TRECHO DO TEXTO: O CORPO E AS PALAVRAS

(Rubem Alves)

Continuei ento as minhas reflexes e me pus a perguntar sobre os mundos e os corpos que se
escondem neste discurso que fala sobre a educao fsica... Que melodias esta prtica arranca deste rgo
mgico que se chama corpo? Que valores se celebram? Que vises de amor? Ah! certo que ela est cheia de
sinais astrais e de sonhos... H atos de bruxedo a serem realizados e corpos que precisam ser transformados:
que eles deixem de ser o que seriam para serem coisas diferentes. Seno esta palavra educao no teria
sentido algum. Confesso que tenho medo de dizer qualquer coisa porque no pude ainda nem ler os textos
sagrados desta religio e nem examinar os seus catecismos, aqueles lugares em que os seus sinais astrais e os
seus sonhos so ditos com todas as letras. Conheo apenas os seus grandes momentos de celebrao pblica e
de entusiasmo coletivo em que os corpos, os melhores, aqueles que atingiram os mais altos graus de excelncia,
se apresentam para os rituais supremos e para a admirao pblica. Ser isto? Ser que, por acaso, a verdade
da educao fsica se revelar, em toda a sua fora e fascnio, nestes eventos litrgicos? Litrgicos? . Porque
qualquer um que deles j participou ou que simplesmente os contemplou conhece das emoes, dos risos e das
lgrimas, e aqueles que sobem no podium bem que se sentem muito prximos dos deuses... E como so
invejados e admirados...
Pensei nas Olimpadas, festival supremo de uma educao implacvel do corpo, que chegou
inacreditvel sofisticao de medir as diferenas por centsimos de segundo. E a, olhando para o relgio,
comeamos a compreender algo que pertence a estes sonhos (ou sero pesadelos?): o corpo que luta contra o
tempo...
As que mais me impressionavam eram as nadadoras, no sei explicar porque: aqueles corpos sobre-
humanos, repeties sem fim dos mesmos movimentos, milhares de horas de disciplina e de abstenes, nervos,
fibras, msculos, tudo num nico propsito, aquele centsimo de segundo que faria toda a diferena deste
mundo, crebros esquecidos de tudo o mais, concentrao total, como se o mundo tivesse apagado, e ao
disparo da arma os corpos tambm seriam disparados. Afinal de contas para aquele momento que tinham sido
armados atravs de anos, quanto mais depressa melhor.
E corpos contra as guas: luta contra o tempo, os nmeros que corriam depressa demais para que os
olhos pudessem perceber a diferena.
E me pus ento a perguntar sobre a razo de tudo aquilo, que que se podia fazer com um centsimo de
segundo. Me lembrei daquele estranho vendedor de plulas contra a sede, do pequeno prncipe. Vendia plulas
que acabavam com a sede e assim as pessoas podiam economizar todo o tempo que gastavam, cada dia, indo
ao filtro. Todos os minutos somados, ao fim do ms chegariam a uma hora. E mostrava as estatsticas. E foi
ento que o Princepezinho meditou que, se tivesse uma hora disposio, para fazer dela o que quisesse, poria
as mos no bolso e iria tranqilamente at a fonte, beber gua... Pois , o vendedor no me parece agora to
tolo porque, afinal de contas, h alguma coisa que se pode fazer neste tempo que se economiza: ir at a fonte...
Mas continuo sem saber o que se pode fazer com um centsimo de segundo. Para um beijo no chega, e nem
para um gole de vinho. Tambm no suficiente para se cheirar uma flor, e nem mesmo para se dizer amor.
Mas certo que deve haver algo que se possa fazer com ele. Se no, no se compreenderia tanto esforo, e a
alegria daquela que conquista o tal centsimo de segundo, e a tristeza de todas as outras, que o deixaram
escapar. Quem diria que, num centsimo de segundo est toda a diferena deste mundo...
Diziam que ali se encontravam as melhores nadadoras do mundo e me pus a perguntar-me se nadar era
aquilo que eu estava vendo, luta contra a gua... To diferente das crianas que vejo sempre, brincando com a
gua, ali, diante dos meus olhos, no vdeo da TV, oferecida admirao do mundo inteiro, uma luta olmpica. A
gua era a inimiga que precisava ser vencida. Cada movimento de corpo era um gesto de lutador, cujo nico
objetivo era conquistar a resistncia da massa lquida. E era s por isto que todas estavam to srias, ningum
brincava em servio, o gostoso no estava na travessia, no evento mesmo de nadar. Era preciso chegar ao fim,
olhar primeiro para os nmeros eletrnicos, somente eles dariam a permisso para o riso. Pode rir quem ficou
menos com a gua, quem a derrotou mais depressa. E era s pr isto que servia o tal centsimo...
, to diferente das crianas, pr quem a gua parceira num jogo de amor, e nadar ficar com ela o
maior tempo possvel... Para as nadadoras cada braada era um meio apenas para se atingir um fim, que se
encontra ao final... J para as crianas cada braada um abrao, experincia de prazer, um fim em si mesmo.
No, a gua no resistncia a ser vencida, companheira de traquinagens...
E as nadadoras srias e as crianas brincantes de repente se transformaram em parbola, porque
percebi que isto mesmo que fazemos com a escola. Tambm a escola vive sob a tirania do relgio: todos os
adgios devem ser trocados pretssimo. melhor se ouvir o disco de 33 rotaes em 78: economiza-se
tempo. E existe sempre a leitura dinmica para se vencer a poesia. Se se pode almoar em 5 minutos, por que
gastar uma hora? Se se pode ter um orgasmo em um minuto por que gastar a noite? H outras coisas a se
fazer...
Depois foi aquela corredora, ao fim da maratona, o pblico num delrio de excitao, o corpo todo
contorcido, j no mais se reconhecendo a si mesmo, incapaz de obedecer as ordens que vinham do crebro (se
que o crebro, num corpo to torturado, ainda era capaz de pensar), prefiro pensar em feitio, corpo enfeitiado
por anos de treinamento, educao fsica, os locutores louvando aquele exemplo de esprito desportivo,
sonmbulos incapazes de ver o horror/terror daquilo que acontecia bem diante dos seus olhos, expresso
suprema de espirito militar, o corpo deve esquecer de si mesmo e no s isto: l estava um corpo torturado que
pedia misericrdia, que pedia o fim , o descanso. Mas no, ele fora educado para se ultrapassar. E,
silenciosamente, dentro das carnes daquela corredora, antigas lies eram repetidas: O corpo precisa ser
ultrapassado, o corpo precisa ser ultrapassado. O que importa fazer com que o corpo obedea... A voz do
corpo: silenciada. No mais ouvido. Transformado de texto, com uma sabedoria, em simples meio para se atingir
um fim. Um centsimo de segundo. Um centmetro a mais. Educao fsica: morte do corpo? Fiquei pensando
que aquela moa, na vspera, havia tido sonhos sobre sua entrada no estdio. Talvez ela no sonhasse com o
primeiro lugar. Mas teria sonhado, pelo menos, com a beleza, o prazer do entusiasmo religioso, a elegncia de
gazela. E ela se teria visto, nos seus sonhos, e teria sorrido de prazer pensando que, talvez, haveria de contar
isto aos seus filhos. Mas l estava ela: o corpo que no era mais corpo, um amontoado de nervos e msculos
contorcidos, como se estivessem saindo de uma cmara de tortura. E imagino o que ela teria sentido, quando,
talvez no dia seguinte, tivesse visto a repetio daquela cena, nos vdeos de televiso. certo que deve ter
chorado amargamente e desejado morrer.
E as outras coisas?
Quanto a mim, valorizo o sono tranqilo, coisa que nunca se celebrou em Olimpadas mas que deveria
ser um dos direitos universais dos seres humanos. Poucas pessoas, neste mundo, iro jamais correr os cem
metros rasos mas todos temos de dormir... Mas no me consta que as coisas relativas ao dormir bem se
encontrem nos currculos de educao fsica. Talvez porque no se considere que o corpo dormindo seja corpo.
A capacidade para o cio e a preguia, como os gatos... Mas numa sociedade toda ela voltada para a
competio e a produo, certo que o fazer nada deve ser banido do rol das virtudes a serem cultivadas. Ele
no bom para a economia. O brinquedo, a alegria da travessia... Porque parece que, nos catecismos da
educao fsica, tais como aparecem nas celebraes Olmpicas, a travessia no vale nada, s vale mesmo a
chegada. O prazer no est na ao. O que vale, mesmo, quando se chega ao pdium. Tambm nunca vi nada
que se relacione, ainda que de longe, educao para o amor. E haver coisa mais importante? Amar coisa
que tem a ver com o corpo, corpo que sabe se entregar, que sabe ser brinquedo, que sabe brincar. Mas parece
que isto, que tem a ver com a nossa felicidade, ainda no foi elevado dignidade de coisa a merecer um lugar
em nossa educao do corpo. O que ser, talvez, providencial. Porque no dia em que o amor se transformar em
objeto de prticas educativas bem possvel que comece a haver olimpadas de amor, e possvel que os
amantes fiquem parecidos com aquelas nadadoras e aquela corredora: ganha quem terminar primeiro... H
tambm a educao dos sentidos. Lembro-me que uma das criticas que Marx fazia ao capitalismo tinha a ver
justamente com isto. O capitalismo uma educao do corpo: o corpo que ensinado a de esquecer de todos os
seus sentidos erticos e que se transforma no local de um sentido apenas: o sentido de posse. Saber ver, saber
ouvir, saber sentir cheiros, saber sentir gostos, saber sentir na pele: mas onde se encontra, em nossos currculos
de educao fsica, o despertamento dos nossos sentidos erticos?
O que est em jogo so duas maneiras diferentes de ver o corpo: num caso, corpo que simples meio e
que treinado para se transformar num instrumento de luta contra o tempo e contra o espao. Uma corrida luta
contra o tempo. J um salto luta contra o espao. Num outro, o corpo reconciliado com o espao e o tempo, e
que no deseja venc-los mas apenas usufru-los. Quem no est em paz com o tempo e o espao no pode
dormir bem.
Tenho medo das Olimpada. No por elas mesmas, mas pelos sonhos que elas lanam sobre todos
aqueles que se movem no mundo da educao fsica. Seu fascnio grande. Seu poder de feitio imenso. E
sua aura divina quase irresistvel... Gostaria que houvesse outros festivais em que a luta contra o tempo e contra
o espao fossem substitudas pelo prazer da travessia. , gostaria de acreditar que a educao fsica est em
paz com o corpo, que ela no deseja transform-lo em puro meio para fins olmpicos (por pequenos que sejam),
mas que tratasse de cuidar dele como coisa bela que deseja reaprender a esquecida arte de brincar (e de ser
feliz).

BIBLIOGRAFIA:
BRUHNS, H. T. (org.). Conversando sobre o corpo. 5 ed. Campinas: Papirus, 1984, p. 17-42