Windows – Channels for Communication Windows- Finestre

Rivista per giovani in arabo ed ebraico * Numero 20 * Primavera 2005

Hebrew-Arabic Magazine for Youth Issue # 20, Spring 2005.

Without Walls
Senza Mura

The Wall
A security fence or separation wall
32 La barriera:
barriera di sicurezza o muro separatore?
Pink Floyd e altri muri
40 Pink Floyd and other walls
Supervisione della scrittura:
Mohammed Tanji, Shuki Sadé,
Fahmi Manasra, Eyal Sagìe
Scelta del materiale: RutieAtsmon, Chakim
Bashara, Efrat Wolfson, Lena Tatour
Con la partecipazione di: Mahmoud Tanji,
Tami Shlimovitz, Arafat Abu Ras
Grafica: Becki Rowe
Equipe grafica: Becki Rowe,
David Moskovitz, Ruti Kantor
Traduzione e verifica di stile in arabo:
Zahie Kundus, Mohammed Jabali
Verifica di stile in ebraico: Galit Rabed,
Tamar Almog, Limor Tevet
Traduzione italiana:
Rafaella Scardi
Questo numero è stato pubblicato
grazie al generoso contributo della
Fondazione Bracha, della Fondazione
Rich e della chiesa Bern Reformeta
canali per la comunicazione
Mura invisibili
42
Invisible walls
Senza mura
46 Without walls
The editors words
We live in a period full of events, some big and general like
the disengagement of Israel from the Gaza Strip and a few
settlement in the West Bank and the separation wall that its
construction continues, and some less heard of but they still
make a difference in our everyday reality.
We thought and considered, doubted and weighed how to put
all that is happening in our region into 48 pages? How can we
give our readers the most comprehensive picture of reality that
may help them understand what is really happening around
us? We went along the twisting road between the checkpoints,
suicide attacks, demonstrations, heart breaking letters, olive
groves and walls. In spite of the difficult and complicated
topics, we have tried to keep a positive attitude. We have
also tried to bring a variety of voices of youth in order to give
expression to the complexity of the conflict.
We hope that this issue of Windows will evoke interest and
thinking and will show you that on both sides of the conflict
there are people who wish to speak to each other. We hope
that this experience will encourage you to join the growing
circle of Israelis and Palestinians that are working together to
promote just peace.
We invite you to send us your comments, thoughts, drawings
Yours
Windows' editorial board
disegno in copertina / cover drawing: Lev Litman
3
 14
Si Parla

4
Your stage
Talking Opposizione non violenta

26
A voi la parola
Non violent resistance
Chi siamo
9 Us

Editoriale Facilitation of young journalists:

Mohammad Tunji, Shuki Sadeh,
Fahmi Manasra, Eyal Sagie
Viviamo in un’epoca densa di eventi. Alcuni storici, come
la morte di Yasser Arafat, il presidente dell’Autorità Editing: Rutie Atsmon, Hakim Beshara, Efrat
palestinese, l’acquisizione della carica da parte di Abu Wolfson, Lana Tatour
Mazen, il progetto di separazione e il muro in costruzione. With the participation of: Mahmoud Tunji, Tami
Altri invece sono eventi che compongono la nostra realtà Shleimovitch, Arafat Abu Ras
quotidiana. E’ di questa realtà, che ci influenza più di ogni
altra cosa, che potrete leggere nelle prossime pagine. Graphic design: Becky Rowe

Non è stato facile decidere come riuscire a condensare Graphic team: Becky Rowe,
in 48 pagine tutto quello che succede qui, come mostrarvi David Moscovitz, Rutie Kantor
un quadro il più ampio possibile. Dopo avere riflettuto a Translation and Arabic
lungo, abbiamo scelto una strada che serpeggia fra posti language editing:
di blocco, attentati, manifestazioni, lettere, ulivi e muri. Zaheye Kundus, Mohammad Jabali,
Nonostante la complessità e la durezza degli argomenti
trattati, abbiamo cercato di mantenere un atteggiamento Hebrew language editing: Galit Rabed,
ottimista. Abbiamo anche tentato di presentare molte voci, Tamar Almog, Limor Tevet
per farvi capire quanto sia complesso il conflitto. Translation to Italian:
Ci auguriamo che questo numero vi risulti interessante, Rafaela Sakardi
vi stimoli a pensare e instilli in voi la fiducia che “c’è con Translation to English:
chi parlare dall’altra parte”. Speriamo anche che questa Tamar Almog, Orit Gal Nur
esperienza vi sproni ad entrare a far parte del numero in
continuo aumento di israeliani e palestinesi che operano This edition was published with the
insieme per avvicinare il momento di una pace giusta. generous assistance of the Beracha
Ci farà piacere ricevere da voi commenti, pensieri, disegni, Foundation, the Rich Foundation and
o qualunque altra cosa vi venga in mente. Bern Reformeta Church
I membri della redazione

2 Finestre
wanted peace died. If there won’t
be peace, we will all die. Peace
must be made and this war must
be stopped.
For two years I haven’t seen my
aunt who lives in Khan-Younis.
Sometimes planes come and throw
bombs on buildings and it is so
scary. A friend of mine was killed
in such a bombing.
Children cannot do anything in this
situation, only to hide at home and
be afraid.
Vedere l’altra parte
Abito in un piccolo paese
vicino alla Linea Verde.
Mio padre mi parla sempre
di pace e di convivenza.
Parla con degli ebrei. Io gli
chiedo sempre: loro sono
disegno / drawing: Jasmin Chadg, Jenin
musulmani? Portano sempre delle
armi quando parlano con te? Qui noi
vediamo solo i soldati, che portano
armi di ogni genere, e i coloni che
rubano le nostre terre, anche loro
armati. Vorrei davvero conoscere
l’altra parte dei nostri vicini. Vorrei
incontrare delle persone simpatiche
fra di loro. E’ un desiderio che spero
proprio che si avvererà, perché
sappiano che sono un essere
umano.
Sono giovane, ma capisco tante
cose che succedono intorno a noi.
Spero che cambieranno in meglio.
Voglio aprire la finestra della mia
casa e vedere persone con dei rami
di ulivo in mano.
Mahadi Mansara, 11 anni, Wadi
Fukin (vicino a Betlemme).
E’ molto interessante
leggere….
Mi chiamo Roni, ho 12 anni e abito a
Ra’anana. Ho letto l’ultimo numero
che avete pubblicato: “Il coraggio
di ascoltare”, e ho trovato molto
interessanti le parole dei bambini
israeliani e palestinesi. Il giornale
mi ha fornito nuove informazioni
sulla Linea Verde e sulla barriera
di separazione: sapevo che
esistevano ma non ne conoscevo
il significato. Secondo me la rivista
crea un legame fra i bambini dei
due popoli. E’ una cosa molto utile
perché i bambini possono esprimere
le loro opinioni e i loro sentimenti
gli uni verso gli altri; inoltre la
pubblicazione della rivista porta
altri ragazzi a leggere, capire di più
e magari anche a fare amicizia con
coetanei che altrimenti non avrebbe
avuto opportunità di conoscere.
Un’altra idea utile secondo me è
internet. Si potrebbe aggiungere
al prossimo numero una lista di
indirizzi e-mail di bambini dei due
popoli. Io mi sono messa in contatto
con una ragazza di Abu Dis e cerco
di sapere cosa prova verso i soldati
dell’esercito israeliano e gli ebrei
in generale; mi fa molto piacere
parlare con lei e condividere i miei
sentimenti e le mie opinioni.
Roni Roni_chook@yahoo.com
Si direbbe che solo i pal-
estinesi stanno male
Da quello che c’è scritto su “Finestre”
sembrerebbe che solo i palestinesi
stiano male e facciano fatica. La
realtà non è solo la guerra con loro.
La situazione in Israele è molto
Channels for Communication
dura, e voi non ne parlate affatto.
Ci sono moltissimi poveri. Nella mia
scuola ci sono bambini che a casa
non hanno niente da mangiare e i
loro genitori non hanno soldi per
comperargli i libri di scuola o vestiti
nuovi. Ci sono persone che vivono
per strada o nei giardini pubblici
perché non hanno una casa. Inoltre
ci sono molte manifestazioni e
scioperi a causa della situazione
economica. Adesso, per esempio,
non raccolgono la spazzatura e le
strade sono sporchissime. Secondo
me è anche collegato al fatto che
lo stato deve spendere molti
soldi per la sicurezza, perciò
i colpevoli della situazione
sono i palestinesi che non
ci concedono nemmeno un
giorno di pace.
Liat, 13 anni
Noi vogliamo solo la
pace
Noi vogliamo solo la pace,
non vogliamo affatto la guerra.
Molte persone che volevano la
pace sono morte. Se non ci sarà la
pace, moriremo tutti. Dobbiamo fare
la pace e smettere questa guerra.
Sono ormai due anni che non vedo
mia zia che vive a Khan Yunes. A
volte arrivano gli aerei che buttano
delle bombe sugli edifici, e fa
veramente paura. Un mio amico
è rimasto ucciso in uno di questi
bombardamenti.
In una situazione del genere i
bambini non possono fare niente,
solo nascondersi in casa e avere
paura.
A Gaza la vita è durissima. C’è stato
un periodo in cui tutti i giorni c’erano
missili, carri armati ed elicotteri.
Avevo tanta paura. Spesso non
andiamo a scuola. Come faremo ad
imparare? E quando saremo grandi,
come faremo a diventare medici o
ingegneri, se non ci sono scuole?
Mohammad Zakut,
14 anni, di Gaza
5
The letters published here express much pain. It’s
not easy to read them and you might not agree with
them. Maybe you see things differently. Try to put
yourselves in place of the writers: try to see reality
through their eyes, try to understand them.
You are welcomed to write them and us about how Letters to the board
things look through your eyes.
The letters published here express much pain. It’s Your Stage
not easy to read them and you might not agree with
them. Maybe you see things differently. Try to put
yourselves in place of the writers: try to see reality Lettere alla redazione
A voi la parola
through their eyes, try to understand them.
You are welcomed to write
them and us about how things
look through your eyes.

To see the other side children wrote. The magazine added

I live in a small village on the Green
Line. My father always talks to me
about peace and co-existence. He
talks with Jewish people. I always
ask him: Are they Muslims? Do they
always carry weapons when they
are talking with you? Here we see
only the soldiers that carry all kinds
of weapons and the settlers that
are stealing our lands and they,
too, carry weapons. I would really
like to see the other side of our
neighbors. I would like to meet nice
people from amongst them. This is
a wish that I hope would come true,
so they will know that I am a human
being.
I am young but I understand a lot
of things around us. I hope they
will change for the better. I would
like to open the window of my
home to see those who carry olive
branches in their hands in general and I enjoy very much
Mahdi Manasra, 11,Wadi
Fouquin (Beit-Lehem area)
Very interesting to read
My name is Roni, I am 12 years old
and I live in Ra’anana. I read your
former issue: “Courage to Listen”
and it was very interesting for me to
read what the Israeli and Palestinian
4 Windows
to my knowledge on the Green Line
and on the Separation Fence – I knew
they existed but didn’t know what
they meant. I think this magazine
connects children from the two disegno / drawing: Noa Shedmi-Yanai
peoples and this is very beneficial
because the children express their the Palestinians have it bad and
opinions and their feelings towards difficult. The reality is not just about
each other and the publication of the war with them. The situation in
the magazine allows more children Israel is very difficult and you do not
to read about it, to understand more even refer to this. There are many
and even to form connections with poor people. In my school there
children that they didn’t think about are children that do not have food
making any contact with. Another to eat at home and their parents do
idea that I think will help is the not have money to buy them school
Internet. You can add to the next books or new clothes. There are
issue a list of e-mail addresses of people that live in the streets or in
children from both peoples. I myself public parks because they do not
formed a connection with a girl from have homes. In addition, there are
Abu-Dis and I am trying to find out many strikes and protests because
and to understand how does she of the economic situation and now
feel towards the soldiers of the for instance, there is no garbage
Israeli Army and towards the Jews collection and the streets are very
dirty. In my opinion, it is connected
talking with her and sharing my to the fact that the government has
feelings and opinions with her. to spend a lot of money on security,
so the guilty ones in this situation
Roni Roni_chook@yahoo.com are the Palestinians that do not give
us one day of quiet.
Li-at, 13
One may think that only
the Palestinians have it
hard
We just want peace
According to what is written in We just want peace; we don’t
Windows, one can think that only want war at all. Many people who

Dobbiamo difenderci
Nello scorso numero avete scritto
molto riguardo alla sofferenza
dei palestinesi. Credo che abbiate
esagerato, e che non abbiate scritto
abbastanza della sofferenza di
noialtri, gli ebrei. I palestinesi sono
arabi, e si possono trasferire in altri
paesi arabi, noi invece abbiamo un
solo paese, e i palestinesi ci vogliono
portare via anche quello.
Tutta la nostra storia è piena di
tentativi di altri popoli di farci del male,
il mondo è pieno di antisemitismo, lo
si può vendere anche adesso in molti
paesi. Gli ebrei non possono essere
sicuri in nessun posto al mondo,
perciò abbiamo bisogno di un paese
che sia tutto nostro e che sia grande
e forte. Perciò se noi gli facciamo
del male è solo perché non abbiamo
scelta. Dobbiamo difenderci da loro.
Lo dimostra il fatto che tante volte
gli abbiamo proposto la pace, e loro
non hanno accettato. Alcuni anni fa
Ehud Barak, allora primo ministro,
era disposto a dargli uno stato e loro
non hanno voluto, e questo dimostra
che non vogliono veramente la pace,
ma solo prendersi tutto. Ho visto in
televisione come educano i loro figli
ad odiare gli ebrei e ad ucciderli.
Anche questo prova che non vogliono
la pace. Da noi non si educa ad odiare.
Odiamo gli arabi solo perché fanno
degli attentati crudeli e uccidono
persone innocenti. Forse se ci sarà
una barriera ci sentiremo più sicuri,
perché gli attentatori non riusciranno
a superarla e ad arrivare da noi.
I palestinesi possono biasimare
soltanto se stessi, perché sono loro
i responsabili di questa situazione,
non noi. Mi farà molto piacere se dei
bambini palestinesi risponderanno a
questa mia lettera, e cercheranno di
spiegarmi perché hanno più ragione di
noi. Anat Gil, 13 anni, di Haifa
I Discorsi non portano
cambiamenti
Io voglio la pace. Sono convinto che
dobbiamo ritirarci dagli insediamenti,
creare uno stato palestinese
indipendente, e che ci deve essere
un confine definito fra i due paesi.
Nell’ambito della scuola ci siamo
incontrati con dei palestinesi
d’Israele. Per la maggior parte sono
simpatici ed esprimono il desiderio
di convivere con noi. Ma altri hanno
disegnato delle svastiche e ci hanno
offesi. Loro hanno il diritto di pensare
quello che vogliono, ma io non credo
che possiamo vivere nello stesso
stato insieme a persone
come quelle.
GuyHoldenberger,
15 anni, Gan Yoshia
I discorsi non portano
cambiamenti
L’esistenza di uno stato ebraico
a scapito del mio popolo e sulle
terre dei miei avi, uccisioni e
distruzione nella Striscia di Gaza e
in Cisgiordania, annullamento dei
diritti dei palestinesi nelle città e
nei paesi che sono rimasti sulle loro
terre e la devastazione della loro
cultura: tutte queste cose sono un
mosaico della mia vita e di quella di
tutti i palestinesi, e m’impediscono di
parlare con gli ebrei. Perché parlarci
finché continua l’occupazione? Può
servire? Secondo me i discorsi non
porteranno nessun cambiamento,
aiuteranno solamente gli ebrei a
sentirsi meglio, come se facessero
qualcosa perla cessazione
dell’occupazione, mentre la realtà è
diversa. M. A.
Respiriamo gas
lacrimogeno
Sono una ragazza palestinese che
vive a Azaria, vicino a Gerusalemme.
Vado a scuola a Gerusalemme, perché
la zona in cui abito è prossima alla
città. Ogni giorno incappo in difficoltà
tremende per arrivare a scuola.
L’esercito israeliano butta bombe
di gas lacrimogeno sulla gente, io
lo annuso e perdo il controllo, mi
sento soffocare e provo bruciore
al naso e agli occhi, che piangono.
Io sono una bambina come tutti gli
altri bambini palestinesi, respiriamo
canali per la comunicazione
disegno / drawing: Rana Awad, Jerusalem
questo gas lacrimogeno che in futuro
avrà un cattivo effetto su diverse parti
del nostro corpo. Ma i bambini israeliani
non provano questi fenomeni. Il governo
israeliano ha cominciato a costruire una
barriera di separazione, che influisce
negativamente sulla vita dei palestinesi,
limita i loro movimenti e la loro libertà,
e diminuisce anche le opportunità di
lavorare. Di conseguenza la povertà si
diffonde. Un palestinese che possiede
una carta d’identità dei Territori non
può spostarsi senza permesso. I suoi
figli vogliono andare in vacanza come
gli altri bambini, ma non possono fare
gite perché ai genitori è vietato entrare
in territorio israeliano e arrivare al Mar
Mediterraneo, a Tiberiade o a Eilat.
Allora i palestinesi vedono quello che
gli viene fatto e decidono di andare a
suicidarsi in Israele per colpa della
disperazione e della loro esistenza
disgraziata. Come fanno a sopportare
una vita così umiliante e misera? In più,
se un parente o un amico di famiglia
viene ucciso, loro decidono di farsi
saltare per aria.
Poi l’esercito israeliano ordina il
coprifuoco, la distruzione di case,
arresti, uccisioni e detenzioni, e come
reazione ad ogni azione suicida
vengono ammazzati dei palestinesi. Se
muoiono molti palestinesi non importa
a nessuno, ma quando viene ucciso
un solo israeliano, l’intero governo
d’Israele è sconvolto.
Io, che sono palestinese, non odierò tutti
gli ebrei perché non tutti sono d’accordo
con quello che succede. Però restituirò
odio a tutti quelli che ci odiano, e a
quelli che cercano di ammazzarci e
torturarci.
Ora mi resta da dire che chiedo di facilitarci
gli spostamenti e di togliere la barriera
che ci separa, perché altrimenti renderà
la vita della gente misera e difficile.
Aya Gibrin, 13 anni, di Azaria
7

We are compelled to
defend ourselves
In the previous issue, you wrote a lot
on the suffering of the Palestinians.
I think you exaggerated and did not
write enough on our suffering, that of
the Jews. The Palestinians are Arabs
and they can move to other Arab
states, we have only one state and
the Palestinians also want to take
this from us.
All of our history is filled with other
people who want to hurt us, the world
is filled with anti-Semitism and it is
possible to see this now in many
countries. Jews can not be safe in
any place in the world and therefore,
we require a state that is only ours
and is large and strong. So if we hurt
them, it is only because we do not
have a choice. We are compelled to
defend ourselves from them. It is a
fact that many times we offered them
peace and they did not agree to it. A
few years ago, Barak was prepared
to give them a state and they did not
want it, and this only proves that they
do not really want peace, but only to
take everything. I saw on television
how they educate their children to
hate and kill Jews. This also proves
that they do not want peace. With us,
there is no hate education. We hate
the Arabs only because they brutally
attack and kill innocent people in.
Maybe if there is a fence, we will feel
safer since the terrorists will not be
able to cross it and reach us.
The Palestinians can complain only
to themselves because they, and
not us, are guilty for this situation.
I will be very happy if Palestinian
children would respond to this
letter, and will try to explain to me
in what they are more right than us.
Anat Gil, 13, Haifa
Talk does not bring change
I want peace. I believe we have to
evacuate the settlements, to build an
independent Palestinian state and
with a clear border between the two
6 Finestre
states. In the framework of school,
we met with Israeli Arabs. Many
were nice showed a will to live in
co-existence with us. But some
painted swastikas and scared us.
It is their right to think how they
want, but I do not see how it is
possible to live together with these
people in the same country.
Guy Holdengerber, 15,
Gan Yosheia
Talk does not bring
change:
The building of a Jewish state on
the expense of my people and
the land of our forefathers, killing
and destruction in the Gaza Strip
and the West Bank, the denial of
Palestinian rights in the towns and
villages that remained on their land
and the destruction of their culture,
all these are the mosaic of my life
and of every Palestinian and this
is what prevents me from speaking
to the Jews. Why speak with
them as long as the occupation
remains? Will it help? M.A
disegno / drawing: Shai Ben Ami, Ra’anana
Breathing Tear Gas
I am a Palestinian girl, living in
Azaria near Jerusalem. I go to
school in Jerusalem since I live
close to Jerusalem. Every day I face
terrible hardships in order to reach
school. The Israeli army sends
bombs of tear gas on the people, I
breathe it and I lose control, I feel
like I am chocking, and my nose
burns, and my eyes flow with tears.
You see, I am a girl just like all the
Palestinian children; we breathe this
tear gas that in the future will affect
parts of our bodies. Israeli children
hardly feel all these phenomena.
The Israeli government began
building the separation fence. The
issue has an influence in a negative
way on the lives of Palestinians,
limits their movement, their freedom,
and also reduces their chances
to work. Thus, the result is the
spreading of poverty.
A Palestinians carrying an identity
card from the territories is not able
to move without permission. His
children ask to go out for vacation
just like other children, and it is
difficult for them to go out for trips
because it is forbidden for their
parents to enter Israeli lands and
to reach the Mediterranean sea
or to Tiberias and Eilat.
So the Palestinians see what is done
to them and go commit suicide in
Israel because of the effects of their
desperation and their miserable
lives. How can they tolerate their
degrading and worthless lives? In
addition, if a close or loved family
member is killed, then they go and
blow themselves up. Afterwards the
Israeli army orders a curfew on them,
demolishes houses, and arrests and
murders, and places them under
administrative detention, and after
every suicide action, Palestinians
are murdered in the response to the
action. And then many Palestinians
are murdered and nobody cares. But
if one Israeli is murdered, the whole
Israeli government is shocked.
As a Palestinian, I will not hate all
the Israelis because not all of them
are in favor of what happens. But I
will bear a grudge against all those
who hate us and for those that try to
murder or torture us.
And now allow me to say that I ask
to ease the movement in the roads,
and to remove the separation fence
because it transforms the people’s
lives to one of misery and difficulty.
Ayah Jabarin, 13, Azaria

Chi Siamo
Windows was written by us, Palestinian and Israeli
children and youth who are acting together in the
framework of young editors' boards... We are studying
media, getting to know one another. Although there is not
usually a shared language between us*, and despite the
fact that it is difficult for us to meet (checkpoints, travel
permits, etc.), we are not giving up. This magazine tells
our story – the meetings, the discussions, the difficulties,
the coping, and the hope. In the coming pages, you will
meet a few of us.
Channels for Communication
Us
“Finestre” è scritto da noi, bambini e ragazzi palestinesi
e israeliani che lavorano insieme in redazioni di giornali
per giovani reporter. Impariamo a comunicare e anche
a conoscerci a vicenda. Nonostante di solito manchi
fra noi una lingua comune, e nonostante sia difficile
incontrarsi (per via dei posti di blocco, dei permessi e
di tutti gli altri ostacoli) non ci diamo per vinti. Questo
numero racconta la nostra storia: gli incontri, le
conversazioni, le difficoltà, le reazioni e la speranza.
Nelle prossime pagine incontrerete alcuni di noi.
9

disegno / drawing: Aner Kimchi ,Ra’anana
Kassam missiles from
Gaza
A few years ago Kassam missiles
started to be fired from Gaza on
my town Sderot. At first it was
only rarely and nobody got hurt,
so people weren’t worried. Seven-
Eight months ago a Kassam fell and
killed a kid and another person and
since then many Kassams started
falling: two-three and up to seven
a day. People became a lot more
worried and frightened.
On the other hand, we are already
used to the difficult situation. We
don’t get excited about it anymore,
just pray that no one will get hurt.
There is an alert system now,
“red dawn”, that warns us twenty
seconds before the Kassam falls
and that gives people time to find
shelter. Still, I am very worried
about my younger sister, who is 8
years old, when she goes to school.
The message I would like to send to
the Palestinians is to stop the terror.
Amnon Niazov, 15, Sderot
Against the Evacuation
of Gaza
In my opinion, it is not good to
evacuate Gaza because: a. Jew
does not expel another Jew; b.
this is our land and we must keep
it that way. Why should we give
them our land? We conquered it.
We must find a solution, but it is
not fair to take people out of their
homes. The Palestinians are right
that they want a state, they de-
serve it, but it is not fair to remove
8 Windows
other people from their homes for
this. They need a state but not our
state.
Yonat Havshush, 15,
Pisgat Ze'ev
Peace in spite of the pain
We want that between us there will
be relationships of neighborliness
and affection and that we will live
in friendship and safety in this land,
far from the violence and killing.
The killing that you the Jews per-
form plants in my heart anger and
animosity towards you and towards
your children. Therefore, I ask that
you stop the killing in order that we
may be able to disperse instead of
this, seeds of love and peace.
When our father (Arafat) died and
the Palestinian people become or-
phans, Abu Mazen comes to sow
peace and bury the pain. The
Egyptian initiative that occurred
in order to return the relations be-
tween us and the Jews and the
meetings that were on this subject
were part of our dream, but will
Sharon continue on this streak?
Nihad Mahai Aldin, Jit
Missili Kassam da Gaza
Qualche anno fa da Gaza hanno
cominciato a sparare missili
Kassam su Sderot. All’inizio
succedeva solo raramente e
nessuno era stato colpito, perciò la
gente non si preoccupava. Ma 7-8
mesi fa è caduto un missile che ha
ucciso un bambino e un uomo, e
dopo di allora hanno cominciato a
cadere molti Kassam: 2-3, perfino 7
al giorno. La gente ha cominciato a
preoccuparsi e ad avere molta più
paura.
D’altra parte, noi siamo già abituati
alla situazione difficile. La cosa
non ci sconvolge, preghiamo solo
che nessuno venga colpito. Adesso
c’è un sistema che si chiama
“Alba rossa”, che dà l’allarme 20
secondi prima che cada il Kassam
e offre alle persone il tempo di
trovare riparo. Nonostante tutto
io sono molto preoccupato per
la mia sorellina piccola, di otto
anni, quando va a scuola. Quello
che vorrei chiedere ai palestinesi,
è di smettere il terrorismo.
Amnon Niazov, 15 anni, di Sderot
Non bisogna uscire da
Gaza
Secondo me uscire da Gaza non è
una buona cosa, perché: 1- Un ebreo
non espelle un ebreo. 2- Questa è
la nostra terra e noi ci dobbiamo
restare. Perché dovremmo dargli
la nostra terra? Ce la siamo
conquistata. Bisogna trovare una
soluzione, ma non è giusto buttare
fuori le persone dalle loro case. I
palestinesi hanno ragione a volere
uno stato, ne hanno il diritto, ma non
è giusto togliere altre persone dalle
loro case per questo. Hanno bisogno
di uno stato, ma non il nostro.
Yonat Tavshus, 15 anni, di
Pisgat Ze’ev
Pace nonostante la
sofferenza
Desideriamo che fra di noi ci siano
legami di amicizia e di affetto, e
vivere in amicizia e sicurezza in
questo paese, lontano dalla violenza
e dalle uccisioni. Le uccisioni che
voi, gli ebrei, compite, piantano nel
mio cuore rabbia e rancore contro
di voi e contro i vostri bambini.
Perciò io vi domando di fermare
le uccisioni, cosicché possiamo
spargere in questo posto i semi
dell’amore e della pace.
Quando nostro padre (Arafat) è
morto e il popolo palestinese è
rimasto orfano, Abu Mazen è venuto
a seminare la pace e a seppellire
la sofferenza. L’iniziativa egiziana
per riallacciare i legami fra noi e
gli ebrei, e gli incontri su questo
argomento sono parte del nostro
sogno, ma Sharon continuerà su
questa linea?
Nihad Mohi Aldin, Git
 Mais

Mais, Tul Karem: «Le visite dalle due parti incoraggiano

a fare la pace»
Mais, Tul Karem: "The visits from both sides are
encouraging to make peace"

Gili, Haifa: «Chi è stato ferito non può pensare ad altro che al fatto che è stato ferito.
Bisogna vedere i due lati per capire che provano gli stessi sentimenti.
Gili, Haifa: "Someone who's been hurt is unable to think beyond how much he was hurt.
We need to show both sides and show that what each is feeling is the same thing."

Chi Siamo
Gili

Mohammed
Us

Mohammed, Yirtach: «I due popoli hanno il diritto di dire la loro opinione; qualunque
cosa facciamo ci saranno sempre persone che non saranno soddisfatte».
Mohammad, Irtach: "Both nations deserve an opportunity for every individual to
express his opinion what ever we will do; always there will be those who will not
like it."

Lev

Lev, Gan Yoshia: «La rivista rispecchia la realtà, la realtà è questa».

Lev, Gan Yashiha: "The newspaper reflects the reality and that is the reality."

* Israeli Jews speak Hebrew; Palestinians in the West Bank and

Gaza (the Occupied Territories) speak Arabic; Palestinians who live
in Israel usually speak both languages.

canali per la comunicazione 11

 Sono Tomer, di quattordici anni, di Tel Aviv. I miei hobby sono la pallacanestro, il
calcio, giocare al computer, dormire e fare passeggiate. Mi piace girare filmati. Un
mio amico possiede una videocamera, e quando vado a trovarlo prepariamo insieme
una storia e una sceneggiatura, dirigiamo e giriamo. Incontro delle difficoltà quando,
per esempio, c’è un errore nel filmato e bisogna tagliarne una parte o girare di nuovo.
Quando sarò più grande, alle superiori, voglio prendere l’indirizzo cinematografico,
perché hanno un programma speciale per il montaggio dei film».
"My name is Tomer, 14, from Tel Aviv. My hobbies are basketball, soccer, computer
games, sleeping and excursions. I love to film movies. My friend has a video camera
and when I visit him together we prepare stories and scripts, directing and filming. I run
into difficulties when, for example, there is a mistake in the recording and it must be
cut or rerecorded. When I grow up, I want to learn film direction in high school because
Tomer there is a program for film editing that we don't have."

Amir
Amir, Schem: «La maggior parte delle persone ha paura, e per colpa di
questa paura non vuole parlare di pace».
Gili, Haifa: «Molti israeliani vogliono la guerra per paura degli attentati, ma
se è possibile risolvere insieme le cose, perché non provarci?»
Amir, Nablus: "Most people are afraid and from this fear they do not want
to talk about peace."
Gili, Haifa: "Many Israelis want war because they fear terrorist attacks, but
if it's possible to solve something together, then why not try?"

«Sono Ramzi, di Tul Karem. Come passare il tempo libero è una questione
molto importante per ognuno di noi. Prima dell’intifada andavo dai miei amici
e ci divertivamo insieme ai giardinetti o in palestra. Ma adesso c’è spesso il
coprifuoco, e a causa dell’ondata di violenza prolungata dalle due parti non
posso godermi le ore libere. Ho persino smesso quasi del tutto di vedere la
televisione perché ci sono troppi notiziari, e a guardarli non mi diverto. Oggi
sono depresso per le pressioni che vengono esercitate su di noi. Vicino a casa
non ci sono locali, e nemmeno giardinetti. Vi scrivo mentre sono in visita in
Israele, seduto di fronte al mare, e vedo le strade aperte in tutte le direzioni.
Invidio veramente i bambini ebrei e la loro situazione».
Ramzi "My name is Ramzi from Tul Karem. Free time is an important subject
to an individual that can do many things. Before the Intifada, I used to go to
my friends' houses and we would hang out together on the playground or at
the fitness center. But now there are often curfews and with the long wave of
violence between both sides; I am unable to enjoy my free hours as I should.
Even television I hardly watch because of all the news; I don't enjoy watching.
Nowadays, I am depressed by the stress brought down upon us. Near my house,
there are no clubs and not even playgrounds. I write to you at a time while I
am in Israel, sitting by the sea, looking at the open roads from every direction.
I truly envy the Jewish children and their situation."

illustrazione / iillustration: Itzik Renart

10 Finestre
 US «Sono Baha di 13 anni, di Tul Karem. Trascorro molto
tempo con gli uccellini nel giardino del mio vicino; porto
frutta al canarino e do da mangiare alle colombe. Mi
rende molto felice occuparmi degli uccelli, ad esempio
dargli da mangiare e mettere l’acqua, e mi piace ancora
di più nutrire gli uccellini piccoli tenendoli in mano.So
Baha già distinguere fra gli uccelli piccoli e quelli grandi, e
fra i maschi e le femmine. Il mio preferito è il canarino,
perché quando entro nel giardino emette suoni diversi,
come se mi riconoscesse».
"My name is Baha, 13, from Tul Karem. I spend a lot of time with the birds in my neigh-
bor's garden, when I bring fruit for the canaries and feed the pigeons. Taking care of birds
makes me very happy, for example when I feed them and give them water. I especially en-
joy feeding small birds from my hands. I can already tell the difference between the little
and big birds, and between the males and females. My favorite bird is the canary because
she chirps in different voices when I enter the garden as if she is welcoming me."

My name is Liri from Tel Aviv. I came to

Windows two years ago and ever since I Liri
write in the magazine and participate in
meetings. My hobbies are reading, mostly
fantasy and adventure, playing piano,
mostly classical music. I love swimming,
which I do twice a week. And of course: I
love D&D (Dungeons and Dragons) which
is a fantasy role-playing game. Baha

«Sono Liri, di Tel Aviv. Sono arrivato a “Finestre” da due

anni e da allora scrivo sul giornale e partecipo agli incontri. I
miei passatempo sono la lettura, soprattutto libri di fantasia
e avventura, e suonare il pianoforte, in particolare musica
classica. Mi piace nuotare, e lo faccio due volte la settimana.
E naturalmente amo D&D (Dungeons and dragons), che è un
gioco di ruoli fantastico e immaginario».

Channels for Communication 13

 CHI SIAMO
Mi chiamo Ragda. Sono l’ultima di 11 fratelli e sorelle. La
famiglia mi circonda di amore e attenzioni. Sono nata nella
cittadina di Um al Fachem. Fin da piccola sogno di fare
l’attrice. Sono entrata a far parte del gruppo “Avtakar” e lì ho
cominciato a studiare teatro. Ho partecipato a due spettacoli,
il primo in arabo, dal titolo “Chandala”, e il secondo in ebrai-
co, intitolato “Puzzle”. Purtroppo il gruppo si è sciolto, ma io
ho cominciato a studiare teatro nell’Accademia “Alsabar” a
Um al Fachem, dove abbiamo presentato “Cenerentola”.
My name is Raghda. I am the youngest child in my family
of 11 boys and girls. My family surrounds me with love
and concern. I am a native of the city of Umm al Fahem. Ragda
Since I was a little girl, I want to be an actress. I
joined the "Abtakar" Group where I began to study
theatre. I participated in two plays, the first in Ara-
bic called "Hanthala" and the second in Hebrew
named "Puzzle." Unfortunately the group didn't
continue and I began to study theatre in "Alzabar"
College in Umm al Fahem. There we performed
"Cinderella."

My name is Ilay, I am15 years old and I live in Tel Aviv. One of the main
things in my life is sailing. We are not sailing in a sailing club or competing
in competitions, but I am in the Sea Scouts. Sea Scouts like any regular
Ilay scout groups is, trying to educate and bestow various values. The differ-
ence is the method. One of the values is leadership. Imagine that you are
in a boat on the sea and around you the wind is blowing and waves lap-
ping. You are the boat's captain and the entire crew is younger than you.
They still don't know how to properly operate the ship like you, and there-
fore they are looking to you to help them. If you display your presence and
leadership, they can draw courage from you and will also remember how
you responded."
Mi chiamo Illi, ho quindici anni e abito a Tel Aviv. Una delle passioni della mia vita è la vela. Noi non
facciamo parte di un club di vela, né partecipiamo alle gare, ma siamo scout marittimi. Gli scout marit-
timi, come ogni gruppo di scout normali, cercano di educare a dei valori. Uno dei valori è la capacità di
leadership. Immaginati di essere su una barca, mentre nel mare ci sono onde alte e un forte vento. Tu
sei il capitano della barca, mentre il resto dell’equipaggio è più giovane di te. Loro sono meno bravi a
condurre la barca, perciò si rivolgono a te per avere aiuto. Se dimostri presenza di spirito e capacità di
leadership, loro potranno trarne coraggio e ricordare le tue reazioni».

12 Windows
 Si parla Talking

We met at Rome airport

L’incontro all’aeroporto di Roma.

Painful discussion on the lawn

Discussioni dolorose sull’erba

Un po’ di turismo…
We traveled around...

Getting to know each other through games

Giochi per conoscersi

Muhammed: “Mentre le nostre famiglie e i nostri amici vengono uccisi, noi siamo partiti per l’Italia per
fare la pace. Perché la pace è l’unica soluzione possibile, la violenza porta solo morte e distruzione.

Mohammad: I wanted to participate in Windows because a magazine dealing with peace and connecting the two
margins interested me. I knew that peace is the solution, not violence and murder. When they suggested I join the del-
egation to Italy I thought I was dreaming.
Muhammed: Ho voluto entrare a far parte di “Finestre” perché mi interessa un giornale che si occupa di pace e unisce
le due parti. Sono convinto che la soluzione sia la pace, non la violenza e gli assassini. Quando mi hanno proposto di
far parte della delegazione che è partita per l’Italia, ho creduto di sognare.

canali per la comunicazione 15

Mura di segregazione e permessi rendono difficoltosi gli incontri in Israele/Palestina, perciò abbiamo do-
vuto arrivare fino in Italia al fine di riuscire a incontrarci per più di qualche ora.
The walls of closure and permits make the organizing of meetings in Israel/Palestine most difficult, and
therefore we needed to travel to Italy in order to meet for more than a few hours.

Si parla Talking
Gli incontri non sono facili, e non sono mancati i confronti duri.
Eccovi un assaggio di quello che ci siamo detti
The meetings were not easy, as difficult issues arose. We
bring here a taste of what was said
The discussion in the coming pages took place on a La discussione riportata nelle prossime pagine si è svolta
farm near the city of "Gubbio" in Italy. Afterwards we in un agriturismo vicino alla città di Gubbio, in Umbria.
returned to the land on the east and west sides of the Dopo la visita in Italia, siamo tornati nel nostro paese, a
Green Line. We returned knowing that nothing has est e a ovest della Linea Verde. Siamo tornati coscienti che
changed; the situation is the same situation. But, for nulla era cambiato, che la situazione era identica, ma per
some reason, we were more hopeful than anyone, we qualche ragione ci siamo sentiti pieni di speranza: ave-
felt that we had done something. vamo la sensazione di avere fatto qualcosa.
We arrived in Gubbio, five from Israel and five from the Siamo arrivati a Gubbio, cinque da Israele e cinque dalla
West Bank to the estate of our wonderful hostess, Ms. Cisgiordania, nella tenuta della nostra meravigliosa
Elena Mancini. We were amazed by the beauty and ospite, la signora Elena Mancini. Accecati dalla bellezza e
the intensity of the place and we began to work. In the dall’intensità del posto, ci siamo messi al lavoro. Nel corso
course of the week we had discussions about the politi- della settimana abbiamo parlato della situazione politica,
cal situation, about stopping the violence, about the della cessazione della violenza, del muro di separazione e
separation fence, and also about our private lives. We anche della nostra vita privata. Ci siamo conosciuti più inti-
learned and got to know one another in a more per- mamente e più a fondo di quanto sia possibile in Israele.
sonal way than is possible at home. We hung out, ate Siamo usciti, abbiamo mangiato e abitato insieme. Il viag-
and lived together. The trip allowed us to get to know gio ci ha permesso di fare conoscenza, di parlare a lungo
one another, to talk at length about subjects we wanted di questioni che volevamo approfondire, d’imparare molte
to know about, to learn about Italy, about its customs cose sull’Italia, sui suoi usi (e sul suo cibo squisito!) e,
(and its wonderful food), and most importantly to bring cosa più importante di tutte, di avvicinarci gli uni agli altri e
our hearts closer together and try to reach an under- cercare di arrivare a capire. Tornati a casa, abbiamo visto
standing. When we returned home, we saw that nothing che non era cambiato niente, la situazione era la stessa.
had changed, the situation was the same situation, but Ma nonostante tutto ci sentiamo speranzosi!
regardless we still felt hope!

Mohammad: "While our families and friends are being killed, we traveled to Italy in order to make
peace. Because peace is the only solution and violence will only bring killing and destruction."

The Windows delegation was invited by the Municipality of Gradara in Italy to spend two weeks together in this small
city residing by the Adriatic seashore. Because the association's Palestinian members have difficulty obtaining permits
to enter Israel, and Israeli citizens are forbidden to enter the Palestinian cities, the visit to Gradara offered an excellent
opportunity to bring together the Palestinian and Jewish members.
La delegazione di “Finestre” è stata invitata dalla municipalità di Gradara, in Italia, a trascorrere un paio di settimane
nella cittadina sulla riva del Mar Adriatico. Dal momento che i membri palestinesi della nostra associazione hanno
difficoltà a ricevere i permessi necessari per accedere in Israele, che vieta anche ai cittadini israeliani di entrare nelle
città palestinesi, il viaggio a Gradara ha costituito un’eccezionale possibilità di incontrarsi per i ragazzi israeliani e
palestinesi.

14 Finestre

"At the time of the suicide bombing, I
was at home. When I heard about it, I
knew that my brother was there and then
started phone calls non-stop. My aunt
called to tell me to come over. While I
was at her place, my parents went out
to look for my brother. Around two-thir-
ty in the morning, my uncle woke me
up to tell me. That moment I felt that
it couldn't be true, that it couldn't be
my brother, that it couldn't be that my
brother was added to the list of those
murdered. With the passing of time, we
began to miss him. When it happens
you don't digest it. For me, it takes time
to digest it. Before this happened, I felt
like I feel today – that they are making
bombings and troubles! And now I feel
even worse. I don't really like this war
between us but it is right because they
commit suicide bombing to us and kill-
ing our dear ones and this is difficult
afterwards to forgive. For something
like this, there is no forgiveness! Also,
before I was afraid to get on a bus, but
today I don't get on busses because I
am very very afraid.
Racheli, 13, Haifa.
Gili: What do you think they want?
Racheli: They want our state and
that we will not be in it and it doesn't
matter to them where we'll be. But I
think that the Arabs won't get what
they want.
Gili: How do you think it is possible to
solve the situation?
Maram: “Some of the terrorist attacks which happened in Tel Aviv were in
response to what happened in the Occupied Territories.”
Casa distrutta a Gerusalemme est contro l’esplosione dei missili Kassam-
a destroyed building in East Jerusalem
photo / fotografie: Windows
Si parla Talking
Racheli: I think that the solution is guai! Adesso mi sento peggio. Non mi
simple to make peace and so that there piace molto questa guerra che c’è fra
will be peace and this is to solve the di noi, ma è giusta, perché loro fanno
conflict between us (Arabs and Jews). I gli attentati e ci uccidono i nostri
think that the situation is simply terrible cari, e dopo è difficile perdonare:
because the Arabs are the ones who una cosa del genere non si può
are killing us and we are paying them perdonare! Anche prima avevo paura
back for those murdered. My brother di salire sugli autobus, ma adesso
is among them so it angers me terribly non ci salgo più, perché ho una paura
that an Arab. . . killed my brother! tremenda.
No, I don't want for this nation to die, I Racheli, 13 anni, di Haifa
want there to be peace and the solution
will come, and the solution is that there
will be no suicide bombings if there is Gili: Tu cosa pensi che vogliano,
loro?
to be peace.
Racheli: Vogliono il nostro paese, e
che non ce ne andiamo da qui, a loro
Al momento dell’attentato ero in non importa dove saremo. Ma io non
casa. Quando ho sentito cos’era
credo che gli arabi otterranno quello
successo, sapendo che mio fratello che vogliono.
era lì ho cominciato a telefonare
ininterrottamente. Mia zia ha chiamato Gili: Come credi che si possa risolv-
per dirmi di andare da lei. Mentre ero ere la situazione?
a casa sua i miei genitori sono andati Racheli: Credo che la soluzione sia
a cercare mio fratello. Verso le due
semplicemente fare la pace; se ci
e mezzo del mattino, mio zio mi ha sarà la pace il conflitto fra gli ebrei
telefonato per raccontarmi cos’era e gli arabi sarà risolto. Secondo me
successo. In quell’istante ho sentito la situazione è tremenda, perché gli
che non poteva essere vero, non arabi sono quelli che ci uccidono, e
poteva essere mio fratello, non era noi reagiamo per i morti che ci hanno
possibile che mio fratello facesse parte ammazzato. E mio fratello è fra loro,
della lista degli assassinati. E’ solo mi fa molto arrabbiare che un arabo…
dopo un po’ di tempo che si comincia a abbia ammazzato mio fratello!!!
provare nostalgia. Nel momento in cui
succede non ci si rende conto. A me No, non voglio che quel popolo muoia,
ci è voluto un po’ per realizzare. Prima voglio che ci sia la pace e poi si tro-
che accadesse, pensavo quello che verà una soluzione: se ci sarà la pace
non ci saranno più attentati.
penso oggi: che loro fanno attentati e
Posto di blocco Beit Eba,Schem
residents of Sderot at a demo against Posto di blocco Beit Eba,Schem
photo / fotografie: Image Bank photo / fotografie: Zalman Amit
Channels for Communication 17
 About Violence Si parla di violenza

Maram: What do you feel when a
suicide bomber kills himself inside
Israel?
Gal: I live in Hadera and I saw four
suicide bombings and heard one.
Usually, the bombings happen on
the main street, so when you hear
a loud noise, you turn on the TV
to see what happened. You check
with the hospital to see if any family
members are there. My father is a
medic, and he goes to the location
of the bombing to see if help is
needed.
Maram: I wanted to ask you all if
you personally know someone who
was killed or injured in a suicide
bombing?
Gal: I knew someone who was
killed in a suicide bombing, and
in my school there were students
whose family members were killed
in a suicide bombing. In Hadera,
after a suicide bombing there are
people who walk in the main streets
shouting "Death to the Arabs," and
things like this.
Scontro / Scontro
Ilay: I know that there are many
people who were killed or hurt from
suicide bombings but I don't know
anyone personally. After suicide
bombings there are hard feelings
of fear. You get onto a bus and you
know that it may explode. The main
feeling is fear.
Ella: Even though I've never witnessed
a suicide bombing, I am very afraid of
them. Every time there is a one, I am
reminded of the reality in which we
live.
Maram: Cosa provate quando un
suicida si fa esplodere in Israele?
Gal: Io abito a Hedera. Ho visto
quattro attentati e ne ho sentito uno.
Di solito gli attentati avvengono
in pieno centro, e quando si sente
un’esplosione forte si corre ad
accendere la televisione per sapere
cosa succede. Poi si telefona al
numero di emergenza dell’ospedale
per controllare se qualcuno dei
parenti è stato ricoverato. Mio padre,
Ulivi sradicati dai coloni vicino a Kafer Tulet
Ulivi sradicati dai coloni vicino a Kafer Tulet
che è infermiere, si precipita sul luogo
dell’attentato per vedere se c’è bisogno
di aiuto.
Maram: C’è fra di voi qualcuno che
conosce personalmente una persona
che è rimasta ferita o uccisa in un
attentato?
Gal: Conoscevo una persona che
è morta in un attentato, e nella mia
scuola ci sono dei bambini i cui
parenti sono rimasti uccisi. A Hedera
dopo un attentato ci sono persone che
si riuniscono nella via principale e
gridano “Morte agli arabi!” e cose del
genere.
Illi: So che molte persone sono
rimaste uccise e ferite in attentati,
ma personalmente non ne conosco
nessuna. Dopo un attentato provi una
sensazione spaventosa. Sali su un
autobus e sai che potrebbe esplodere.
Il sentimento dominante è la paura.
Elà: Anche se non sono stata testimone
di nessun attentato, ne ho molta paura.
Ogni volta che ce n’è uno, ci ricorda la
realtà nella quale viviamo.
Attentato su un autobus, Gerusalemme
suidice bombing in a bus, Jerusalem

photo / fotografie:
photo / fotografie:
photo /fotografie

Yehudit Abudar
Image Bank:

Maram: “Diversi attentati a Tel Aviv sono arrivati in risposta a quello che succedeva nei territori occupati”.

Amir: …From Nablus we drove to the check point of Hawara which is south of the city. On the other side of the blockade,
we passed another car and drove up to another check point, there they refused to let us pass, we returned backwards and
passed other roads until we reached the check point at Jericho… we waited about half an hour… we passed through quickly
and went to a hotel in Jericho. …In the morning we waited about an hour until we arrived at the Israeli side of the bridge, we
waited… we crossed the bridge… we waited a few more hours (in order to cross the Allenby bridge into Jordan one needs
exit permission from Israel and entrance permission from Jordan). From Amman, we flew to Rome, and there the police
detained us, because in addition to the visa that we received at the consulate, we had also to prove that someone invited
us to Italy…
Amir: Da Schem siamo partito per il posto di blocco Hawara, a sud della città. Al di là del posto di blocco siamo passati
su un’altra macchina, e abbiamo proseguito fino a un secondo posto di blocco, dove però si sono rifiutati di farci passare,
perciò siamo tornati indietro e abbiamo preso un’altra strada finché abbiamo raggiunto il posto di blocco Gerico… abbiamo
aspettato circa mezz’ora… siamo passati velocemente e siamo andati in un albergo a Gerico… la mattina abbiamo aspet-
tato un’oretta prima di arrivare al lato israeliano del ponte, abbiamo aspettato… abbiamo passato il ponte… abbiamo aspet-
tato ancora qualche ora… (per attraversare il ponte Allenby ed entrare in Giordania ci vogliono sia un permesso di uscita
israeliano che un visto di entrata giordano). Ad Amman abbiamo preso l’aereo per Roma, dove ci ha fermati la polizia, per-
ché oltre al visto che ci aveva rilasciato il consolato, bisognava anche provare che qualcuno ci aveva invitato in Italia…
16 Windows
 Talking Si parla

About coping Come reagire

"At four o'clock in the morning, while we were asleep, more “Alle quattro del mattino, mentre dormivamo, più di venti
than 20 soldiers surrounded our home. The soldiers began soldati hanno circondato la nostra casa. I soldati hanno
forcedly knocking on the door with their guns and screamed: cominciato a battere forte coi fucili sulle porte, urlando:
“Open the door!” My grandfather asked for a little time to «Aprite!». Mio nonno ha chiesto un pochino di tempo per
wake up the kids so they will not be afraid and than to open svegliare i bambini senza spaventarli troppo, prima di apr-
the door. But the soldiers screamed and yelled. My grandfa- ire la porta, ma loro si sono messi a gridare e sbraitare,
ther woke up the kids and than opened the door. The soldier così il nonno ha svegliato i bambini e aperto la porta. A
aimed his gun at grandfather. The soldiers forced everyone quel punto un soldato gli ha puntato addosso il fucile. Poi
out of the house. We all went out. They forced my uncle to i soldati hanno obbligato tutti a uscire, e hanno costretto
lift his shirt (they were probably afraid of an explosive belt). mio zio a sollevare la camicia (evidentemente temevano
They made us sit on the street. Than they forced my uncle to che nascondesse una cintura esplosiva). Ci hanno fatto
open all the doors, although he was willing to do that' they sedere per strada. Poi hanno imposto allo zio di aprire
did not wait for him but shot the doors and use power to open tutte le porte, e benché fosse disponibile a farlo non han-
them. One of the soldiers opened the fridge and threw on the no voluto aspettare: hanno sparato e usato la forza per
floor flower, eggs, oil, plates etc. Not one of the soldiers ob- aprirle. Uno dei soldati ha aperto il frigorifero e buttato per
jected to what was happening, on the contrary, other soldiers terra la farina, il riso, le uova, l’olio e dei piatti. Nessun
broke the kitchen cupboard with the gun and threw on the soldato si è opposto a quello che accadeva, anzi, gli altri
floor plates and cups. hanno sfasciato l’armadio della cucina con il calcio del
The soldiers continued their search also in the garden. There fucile e buttato sul pavimento piatti e bicchieri.
is a sewage hole and the soldiers forced my uncle to open I soldati hanno continuato la ricerca anche in giardino. Lì
it and put his hand inside. I think that putting a hand into the c’era un buco della fognatura, e i soldati hanno costretto
sewage hole is humiliating and it hurt my uncle Hibrahim's mio zio ad aprirlo e ad infilarci una mano. Secondo me
dignity. The soldiers destroyed the plants in the garden; they infilare la mano in quel buco è un gesto umiliante, che ha
turned the soil with spades' for no reason. It was just soil. offeso l’onore di mio zio Ibrahim. Poi hanno devastato le
Laila, 14, Tul Karem refugee camp. piante del giardino e rivoltato la terra, ma senza alcuna
ragione, era solo terra”.
Ella: What did you feel after
what had happen to you?
Leila: Non hanno portato Leila, 14 anni, di Tul Karem
rispetto a mio nonno e a Elà: Cos’hai provato dopo quello che ti è
mio zio, e la cosa mia ha capitato?
fatto soffrire. Ho avuto la Leila: Non hanno portato rispetto a mio
sensazione che l’ispezione nonno e a mio zio, e la cosa mia ha
avesse il solo scopo di fatto soffrire. Ho avuto la sensazione che
ferirci. Ero così furiosa, che l’ispezione avesse il solo scopo di fer-
sarei capace di uccidere irci. Ero così furiosa, che sarei capace di
i soldati oggi stesso, se li drawing / illustrazione: search from house to house,
search from house to house, Diana Jarar uccidere i soldati oggi stesso, se li vedessi
vedessi per strada. per strada.
Illi: “E’ un circolo vizioso. E’ impossibile dire chi abbia cominciato. C’è il coprifuoco – un attentato suicida
– di nuovo il coprifuoco e poi tutto daccapo”.
Mohammad Atef: We toured ancient cities. It was wonderful. We traveled to the city of Pesaro and the Adriatic Sea.
In one of the places there was a huge wall which had a university inside of it. We walked to a museum and saw huge
statues. I will not forget that I ate very delicious ice cream, I won't forget it for the rest of my life and I will not forget
the mayor of Gradara who was very respectful to us. I am thankful to him for making it possible for us to express our
opinions freely.
Mohammed Aataf: Abbiamo visitato delle città antiche. E’ stato stupendo. Siamo stati a Pesaro, e sull’Adriatico. In
un posto c’erano delle enormi mura, e all’interno una bellissima università. Siamo andati in un museo dove abbiamo
visto delle statue gigantesche. Ho anche mangiato un gelato talmente squisito che non me ne dimenticherò per il
resto della mia vita, né mai dimenticherò gli onori con cui ci ha accolto il sindaco di Gradara. Gli sono grato di averci
permesso di esprimere liberamente le nostre opinioni.

canali per la comunicazione 3

 The organization "Physicians for Gal: Cosa provate voi al campo
Gal: What do you feel in the refu-
Human Rights" believes in the profughi quando sentite che c’è
gee camp when you hear about a stato un attentato in Israele? Siete
suicide bombing in Israel, are you right of every person to medi-
cal treatment and healthy living. contenti o vi preoccupate presen-
happy or scared of the expected tendo una reazione?
reaction? Since 1988, the organization works
in Israel and the Territories, by Ramzi: Una parte delle per-
Ramzi: Some people feel happy, cooperation between Israeli and sone prova gioia, mentre altri
some are afraid of the army's re- Palestinian physicians that to- si preoccupano della reazione
sponse, the curfews and arrests. gether apply first aid to the injured, dell’esercito, del coprifuoco e degli
Ilay: Also amongst us, when we and assist in daily medical care. arresti.
hear about target killings of wanted Mobile clinics of the organization
go out on Saturdays from Israel to Illi: Anche da noi quando si sente
people, some are happy, and oth- che hanno eliminato qualcuno,
ers think that this is not good. villages and towns in the Territo-
ries in order to check and treat the certe persone sono contente, men-
Liri: Some are afraid because many sick people sick that due to tre altre pensano che sia una cosa
they think the Hamas is going to the closures and deprivation do not negativa.
respond. receive proper medical care. Liri: Alcuni hanno paura che Ha-
Ilay: The problem is that when mas farà seguire la sua vendetta.
people think about what is happen- Illi: Il problema è che quando le
ing, they don't think "five people persone pensano a quello che è
with families were killed," they successo, non pensano “cinque
think "five Israelis were killed." persone che hanno una famiglia
They don't think about the personal sono state uccise”, ma solo:
stories. People who are happy “Cinque israeliani sono stati ucci-
about suicide bombings are forget- si”. Non pensano alle storie per-
ting that human beings like them, sonali. Le persone che sono felici
Israelis and Palestinians, are being degli attentati si dimenticano che i
killed. morti sono esseri umani come loro,
photo / fotografie: PHR
Ramzi: The Palestinians are happy israeliani e palestinesi.
because they feel that they are L’associazione “Medici per i diritti
umani” sostiene che ogni essere Ramzi: I palestinesi sono con-
paying the Israelis back for what tenti perché hanno la sensazione
the Israelis are doing to us. They umano ha diritto a cure mediche
e a una vita sana. Dal 1988 di contraccambiare gli israeliani
feel that the way they are standing per quello che loro fanno a noi.
on their rights. I don't like violence; l’associazione è attiva anche in
Israele e nei territori, tramite la Hanno la sensazione che questo
in my opinion it's bad for all of us. sia il modo per far rispettare i loro
cooperazione di medici israeliani e
Laila: Suicide bombings come in palestinesi, che insieme prestano diritti. Io non approvo la violenza,
response to things the army is do- pronto soccorso ai feriti e aiutano secondo me fa male a tutti.
ing. The Palestinians stop their ac- nelle cure mediche ordinarie. Le Leila: Gli attentati suicidi sono una
tions, and the Israelis continue. To cliniche mobili dell’associazione reazione alle azioni dell’esercito
the Palestinians, there is no choice escono ogni settimana da Israele israeliano. I palestinesi smettono
but to defend themselves. verso i paesi e le città del territori gli attentati, ma gli israeliani con-
Ilay: So in your opinion it's okay? per controllare e curare i numerosi tinuano. I palestinesi non hanno
malati, che a causa della segre- altra scelta, devono difendersi.
Laila: This hurts both sides; it's not
gazione e della carenza di medici
good for peace. non ricevono cure sufficienti. Illi: Dunque secondo te è una
cosa giusta?
Leila: No, danneggia le due parti,
Ilay: "It's a cycle. It is impossible to say who began. There is curfew
e non va bene per la pace.
– suicide bombings – more curfews and it's going on an on."
Gili: In Rome we met the Palestinian kids for the first time, I was very curious to meet them because until the trip to Italy I
never personally met a Palestinian from the Territories. When we met, we shook hands and extended wishes of peace on
each other.
Gili: A Roma abbiamo incontrato per la prima volta i bambini palestinesi. Ero molto curiosa, perché fino al viaggio in Italia
non aveva mai conosciuto di persona dei palestinesi dei territori. Quando ci siamo visti ci siamo salutati e stretti la mano.
2 Finestre
 Talking Si parla
Shai: Let's not play who started first, that will not take
us anywhere. There is a long discussion about this. If a Shai: Mi sembra meglio evitare di giocare a “chi ha
Palestinian soldier came into my house, I would hate him; cominciato per primo”, non ci porta da nessuna parte e
I would not kill him. Maybe I would try to defend myself, se ne discute da troppo tempo. Se un soldato palestinese
maybe I would try to remove him, if that is possible. entrasse in casa mia lo odierei, ma non lo ucciderei.
Forse cercherei di difendermi, o di cacciarlo via, se fosse
Laila: Fine, teach me how to treat soldiers.
possibile.
Gur: Things happen amongst us too, people are blowing Leila: Va bene, allora insegnami come trattare i soldati.
up in our streets. Maybe it's on a different scale. Maybe
less people are killed and it's less personal. Nothing Gur: Le cose brutte succedono anche da noi, da noi la
has happened to me, for example, but Gal saw a suicide gente salta in aria per strada. Forse l’entità è diversa,
bombing, and he still forse meno persone restano uccise ed è
came here because he meno personale. A me, per esempio, non è
wants to make peace mai successo niente, ma Gal ha assistito a un
and does not want to attentato, e nonostante questo è venuto qui
kill people. perché vuole fare la pace e non vuole uccidere
nessuno.
Laila: Here you are
talking about some- Leila: Qui si tratta di un’altra cosa. L’ho
thing different. Some- sperimentato sulla mia pelle, ed è diverso
thing you personally dal sentire raccontare, o anche assistere. Io
experienced is differ- vedo quello che succede a Jenin, a Gaza e
ent than something a Schem, e la mia reazione è simile a quella
that you hear about or Drawing / Frutteto: "dove" Roni Bar, Ra'anana
di Gal nei confronti degli attentati. Ma nel
see. I see what happens in momento in cui entrano in casa mia mi succede
Jenin, Gaza, or Nablus. I am qualcosa, divento tesa e nervosa. Anch’io vengo
able to relate to this like Gal relates to attacks. But some- qui a parlare di pace, ma chiedo a Shai: insegnami come
thing happens to me after they enter my house: I become reagire in una situazione del genere. Come faccio a non
jumpy and nervous. I also come here in order to talk about desiderare di uccidere il soldato e a controllarmi quando
peace, but I ask Shai: teach me how to deal with this situ- succede un fatto simile?
ation - how to not want to kill the soldier and to control Shai: Innanzi tutto tu ti sei controllata quando è successo,
myself when something likes this happens to me. e non hai fatto niente, suppongo per via della paura.
Shai: First of all, you really did control yourself when this Secondo, continui a dire che uccideresti il soldato se ne
happened, you didn't do anything, and I guess this is be- avessi la possibilità. Beh, devo dirti che non ti credo. Stento
cause of fear. Second, all the time you say that you would a credere, Leila, vedendoti qui, che tu possa uccidere un
kill the soldier if you had the chance. I have to say to you essere umano.
that I don't believe you. It's hard for me to believe, Leila, Leila: Perché?
seeing you here, that you are able to kill a human.
Shai: Sembri troppo simpatica e gentile per poter uccidere
Leila: Why? qualcuno. Non mi sono mai trovato in una situazione
Shai: You seem to me to be too nice to kill someone. I simile, perciò non so dirti cosa dovresti fare. Gli puoi dire
haven't been in this situation so it's hard for me to say to buon giorno, o qualcosa del genere, ma magari poi loro ti
you what to do. You can tell them good morning or sparano, non lo so. Devi capire che tu non vuoi ucciderlo
Doha: “Noi non facciamo attentati tutti i giorni, ciononostante ogni
giorno ci sono sparatorie e il coprifuoco, e l’occupazione continua”.
Sheri: E’ stato stimolante cercare di creare legami fra le due parti e sentire nuove opinioni sulla situazione. Nonostante
ci siano stati problemi e divergenze, è andato tutto benissimo.
Amir: All’inizio eravamo un po’imbarazzati e avevamo paura ad avvicinare i bambini ebrei. Abbiamo scoperto che
i bambini ebrei vedono la realtà in maniera diametralmente opposta a noi. Non erano al corrente della sofferenza
che l’esercito israeliano ci causa. Verso la fine del viaggio, dopo che abbiamo parlato e ci siamo conosciuti, abbiamo
fatto amicizia e abbiamo cominciato a divertirci insieme. Ancora oggi sono in contatto con i ragazzi con cui ho fatto il
viaggio.
Liri: Sono rimasti stupiti scoprendo che noi abbiamo 11 festività, e noi eravamo stupefatti che loro ne avessero solamente
due. Speriamo tutti che prossimamente per loro si aggiungerà un’altra festa: il giorno dell’Indipendenza palestinese.

channels for communication 21

Shai: Suppose you came to visit Tel Aviv, and you saw Shai: Supponiamo che tu ti trovassi in visita a Tel Aviv,
the soldier in the street, and suppose that you had a che ti imbattessi per strada in quel soldato e che avessi
gun, would you really kill the soldier that came into your un fucile: uccideresti veramente il soldato che ti è entrato
house? in casa?
Laila: Yes, I would kill him. I would avenge this action, Leila: Sì, lo ucciderei. Vendicherei il fatto che hanno of-
that they invade my family like this. They leave us in the feso così la mia famiglia. Ci hanno lasciato in strada per
street for three hours, cursed us, and treated my uncle tre ore, ci hanno insultati e hanno trattato senza alcun
and my grandfather without respect. You think I am not rispetto mio zio e mio nonno. Pensi che mi sia proibito
allowed to kill him, and not allowed to treat him without ucciderlo, che mi sia proibito rivolgermi a lui in modo ir-
respect? rispettoso?
Shai: I don't think that you need to give the soldier re- Shai: Non credo che tu debba rispetto al soldato, ma non
spect, but you must not kill him. If you kill him, you kill a devi ucciderlo. Uccidendolo, ucciderai un ragazzo che ha
child with parents and a sister. dei genitori e fratelli o sorelle.
Laila: Why is it forbidden for me to kill him or to hurt him? Laila: Perché mi è proibito ucciderlo o ferirlo, perché?
Why? After the destruction they have done to my house, Dopo che hanno devastato la casa, la mia famiglia non
to a family without money to fix the damage the soldiers aveva i soldi per aggiustare i danni. E se a causa di ciò,
caused. Maybe because of this, indirectly, my father or anche se indirettamente, mio padre o uno dei membri
another family member dies? della famiglia fosse morto?
Gur: But what will it solve if you kill Gur: Ma cosa risolveresti uccidendo qualcu-
someone. Killing in self defense I no? Posso capire la necessità di uccidere per
can understand, but killing like this autodifesa, ma un assassinio come quello di
is vengeful. Why kill a man not in cui parli è una vendetta. Perché ammazzare
self defense when his murder will not una persona non per difesa personale, e se la
save a life? sua morte non salverà la vita a nessuno?
Shai: Maybe this soldier, 20 years Shai: Forse quel soldato di vent’anni ha dan-
old, hurt your home and he hurt your neggiato la tua casa e ti ha offeso nell’onore.
honor a lot. But murder and hurting Ma ammazzare e umiliare non sono la stessa
your honor is not the same thing. Let's cosa. Prendi come esempio gli attentati
take suicide bombings for example. suicidi. Perché ci sono gli attentati suicidi?
Why are there suicide bombings? Perché i soldati compiono delle azioni brutali
Because soldiers are doing things e ingiuste. Ma è un circolo di violenza. Se
that are cruel and ugly. But this is a tu uccidi qualcuno perché ti ha offeso e ti ha
cycle of violence. If you kill someone distrutto delle cose in casa, il circolo vizioso
who hurt your honor, destroyed things in Drawing / Frutteto: "Garden"
Hiba Ahmad, 14, Jenin
della violenza non farà che crescere. I genitori del
your house and everything, then this cycle ragazzo che è stato ammazzato odieranno i pal-
of violence will only continue and grow. estinesi. Vorranno fare ancora più danni. E quando suo
The parents of this soldier that will be killed will hate the fratello sarà al militare, distruggerà ancora più cose.
Palestinians. They will want to do even more damage. Leila: Ma cosa vorresti che facessi? E’ stato il soldato a
And when his brother will be in the army, he will destroy cominciare. Se un soldato palestinese ti entrasse in casa
even more things. e ti trattasse come siamo stati trattati noi, cosa faresti?
Laila: But what do you want me to do? The soldier, he is
the one who started this. If a Palestinian soldier came Duha: "We aren't bombing everyday, but still everyday there
into your house and treated you like he treated me, are shootings and arrests and the occupation continues."
what would you do?
Sarai: It was a challenge for the two sides to try and communicate and listen to new opinions about the situation. Al-
though there were problems and friction, everything went excellent.
Amir: In the beginning, we were a little embarrassed and afraid to get close to the Jewish kids. It became clear to us
that Jewish kids see reality completely different than we do. They were not aware of the suffering the Israeli army causes
us. At the end of the trip, after we had talked and gotten to know each other, we became friends and began to hang out
together. I am in contact with the kids from the trip still today.
Liri: They were amazed to discover that we have 11 holidays and we were amazed that they have only two. We all
hoped that they would add another holiday in the near future: Independence Day for Palestine.
20 Windows

Another experience
Lev: What did the soldiers do to you?
Mohammad: Once when we were walking to school,
they threw tear gas at us and we couldn't function. Some-
times they take us out of school - one day they do, one
day they don't. Before we came here, for nine days we
didn't study. One time some soldiers took our bags and
threw and scattered everything that was in them.
Lev: You think your level of education is affected by the
fact that you can't go to school?
Mohammad: During the last years we haven't finished
all the material that we are supposed to learn during the
year, so when you pass a class you don't have a good
foundation.
Lev: In your opinion, why did they do that?
Mohammad: In my opinion, the Israelis don't want us to
study and to advance. That is why they control the school.
Lev: Does this happen everyday or only during certain
periods?
Mohammad: The soldiers are not violent
every day, but they are always in the
village or around. There are soldiers who
curse a lot, even in their microphone.
They wander around the village in a jeep
swearing and than they go away. Once, I
was walking with two friends to school,
when surprisingly one of them threw a
stone at the soldiers' jeep. The soldiers
came around and caught the other friend.
He tried to explain to them that it wasn't
him, but they didn't listen to him. They
took him outside of town, and brought him Colomba / Dove: Maoz Sandlar , Hadar Eli, Ra’anana uccidere mio zio, nel 1997. Sono
back unconscious. He was in the hospital
for two days.
Lev: Do you know why the soldiers are in your village?
Mohammad: In my opinion, they have no reason, only to
bully us.
Lev: Have soldiers ever entered your house?
Mohammad: Yes, before they killed my uncle in 1997. Many
times they entered our house and once they took my father
for three months.
Lev: Were you scared at any point that they might kill
you?
Mohammad: In order to get here (to Italy) we had to
pass by way of Jericho. At one of the check points on the
way they stopped us and told me to sit on the ground in
a place full of thorns. I said that I didn't want to so the
soldier pointed his gun at me. Fortunately, his commander
showed up and stopped him.
Lev: Have you ever thought of committing a suicide
bombing?
Mohammad: Once when I was little I thought about it. But
today I understand that there is no point because when 20
people die in Israel afterwards 100 Palestinians dies.
canali per la comunicazione
Talking Si parla
Lev: Trovi che il livello della tua preparazione scolastica
è influenzato dal fatto che non vai a scuola?
Muhammed: In questi ultimi anni non siamo riusciti a
terminare tutto il programma previsto, perciò quando
passiamo alla classe successiva non abbiamo delle
buone basi.
Lev: Secondo te perché si comportano così?
Muhammed: Secondo me gli israeliani non vogliono che
studiamo e andiamo avanti, perciò chiudono le scuole.
Lev: Succede tutti i giorni o sono in alcuni periodi?
Muhammed: I soldati non colpiscono sempre, ma si
trovano costantemente al villaggio o nei dintorni. Ci sono
dei soldati che insultano molto, persino col megafono.
Girano per il villaggio con le jeep, e insultano chi li
guarda. Un giorno, mentre andavo a scuola con due amici,
improvvisamente uno ha lanciato un sasso contro una
jeep. I soldati si sono girati e hanno acchiappato l’altro
mio amico. Lui ha provato a spiegare che non era stato
lui, ma non hanno voluto ascoltarlo. L’hanno trascinato
fuori città, e quando l’anno riportato era privo di sensi.
E’ rimasto in ospedale per due
giorni.
Lev: Sai perché i soldati
vengono al villaggio?
Muhammed: Secondo me
non c’è altro motivo che
tormentarci.
Lev: E’ mai accaduto che i
soldati siano entrati in casa
tua?
Muhammed: Sì, prima di
entrati in casa nostra molte volte,
e una volta hanno preso mio papà per tre mesi.
Lev: Hai mai avuto paura che ti uccidessero?
Muhammed: Per arrivare qui (in Italia) abbiamo dovuto
passare attraverso Gerico. In uno dei posti di blocco lungo
la strada ci hanno trattenuti e mi hanno detto di sedermi
per terra in un posto pieno di spine. Io ho risposto che non
volevo, e un soldato mi ha puntato addosso il fucile. Per
fortuna è arrivato il suo comandante che l’ha bloccato.
Lev: Hai mai pensato di fare un attentato?
Muhammed: Quand’ero piccolo a volte ci pensavo. Ma
adesso capisco che non ha senso, perché quando in Israele
muoiono 20 persone, poi muoiono 100 palestinesi.
Shai: "It's important that you know about Ghandi,
the Indian leader; that this way is possible to stop the
violence."
Shai: E’ importante che conoscano Gandhi, il leader
indiano. Così si potrà fermare la violenza.
23
something like that, but maybe they will shoot you or
something like that, I don't know. Understand that you
don't really want to kill him, one day the soldier will
understand that he is doing something bad. Soldiers are
really just children; they don't always understand what
they are doing. Also, not all soldiers are like this. There
are some that try hard to treat people well and to help.
Gur: How can you say that you want to make peace with
us, and at the same time to kill people from our nation?
Laila: But I came in order to talk about peace, for this I
came to here, in order
to solve this problem. I
didn't come to kill, but
soldiers are destroying
houses and kill people.
Gur: You need to
think about the good
organizations that
want to make peace
when you feel that you
want to kill that soldier.
Like our organization
or like other peace Alba /Sunrise: Abir Rosha, Dima Katana, Hind Aswa,13, Jenin
organizations.
Laila: Maybe suicide bombers wouldn't come to Israel
to blow-up if there were more organizations and people
talking about peace.
Ilay: "A lot of people in Israel think like Duha, only the
opposite. We are doing fine and suddenly some Pales-
tinian suicide bomber comes and kills Israeli citizens.
So what choice do we have but to go into the cities and
make a curfew?"
non sempre si rendono conto di quello che fanno. E non
tutti i soldati sono così. Ci sono anche quelli che cercano
di essere rispettosi, e di aiutare.
Gur: Come puoi dire di voler fare la pace con noi, e
contemporaneamente desiderare di uccidere persone del
nostro popolo?
Leila: Ma io vengo a parlare di pace, è per questo che
sono qui, per risolvere il problema. Io non vengo per
uccidere, ma i soldati distruggono le case e ammazzano
le persone.
Gur: Quando senti di voler uccidere il
soldato, devi pensare alle associazioni
buone che cercano la pace, come la
nostra associazione, “Finestre”, o altre
organizzazioni pacifiste.
Leila: Forse i suicidi smetteranno di
venire a farsi esplodere in Israele se ci
saranno più associazioni e persone che
parlano di pace.
Un’altra esperienza
Lev: Cosa ti hanno fatto i soldati?
Muhammed: Una volta, mentre andavamo a
scuola, ci hanno spruzzato addosso del gas lacrimogeno,
e non siamo più riusciti a fare niente. A volte ci fanno
uscire da scuola, un giorno sì e uno no. Prima di venire
qui, non abbiamo avuto scuola per nove giorni. Una volta i
soldati ci hanno preso le cartelle e hanno buttato e sparso
tutto quello che contenevano.
Ilay: Sono in molti, in Israele, a pensare esattamente
come Doha, ma al contrario. Noi non facciamo niente, e
improvvisamente arriva un suicida palestinese ad uccidere
i cittadini israeliani. E allora non ci resta altra scelta che
entrare nelle città palestinesi e imporre il coprifuoco.

Mohammad: I loved Italy and the Italians, they were so nice. After the trip I returned immediately to the difficult
reality in my village, when a curfew was imposed upon us for 14 days and some of my brothers and friends were
arrested and taken to prison. All the joy of the trip evaporated immediately. Although it was difficult to connect in
the beginning, at the end of the trip we and the Jewish kids were already friends. I am still in touch with them on the
Internet, and I am happy to go on another trip.
Gili: This meeting in far away Gradara with the kids from Tul Karem and Nablus made me feel hope, because in
spite of the problems and difficulties that burden today the relationship between Jews and Palestinians, there is still
a chance for a good future of understanding, reconciliation and friendship between our peoples.
Muhammed: Mi è piaciuta l’Italia, e anche gli italiani, che sono stati molto gentili. Dopo il viaggio mi sono ritrovato
improvvisamente nella dura realtà del mio villaggio, dove hanno imposto un coprifuoco completo per 14 giorni e al-
cuni dei miei amici e dei miei fratelli sono stati arrestati e portati in prigione. Tutta la gioia del viaggio è evaporata
in un attimo. Nonostante all’inizio sia stato difficile unirsi, alla fine del viaggio noi e i bambini ebrei siamo diventati
amici. Sono ancora in contatto con loro via internet, e mi piacerebbe fare un altro viaggio simile.
Gili: Questo incontro nella lontana Gradara con i ragazzi di Tul Karem e Schem mi ha riempito di speranza, perché
nonostante i problemi e le difficoltà che oggi ci separano dai palestinesi, esiste la possibilità di un futuro migliore
di comprensione, pacificazione e amicizia fra i popoli.
22 Finestre

Sono molto contenta di conoscervi…
Verso la fine dell’incontro a Gradara ci siamo scambiati delle lettere
sull’esperienza che abbiamo vissuto insieme, che ci restino come ricordo.
Hello,
First of all, thanks for your beautiful letter.
Second, I want to clarify a few things. I
only presented to you the opinions of other
people, but I think differently. I think
that we need to do everything for peace,
even if that means giving up a big part of
Israel! I think that we need to count on the
Palestinian people and put our faith in them.
I know that the situation for you is much
more difficult than for us, that on your
side many more people are being killed, but
the situation for us is also not so simple -
from the economic situation to the security
situation. I hope that you know that there
are many people on our side who want peace,
but there are some who are afraid. I very
much want peace, it is very important to
me! I am very happy that I had the chance
to meet you, I am thankful to Windows for
that.
And by the way,
you can be sure
that I love you
very very much,
and really, I
don't hate you.
With Love,
Your friend
Abbiamo partecipato insieme ad altre
300.000 persone, alla marcia per la pace fra
Perugia ed Assisi
Si può fermare la violenza
channels for communication
Talking Si parla
Ciao,
Innanzi tutto vi ringrazio per la vostra bella lettera.
Poi vorrei anche dirvi alcune cose. Io davanti a voi
ho solo esposto opinioni di altre persone, ma io la
penso diversamente. Io credo che si debba fare di
tutto per la pace, anche se si tratta di cedere gran
parte di Israele! Penso che bisogna dare fiducia al
popolo palestinese. So che la vostra situazione è
molto più dura della nostra, che da voi ci sono molti
più morti, ma anche la nostra realtà non è tanto
semplice, sia dal punto di vista economico che dal
punto di vista della sicurezza. Spero che sappiate
che anche dalla nostra parte sono in molti a volere
la pace, ma altri hanno paura. Io desidero molto
la pace, per me è una cosa importantissima! Sono
molto contenta di avere avuto occasione di cono-
scervi, e per questo sono grata
a “Finestre”.
Potete stare certi che io vi
voglio bene e che assoluta-
mente, ma proprio assoluta-
mente, non vi odio.
Con affetto,
la vostra amica
Abbiamo partecipato insieme ad altre
300.000 persone, alla marcia per la pace fra
Perugia ed Assisi
Violence can be stopped
25
 I am very happy that I had the chance to
meet them. . . At the end of the meeting in Gradara we exchanged
Dear
letters as a memento of this shared experience.
friend,
The only way to end the war, the Cara amica,
killing and the destruction between l’unica maniera di mettere fine
the two nations is to end the a questo stato di guerra, alle
occupation and establish a free state uccisioni e alla distruzione
of Palestine. I want to say to you that fra i due popoli, è la fine
we are asking for peace, not terror; dell’occupazione e la creazione
but you see in us terrorists because di uno stato palestinese.
your government Ci tengo a dirti che noi
incites you desideriamo la pace, e non il
against us. You terrorismo, e se vi sembriamo
see the suicide dei terroristi è
bombings, and perché il vostro
this reinforces governo vi istiga
your fear of contro di noi. Tu
us. But the vedi gli attentati e la
reason for the tua paura aumenta,
bombings is the ma la ragione degli
government of attentati è il governo
Israel, because it is killing israeliano, che
and destroying our homes uccide e distrugge
and schools, and preventing le case e le scuole,
us from living normal e ci proibisce di vivere
lives with our parents. Of una vita normale con
course you don't have all i nostri genitori. Il
this. The government of governo israeliano
Israel kills our teenagers, and therefore uccide i nostri giovani,
people are committing suicide bombings ed è per questo che
but we don't like the bombings ci sono gli attentati,
and are trying to prevent them. ma noi non ne siamo
Of course we are people like you, contenti, e cerchiamo di
there is no difference between evitarli. Naturalmente è vero che
us and we need to act to fix the noi siamo persone come voi, non
prejudice that you have about us. c’è alcuna differenza, e bisogna
There is the need to repair and agire per cambiare i pregiudizi
build everything that the che avete nei nostri confronti.
occupation has destroyed E’ necessario aggiustare e
and then the bombings will ricostruire tutto quello che
stop. After this there will design / disegno: l’occupazione ha distrutto e a quel
be peace and we won't hate Idan David punto gli attentati smetteranno.
one another. We will be Dopo verrà la pace, e non ci sarà
sharing a life where there odio reciproco. Vivremo insieme
is no difference between senza differenza di colore,
us in color, religion or race. religione e razza. Ci faremo
We will visit one another visita anche grazie a “Finestre”,
also through Windows, we ci conosceremo sempre meglio,
will get to know each other e l’odio e l’inimicizia nei nostri
more and more and the cuori spariranno, per lasciare
hate and hostility that's in spazio a una pace vera e totale.
our hearts will disappear, Per concludere ti voglio dire
in order to reach a true and complete che noi ti vogliamo bene, non ti
peace. In the end I want to tell you odiamo. Anche tu ci vuoi bene
that we love you and don't hate you. quanto noi ne vogliamo
Do you love us the way we love you? photo / fotografie: Eyal Sagi
a te?
Your Palestinian Friends I tuoi amici palestinesi

24 Windows
 Opposizione non violenta - Non-violent resistance - Opposizione non violenta

Mohandes Karamchard Gandhi (1869-1949),

meglio noto come Mahatma (La Grande Anima) Gandhi.
Dopo aver studiato giurisprudenza in Inghilterra, Gandhi fu inviato in Sud Africa da una società indiana. Sbalordito dalla
discriminazione di chiunque non fosse bianco, decise di partecipare come avvocato alla lotta per i diritti degli indiani in
Sud Africa. A tal fine propose una strategia di lotta basata su una politica di non-collaborazione con il governo, finalizzata
a risvegliare negli oppositori dubbi riguardo alle loro posizioni morali.
Nel 1914, una volta ritornato in India, paese che allora si trovava sotto dominio britannico,
condusse diverse battaglie legali in favore degli oppressi. Quando poi, alcuni anni dopo, fu
approvata una legge che permetteva di arrestare senza processo quanti fossero sospettati di
attivismo contro gli inglesi, Gandhi decise di entrare in
politica per mettere fine al dominio britannico. Dichiarò
l’inizio di una politica di opposizione non violenta e
propose di boicottare i prodotti britannici come pure
le istituzioni rette dagli inglesi. Nel 1920 Gandhi era
già diventato un leader importante ed estremamente
influente. Due anni più tardi, spaventato dalla reazione violenta
del governo britannico verso la pacifica protesta degli indiani,
sollecitò a cessare la lotta, ma ciò non impedì che venisse
arrestato. Una volta liberato, abbandonò la politica e si dedicò a
risolvere problemi interni alla società indiana. Negli anni
successivi tornò ad occuparsi saltuariamente di politica, e fu
arrestato diverse volte perché rifiutava di collaborare con le
autorità. Nel 1947 ebbe un ruolo centrale nelle negoziazioni
per l’indipendenza dell’India. L’anno successivo fu assassinato
da estremisti che lo odiavano perché predicava la pace e la
tolleranza fra gli indù e i musulmani in India.
Oggi Gandhi è considerato in tutto il mondo il simbolo
dell’opposizione non violenta; nel centesimo anniversario della
Gandhi and his followers sua nascita, persino gli inglesi gli hanno dedicato una statua.
Gandhi e i suoi seguaci

Mohandas Karamchand Gandhi (1869-1948) Better known as Mahatma

(possessor of the big soul) Gandhi
After studying law in England, Gandhi was sent to South Africa by an Indian company. He was shocked to discover the
humiliating discrimination in that country against anyone who did not possess a white skin. As an attorney he joined the
struggle for the civil rights of the Indian minority in South Africa., and he began leading a campaign of non-cooperation
with the authorities as part of the struggle. His aim was to raise doubts among his adversaries concerning the morality
of their stand.
When he returned to British-ruled India in 1914, he represented the oppressed at numerous trials. Several years later a
law was passed permitting administrative detention against those suspected of anti-British activities, and Gandhi went
into politics with the aim of ending British rule in India. He declared a policy of non-violent resistance and called for a
boycott of British goods and of institutions administered by the British. By 1920 Gandhi had become an important and
influential leader. Two years later, appalled at the violent British reaction to the quiet protest of the Indians, he called
for the struggle to be ended. Despite this he was arrested. When he was released, he retired from politics and devoted
his time to solving the problems of Indian society. In the following years he returned to political activities from time to
time and was imprisoned several times for refusing to cooperate with the authorities. In 1947 he played a central role in
negotiating India’s independence. A year later, he was assassinated by extremists who hated his message of peace and
tolerance between Hindus and Muslims living in India.
Gandhi is known around the world today as a symbol of non-violence. On the hundredth anniversary of his birth, the
British erected a statue of him in London.
canali per la comunicazione 27
 Opposizione non violenta - Non-violent resistance - Opposizione non violenta

Abbiamo controllato se funziona! We decided to check it out:

Opposizione non violenta does non-violent resistance work?

An eye for an eye

and the whole world is blind

Occhio per Occhio

e tutto il mondo e cieco

illustrazione / drawing: Michael Nadav

26 Finestre
 Opposizione non violenta - Non-violent resistance - Opposizione non violenta
Ma nei territori sono vietate anche But non-violent demonstrations
le manifestazioni non violente. L’Alta Corte di Giustizia: è una funzi- are also illegal in the territories.
Centinai di dimostranti sono stati one espletata dalla Corte Suprema quando Hundreds of demonstrators have
feriti dall’esercito israeliano che been injured by the actions of
tentava di disperderli. Alcuni degli si riunisce in seduta presso l’Alta Corte di the Israeli soldiers in dispersing
organizzatori delle manifestazioni Giustizia, cioè di tribunale che si occupa demonstrations. Some of the
sono stati arrestati, e molti di loro di denunce contro Stato, Ministeri, e altri leaders of the demonstrations have
si trovano ancora in detenzione organi statali. been arrested, and many of them
amministrativa. "Bagatz": High Court of Justice, is Israel’s
are still in administrative detention.
Dopo diversi mesi di manifestazioni, Supreme Court, sitting as a High Court of After many months of demonstrations
la questione è stata affrontata Justice, that is to say as a court that deals the matter was brought before
dall’Alta Corte di Giustizia, che ha with appeals against the state, government the High Court of Justice, which
sentenziato che lo stato d’Israele ordered the government to move
aveva il dovere di allontanare la offices, and other official institutions. the fence away from almost all the
barriera da quasi tutto il territorio village lands. This saved thousands
del villaggio. In questo modo migliaia di ulivi sono stati of olive trees from being uprooted.
salvati dal pericolo di essere sradicati. «Siamo riusciti a “We succeeded in changing the difficult situation, with a great
cambiare questa difficile situazione con molto coraggio deal of courage and no violence, and we are pleased with the
e senza violenza, e siamo soddisfatti della strada che particular path we chose and the positive results, says A’id.
abbiamo scelto, e dei risultati ottenuti» racconta Eid, «ma “But there is still a lot of work to be done, because, despite
c’è ancora molto da fare, perché nonostante la sentenza the High Court’s decision on moving the fence, the soldiers
dell’Alta Corte di Giustizia di spostare la and bulldozers are still threatening to
barriera, i soldati e le scavatrici continuano take some land south of the village. We
a minacciare di prendersi le terre a sud will continue the struggle in the same
del villaggio. Noi continueremo a lottare way that has proved itself.” He hopes, as
in questo modo che ha dimostrato di we all do, for a satisfactory end to the
funzionare» conclude, augurandosi come affair.
tutti noi che l’esito sia positivo.
The answer to the question of whether
Non tutti sono d’accordo sul fatto che the demonstrations are violent or non-
le manifestazioni non siano violente. violent is still a matter of controversy.
L’esercito tende a vedere in ogni protesta The Israeli security forces tend to see all
organizzata un pericolo per la sicurezza, demonstrations as a danger to security,
e a riprova riferisce che vengono lanciati dei sassi. A volte, pointing out that some of the demonstrators throw stones. In
durante le manifestazioni a Budrus, bambini e ragazzi some of the Budrus demonstrations, children and youngsters
buttano sassi contro i soldati. Gli adulti che si trovano throw stones toward the soldiers. The adults try to calm them
sul posto cercano di calmarli, ma i bambini aspettano down. Not prepared to give up on their protest, the children
che la manifestazione si sciolga e gli adulti comincino a often wait until the adults have dispersed before resuming
disperdersi pur di non rinunciare alla loro protesta. their stone-throwing.
I palestinesi sostengono che in ogni caso le pietre non The Palestinians maintain that the stones never reach the
possono arrivare a colpire i soldati, e che l’esercito coglie soldiers and therefore do not cause injuries. They say the
l’occasione per reprimere una manifestazione popolare soldiers take advantage of the stone-throwing as an excuse
con lacrimogeni, granate e arresti. to put down the popular resistance, with tear gas, stun
Il portavoce delle forze di sicurezza ci ha informato grenades, and arrests.
che la barriera nella zona di Budrus viene costruita per Israeli security sources reply: The security fence in the
decisione del governo al fine di garantire l’incolumità dei Budrus area was built according to the government decision
cittadini israeliani dagli attentati terroristici. Garantendone in order to protect Israeli citizens from terrorist attacks. The
l’edificazione, i soldati compiono il loro dovere. Se non si soldiers are doing their job in protecting those building the
proteggessero in quel modo, i dimostranti si potrebbero fence. If they don’t defend themselves by these means, the
avvicinare ai soldati e ai muratori, che si troverebbero demonstrators will be able to endanger the soldiers and
in pericolo di vita. Inoltre si tratta di manifestazioni non fence builders. The demonstrations have not been granted
autorizzate, che costituiscono un’infrazione della legge. permission and are therefore illegal.

channels for communication 29

 Opposizione non violenta - Non-violent resistance - Opposizione non violenta

Il Caso di Budrus The Budrus Incident…

Storia di un’opposizione non violenta A story of non-violent resistance
Sono circa mille anni che a Budrus, un piccolo villaggio For about thousand years, the villagers of Budrus, a small
nella zona di Rammallah, non lontano dalla Linea Verde, village in the Ramallah district, not far from the “Green
si coltivano ulivi, fichi d’india e viti. Negli scorsi mesi Line,” [the 1949 armistice line between Israel and the
ogni qualche giorno diverse centinaia degli abitanti del West Bank] have been growing olives, cactus, and vines.
villaggio, bambini, donne e uomini, scendono nel Wadi in In recent months, every few days, hundreds of villagers,
cui procede la costruzione della barriera che li separerà men, women, and children, have been coming down into
da Ramallah, da Gerusalemme, dai posti di lavoro, dagli the valley, where the separation fence is being built that
ospedali e dalle università. Non sono armati né violenti, will cut them off from Ramallah, Jerusalem, places of
e si avvicinano con prudenza ai soldati che sorvegliano work, hospitals, and universities. They are unarmed and
il posto. non-violent, cautiously approaching the soldiers guarding
«Una volta qui era tutto verde, adesso sradicano gli ulivi the place.
e i fichi d’india ed è tutto giallo» dicono. «La barriera “Once it was green here, now olive trees and cactus
circonderà noi e altri nove villaggi da tutte le direzioni. plants are being uprooted, and it has become a yellow
Nella barriera ci sarà un cancello, ma cosa faremo quando desert,” they say. “The fence will surround us and another
il cancello sarà chiuso e non ci sarà nessuno per aprirlo?», nine villages from every direction. There will be a gate
«Perché non hanno costruito la barriera sul monte, dove in the fence, but what will we do if the gate is closed and
passa la Linea Verde e non ci sono ulivi?». there is nobody to open it? Why didn’t they build the fence
«Noi non abbiamo niente contro gli israeliani né contro gli on the hill, where the Green Line runs and where there are
ebrei» ci ha detto Eid Murar, uno degli organizzatori delle no olive trees?”
manifestazioni, «solo contro l’occupazione e i bulldozer. “We are not against the Israelis and the Jews,” explains
Siamo contrari all’uccisione di esseri umani, arabi o A’id Morar, one of the leaders of the demonstrations. “We
ebrei che siano, e per questa ragione abbiamo deciso di are only against the occupation and the bulldozers. We
manifestare in maniera non violenta». are against killing people, Jews or Arabs. So we have
Così racconta Iltizam Murar: «Sono una bambina decided to protest in a non-violent manner.”
palestinese che abita in un piccolo villaggio di nome Iltizam Morar adds: “I am a Palestinian girl, living in a small
Burdos. Il mio paese è stato danneggiato da quella village called Budrus. My village is suffering from the racist
barriera razzista. I soldati israeliani hanno sradicato gli fence. The Israeli soldiers uprooted the olive trees and
ulivi e rubato le terre del villaggio per costruire il muro. stole the village land in order to build the wall. My fellow
I miei compaesani fin dall’inizio hanno creduto di poter villagers believed at the outset that they could prevent
fermare il muro, e per questo hanno organizzato una serie the building of the wall, and so they staged several quiet
di cortei pacifici. Abbiamo scelto di opporci in maniera non marches. My fellow villagers chose non-violent resistance
violenta ritenendo che fosse lo strumento migliore per la as the best means of promoting peace and also because
pacificazione, e anche perché all’opposizione non violenta non-violent resistance can include everyone, men and
possono partecipare tutti, grandi e piccini, donne, bambini women, children and adults, Palestinians, and Israelis,
e uomini. Coinvolge i palestinesi come pure gli israeliani and volunteers from abroad. I got to know many Israeli
e gli attivisti che vengono dall’estero. friends through the Budrus
Durante i cortei a Burdos ho anche Detenzione amministrativa: marches. I never thought this
incontrato molti amici israeliani, procedimento con il quale le autorità dello would happen. Before then I
cosa che non mi sarei mai aspettata. stato arrestano persone sospettate di mettere only met Israelis as soldiers
Fino ad oggi avevo conosciuto gli in pericolo la sicurezza, senza informarle di and occupiers. We want to
israeliani solo nelle vesti di soldati ed say to [Israeli Prime Minister]
occupanti. Noi diciamo a Sharon che cosa siano accusate e senza processarle. Sharon that he won’t bring
il muro non porterà la pace. Come ha Administrative Detention: A procedure peace with the wall. As Gandhi
detto Gandhi: whereby the government authorities can ar- said:
THERE IS NO WAY TO PEACE, rest people suspected of being security risks, THERE IS NO WAY TO PEACE,
PEACE IS THE WAY without their being charged or brought to trial. PEACE IS THE WAY.
28 Windows
 Giotto
A differenza degli altri, But differently from the
però, Giotto creava soggetti others, Giotto added a
sacri dall’aspetto umano: humane aspect to the “holy
agli uomini e all’ambiente scenes”.
aggiungeva spazio, volume To the person and his
e profondità (cosa del tutto surrounding he added
innovativa per la sua epoca), space, volume and depth
dipingeva edifici architettonici (something that was not
tridimensionali e dava rilievo common during his time, he
ai ritratti e all’espressione dei painted three dimensional
personaggi. Inoltre Giotto si buildings and emphasized
distingue per l’unicità dei colori the portraits of the painted
dei suoi dipinti, che aumentano people and their facial
la sensazione di profondità e expressions. In addition to
la sensibilità emanata dai suoi that, Giotto is characterized
lavori. by the unique use of colours
Si ritiene che i primi lavori di in his paintings, which adds
Giotto siano gli affreschi della to the sense of depth and
cappella di San Francesco, sensitivity they express.
nella Basilica superiore di Giotto's earliest works are
Assisi. probably the frescos in the
upper basilica in the chapel
of San Francisco in Assisi.

Affresco: È un disegno sul muro. Si dipinge sull’intonaco
bagnato e di conseguenza il colore impregna il muro
e vi permane per centinaia di anni. Molte chiese sono
affrescate.
Rinascimento: Così è definita l’aspirazione degli uomini
del Quattrocento e del Cinquecento in Italia di tornare
ai valori classici di Roma e della Grecia antiche, e di
rinnovare le loro conquiste culturali. Filosofi, scrittori e
artisti del Rinascimento hanno sottolineato l’importanza
delle opere e dello spirito degli uomini, e per questo sono
stati chiamati “umanisti”. Da Firenze il Rinascimento si è
poi diffuso in tutta Europa, cambiandone drasticamente
l’arte e la cultura. (dall’enciclopedia universale Karta).
Fresco is a wall painting that is painted on wet plaster so
that the paint is etched into the wall and is kept intact for
hundreds of years or more. Many frescos were painted on
the indoors of churches.
Renaissance (from French) or the Italian “Rinashimento”,
and in English “rebirth”: this is the title of the inspiration
of Italian people during the 14th and 15th century to
go back to the classical values of ancient Greece and
Rome and to reconstruct their cultural achievements. The
philosophers of the Renaissance and the period's writers
and artists emphasized the human achievements and the
human spirit, and therefore were called humanists. From
Florence in Italy the Renaissance had spread all over
Europe and changed unrecognisably the face of Europe's
art and culture. (source: Karta, General Encyclopaedia).

canali per la comunicazione 31

A Gubbio, gli abitanti della zona ci hanno
raccontato di San Francesco:
Gli italiani ci hanno raccontato che San Francesco può
servire da modello per una risoluzione non violenta del
conflitto. San Francesco d’Assisi è vissuto fra il 1182 e il 1226,
gli anni delle crociate, ma si è opposto alla violenza e alla
guerra. Nel 1219 si è dedicato alla ricerca di una soluzione
non violenta del conflitto fra il cristianesimo e l’islam. E’
partito per l’Egitto al fine di incontrare il sultano, Malak Al
Kamal, proprio mentre fra i cristiani e i musulmani fervevano
le battaglie. Non è riuscito
San Francesco
a mettere fine alla guerra,
ma ancora oggi è fonte di
ispirazione per molti italiani
che desiderano portare la
pace nel mondo.
San Francesco e i suoi viaggi
nel mondo
Giotto di Bondone (1266/7- 1336)
artista e architetto
Giotto è nato (non si sa con certezza se nel 1266 o nel 1267)
in un paesello vicino a Firenze, da una famiglia di pastori.
Il pittore Cimabue, trovandosi nel paese in cui abitava Gi-
otto, lo vide in un campo, intento a incidere l’immagine di
una capra su un sasso. Colpito dalla sua bravura, Cimabue
chiese al padre del ragazzo di permettergli di andare a stu-
diare con lui a Firenze. Ancora oggi, 700 anni dopo, Giotto è
considerato uno dei pittori più innovativi e influenti dell’arte
occidentale. A differenza di molti altri artisti che hanno la-
vorato in una sola città o regione, Giotto ha esercitato in
molte città e regioni diverse (da Milano nel nord, a Bologna,
Firenze, Assisi, Roma, Padova ecc.). Come gli altri pittori
della sua epoca, Giotto ha dipinto affreschi rappresentanti
scene di storie del Nuovo Testamento (ad esempio la storia
della vita, della morte e della resurrezione di Gesù) e vite
dei santi.
30 Finestre
In Gubbio, the residents of the area told
us about St. Francesco:
The Italians say that St. Francesco can serve as a model for
non-violent resolution of conflicts. Francesco from Assisi
(a city in central Italy) lived between the years 1182-1226.
He lived during the period of the Crusades, but opposed
violence and war. In 1219 he went out to look for a non-
violent solution to the conflict between Christianity and
Islam. He travelled to Egypt to meet the Egyptian sultan
Malek al Kamal, while the Christians and Muslims were
absorbed deep in battles. He did
not manage to end the war, but
till this day he is an inspiration
for many Italians who seek to
bring peace to the world.
disegno /painted by:
Giotto di Bondone
St. Francesco and his journeys
in the world
Giotto Di Bondone (1226/7-1336).
An artist and an architect.
It is not certain whether he was born in 1266 or 1267, in a
small village near Florence, to a family of shepherds. The
painter Cimabue arrived at the village where Giotto lived
and saw him sitting in the field engraving a drawing of a
sheep on a stone. Cimabue enthused and asked Giotto's
father to allow his son to come to Florence as his student.
Until today, 700 years later, Giotto is considered to be one
of the most avant guard (renewing) and influential artists
in the western art. Unlike many other artists who were
active mainly in one city or district, Giotto created his
art in many cities and various districts (ranging from the
northern Milan to Bologna, Florence, Assisi, Rome, Padua
and others). Like the other artists during his time, Giotto
painted frescos that presented scenes from the Bible (the
New Testament) (for instance the story of the life, death
and resurrection of Jesus) and scenes from the lives of the
Christian saints.
Barriera di sicurezza o
muro separatore?
Protezione o disastro?
Ecco alcune delle espressioni che rispecchiano la diatriba sull’argomento.
Da due anni a questa parte, le discussioni fervono sui media locali e
mondiali, si svolgono manifestazioni tempestose in Israele e nel mondo,
e perfino la Corte Internazionale di Giustizia dell’Aja ha avuto il compito
di fornire le sue conclusioni alle Nazioni Unite riguardo alla questione: il
muro è legale?

photo / fotografie: Rebecca Heil

channels for communication 33

 A Security Fence or
a Separation Wall?
Defence or Disaster?
These are only some of the expressions that reflect the struggle on this
issue. During the last couple of years, a lively discussion had developed both
in the local and in the international media, raging demonstrations are taking
place here and around the world, and even the International Court of Justice
in The Hague was asked to offer the UN its recommendations regarding the
question of the fence's legality.

32 Windows
 So, what is the debate about? Even this causate a molti palestinesi.
question in itself is controversial. La legislazione internazionale
The main issue in the Israeli discourse proibisce a Israele di costruire
is Israel's right to defend itself from sulle terre conquistate nella
terror attacks. The Palestinians, and with guerra del 1967. Cosa non è
them a large part of the international Un agricoltore palestinese a cui la barriera separa materia di discussione? Anche
community, are challenging the route of la casa dai terreni. A Palestinian farmer; the fence chi non vorrebbe vedere una
the fence, or more precisely - the illegality separates his house and his fields. barriera che divide i due popoli, non
of building it on Palestinian lands, and photo / fotografie: Image Bank nega a Israele il diritto di erigerla
the great suffering caused by it to many all’interno del suo territorio.
Palestinians. According to the international law Israel is not
allowed to build on the lands it conquered in the 1967 war. Da cosa deriva la differenza di
What isn't controversial? Even those who don't want to see a atteggiamento?
fence separating the two peoples do not negate Israel's right
to build a fence inside its own territory. Una risposta possibile riguarda la maniera in cui la
questione della barriera è presentata dai media. I
Where do the differences between the mezzi di comunicazione israeliani hanno cominciato a
occuparsi della materia in maniera globale solo dopo
attitudes stem from? che l’argomento è stato discusso all’Aja. Eppure ancora
One possible answer is the way the fence issue is presented oggi buona parte degli israeliani non conosce i dettagli:
in the media. Only when the subject was brought up for a il tracciato, per esempio, è noto solo a coloro che
hearing in The Hague did the Israeli media start dealing with hanno un particolare interesse per l’argomento. Benché
it in a comprehensive way compare to the past. Still, a large sul sito internet della zona cuscinetto sia indicato il
part of the Israeli public lacks details: the route of the seam- tracciato della barriera, non c’è una mappa che lo mostri
zone, for instance, is not known to most, but only to those in confronto alla Linea Verde. La maggioranza degli
who take interest in it. Although it is presented in the Seam israeliani ritiene che lo spazio coincida più o meno con
Zone’s website, there is no map that compares its route with la linea del confine internazionale, e poiché gli ideatori
the Green Line. Most of the Israeli public thinks its obvious del progetto fanno parte del campo pacifista, ogni volta
that this zone overlaps more or less the international border, che si parla dell’argomento molti sono convinti che si
and since the initiators of the idea came from the peace tratti dello stesso spazio, benché non ci sia alcuna
camp, every time the issue is mentioned many think that correlazione reale fra esso e lo spazio effettivamente
the area in question is the same (the Green Line), though proposto dai pacifisti. Secondo le informazioni ricavabili
any connection between the two routes is quite imaginary. dai media, la barriera è stata costruita esclusivamente per
According to the media the fence is to do only with security. ragioni di sicurezza. Ecco un esempio tipico: prima che
A typical example for this is: just prior to the hearing in The cominciasse la discussione all’Aja, il quotidiano Ma’ariv
Hague the Israeli daily Ma’ariv published a photo of one part ha pubblicato una foto di parte della barriera, vicino alla
of the fence, underneath which a picture of an exploded bus; quale si trova un autobus esploso. Il titolo era: “Giudicate
the title was - “Judge for yourselves”. Such a presentation of voi stessi”. Presentare la questione in questa maniera
the subject ignores the question of the route, which was THE significa ignorare il problema del tracciato, cioè proprio
question in discussion in The Hague, and leaves open for quello che si è dibattuto all’Aja, e lasciare in discussione
debate only the question of Israel’s right to defend itself. solo la questione del diritto di Israele all’autodifesa.
“In Hadera there were a number of terror attacks”, says “A Hedera ci sono stati diversi attentati” racconta Alona,
Alona, “an aunt of a friend of mine was killed, then a relative “la zia di una mia amica è stata uccisa, e in seguito un mio
of mine was injured and has remained disabled, why do I parente è rimasto ferito, ed è rimasto invalido. Perché mai
need to be considerate with those who does these things to dovrei preoccuparmi della sorte di chi fa cose del genere?
me?… look, Gal, I want peace, but you’ve got to understand, Vedi, Gal, io sogno la pace, ma devi capire che questa
this fence is a must, because even when there will be peace barriera è indispensabile, perché anche quando ci sarà la
there will be those who will oppose it, and we need to defend pace non mancheranno le persone che vi si opporranno,
ourselves”. e noi dobbiamo difenderci”.

Maram: the fence won't help; it won't give the Israelis security.
If someone will want to perform a suicide bombing he will
manage to get out of somewhere else. Do you think it is good
to separate?
Gur: as someone who meets Palestinians, the idea of complete
separation seem to me ridiculous. When there is separation
between peoples they don't talk with each other.
Shai: I don't think separation is a wise step, and it is also not
what the fence is trying to achieve. Its purpose is that the passage
will be controlled. In principle, the best is to live in co-existence,
but I don't know if this is possible, so at the moment separation
is the best solution.
canali per la comunicazione
Maram: La barriera non aiuterà, non darà sicurezza agli
israeliani. Se qualcuno vorrà fare un attentato, uscirà da
un’altra parte. Credete che dividere sia una buona cosa?
Gur: Per me, che m’incontro con dei palestinesi, l’idea di
una separazione completa è ridicola. Nel momento in cui
c’è una divisione fra i popoli, non ci si parla più.
Shai: Secondo me la separazione non è un passo
intelligente, e non è quello che si cerca di ottenere con
la barriera. Lo scopo è che il passaggio sia controllato. In
linea di principio, la cosa migliore sarebbe la convivenza,
ma non so fino a che punto sia possibile, perciò per il
momento la separazione è la soluzione migliore che c’è.
35
"I don't need my
children to be
hurt in the street”,
says Alona from
Hadera, a town
with a history of
suicide bombings,
“maybe when
finally they will
build this fence,
the terrorists won't
reach my home”. Suicide bombing in Hotel Park, Netania, 2002
Abu Aisha from Suicide bombing in Hotel Park, Netania, 2002
Shweika village photo / fotografie: Image Bank
north to Tul-
Karem presents the other side of this coin: “the Israeli Civil
Administration told us the bulldozers will start working
digging the ground and uprooting the olive groves.
They hung announcements on the trees and asked the
Palestinian Civil Coordinator to inform the land owners
that their agricultural lands will be confiscated for security
purposes; only then I realized how serious this all is”.
Following the suicide attacks in city centres, the fear in the
Israeli street increased. The failure of Camp David summit
in 2000 and the continuous cycle of violence brought
about a loss of trust in a near political solution. All these
had led to a growing support in Israel for the idea of a
physical barrier that will separate between the Palestinian
population in the territories and the Israeli population.
Even activists in the Israeli left supported the idea, which
seemed at the time as a way to mark the Green Line as a
future border between the two states. At the time it seemed
reasonable that the conflict between the two peoples is
about to end.
The fence isn't just a fence. According to the Israeli
Defence Ministry it is “The Seam Zone” (see Facts About
the Fence).
A “seam” is a border-line between two populations. “Zone”
means that this border-line is quite wide. From the Israeli
Ministry of Defence we learnt that the purpose of the fence
is to make it difficult for potential terrorists, whose number
increased since September 2000, to enter Israel.
The purpose of the zone is to create an impassable area,
where any person who will try to pass it will be identified
as “potential terrorist”. This is the operational conception
of the zone according to which the firing regulations are
determined.
It is stressed in the governmental website that the route of
the fence is not based on the Green Line but it promises to
maintain the weave and the way of life of the Palestinians
in the areas of Judea and Samaria.
Gal: The fence is marking a political border, so if the fence
will be built on another route, will there be fewer objections
to it?
Maram: No, because land is being taken from us to built
this fence.
Gal: And if the route will be agreed by both sides?
34
«Non voglio che i miei figli vengano feriti per strada»
ci dice Alona di Hedera, una città tristemente usa agli
attentati, «forse quando avranno finalmente costruito
questa barriera, i terroristi smetteranno di arrivarmi
vicino a casa».
Abu Aisha, del villaggio di Shweike, a nord di Tul
Karem, ci rivela l’altro lato della medaglia: «L’Autorità
civile israeliana ci ha comunicato che i bulldozer
avrebbero cominciato a scavare e a sradicare gli ulivi.
Hanno appeso dei cartelli sugli alberi e hanno chiesto
all’amministrazione civile palestinese di informare i
padroni delle terre che i loro terreni sarebbero stati
espropriati per motivi di sicurezza: solo a quel punto
ho capito quant’era seria la situazione».
A causa degli attentati terroristici nelle città, fra gli
israeliani si è diffusa la paura. Il fallimento del vertice
di Camp David nel 2000, e il circolo inarrestabile della
violenza, hanno corroso la fiducia nella possibilità di
arrivare entro breve a una soluzione politica. Per queste
ragioni in Israele ha preso sempre più piede l’idea che
fosse indispensabile un barriera materiale per dividere
la popolazione palestinese dagli israeliani. Persino gli
attivisti di sinistra si sono trovati d’accordo con l’idea
iniziale: fissare la Linea Verde come futuro confine fra i
due stati. Si sarebbe potuto pensare che il conflitto fra i
due popoli fosse prossimo al termine.
La barriera non è una semplice barriera. Secondo il
Ministero della difesa israeliano dovrebbe trattarsi di una
“zona cuscinetto” (vedi anche “Fatti sulla barriera”).
“Cuscinetto” è lo spazio che divide le due popolazioni, il
che sta a significare che si tratta di una linea estremamente
larga. Il sito internet del Ministero della Dfesa informa
che la barriera è destinata a diminuire le possibilità degli
attentatori, il cui numero è notevolmente aumentato dal
settembre 2000, di penetrare in territorio israeliano.
In linea di principio, la finalità dello spazio è di rendere
ben chiaro che si tratta di una zona da non attraversare,
e chiunque cerca di farlo viene identificato come un
“potenziale terrorista”. Di conseguenza in un caso simile
è lecito aprire il fuoco.
Sul sito dello stato è evidenziato che il tracciato del muro
non si basa sulla Linea Verde, ma ci icura il rispetto della
vita quotidiana dei palestinesi in Giudea e Samaria.
E allora di cosa si discute? Anche su questo le opinioni
sono discordanti.
Dal punto di vista israeliano, l’argomentazione principale è
il diritto di Israele di difendersi dagli attentati. I palestinesi,
invece, e insieme a loro buona parte dei paesi del mondo,
concentrano l’attenzione sul tracciato della barriera o, per
essere più precisi, sull’illegittimità della costruzione della
barriera su terreni palestinesi, e sulle gravi sofferenze
Gal: Il muro indica un confine nazionale. Ci sarebbe
meno opposizione se il tracciato della barriera fosse
differente?
Maram: No, perché ci vengono sottratti dei terreni al fine
di costruire il muro.
Gal: E se il tracciato venisse concordato dalle
due parti?
Finestre
Constructing the fence on Palestinian lands and its
proximity to the villages increase the friction, and remind
the Palestinians every day they are under occupation –
which serves as a direct catalyst to deepen the hatred. This,
as well as the fact that the fence zone is being observed
constantly by cameras (among other means), which mean
many observers in the control centers. Another argument
is that the fence creates a physical barrier between
the Palestinian and Israeli populations, and causes a
situation where the only encounter of Palestinians with
Israelis happens in a zone surrounded by soldiers, with no
possibility to get to know other faces of the Israeli society
such that may awake some hope for a future of peace.
Even if it is hard or impossible to cross the fence, the
suffering it causes increases the hatred towards Israelis,
as well as the rage and the will to fight – through terror
attacks, rockets and any other means that can bypass the
fence.
Il processo ci è costato molti soldi, e per finanziarlo mia
moglie ha dovuto vendere i gioielli che conservava da
quando ci siamo sposati. Ho speso i risparmi di molti anni
per evitare l’espropriazione di quella terra e degli alberi,
che alla fine sono stati sradicati davanti hai miei occhi
e rubati per portarli in Israele. Degli 11 ettari di olivi che
producevano 250 barili di olio (5000 litri), mi sono rimasti
soltanto 2 ettari, a malapena sufficienti per il consumo
della famiglia. Sono entrato in depressione per un lungo
periodo, me ne sto sul terrazzo di casa mia a guardare gli
alberi che mio nonno e io abbiamo piantato con le nostre
mani e adesso vengono sradicati davanti ai miei occhi,
photo /fotografie: Zalman Amit photo /fotografie:Zalman Amit
Maram: If they wanted to construct the fence for security Maram: Se avessero voluto costruire la barriera per
reasons they would construct it on the Green Line.
Shai: at the moment there are people in Israel who
don't agree the Green Line is the border, so if they would
construct the fence on the Green Line it would have
created endless problems. That's why they didn't decide
exactly and considered all kinds of pressures and
conditions. I think they mainly wanted to prevent suicide
bombings.
Maram: You mean this is just temporary and will be
demolished later
channels for communication
sotto la sorveglianza dell’esercito israeliano, senza poterci
fare niente. Con ogni albero che viene sradicato, il mio corpo
trema. La terra che ci dava da vivere ci è stata espropriata
per decisione dell’Alta Corte di Giustizia israeliana a
Gerusalemme».
La costruzione della barriera sulle terre palestinesi e la
sua vicinanza ai villaggi aumentano gli attriti e ricordano
ogni giorno ai palestinesi che vivono sotto occupazione,
causa diretta dell’aumento dell’odio. Inoltre lo spazio è
controllato per tutta la sua lunghezza, fra l’altro tramite
telecamere, quindi sono costantemente presenti osservatori
e controllori nelle torri di guardia. Un’altra considerazione
è che la barriera costituisce una separazione fisica fra la
popolazione israeliana e quella palestinese, per cui si crea
una situazione in cui gli incontri dei palestinesi con gli
israeliani sono limitati a uno spazio circondato da soldati:
non hanno alcuna possibilità di conoscere volti diversi della
società israeliana, che possano risvegliare la speranza in
un futuro migliore.
Ammettendo pure che sia difficile, o persino impossibile,
attraversare la barriera, resta il fatto che la sofferenza da
essa provocata aumenta l’odio nei confronti degli israeliani,
la collera e il desiderio di combattere tramite attentati,
missili e altri mezzi che possono aggirare il muro.
Cosa si dice riguardo all’utilità della barri-
era dal punto di vista della sicurezza?
La barriera segue un percorso sinuoso, molto complesso,
difficile da controllare, il che rende necessaria la presenza
constante di un gran numero di forze di sicurezza, e
una loro.
photo /fotografie: Yehudith Avi-Dor
motivi di sicurezza, l’avrebbero fatta sulla Linea Verde.
Shai: Al momento in Israele ci sono persone che non
accettano la Linea Verde come linea di confine, perciò
se la barriera fosse stata costruita sulla Linea Verde
sarebbero seguiti un’infinità di problemi. Così non hanno
preso una decisione chiara, ma hanno tenuto conto di
una serie di pressioni. Secondo me hanno soprattutto
cercato di evitare gli attentati.
Maram: Vale a dire che è solo una cosa temporanea e
dopo la distruggeranno?
37
 Another answer is that the Palestinians don’t need the Un’altra risposta è che
media to realize how the fence (and in certain areas i palestinesi non hanno
the wall) influences their lives. They experience daily bisogno dei media per
the difficulties of going to school, to work, to hospi- capire quale influenza ha
tals or to visit relatives, as they experience the loss la barriera, e in alcune
of lands that were confiscated from them in order to zone il muro, sulla loro
construct the fence. The Israelis are fed mainly by the vita. Loro sperimentano
media titles, and those normally do not speak of what ogni giorno le
is happening in the occupied territories. Therefore, difficoltà nel
many of the Israelis don’t realize at all how the Pales- raggiungere il
tinians live; they don’t know where the fence is built posto di studio,
and what it causes. di lavoro, gli
Abu Aisha continues: “We paid thousands of dollars to ospedali o
a lawyer who managed to get a ruling forbidding the nell’andare
bulldozers to enter my territory. The (Israeli) Ministry photo / fotografie: a trovare
of Defense appealed against this ruling and so we lost stop the wall photo /fotografie: Yehudith Avi-Dor
dei parenti,
the land and all our olive groves on it. That had cost a e gli effetti
lot of money; my wife sold all the jewelry she had kept dell’espropriazione delle terre per
since we married to fund the legal expenses. I paid all costruire la barriera. Gli israeliani, invece, ricevono
I saved for years to prevent the confiscation of the land informazioni soprattutto dai titoli dei media, e i titoli
and those trees, which were uprooted in front of me and di solito non raccontano cosa succede nei territori.
were stolen into Israel. Out of 115 dunam (a unit of land) Di conseguenza gran parte degli israeliani non sa
of olive groves, which produced 250 containers (5000 nemmeno come vivono i palestinesi, non sa dove passa
liter) of olive oil, we were left with 20 dunam, which are la barriera, e cosa provoca.
hardly enough for the consumption of my family. I fell into Continua a raccontare Abu Aisha: «Ho speso migliaia di
depression for a long period – I just sat on my porch and dollari per pagare un avvocato che è riuscito ad ottenere
watched the trees my grandfather and I planted with our una sentenza che vietava l’accesso nel mio terreno
own hands being uprooted in front of me, with the Israeli ai bulldozer. Il Ministero della Difesa (israeliano) ha
army guarding around, and I could do presentato ricorso contro la
nothing. Each tree uprooted - my body sentenza a nostro favore, e
trembled. The land which gave us our abbiamo perso la terra e tutti
livelihood confiscated and lost by a gli alberi che vi crescevano.
decision of the Israeli Supreme Court of Negli ultimi anni sono
Justice in Jerusalem”. accaduti numerosi casi di
Over the past few years there are more coloni che hanno sparato agli
and more cases when settlers shot agricoltori palestinesi e li
Palestinian farmers and drove them out hanno espulsi dai loro campi.
of their groves. Since the fence was Da quando è stata costruita
constructed many farmers were cut off la barriera, molti villaggi sono
their agricultural lands and many trees photo /fotografie: Emilie Marquis separati dalle loro terre, e
were uprooted. Every autumn Israeli molti alberi sono stati sradicati. Ogni autunno, gli
peace activists are coming to help the olive picking in attivisti pacifisti israeliani vanno ad aiutare nel raccolto
places which are dangerous to the Palestinians, or in the in posti pericolosi per i palestinesi, o nella zona a ovest
western side of the fence, where the Palestinian farmers della barriera, che i palestinesi possono raggiungere
can hardly reach. solo con difficoltà.
Gur: we already came to the conclusion that the fence does Gur: Siamo già arrivati alla conclusione che la barriera non
not prevent passage completely. impedisce completamente il passaggio.
Maram: I ask Shai, if there will be a fence how will it be pos- Maram: Voglio chiedere a Shai: se ci sarà la barriera, come
sible to make peace between people who has no contact? credi che si potrà fare la pace fra due popoli tra cui non ci
sono contatti?
Shai: you talk about the fence as a non-talking state, but this
is not the aim. There is a will for peace, and it will be possible Shai: Voi parlate della barriera come di una situazione in cui
to talk and meet. The aim (of the fence) is simply to separate non ci si parla più, ma non è questo che si cerca di ottenere.
between the Palestinian Authority and Israel. Vogliono fare la pace, e sarà possibile parlare e incontrarsi.
Vogliono solo separare l’Autorità palestinese da Israele.
36 Windows
quick to demolish even one part of this fence after so many
billions were invested in its construction, and a Palestinian
state will not be viable in the area surrounded by the fence;
moreover, in certain places the fence completely closes
on some villages and towns.
Near the borders of Jerusalem live hundreds of thousands
of people related, in many and various ways, to the eastern
city, in which are residents of the town Abu Dis. The path of
the separation fence in the area is blatantly disregarding
of the reality of the daily lives of the residents and inflicts
them with difficulties. So far, the Ministry of Defense does
not make known the numbers of planned passageways for
the length of the fence and on the locations. Nevertheless,
it is now already clear that the residents' movement will
be limited, and for sections that are not totally forbidden,
they will be conditional on the loosening admission of the
traffic.
A few facts about the fence
The width of the Seam Zone is about 50 meters: it starts
(from the eastern side) with barb wire,
after which a ditch of 1.8-2.4 meter
to prevent passage of vehicles, then
patrol road for the security forces
vehicles, three meters high electronic
fence with sensors, intrusion track-
ing dirt road, a second patrol road, a
second intrusion tracking dirt road,
observation and alarm system and a
pyramid shaped stacks of barb wire
1.8 meters high.
In some places, like in Jerusalem
and Tul-Karem areas, the obstacle is
built of a concrete wall eight meters
high. Most of the obstacle along this
passage, over 80 percent of it, is
situated east to the Green Line and
isolates villages and agricultural
areas from the rest of the West Bank.
* The planned length of the fence
is more than twice the length of the
Green Line – 950 kilometers.
Fatti sulla barriera:
- La larghezza della zona cuscinetto è di circa 50 metri:
all’inizio (dal lato orientale) una barriera di filo spinato,
poi un fossato di profondità variabile fra 1,8 e 2,4 metri
per impedire il passaggio di automezzi, una strada di
pattugliamento per gli automezzi del sistema di sicurezza,
una barriera elettrica dotata di sensori alta tre metri, una
zona sabbiosa per rintracciare le impronte, una seconda
strada di pattugliamento, una seconda zona sabbiosa,
strumenti di avvistamento e allarme e una piramide di cerchi
di filo spinato alta 1,8 metri.
In altri posti, come a Gerusalemme e nella zona di Tul
Karem, l’ostacolo è costituito da un muro in cemento alto
otto metri. La maggior parte, più dell’80% dell’ostacolo, in
questo tratto si trova a est della Linea Verde e isola villaggi
e terreni agricoli dal resto della Cisgiordania.
* La lunghezza prevista per la barriera è più del doppio
della lunghezza della Linea Verde: 950 km.
* 93.200 palestinesi vivono in sacche di territorio tra la
barriera e la Linea Verde.
* Il costo della costruzione
di questo spazio è di circa
1,600,000 Euros. La cifra non
comprende le spese per il man-
tenimento della barriera.
Red line: the built parts
of the wall
Dotted red line: the
planned parts of the wall
Green line: the Green
Line, the cease-fire line
from 1949
Linea rossa:

* 93,200 Palestinians live inside the Il tratto di barriera già

enclaves between the fence and the costruito
Green Line. Linea rossa tratteggiata:
* The cost of constructing the zone is Il tratto di cui è
estimated around 8.5 to 9 billion NIS. progettata la costruzione
This cost does not include the main-
Linea verde:
tenance expenses of the fence.
La Linea Verde, linea del
cessate il fuoco dal 1949
Map: Btselem

canali per la comunicazione 39

 "Breaking the silence" perfetta coordinazione. La
project. kids paint on larghezza della barriera e
the wall
gli ostacoli che vi si trov-
«Progetto rompiamo
ano dovrebbero rallentarne
il silenzio: i bambini l’attraversamento e in questo
diegnano sul muro» modo concedere all’esercito
israeliano un periodo di tempo
di quasi dieci minuti per cattur-
What is said are chi passa prima che arrivi
regarding the effectiveness of the fence dall’altro lato.
from the security aspect?
L’ordine è di costruire la barriera a partire dalla prima casa
The fence is very twisting and winding, which makes del paese, anche se così divide gli agricoltori dalle loro
guarding it difficult and necessitates massive and permanent terre. La Corte Internazionale di Giustiza dell’Aja, creata
presence of security forces with perfect coordination among per giudicare questioni riguardanti le relazioni fra stati, ha
them. The width of the fence and its obstacles are supposed rifiutato le motivazioni militari per la costruzione del “muro
to delay its crossing and enable the security forces almost di separazione” (così l’ha definito il tribunale) e ha stabilito
10 minutes to catch anyone who passes it before they che erigerlo su un tracciato diverso dalla linea del 1967 è
reach its other side. The construction’s guidelines specifies illegale.
the fence must be built starting from the very first house of
the Palestinian village, even if this means that it separates Cosa si nasconde dietro la barriera?
between the village residents and their agricultural lands.
The International Court in The Hague, which was founded in Gli oppositori della barriera sostengono anche che
order to rule in issues of relations between states, objected il governo usa la giustificazione della sicurezza per
the Israeli use of military arguments for the construction of annettere a Israele dei territori palestinesi. La barriera
the “separation wall” (as the court titled it) and determined passa, per la maggior parte, a est della Linea Verde,
that its construction in a route that doesn’t match the ’67 contiene numerosi insediamenti ebraici ai quali annette
lines is illegal. terreni palestinesi, e contemporaneamente lascia molti
palestinesi dal lato israeliano.
What’s lying Coloro che criticano il tracciato stentano a
behind the fence? credere che il governo israeliano sarà pronto
a distruggere anche una piccola parte della
Those who oppose the barriera che è costata miliardi, mentre uno stato
fence claim also that the palestinese non potrà esistere nel territorio
government makes use of all’interno della barriera, tanto più che in alcuni
the security argument in posti il muro circonda paesi e città da ogni parte.
order to annex to Israel
Palestinian areas: the fence Nei pressi dei confini di Gerusalemme vivono
is going in most of its part migliaia di persone legate nelle maniere più
through the eastern side of svariate alla parte est della città; fra loro ci sono
the Green Line; it encloses gli abitanti del villaggio di Abu Dis. Il tracciato del
on many settlements and muro di separazione ignora completamente la
appropriates Palestinian realtà quotidiana degli abitanti, e la danneggia
lands, while leaving duramente. Per il momento il Ministero della Difesa
Palestinians in the Israeli non ha ancora fornito informazioni sul numero e
side. Those objectors to la collocazione dei passaggi progettatati lungo il
the route of the fence find muro. Certo è che gli spostamenti degli abitanti
it hard to believe that the saranno limitati, e per alcuni completamente
Israeli government will be vietati, dal momento che dipenderanno
Abu Dis, photo / fotografie: Btselem dall’elargizione di permessi di movimento.
Shai: This isn't going to be the permanent border. Shai: Non sarà il confine per sempre.
Ilay: I find it hard to believe that the fence will be Illy: Stento a credere che la barriera verrà smontata
demolished after so much money had been invested in it. quando vi hanno investito così tanti soldi.
Ramzi: Is it fair that only one side decides where the Ramzi: Ma vi pare giusto che una sola parte decida
fence will pass? dove deve passare la barriera?
38 Finestre
da Bob Geldof. Nel film si narra la storia di una rockstar
di nome Pink, e vi sono inserite parti di animazione che
trasmettono un messaggio antifascista. Nel 1990, dopo la
caduta del Muro di Berlino, Roger Waters ha organizzato
un concerto unico di “The Wall” nel luogo in cui fino
a pochi mesi prima si trovava il muro. Allo spettacolo
ha partecipato un folto gruppo di artisti, fra cui Sinead
O’Connor, Van Morrison, Jonny Mitchell e molti altri.
Ancora oggi i Pink Floyd continuano ad incantare milioni
di fan in tutto il mondo.
Il Rock
E’ un genere di musica leggera. Come altri generi musicali
in epoca moderna, è impossibile definire con precisione
il rock e le sue fonti. In ogni caso è considerato uno dei
generi più popolari nella cultura occidentale dei nostri
tempi. La musica rock, e la cultura rock ad esso legata,
sono nate negli Stati Uniti intorno agli anni Cinquanta con
il nome rock and roll (che significa “dondola e rotola”). I
primi artisti di rock and roll (fra i più importanti Buddy Holly
e Jerrry Lee Louis) spiccavano nella cultura conservatrice
dell’epoca per la potenza della musica, più esasperata
di quanto fosse considerato accettabile, e le modalità
degli spettacoli, più selvaggi di quanto non si fosse mai
visto. A metà degli anni Sessanta fu vietato l’accesso
in Israele al gruppo britannico dei Beatles, perché il
Ministero dell’Istruzione temeva che potessero influenzare
negativamente la gioventù. Il rock and roll divenne parte e
simbolo della rivolta giovanile che ebbe inizio negli Stati
Uniti nel corso degli anni sessanta, per poi diffondersi
in tutto il mondo, portando con sé uno spirito di libertà e
uguaglianza.
Il rock si contraddistingue per l’uso della chitarra elettrica
e di altri strumenti elettronici, per la varietà musicale e
l’apparenza selvaggia, giovane, rumorosa e innovativa. Il
rock si è sviluppato in direzioni diverse, come hard rock e
grunge, e per decenni è stato considerato la musica più
popolare in occidente. Ancora oggi ha un posto di rilievo
fra gli stili musicali. Elvis Presley, Bob Dylan, i Beatles,
Jimi Hendrix, Eric Clapton e Bruce Spreengsteen sono
solo alcune delle più famose rock star.
Barrett started it in Britain in 1965. Its name is made out
of the names of two Blues artists who the band members
liked: Floyd Council and Pink Anderson. The great com-
mercial success of the band started at the end of the ’60,
when its lead singer Barrett left it and was replaced by his
friend David Gilmour. With Gilmour the band recorded from
the ’70 and on albums that became classics: “Atom Heart
Mother”, “The Dark Side of the Moon”, “Wish You Were
Here” and “Animals”.
channels for communication
In 1979 the band produced one of its most successful
album – “The Wall”. The characteristic style of the album
is a mixture of rock and classical music elements and
its theme song, “Another Brick in the Wall” became
immediately an international anthem of the new western
generation. Following the album the band went out on
a tour in which a wall was built on the stage during the
concert, and fell apart at the end of the show. Later there
was the film “The Wall” directed by Allen Parker and
starred by Bob Geldof. At the centre of the film the story
of the rock star Pink, and in it some strong animation bits
with anti-fascist message. In 1990, after the fall of the
BERLIN WALL, Roger Waters performed a one-off concert
of The Wall in the place where the Berlin Wall stood just a
few months earlier. A large team of artists took part in this
show, among them Sinead O’Connor, Van Morrison, Joni
Mitchell and others.
Pink Floyd is still attracting millions of fans all over the
world.
Rock
A popular style of music. Like other kinds of music of
the modern time, the definition of rock and its sources
is not clear-cut. But even so it is considered to be one
of the most popular styles of music of the contemporary
western culture. The rock music and the rock culture that
followed were born in the United States around the mid
’50 under the name “Rock-n-Roll”. The first Rock-n-Roll
artists (like Buddy Holly and Gerry Lee Louis) stood out
in the conservative culture of the period for the music
volume, which was higher than the standard during that
period, and the style of performance that was wilder than
anyone knew until then. In the mid sixties the British band
The Beatles were forbidden from entering Israel, because
the Ministry of Education was scared it will influence the
youth negatively. The Rock-n-Roll turned part and parcel
of the youth rebel, which started in the USA during the ’60
and quickly spread to the rest of the world, bringing with it
a spirit of openness and equality.
The rock is characterized by a use of electric guitar and
other electronic instruments, in a musical variety and a
wild, young noisy and renewing image. The rock had de-
veloped into other directions like Hard Rock or Grange,
and for tens of years has been considered the most pop-
ular music in the west. Even today it has an honorary
place among the popular styles. Elvis Presley, Bob Dylan,
The Beatles, Jimmy Hendricks, Eric Clapton and Bruce
Springsteen are only some of the big rock stars.
41
Pink Floyd e altri muri
cosa gli evoca la parola “muro”,
molti risponderanno: i Pink Floyd.
Pink Floyd and Other
Se chiedete ai giovani israeliani
Pink Floyd
I Pink Floyd sono uno dei gruppi più
famosi e importanti della storia del
ROCK. Roger Waters, Richard Right,
Nick Mason e Sid Barret si sono
uniti in Inghilterra nel 1965, e hanno
scelto il nome Pink Floyd in onore
di due artisti di blues cari alla band:
Floyd Counsel e Pink Anderson. Il
grande successo commerciale del
gruppo è cominciato alla fine degli
anni sessanta, quando il posto del
cantante, Barret, è stato preso dal
suo amico David Gillmore. Con
Gillmore il gruppo ha registrato,
negli anni settanta, alcuni album
che sono diventati dei classici:
“Mother” “The dark side of the moon”
“Wish you were here” e “Animals”.
Nel 1979 la band ha prodotto uno
degli album di maggiore successo,
“The Wall” [Il muro]. L’album è
caratterizzato da uno stile che
mescola rock ed elementi di musica
classica, e la canzone che gli dà il
titolo, “Another brick in the wall”, è
diventata l’inno internazionale dei
giovani in occidente.
Dopo l’uscita dell’album, il gruppo
è partito per una lunga tournee.
Durante lo spettacolo sul palco
veniva costruito un muro, che
crollava alla fine del concerto. In
seguito è nato anche il film “Il muro”
diretto da Allan Parker e interpretato

When Israeli teenagers

are being asked what the
word Wall reminds them,
many of them will say-
Pink Floyd:

Pink Floyd
Pink Floyd is one of the most fa-
mous and important bands in the
history of ROCK. Roger Waters, Ri-
chard Wright, Nick Mason and Syd
40 Windows
La muraglia cinese
Circa duemila anni fa, quando la Cina era unita sot-
to il governo dell’imperatore Chin Chi Quang, i cinesi
cominciarono a costruire la grande muraglia cinese.
La muraglia, lunga circa cinquemila chilometri, si es-
tende dalla costa orientale fino al deserto dei Gobi,
ed è un’unione di mura separate costruite dai diversi
regni indipendenti. Centinaia di migliaia di operai,
molti dei quali costretti ai lavori forzati, lavorarono in
modo estenuante per completare l’opera.
Lo scopo della muraglia era di proteggere dai nemici
ed evitare l’infiltrazione di popolazioni nomadi, ma
di fatto la muraglia non riuscì mai a sostenere tale
funzione, perché fu sempre possibile corrompere i
comandanti della guardia. La muraglia fu invece uti-
lizzata come strada per trasportare persone e merci
attraversi territori montuosi, mentre dalle torri di av-
vistamento venivano trasmessi messaggi tramite
segnali di fumo.
Nel corso degli anni alcune parti della muraglia furo-
no inghiottite nelle sabbie e distrutte dagli uomini, o
si disintegrarono. In seguito alcuni segmenti furo-
no ricostruiti. Oggi la Grande Muraglia è diventata
un’attrazione turistica, in particolare la parte restau-
rata, lunga qualche centinaio di metri, alta circa otto
e larga sei.
canali per la comunicazione
The Chinese Wall
Two thousand years ago, when China was still
united under the rule of the emperor Chi Shi
Huang, the Chinese started building the big Chi-
nese wall. The wall, five thousand kilometers long,
is stretching from the eastern coast to the Gobi
desert, and it is in fact made of separate walls,
built by different independent Chinese kingdoms,
connected together. Hundreds of thousands of
builders had been slave working to construct it;
many of them force labored.
The wall was built in order to protect China from
enemies and to prevent invasion of unwanted
travelers, but it had actually never succeeded in
fulfilling its role because it was always possible
to bribe the guards’ officers. Instead, the wall was
used as a way to move people and equipment
over the mountainous area, and messages were
passed by smoke signals between the towers
that were constructed on it.
Over the years, parts of the wall were covered
by sands, demolished by humans or fell apart
through natural corrosion. Some parts of it had
been rebuilt during certain periods. Today it is
mainly a tourist attraction, especially in its few
hundreds meters long reconstructed part, where
it is eight meters high and six meters wide.
43
 Other Walls
Altre mura

Berlin Wall
Il muro di Berlino
In order to prevent
Per evitare la fuga di cit- the residents of the
tadini della Germania est, poor communist East
comunista e povera, nella Germany state from
Germania ovest, democrat- escaping to the dem-
ica e prospera, il governo ocratic prosperous
di Berlino est fece costru- West Germany, the
ire, nel 1966, un muro di East Berlin authori-
cemento alto circa tre metri e mezzo. Lungo il ties constructed a concrete wall three and a half me-
muro erano posizionate numerose sentinelle, con ter high in 1961. Many guards were stationed along
l’ordine di sparare a chiunque cercasse di super- the wall, and ordered to shoot anyone who tries to
arlo. Nel corso degli anni molti tentarono di fug- climb it. Many had tried escaping to the freedom over
gire verso la libertà, ma furono in pochi a riuscirci. the years, but only a few succeeded. With the fall of
Con la caduta del regime comunista nella Germa- the communist regime in East Germany in 1989 the
nia est il muro fu abbattuto, e nel 1990 la città fu wall was demolished, and in 1990 the city of Berlin
di nuovo riunita. was reunited.

Ma se chiedete ai giovani cinesi… But if you ask Chinese teenagers…

Il muro di Nicosia The Nicosia Wall

Nel 1963 a Cipro esplose una guerra civile
fra cittadini turchi e greci. A causa della guer-
ra, le forze delle Nazioni Unite sbarcarono
sull’isola, che rimase divisa in due. Da allora
nella parte nord occidentale vivono i cittadini
turchi, che occupano un territorio pari circa a
un terzo dell’isola, e nel resto dell’isola abit-
ano i cittadini greci. Nel 1947 l’esercito turco
ha occupato la parte turca dell’isola, che è
stata dichiarata stato indipendente. Da allora
un muro taglia in
due anche la capi-
tale, Nicosia. Il con-
fine fra le due parti
dell’isola si chiama
“Linea verde”.
In 1963 a civil war started between the Turkish
and the Greek citizens in Cyprus. Following this
war UN troops came to the island, and the reality
of the island became one of a divided island: in its
north-east part live the Turkish citizens on about
one third of the island, and in the rest of it live the
Greek citizens. In 1974 the Turkish army seized
control over the Turkish part of the island, and
this part was declared as an autonomous state.
Since then the wall is dividing the capital city of
Nicosia as well
as the rest of the
island. The bor-
der between the
two parts of the
island is called
The Green Line.

42 Finestre
Invisible walls
One can see walls that are made of
barbed wire, concrete blocks and army
checkpoints. But there are also other
walls, just as high if not higher, walls
that are inside us: fear, prejudices, igno-
rance, hatred, racism and anger divide us
even where we seem to be together.
Raghda lives in the city of Um-El-Fahem, Lev lives in the
village Gan-Yoshiya, ten minutes drive away from each
other. In their daily life they didn’t have a chance to meet.
They met in Windows and talked about the things that
separate them.
Lev: In your opinion, what prevents a Jewish Israeli boy
from meeting you?
Raghda: Maybe the parents prevent it. They don’t like
the idea that youngsters will meet with Arabs. Maybe the
parents are prejudiced about it.
Lev: Another thing that prevents Arabs and Israelis from
meeting is the existence of a conflict.
Raghda: Another problem is that the rights the Arabs get
aren’t equal to those of the Jews.
Lev: Jews have a negative image of Arabs.
Channels for Communication
Raghda: It’s the same with us: there is a negative image of
the Jews.
Lev: I think both the Palestinian leaders and the Israeli lead-
ers are hampering the meetings. The surrounding society
hampers them too.
Raghda: I think language is not a problem.
Lev: I think language is a problem. Arabic studies in Jewish
schools should begin at the same age that Hebrew studies
begin in Arabic schools in Israel, in the 3rd grade.
Raghda: We miss a lot because we don’t meet.
Meeting youngsters from the other side of the Green Line is
even more complicated:
Fear, the biggest fear of all
Maram, Dir al-Ghuson: I visited the youth in “Windows”,
in Israeli territory, but none of them are thinking of visiting us
because they are afraid and their fear creates a psychologi-
cal barrier inside them.
Baha, Tul-Karem: We went to them and we suffered a
lot from the fears and we waited a lot and still, we came to
them.
Mais, Shweika: Visits from both sides encourage the
making of peace. When we visited them we trusted them and
believed they could protect us. Don’t they trust us that we
can protect them?
Lev, Gan-Yoshiya: We cannot enter Tul-Karem because
it is legally forbidden. Had there been a possibility we would
try to deal with our fears in order to go there.
Gili, Haifa: It’s not only because of the law. The situation
is more dangerous in the territories.
Tomer, Tel-Aviv: The fear is in our head. But there is a
basis in reality. For a long time there wasn’t a government
there, ruling the area.
Liri, Tel-Aviv: There might be extremists there (as there
are among us) and they can shoot us.
45

Le recinzioni di filo spinato, le mura di
cemento e i posti di blocco dell’esercito si
vedono. Ma ci sono anche mura altrettan-
to alte, mura che si trovano dentro di noi:
la paura, i pregiudizi, l’ignoranza, l’odio,
il razzismo e la rabbia ci dividono anche
quando apparentemente siamo insieme.
Ragda abita a Um al Fahem, Lev abita nel villaggio Gan
Yoshia, distanti circa dieci minuti di automobile, ma la
vita di ogni giorno non gli offre alcuna occasione per
conoscersi. Si sono incontrati tramite “Finestre” e hanno
parlato di quello che li separa:
Lev: Secondo te cosa impedisce a un ragazzo ebreo
israeliano di incontrarti?
Ragda: Forse i genitori. Non gli piace l’idea che i ragazzi
incontrino degli arabi. Probabilmente i genitori hanno dei
pregiudizi.
Lev: Un’altra cosa che impedisce agli arabi e agli ebrei di
incontrarsi è il fatto che c’è un conflitto.
Ragda: Un altro problema è che gli arabi non hanno gli
stessi diritti degli ebrei.
Lev: Gli ebrei hanno un’immagine negativa degli arabi.
Ragda: Lo stesso succede da noi: gli ebrei hanno
un’immagine negativa presso gli arabi.
Lev: Secondo me i politici, sia israeliani che palestinesi,
ostacolano gli incontri. E così pure la società che ci
circonda.
Ragda: A mio avviso la lingua non è un problema.
Lev: Io invece penso che lo sia. Bisogna che nelle scuole
ebraiche si cominci a studiare l’arabo alla stessa età in
cui nelle scuole arabe in Israele si comincia a studiare
l’ebraico: in terza elementare.
Ragda: Il fatto di non incontrarci è una grave perdita.
L’incontro con ragazzi provenienti dall’altro lato della
Linea Verde è ancora più complicato
44 Windows
Mura invisibili
La paura, il muro più
grande di tutti
Maram, Dir Alrusun: Io sono stato in territorio israe-
liano a visitare i ragazzi di “Finestre”, ma nessuno di loro
intende visitare noi perché hanno paura , e il timore crea
in loro una barriera psicologica.
Baha, Tul Karem: Noi siamo andati da loro, anche
se avevamo molta paura e abbiamo dovuto aspettare a
lungo. Eppure ci siamo andati.
Mais, Shweike: Le visite reciproche spronano a fare la
pace. Quando noi siamo andati a visitarli ci siamo fidati,
abbiamo avuto fiducia che ci avrebbero protetto. Forse
loro non hanno fiducia nel fatto che possiamo proteg-
gerli?
Lev, Gan Yoshia: Noi non possiamo entrare a Tul
Karem, è vietato dalla legge. Se ce ne fosse la possibil-
ità, affronteremmo le nostre paure e ci andremmo.
Gili, Haifa: Non è solo a causa della legge. Nei ter-
ritori la situazione è più pericolosa.
Tomer, Tel Aviv: La paura è nella testa, ma ha una
base nella realtà. E’ molto tempo che lì manca un gov-
erno che controlla il territorio.
Liri, Tel Aviv: Lì ci possono
essere degli estremisti (come
ce ne sono da noi) che ci
vogliono sparare
 Without Walls
There are walls. The brain is the equipment to
overcome them
We had taken you for a journey along our mad reality. Over the past
pages we showed you mainly the hard things, as these are hurting us.
But we also tried to show you the nice things – so that we won’t forget
that within the bloody conflict between us, there are those who try to
understand, those who help, and those who struggle together for a
just peace for all of us.
Thousands of children and adults throughout hundreds of
organizations, take part in thousands of projects that advance
the understanding, that demolish the unseen walls between
us and - in the future - they will demolish the physically
constructed walls as well.

Peace child
At Peace Child Arab and Jewish
teenagers are meeting to do
theatre together. The creation
process, which includes writing the
play, producing it and performing it on
stage, is a few months long process. The
illustrazione / drawing: MIchael Nadav teenagers are meeting once a week, and through the
theatre work they are getting to know each other. The joint work builds
trust, friendships and internal change in the relationships among
the teenagers.

Ragazzi israeliani e palestinesi a un incontro di Budo che si è svolto Israeli and Palestinian youth in a
all’Istituto Wingate. Chi pratica il Budo si prende la responsabilità di trasfor- Budo conference that took place in
mare il mondo in un posto più pacifico e sicuro per le prossime generazioni. the Wingate sports institute.
Come? Per mezzo della filosofia del Budo per la cessazione dei contrasti, Those who exercise Budo take on
che unisce tecniche per la soluzione dei conflitti con la cultura giap- a responsibility to make the world
ponese del Budo, che mette in risalto l’importanza del rispetto reciproco e a more peaceful and safer place
dell’armonia. Volete altri dettagli? www.budoforpeace.org for the next generations. How?
Through the Budo philosophy for
ending conflicts, which integrates
techniques of conflicts resolution
with the Japanese Budo culture
that emphasizes mutual respect
and harmony. For more details:
www.budoforpeace.org

canali per la comunicazione 47

 Senza Mura
Ci sono mura che bisogna superare usando il cervello
Vi abbiamo trasportato attraverso quella follia che è la nostra realtà. Nelle pagine
precedenti abbiamo mostrato soprattutto le cose difficili, perché è quello che ci preme
di più. Ma ci siamo anche sforzati di indicare dei punti di luce, per non dimenticare che
anche nel bel mezzo di questo conflitto violento ci sono persone che cercano di capire, di
aiutare, che lottano insieme in favore di una pace giusta per tutti noi.
Migliaia di bambini ed adulti impegnati in centinaia di organizzazioni partecipano a
migliaia di progetti finalizzati a promuovere la comprensione e ad
abbattere le mura nascoste dentro di noi. In futuro abbatteranno anche
le mura costruite all’esterno.

I bambini della pace

Nell’associazione “Bambini per la pace” ragazzi
arabi ed ebrei s’incontrano per creare insieme
degli spettacoli teatrali. Il lavoro, che comprende
la scrittura, la produzione e la messa in scena
dell’opera, richiede diversi mesi. I giovani si
vedono una volta alla settimana, e lavorando
in teatro arrivano a conoscersi. L’impegno
comune crea fiducia, amicizie e un cambiamento
profondo nella relazione fra i ragazzi.

Ragazzi di Sachnin e di Segev in uno spettacolo dei “Bambini per la pace”.

Teenagers from Sahnin and Misgav performing a play of Peace Child.

46 Finestre
 “Finestre - canali per la comunicazione” è un’associazione senza scopo di lucro. Ne
fanno parte israeliani e palestinesi dei due lati della Linea Verde, che lavorano
insieme al fine di promuovere la conoscenza, la comprensione e la riconciliazione
tra i due popoli tramite programmi educativi finalizzati a migliorare la conoscenza
dei diritti umani, e in particolare dei diritti dei bambini, come base di una giusta
soluzione. L’attività dell’associazione è resa possibile grazie al lavoro di molti
volontari e alle donazioni che ci arrivano dai più svariati paesi del mondo.

“Windows- Channels for Communication” is a non-profit organization. The Israeli

and Palestinian members from both sides of the Green Line work together to
promote acquaintance, understanding and reconciliation between the two peoples in
the framework of educational programs that promote awareness on the subject of
human rights and specifically of children, which is the basis for a just solution. The
activities of the organization are possible thanks to the many volunteers and the
contributions that arrive from all over the world.

“Windows- Channels for Communication” “Finestre canali per la comunicazione”

P.O. Box 56096 P.O. Box 104 Tul Karem Casella postale 56096, Tel Aviv 61560
Tel Aviv- Jaffo 61560 Tel. 09-2686916 Telefono 03-6208324 Fax 03-6292570
Telephone : 03-6208324 Casella postale 104 Tul Karem
Fax : 03-6292570 winpeace@netvision.net.il