
Codicais y no tenis, matis y ardis de envidia, y no podis alcanzar; combats
y luchis, pero no tenis lo que deseis, porque no peds. Peds y no recibs,
porque peds mal, para gastar en vuestros deleites. Oh almas adlteras No
sabis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios?. Cualquiera, pues,
que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios. O pensis
que la Escritura dice en vano: El Espritu que l ha hecho morar en nosotros nos
anhela celosamente?. Pero l da mayor gracia. Por esto dice: Dios resiste a los
soberbios, y da gracia a los humildes.

32. 31. Obras de la Carne Adulterio, Fornicacin, nmundicia, Lascivia, Idolatras,

Hechiceras, Enemistades, Pleitos, Celos, Iras, Contiendas, Disenciones
Herejas, Envidias, Homicidios, Borracheras OrgasGlatas 5:19-21

33. 32. Galatas 4:22-23 Frutos del Espritu Templanza, Mansedumbre; Fe, Bondad,
Benignidad, Paciencia, Paz; Gozo AMOR

34. 33. Glatas 5:16-26 Digo pues, andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos
de la carne. Porque el deseo de la carne es contra el Espritu y el del Espritu es
contra la carne; y estos se oponen entre si, para que no hagis lo que quisireis.
Pero si sois guiados por el Espritu, no estis bajo la ley. Y manifiestas son las
obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia, idolatra,
hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disenciones, herejas,
envidias, homicidios, borracheras, orgas y cosas semejantes a estas; acerca de
las cuales os amonesto, como ya os he dicho antes, que los que practican tales
cosas no heredarn el reino de Dios. Ms el fruto del Espritu es amor, gozo,
paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales
cosas no hay ley. Pero los que son de Cristo han crucificado la carne, con sus
pasiones y sus deseos. Si vivimos por el Espritu, andamos tambin por el
Espritu. No nos hagamos vanagloriosos, irritandonos unos a otros,
envidindonos unos a otros.
35. 34. 1 Pedro 4:8 Y ante todo, tened entre vosotros ferviente amor; porque el
amor cubrir multitud de pecados. Filipenses 4: 4-9 Regocijos en el Seor
siempre. Otra vez digo Regocijaos!. Vuestra gentileza sea conocida de todos los
hombres. El Seor est cerca. Por nada estis afanosos, sino sean conocidas
vuestras peticiones delante de Dios en toda oracin y ruego, con accin de
gracias. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardar vuestros
corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jess. Por lo dems, hermanos,
todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, t6odo lo puro,todo lo
amable, todo lo que es de buen nombre, si hay virtud alguna, si algo digno de
alabanza, en esto pensad. Lo que aprendisteis y recibisteis y oisteisy visteis en
mi, esto haced; y el Dios de paz estar con vosotros.

36. 35. Octavo paso Hicimos una lista de todas aquellas personas a quienes
habamos ofendido y estuvimos dispuestos a reparar el dao que les causamos

37. 36. 8 y 9 PASOS RELACIONES INTERPERSONALES REPARACIN DE

DAOS Este es el inventario personal por escrito referente a nuestras relaciones
interpersonales 4 y 5 PASOS INVENTARIO MORAL POR ESCRITO. Quin
soy? Conocer la naturaleza exacta de nuestros defectos de la personalidad 10
PASO INVENTARIO PERSONAL DIARIO.

38. 37. Revisar a quin se ha lastimado y en que forma. Para tener una nueva
manera de vivir. Diferentes grados de dao hechos a determinadas personas
PERDN RESENTIMIENTOS DESCONFIANZA DOLOR ACEPTACIN
RECHAZO ARMONA

39. 38. Enfermo alcohlico es un Foco de Infeccin HOGAR TRABAJO RELACIN

CON DIOS COMUNIDAD

40. 39. Admitir el dao que se ha causado Sin autojustificarse. Perdonar a los
dems por los daos reales o imaginarios. Ser objetivos. Mantener un punto de
vista sereno, No exagerar nuestros defectos, ni los de los dems.
41. 40. NOVENO PASO REPARAMOS DIRECTAMENTE A CUANTOS NOS FUE
POSIBLE EL DAO CAUSADO, EXCEPTO CUANDO EL HACERLO IMPLICABA
PERJUICIO PARA ELLOS O PARA OTROS.

42. 41. Cualidades necesarias Conocimiento Cautela LISTA POR ESCRITO DE LAS
PERSONAS QUE DAAMOS PERSONAS QUE SE DEBEN ABORDAR
INMEDIATAMENTE Reparacin del dao parcialmente Reparacin diferida
( aplazar, o adelantar) La reparacin no puede ser realizada.

43. 42. Reparacion De los daos Dar disculpas Pagar deudas Asumir la
responsabilidad y sus consecuencias Cambiar la actitud en el trato diario. Ser
amables y considerados con los dems Econmicas, Pensin alimenticia, gastos
de la propia persona Las rectificaciones deben ser francas y amplias

44. 43. EXCEPCIONES Cuando se perjudique a la persona que se est tratando de

reparar el dao. Ejemplo: Confesiones de adulterio, Abuso de confianza en el
trabajo. Asesorarse legalmente o espiritualmente segn sea el caso.
ABSTENERSE de seguir causando dao

45. 44. Porque la buena voluntad de aceptar todas las consecuencias de nuestros
actos pasados. Y de asumir la responsabilidad del bienestar de otros, es la
verdadera esencia del Noveno Paso

46. 45. DECIMO PASO Continuamos haciendo nuestro inventario personal y cuando
nos equivocbamos lo admitamos inmediatamente.
47. 46. AMOR EN ACCIN Amars a tu Prjimo como A ti mismo

48. 47. Una nueva vida en accin HOY. Requiere admitir y corregir nuestros defectos
ahora A travs del anlisis diario Eliminacin de la cruda emocional (Exceso de
emociones negativas)
49. 48. Diferentes maneras de abordar el Dcimo Paso Inventario que se hace al
finalizar el da Balance a nuestro favor por las cosas que hicimos bien. Balance
en nuestra contra por las cosas que hicimos mal. Se sugieren dos al ao.
Segundo inventario de dos, despus de 6 meses Primer inventario de dos, cada
6 meses.

50. 49. Un retiro ocasional en el que, alejados del mundo y con entera tranquilidad,
podemos hacer una revisin de nuestras vidas y practicar la meditacin.
pilarr_12@hotmail.com
51. 50. Conctate! Qu piensas? Qu sientes? pilarr_12@hotmail.com
52. 51. 5 Paso Auto- conocimiento 10 Paso Es la aplicacin del autoconocimiento
Obtendremos DISCERNIMIENTO, Dominio Propio

53. 52. OBJETIVOS Practicar la moderacin Evitar los sueos de grandeza

Practicar La tolerancia Empezar a comprender al prjimo Buena Voluntad
Amor en accin Sin hacer distinciones

54. 53. UNDCIMO PASO Buscamos a travs de la oracin y la meditacin mejorar

nuestro contacto consciente con dios, como nosotros lo concebimos, pidindole
solamente que nos dejase conocer su voluntad para con nosotros y nos diese la
fortaleza para cumplirla.

55. 55. ORACIN Bsicamente es un Dilogo que se Dirige hacia Dios

MEDITACIN Cavilar en la mente Ensayar Ponderar

56. 56. A.A. COMO PODER SUPERIOR INDIVIDUO

57. 57. El hombre se rebela ante DIOS

58. 58. El hombre racionaliza a DIOS Pone a duda su existencia Lo culpa de las
acciones perversas que pasan en el mundo Lo culpa de sus decisiones
equivocadas.
59. 59. El hombre justifica Su racionalismo Sus actos de mal juicio Su soberbia Es el
Dios de su propio universe.
 60. 60. El dios del intelecto Desplaz al Dios de sus padres.
61. 61. Comida Luz del sol Aire El hombre sufrir si se priva del Amor
62. 62. Sin Oracin Sin meditacin Sin los recursos espirituales El Alma del hombre
Fallar y sufrir las consecuencias.

64. 1. Examen de conciencia 2. Meditacin 3 Oracin Cada una de estas producir un

gran Alivio y beneficio.

63. 65. REINO DE DIOS Son la base Oracin y Meditacin

64. 66. Oracin de San Francisco de Ass Oh, Seor, hazme un instrumento de Tu
Paz . Donde hay odio, que lleve yo el Amor. Donde haya ofensa, que lleve yo el
Perdn. Donde haya discordia, que lleve yo la Unin. Donde haya duda, que
lleve yo la Fe. Donde haya error, que lleve yo la Verdad. Donde haya
desesperacin, que lleve yo la Alegra. Donde haya tinieblas, que lleve yo la Luz.

65. 67. Oh, Maestro, haced que yo no busque tanto ser consolado, sino consolar;
ser comprendido, sino comprender; ser amado, como amar. Porque es: Dando ,
que se recibe; Perdonando, que se es perdonado; Muriendo, que se resucita a la
Vida Eterna.

66. 68. PRINCIPIANTES Podemos releer Despacio, varias veces EN LA Esta

oracin de San Francisco de Ass Deleitndonos en cada palabra,
MEDITACIN Y tratando de abarcar el significado de Cada frase y de cada
idea.

67. 69. Textualmente el Undcimo Paso dice: Nos ayudar a despojarnos de

cualquier oposicin que tengamos a la oracin. Porque en la meditacin no cabe
la discusin, descansamos tranquilos con los pensamientos del que sabe
acercarse a Dios, para poder experimentar y aprender. Descansamos como si
 estuviramos en una playa tranquila y aspiramos hondo la atmsfera espiritual
con la que la gracia de la oracin nos rodea. Tengamos la necesaria buena
voluntad de participar y ser fortalecidos y elevados por el poder espiritual, la
belleza y el amor que estas palabras encierran. Contemplemos el mar, pensando
en el misterio que encierra; elevemos la mirada al lejano horizonte ; y detrs de
l busquemos las maravillas que son desconocidas.

68. 70. MEDITAR Meditacin Cristiana: Es Cristiano Meditar? La meditacin

cristiana est basada en la Biblia.

69. De hecho, la Biblia nos manda a meditar.

En Josu 1:8, Dios dice que meditemos en Su palabra de da y de noche para

que la obedezcamos. El salmista dice "en la ley de YAVHE est su delicia, y en
Su ley medita de da y de noche" (Salmo 1:2). En realidad, la Biblia menciona 20
veces el meditar o la meditacin.

70. 71. MEDITACIN En el Antiguo Testamento existen dos palabras principales en

hebreo para meditacin: Haga, que significa pronunciar, gemir, meditar, o
ponderar; y Sihach, que significa cavilar, ensayar en la mente de uno, o
contemplar. Estas palabras tambin pueden ser traducidas como morar,
considerar diligentemente, y prestar atencin.

71. 72. Meditacin Cristiana: Una Historia Una forma de meditacin cristiana que ha
sido utilizada por los creyentes, por lo menos desde el siglo IV a.C., es la lectio
divina. Ha sido tradicionalmente utilizada en rdenes religiosas monsticas y hoy
est disfrutando de un resurgimiento. Lectio divina significa "lectura sagrada" y
tiene cuatro etapas: lectio (lectura), meditatio (meditacin discursiva), oratio
(efectiva oracin), y contemplatio (contemplacin). En el estado de lectio
(lectura), uno encuentra un pasaje y lo lee deliberadamente.

72. 73. Meditacin discursiva El siguiente estado, meditatio (meditacin discursiva),

es donde uno pondera el texto. En el estado oratio (efectiva oracin), uno habla
 con Dios acerca de la lectura, pidindole que revele la verdad. En el estado final,
estado de contemplatio (contemplacin), uno simplemente descansa en la
presencia de Dios.

73. 74. Algo que vale la pena saber... Hoy, la meditacin es generalmente vista como
una prctica del movimiento de la Nueva Era. Esto proviene principalmente de su
asociacin con la Meditacin Trascendental. La Meditacin Trascendental (MT)
fue desarrollada por el Maharishi Mahesh Yogui de la religin hind y est
saturada de filosofa hind. El "yogui," en nombre del fundador de la MT, indica
su estatus en el hinduismo. Las cortes en los Estados Unidos han decretado que
la MT no es una disciplina secular. Es una religin hind (Corte de Distrito de los
Estados Unidos, Newark, NJ, en el 29 de octubre de 1977, y la Corte de
Apelaciones de los Estados Unidos, Filadelfia, PA, 2 de febrero de 1979.)

74. 75. Meditacin Cristiana: Qu Dicen Los Lderes Cristianos? Una cosa
importante que la Biblia nos dice que hagamos, es pensar en la Palabra de Dios.
Nuestros pensamientos determinan nuestro comportamiento, de manera que lo
que pensamos es muy importante.
Es por esto que Dios quiere que pensemos en Su Palabra, o que meditemos en
ella. Jim Downing en Meditation (NavPress) dice que Dios considera la
meditacin como un "ejercicio vital de las mentes de Sus hijos."

75. 76. Cmo y en qu meditar Rick Warren, en Una Vida Con Propsito
(Zondervan), describe la meditacin de esta manera: "La meditacin es
pensamiento enfocado. Conlleva un serio esfuerzo. Usted selecciona un
versculo y reflexiona en l una y otra vez...si usted sabe cmo preocuparse, ya
sabe cmo meditar" (190). Warren contina diciendo: "Ningn otro hbito
contribuye ms a transformar su vida y asemejarle a Jess que la reflexin diaria
en las Escrituras...Si usted mira las veces en que Dios habla en la Biblia acerca
de la meditacin, se sorprender de los beneficios que ha prometido a aquellos
que se tomen el tiempo para meditar en Su Palabra todo el da" (190).

77. Existen tres momentos en el da cuando podemos entregar activamente nuestras

mentes a la Palabra de Dios en meditacin cristiana. Justo antes de dormirnos,
podemos hacer que la Palabra de Dios sea la ltima cosa que ocupe nuestra mente. Al
despertarnos, podemos hacer que la Palabra de Dios sea la primera cosa que llene
nuestra mente para comenzar el da. Finalmente, todos los das necesitamos un
momento especfico para estar en la Palabra de Dios, para que pueda hablarnos
durante todo nuestro da.

76. 78. En qu debemos enfocarnos durante nuestra meditacin cristiana? "Todo lo

que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable,
todo lo que es de buen nombre, si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza,
en esto pensad." (Filipenses 4:8, RV).

77. 79. La Oracin. La oracin es un enigma para quienes la consideran algo

demasiado mstico, y un problema para aquellos que encuentran muy difcil
establecer el hbito de orar. La oracin trae consigo bendiciones y frutos a la
vida: La oracin, el terreno donde se prueba nuestra fe (Hch 4:1-37). La
oracin, no el debate o los argumentos es el terreno donde se prueba nuestra fe.
La oracin y el ayuno producen seales y prodigios (Hch 13:1- 14:28) los
ministerios se levantan entre la abundancia de Dios y la necesidad humana.
Apoyarlos mediante la oracin y el ayuno dar lugar a seales y prodigios,
mientras Dios confirma su palabra.

78. 80. Los lderes espirituales oran y ensean. Efesios 3: 14-21 14 Por esta causa
doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Seor Jesucristo, (Flp 2:10) 15 de
quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra, 16 para que os d,
conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre
interior por su Espritu; (Ef 1:18; Col 1:11; Ro 7:22) 17 para que habite Cristo por
la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor, (Jn
14:23; Col 1 :23)

79. 81. 18 seis plenamente capaces de comprender con todoslos santoscual sea la
anchura, la longitud, la profundidad y la altura, (Ef 1:18; Job 11:8-9) 19 y de
conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que
seisllenosde toda la plenitud de Dios. (Col 2 :10; Ef 1:21) 20 Y a Aquel que
espoderoso para hacer todaslascosas mucho msabundantemente de lo que
pedimoso entendemos, segn el poder que acta en nosotros, (Ro 16:25) 21 a l
 sea gloria en la Iglesia en Cristo Jesspor todaslas edades, por lossiglosde
lossiglos. Amn. (Ro 11:36)

80. 82. Los lderes espirituales deben orar por su gente y tambin ensearles.
Pablo oraba para que sus hermanos creyentes conocieran el poder del Espritu
en la persona interior, como el barco asediado en la tempestad, segn haba l
experimentado alguna vez, se vio reforzado por dentro y ceido por fuera (Hech
27:17). Sabiendo que la fuerza del cristianismo no se debe a leyes externas.
Pablo or para que Cristo entrara a travs de la puerta abierta de la fe, habitara
en los corazones, e imprimiera su naturaleza sobre las mentes, voluntades y
emociones de aquellos creyentes. Cuando Cristo entra en una vida, la llena con
su vida; es el terreno en cual echamos races y florecemos, el suelo sobre el cual
se fundan nuestras vidas. La oracin engendra oracin, para que en el creyente
a quien el amor de Cristo llena de la plenitud de Dios, aprenda a pedir y a
esperar grandes cosas de l.

81. 83. Oracin, AYUNO, ALABANZA Recursos espirituales para obtener la

victoria: Oracin Ayuno Alabanza y adoracin Ministracin de la Palabra
(Lectura de pasajes bblicos en voz alta.) Perdonar (uno mismo y a los dems)
Sometimiento a Dios (En la medida que tu te sometes a Dios, l someter a tu
enemigo bajo tus pies).

82. 84. DECIMOSEGUNDO PASO HABIENDO OBTENIDO UN DESPERTAR

ESPIRITUAL COMO RESULTADO DE ESTOS PASOS, TRATAMOS DE LLEVAR
ESTE MENSAJE A LOS ALCOHLICOS Y DE PRACTICAR ESTOS
PRINCIPIOS EN TODOS NUESTROS ASUNTOS

83. 85. DECIMO SEGUNDO PASO DESPERTAR ESPIRITUAL ACCIN

SOBRIEDAD EMOCIONAL NUEVO ESTADO DE CONCIENCIA TRASMISIN
DEL MENSAJE ALEGRA DE VIVIR

84. 86. DESPERTAR ESPIRITUAL FE FORTALEZA HONRADZ TOLERANCIA

DESPRENDIMIEN TO AMOR
85. 87. 8 Y 9 PASOS

86. 88. Piramide de las necesidades. A. Maslow

87. 89. PRACTICANDO LOS 12 PASOS NUEVO PROPSITO NUEVO

SIGNIFICADO TRASMISIN DEL MENSAJE PRESENCIA DE DIOS AMANTE
RESTAURACIN VIDA FAMILIAR REINTEGRACIN SOCIAL

88. 90. SERVICIO DEL 12 PASO Has recibido ddivas que no requieren
recompensas; d en la misma forma En las reuniones de AA Nos sentamos
a escuchar, Para prestar la ayuda y confianza a los recin llegados, Hacernos
cargo del refrigerio despus de las reuniones. Otros servicios, como el aseo
del local y de los sanitarios. Muchos recin llegados, escpticos y suspicaces,
han adquirido confianza y encontrado consuelo en estos ratos de servicio,
despus de las reuniones en que se toma caf y la conversacin se hace alegre

89. 91. ETAPAS COMUNES DEL DUODCIMO PASO Creemos que no estamos
muy cuerdos o que tenemos un retroceso, Ejemplo: despus de meses de estar
trabajando para que determinada persona conserve su sobriedad, sta tiene una
recada. Podemos desilusionarnos de nuestra capacidad de llevar el mensaje de
AA. Podemos encontrarnos en una situacin opuesta: Nos sentimos
engredos por el xito alcanzado. Podemos volvernos posesivos con los recin
llegados

90. 92. Aplicacin de los 12 Pasos del programa de AA en todos nuestros asuntos
Relaciones interpersonales rea Social rea laboral rea Espiritual Desarrollo
personal

91. 93. 1 PASO ACEPTACI N DERROTA 2 PASO 3 PASO 4 PASO 5 PASO 6

PASO7 PASO 8 PASO 9 PASO 10 PASO 11 PASO 12 PASO Slo un
Poder Superior Puede devolvernos el Sano juicio Poner la vida y la voluntad al
cuidado de Dios (Dejarse guiar) Buscando Quin soy? Conocindome
Disponerse a dejar que Dios elimine estos defectos De carcter Humildemente
Le pedimos a Dios Que eliminase estos Defectos de carcter Hicimos una lista
De personas a Las que habamos daado Reparamos el dao A cuantos nos fue
 posible Inventario personal diario Oracin y Meditacin Desarrollo Espiritual
Trasmisin del Mensaje A otros alcohlicos que An estn sufriendo

92. 94. Matrimonios y solteros en A.A. Estado familiar antes de conocer el Programa
Caso en dnde el esposo es alcohlico. Es dependiente emocionalmente.
Demanda atencin, proteccin y solucin a los problemas que genera. Es
inmaduro e infantil Egocntrico y Egoista. Autosuficiencia ( en ocasiones es
falsa) La esposa no es alcohlica. Es codependiente. Provee atencin,
proteccin y cario y soluciona los problemas apremiantes de su esposo y su
hogar. Manutencin de su hogar Educacin de sus hijos Atencin a su
familia

93. 95. Estructura familiar tradicional jerrquica. Padre Madre Hijos

94. 96. Familia Tradicional jerrquica disfuncional Madre Hijo parental Hijos, padre
Provee la manutencin del Sistema familiar y la educacin De los hijos. Se
convierte en la madre del esposo Responsabilidades parentales Sin autoridad
En desorden, sin lmites , sin normas, sin responsabilidades definidas El ejercicio
de la autoridad y la disciplina son Confusos.

95. 97. Tipos de Padres AUTORITARIOS PERMISIVOS NEGLIGENTES

DEMOCRTICOS PERSUASIVO Establece las reglas que le parecen ms
adecuadas y exige que se cumplan sin tomar en cuenta las necesidades o
intereses de sus hijos. Sobreproteccin. Esto genera en los pequeos:
resentimientos, enojo, frustracin, falta de empata, dependencia hacia los
padres, baja autoestima e inseguridad en la toma de decisiones. "Haz lo que
quieras", en este estilo los padres intentan evitar conflictos y explicaciones
mediante la condescendencia, no establecen reglas claras y si las establecen
rara vez las cumplen. Por lo general, los hijos de padres permisivos generan
sentimientos de abandono, desamparo, hostilidad y tristeza; tambin pueden
presentar dificultades para seguir lmites y hacer tareas. tratan de mediar entre
las necesidades del nio y las reglas que deben cumplir, aplican castigos cuando
son necesarios, pero dentro de un ambiente de amor, empata y consideracin
por los hijos. Este estilo de paternidad es el que rinde frutos de mayor
entendimiento entre padres e hijos.
96. 98. A. A. s Solteros Que se casan con compaera A. A. Generalmente tienen
xitoNecesitan ser A.A.s firmes, y haberse conocido bastante tiempo para
cerciorase de su compatibilidad espiritual y mental y su nivel emocional son un
hecho y no una racionalizacin de sus esperanzas Que no pueden tener una
vida conyugal A. A. puede ofrecerles satisfacciones importantes. Pueden
dedicarse a muchos propsitos personales y proyectos constructivos. Prestan
valiosos servicios y reciben satisfacciones y alegras.

97. 99. El punto de vista de A. A. respecto a la posesin de riquezas y de otras

cosas de ndole material. Antes de conocer A. A. Durante la militancia en A. A.
Despes de comprender el Programa de A. A.

98. Despilfarradores. Para impresionar a los dems. Mezquinos. El dinero era

smbolo de placer y de mucha importancia.. Poda proporcionarnos la prxima
copa, la tranquilidad y el olvido que momentaneamente nos proporcionaba sta.
estas actitudes se invirtieron. Sufrimos de temores irracionales.
99. Empezamos a contar los centavos. Nos olvidamos que Dios existe. , slo
tenamos fe en nosotros mismos, y sta no era mucha. Un trabajo era
nicamente un medio de ganar dinero y no una oportunidad de servir. Era
imposible tener una existencia tranquila. Gradualmente, el dinero se convirti en
nuestro servidor y dej de ser nuestro patrn. Se convirti en un instrumento
para el intercambio de amor y para servir a los que nos rodean. Podamos vivir
en paz y ensearles a otros que padecan lo mismo.

100. 100. Diagnstico de los profesionales de la salud. En los primeros

tiempos de A.A. mdicos y psiclogos llegaron a la conclusin de que a los
bebedores problema los rasgos de la personalidad que tenan en comn fue
que eran todava infantiles, emocionalmente sensitivos y ampulosos Sin
embargo, con el transcurso del tiempo la mayora de nosotros llegamos a estar
de acuerdo con lo que opinaron esos doctores Haba temores y ansiedades
irrazonables que nos empujabana conseguir fama, dinero y lo que creamos
que era mando (poder) Habamos sido anormalmente temerosos.
101. 101. En la actualidad tratndose de A. A., y en plena madurez,
esos impulsos ya han sido encausados hacia su propsito verdadero. Ya no
tratamos de dominar y dirigir a los que nos rodean para satisfacer nuestro
engreimiento. Ya no buscamos fama y honores para que nos alaben. Cuando
por la dedicacin a la familia, a los amigos, negocios y a la comunidad, nos
granjeamos el afecto general y, algunas veces, se nos escoge para ocupar
puestos de mayor responsabilidad y confianza, tratamos de ser humildemente
agradecidos; y nos esforzamos con un espritu de amor a ser serviciales

102. 102. Y finalmente La ambicin verdadera no es lo que creimos que era.

La ambicin verdadera es el deseo intenso de vivir tilmente y de caminar con
humildad al amparo de la gracia de Dios La comprensin es la clave de los
principios y actitudes genuinas, y la accin correcta, es la clave de la debida
manera de vivir; por consiguiente, la alegra de vivir es el tema del Duodcimo
Paso

103. 104. BIBLIOGRAFA LOS 12 PASOS A. A.

http://www.gotquestions.org/Espanol/medit acion-cristiana.html Biblia Reina-
Valera 1960 El Hombre Espiritual. Watchman Nee