HOMENS TRANS: NOVOS MA

NOV TIZES NA
MATIZES
AQUAREL
QUARELAA DAS MASCULINID
DAS ADES?
MASCULINIDADES?
Guilherme Almeida
Universidade do Estado do Rio de Janeiro

Resumo: O artigo discute de forma exploratria a emergncia de uma nova categoria

identitria no Brasil, a de homem trans. Essa se constri diferenciando-se da identidade lsbica
e, tambm, de expresses de gnero de outros grupos que tiveram seus corpos assignados
como femininos ao nascimento, mas que contestam essa assignao sem, contudo, se afirmarem
homens de forma constante. Afirma-se que a emergncia dos homens trans tem sido
potencializada pelo estabelecimento do processo transexualizador no SUS. Discutem-se o uso
do termo homem trans e algumas caractersticas comuns a tais sujeitos. Problematizam-se a
complexidade de seus processos de autorreconhecimento e construo de masculinidades,
sua rpida capacidade de indiferenciao a partir de modificaes corporais e, alguns dos
efeitos polticos e subjetivos, da visibilidade e da indiferenciao.
Palavras-chave
Palavras-chave: transexualidade; homens transexuais; reconhecimento; gnero.

De tudo ficou um pouco

Do meu medo. Do teu asco.
Dos gritos gagos. Da rosa
ficou um pouco.
Carlos Drummond de ANDRADE, 1945.

Apresentao
Elegi discutir o que percebi como recorrente em meio diversidade do microcosmo
de homens trans a que tenho tido acesso, tambm ele marcado por dissidncias e
conformaes, como sugere o ttulo deste dossi.
Para efeito deste artigo, considero como equivalentes as categorias empricas homem
transexual, homem trans, transhomem, transman, FTM1 ou transexual masculino.
Dessa forma, para evitar o uso de mltiplas expresses, utilizarei o termo homem trans no
esforo de condensar a experincia da transexualidade masculina. Tomo a
autodenominao a partir das categorias acima, como critrio de nomeao.

Copyright 2012 by Revista Estudos Feministas.

1
Sigla em ingls utilizada pelos prprios transexuais e tambm na literatura mdica para designar o que tenho
chamado de homem trans. Literalmente significa female-to-male, feminino para masculino.

Estudos Feministas, Florianpolis, 20(2): 256, maio-agosto/2012 513

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Os que se identificam como homens trans so ainda poucos no Brasil, e essa primeira
constatao associa-se escassez de estudos, tambm descrita por vila e Grossi:2
so praticamente inexistentes no Brasil, estudos sobre transmasculinidade e que os
transexuais masculinos, parecem ter menos visibilidade que as transexuais femininas,
tendo em vista a ampla variedade de estudos sobre travestilidades femininas como os
de Marcos Benedetti (2005), Don Kulick (1996, 1997, 1998), Roger Lancaster (1998) e
Fernanda de Albuquerque e Maurizio Janelli (1995), e transexualidade feminina, como o
estudo de Berenice Bento (2006) em comparao com a quase inexistncia de similares
sobre transexualidade masculina.

Conheci apenas 12 homens trans atravs de colises numa instituio de sade

que compem o processo transexualizador no SUS,3 atravs de e-mails e em alguns fruns
polticos/acadmicos. a partir desse acesso ao emprico que escrevo.
Meu ponto de partida o de algum que, prximo de diferentes experincias trans,
deseja submet-las crtica, condio necessria para que a produo de conhecimento
cresa. A reflexo fundamental para elaborar politicamente o enfrentamento das violaes
aos direitos humanos que acompanham as trajetrias dos que transcendem os limites do
binarismo fundado no processo de assignao sexual pela aparncia dos rgos genitais
que acompanha (e, algumas vezes, precede) o nascimento. o caso de intersexuais e, sem
dvida, de transexuais.
Entendo que os elementos de minha experincia particular necessariamente se
associam aos de outras pessoas que vivenciam a transexualidade mulheres e homens
, j que aqui o ponto de vista provm de tradies terico-metodolgicas4 que compreendem
as histrias individuais no como manifestaes psicolgicas autnomas, mas como
expresses de processos sociais e culturais amplos que informam as caractersticas dos
indivduos e so simultaneamente transformados por eles. Falo de associao, e no de
replicao, entretanto.
Nesse sentido, convm resgatar o uso que Regina Facchini5 d ao conceito de
interseccionalidade: pela idia de diferena como categoria analtica, tomando
diferena de modo no essencial, mas como categoria que remete designao de
outros. Para a autora, trata-se da necessidade de evitar o reducionismo de fazer derivar
todas as diferenas de uma nica instncia determinante, desconsiderando-se a
articulao de marcadores sociais de diferena (sempre existente nas trajetrias de
indivduos e grupos), como a classe social, a gerao, a trajetria sexual e reprodutiva e os
atributos de gnero.
Tambm Laura Moutinho6 destaca a necessria perspectiva interseccional, ao realizar
qualquer anlise dos marcadores sociais da diferena, acrescentando outros, alm dos
enunciados por Facchini, como a existncia de deficincias fsicas e as de habitao/

2
Simone VILA e Miriam Pillar GROSSI, 2010, p. 1.
3
O processo transexualizador no SUS foi institudo pela Portaria n. 1.707, do MS, de 18 de agosto de 2008. A
maior parte das cirurgias dos homens trans foram retiradas do carter experimental pela Resoluo do CFM
n. 1.955, de 2010. Trata-se, assim, de um fenmeno recente, mas a primeira notcia de modificaes
corporais em homem trans no Brasil data de 1977 (Joo NERY, 1984).
4
Conforme Carole Vance (1995, p. 10), vrias correntes na Sociologia interacionismo ocial, estudos do
trabalho, histria das mulheres e histria marxista e na antropologia imblica anlises transculturais sobre
a sexualidade e estudos do gnero, para mencionar penas as correntes mais significativas que contriburam
para a construo de um enfoque construcionista da sexualidade nas cincias sociais tambm servem de
base a este trabalho.
5
Regina FACCHINI, 2009, p. 147.
6
Laura MOUTINHO, 2004, p. 191.

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trabalho/lazer. A perspectiva interseccional proposta pelas autoras permite o abandono do

raciocnio aritmtico simples e mecanicista, que faz equivaler a maior vulnerabilidade
simples soma dos marcadores sociais, sem problematizar sua interferncia na
particularidade dos contextos estudados.
Dessa forma, no se objetiva aqui a apropriao da categoria social homem
trans de forma essencializadora e num formato nico comum a todos os indivduos que
nela se inscrevam, mas em alguns traos gerais.

A quem nomeio homem trans

No existe a possibilidade de dizer em termos universais o que transexualidade
tanto a feminina quanto a masculina nos moldes das concepes que os discursos
mdicos ajudaram a forjar, da o recurso a Berenice Bento, para quem tal experincia
identitria, caracterizada pelo conflito com as normas de gnero. Essa definio
confronta-se aceita pela medicina e pelas cincias psi que a qualificam como uma
doena mental e a relaciona ao campo da sexualidade e no ao gnero. Definir a
pessoa transexual como doente aprision-lo, fix-lo em uma posio existencial que
encontra no prprio indivduo a fonte explicativa para seus conflitos, perspectiva
7
divergente daqueles que a interpretam como uma experincia identitria.

Mrcia ran traz elementos que complementam a definio anterior, problematizando

a costumeira associao da condio transexual condio de cirurgiado. Assim, para ela,
o conceito de transexualidade bastante problemtico do ponto de vista terico e at
cientfico. E sabemos que a construo do gnero ou os processos identificatrios so muito
mais complexos do que a cirurgia.8
Assim, possvel falar de pessoas que, em diferentes contextos sociais e culturais,
conflituam com o gnero (com que foram assignadas ao nascer e que foi reiterado em
grande parte da socializao delas) e, em alguma medida (que no precisa ser cirrgica/
qumica), decidem modific-lo. possvel afirmar que essas pessoas (quase que
universalmente) enfrentam dificuldades em funo da predominncia do binarismo de
gnero e da matriz heterossexual na maioria das culturas. Mas a natureza das dificuldades
enfrentadas e os dispositivos de enfrentamento no so universais.9
Tenho registros etnogrficos de alguns sujeitos que no foram includos neste artigo
como homens trans, pois no se definem assim, mas julgo conveniente descrev-los como
forma de delinear melhor a quem nomeio homens trans.
A descrio de grupos segue o nico propsito de organizar a escrita e apresentar
alguns matizes da complexa aquarela das masculinidades que caracteriza os indivduos
com corpos que foram inicialmente assignados como femininos, mas que em alguma
medida (varivel) se opem a essa assignao. No tenho nenhuma pretenso de fix-los
nos quatro grupos que a seguir descrevo, mas tenho uma hiptese de que h transitividade
entre esses grupos.
O primeiro grupo formado por pessoas que no querem um total descolamento do
feminino. Permanecem como mulheres por diferentes e variados condicionantes: familiares,

7
Berenice BENTO, 2006, p. 15.
8
Mrcia RAN, 2010, p. 276-277.
9
Nesse sentido, o enfoque construtivista tambm valioso ao explorar a ao e a criatividade humanas em
relao sexualidade, afastando-se dos modelos unidirecionais da mudana social para descrever
relacionamentos complexos e dinmicos entre o Estado, os especialistas profissionais e as subculturas sexuais
(VANCE, 1995, p. 16).

Estudos Feministas, Florianpolis, 20(2): 513-523, maio-agosto/2012 515

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subjetivos (medos, incertezas, ceticismo), objetivos e sociais (riscos fsicos das modificaes
corporais, trabalho, sustentao econmica). Isso no as impede de, na intimidade,
utilizarem nomes ou apelidos masculinos, alguns objetos caractersticos da indumentria
masculina (como cuecas, camisas, acessrios de cabea, relgios e sapatos) e,
simultaneamente, de concili-los com cabelos longos e outros signos sociais que permitem
preserv-las (quando desejado ou necessrio) na identidade feminina. So mais frequentes
em lugares de socializao lsbica de camadas mdias.
O segundo grupo formado por homens que no optam por modificaes corporais
cirrgicas nem hormonais. Fazem uso de outros recursos culturais disponveis para terem a
aparncia prxima do gnero com o qual mais se afinam (roupas, calados e cortes de
cabelo masculinos, uso de apelido masculino, atividades de trabalho masculinas) e se
declaram satisfeitos e efetivamente pertencentes ao gnero masculino.10 Trabalham em
feiras livres, como camels, papagaios11 no transporte alternativo informal e em bares
populares de socializao lsbica.
H um terceiro grupo de pessoas que constroem performances pblicas12 em que os
gneros se misturam, expressando, dessa forma, insatisfao com o binarismo dos gneros
e/ou com a heteronormatividade. Eles/as explicitam o desejo de modificaes corporais
s vezes pela via, inclusive, da ingesto de testosterona, mas no querem a mastectomia
ou outros procedimentos cirrgicos. So influenciados/as pela ideologia igualitarista, cujo
espraiamento entre as camadas mdias de perfil moderno foi descrito por Maria Luiza
Heilborn13 e, tambm, por perspectivas de desnaturalizao das identidades, como as de
Judith Butler14 e Beatriz Preciado,15 entre outras.
Identifiquei ainda um quarto grupo de indivduos que fazem e/ou desejam
modificaes corporais atravs da hormonizao por testosterona e de uma ou mais
intervenes cirrgicas, alm de se valerem em larga medida de outros recursos sociais
(roupas e calados masculinos, faixas torcicas a fim de dissimular o volume dos seios
e prteses penianas de uso pblico). Buscam tambm frequentemente o reconhecimento
jurdico do sexo e do nome masculinos e tm se tornado mais visveis na cena pblica
brasileira, em funo do processo transexualizador no Sistema nico de Sade (SUS), que
favorece o acesso a modificaes corporais de alta complexidade. Tais indivduos j se
expressavam de forma diferenciada antes da existncia do processo transexualizador,
distinguindo-se de maneira mais ou menos sutil da identidade lsbica. A busca do acesso
s modificaes corporais tem tido o efeito colateral de produzir uma identidade16 social
radicalmente distinta para alm das paredes hospitalares: a de homem trans.
Na minha percepo tal identidade vem se construindo menos em funo do
diagnstico psiquitrico e mais na suposio de uma completa adeso aos signos corporais
e aos comportamentos sociais que constituem as masculinidades, principalmente em seu
modelo convencional. Marcos Antonio Ferreira do Nascimento, ao rever os estudos sobre

10
Alguns destes sujeitos podem ser encontrados no documentrio Eu sou homem, de Mrcia Cabral.
11
Papagaio um termo da gria carioca para o cobrador de passagens em vans ou combis (normalmente
informais). Eventualmente podem ser mulheres, mas no o padro.
12
Estas performances podem incluir roupas e calados masculinos e femininos, cortes de cabelo andrginos
e at uso de dois nomes sociais (um masculino, outro feminino). Quanto influncia da filsofa e ativista
espanhola Beatriz Preciado, ver entrevista concedida a Jess Carrillo, em 2007.
13
Maria Luiza HEILBORN, 1996, p. 139.
14
Judith BUTLER, 2000.
15
Beatriz PRECIADO, 2011.
16
Utilizo aqui o conceito de Manuel Castells (1999, p. 23), para quem as identidades constituem fontes de
significado para os prprios atores, por eles originadas, e construdas por meio de um processo de individuao
[...]. Identidades organizam significados, enquanto papis organizam funes.

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masculinidade, identifica que tal modelo atualmente convive com outras maneiras de ser
homem, mas que ele ainda pode ser descrito como aquele que preconiza
a ideia de um homem forte, viril, provedor, chefe de famlia, inserido no mundo pblico
(da rua e do trabalho), competitivo, com pouca conexo com a esfera da vida
privada, que tem dificuldades de transitar pelo terreno dos afetos, que no chora e tem
um distanciamento das emoes, que no consegue estabelecer vnculos de intimidade,
e que pode se comportar de forma agressiva (e at mesmo violenta) contra as mulheres
17
e outros homens.

Utilizo com relao a este ltimo grupo a palavra transexual como uma ncora
vlida para expressar identificao entre sujeitos e algumas experincias sociais em comum,
e no para dar corpo a um conjunto de experincias absolutamente idnticas no mbito
das relaes de gnero.

Homens trans: algumas recorrncias

Para realizar uma discusso exploratria18 das caractersticas que seriam recorrentes
entre os homens trans, retomo o conceito de transexualidade. Como disse, uma
impossibilidade conceitu-la de forma universal, unvoca e a partir de uma classificao
estritamente mdico-psiquitrica.
Os homens trans so diferentes entre si em funo dos prprios marcadores sociais
de diferenas, como a classe social, a raa/cor, a orientao sexual, a gerao, a origem
geogrfica, entre outras. Eles, de modo geral, utilizam o termo transexual ou trans
frequentemente tomando-o como adjetivo e, por isso, precedido pelo substantivo homem.
Em suas narrativas, h frequentes experincias de discriminao compostas de
marcos, como a rejeio do lugar outorgado pelo binarismo de gnero (baseado na leitura
inicial de sua genitlia) e por experincias sociais variadas de sexismo e homofobia em
decorrncia dessa rejeio (ainda na infncia e prolongando-se na idade adulta). Essas
experincias e marcos culminam na deciso de, em algum momento da vida, reclamar a
identidade masculina. Tal deciso associada no s possibilidade de obteno de
conforto psquico, mas de respeito e reconhecimento social.
Pouqussimas vezes ouvi de homens trans o questionamento do termo transexual
em funo de seu carter patologizante, ao contrrio, usam o termo com frequncia e
naturalidade. Em seus relatos, h alvio diante do encontro com uma unidade semntica
capaz de oferecer inteligibilidade a suas trajetrias pessoais at ento inominveis e, por
isso mesmo, mais abjetas.19 Eles encontraram o termo aps uma deriva em que eram
assignados ora como lsbicas masculinizadas (aceitando ou no essa classificao em
algum perodo de suas vidas), com toda a pecha a ela associada,20 ora como loucas, ora
como ambas.
Reconheo que o termo transexual concretamente cunhado pela classificao
mdico-psiquitrica internacional, que reiterou, ao longo de dcadas, a ideia de que
pessoas trans padecem de um transtorno, destituindo-as de parte da autonomia e

17
Marcos Antonio Ferreira do NASCIMENTO, 2011, p. 45.
18
Relaciono o sentido exploratrio desta discusso ao significado atribudo por Antonio Carlos Gil (2006, p.
43) s pesquisas exploratrias nas cincias sociais em geral, o de desenvolver, esclarecer e modificar
conceitos e idias, tendo em vista a formulao de problemas mais precisos para estudos posteriores. Trata-
se, portanto, de reflexes inconclusas.
19
Fao referncia aqui acepo do termo j consagrada por Butler (2000).
20
Para discutir a pecha associada lsbica masculinizada, ver Guilherme Silva de ALMEIDA e Maria Luiza
HEILBORN, 2009, p. 236-341.

Estudos Feministas, Florianpolis, 20(2): 513-523, maio-agosto/2012 517

GUILHERME ALMEIDA

autorizando discursos e condutas variadas dos profissionais de sade, que vo desde as

boas prticas21 s prticas meramente prescritivas, autoritrias e desrespeitosas.
Nesse sentido, ser includo na categoria trans no implica a desassociao do
estigma de doente mental, por isso fundamental no perder de vista a definio
foucaultiana do corpo como uma realidade biopoltica, assim como da medicina sempre
como uma estratgia biopoltica.22 O termo transexual tambm contribui para transformar
pessoas em esteretipos, em que subjetividade, desejo e contexto sociocultural so
desconsiderados.
Para alguns profissionais de sade, e at operadores do direito, entretanto, a
despatologizao do transexualismo, alm de desejvel, uma inevitvel tendncia
histrica. Embora possa parecer que o discurso mdico e o jurdico assumam sempre
feies monolticas, acrticas e um tanto ingnuas, oculta-se a a pluralidade de sujeitos,
com variadas formaes, varivel capacidade de crtica e diferentes interesses.
O discurso mdico no nico e no o nico a disputar o investimento de
significados a termos como transexualidade,23 e, a exemplo do que ocorreu com o prprio
termo homossexualidade,24 penso que, entre alguns homens com os quais dialogo, h
uma reabilitao semntica do termo transexualidade, apreendido como descritor de
vivncias singulares, e no como uma patologia.
Alguns homens trans de fato rejeitam o termo transexual porque veem a
transexualidade como algo transitrio que ser superado pelo acesso s tecnologias
mdicas/cirrgicas e ao reconhecimento judicial. Para eles, no se trata da negao do
termo transexualismo ou transexualidade por seu carter patologizante, mas de uma
rejeio a serem vistos como distintos dos demais homens.
Para alguns, como j mencionei, a identidade trans categoria temporria,
organizadora da experincia e da trajetria individual e, tambm, uma ferramenta de
acesso a instituies que, de outra forma, cerrariam as portas a eles. Utilizar a identidade
como ferramenta de acesso cumpre o papel de possibilitar o que, de fato, eles desejam no
futuro: elimin-la.

Construindo homens: autorreconhecimento, indiferenciao

e visibilidade
Uma primeira dificuldade , em geral, o autorreconhecimento, porque so frequentes
as trajetrias de incorporao subcultura lsbica/gay (pela via do ingresso no movimento
LGBT ou no). Em geral, tal incorporao se d por ausncia de outros espaos sociais nos
quais encontrar pares. Dessa forma, as experincias trans permanecem subsumidas em
espaos lsbicos, reiteradas tanto pelo pouco acesso s tecnologias de modificao
corporal quanto pela lgica binria e naturalista de parte das prprias lsbicas e/ou do
movimento LGBT, que reitera o dispositivo discursivo de uma identidade lsbica una,
indivisvel e definida pelo corpo biolgico.

21
Fao aluso ao termo do Gua de buenas prcticas para la atencin sanitaria a personas trans en el marco
del sistema nacional de salud.
22
Michel FOUCAULT, 1982, p. 80.
23
Para discutir a complexidade dos termos travesti e transexual, consultar a etnografia de Bruno Csar
BARBOSA, 2010.
24
Com a caracterizao dos homossexuais na medicina do sculo XIX e da prpria omossexualidade como
anomalia, buscaram-se formas de terapia/tratamento em certa conivncia entre a polcia e a medicina
(Peter FRY e Edward MACRAE, 1985, p. 66-67).

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 HOMENS TRANS: NOVOS MATIZES NA AQUARELA DAS MASCULINIDADES?

O processo de autoidentificao dos homens tem ocorrido por contatos pela internet
em comunidades virtuais de pares (blogs, sites, Orkut, Facebook), ambientes hospitalares
ligados ao processo transexualizador,25 universidades e espaos polticos do movimento
LGBT, alm de redes pessoais e do contato com matrias jornalsticas e programas de TV.
H restries a quem decide produzir conhecimento sobre homens trans no Brasil. A
primeira delas a pouca visibilidade. A maior parte da sociedade no considera a
possibilidade de transio do gnero feminino ao masculino e, portanto, ignora a prpria
condio FTM. Isso ocorre em grande medida em razo do olhar falocntrico que impregna
as representaes sobre a experincia masculina. Nesse sentido, como se os
comportamentos e os significados considerados masculinos emanassem necessariamente
da presena material original do pnis. Tais representaes tornam-se evidentes quando
muitas pessoas, na presena de homens trans especialmente dos que dispem de corpos
peludos e musculosos e no fizeram faloplastia , manifestam extrema perplexidade, como
se esses contrariassem toda a lgica e comum que em seguida utilizem expresses, tais
como como pode ser to perfeitinho?.
A segunda restrio a estudos a sua rpida capacidade de passing 26
(estreitamente vinculada ao desconhecimento social da condio FTM), mas tambm
relacionada bem elaborada construo de corpos sociais masculinos, que se torna
especialmente eficaz aps a realizao da mastectomia e do uso prolongado de
testosterona. Em outras palavras, o uso da testosterona no caso dos homens trans, ao
contrrio do que ocorre com as mulheres trans, torna-os bastante prximos fisicamente s
expectativas sociais de como deve parecer um homem, o que contribui para invisibiliz-
los. Essa invisibilidade adquirida com frequncia a duras penas significa para a maior
parte um agradvel momento de trgua na estressante e contnua batalha por respeito
identidade/expresso de gnero.
Por esse motivo, no sei se homens trans desejam comunidades reais e muito menos
formar grupos polticos, ou se a necessidade de encontrar pares se basta nesses encontros
pontuais e/ou virtuais de socializao.27 possvel que o desejo predominante seja de fato
o de sumir na multido, o direito indiferena. Esse facilitado pelo fato de que o passing,
como dito, obtido com facilidade.
O fato de o pblico no saber, por um lado, possibilita prticas de camuflagem
social que favorecem o conforto e o acesso individual a direitos. Por outro lado,
principalmente na viso do ativismo, isso prejudica a luta coletiva, inviabiliza o reclame
por direitos e faz com que as mulheres trans se sintam solitrias. H uma expectativa de que
os homens trans integrem as principais estratgias utilizadas pelo movimento LGBT nos
ltimos anos, descritas por Facchini: a incidncia poltica e a visibilidade massiva.28
No se podem subestimar, contudo, os significados polticos dos debates provocados
pela simples existncia de pessoas trans, os quais implicam rediscusso de rotinas e

25
As salas de espera dos ambulatrios trans tm se constitudo como espaos de troca entre mulheres e
homens transexuais. Muito embora muitos sujeitos prefiram o anonimato e o silncio enquanto esperam as
consultas, existem aqueles/as que preferem a conversa, dividindo seus conhecimentos sobre as modificaes
corporais, sobre o cotidiano institucional e, algumas vezes, podendo exibir a seus pares mais novos resultados
dos quais tm muito orgulho.
26
Na literatura internacional, o termo passing transgender utilizado para referir-se a uma capacidade
pessoal de ser reconhecido/a como pertencente a um gnero que no era o assignado no sujeito ao nascer.
Essa capacidade pessoal envolve tanto certa manipulao de alguns cuidados fsicos caractersticos do
gnero pretendido quanto atributos de comportamento que sejam culturalmente associados a tal gnero.
27
Os sites brasileiros mais conhecidos so o FTM Brasil e o Sou transhomem... e da?
28
FACCHINI, 2009, p. 139.

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protocolos institucionais consolidados, como os de atendimento, conduta profissional, sigilo,

privacidade29 etc. Elas geram deslocamentos: pessoas que jamais inscreveram as relaes
de gnero e a sexualidade em seu horizonte reflexivo passam, ao menos temporariamente,
a consider-las e a discutir condutas discriminatrias que reconhecem em si e nos demais,
e nos extremos dessa abertura ao dilogo, o modelo de sociedade ambicionado.
Politicamente prejudicial ou no, observo satisfao quando a condio anterior
s modificaes corporais no mais percebida e/ou mencionada. A possibilidade de ter
uma vida organizada sob padres hegemnicos tende a ser valorizada principalmente
por aqueles que se consideram heterossexuais,30 expressando-se em semelhana com o
modelo convencional de masculinidade. Apesar disso, a adeso a performances
convencionais declina quando cresce o reconhecimento pblico da condio de homem,
mesmo entre os heterossexuais.
Nesse sentido, percebo que de tudo fica um pouco:31 o processo, ainda que
acidentado e, em condies negativas, de socializao no gnero feminino, agrega valores,
posicionamentos, habilidades e sentimentos, em alguma medida, em oposio ao modelo
convencional de masculinidade e, mais comumente, atribudos s mulheres: apreo por
atividades de cuidado, maior conexo com a esfera da vida privada, maior trnsito pelo
terreno dos afetos e menor agressividade.
Os homens trans gozam da prerrogativa de poderem obter o reconhecimento jurdico
mais facilmente que as mulheres trans: sem a necessidade da cirurgia genital, precisamente
por conta de a ortofaloplastia ainda manter seu carter experimental.32 O que pode soar
como vantagem envolve alguns homens trans numa atmosfera de constante vigilncia,
por medo de serem fisicamente descobertos, por isso avento a hiptese de que a existncia
dessa atmosfera converte-se em motivao maior para as cirurgias genitais, em detrimento
do prprio desejo subjetivo de realiz-las. Trata-se de medos que muitos vocalizam e que
Joo Nery33 sintetizou: [...] no posso perder a conscincia e parar numa enfermaria. Vai ser
um escndalo. Tenho moto h 40 anos e estou sempre de prontido.34 Embora tal
fantasmagoria possa ser enfrentada subjetivamente pelos homens trans de mltiplas formas
(pelo acesso psicoterapia qualificada, no caso dos que desejarem), para alguns, ela s
se desfaz na realizao de procedimentos cirrgicos ou nem assim.

29
Uma curiosa luta foi travada recentemente por um pequeno grupo de pessoas trans que exerciam a
docncia de ensino superior e/ou eram pesquisadoras/es e alunas/os de ps-graduao, pelo direito ao
exerccio de suas funes profissionais, o que era dificultado pela impossibilidade de alterar o nome e o sexo
do currculo lattes, principal instrumento de aferio de desempenho e socializao de informaes tcnico-
profissionais. Mesmo no caso dos que j tinham sentenas judiciais que autorizavam, havia uma impossibilidade
de a Plataforma Lattes viabilizar a troca. Foram meses de negociao com o Ministrio da Cincia e
Tecnologia para que um novo protocolo fosse criado pelo CNPq. A luta foi positiva, porque alguns meses
depois o que era exceo tornou-se regra extensiva tambm a usurios de nome social (sem sentena).
Dessa forma, a partir de junho de 2011, o CNPq passou a aceitar solicitaes de alterao de nome e sexo
feitas Ouvidoria da Instituio.
30
Entre os homens que conheci, dois se declararam bissexual e gay. Os demais disseram ser heterossexuais
ou deixaram isso subentendido pela enunciao apenas de relacionamentos afetivo-sexuais com mulheres.
Entre as mulheres que se constituem como namoradas/companheiras/noivas/esposas (as quatro categorias
foram utilizadas), duas se disseram bissexuais e as outras duas, heterossexuais.
31
Referncia ao primeiro verso do poema Resduo, de Carlos Drummond de ANDRADE, 1945, cuja fora
esttica inspirou anteriormente o trabalho de Esalba Silveira tambm sobre transexualidade (2006).
32
No se trata das leis, mas de parcela da jurisprudncia dos processos judiciais de alterao de nome e sexo
para homens trans.
33
Joo Nery foi o primeiro homem trans do Brasil a realizar modificaes corporais e relat-las no livro Erro de
pessoa (1984). E recentemente lanou seu segundo relato biogrfico (NERY, 2010).
34
O GLOBO, 2010.

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Barbeiros, professores, enfermeiros, tcnicos administrativos, alguns desempregados

ou subempregados, dependentes economicamente de terceiros, plurais nas masculinidades
encenadas e vividas, plurais nos desafios enfrentados e na forma de enfrent-los... ainda
pagam altos e variados preos por ousar ser homens, sem terem os ps no estribo
aparentemente slido da biologia.

Referncias
ALMEIDA, Guilherme Silva de. Reflexes iniciais sobre o processo transexualizador no SUS a
partir de uma experincia de atendimento. In: ARILHA, Margareth; LAPA, Thas de Souza;
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Trans Men
Men:: New Colours in the Masculinities P icture?
Picture?
Abstract
Abstract: The article discusses in an exploratory form the emergence of a new identity category
in Brazil, namely transmen. This identity is constructed as a differentiation from the lesbian
identity and also from gender expressions of other groups that had their bodies assigned as

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 HOMENS TRANS: NOVOS MATIZES NA AQUARELA DAS MASCULINIDADES?

female upon birth, but that later refuted this assignment without, however, affirming themselves as
men on a permanent way. The article claims that the emergence of transmen has been made
possible by the establishment of the transexualization process in the Public Health Care System.
Furthermore, the article discusses the use of the term transman and some common
characteristics related to those persons. The author critiques their complex processes of self-
knowledge and construction of masculinities, as well as their quick capacity for non-differentiation
from the stand-point of bodily modifications. Finally, the author discusses the political and subjective
consequences of their visibility and non-differentiation.
Key W ords
Words
ords: Transsexuality; Transsexual Men; Recognition; Gender.

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