USTA. CONTEMPORANEA. CORTS MARTNEZ Yeisson. 08/02/2017.

INFORME 1

Siguiendo al autor, se puede afirmar que no existe una esencia propia del
romanticismo cuando se le pretende dar una estructura racional y sistemtica, se habla de una
especie de sensibilidad caracterstica propia de la poca. Es decir, como una manera de vivir,
aunque no se pueda dar un momento exacto donde sta se vea en pleno ejercicio. Se habla
de un espritu crtico, en contra de la razn que lo quiere explicar todo, es un espritu que
justifica la necesidad de la fe y las verdades ocultas, favoreciendo la propagacin del
cristianismo, as como de un espritu individualista ya descubierto en la Ilustracin,
movimiento fundamental para la concepcin que el hombre romntico tiene de s mismo en
relacin con la naturaleza, por quien el alma experimenta un amor intenso, manifiesto en
todas sus emociones y dolores que se logran vislumbrar en la pintura, la msica y todas las
manifestaciones artsticas, cuya expansin idealstico-romntica tiene sus inicios en
Alemania, debido a la concepcin religiosa que hace posible el conocimiento de Dios
partiendo del amor a toda la creacin, de manera distinta a la concepcin medieval que parta
de la renuncia a las cosas del mundo para facilitar la unin con Dios.
En esta concepcin idealista alemana, se logra ver el gran poder de la razn y de la
Filosofa, que consideran la realidad como la automanifestacin de la razn infinita, donde es
el espritu del hombre quien puede conocer el universo en s mismo. De aqu que la
naturaleza llegue a su punto ms elevado en el espritu humano, que le brinda la posibilidad
de ser ms y de seguir un destino divino. Es el alma quien brinda esa posibilidad de ascender
en el ser, a su vez es la fuente creativa por la que el hombre es divino, por la que el espritu
individual manifiesta el espritu general, siendo una fuente racional y lgica. De esta manera
se puede ver cmo desde su comprensin de la realidad, los idealistas cambiaron la Teologa
por filosofa, sin embargo, stos estuvieron lejos de ser hombres sin religin. Se puede ver el
paralelo con el romanticismo, que se caracteriza por los sentimientos y una nostalgia por lo
que se encuentra ms all, lo infinito, concebido de una manera esttica y orgnica, cuyo
centro no es el yo pensante, sino la naturaleza misma. De este romanticismo aparece como su
gran representante y defensor Goethe, contrario a toda epistemologa newtoniana, contra
quien afirma si bien ya no la creencia de la tierra como centro del universo, la tierra como el
lugar existencial de la presencia en el mundo. El romanticismo nos muestra el triunfo de la
imaginacin sobre el entendimiento, el autntico conocimiento de lo real ya no se encuentra
determinado por la razn, y, por ende, tampoco por la especulacin influida por el desarrollo
elctrico, el magnetismo, la telepata y el espiritismo. Es la poesa ms autntica y esencial
que la ciencia, puesto que muestra la naturaleza como un todo orgnico que vibra al unsono
con el espritu, revestido de la misma belleza de esta.
Todo esto nos lleva a pensar el romanticismo como una nueva manera de ver el
mundo, lejos de toda especulacin impulsada por la razn, es una nueva forma de entender el
mundo bajo el poder de la imaginacin lgica, los sentimientos y la intuicin. Se aleja de la
comprensin tradicional de Dios, lejano a sus criaturas, para situarlo prximo a toda
existencia, y, sin embargo, oculto entre los seres y las cosas. De aqu surge el interrogante
cmo se vive la relacin con ese Dios prximo, lejos de toda creencia confesional?