Curso II de Liturgia

Ficha N9 (9 de 10)
Autora: Lic. Mara Cristina Aguirre
Lic. en Liturgia

LA EUCARISTA CENTRO DE NUESTRA VIDA CRISTIANA

Para los cristianos es una inmensa alegra celebrar la Eucarista con dos mesas, con
la de la Palabra y con el Cuerpo y Sangre del Seor Jess. Cuando seguimos las
palabras del Padre: Escchenlo porque es mi Hijo muy querido, realmente nos estamos
nutriendo, alimentando con la vida de Cristo, lo recibimos en nuestra mente, voluntad
y corazn, para llevar su misma vida de pasin, muerte y resurreccin. Y cuando
hacemos los que dice Jess (hagan esto en memoria ma) y comemos su Cuerpo y
bebemos su Sangre, tambin consumimos al Seor, pero, en realidad, somos nosotros
los consumidos por l (nos dice: Quien come mi carne y bebe mi sangre tiene vida
eterna), l es el pan de vida eterna.

Entonces, Palabra y Sacramento es un binomio inseparable, ya desde los comienzos de

la vida de la comunidad cristiana est presente esta manera de celebrar. Toda
celebracin ritual es precedida por la escucha de la palabra. El Concilio Vaticano II,
especficamente Dei Verbum 21, nos habla de las dos mesas: La Iglesia ha venerado
siempre las Sagradas Escrituras al igual que el mismo Cuerpo y Sangre del Seor, no
dejando de tomar de la mesa y de distribuir a los fieles el pan de vida, tanto de la
palabra de Dios como del Cuerpo de Cristo, sobre todo en la liturgia.

Bien, hemos visto en el encuentro anterior, cmo la liturgia de la Palabra nos ha

preparado. Ahora en la liturgia de la Eucarista, la Palabra se cumple: Jess, en la
ltima cena, anunci lo que luego, en la cruz, realiz.

En la liturgia eucarstica, tenemos tres momentos: I) la preparacin de los dones, II) la

plegaria eucarstica y III) el rito de la comunin.

Preparacin de los dones

Los ritos de la preparacin de los dones comprenden dos momentos fuertes: a) la

procesin de las ofrendas y b) la oracin sobre las ofrendas.

a) Todas las miradas y acciones en este momento quedan dirigidas hacia el altar, se
llevan en forma procesional las ofrendas de pan y vino, que luego se convertirn en
el Cuerpo y Sangre de Jess. El Ordinario General del Misal Romano 140 dice lo
siguiente: Es conveniente que la participacin de los fieles se manifieste en la
presentacin del pan y el vino para la celebracin de la Eucarista, o de dones con
los que se ayude a las necesidades de la Iglesia o de los pobres. Este momento es
un espacio de serenidad, de contemplacin, mientras se acompaa la procesin con
el canto, incluso est permitido (es una novedad del nuevo Misal) cantar aunque no
se realice la procesin de los dones.

b) Una vez que los dones estn sobre el altar, el sacerdote presenta el pan y luego
el vino diciendo, ya sea en voz alta o en voz baja, una oracin parecida a las

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palabras de bendicin que pronunci Jess: Bendito seas, Seor, Dios del universo,
por este pan (vino), fruto de la tierra y del trabajo del hombre, que recibimos de tu
generosidad, y ahora te presentamos, l ser para nosotros pan de vida (bebida de
salvacin). La asamblea responde: Bendito seas por siempre Seor!

c) Ahora s, el sacerdote invita con el Oren, hermanos, para que este sacrificio! a
toda la asamblea (se entiende que es un sacrificio de toda la Iglesia). Esta parte de
preparacin al sacrificio termina con la oracin sobre las ofrendas que dice el
sacerdote. Esta oracin es propia del celebrante y expresa generalmente la
naturaleza del misterio que se est celebrando.

Plegaria eucarstica

Ahora comienza la Plegaria Eucarstica, centro y cumbre de la celebracin, ella

expresa nuestro sacrificio de alabanza al Padre y realiza nuestro sacrificio de
reconciliacin en la muerte y resurreccin de Cristo, actualizadas en el sacramento. Por
medio del sacerdote, el pueblo de Dios, se dirige al Padre en oracin y accin de
gracias y se une en reconocimiento de las grandezas de Dios en la ofrenda del
sacrificio. Si bien es una plegaria proclamada por el celebrante, tambin es una oracin
de todos los fieles, y todos estn llamados a hacer suya la oracin dirigida al Padre,
por Cristo, en nombre de toda la comunidad, que al final de esta interviene con un
solemne Amn.

La actitud que manifiesta su adhesin a la plegaria es la postura de pie, que es la ms

adecuada porque es la actitud del sacerdote que ofrece el sacrificio, pero al momento
de la consagracin tambin est permitida la postura de rodillas, para sealar la
conciencia del misterio eucarstico: el hombre frente a su Creador y Salvador se pone
de rodillas.

A la plegaria eucarstica de la misa, se la denomina tambin anfora (oracin de

ofrenda, elevada hacia Dios).

Si leemos el Ordinario General del Misal Romano veremos cmo presenta la Plegaria
eucarstica, de ella afirma que es el centro y culmen de toda la celebracin (OGMR
78), y en el nmero siguiente describe sus principales elementos (OGMR 79):

a) Accin de gracias (que se expresa principalmente en el Prefacio), en la cual

el sacerdote, en nombre de todo el pueblo santo, glorifica a Dios Padre y le da gracias
por la obra de la salvacin o por algn aspecto particular de la misma, segn los
diversos das, fiestas o tiempos.

b) Aclamacin: con ella toda la comunidad, unindose a los coros celestiales,

canta el Santo. Esta aclamacin, que forma parte de la Plegaria eucarstica, es
proferida por todo el pueblo junto con el sacerdote.

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c) Epclesis: con ella la Iglesia, por medio de invocaciones peculiares, implora la

fuerza del Espritu Santo, para que los dones ofrecidos por los hombres sean
consagrados; es decir, se conviertan en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, y para que la
vctima inmaculada que se va a recibir en la Comunin, sea para salvacin de quienes
van a participar de ella.

d) Narracin de la institucin y consagracin: por las palabras y acciones de

Cristo, se realiza el sacrificio que el mismo Cristo instituy en la ltima Cena, cuando
ofreci su Cuerpo y Sangre bajo las especies de pan y vino, y lo dio a sus Apstoles
como comida y bebida y les dej el mandato de perpetuar el misterio.

e) Anamnesis: con ella la Iglesia, cumpliendo el mandato que recibi de Cristo

el Seor por medio de los Apstoles, realiza el memorial del mismo Cristo recordando
especialmente su bienaventurada pasin, su gloriosa resurreccin y su ascensin al
cielo.

f) Oblacin: por ella, en este memorial la Iglesia, y principalmente la que est

aqu y ahora congregada, ofrece al Padre en el Espritu Santo la vctima inmaculada. La
Iglesia procura que los fieles no slo ofrezcan la vctima inmaculada, sino que tambin
aprendan a ofrecerse a s mismos, se perfeccionen da a da por Cristo mediador en la
unin con Dios y entre s, para que finalmente Dios sea todo en todos.

g) Intercesiones: por las que se expresa que la Eucarista se celebra en

comunin con toda la Iglesia del cielo y de la tierra, y que la ofrenda se hace por ella
misma y por todos sus miembros, vivos y difuntos, que han sido llamados a participar
de la redencin y de la salvacin adquirida por el Cuerpo y la Sangre de Cristo.

h) Doxologa final: en ella se expresa la glorificacin de Dios, y se confirma y

concluye con la aclamacin: Amn del pueblo.

Qu bueno esta aclamacin! Amn! Debera ser siempre cantado, o mnimo decirlo
consciente, con firmeza y conviccin. El Amn, es un elemento importante que forma
parte integrante de la doxologa. En el Antiguo Testamento y luego en el Nuevo
Testamento era una aclamacin, con la cual una persona, o toda la comunidad reunida
intervenan y expresaban su voluntad afirmativa, de adhesin, de confesin, etc. El
Salmo 105,48 dice: Todo el pueblo diga: Amn.

Con la Plegaria Eucarstica, se da gracias a Dios por toda la obra de la salvacin, los
dones se convierten en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. El sentido de esta oracin es
que: toda la asamblea de los fieles se una con Cristo en la alabanza de las maravillas

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de Dios y en la ofrenda del sacrificio. La Plegaria eucarstica exige que todos la

escuchen con respeto y en silencio. (OGMR 78).

Est claro entonces que el objetivo de la Plegaria eucarstica es celebrar, con el poder
del Espritu Santo, el memorial de la muerte y resurreccin de Cristo. Con los mismos
gestos y palabras de la Cena, Cristo y la Iglesia realizan ahora el memorial que
actualiza el misterio de la Cruz y de la Resurreccin: misterio pascual, glorificacin de
Dios, santificacin de los hombres. Y al mismo tiempo, la plegaria eucarstica,
pronunciada exclusivamente por el sacerdote, es la oracin suprema de la Iglesia,
visiblemente congregada. La forma bsica de esta gran oracin es la berakh de los
judos, que se recitaba en la liturgia familiar, en la sinagoga, y por supuesto en la Cena
pascual: es el modo propio de la euloga, bendicin de Dios, y la eucharista, accin de
gracias.

Cunto por crecer! Por conocer y vivir estos misterios de amor que Dios Padre uno y
Trino nos confa. Pidamos crecer en la alabanza y accin de gracias porque por el
Padre somos creados, por Cristo alimentados y salvados y por el Espritu Santo
santificados.

En el prximo nmero trataremos el rito de comunin y el rito de conclusin. Hasta la

prxima!

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