Nos complacemos en presentar a ustedes el nm.

1 de Cine
Qua Non, la primera revista mexicana de cine y derecho, cuyo
Consejo Editorial est integrado por profesores de diversas
nacionalidades.
A travs de los aos, el arte cinematogrfico se ha encarga-
do de presentar a sus espectadores, desde diferentes pticas
y puntos de vista, mltiples temas que se vinculan con el apa-
sionante mundo de los abogados. El objetivo ms importante
de la revista ser lograr que cada da ms personas se conven-
zan de la necesidad de vincular el cine con el derecho, y que se
provoque un sentimiento de pasin, la probable empata con
alguno de los personajes, as como la reflexin en torno a los
grandes temas que nos ataen el da de hoy.
Este primer ejemplar cuenta con la colaboracin de profe-
sores en diversas lneas de investigacin, pero con un gusto
comn y afn: la aficin por el cine y el derecho.
Desde hace cuatro aos, una vez por semana, organizamos
cine-debates jurdicos en la Facultad de Derecho, los cuales
Carta editorial son videograbados para dejar un testimonio que sirva para
que otros profesores y alumnos interesados en los temas de-
batidos tengan acceso a los comentarios que en su momento
se realizaron en torno a la pelcula proyectada. Sin embargo,
nos faltaba producir un elemento grfico y escrito que cerrara
el crculo del debate, pues no bastaba la grabacin de las re-
flexiones, sino que era necesario que el debate se mantuviera
abierto, a fin de provocar nuevas ideas. Esperamos que esta
revista cumpla con las expectativas y que trascienda nuestras
fronteras.
Este proyecto surge gracias al apoyo de la Universidad Na-
cional Autnoma de Mxico, as como de muchas personas, a
las que debo agradecer su entusiasmo y su dedicacin. Gra-
cias a scar Torres Rodrguez, quien en un principio apoy
generosamente a organizar los cine-debates, al prestar su c-
mara y crear la pgina de consulta www.youtube.com/user/
cinedebatejuridico. Gracias a Carmen Ramrez Bustamante,
Perla Flores Flores, Jessica Rodrguez Garca, Felipe Fernndez
Mercado, Mnica Snchez Elizondo, Cristopher Ral Martnez
Santana, Luis Alberto Gonsen Glvez y a nuestra editora la
doctora Elvia Luca Flores valos. Disfruten Cine Qua Non.

Carina X. Gmez Frde

Directorio
Rector
Jos Narro Robles
Secretara General
Eduardo Brzana Garca
Secretara de Desarrollo Institucional
Francisco Jos Trigo Tavera
Secretara de Servicios a la Comunidad
Enrique Balp Daz
Coordinacin de estudios de posgrado
Juan Pedro Laclette San Romn
Coordinacin del Programa de Posgrado en Derecho
Carlos Humberto Reyes Daz
Abogado General
Csar Ivn Astudillo Reyes
Directora
Mara Leoba Castaeda Rivas
Secretara General
Miguel ngel Rafael Vzquez Robles
Secretara Administrativa
Luis Arturo Gonzlez Nava
Secretara Acadmica
Jos de Jess Ledesma Uribe
Secretara de Vinculacin y Asuntos Jurdicos
Rodrigo Alejandro Carmona Tinoco
Secretara de Asuntos Escolares
Lorena Gabriela Becerril Morales
Jefa de la Divisin de Estudios de Posgrado
Carina Xchitl Gmez Frde
Director General
Dante Jaime Morn Zenteno (Universidad San Martn de Porres e
Subdirectora de Apoyo a la Docencia
Laura Luna Gonzlez Director: Rogelio A. Gonzlez
Jefa Del Departamento PAPIME
Ofelia Etelvina Caudillo Cisneros
Directora General
Carina X. Gmez Frde (Mxico, UNAM)
freude.carina@gmail.com
Coordinadora Editorial
Elvia Luca Flores valos (Mxico, UNAM)
Editor
Cristopher Ral Martnez Santana (Mxico, UNAM)
Diseo y Formacin
Ynna Nelly Alba Ricao (Mxico, INBA)
Eduardo Lpez vila (Mxico, INBA)
Asistentes de la Revista
Carmen Mara Ramrez Bustamante
Luis Alberto Gonsen Glvez
Perla Flores Flores
Jessica Rodrguez Garca
Proyectos Especiales
Felipe Fernndez Mercado
Mnica Snchez Elizondo
Comit Ejecutivo
Mara Leoba Castaeda (UNAM, Mxico);
Carina Xchitl Gmez Frde (UNAM,
Mxico); Eduardo de la Parra Trujillo
(UNAM, Mxico); Jos Ramn Narvez
Hernndez (UNAM, Mxico); Federico
Arce Navarro (UNAM, Mxico); Andrea
Cristina Viteri Garca (DEP-FD-UNAM,
Mxico); Oscar Torres Rodrguez (UNAM,
Mexico); Elvia Luca Flores Avalos (IIJ,
Mxico)
Consejo Editorial
Benjamn Rivaya Garca (Universidad
de Oviedo, Espaa); Francisco Javier
de Lucas Martn (Director de la
Coleccin Cine y Derecho, Tirant Lo
Blanch, Espaa); Eddy Chvez Huanca
Instituto Riva-Agero, Per); Csar
Oliveros Aya (Universidad Militar, Nueva
Granada, Bogot, Colombia); Eduardo
Oteyza (Universidad Nacional de la
Plata, Argentina); Andrs Botero Bernal
(Universidad Industrial de Santander,
Colombia); Juan Antonio Gmez Garca
(Universidad Nacional de Educacin a
Distancia, UNED, Madrid); Jos Gamas
Torruco (Director del Museo de las
Constituciones, Mxico); Juan Carlos
Abreu y Abreu (Instituto Nacional de
Ciencias Penales, Mxico).
Cine Qua Non. Revista Mexicana de Cine y Derecho,
nm. 1. (mayo-agosto de 2015) es una publicacin
cuatrimestral editada por la Universidad Nacional
Autnoma de Mxico, Ciudad Universitaria,
delegacin Coyoacn, 04510, Mxico, D. F., a travs
del Posgrado de la Facultad de Derecho, Divisin
de Estudios de Posgrado de la Facultad de Derecho,
Edificio Dr. Jorge Carpizo (a un costado de la Torre
II de Humanidades), Facultad de Derecho, Circuito
interior s/n, Ciudad Universitaria, Mxico, D.F.. Editor
responsable: Carina Xchitl Gmez Frde telfono
56230400. Certificado de Reserva de Derechos de
Uso Exclusivo: en trmite. Certificado de Licitud
del Ttulo y Contenido: en trmite, otorgado por la
Comisin Calificadora de Publicaciones y Revistas
Ilustradas de la Secretaria de Gobernacin. Impresa
por Cromo Editores, S.A. de C.V. Miravalle 703,
Colonia Portales, Delegacin Benito Jurez, C.P.
03570, Mxico D.F., telfono 56742137. En su
edicin se emplearon las familias tipogrficas Gandhi
y Scala,10 puntost. Este nmero se acab de imprimir
4 de mayo de 2015, con un tiraje de 500 ejemplares,
impreso en offset, con papel cultural de 90 gr. para
interiores y con forro de papel couche de 300 gr.
El contenido de los artculos es la responsabilidad de
los autores y no refleja necesariamente el punto de
vista de los rbitros ni del editor.
D.R. Se prohbe su reproduccin, distribucin,
comunicacin pblica o transformacin, total o
parcial, sin autorizacin. Mxico, Ciudad Universitaria,
2015.
Con fundamento en el artculo 148, fraccin III, de la
Ley Federal del Derecho de Autor, la presente revista
reproduce breves fragmentos de obras audiovisuales
con fines de investigacin y crtica, en el marco de las
actividades y programas que desarrolla la UNAM.
Trabajo realizado con el apoyo del Programa UNAM-
DGAPA-PAPIME con clave PE306715.
Carta invitacin para nuestros autores
Invitamos cordialmente a todo aqul que quiera participar como autor en la Revista Cine Qua Non.
No se requiere ser alumno o profesor de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Agradecemos su inters por
participar. Los lineamientos editoriales son los siguientes:
Altavista Films-Zeta Films, 2000. En el rubro
Solo se publicarn trabajos ori- Ficha tcnica siempre se deber ocupar el ttulo original.
ginales e inditos. El idioma oficial
Ttulo original: El esqueleto de la seora
ser el espaol. Cada trabajo deber Se sugiere al autor marcar qu
Morales
ir acompaado de lo siguiente: a) un frases o citas textuales de pelculas irn
resumen en espaol y otro en ingls, en los cuadros de texto como balazos
Escritor: Luis Alcoriza
de no ms de 500 caracteres, y b) pa- Fotgrafo: Vctor Herrera
de atencin al lector. Por ejemplo:
labras clave en espaol e ingls.
Msico: Ral Lavista - La verdad? Qu versin?
La extensin de los trabajos
Intrpretes principales: - Pensaba que solo haba una versin.
deber ser de 10 a 15 cuartillas. En Arturo de Crdova, Amparo Rivelles,
cuanto a los fotogramas, se pueden Rosenda Monteros, Antonio Bravo, Angelines - Crees que solo hay una versin? Solo
sugerir cuatro, los cuales se incluirn Fernndez, Elda Peralta una versin importa. La ma, la versin
que dejo en la mente de los 12 jurados.
si las cuestiones tcnicas lo permiten; Productor: Alfa Films
Puedes llamarle otra cosa. La ilusin de la
en caso contrario, se sugerirn nuevos Pas: Mxico verdad.
por parte del equipo de diseo. Ao: 1960
La raz del miedo/Primal Fear, 1996.
Los trabajos debern entregarse Duracin: 92 minutos
impresos y en versin electrnica, en
versin MSWord, en fuente Calibri, Se sugiere a los autores clasi- Mandar datos curriculares con
con un tamao de letra de 12 puntos ficar las reas de conocimiento de la un mximo de 100 palabras. Para te-
y un interlineado de 2.0. pelcula comentada. Por ejemplo: 1. ner uniformidad en la informacin,
Todos los trabajos estn sujetos Procedimiento Civil, 2. Tribunales, 3. se sugieren los siguientes elementos:
a dictamen y aprobacin de la Comi- Debido proceso el ltimo grado acadmico, docencia,
sin Editorial. El proceso de dictamen Para la inscripcin adecuada de actividad actual, publicaciones y dis-
es doble ciego y la informacin con- los ttulos y autores se solicita su nom- tinciones. Ejemplo:
fidencial. Con esto se cumplen los re- bre completo y nacionalidad, slo para
Eduardo de la Parra Trujillo
quisitos de excelencia de Conacyt. efectos de registro, pero no para la pu- Doctor en derecho por el Instituto de Inves-
Emplear cursivas para trminos blicacin escrita, pues en ella podrn tigaciones Jurdicas de la UNAM. Profesor de
tcnicos, palabras en otros idiomas o utilizar un nombre abreviado o un seu- Cine y Derecho en la Divisin de Estudios
de Posgrado de la Facultad de Derecho de
para enfatizar. Evitar todo subrayado dnimo, a eleccin de los autores.
la UNAM. Abogado postulante en temas de
o negrilla en el cuerpo del texto, as Con la intencin de tener uni- derecho cinematogrfico y propiedad inte-
como escribir con maysculas para re- formidad y los datos completos de los
lectual. Autor de los libros: Introduccin al
saltar ideas o conceptos. autores citados, se pide seguir los si- derecho intelectual (Porra), El derecho a
Cada autor deber entregar una guientes Criterios de las notas al pie la propia imagen (Tirant lo Blanch), Liber-
tad de expresin y acceso a la informacin
carta donde autorice la publicacin de de pgina, que deben mantener el (CNDH). Ha sido condecorado por la Aca-
su artculo para la Revista, y a su vez orden siguiente: demia Mexicana de Ciencias, la Asociacin
reconozca los derechos de la Univer- Ejemplo Argentina de Derechos Intelectuales y la
sidad Nacional Autnoma de Mxico Asociacin para la Enseanza del Derecho
Libro: Ciuk, Perla, Diccionario de directores, de Autor de Espaa.
para su edicin y su publicacin. 2a. ed., Mxico, Conaculta, 2009, t. I, pp.
La ficha tcnica de la pelcula 367 y 368.
debe contener: Ttulo original, ttulo Datos de contacto:
Revista: Prez Michel, Mara Jos, Repre-
en espaol, director, escritor, fot- Correo electrnico: revistaunam.
sentaciones de discapacidad en el cine mexi-
grafo, msico, intrpretes principales, cano, Cine Qua Non. Revista Mexicana de
cinequanon@gmail.com
productor, pas, ao y duracin (en Cine y Derecho, Mxico, cuatrimestral, nm.
minutos). Ejemplo: 1, mayo-agosto de 2015, p. 20.
Atentamente
Pelcula: Gonzlez Irritu, Alejandro (di-
rector), Amores perros (pelcula), Mxico,
El Consejo Editorial
Colaboradores
Federico Arce Navarro
Profesor de Teora jurdica contempornea y
Filosofa del derecho. Unidad de Estudios de
Posgrado en Derecho de la UNAM.
Mara Jos Pez Michel
Es egresada de la Maestra en Ciencias Sociales
y Humanidades de la UAM Cuajimalpa; su inte-
rs principal son los estudios sobre la cultura
y discapacidad. Su tesis se titul Representa-
ciones de la discapacidad en el cine mexicano:
1972-2012.
Jos Ramn Narvez H.
Doctor en derecho por la Universidad de Floren-
cia. Profesor colaborador de la Universidad de
Medelln, Universidad Militar Nueva Granada,
Universidad Federal del Paran y Universidad
del Salento. Miembro del Sistema Nacional de
Investigadores nivel 1. Doctor honoris causa por
la Universidad Andina Nieto Cceres. Profesor
de planta de la materia de Filosofa del derecho
en el Posgrado en Derecho de la UNAM e inves-
tigador del Centro de Estudios Constitucionales
de la Suprema Corte. Inici junto con la Filmo-
teca de la UNAM la Muestra Internacional de
Cine Judicial. Ha desarrollado cine debates, cine
clubs, talleres de capacitacin y ciclos de cine en
diversos lugares de la repblica mexicana, Pana-
m, Brasil, Colombia, Italia y Per.
Luisa Godnez Puig
Es egresada de la Licenciatura en Derecho en
la UNAM. Actualmente se encuentra cursando
la Maestra en Derecho en la Facultad de Dere-
cho de la Universidad de Chicago. Entre 2012
y 2014, trabaj como consultora en la Organi-
zacin de los Estados Americanos en temas de
derecho, migracin y educacin.
Andrea Viteri
Maestra en derecho y especialista en derecho
laboral por la Facultad de Derecho de la UNAM.
Cuenta con un master en derechos humanos
por la Universidad Castilla-La Mancha. Es maes-
tra por oposicin de la materia Historia consti-
tucional de Mxico en la Facultad de Derecho y
profesora de la asignatura Derechos humanos
en la Divisin de Estudios de Posgrado de la
UNAM. Ha sido consultora externa para varios
organismos internacionales, entre ellos la Ofici-
na de la OIT (Ecuador), la AFL-CIO (Ecuador),
el PLADES (Per) y la ODI (Mxico). Ha reali-
zado varias colaboraciones y publicaciones en
materia laboral.
Eduardo de la Parra Trujillo
Doctor en derecho por el Instituto de Investiga-
ciones Jurdicas de la UNAM. Profesor de Cine
y Derecho en la Divisin de Estudios de Pos-
grado de la Facultad de Derecho de la UNAM.
Abogado postulante en temas de derecho ci-
nematogrfico y propiedad intelectual. Autor
de los libros: Introduccin al derecho intelectual
Contenido
(Porra), El derecho a la propia imagen (Tirant Erick Alejandro Hernndez Ziga
lo Blanch), Libertad de expresin y acceso a la in- Licenciado y maestro en derecho por la Facul- La sala de juicio Temas generales
formacin (CNDH), etctera. Ha sido condeco- tad de Derecho de la UNAM. Investigador y pro-
rado por la Academia Mexicana de Ciencias, la fesor de Teora del Estado, Historia del derecho
Asociacin Argentina de Derechos Intelectua- mexicano y Filosofa jurdica.
les, la Asociacin para la Enseanza del Derecho
de Autor de Espaa, el Instituto de Investigacio-
Twitter: @iusroma
08 14 24 30
nes Jurdicas de la UNAM, etctera. Vernica Colina Hernndez
Maestra en derecho por la UNAM. Profesora
Agustn Eduardo Carrillo Surez de Teora del derecho y derechos humanos en
Licenciado y maestro en derecho por la UNAM la Licenciatura en Derecho, y Teora de la jus-
con mencin honorfica. Especialista en dere- ticia y derechos humanos en el Programa de
cho constitucional y administrativo por la Divi- Maestra en Derecho. Actualmente coordina la Cine y derecho Representaciones Un profesor de derecho En la casa de los otros
sin de Estudios de Posgrado en Derecho de la Maestra y el Doctorado en la Divisin de Estu- Federico Arce Navarro de discapacidad va al cine Luisa Godnez Puig
UNAM. Profesor en la Facultad de Derecho de dios de Posgrado de la Facultad de Derecho de en el cine mexicano Jos Ramn Narvez H.
la UNAM, donde imparte las asignaturas Dere- la UNAM.
cho internacional privado, Derecho internacio- Mara Jos Pez Michel
nal pblico y organismos internacionales. En el Carmen Mara Ramrez Bustamante
sistema abierto de la misma Facultad imparti Egresada de la Facultad de Derecho de la UNAM.
la materia de Derecho constitucional, y en el Ha participado en diversos proyectos acadmi-
Posgrado en la Especialidad de Derecho Admi- cos y en la creacin de materiales audiovisuales. El caso Anlisis jurdico y social de pelculas
nistrativo, la asignatura Defensa de consumido- Tambin organiza y coordina los ciclos de cine
res y usuarios ante la Profeco. Debate jurdico. Amante del arte, el derecho,
las ciencias polticas y la naturaleza.
Juan Antonio Prez Sobrado
Licenciado y maestro en derecho por la Facultad
34 40 46 54
de Derecho de la UNAM, donde curs tambin
la especialidad en Derecho Internacional Pbli-
co. Maestro en estudios sobre relaciones inter-
nacionales por la Facultad de Ciencias Polticas
y Sociales de la misma Universidad. Medalla
Gabino Barreda (2008) y Medalla Alfonso El mayordomo El esqueleto de la seora Kolya La noche ms oscura
Caso (2013). Actualmente es profesor en las de la Casa Blanca Morales Juan Antonio Prez Sobrado Nicols Nieto Nava
Divisiones de Estudios de Posgrado, de Univer- Andrea Viteri Garca Eduardo de la Parra Trujillo
sidad Abierta y de Educacin a Distancia de la
Facultad de Derecho de la UNAM.
Nicols Nieto Nava
Maestro en derecho de la informacin. Imparte
las materias de Amparo I y Ciencia poltica en
58 68 72 80
la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la
UMSNH, Campus Ciudad Hidalgo.
Carina X. Gmez Frde
Doctora en derecho por el Instituto de Investi- Danton The river why El Tribunal de Nremberg Hace mucho que te quiero
gaciones Jurdicas de la UNAM. Jefa de la Uni-
dad de Posgrado de la Facultad de Derecho de Carina X. Gmez Frde Erick Alejandro Hernndez Agustn Eduardo Carrillo Surez Vernica Colina Hernndez
la UNAM y fundadora de la videoteca jurdica de scar Torres Rodrguez Ziga
dicha institucin. Abogada postulante en dere-
cho procesal familiar y autora de varias obras,
entre ellas Derecho procesal familiar (Porra)
y El arte cinematogrfico para la enseanza del El estrado El derecho visto por los cineastas
derecho y de la teora general del proceso (Tirant
Lo Blanch).
scar Torres Rodrguez
Abogado egresado de la Facultad de Derecho 84
de la UNAM y estudiante de la Maestra en De-
recho en la Universit Catholique de Louvain
(UCL).
La jaula de oro
Carmen Mara Ramrez Bustamante

La publicidad nos hace desear coches y ro-
Cine y derecho pas, tenemos empleos que odiamos para
comprar mierda que no necesitamos. So-
mos los hijos malditos de la historia, desa-
rraigados y sin objetivos. No hemos sufrido
Federico Arce Navarro
una gran Guerra, ni una depresin. Nuestra
guerra es la guerra espiritual, nuestra gran
depresin es nuestra vida. Crecimos con la
televisin que nos hizo creer que algn da xin entre el derecho y el cine. El uso
seramos millonarios, dioses del cine o es-
trellas del rock, pero no lo seremos y poco
a poco nos hemos dado cuenta y estamos,
muy enojados.
El Club de la Lucha/Fight Club, 1999
Desde sus orgenes, hace ms de cien
aos, el cine se ha preocupado por
el disfrute sensorial, por materializar
mundos inexistentes o presentar rea-
lidades que nos muevan a la reflexin
o motiven a la accin. En este senti-
do, el cine es un vehculo del Estado
y el poder de los insurrectos y de los
censores.
El cine ha documentado los hechos
relevantes de la civilizacin contem-
pornea; tambin nos invita al futuro
a imaginar la evolucin o la revolucin.
Los movimientos sociales quedaron
plasmados en el celuloide, guerra y
paz; marchas, racismo, tolerancia, jus-
ticia, muerte y vida cobran sentido a
travs del lenguaje del cine.
El cine obliga al espectador a en-
frentarse a su propia conciencia. So-
mos naturalmente mirones que de
mirar tanto para afuera nos permiti-
8 CINE QUA NON - revista mexicana de cine y derecho
De la pelcula: Buuel,
Luis (director) y Dal,
Salvador (coguionista),
Un perro andaluz
(cortometraje),
Francia, Les Grand
Films Classiques, 1929.
mos de vez en cuando mirar al inte-
rior. Ah est el juego entre el ser y
el deber ser, justo ah, donde nace la
idea del derecho.
En los ltimos aos ha habido una
efervescencia por explorar la cone-
del internet y los medios de comu-
nicacin emergentes, cada vez ms
econmicos, afectan y popularizan la
produccin de nuevos trabajos, sobre
todo en el campo documental.
La relativa facilidad con la que las
pelculas se manufacturan hoy, e inclu-
so las nuevas maneras de comerciali-
zarse, plantea preguntas interesantes
sobre la relacin del derecho a la pel-
cula, o del cine con los usuarios.
La creciente fascinacin de la aca-
demia jurdica con el cine se refleja en
el creciente nmero de documentos
y cursos dedicados a la exploracin
de las relaciones epistmicas, herme-
nuticas y denticas del derecho con
el cine, o en el uso generalizado del
cine en la enseanza de los estudian-
tes acerca de la ley.
El protagonismo y la disponibilidad
de pelculas y documentales sobre te-
mas jurdico-polticos plantean pregun-
tas interesantes sobre el impacto de la
pelcula en las instituciones democrti-
cas y en la democracia en general.
La Sala de Juicio
La relacin entre el cine y el derecho es
constante, pues se remonta casi a los ini-
cios de la filmografa. El derecho, as como
la literatura y el cine, son disciplinas narra-
tivas; su lenguaje, sus razones, se pueden
explicar gracias a la literatura, al teatro y,
por supuesto, a travs del cine.
El derecho es accin e interpretacin; es
una experiencia jurdica creada por los ju-
ristas y los ciudadanos, por lo cual no solo
la produccin normativa est en manos del
poder del Estado.
El lenguaje del cine es un instrumento
para transmitir cuanto est en el ncleo
jurdico: tensiones, paradojas, su grandeza,
su miseria, etctera. Asimismo, el lenguaje
del cine muestra la relatividad de la verdad
que persigue el derecho: la dificultad de las
diferentes versiones de la verdad y el drama
que supone la relativa renuncia a la verdad
por parte de los agentes del derecho.
El cine transmite emociones y genera
empata, lo que es indispensable en la ob-
servacin del fenmeno jurdico. Su carc- nosotros entendemos fcilmente imgenes
ter narrativo permite que esos postulados
tericos desciendan o se materialicen. El
cine aporta elementos valorativos que faci-
litan la comprensin y contrastacin de una
tica mnima del espectador.
Nuestras sociedades actuales estn sus-
tentadas en los medios audiovisuales, que
permean en nuestra percepcin de la vida o
de la cultura en general; por ello, podemos
decir que somos homo ludens y videns. So-
mos una sociedad orientada a disfrutar lo
que vemos, cada vez ms de lo que leemos.
La riqueza del cine como forma de crea-
cin artstica radica en su naturaleza, el
subjetivismo y la ficcin, de manera que
ofrece oportunidades infinitas para generar
espacios, contextos, y ponerlos en movi-
miento. La proyeccin de las realidades
transitando del pensamiento esttico a
la dinmica de las situaciones evidencia la
condicin humana: intereses, emociones y
sentimientos, que finalmente solo son un
reflejo de nosotros mismos.
El derecho posee una dimensin narra-
tiva, aunque prefigura o predetermina el
destinatario, o cmo debemos ser. En ese
sentido, el lenguaje jurdico enviste de po-
der las relaciones del imaginario colectivo.
Palabras como responsabilidad, culpa-
ble, dao, pena, propiedad, entre El cine enfoca este binomio jurdico-cul-
muchas otras, adquieren socialmente con-
Temas Generales
notaciones mgicas y que adems son pie-
zas definitorias de la costumbre en nuestra
gramtica social. Mitos y ritos sociales
trascienden a los espacios pblicos y a los
espacios del poder poltico, fundando, con-
figurando y transformando nuestros mo-
dos sociales y culturales de relacionarnos.
As como el cine necesita al derecho para
materializar a esos personajes atribulados y
desnaturalizados, el derecho tambin ne-
cesita del cine para ser desenmascarado. Puedo mirar los
Si el personaje es culpable, el derecho lo es libros? pregunt
en la retrica; adems gusta de maquina- K. No por mera
ciones irregulares, pues es ms ldico para curiosidad, sino solo
el ejercicio del derecho el encontrar excep- para aprovechar su
ciones a la aplicacin regular y sujetos cuyo estancia all.
comportamiento est en los mrgenes de
la ley. No dijo la mujer,
La proliferacin de imgenes relaciona- y cerr la puerta. No
das con el derecho se presta a problemas est permitido. Los
sorprendentemente complejos sobre la libros pertenecen al
epistemologa y el poder. La compresin a
juez instructor.
travs de imgenes es innata; la mayora de
Ah, ya! dijo K y
sin pensar. Pero llegar a una comprensin
asinti, los libros son
colectiva sobre una misma imagen resulta
ser no solo una empresa compleja, sino im-
cdigos y es propio de
posible. este tipo de justicia que
La traduccin de las imgenes en palabras uno sea condenado no
compartidas conduce a varios problemas solo por inocente, sino
inherentes a la traduccin e interpretacin, tambin por ignorante
y que adems plantean problemas para la
justicia, dado que en la actualidad nuestra Franz Kafka.
cultura se encuentra saturada de imgenes El proceso.
y no hemos establecido mtodos para per-
seguir ese proceso de traduccin con con-
fianza y un sistema de interpretacin que
sea masivo y certero. Acabo de dirigir
La interpretacin de las imgenes por El proceso y ahora
una colectividad sigue siendo un asunto veremos lo que (el
inescrutable, lo que plantea problemas es- pblico) opina. El
pecficos para la resolucin de conflictos proceso no est hecho
legales que exigen del lenguaje una condi- para un pblico en
cin comn y compartida. particular, est hecho
Comenzamos a reconocer un giro en la para todos los pblicos,
doctrina jurdica hacia el anlisis de la cul-
no para este ao, sino
tura. El giro cultural en la ley toma como
premisa que la ley y la cultura estn ntima- para todo el tiempo
mente unidos. Comn para el marco legal que la pelcula llegue a
es la cultura, mientras que para el discurso ser mostrada.
jurdico inserto en el contexto cultural es
sostener comunidades, identidades y rela- Orson Welles.
ciones de poder. Entrevista para
la BBC, 1962
tural, que cuando participa de manera cr-
revista mexicana de cine y derecho - CINE QUA NON 9

(Izq.) De la pelcula: Debord,
Guy (director), La sociedad del
espectculo (pelcula), Francia, Simar
Films, 1973. En el mundo realmente
invertido, lo verdadero es un instante
de lo falso.
(Der.) De la pelcula: Aronofsky,
Darren (director), Pi: El orden del
caos (pelcula), Estados Unidos,
Harvest Film Workstruth and Soul-
Planttain Films, 1998.
1. Benjamin, Walter, Discursos
interrumpidos I, Buenos Aires, Taurus,
1989, en diegolevis.com.ar/secciones/
infoteca/Benjamin.pdf.
De dnde venimos?
A dnde vamos?
Hay posibilidad de
tarifa de grupo?
Woody Allen
tica, ayuda a pensar en la ley como una red
en la evolucin de las relaciones sociales y
polticas, y a la luz de esas conexiones so-
bre su capacidad de hacer justicia.
El anlisis sobre el derecho y los estudios
culturales han sido tradicionalmente mar-
ginados por la academia jurdica. Esto se
debe a un desacoplamiento del estudio del
derecho respecto del anlisis de la cultura
y una comprensin errnea de los opera-
dores del derecho sobre la importacin del
anlisis cultural.
El anlisis de la cultura se divide en el es-
tudio de la produccin, recepcin y repre-
sentacin. Podemos investigar los medios
por los cuales se produce un objeto cul-
tural, las formas en que un objeto es per-
cibido por su pblico, y la manera en que
puede ser interpretado en funcin de su
estructura formal en particular.
Con demasiada frecuencia, el anlisis
cultural de la ley omite el estudio del suje-
to de derecho: el ciudadano donde acta
la ley y quien acta en nombre de ella. Es
decir, la ubicacin de la construccin de ese
ciudadano en el texto (como un efecto de
la prctica de representacin), a travs del
texto (como resultado de la teora de la re-
cepcin), o como un origen del texto (un
medio de su produccin), donde por cierto
se hace hincapi en la naturaleza poltica de
toda la produccin cultural. Asistir al tema
social y su comunidad desde la perspectiva
del cine es descubrir el anlisis cultural del
derecho.
Cuando nos sumergimos dentro del an-
lisis cultural del derecho, encontramos dos
enfoques: el de el derecho en la pelcula
y el de la pelcula como ley, ambos enfo-
ques distintos.
Somos espectadores del derecho en la
pelcula, principalmente cuando se exhi-
ben las formas en que se llevan a cabo los
procesos legales, la operacin de los tri-
bunales o los argumentos de abogados y
jueces representados en el cine, y los es-
pectadores forman sus criterios o, incluso,
se permiten la crtica a partir de la interpre-
tacin sobre la observacin del fenmeno
jurdico en la pantalla.
El enfoque de la pelcula como ley
explica cmo los espectadores son activa-
mente colocados por la pelcula para iden-
tificarse con ciertos puntos de vista; para
ver algunos grupos de personas como dig-
nas de confianza, peligrosos, repugnantes
o risibles, incluso experimentar algunos
tipos de violencia como algo normal; para
ver algunas vidas a la ligera o, incluso,
prescindibles. En este ltimo enfoque,
el cine y el derecho se comparan ambos
como sistemas epistemolgicos, prcticas
sociales formidables, que cuando se com-
binan, son excepcionalmente eficaces en
la definicin de lo que pensamos y lo que
sabemos; lo que creemos que debemos
esperar, y lo que nos atrevemos a espe-
rar en una sociedad que se promete a s
misma una libertad dentro de los espacios
controlados por el orden.
Uno de los anlisis ms tempranos y ms
influyentes del efecto del cine en los espec-
tadores es encontrado en el ensayo de Wal-
ter Benjamin, La obra de arte en la era de
la reproduccin mecnica,1 donde descri-
be la naturaleza dual de la representacin
visual y su funcin como un parmetro para
la evaluacin de la realidad social. Respecto
de este anlisis, la escuela de Frankfurt hizo
hincapi en la profunda influencia social del
arte popular en la formacin poltica y cul-
tural de los consumidores.
El anlisis sobre la influencia de la ex-
presin cinematogrfica en las percepcio-
nes sociales se extiende de la esttica a la
poltica. Existe una poderosa capacidad del
cine para representar la realidad visual en
comparacin con los medios artsticos que
lo precedieron; sin embargo, estas cualida-
des aparentemente realistas de la pelcula
amenazan con distorsionar nuestra per-
cepcin de la realidad y nos llevan a suspen-
der nuestras facultades crticas, en lugar de
ayudarnos a analizar la realidad que est
siendo reproducida.
Por lo tanto, Benjamin habla de la vio-
lencia del medio cinematogrfico. Esta
violencia se presenta por la ambivalencia
inherente del cine. Por un lado, la precisin
con la que las imgenes cambiantes apare-
cen en la pantalla grande se correlaciona al-
tamente con nuestros modos normales de
percepcin.
Por otra parte, el objeto observado no es
ms que el resultado artificial de complejos
procesos de produccin. La estrechas simi- pretar imgenes visuales como vlidas o
litudes entre la forma en que la expresin invlidas.
cinematogrfica y la vida cotidiana son
percibidos, hacen que sea difcil para el
observador de una pelcula captar y man-
tener una distancia crtica. En otras pala-
bras, cuando se ve una pelcula, es difcil
aferrarse a nuestro escepticismo subyacen-
te acerca de la fiabilidad de la intermedia-
cin visual en la representacin de la ley.
La aparente similitud entre la experiencia
de visualizacin en el cine y la percepcin
sin mediacin de la realidad hace no forzar
al espectador a reflexionar crticamente so-
bre las imgenes que se transmiten. De ma-
nera que el cine ha sido considerado como
un mecanismo para restringir la percepcin
y canalizarla en una direccin determinada.
De hecho, en la actualidad, en medio de la
invasin meditica, cuando se tiene una sa-
turacin de imgenes, los individuos tien-
den a bloquear cada vez ms el contacto
directo con la realidad.
En cualquier caso, no hay duda de que
la era del cine aument radicalmente la
importancia de la representacin visual
en todas las esferas de la vida. La imagen
visual se ha convertido en un componen-
te central en la forma en que procesamos
la realidad. La interdependencia entre los
sondeos de opinin y la formulacin de
polticas, o de la violencia y la esttica, son
solo algunos ejemplos.
De manera que el aumento y masifica-
cin de tecnologas, como la televisin, el
video y el internet, profundizan en los sis-
temas de representacin visual que el cine
ya haba colocado en el centro de la con-
ciencia cultural.
En el otro extremo, estas tecnologas
reducen simultneamente el valor de la
representacin visual como criterio epis-
temolgico vlido, en un proceso que ac-
tualmente se le llama la virtualizacin de
la realidad.
La cantidad (cada vez mayor) y la ca-
lidad de imgenes han interrumpido de
forma aguda el valor epistemolgico que
podemos atribuir a esas imgenes como
una representacin de la realidad. Cuando
nuestra percepcin del mundo est con-
formada de manera extensiva a travs del
filtro de la cultura visual, se crea un meca-
nismo sofisticado de representacin que
reduce nuestra capacidad crtica de inter- Lo extraordinario
del cine es colocar
al espectador en
Con la llegada de medios cada vez ms predicamentos
tecnolgicamente sofisticados para la re- morales en los que
presentacin de la realidad, la distorsin nunca ha estado.
entre significante y significado ha alcan-
De la pelcula: Kubrick, Stanley (director), La naranja mecnica (pelcula), Reino Unido, Warner
Bros Picture-Stanley Kubrick Productions, 1971.

10 CINE QUA NON - revista mexicana de cine y derecho La Sala de Juicio Temas Generales revista mexicana de cine y derecho - CINE QUA NON 11
 zado proporciones enormes, por lo que es
imposible encontrar diferencias entre los
dos. La tensin entre realidad y represen-
Cuando en una de tacin se est viviendo a una escala masiva
esas se cruza la hora a travs de la virtualidad, la modelacin y el
negra, la cabeza te simulacro.
dice: eso no es de Por otro lado, el derecho siempre ha ne-
gente normal, no cesitado materializarse a travs de la repre-
debera gustarte, ser sentacin para hacerse visible, y utiliza las
que ests loca. reglas de los procedimientos legales para
gobernar. En ese sentido, los procedimien-
Maggye Gyllenhaal. tos legales recrean eventos (muchos de
The Secretary ellos que ocurrieron en tiempos y espacios
distintos), para que los operadores jurdi-
cos puedan mirar y acercar los supuestos
normativos a los hechos.
Se atrevido, se Estos mismos procedimientos producen
diferente, se poco de forma simultnea imgenes de s mis-
prctico, se cualquier mos que son afines con las concepciones
cosa que asegure tu de la sociedad, reforzando as la legitimi-
objetivo y tu visin dad de las decisiones del sistema jurdico.
imaginativa frente a En un cierto nivel de abstraccin, el cine
los jugadores seguros, tiene objetivos similares (con un mayor n-
las criaturas comunes, fasis en la produccin y la esttica), que in-
tenta afianzar mediante recursos tcnicos
los esclavos de lo
y poticos.
ordinario. El sistema legal ha desarrollado mtodos
para borrar la brecha entre la representa-
Peter Lindbergh
cin y la realidad cientos de aos antes de
que el cine fuera inventado, pero las capa-
cidades tecnolgicas de la pelcula le per-
miten alcanzar un nivel de verosimilitud
ms all de las capacidades actuales de los
sistemas legales.
Por otra parte, la popularidad del cine
y su profunda influencia social han hecho
de los sistemas de representacin visual un
De la pelcula: Ford Coppola,
Francis (director), La ley de la calle
(pelcula), Estados Unidos, Universal
Pictures, 1983.
12 CINE QUA NON - revista mexicana de cine y derecho
componente cada vez ms dominante en
nuestra estructuracin de la realidad. Este
es un proceso adecuado a los intereses so-
ciales de la ley, ya que mejora la capacidad
del sistema legal de utilizar de manera vi-
sual representaciones ceremoniales y na-
rrativas de la realidad, con el fin de afirmar
su propia legitimidad.
En otras palabras, la aparicin de la cul-
tura flmica promovi y consolid el pro-
yecto sobre la creencia en el derecho. En la
actualidad, los cambios en los patrones de
consumo de las imgenes en movimiento
han dado lugar a una disminucin de ese
efecto de certidumbre.
El bombardeo de imgenes a travs de la
televisin, video y computadora ha dado lu-
gar a profundos cambios en los significados
que las personas atribuyen a las represen-
taciones que aparecen ante sus ojos. En el
primer plano, la artificialidad de muchas de
estas imgenes, junto con la gran cantidad
de ellas, ha hecho que la representacin vi-
sual como indicador fiable de la realidad sea
cada vez ms dudosa.
En ese sentido, el internet aumenta la
tensin entre las imgenes y la capacidad
de representacin; la exposicin al flujo
continuo y cada vez mayor de informacin
disponible inciden en una prdida de la ca-
pacidad de distinguir o definir secciones
especficas de importancia, o incluso para
dotarlos de significados morales y emocio-
nales. De manera que una cultura que se
inunda con datos donde las narrativas no
se unen y que se asfixia por una corriente
interminable de imgenes, provoca que la
La Sala de Juicio
capacidad de formular posiciones norma-
tivas se trivialice y, ms an, termine por
anularse.
El cambio gradual de una cultura de la
verosimilitud hacia una cultura virtual ame-
naza la capacidad del sistema judicial para
continuar utilizando imgenes visuales
para crear legitimidad.
De esta manera, el derecho cada vez est
menos en igualdad de condiciones respecto
de otros elementos reproductores de sen-
tido social en la esfera cultural. En el mun-
do virtual, estamos inundados de dramas
legales, con canales de televisin dedicados
enteramente a las proyecciones incesantes
de deliberaciones legales y deliberaciones
jurdicas simuladas, as como innumerables
representaciones y representaciones de re-
presentaciones legales en internet.
Como resultado de esto tenemos a la
subversin de la verosimilitud y la erosin
gradual del monopolio de la ley sobre las
interpretaciones autorizadas de la justicia.
Esta transformacin de la cultura jurdica se
aceler a finales del siglo XX, donde la pro-
duccin de significados pas de contenidos
definidos, espacios confinados, tales como
salas de audiencia, cines o museos, a los es-
De la pelcula: Bergman, Ingmar
pacios descentralizados, masivos y libres de fica puede ser utilizada para desarrollar el (director), El sptimo sello (pelcula),
censura, en gran medida carentes de una pensamiento crtico innovador sobre la Suecia, Svensk Filmindustri, 1957.
interpretacin cerrada y libre de jerarquas. interseccin entre las representaciones vi-
El primer tipo de produccin cultural se suales de la adjudicacin y el proceso real
caracteriza por la autonoma y la autoridad de hacer justicia.
retenida por los productores especializados El cine nos convence de ciertas cosas
de significado dentro de sus campos defini- sobre el mundo, ya sean verdaderas o no.
dos. Por el contrario, la produccin descen- De esta manera, el espectador siempre es-
tralizada contempornea genera una gran tablece conjeturas y juicios de valor, por lo
cantidad de representaciones que aparecen que desde sus inicios el cine es una herra-
en todas partes y en todo momento, pero mienta de enseanza formidable, ya sea
sin ningn tipo estructural de jerarquas para bien o para mal.
para ayudar en el proceso de desciframien- El cine, al igual que el derecho, crea y
to social. Esta solemnidad se altera, con lo recrea condiciones que sitan nuestras re-
que la barrera entre la realidad y la imagen laciones en tiempos y espacios definidos, y Es curioso que los
se diluye y socava el equilibrio interinstitu- viviendo en nuestro imaginario cultural. La colores del mundo
cional de las representaciones tradicionales mirada del derecho y el cine permite ima- real solo parecen
del poder, perturbando la exclusividad de la ginar al forastero legal contrapuesto de la verdaderos cuando
justicia legal. comunidad contra la cual se coloca, de ma-
los vemos en una
No es de extraar entonces que incluso nera que nos permite abordar una cuestin
los estudiosos del derecho recientemente fundamental del derecho: la justicia para
pantalla.
han dado cuenta de la necesidad de utilizar todos es posible cuando la exclusin y la
Malcolm Mcdowell
temas cinematogrficos para desarrollar dominacin aparecen como caractersticas
nuevas sensibilidades morales y directrices inevitables de la aplicacin de la ley? (Alex Delarge)
apropiadas en este nuevo entorno.
De manera que provocar la resonancia
entre la expresin legal y la cinematogr-
Temas Generales revista mexicana de cine y derecho - CINE QUA NON 13
 y porque ponen en juego la produccin de
significados. Se puede pensar que lo que
ocurre en el cine tiene ciertos efectos o
consecuencias en el imaginario de los es-
pectadores, pero a su vez esas concepcio-
nes de los espectadores son recreadas en
nuevas obras, y tambin el proceso de pro-
duccin de los filmes modifica la vida de las
personas, al tener una dimensin econmi-
ca, en la que se generan empleos, dinero
y prestigio, adems de que en todo este
proceso tambin se construyen y refuerzan
identidades. Sin embargo, en este trabajo
el anlisis se enfocar en el mbito de la re-
sujetos. Sin embargo, esta relacin entre
cultura y poltica es ms compleja. Lo cul-
tural tiene que ver con la forma en la cual
se organizan las relaciones sociales, como
menciona Garca Canclini,
Al proponernos estudiar lo cultural, abarcamos el
conjunto de procesos a travs de los cuales dos
o ms grupos representan e intuyen imaginaria-
mente lo social, conciben y gestionan las relacio-
nes con otros, o sea las diferencias, ordenan su
dispersin y su inconmensurabilidad mediante una
debilitacin que flucta entre el orden que hace
posible el funcionamiento de la sociedad, las zo-
nas de disputa (local y global) y los actores que la
abren a lo posible.5
1. Du Gay, P., Doing Cultural Studies.
The story of Sony walkman, Estados
Unidos, Sage, 1997, p. 2.
2. Ibidem, p. 3.
3. Idem.
4. Es el caso de los estudios realizados
por Barnes, Haller, Wilson, Norden o
Bermdez (vase bibliografa).
5. Garca Canclini, N., Diferentes,
desiguales y desconectados, Espaa,
Gedisa, 2004, p. 12.
6. Hall, S., Representation. Cultural
representations and signifying practices,
Reino Unido, Sage, 1997, p. 236.

presentacin. 7. Ibidem, p. 25.

Pareciera que el cine y la vida real son
Representaciones dos realidades opuestas. Es comn
escuchar la frase eso slo pasa en las
de discapacidad pelculas para referirse a una situa-
cin imposible, de modo que lo que
en el cine ocurre en el cine es considerado falso,
alejado de la vida y del presente. Por
mexicano eso, es difcil pensar cmo una pelcu-
la podra estar relacionada con la vida
Mara Jos Pez Michel real, es decir, con nuestro mundo. Sin
embargo, este trabajo parte de la idea
de que el estudio de las composicio-
nes flmicas es importante para en-
tender la vida de una sociedad, y que
a partir del anlisis de algunas de estas
producciones es posible comprender
ciertos aspectos de un determinado
orden social del cual somos parte.
Estudiar la cultura
Esta investigacin parte de la pregunta
cmo se construyen y cules son los
significados alrededor de la discapaci-
dad en el cine mexicano a partir de la
adopcin del nuevo paradigma de dis-
capacidad en este pas? Este fenme-
no es mucho ms complejo que una
diferencia corporal o un diagnstico,
por lo cual es necesaria una visin des-
de los estudios sobre la cultura. Se par-
te de cinco premisas fundamentales:
1) Los productos culturales estn
insertos dentro de complejos pro-
De la pelcula:
Mandoki, Luis
(director), Gaby: A
true story (pelcula).
Mxico-Estados
Unidos, TriStar, 1987.
cesos de circulacin, modificacin,
consumo, identificacin y produccin
de los significados. Se podra pensar
que el mbito cultural est relega-
do a todo aquello que simplemente
acompaa a las prcticas sociales que
determinan la vida y las jerarquas so-
ciales. Sin embargo, para Paul du Gay,
en lugar de ser vista simplemente
como reflejo de otros procesos, la
cultura es ahora vista como constitu-
tiva del mundo social a la par de los
procesos polticos o econmicos;1
por lo tanto, en lugar de observarse
la cultura como aquello que no tiene
explicacin pragmtica, que se limita-
ra, por ejemplo, al arte o al ritual, se
propone una visin acerca de la cul-
tura como una dimensin clave de la
vida social. De este modo, se puede
afirmar que la cultura impregna las
acciones humanas y las sociedades,
y conforma procesos que pueden ser
estudiados.
La forma en la que Paul du Gay
propone este estudio es a partir del
crculo de la cultura constituido por
los procesos de representacin, iden-
tidad, produccin, consumo y regu-
lacin. En este trabajo, las pelculas
sern estudiadas como productos
culturales, porque son creadas a partir
de un lenguaje compartido de signos,
2) La discapacidad no es una entidad
esttica. Los procesos de representacin,
identidad, produccin, consumo y regula-
cin que menciona Du Gay estn conecta-
dos en una unidad temporal, lo que llama
articulacin,2 una unin cuyas condicio-
nes de existencia necesitan ser localizadas
en las contingencias de la circunstancia.3
Bajo esta nocin de articulacin, la discapa-
cidad es entendida como un objeto de estu-
dio que ha surgido en las ltimas dcadas.
Como lo dir ms adelante, discapacidad es
el trmino que emplear para referirme a
una condicin corporal en relacin con una
nocin mdica y un orden de derechos: la
discapacidad, en sentido estricto, surge en
la medida en la que se empieza a hablar de
derechos de personas con cierto diagns-
tico, es decir, en la medida en que existe
un discurso sobre la discapacidad. Esto se
puede observar en el modo en que va apa-
reciendo el trmino en documentos inter-
nacionales en las ltimas tres dcadas, que
son retomados por la esfera poltica a nivel
nacional y que es asimilado por la sociedad
civil y se incorpora al discurso flmico.
3) El estudio de las representaciones
de la discapacidad tiene una dimensin
poltica. Es importante reconocer que las
investigaciones4 que se realizan para la
identificacin de estereotipos de perso-
nas con discapacidad en cine, televisin y
medios en general, problematizan la re-
presentacin en relacin con el poder. Al
analizar ciertas imgenes en un contexto
de desigualdad social, queda claro que los
productos culturales, tales como aquellos
que produce la cinematografa, se encuen-
tran cargados con significados ya atrave-
sados por ciertos posicionamientos de los
Es justamente esta gestin de relaciones, 8. Du Gay, op. cit., p. 10.
esta organizacin que se realiza a partir de 9. Ibidem, p. 14.
las representaciones culturales, en donde
se encuentra el cruce de la dimensin cul-
tural y la dimensin poltica. Esto tambin
es explorado por Hall en su anlisis acerca
de la diferencia, en el cual ahonda en cmo
se realiza la representacin del otro. Este
autor destaca la visin de que no existen
posiciones neutras respecto al otro, ya que
siempre existe una jerarqua, en la cual la
norma se impone sobre lo diferente.6
4) Analizar la representacin es observar
un proceso de composicin. Al respecto de
la nocin constructivista de la representa-
cin, Stuart Hall menciona que el significa-
do no lo poseen ni los objetos ni quienes los
nombran, sino que es a travs de sistemas
complejos de estas relaciones entre ambos
que se crea el significado.7 Por ello, en este
trabajo se observa la discapacidad como
un objeto discursivo, producto de una so-
ciedad con determinadas instituciones que
son referidas para fijar nuevos significados,
como lo son la mdica y la jurdica.
Al estudiar la representacin es posible Es importante
ahondar en la manera en la cual se forman reconocer que las
mapas de significados,8 es decir, un con-
investigaciones que
junto de significados y prcticas, por los
cuales es posible tener una imagen o idea se realizan para la
de las cosas que nos rodean y as comuni- identificacin de
carnos. El proceso de la representacin per- estereotipos de
mite enfocarnos en el momento en el cual personas con
se fija el significado, que, segn Du Gay, discapacidad en
ocurre principalmente de tres formas: se cine, televisin y
representa algo nuevo mediante analogas medios en general,
con lo que ya sabemos; construyendo nue- problematizan la
vos significados con base en viejos signifi- representacin en
cados, pero con nuevas inflexiones, o bien
relacin con el poder.
reemplazando un significado con otro para

14 CINE QUA NON - revista mexicana de cine y derecho La Sala de Juicio Temas Generales revista mexicana de cine y derecho - CINE QUA NON 15

10. Por ejemplo, en Haller, B.,
Representing Disability in an Ableist
World. Essays in Mass Media, EUA,
The Avocado Press, 2010, se presenta
un estudio de la forma en que la
discapacidad aparece en la prensa.
11. Ramrez Berg, Ch., The cinema of
solitude. A critical study of mexican film
1967-1983, EUA, University of Texas
Press, 1992.
12. Como los realizados por Norden, M.
F. o Haliwell, M. (vase bibliografa).
13. Aumont, J., Esttica del cine,
Espaa, Paids, 1985, p. 12.
14. Brogna, P., La discapacidad una
obra escrita por los actores de reparto?,
tesis de maestra, Mxico, UNAM,
Facultad de Ciencias Polticas y
Sociales, 2006.
De la pelcula: Gonzlez Irritu,
Alejandro (director), Amores perros
(pelcula), Mxico, Altavista Films-
Zeta Films, 2000.
16 CINE QUA NON - revista mexicana de cine y derecho
impugnarlo.9 En el caso de las represen-
taciones de discapacidad, estas ideas son
fundamentales, ya que se mostrar de qu
modo su significado est asociado a ideas
de deficiencia o diversidad corporal, y en
relacin con otros temas, como la sexuali-
dad o la religin.
Como ya se mencion, algunas inves-
tigaciones acerca de representaciones de
discapacidad se centran en la observacin
de estereotipos o imgenes poco realistas
en los medios de comunicacin.10 Sin em-
bargo, ello plantea ciertos problemas: cu-
les son los parmetros para considerar que
una representacin es negativa o realista?,
o ms importante an, cmo saber si lo me, no se limitan al campo especializado de
que se est representando es o no disca-
pacidad? Este trabajo se centrar en esta
ltima pregunta.
5) La especificidad del cine permite ob-
servar la representacin de la discapacidad.
Previamente, he mencionado que, en vir-
tud de ser un artefacto cultural, en el cine
es posible observar una red de significados
que estn en juego en la vida real. Su in-
fluencia en la conformacin de ciertas iden-
tidades ha sido documentada en el caso de
Mxico, pues el cine tuvo un papel funda-
mental en la construccin de una identidad
nacional.11
En otros estudios sobre discapacidad y
cine12 lo que se analiza es la narrativa y la
caracterizacin de los personajes. Este tipo
de estudios no han abarcado la variedad de
elementos que componen el lenguaje ci-
nematogrfico, o bien no se han enfocado
lo suficiente en los aspectos que hacen del
cine un fenmeno singular, siendo que el
estudio de las pelculas pide instrumentos
de anlisis distintos de los que requieren
las obras literarias.13 Para observar la sin-
gularidad del cine se propone incorporar
la forma en la que una composicin flmica
implementa estrategias para conseguir la
conexin y la identificacin de su audien-
cia: adems de analizar la narrativa y la
caracterizacin, tambin se consideran los
elementos propios de la expresin cinema-
togrfica, como son el montaje, la toma y el
sonido. Se mostrar que un anlisis de ele-
mentos cinematogrficos tan especficos,
como el tipo de toma o el sonido de un fil-
la crtica cinematogrfica; un anlisis que
incorpore estos elementos estticos deja
entrever una forma especfica de relacin
con la discapacidad.
El corpus
Mediante una mirada comparativa de dife-
rentes filmes, y partiendo del tipo de len-
guaje y de la especificidad del texto (cine
de ficcin, documental, comercial, de autor,
etctera), se facilitar la comprensin de
algunos significados en torno a la discapa-
cidad. El corpus se seleccion con base en
cuatro criterios principales: a) pertenencia
al periodo en el cual se origina e introdu-
ce el nuevo paradigma sobre discapacidad
(dcada de 1980);14 b) ser producciones
cinematogrficas en las que hay una repre-
sentacin que tuviera alguna relacin con
la discapacidad; c) que el elemento que
guarde relacin con la discapacidad sea re-
La Sala de Juicio
levante y variado, es decir, que aporte una obtener una educacin de calidad, y vivir
forma distinta de representacin (referido una vida plena y autnoma, mostrando
15. Este trabajo es resultado de mis
a distintos significados). tambin los conflictos de la aceptacin de investigaciones para mi tesis de
La distincin del objeto observado con- su condicin. maestra, en la cual se analizaron doce
filmes y una diversidad de temticas.
sistir en una tipologa de representaciones Para el propsito de este trabajo
con relacin a la discapacidad: 1) repre- Carlos Carrera, La mujer de Benjamn, se retomaron siete de ellas, lo cual
an permite un anlisis de distintos
sentaciones de discapacidad (pelculas en 1991 significados.
las que se observe la diferencia corporal o Benjamn vive con su hermana Micaela,
deficiencia con relacin al mbito pblico, quien est enamorada del cura del pueblo,
de ciudadana, de derechos, de acceso a y los dos tienen una tienda de abarrotes. l
servicios bsicos); 2) representaciones de se enamora y se roba a una joven llamada
patologa o deficiencia, en las que se ob- Natividad ante la insistencia de sus cuatro
servan solamente diferencias corporales amigos ya ancianos. Al darse cuenta del
en relacin con un diagnstico mdico o rapto, Micaela se enoja con su hermano,
presencia de elementos que se vinculen a pues para ella significa una carga econmi-
la institucin mdica, y 3) representacio- ca ms; sin embargo, Benjamn la chanta-
nes de diferencia corporal en relacin con jea con un cuaderno que Micaela escribi
otros significados distintos al diagnstico acerca de sus sentimientos hacia el cura.
mdico o derechos sociales, pero que han En un principio, Natividad quiere huir de la
sido ledos como discapacidad en otros casa de Benjamn, pero se da cuenta que
materiales. estar con l puede ayudarle a conseguir su
Con base en lo anterior, el corpus qued sueo de conocer el mundo. Hacia el final
constituido por los siguientes filmes,15 de de la pelcula, Natividad roba el dinero de
los cuales se menciona una breve sinopsis: la tienda y se va del pueblo, dejando a Ben-
jamn peleando a golpes con Leandro, un
Abel Salazar, Ya nunca ms, 1983 joven conductor de una troca que tambin
Es un filme comercial realizado por Tele- estaba enamorado de ella.
vicine, y en el cual se intercalan diferentes Porque tambin somos lo que hemos perdido
nmeros musicales de su protagonista: el
cantante Luis Miguel. Luis es un joven ado- Amores perros, 2000.
lescente que vive con su padre. La mitad
de la pelcula retrata el tipo de relacin que Alejandro Gonzlez Irritu, Amores
lleva con l, quien le transmite enseanzas perros, 2000
acerca de valores, como la honestidad. Tras En este filme se entrecruzan tres historias
un accidente en una moto, Luis se fractura distintas, de las cuales la de Valeria y Da-
una pierna, y debido a ello los mdicos le niel se retoma para el anlisis. Valeria es
diagnostican un sarcoma osteognico, por una modelo espaola que se muda a un
lo que le amputan su pierna. En la ltima departamento pagado por Daniel y que tie-
parte de la pelcula se observa el sufrimiento ne vista al anuncio espectacular donde ella
del joven ante su nueva condicin; pero con aparece. Ella sufre un accidente, dejndola
ayuda de su padre y la novia de este, Lorena, con una pierna inmvil, que despus ser
as como de sus mdicos, amigos y maes- amputada. Al mismo tiempo, su perro (Ri-
tros, Luis logra utilizar una prtesis y sobre- chie) est atrapado debajo del parquet del
lleva su dolor por medio del canto. departamento. Daniel lo rescata una vez
que se entera que a Valeria ya le han am-
Luis Mandoki, Gaby: A true story, 1987 putado la pierna. La ltima escenas de esta
Esta coproduccin de Mxico con Estados historia son Daniel y Valeria con su pierna
Unidos es la historia de vida de Gaby Brim- amputada observando por la ventana el
mer, una mujer con parlisis cerebral de espacio en renta donde una vez estuvo su
una familia acomodada. Esta Pelcula inicia espectacular.
mostrando el impacto de los diagnsticos
mdicos y cmo conoci a su nana, quien Fernando Sariana, Amar te duele, 2002
la acompaar el resto de la pelcula, pues Es la historia de amor de Renata y Ulises,
es quien le ayuda a moverse y comunicarse. dos adolescentes que viven en la colonia
Posteriormente se describe su lucha para de Santa Fe, en la Ciudad de Mxico. La
Temas Generales revista mexicana de cine y derecho - CINE QUA NON 17

De la pelcula: Ruz Ibez, Jaime
(director), La mitad del mundo
(pelcula), Mxico, Fondo para la
Produccin Cinematogrfica de
Calidad (Foprocine)-Gobierno
del estado de Zacatecas-Instituto
Mexicano de Cinematografa
(Imcine)-UNAM, 2009.
trama gira en torno a que ella pertenece a
una clase social alta y l a una clase social
baja, y sus amigos y familia no les permiten
estar juntos. Ulises pertenece a una familia
que se dedica a vender ropa en un puesto
ambulante y tiene un hermano (Borrego),
quien es discriminado en algunas ocasiones
con base en su capacidad. Renata vive en un
coto privado con sus sirvientes, sus padres
y su hermana. Tras varios enfrentamientos
entre los amigos de Renata y Ulises a cau-
sa de los prejuicios de clase, al final ambos
deciden huir a la playa. En un arranque de
ira, uno de los amigos de Renata toma una
pistola para amenazar a Ulises, pero acci-
dentalmente mata a Renata.
Jaime Ruiz Ibaez, La mitad del mundo,
2009
Habla sobre Mingo, un adolescente que
vive en un pueblo con su madre, quien es
costurera y vende pollo (que Mingo repar-
te). La historia se centra en el despertar
sexual del joven, quien se convierte en el
gigol de varias seoras del pueblo gracias
a Doa Cata, una clienta, quien lo incita a
ello. Hacia el final de la pelcula es culpado
injustamente de violar a Paulina, una joven-
cita de quien estaba enamorado, por lo que
es quemado vivo. El verdadero culpable de
la violacin es Zenn, el presidente munici-
pal, quien al final es atropellado por Chema,
amigo de Mingo. En la ltima escena se ob-
serva frente a la Iglesia un retablo en honor
a Mingo y aparece la esposa del presidente
municipal llevndole flores al retablo, em-
barazada (de Mingo) y cargando en una
silla de ruedas a Zenn.
Jos Antonio Cordero, Msica ocular,
2012
Esta pelcula, hablada completamente en
lengua de seas mexicana (LSM), se basa
en un proyecto realizado en la OSC Pia
Palmera, organizacin que da atencin a
personas sordas en la costa del estado de
Oaxaca. En el proyecto se les pide a un gru-
po de jvenes sordos que piensen en una
historia o un sueo, y que lo relacionen con
fotografas de diferentes pelculas famo-
sas. Tambin les proyectan pelculas para
sordos (algunas sobre sordos) y les hacen
entrevistas sobre su vida. Tanto el proceso
del proyecto como lo dicho en las entre-
vistas y el entorno de los participantes se
van entretejiendo con las historias que ellos
imaginaron.
El anlisis
1) Discapacidad
Los ejemplos ms claros de represen-
taciones de discapacidad son filmes como
Gaby: A true story y Msica ocular, ya que se
observa que algunos personajes son referi-
dos con base en una deficiencia (parlisis
cerebral, sordera), y ante ello se denuncia
la necesidad de un cambio en la esfera p-
blica, de modo que estas personas puedan
ser partcipes y gozar de derechos bsicos,
como educacin o trabajo.
En la pelcula de Mandoki son principal-
mente dos elementos los que sitan a la
obra como una representacin de disca-
pacidad: el cuestionamiento al saber y la
crtica a la falta de acceso a la educacin.
En las primeras escenas de la pelcula se
observa una secuencia de rehabilitacin de
la pequea Gaby. El montaje es relevante
en este punto, ya que muestra, imagen tras
imagen, distintos procedimientos en di-
versos ngulos, acompaados de la voz en
off de la madre de Gaby relatando su ex-
periencia con los mdicos, por lo que da la
impresin de frialdad y soledad. Mediante
estos elementos se enriquece la referencia
al discurso mdico de manera crtica. Ade-
ms de lo anterior, la voz de la madre, que
relata a modo de testimonio y denuncia la
respuesta de los mdicos (los pronsticos
desalentadores y el misterio que es para
los especialistas consultados saber si su
hija tiene o no retraso mental), presenta
a la institucin mdica como aquella que
reduce al individuo, que ofrece etiologas,
diagnsticos y pronsticos que limitan las
posibilidades del paciente. Gaby y sus pa-
dres deben sobreponerse a ellos e, incluso,
ignorarlos para permitir la vida de su hija.
En cuanto al acceso a la educacin, la
pelcula muestra la inconformidad de los
estudiantes del centro de rehabilitacin,
quienes se sienten ofendidos por el he-
cho de que los profesores no les califiquen
justamente, pues todos los alumnos son
aprobados sin importar su desempeo. Al
evidenciar la injusticia de la falta de acceso
a la educacin se est representando dis-
capacidad, no deficiencia. Sin embargo, hay
algunos elementos de deficiencia cuando
se refiere a la posibilidad de tener retraso
mental. Tanto en el mbito mdico como
en el educativo, el personaje de Gaby se
construye con base en la idea de que la ver-
dadera deficiencia es la intelectual.
En Msica ocular, la discapacidad se ob-
serva de modo similar que en el caso de
Gaby: A true story: en la descripcin de la
falta de acceso a la educacin o trabajo, as
como de las dificultades del medio para el
desarrollo personal. Sin embargo, este fil-
me introduce un elemento distinto, ya que
ofrece la posibilidad de experimentar la rea-
lidad sorda, y por medio del arte cinemato-
grfico, reta la sensibilidad del espectador.
Como ya se mencion, Msica ocular es
un proyecto que consisti en utilizar el re-
curso del cine para expresar historias que
los propios participantes pensaban/soa-
ban. De este modo, el filme est compuesto
por distintos fragmentos; unos hacen refe-
rencia al aspecto documental del proyecto,
y otros a la ficcin de las historias, adems
de que varan en relacin con su velocidad,
16. Rancire, J., El malestar en la
color, sonido, tipo de tomas, etctera. El esttica, Argentina, Capital Intelectual,
montaje que se realiza, lejos de encubrir 2011, p. 33.
este proceso de edicin, lo enfatiza. Es de- 17. Torres Vargas, Hayde, En Msica
ocular, sordos expresan sus sueos:
cir, es un filme compuesto por retazos que queremos hacemos cine , Peridico
se van hilando, y como en una pieza musi- digital sin embargo.mx, en http://www.
cal, si bien cada fragmento posee sentido sinembargo.mx/06-06-2013/646090
vi: diciembre de 2013, 6 de junio de
por s mismo, configura el sentido del todo. 2013.
Adems, la relacin que se establece 18. Como los filmes: Arellano,
entre documental y ficcin se acenta en Bernardo (director), Entre la noche
toda la obra: por una parte, en la presencia y el da (pelcula), Mxico, Agencia
Freak, 2011; Murillo, Alejandro
del equipo de filmacin y la pantalla donde (director), Hasta la punta de los dedos
se proyectan distintas escenas a los parti- (documental), Mxico, CUEC, 2010.
cipantes/actores, y por otra, el dilogo:
piensas que la historia de la pelcula es fic-
ticia o verdadera? o Eso es una pelcula o
un sueo? [min. 20.26 y 1.13.27], e inclu-
so en aspectos como el fondo que se utiliza
en las entrevistas a Eric, cuando en un mo-
mento se trata del mar y en otro una pin-
tura sobre el mar. Este juego entre ficcin
y documental es un elemento importante
que permite cuestionar la experiencia sen-
sible del espectador, y por lo cual se podra
hablar de su dimensin poltica.
El arte no es poltico, en primer lugar, por los men-
sajes y los sentimientos que transmite acerca del
orden del mundo. No es poltico, tampoco, por la
manera en que representa las estructuras de la so-
ciedad, los conflictos o las identidades de los gru-
pos sociales. Es poltico por la misma distancia que
toma con respecto a sus funciones, por la clase de
tiempos y de espacio que instituye, por la manera
en que recorta este tiempo y puebla este espacio.
Son, en realidad, dos transformaciones de esta
funcin poltica lo que nos proponen las figuras a
las que haca referencia antes.16
Organismos como el Conapred estn in-
teresados en resaltar este aspecto poltico
del filme, al insistir en que se trata de un
documental accesible y que habla de una
OSC.17 Sin embargo, la reflexin de Ran-
cire respecto a la dimensin poltica de
una obra permite pensar que es debido a
su potencial artstico que se abre esta po-
sibilidad no solo por hablar sobre, sino por
experimentar la sensibilidad sorda. Esta
forma de representar la discapacidad se
observa en el cine reciente18 y habla de una
nueva forma de hacerlo, en la cual se valo-
ra la experiencia de la discapacidad por s
misma.
Por otra parte, tanto en Msica ocular
como en Gaby: A true story es evidente que

18 CINE QUA NON - revista mexicana de cine y derecho La Sala de Juicio Temas Generales revista mexicana de cine y derecho - CINE QUA NON 19
 se trata de discapacidad, porque se parte
de un diagnstico mdico (deficiencia) y
desde all se abre el discurso social (dis-
capacidad). Sin embargo, en el caso de la
pelcula Amar te duele no existe ninguna re-
ferencia a una deficiencia del personaje de
Borrego; en este sentido, es posible hablar
de discapacidad cuando no se hace referen-
cia a un diagnstico?
Hacia el final del filme existe un momen-
to clave que ejemplifica esta forma de re-
presentar la discapacidad: en la escena el
padre le pide a Ulises que le ayude a cargar
unos bultos de la cajuela del carro al inte-
rior de la casa. Ulises contesta: pues dgale
al pinche Borrego que le ayude, y luego se
hace una toma en primer plano al padre,
quien agachando un poco la cabeza, res-
ponde: l no puede. La escena sigue en
este sentido, pues Ulises le trata de demos-
trar a su padre que Borrego puede ayudar-
le y el padre insiste en que no puede. Por
medio de los movimientos de cmara (que
siguen al bulto) y las tomas en primer plano
que muestran la afectividad de los persona-
jes, se indica una disputa acerca del papel
que desempea Borrego en su familia y de
su capacidad de asumir una responsabilidad
y trabajar. Para el padre hay una deficien-
cia; en cambio, para Ulises no, y le trata de
hacer ver a su padre que la deficiencia est
solamente arraigada en sus creencias (pa-
ralelismo respecto a los prejuicios de clase
que sostienen en contra de su relacin con
Renata), mas no en Borrego.
En la pelcula no se problematiza la situa-
cin de igualdad de las personas con disca-
pacidad, simplemente se asimila como si se
tratara de un prejuicio similar al de la clase
social, tratando de ignorar un hecho bio-
lgico. Sin embargo, ello deja demasiadas
preguntas por resolver acerca de Borrego,
pues si est en condiciones de igualdad y
Ulises le intenta probar a su padre que s
puede ayudar, por qu al final de la escena
le dice sigue jugando?, por qu a lo largo en su medio, ni siquiera en la actitud de sus
de la pelcula la actuacin y dilogos dejan
ver una actitud de proteccin y paternalis-
mo hacia Borrego? Si bien en la pelcula el
personaje forma parte de las actividades
del grupo de amigos de Ulises y expresa su
opinin, en cada una de las escenas en las
que aparece es abrazado por su hermano o
su amigo, o tomado de la mano por su ami-
go. Esta ambivalencia hace pensar que la
20 CINE QUA NON - revista mexicana de cine y derecho
participacin de este personaje sirve como
recurso para que el filme se comprometa
con una visin de integracin (mas no de
inclusin); no obstante, la falta de proble-
matizacin de la situacin de igualdad de
las personas con discapacidad dejan ver
que la forma de asumir los derechos de las
personas con discapacidad no est clara o
no se ha incorporado del todo.
2) Deficiencia o patologa
Se trata del aspecto ms sencillo de leer
en las obras: la presencia de la opinin ex-
perta de los mdicos, e incluso de psiclo-
gos o de maestros, quienes catalogan de
acuerdo a estndares de normalidad o salud,
o bien la presencia de tecnologa o artefac-
tos desarrollados por la institucin mdica
(sillas de ruedas, prtesis, medicamentos)
o libros sobre algn padecimiento. En dos
obras prevalece esta visin rehabilitacionis-
ta de la deficiencia: Ya nunca ms y Amores
perros. En ambas se trata de una deficiencia
fsica y esta es referida como un obstculo
que hay que vencer, adems de retratarse
en el mbito privado, ya que no aparece
como un asunto que incumba al espectador
o a la sociedad.
En Ya nunca ms, el saber mdico no se
cuestiona, e incluso es la solucin para el
problema de Luis. Las tomas en el centro
de rehabilitacin que se abren con un deta-
lle de una fotografa en blanco y negro de
la fabricacin de una prtesis, ubican a la
rehabilitacin en un papel central. El tono
paternal de los mdicos, los libros que con-
sulta Lorena acerca de la psicologa del nio
invlido y la imposicin del uso de la pr-
tesis indican que se trata de una lucha per-
sonal o familiar. Incluso, las diversas tomas
a detalle de los pies de Luis tratando de su-
bir unas escaleras con sus muletas dramati-
zan el hecho y lo sitan como un asunto de
fortaleza individual; adems, no se plantea
ninguna adecuacin que tenga que hacerse
compaeros y maestros.
Asimismo, se recurre al primer plano y
al zoom in y zoom out desde el rostro (re-
cursos caractersticos del melodrama para
indicar la emocin en un personaje). En el
filme de Salazar, el sufrimiento de Luis y de
su padre es la emocin predominante. Las
referencias a la economa de Mxico en la
poca (alza de precios, entrada de marcas
La Sala de Juicio
extranjeras, presentes en el texto mismo
del filme) es el contexto de la narrativa, y
ante ello el papel del padre es el de fomentar
honestidad y fortaleza ante la adversidad.
Por otro lado, existe una temtica fun-
damental para la lectura de la obra: la reli-
gin. Esta se hace presente en los dilogos
de todos los personajes, en especial en
los de Luis, como por qu Dios mo, as de la masculinidad es fundamental para la
como un crucifijo al lado de la fotografa
de su madre muerta, y, sobre todo, en las
canciones Ora Pronobis y Ya nunca ms,
tema principal de la pelcula.
Dios dame fuerzas desde tu cielo
para que pueda
de esta forma continuar
viviendo
Ya nunca ms, ya nunca ms
ser feliz
si no me ayuda Dios
voy a morir.19
Esta forma de asumir la amputacin de
Luis mantiene en el plano del infortunio y, a
la vez, como prueba de fortaleza y fe, don-
de solamente por una intervencin divina
es capaz de comprenderse y de superarse.
En contraste, la pelcula Amores perros
tambin presente deficiencia. Esta pelcula
es un film muy distinto a Ya nunca ms, no
solo por la poca, sino porque se trata de
cine de autor y porque no es un filme melo-
dramtico. Aunque tienen en comn el que
se hable de la amputacin de una pierna, y
que uno de los temas sea el amor, en Amo-
res perros no se habla de este de una forma
convencional (incondicional, eterno), sino
desde otras aristas que lo problematizan. El
relato de Valeria y Daniel muestra un pun-
to de inflexin de una relacin, ya que el
dolor en la pierna de Valeria es una prueba
que pone al descubierto su complejidad. Se
trata de una representacin de deficiencia,
justamente porque pone al descubierto lo
que hay al interior de la vida privada (en un
departamento, en una relacin). Asimis-
mo, el tema de la belleza y de los cnones
socialmente aceptados acerca del cuerpo
solamente son referidos para hacer visible
que existe algo ms all de las apariencias,
adems de que no se ahonda ms ni se rea-
liza una crtica a la idea de un cuerpo bello.
3) Diversidad corporal
La diversidad o diferencias corporales se
refieren a un tipo de representaciones, en
Temas Generales
las cuales, a nivel textual, no existen alu-
siones a discapacidad, pero que en otros
19. Fragmento de la cancin de Luis
textos s se relacionan con ella. Dos casos Miguel (1982), Ya nunca ms, Ya
son las pelculas La mitad del mundo y La nunca ms (CD), Mxico, EMI Music-
Oden.
mujer de Benjamn. Ambos filmes compar-
20. En La mitad del mundo, este mote
ten el que se trate de la historia del tonto aparece en el retablo frente a la Iglesia
del pueblo,20 lo que est relacionado con la en la escena final. En La mujer de
discapacidad intelectual.21 Adems, el tema Benjamn, dicho mote aparece en la
mayora de las reseas sobre la pelcula,
incluyendo la de Imcine (Instituto
comprensin de estas pelculas. Mexicano de Cinematografa).
La diferencia del cuerpo del personaje de 21. En el material extra del DVD de
Mingo en La mitad del mundo se encuen- La mitad del mundo, que consiste en
entrevistas a los actores del filme,
tra en su mente: de qu manera puede ser se relaciona de manera explcita la
observada? Los movimientos corporales de discapacidad: la actriz, Isaura Espinoza,
menciona que una de las temticas
este personaje son torpes, aletargados o del filme es la discriminacin de la
infantiles: Mingo camina con pasos cortos; gente discapacitada. En La mujer de
Benjamn es menos explcito, pero
brinca cuando los nios se lo piden; imita en reseas en ingls el personaje fue
a las gallinas en sus movimientos y sonido; descrito como idiot, adems de la
toma la bolsa del pollo con las dos manos repeticin de esta palabra en el mismo
texto por parte de Micaela: ojal
cuidadosamente; re y sonre mucho ms fueras idiota de los que se mueren
que los otros personajes. Por otra parte, jvenes. La idiocia, categora del siglo
XIX, est directamente vinculada a la
al principio Mingo casi no tiene dilogo y discapacidad intelectual
se mantiene como observador; adems, (Cfr. McDonagh, P., Idiocy a cultural
History, Reino Unido, Liverpool
es referido como tonto, bruto, idiota, University Press, 2008). Por otra parte,
pendejo, fenmeno, es poeta y buen el personaje de Nemesio es descrito
amante, un gallo (en relacin con su mas- como sordo en material extratextual:
una entrevista a Luis Erazo, el actor
culinidad y sexualidad). De igual modo, el que lo interpreta (expediente A-03431
dilogo entre la madre de Mingo (Gracia- de la Cineteca Nacional).
na) y Paulina muestra esta diferencia:
Paulina: -Siempre ha sido as?
Graciana: -de bruto?
Paulina: -No.
Graciana: -Se me pas un poco de tueste, por eso
me sali un poco quemadito.
Lo ves muy tonto?
Paulina: -No mucho.
Graciana: -Verdad?
En otra escena, en la cual est siendo re-
gaado por su madre, por tener una erec-
cin al estar junto a ella en la cama, luego
de que ella le trata de quitar una almohada
y esta se rompe llenando la habitacin de
plumas, se musicaliza con ms volumen
cada vez, hasta que se omite el sonido de la
escena para dar paso solamente a la msi-
ca temtica del filme, y se hace un close up
de Mingo rindose y jugando con las plu-
mas en cmara lenta. Este momento indica
una vida interior distinta, un estado mental
diferente, una vivencia de la realidad car-
gado de inocencia y gozo peculiar, y es de
este modo que se establece una diferencia
mental (desde el retrato de la experien-
cia de Mingo), que involucra un olvido del
instante anterior de enojo y regao de su
revista mexicana de cine y derecho - CINE QUA NON 21
 madre por el gozo de las plumas voladoras
que lo rodean.
En La mujer de Benjamn se observa otro
ejemplo de diferencia corporal. La diferen-
ciacin visual del personaje de Nemesio
(uno de los amigos de Benjamn) consiste
en su caracterizacin (es quien viste un
suter de tortuga rojo que lo identifica en
la pantalla), adems de destacar por su im-
portancia en la narrativa (ya que l es quien
activa la trama), y por posicionarse en la
toma en contraste con los dems persona-
jes. Nemesio es completamente diferente.
l no tiene dilogo, pero es quien observa y
comunica los acontecimientos ms impor-
tantes (que Natividad se va a escapar con
Leandro, o que ella se est besando con l
en las ltimas escenas). Es decir, es por su
intervencin que se desarrolla toda la his-
toria; a pesar de no tener dilogo, es quien
dice lo ms importante. En cuanto a su
posicin con respecto al grupo de amigos,
es un punto de referencia y quien expresa
lo que ocurre sin necesidad de interactuar
con el grupo de amigos (como cuando los
amigos estn pensando cmo raptar a Na-
tividad, Nemesio aparece y desaparece de
la toma).
En el caso de Benjamn, su caracteriza-
cin tiene rasgos infantiles y aletargados,
ya que este personaje est construido como
un contrapunto de la masculinidad (niez/
vejez, dependencia, debilidad, pereza). Su
posicin respecto a Nemesio es clave: en la
narrativa debe decidir si ser como Nemesio
o si luchar por recuperar su masculinidad
(cuando sus amigos le convencen de decla-
rarle su amor a Natividad, en lugar de que-
darse como Nemesio con una carta de amor
jams entregada en su bolsillo). Esto tam-
bin se observa en la posicin en la toma: en
las escenas con sus amigos se encuentra al
otro extremo de Nemesio, o bien en la esce-
na en la que Benjamn chantajea a su herma-
na se observa una coreografa que muestra
visualmente el empoderamiento de Benja-
mn y el reclamo de su masculinidad. Ade-
Al estudiar la representacin es posible ahondar en la manera
en la cual se forman mapas de significados, es decir, un
conjunto de significados y prcticas, por los cuales es posible
tener una imagen o idea de las cosas que nos rodean y as
comunicarnos.
22 CINE QUA NON - revista mexicana de cine y derecho
ms, el montaje por el cual, seguido de la
escena en la cual Natividad ofrece su virgi-
nidad a Benjamn, aparecen imgenes de
pedazos de muecos de plstico colgados a
modo de macetas, con plantas abrindose
paso por sus cavidades, expresa justamente
esta ruptura con la infancia, e inaugura en
Benjamn su postura de masculinidad.
Reflexiones
Gracias a los distintos elementos que ofre-
ce el cine es posible observar que existen
significados que guardan relacin con la
discapacidad, como los son la deficiencia
y la diversidad corporal o la religin, el g-
nero o la vida privada, los cuales estn pre-
sentes en el periodo posterior a la adopcin
del nuevo paradigma de discapacidad en
Mxico. Esto quiere decir que a pesar de la
incorporacin del paradigma no desapare-
cen otros tipos de significados. Incluso, es
posible observar cmo en un mismo texto
estos convergen, lo que provoca discrepan-
cias y contradicciones. Esto se hace eviden-
te en el caso de la pelcula Amarte duele, en
el que, como se mencion, se debate entre
una postura antidiscriminatoria (discapaci-
dad) y otra paternalista (deficiencia) res-
pecto a la discapacidad.
La convivencia de estos significados dis-
tintos en la poca reciente, en la cual se
ha comprendido la importancia de repre-
sentaciones adecuadas de discapacidad,
resulta problemtica, pues es posible que
se generen confusiones, es decir, se habla
de lo mismo cuando se menciona la pala-
bra discapacidad? La explicacin de Du
Gay que se mencion previamente acerca
de la formacin de significados (mediante
analogas, inflexiones o reemplazo de signi-
ficados preexistentes) sita al problema en
la falta de referencias de discapacidad en su
sentido estricto. De ah, la importancia de
obras como Msica ocular que ofrecen una
valoracin de esta experiencia por medio
del arte cinematogrfico.
La Sala de Juicio
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Temas Generales revista mexicana de cine y derecho - CINE QUA NON 23

Cine y derecho
Un profesor de No tendra por qu ser inconveniente,
pero otra vez me recrimino el llegar a
derecho va al las salas de cine sin haber consultado el
internet, aunque reconozco que esta
cine* pizca de azar tiene algo de fascinan-
te; tal vez no ver la pelcula que es-
o de cmo Edward peraba, pero hay otros tres ttulo que
me interesan. Seguramente, quien va
Norton s me enga poco al cine, estar mejor preparado
en horarios y salas, pero a uno que le
Jos Ramn Narvez H. toca estar detrs de los estrenos, no
tiene mayor opcin, bueno, me des-
digo. Tambin existe el proveedor
que est de camino a casa y que me ha
acercado a pelculas que, incluso, an
no se estrenan; sin embargo, debo re-
conocer que en algunos casos me he
llevado un fiasco con versiones seg-
mentadas, subttulos inentendibles,
o simplemente mal editadas. Pero
nuevamente me tendr que justificar
en la urgencia que implica estar al
da con el cine, y es que hoy por hoy
cuando el concepto de derecho se
ha ampliado, se ha vuelto ms inter-
disciplinario; en fin, se ha oxigenado,
donde puede uno encontrar en ms
pelculas un mayor nmero de temas.
Muy al inicio, cuando empezaba a re-
lacionar cine y derecho ya de manera
consciente creo que desde que ini-
ci la carrera siempre me gustaba ci-
24 CINE QUA NON - revista mexicana de cine y derecho
De la pelcula: Hoblit,
Gregory (director),
Primal Fear (pelcula),
Estados Unidos,
Paramount Pictures,
1996.
tar pelculas que tuvieran que ver con
los temas que estudiaba, aunque claro
esto no le agradara a muchos, o inclu-
so se viera como algo folklrico,
pensaba que iba a encontrar ms f-
cilmente al derecho en pelculas en
cuyo ttulo o trama fuera este eviden-
te; la piedra filosofal en ese entonces
era Twelve angry men (Sidney Lumet,
1957) que ahora lo puedo decir li-
bremente, me choca un tanto, y solo
por molestar, siempre digo que pre-
fiero la de Mikhalkov, 12 (2007), que
es ms plstica, ms simblica y trata
el tema racial ms contempornea-
mente,1 adems de agregar un giro
final que a m me gusta mucho, algo
as como la justicia debera ser asun-
to de todos. Despus debe uno co-
menzar a ver una lista de pelculas que
ahora se encuentran fcilmente en
internet, bajo el ttulo Pelculas que
todo abogado debera ver. Yo since-
ramente les dira que no vieran esas,
ya que al final de cuentas se las van a
recetar en cualquier ciclo de cine que
haga una facultad de derecho o va a
ser tema de conversacin de profes
preciosistas que saben de cine o escri-
ben en revistas no dogmticas, y ya
por eso se creen muy ldicos. Como
en todo, se necesita una metodolo-
ga para ello, sino es puro hobbie.
La Sala de Juicio
Elegir pelcula
Entonces, estoy ya en la taquilla y me impri-
men mi boleto; posteriormente, reviso que
he acumulado puntos en mi tarjeta de invi-
tado, para luego desquitarlos en la tiendita
de dulces y algn da llegar a ser conste
que no dije tener, porque es mejor ser que
tener miembro platino. La pelcula elegida
es Retornados (Manuel Carballo, 2013); la
sinopsis suena a que se trata de otra pelcula
de zombis, pero para m el tema es jurdico,
de hecho, ya escrib en un boletn acerca
de ello,2 y es que el cine de ciencia ficcin
ayuda mucho, porque cuestiona lo humano
y lo establecido, que es materia propia del
derecho, bajo la hiptesis las reglas pueden
cambiar; en este sentido, el cine fantstico
puede ser altamente formativo.3 Llama la
atencin de Retornados que se trata de un
largometraje espaol; luego, me enter que
la crtica acept muy bien esta pelcula, por
ser una propuesta arriesgada. Pues bien, va-
mos a la visin de la pelcula.
ELIPSIS *******************************
*****************************************
Estuvo entretenida la pelcula, era de
zombis, pero solo se les ve en una o dos
escenas; sin embargo, t como espectador
ests preocupado por los protagonistas
en toda la trama, porque uno de ellos se
va a convertir de un momento a otro. La
pelcula trata sobre la mezquindad huma- nada tienen que ver con lo jurdico, pero
na, la cura contra el virus que los vuelve
zombis solo est en unas cuantas manos, que estas estn ausentes en la pantalla,
pero tambin afloran temas que ya he
visto en otras pelculas y que pueden ser recho. Aunque de otro modo, como lo sen-
interesantes para el derecho: a) en manos
de las farmacuticas est el derecho a la frente a cualquier caso en el que otro es el
salud de muchos, pero desgraciadamente
muchas de estas empresas estn sujetas dores en muchos momentos, as como los
a la especulacin y al mercado solo por somos en el cine, que dgase de paso nos
citar dos clebres films con este tema: El
jardinero fiel (Fernando Meirelles, 2005)
y Puncture (Adam Kassen y Mark Kassen,
2011); b) el gobierno, al no poder con-
tener la epidemia, decreta un Estado de
excepcin y lleva a los enfermos a unos
guetos con la falsa promesa de una cua-
rentena, pero en el fondo es un exterminio
velado y aqu para que vean hay dema-
siado material, porque es el tema principal
en las pelculas del gnero Z,4 en las que de derecho en la pelcula, seguro la dejas de
se encuentran la zaga Resident evil (Paul
W. S. Anderson, Russell Mulcahy, Alexan-
der Witt), que comenz en 2002 y pare- rrimiento el cine de autor, como tambin
Temas Generales
ce que seguir, porque en 2015 (fecha en
la que esto se escribe) saldr una nueva;
Guerra Mundial Z (Marc Forster, 2013), y
aunque no era de zombis, todo comenz
con Epidemia (Wolfgang Petersen, 1995),
donde se plantea el tema de la tica pro-
porcionalista yankee de si matamos a un
pequeo sector de la poblacin para que
sobreviva el resto es vlido, que est en
otro centenar de pelcula contemporneas
contando Batman: el caballero de la noche
(Christopher Nolan, 2008), en la escena
de los barcos que pueden explotarse uno
a otro a partir de las bombas que coloc
The Joker; igualmente, se trata de la ela-
boracin cinematogrfica de La razn de
Estado.5
Por cierto, las otras dos pelculas en car-
telera eran6 Cuernos (Alexandre Aja, 2014)
que despus vi y habla sobra la presun-
cin de inocencia, entre otras cosas y
Grandes hroes (Don Hall, Chris Williams,
2014) que tambin vi con posteriori-
dad, de dibujos animados, y que trata, en-
tre otras cosas, sobre el robo de propiedad
industrial, pero sin duda sus mritos son
otros. Hasta aqu alguien podra decir
que de ese modo en cualquier pelcula po-
dramos encontrar algo que tuviera que
ver con el derecho; incluso, algn ocioso
comenzara a imaginar algunos ttulos que
mientras hable de personas (es ms, aun-
pero dialcticamente presentes) habr de-
pero si alguien quisiera leer ms sobre
timientos que todo operador jurdico tiene
cine como manifestacin cultural del
estelar, somos queramos o no observa-
ensea a observar.
...y es que el cine de ciencia ficcin
ayuda mucho, porque cuestiona
lo humano y lo establecido, que es
materia propia del derecho, bajo la
hiptesis las reglas pueden cambiar
Ya me lo han preguntado tambin: si
ests tan obsesionado en encontrar algo
disfrutar? Pues hasta el da de hoy no me ha
pasado y as puedo ver con atencin o abu-
revista mexicana de cine y derecho - CINE QUA NON
*El ttulo lo esbozo Eddy Chvez
que en eso de los membretes es
muy bueno, pero era algo as como
un abogado va al cine y como yo
propiamente no soy abogado, mejor lo
pongo en estos trminos.
1. Shoat, Ella, y Stam, Roberto,
Multiculturalismo, cine y medios de
comunicacin. Crtica del pensamiento
eurocntrico, Barcelona, Paids, 2002,
en especial el rubro Raza y racismo a
partir de la p. 37, donde por cierto se
cita Selva Esmeralda (John Boorman,
1985), que siempre me ha parecido
puede compararse con Avatar (James
Cameron, 2009) respecto al choque
de culturas.
2. Narvez H., Jos Ramn, El cine
de zombies y el derecho, Raz
y Conciencia, Mxico, nm. 82,
noviembre de 2013, p. 7, en http://
www.sitios.scjn.gob.mx/instituto/
sites/default/files/raiz_conciencia/
raizyconciencia82.pdf, consultado el 5
de enero de 2015.
3. Por cierto, es uno de los caballitos
de batalla en los escritos y charlas del
profesor Alfonso Garca Figueroa; por
ejemplo, el ahora clebre Star Trek
y los derechos humanos (Valencia,
Tirant Lo Blanch, 2007) escrito a
la limn con Robert Alexy, y que
muchos colegas suelen citar como
argumento de autoridad, pues si Alexy
ya escribi sobre cine, eso demuestra
su importancia, ms bien una excelente
falacia.
4. Aunque aqu se trata de cine, no
podemos dejar de mencionar la serie
de televisin The walking dead de
Frank Darabont, que vio la luz en
2010, por todas sus implicaciones en
la cultura popular y su impacto en una
generacin completa.
5. No quiero ser autorreferencial,
esta pelcula, el dato es el siguiente:
Narvez, Hernndez, Jos Ramn, El
derecho, Mxico, Tirant Lo Blanch,
2012 (es el captulo 11).
6. En realidad, la pelcula que fui a ver y
no pude ese da fue Birdman (Gonzlez
Irritu, 2014); ahora se sabe que
gan 2 Globos de oro y competir por
7 estatuillas en los scares. Es una
excelente pelcula, recomendada por
todos los puntos, en donde disfrut
mucho esas tomas extendidas y la
musicalizacin. Definitivamente, esta
pelcula tena que ser vista en el cine,
pues trata sobre la tenacidad y el azar.
25

De la pelcula: Cannon, Danny
(director), Judge Dredd (pelcula),
Estados Unidos, Hollywood Pictures,
1995.
7. Sobre la metodologa para anlisis
de pelculas en el terreno del derecho
puede verse tambin lo que escrib
recientemente: El cine como
herramienta en la formacin judicial,
en Botero Bernal, Andrs, Cine y
derecho, Medelln, Universidad de
Medelln, 2014, pp. 13-38.
8. Gutirrez Moar, Ma. C. et al, El cine
como instrumento de alfabetizacin
emocional, Teora de la Educacin.
Revista Interuniversitaria, vol. 18, 2006,
pp. 229-260.
9. Nadie predijo verdaderamente
que el cine pudiese convertirse en
una mquina de contar historias
el encuentro entre el cine y la
narratividad representa un hecho
fundamental, que no tuvo nada de
predestinacin, pero tampoco de azar:
es un hecho histrico y social. Metz,
Christian, Ensayos sobre la significacin
en el cine (1964-1968), Barcelona,
Paids, 2002, vol. I.
10. Olabuenaga lo expresa muy bien
yo hubiera querido escribir esto:
Hemos encontrado una forma de ir
hacia lo desconocido en todo discurso
cinematogrfico que se apoya en la
introyeccin y la regresin, como
mtodo propio que funge como
fundamento de un proceso proyectivo
posterior. La idea hacia el origen a
travs de los innumerables lapsus
o fallas que permiten la ilusin de
la coherencia narrativa, es siempre
una poiesis (ms especficamente
mitopoiesis) el cine es una bsqueda
del origen cinematogrfico, entendido
ste como el mito del muerto-vivo y,
por tanto, el mito de la resurreccin.
Olabuenaga, Teresa, El discurso
cinematogrfico: un acercamiento
semitico, Mxico, Trillas, 1991, p. 65.
11. Me refiero a mi colega Leonor
Figueroa Jcome.
26 CINE QUA NON - revista mexicana de cine y derecho
puedo disfrutar o ponerme profundo con
el cine llamado comercial. Sinceramente, El
juicio de Nremberg (Stanley Kramer, 1961)
me mat de aburrimiento y jams tortura-
ra a mis estudiantes ponindoselas, es anti-
pedaggico; en cambio, el churro de El juez
Dred (Danny Cannon, 1995), con Silvester
Stallone, me ha dado muy buenos dividen-
dos, pero claro podra argumentarse que es
cine de ficcin y ya encontraron mi taln
de Aquiles. Al final del da, el cine es arte y,
entonces, es gusto, y por ello es fundamen-
tal el disfrutar las pelculas, y puede ser que
algn estudiante odie la ciencia ficcin; por
eso, hay que variar la cartelera cuando uno
usa el cine como herramienta didctica. En
este sentido, el cine te da pluralidad y te
prepara democrticamente, pues ante la
pantalla todos somos iguales y todos senti-
mos la legtima posibilidad de opinar.
Voy a insistir en que la pelcula te debe
gustar, porque cuando uno transmite en
clase eso, el mensaje llega de mejor manera.
Un poco de metodologa7
Como ya dije, la emocin es parte im- toparemos con una situacin idntica en
portante de la experiencia flmica; los pro-
cesos educativos se benefician mucho al
utilizar el cine, que es un catalizador, y por
eso es importante saber trabajar en el aula
con elementos emotivos. Igualmente, el
cine es un instrumento de alfabetizacin
emocional8 y ya por ello constituye una
herramienta distinta. Pero tambin hay
que decir que el cine constituye un ejer-
cicio hermenutico, ya que nos ensea a
leer el mundo,9 y esto requiere, adems de
las emociones, de una serie de facultades
intelectivas que pasan por los sentidos ex-
ternos e internos, y podramos discutir la
importancia actual de la imaginacin y el
sentido comn en el proceso epistemo-
lgico, pero no es el lugar ni el momento;
por ahora solo sirva apuntar que el cine
nos ayuda a realizar dos importantes acti-
vidades intelectivas: proyectar e introyec-
tar.10 En La raz del miedo (Gregory Hoblit,
1996), el espectador est enganchado al
personaje que hace Edward Norton hasta
el momento en el cual l comienza a aplau-
dirle al abogado que encarna Richard Gere,
que finalmente ha cado en cuenta de la
farsa, lo ha engaado, s es culpable; tam-
bin me enga a m que estoy viendo la
pelcula. El cine logra que nos imaginemos
dentro del personaje, donde podemos
sufrir los avatares de una vida que no
es la nuestra, cmodamente sentados en
la butaca o en el sof de nuestra casa. En
este sentido, podemos decir que de algn
modo hemos experimentado aquella si-
tuacin, engaamos o fuimos engaados;
no quiero decir que necesariamente nos
la vida real, pero ciertamente tenemos un
nuevo parmetro que va directamente a
nuestra experiencia. Primera conclusin:
el cine nos ayuda a experimentar; una me-
todologa, en ese sentido, debe contar con
este elemento emprico. Por ende, el des-
tinatario del mensaje flmico no lee sola-
mente de manera textual lo que observa,
sino tambin todo de manera contextual,
y eso requiere otro tipo de herramientas
epistemolgicas. Ante una escena caben
preguntas como qu viste?, qu oste?,
La Sala de Juicio
qu sentiste?, para posteriormente pre- conocer algo de apreciacin cinematogr-
guntar qu opinas?, qu sucedi en la fica, porque es evidente que si se conoce el
escena? A estas preguntas que algunos11 lenguaje del cine, es ms fcil leerlo. Aqu
llamaron rimbombantemente detonan- se est sujeto a la generosidad del invo-
tes podemos situarlas como ficha de lucrado en la explicacin de una pelcula,
trabajo. As pues, estas y otras preguntas pues siempre hay un mnimo de capacidad
podrn dirigirse a los espectadores una vez autodidacta para entender un poco ms
que haya terminado la proyeccin. Asimis- lo que se observa. Vuelvo justamente con la
mo, el conductor del debate puede incluso pelcula que coment al principio, que es un
agregar una ficha audiovisual, mostrando lugar comn: Twelve angry men. Sidney
nuevamente la escena o fotogramas de Lumet es considerado un buen director. En
esta para refrescar la memoria y soltar la primera escena vemos en un plano de-
las preguntas; as, los asistentes revivirn nominado contrapicado la cmara va
la experiencia. de abajo hacia arriba, el juzgado donde
En las pelculas hay muchas otras cosas se desarrollarn los hechos; con ello sim-
que no son derecho, y eso es bueno, aunque plemente Lumet quiere decirnos que ese
conozco colegas que terminaron haciendo es un lugar que literalmente llama a la
solo cine, lo cual no est mal, pero no se elevacin, es un sitio importante donde pa-
trata de eso en este caso. Entonces, nos en- san cosas importantes. Ahora sabemos que
contramos que el profesor de derecho que Lumet tiene cierto respeto por la adminis-
utiliza el cine debe ser muy prudente, pues tracin de justicia; de hecho, su problema
est abriendo un discurso muy cerrado es con el jurado, aunque ciertamente le da
como lo es el derecho, pero tampoco puede el beneficio de la duda a la institucin a tra-
diluirlo al grado de que no se sepa por qu vs del jurado 8 ahora que lo pienso eso
se vio una pelcula en particular. Por ello, es demasiado irnico. En fin, tambin es
quien usa el cine de ver cine, no es una til saber cmo se construyen las pelculas,
tautologa indiscriminada, sino es un n- cmo el cine cuenta una historia.
fasis necesario, y una advertencia a la vez,
pues para aquellos que piensan que se usa Mi pelcula favorita
el cine para evitar otro tipo de responsabi- Como he intentado ser muy honesto en
lidades didcticas, en parte se equivocan, este escrito, y todo para que quien lo lea
aun cuando es cierto que muchos colegas pueda saber un poco lo que ha significado
ponen la pelcula y ya. El proyectar una el cine en mi labor como profesor en dere-
pelcula siempre implica un mayor trabajo cho, terminar confesando cul es hoy mi
y compromiso; supone, en principio, ha- pelcula favorita en relacin con el derecho.
berla visto una decena de veces; una serie Pues bien, se trata de Psicosis (Alfred
de reflexiones y debates sobre sus partes Hitchcock, 1960); esta es una pelcula que
y de la obra como un todo; el conocimien- disfruto mucho, y me sigue pareciendo ge-
to sobre sus creadores, sobre su creacin nial la capacidad narrativa de este gran di-
misma y sobre los efectos que tuvo en su rector, a pesar de que a algunos ahora les
estreno, y despus de esto, la relacin con parezca demasiado plstica la escena de
otras obras, ya que puede ser una adap- la ducha, pero es innegable que es una de
tacin de una o algunas obras de la litera- las joyas de la cinematografa mundial, y
tura; puede quiz haber influido, a su vez, eso la hace universal, bueno eso dicen que
en otras obras cinematogrficas o de lite-
ratura; puede pertenecer a una corriente, - La verdad? Qu versin?
a uno o varios gneros cinematogrficos,
etctera. Todo esto forma parte de otro - Pensaba que solo haba una versin.
elemento de la metodologa al que podra-
mos llamar cajn de sastre. Es obvio que - Crees que solo hay una versin? Solo una versin importa. La
entre ms elementos se tengan a la mano, ma, la versin que dejo en la mente de los 12 jurados. Puedes
es ms sencillo hacer aquello que simple- llamarle otra cosa. La ilusin de la verdad.
mente llamaremos anlisis flmico, y aqu
es importante apuntar que dentro de estos La raz del miedo/Primal Fear, 1996.
elementos adicionales no sobra tambin
Temas Generales revista mexicana de cine y derecho - CINE QUA NON 27

12. Cfr. Vila Porras, Francisco Javier,
Psicoanlisis y cine: introduccin a la
obra de Alfred Hitchcock, Valencia,
Universitat de Valncia, 1993.
13. Como se lo he escuchado decir
muchas veces a Paolo Grossi.
De la pelcula: Carballo, Manuel
(director), Retornados (pelcula),
Espaa-Canada, Ramaco Media I-
Castelao Pictures-Somnium Films,
2013.
28 CINE QUA NON - revista mexicana de cine y derecho
corresponde al arte, y este es el 7o. arte
no? En fin, una empleada de banco roba
y/o defrauda a la institucin ya podra-
mos discutir sobre el particular, huyedo
con el dinero, as comienza la historia de
una culpable. Literalmente, la protagonis-
ta comenzar a sentir culpa mientras siga
viva, adems de que alguien le ayudar con
el asunto de la expiacin. Como toda trama
de suspenso, ella llega a un hotel de carrete-
ra desolado, ya que la nueva autopista est
mermando con el negocio y ya no llega na-
die; bajo este contacto, surge una relacin
de cortejo entre el joven que administra el
hotel y la recin llegada, donde planos me-
dios nos dejan ver algunos animales diseca-
dos, actividad que entretiene al muchacho,
querr decir algo este elemento? l ha-
bla de su madre la cual se encuentra en la
casa contigua al hotel, el rie con su madre
constantemente, pues parece celosa de la
muchacha. La clebre escena consiste en:
ella hace cuentas (presumimos que tiene
que ver con lo que ha tomado del banco);
toma la evidencia y la tira al retrete, ya que
quiere olvidarse de todo. Posteriormente,
ella entra a la ducha, claramente pretende
limpiar sus culpas. Cuando parece disfrutar
ms su bao, la msica se recrudece y nos
alerta; en ese momento una persona que
parece ser una mujer entra con un largo y
grueso cuchillo, y comienza a acuchillarla.
Tras esto, ella grita, alza las manos, salpica
sangre todo en blanco y negro y, final-
mente, cae exnime. Luego, ella quiere to-
mar la cortina de bao para incorporarse,
pero no lo logra, y en vez de ello la arran-
ca, rodando al suelo. En un primer plano
se enfoca su ojo, y es ah donde viene la
metfora; la cmara centra la imagen en la
coladera por donde escapa el agua, que da
crculos junto con la sangre, la vida se va al
cao. Quiz se lo mereca justicia potica
dira Aristteles y hay toda una discusin
por esta toma: que si la repiti Hitchcock
muchas veces; que si logr mostrar un ojo
o no sin vida; que si es demasiado rpido el
rictus mortis, etctera. Lo cierto es que es
una clebre escena sobre un homicidio. Ha-
cia el final de la pelcula, la polica har sus
pesquisas criminalsticas y criminolgicas,
pues hay una clara impronta de las teoras
psicoanalticas, ya que para muchos la casa
simboliza los 3 estados: consciente, incons-
ciente y subconsciente.12
Ya mencion temas que directamente se
relacionan con el derecho, pero enfatizar
uno en especial que me parece sumamente
interesante: la culpa. Hitchcock reconoci
en una entrevista que de nio su padre lo
mand encerrar en la crcel local para cas-
tigarlo por alguna travesura. Este hecho lo
marc de por vida, por lo que tal vez ms
cercana a este evento es su pelcula Falso
culpable (1956). Lo cierto es que el dere-
cho tiene este efecto que podramos de-
nominar ejemplar, evocador, perfomativo,
y por qu no, terrible; es una advertencia
La Sala de Juicio
que pesa sobre nosotros como espada de
Damocles: si te portas mal recibirs un cas-
tigo. Esa es la parte patolgica del dere-
cho;13 sin embargo, Hitchcock recuerda
su infancia y nos pregunta a travs de sus
pelculas: y si el castigo fuera despropor-
cionado?, y qu hay con el verdadero arre-
pentimiento?, y si se equivocaran respecto
de a quin van a castigar? Cranme, esto
no es fcil responder, pero al menos ya nos
hicimos las preguntas y fue gracias a la ma-
gia del cine. Voil.
Colofn
Hasta aqu algn psicoanalista novato me
habr ya catalogado como un poco esqui-
zoide que disfruta del cine fantstico ex-
tranjero y, por tanto, que busca la evasin
y el desdoblamiento moral, tratando de vi-
vir la vida de otros; pero lo que pienso no
podra tolerar es ser catalogado como poco
nacionalista. Pues bien, debo decir que a ni-
vel de Psicosis disfruto de una comedia noir
mexicana de nuestro siglo de oro, intitula-
da El esqueleto de la seora Morales (Roge-
lio A. Gonzlez, 1960), que curiosamente
es del mismo ao que la de Hitchcock, pero
tiene otras virtudes: excelentes actuacio-
nes, un final inesperado, una trama judicial
muy divertida, gags muy bien manejados,
y adems est basada en la novela El mis-
terio de Islington de Arthur Machen, que es
un autor muy interesante; sin embargo, no
hablar ms de ello, porque en este mismo
nmero de la Revista aparece un artculo de
Eduardo de la Parra sobre este film, as que
aqu la dejamos, y como siempre digo: Nos
vemos en el cine!
El cine logra que nos imaginemos
dentro del personaje, donde
podemos sufrir los avatares
de una vida que no es la nuestra,
cmodamente sentados en la
butaca o en el sof de nuestra
casa. En este sentido, podemos
decir que de algn modo hemos
experimentado aquella situacin,
engaamos o fuimos engaados.
De la pelcula: Hitchcock, Alfred
(director), Psycho (pelcula), Estados
Unidos, Shamley Productions, 1960.
Temas Generales revista mexicana de cine y derecho - CINE QUA NON 29

En la casa La ley del ms fuerte es siempre la mejor1
Jean de la Fontaine
de los otros: La migracin internacional es un ras-
derecho, asimilacin go que define algunas de las dimen-
siones ms caractersticas del mundo
y aceptacin social de las primeras dcadas del siglo XXI.
de los migrantes Es una de las manifestaciones ms
latentes de la globalizacin y tiene
Luisa Godnez Puig una serie de consecuencias jurdicas,
econmicas, sociales, culturales y
polticas que afectan al mismo tiem-
po, pero de maneras diferentes, a los
pases emisores y a los pases recepto-
res de migrantes. En Mxico, el tema
migratorio es una dimensin muy re-
levante de nuestra realidad nacional
desde hace muchas dcadas.
En la industria cinematogrfica, la
migracin internacional ha sido un
tema recurrente a lo largo del tiempo.
La lista es larga e incluye filmes como
El inmigrante de Charles Chaplin
(1917), Amrica, Amrica de Elia
Kazan (1963), El padrino de Francis
Coppola (1972) o Ilgale de Olivier
Masset-Depasse (2010), por citar al-
gunos ejemplos. Ms all de su diversi-
dad temtica que cubre una amplia
gama de historias y narraciones,
estos filmes ponen de manifiesto al-
gunas dimensiones socioculturales
30 CINE QUA NON - revista mexicana de cine y derecho
De la pelcula:
Falardeau, Philippe
(director y guionista),
Monsieur Lazhar
(pelcula), Canad,
Micro_scope, 2011.
que pueden ser fascinantes y a la
vez patticas del problema de la
migracin internacional: la conserva-
cin de la lengua propia y la imperiosa
necesidad de apropiarse de una nueva
lengua, indispensable para la inser-
cin social y laboral, o la reproduccin
de la cocina nacional, de las formas de
relacionamiento social y familiar en
un medio por completo diferente, y
al mismo tiempo la comprensin del
otro, que no siempre, o casi nunca,
tiene reciprocidad. Quien haya tenido
la oportunidad de conocer los barrios
de emigrantes de ciudades como Nue-
va York, Chicago, Pars, Madrid, Ber-
ln, sabe muy bien que los emigrantes
internacionales son constructores de
autnticos prodigios. As, en la gran
casa ajena (el pas de acogida), como
toda la gente bien educada, respetan
los usos y costumbres de los otros,
pero tambin en la suya (el barrio en
donde suele congregarse la comuni-
dad de los migrantes) reproducen el
paisaje del pas de origen: las formas
de socializacin (como los dominica-
nos que conviven en la calle del barrio
de Tetun, en Madrid), los olores de la
comida (como en los barrios de mexi-
canos de Los ngeles y Chicago), la
msica (los cubanos de la Pequea
La Sala de Juicio
Habana de Miami), y en todos los casos, el
ritmo, los modismos y el acento de la len-
gua propia. Con este trasfondo, cada film
cuenta una historia diversa, diferente tan
diversa, tan diferente como es la natura-
leza humana, pero casi siempre con el
agravante de que estas historias de la vida
corriente de las gentes que contempla-
mos en las pelculas de migrantes ocurren
en un medio que no es el propio. Adems,
este solo hecho aade una dimensin des-
conocida e imprevisible, que la mayora de
las veces es hostil y hace aflorar con gran
facilidad la fragilidad a la que los seres hu-
manos siempre estamos expuestos, una
fragilidad cuya esencia casi siempre puede
ser expresada en la mxima de La Fontaine,
la cual sirve de epgrafe a este texto.
La pelcula de Seor Lazhar2 ilustra va-
rios de estos efectos de la migracin. La
trama se desarrolla en una escuela primaria
de Canad pas por excelencia de emi-
grantes, si lo hay, en donde una maestra
se suicida, colgndose en un saln de clases
a la mitad del ao escolar. Un inmigrante
argelino (el seor Lazhar), quien asegura
haber enseado en Argelia, ofrece reem-
plazarla. Desesperada por la situacin, la
directora de la escuela lo contrata. Para-
lelamente, el espectador descubre que el
seor Lazhar est en medio de un proceso
de solicitud de refugio. Su esposa e hijos
fueron asesinados en Argelia tras la publi-
cacin de un libro, escrito por su mujer, de
crtica e inconformidad con el rgimen po-
ltico de Argelia. En este marco, la pelcula
ilustra diversas dimensiones que definen la
vida del migrante: solicitud de refugio, bs-
queda de trabajo, derechos laborales, acep-
tacin social, asimilacin cultural, acomodo
personal si no es que reinvencin a una
nueva vida en un entorno por completo
diferente. Es interesante analizar, as sea
brevemente, algunas de estas facetas a la
luz de la legislacin mexicana en materia
migratoria.
El marco normativo en materia de migra-
cin que est vigente en Mxico lo compo-
nen: la Constitucin Poltica de los Estados
Unidos Mexicanos, los tratados internacio-
nales de los que Mxico es signatario, la
Ley de Migracin, la Ley sobre Refugiados
y Proteccin Complementaria (que en lo
sucesivo se denominar como la Ley sobre
Refugiados) y los respectivos reglamentos
Temas Generales
de esas leyes. Tanto la primera ley como la
segunda entraron en vigor en 2011, y sus
1. En la pelcula de Seor Lazhar se
reglamentos respectivos en 2012. hace constante referencia a la fabula
Formalmente, dichos ordenamientos se de Jean de la Fontaine que habla sobre
la ley del ms fuerte. Como se ver a
ocupan de regular la migracin. Es nece- lo largo del artculo, la pelcula ilustra
sario sealar que, en el caso particular del como, incluso, en dnde la ley ha dado
una sentencia favorable, los estigmas
campo migratorio, hay diversas consecuen- sociales y de los poderosos siempre
cias jurdicas concretas que encadenan la imperan.
aplicacin de otros tipos de legislacin. Un 2. Falardeau, Philippe (director),
ejemplo evidente es el del derecho laboral. Monsieur Lazhar (pelcula), Canad,
Micro_scope, 2011.
Por razones de espacio, no es posible ex-
tenderse sobre este tema en el artculo, que
en Seor Lazhar constituye una dimensin
muy importante en cuanto a los derechos
efectivos de los migrantes.
Antes de 2011, la materia migratoria es-
taba regulada en Mxico por la Ley General
de Poblacin de 1974, cuyos principios fue-
ron inspirados, principalmente, por la Ley
General de Poblacin de 1936. En otras pa-
labras, contbamos con una legislacin de
ms de 70 aos de antigedad en un cam-
po en el que la realidad nacional e inter-
nacional haba registrado un cmulo muy
significativos de cambios que no estaban
debidamente considerados, y en algunos
casos ni siquiera estaban previstos en nues-
tro cuerpo jurdico. La urgencia en regular
estos temas era evidente y las expectativas
sobre la nueva ley eran, por tanto, grandes.
Como se ver ms adelante, si bien dicha
normatividad regula temas migratorios de
suma importancia para la realidad actual,
las facetas sociales, culturales, econmicas
y ambientales de la migracin no fueron
necesariamente tomadas en cuenta en ella.
Antes de 2011, Mxico era parte de la
Convencin sobre el Estatuto de los Re-
fugiados de 1951, y la Ley General de Po-
blacin escasamente contena algunos
parmetros sobre el tema, pero no exista
una regulacin propiamente dicha en ma- Quien haya tenido
teria de refugio. La entrada en vigor de la la oportunidad de
nueva ley fue, por lo tanto, un gran avan-
conocer los barrios
ce en la materia, pero lamentablemente en
este caso, as como en el de la ley de migra- de emigrantes de
cin, se dejaron vacos importantes. ciudades como Nueva
El refugio es una variante de la migra- York, Chicago, Pars,
cin. La principal diferencia entre la migra- Madrid, Berln,
cin econmica y la migracin por refugio sabe muy bien que
es que en esta ltima el migrante no puede los emigrantes
regresar a su pas por la existencia de una internacionales son
amenaza latente. En varias escenas de Se- constructores de
or Lazhar se ilustra el proceso de solicitud autnticos prodigios.
de refugio en Canad, que es uno de los
revista mexicana de cine y derecho - CINE QUA NON 31

3. OECD, BID, Segundo Informe del
Sistema Continuo de Reportes sobre
Migracin Internacional en las Amricas
(SICREMI), 2012, p. 11.
4. Entre otros artculos podemos
mencionar el artculo 20 y 21 de la Ley
de Refugiados.
5. Jos Antonio Guevara Bermdez
argumenta en un articulo sobre
la nueva Ley de Migracin la
anticonstitucionalidad de las
detenciones de migrantes y de las
visitas domiciliaras. Vase Guevara
Bermdez, Jos Antonio, La nueva Ley
de Migracin: una oportunidad perdida
para garantizar derechos, Dfensor,
Mxico, ao IX, nm. 6, junio de 2011,
pp. 27-33.
32 CINE QUA NON - revista mexicana de cine y derecho
pases con ms solicitudes de refugio del
continente americano,3 adems de poseer
una regulacin muy avanzada en este te-
rreno. Es sugerente hacer una comparacin
con el caso de Mxico.
Una diferencia entre Canad y Mxico
en este tema, que se ilustra en la pelcula,
es que en Canad no se criminaliza al refu-
giado que ha entrado de manera irregular
al pas. El seor Lazhar se encuentra libre
durante todo su proceso de solicitud de
refugio, e incluso puede rentar una aparta-
mento y trabajar. Segn el artculo 31 de
la Convencin sobre el Estatuto de los Re-
fugiados de las Naciones Unidas (de la que
Mxico es por cierto signatario desde hace
ms de 10 aos), las personas en proceso
de solicitud de refugio no tendrn sancio-
nes penales por entrar irregularmente al
pas y podrn circular libremente por el
mismo.
La Ley sobre Refugiados establece, en
su artculo 7o., que no se impondr san-
cin por entradas irregulares al territorio
de Mxico, pero no especifica qu liber-
tad de circulacin se le otorga al migran-
te. En varios artculos tanto de la ley como
de su reglamento se hace referencia a los
solicitantes de refugio que se encuentran
en centros de migrantes (o estaciones mi-
gratorias) y centros de detencin.4 Se da a
entender que los solicitantes de asilo que
han entrado de manera irregular y que no
se encuentran en situaciones extremas, es-
tn detenidos en dichos centros. El sesgo
de criminalizacin de dicho tratamiento
a los refugiados contradice abiertamen-
te la Convencin de las Naciones Unidas
y puede producir diversas consecuencias
sociales y psicolgicas negativas en los re-
fugiados.
De hecho, tanto la Ley sobre Migracin
como la Ley sobre Refugiados criminalizan
a los migrantes. La Ley sobre Migracin es-
tablece detenciones administrativas para
las personas que no demuestren su estancia
legal en el territorio mexicano, con una du-
racin de hasta 60 das hbiles, y establece
verificaciones migratorias en su artculo 92,
que se llevan acabo fuera de los puertos de
control de trnsito internacional.5
El proceso de solicitud de refugio se lle-
va a cabo a travs de entrevistas. En Mxi-
co, dichas entrevistas estn reguladas por
el Reglamento de la Ley sobre Refugiados,
en el que se toman en cuenta las garan-
tas del debido proceso establecidas por el
Manual de procedimientos y criterios para
determinar la condicin del refugiado de
Acnur. Entre otras cuestiones, el manual
establece a las autoridades competentes;
garantiza los medios necesarios para que
el solicitante presente su caso; asimismo,
establece los procesos para informar al so-
licitante sobre la aceptacin o rechazo de
su condicin de refugiado, y los plazos para
apelar.
El proceso de entrevistas se ilustra muy
claramente en la pelcula. En la escena en la
que el seor Lazhar es entrevistado, debe
proporcionar informacin sobre sus ante-
cedentes personales: origen, trabajo antes
de emigrar, trabajo de su mujer, edad y de-
ms informacin personal. El Reglamento
de la Ley sobre Refugiados mexicano lo re-
gula en sus artculos 32 y 33.
Por otro lado, el seor Lazhar es cues-
tionado sobre las razones que tuvo para
salir de su pas de origen y se le pide que
presente pruebas que fundamenten sus ar-
gumentos. Segn la Convencin de 1951
y tambin el captulo II del Reglamento de
la Ley sobre Refugiados de Mxico, esto
forma parte del proceso de entrevista. En
la pelcula, el seor Lazhar habla sobre las
amenazas que tanto l como su familia re-
cibieron antes de huir. Debe describir con
detalle estas amenazas, y para justificar
su veracidad hace referencia al asesinato
de su familia. Su mujer e hijos perdieron la
vida en un incendio de su vivienda un da
antes de que salieran del pas rumbo a Ca-
nad. El seor Lazhar asegura que dicho
fuego fue ocasionado por aquellas perso-
nas que los amenazaron de muerte.
Durante todo el proceso es interrogado
por dos agentes migratorios de Canad.
En el caso de Mxico, la Coordinacin Ge-
neral de la Comisin Mexicana de Ayuda a
Refugiados (de ahora en adelante la Coor-
dinacin) se encarga de llevar a cabo las
entrevistas, segn el artculo 27 del Regla-
mento de la Ley sobre Refugiados.
El seor Lazhar obtiene el estatus de re-
fugiado. En la escena en la que se le anuncia
el resultado de su proceso, el agente de mi-
gracin afirma que se le otorga, porque ha
sabido demostrar, de acuerdo a la Conven-
cin de las Naciones Unidas, que tiene un
temor fundado de ser perseguido por sus
La Sala de Juicio
opiniones polticas y no pueda regresar a su
pas por dicha causa. En Mxico, el anlisis
sobre la obtencin del estatus de refugiado
se realiza por la Coordinacin, segn lo es-
tablecido por el artculo 42 del Reglamento
de la Ley sobre Refugiados. Si bien contar
con una legislacin robusta en la materia es
sumamente importante, complementarla
con polticas pblicas, instituciones efecti-
vas y fomentar actitudes positivas en torno
a la migracin en Mxico es esencial. Esto
es en especial relevante en lo que hace al
aseguramiento de los derechos fundamen-
tales de migrantes y de la necesidad de
complementar este enfoque con un trata-
miento social y cultural que facilite (hasta
donde ello sea posible) la insercin de los
refugiados.
Un tema recurrente de la pelcula es
la adaptacin social y cultural del seor
Lazhar. En repetidas escenas se muestra
que los estudiantes, los profesores y los
padres de familia tienen una aversin al
maestro por ser argelino (rabe, de manera
genrica, y no se sabe, quiz hasta musul-
mn, todo ello entendido implcitamente
como algo reprobatorio). Por su lado, el se-
or Lazhar tambin tiene un vaco cultural.
En una escena, el profesor Lazhar le da un
ligero golpe en la cabeza a un estudiante
por su mala conducta (mostrando la enor-
me brecha que lo separa de las normas y
tcnicas pedaggicas canadienses). La re-
accin es inmediata, pues una de las alum-
nas le dice, con un tono despectivo: aqu
no estamos en Arabia Saudita.
Con frecuencia, la migracin tiende a te-
ner una connotacin negativa, sobre todo
en contextos de turbulencia social y eco-
nmica, como el que priva en el mundo en
las primeras dcadas del siglo XX. La migra-
cin es tratada crecientemente desde una
perspectiva de seguridad nacional y con un
fuerte sesgo de criminalizacin. Sin embar-
go, histricamente la migracin ha produci-
do efectos muy positivos y fructferos a los
pases receptores y a los emisores. En la his-
toria de numerosas naciones, la migracin
ha sido una fuerza inestimable de progreso,
prosperidad, enriquecimiento cultural y co-
hesin.
Como otras pelculas que contemplan
este tema, la de Seor Lazhar deja ver el
estigma que existe en nuestro tiempo en
contra de los migrantes, especialmente en
Temas Generales
contra de los refugiados. Cuando los padres
de familia se enteran de que el seor Lazhar
es un refugiado, piden al Consejo de la es-
cuela que lo echen. A pesar de gozar de una
situacin legal en Canad y de que los estu-
diantes estn contentos con el profesor, la
directora se ve forzada a despedirlo.
En los ltimos aos, Mxico ha registra-
do un gran avance en materia de migracin
y de refugio. Es importante entender que
la migracin, en general, y el fenmeno
del refugio, en particular, tienen compo-
nentes sociales y culturales que deben de
ser tomados en consideracin. Contar con
legislaciones en materia de migracin es
fundamental, pero el enfoque criminal y de
seguridad nacional que se ha dado a la mi-
gracin en Mxico hace que este avance no
sea integral y adolezca de fuertes fallas en
materia de derechos humanos a la hora de
su aplicacin. Falta complementar la legis-
lacin con polticas pblicas que fomenten
la integracin de los migrantes y que cana-
licen los efectos positivos de la migracin
por el desarrollo de nuestro pas, pero tam-
bin, y esto es prioritario, a favor de los de-
rechos humanos ms fundamentales de los
migrantes: el respeto de su dignidad, de su
identidad y de su igualdad frente a la ley.
El refugio es una variante de la migracin. La principal
diferencia entre la migracin econmica y la migracin por
refugio es que en esta ltima el migrante no puede regresar a
su pas por la existencia de una amenaza latente.
Bibliografa
Filmografa consultada:
Falardeau, Philippe (director), Monsieur Lazhar (pelcula), Canad, Mi-
cro_scope, 2011.
Legislacin:
Naciones Unidas, Convencin sobre el Estatuto de los Refugiados, Gine-
bra, Suiza, adoptada el 28 de julio de 1951.
Congreso de la Unin, Ley de Migracin, Mxico, ltima reforma publica-
da en el Diario Oficial de la Federacin el 30 de octubre de 2014.
Congreso de la Unin, Ley sobre refugiados, proteccin complementaria y
asilo poltico, ltima reforma publicada en el Diario Oficial de la Federa-
cin el 30 de octubre de 2014.
revista mexicana de cine y derecho - CINE QUA NON 33
 El mayordomo
de la Casa
Andrea Viteri Garca Blanca
La pelcula relata la vida de Cecil Gaines, un hombre afroamericano que La vida de Cecil y la segregacin racial enmienda y reconocidos como ciudadanos

Ficha tcnica sirvi en la Casa Blanca como mayordomo durante ocho periodos presi-
denciales, durante los cuales ocurrieron hechos significativos en el recono-
Cecil Gaines vivi su niez en una hacien-
da algodonera con su familia, donde su padre
norteamericanos en la decimocuarta en-
mienda de la Constitucin norteamericana.
1. Laporta, Francisco J., El principio
de igualdad: introduccin a su anlisis,
cimiento de los derechos civiles de los afroamericanos en Estados Unidos. fue asesinado por el dueo de la finca, por Si hacemos un breve anlisis de la si- Sistema, Madrid, nm. 67, 1985, p. 3.
Ttulo original: The Butler La pelcula muestra en paralelo el recorrido histrico de la vida personal haberlo confrontado. Desde ese momento, tuacin de Estados Unidos despus de la 2. Despectivamente a los sirvientes
Ttulo en espaol: El mayordomo de Cecil, frente a los principales cambios en la sociedad norteamerica- Cecil fue acogido por la cuidadora de la ha- Guerra Civil, veremos que los acomodos domsticos se los denominaba house
nigger, segn lo seal el activista
de la Casa Blanca na entre 1955 y 1968, en donde la presencia del movimiento social de cienda, que le ofrece ser sirviente en la casa; polticos para su reconstruccin permitie- afroamericano Malcom X en su
Director: Lee Daniels afroamericanos fue fundamental para generar una transformacin tanto aprendi el arte de servir, como un meca- ron la creacin de un modelo de segrega- discurso Message to the Grass Roots,
pronunciado en 1963, en Detroit,
Escritor: Danny Strong en la eliminacin de las leyes de segregacin racial como en la concepcin nismo de supervivencia que lo acompaara cin, que se concentr principalmente en Michigan. En este discurso explica
arraigada de racismo que permeaba en todos los mbitos sociales y polti- toda su vida. En su adolescencia decide salir los estados del sur, pero que pronto se pro- que durante la poca de la esclavitud
Fotgrafo: Andrew Dunn hubieron dos clases de esclavos: los
cos estadounidenses. de la hacienda para evitar ser asesinado, y pag a todo el pas. Esto inici con las Leyes House Negroes, quienes trabajaban
Msico: Alexandre Desplat Como vemos, la construccin de los derechos humanos no ha sido ex- tuvo serias dificultades para conseguir em- de Jim Crow (1876),3 que establecieron el como sirvientes, y los Field Negroes,
clusivamente jurdica, sino que se ha cimentado en un proceso lento de pleo. Luego de irrumpir en una pastelera y modelo de segregacin a los afroamerica- quienes realizaban el trabajo manual
Intrpretes principales: en el campo (se puede consultar en
Forest Whitaker, Oprah Winfrey, John cambios culturales y sociales, que han influido directamente en la forma ser apoyado por uno de los empleados del nos en la mayora de servicios pblicos y http://www.historyisaweapon.com/
Cusack, Jane Fonda, Cuba Gooding Jr., en que estos derechos se reconocen. La igualdad, siendo el derecho fun- lugar, empieza a trabajar y se prepara como restringieron el ejercicio de ciertos dere- defcon1/malcgrass.html 1o. de
diciembre del 2014).
Terrence Howard, Lenny Kravitz, James dante del pensamiento social, jurdico y poltico de nuestro tiempo, por mayordomo. Pronto es enviado a Washing- chos, como los siguientes:
desgracia, no ha ido acompaado ni por la claridad en su formulacin ni ton D. C. a trabajar en el Hotel Excelsior, 3. El nombre de Jim Crow proviene de
Marsden, David Oyelowo, Vanessa una tornadilla cantada por Thomas
Redgrave, Alan Rickman, Liev Schreiber, por la precisin de su sentido y lmites, por lo que ha transitado por un donde se destac por su labor tica y dis- Prohibicin o limitacin del ejercicio Daddy Rice, un famoso trovador
Robin Williams, Clarence Williams III, contexto muy discutido, en torno al cual surgen frecuentes desacuerdo crecin frente a diversas posturas polticas. al voto, a travs de la imposicin de varias de principios de s. XIX, que se cubra
la cara con carbn para simular ser
Mariah Carey prcticos y pugnas tericas importantes.1 Posteriormente, Cecil fue llamado a laborar restricciones, tales como las pruebas de al- negro. En 1850, el personaje se
Productor: Laura Ziskin Productions, Esto fue muy evidente en la segunda mitad del siglo XX, cuando se en la Casa Blanca, en donde se convirti en fabetismo, impuestos electorales y prima- haba convertido en un estereotipo
denigrante en el imaginario colectivo
presentaron diversas luchas y movimientos sociales para cuestionar des- un pilar slido de servicio, ganndose la con- rias blancas.
Windy Hill Pictures sureo. Para fines del siglo antepasado,
igualdades que pusieron en entredicho la visin tradicional de los dere- fianza de sus jefes y compaeros. Prohibicin estricta de matrimonios este vocablo se encontraba
Pas: Estados Unidos chos humanos construida sobre mltiples exclusiones: de raza, sexo, edad, En esta primera parte de la pelcula ve- intertnicos. estrechamente asociado con las leyes
y acciones racistas. Grunstein Dickter,
Ao: 2013 creencias religiosas, preferencia sexual, etnia, clase social, entre otras. De mos cmo Cecil, al igual que otros afroame- Restriccin de entrada a ciudadanos de Arturo, Segregacin y discriminacin:
Duracin: 113 minutos esta manera, la protestas mostraron los graves efectos polticos, sociales, ricanos de su poca, se asilaron en el servicio color en establecimientos pblicos o separa- el nacimiento de Jim Crow en el sur
de los Estados Unidos, El cotidiano,
econmicos, familiares, e incluso psicolgicos, que la segregacin racial domstico para sobrevivir en una sociedad cin en locales reservados exclusivamente Mxico, vol. 21, nm. 134, noviembre-
generaba en los afroamericanos, lo cual obligaba a una completa refor- que los estigmatizaba y estereotipaba.2 La para los afroamericanos (hoteles, parques, diciembre de 2005, p. 95.
mulacin y reinterpretacin del principio de igualdad por la clase poltica situacin de segregacin, exclusin y vio- restaurantes, baos pblicos, entre otros).
y por los juzgadores. Esta pelcula nos presenta las diversas facetas y pos- lencia generaba un constante temor en Segregacin en el transporte pbli-
turas de este movimiento. este grupo, que tenan limitadas oportuni- co, en que se asignaron lugares especficos
dades de promocin y empleo, a pesar de para cada raza (Separate Car Act, 1890).
haber sido liberados por la decimotercera Segregacin en escuelas pblicas.

34 CINE QUA NON - revista mexicana de cine y derecho El caso Anlisis jurdico y social de pelculas revista mexicana de cine y derecho - CINE QUA NON 35

4. Carbone, Valeria Lourdes, Shal they
overcome?... Ayer y hoy del Moderno
Movimiento por los Derechos Civiles de
los Afronorteamericanos en los Estados
Unidos, Anttesis, Brasil, vol. 1, nm. 2,
julio-diciembre de 2008, pp. 327 y 328.
5. El brutal asesinato de Emmet
Louis Till, el 28 de agosto de 1955 en
Misisipi, por Roy Bryant y John William
Millam, dos hombres blancos que los
acusaban de haber mirado a una mujer
blanca. Durante su funeral, su madre
insisti en que el atad permaneciera
abierto para que todo el mundo
pudiera ser testigo de la masacre.
Al ser juzgados, los dos inculpados
fueron absueltos por considerarse que
el cuerpo que haba sido presentado
no era de Emmett Till. Este caso se
convirti en el emblema de la lucha por
los derechos civiles en Estados Unidos.
6. La detencin de Rosa Parks en
Montgomery, Alabama, en diciembre
de 1955, por haberse rehusado a
cederle el sitio en el autobs a un
hombre blanco, hecho que inici un
movimiento de protesta en contra
del sistema de segregacin racial en
los autobuses pblicos. En 1956, la
Corte Suprema de Justicia declar
inconstitucional la ley de segregacin
racial en los autobuses.
7. En esta protesta se movilizaron
ms de 3,200 manifestantes, a
consecuencia del encarcelamiento
del reverendo James Orange en
Alabama, el brutal asesinato de
Jimmie Lee Jackson y la represin
policial que bloqueo dos intentos de
protesta en Alabama (la primera el 7
de marzo Domingo sangriento, y
la segunda organizada por los lderes
del movimiento dos das despus).
Al finalizar la marcha el 25 de marzo,
el grupo de protestantes llegaba a
25,000 y fue el catalizador del Acta
de Derechos de Sufragio, aprobada
menos de cinco meses despus. En
2015 se estrenar la pelcula Selma de
la directora Ava Duvernay, que retrata
los acontecimientos ms relevantes de
estas manifestaciones.
8. Para una visin de la vida de este
personaje, vase Lee, Spike (director),
Malcom X (pelcula), Estados Unidos,
Warner Bros., 1992.
36 CINE QUA NON - revista mexicana de cine y derecho
En 1896, la Corte Suprema de Justicia
sent la doctrina de separados pero igua-
les en la sentencia Plessy v. Ferguson, en la
cual se validaba la segregacin racial en el
transporte pblico. A consecuencia de esta en el motel Lorraine. Este acto desat ma-
resolucin proliferaron las leyes de segre-
gacin racial, principalmente en el sur del
pas, y en el norte se hizo patente la segre-
gacin en cuestiones laborales y de vivien-
da, pues la mayora de afroamericanos no
tenan posibilidades de ascender econmi-
ca y socialmente.4 Todas estas condiciones
generaron el modelo de segregacin impe-
rante en los Estados Unidos durante la pri-
mera mitad del siglo XX.
El movimiento por los derechos civiles en
Estados Unidos
A lo largo de la pelcula se muestran pince-
ladas de los acontecimientos ms relevan-
tes del movimiento por los derechos civiles
en Estados Unidos. Este movimiento, inicia-
do en los aos cincuenta, provino de una
confluencia de fuerzas que potenciaron
las movilizaciones por la eliminacin de la
segregacin racial. Destacaron varios ac-
tos de violencia y asesinatos en contra de
afroamericanos,5 detenciones arbitrarias6
y la campaa en favor de los derechos civi-
les iniciada por el reverendo Martin Luther
King Jr., influido por las ideas de resisten-
cia no violenta promovidas por Mahatma
Gandhi en la India.
En 1961 se organizaron las giras de la li-
bertad (Freedom rides), que eran viajes en
autobuses y trenes, realizados por grupos
multirraciales de jvenes para protestar
contra la segregacin en el transporte p-
blico. Tambin fueron relevantes los actos
de desobediencia civil que realizaban jve-
nes afroamericanos, que ocupaban mos-
tradores de tiendas locales a la hora de la
comida en protesta por la segregacin.
En 1963 se realizaron varias marchas
para exigir la eliminacin de la segregacin
y la suscripcin de la Ley de derechos civi-
les (1964) y el Acta de Derechos de Sufra-
gio (1965). Esto inici con la manifestacin
por el trabajo y la libertad realizada en
Washington D. C. en 1964, en la que Martin
Luther King pronunci su famoso discurso
I have a dream. Otra marcha relevante
fue la realizada en marzo de 1965, desde
Selma a Montgomery, para protestar con-
tra las leyes discriminatorias del sufragio
en el sur.7 En marzo de 1968 fue asesinado
Martin Luther King en Memphis, Tennes-
see, mientras saludaba a varios de sus se-
guidores desde el balcn de su habitacin
dieron dos posturas contradictorias entre
nifestaciones y protestas en todo el pas, y
dio fin al movimiento pacifista.
Durante esta etapa apareci Malcom X
como una figura controversial y prominen-
te en la lucha por los derechos civiles. Su
visin se basaba en las propuestas de la Na-
cin del Islam (Noi), movimiento religioso
musulmn liderado por Elijah Muhammad,
que consideraba a los negros el pueblo
favorito de Al y a los blancos la personi-
ficacin del diablo. Desde finales de los cin-
cuenta, Malcom X8 fue presentado por los
medios de comunicacin como un apstol
de la violencia, tergiversando su mensaje de
rechazo de la dominacin blanca y autode-
fensa contra el racismo. Malcom X fue ase-
sinado el 21 de febrero de 1965, mientras
daba una conferencia en una reunin de la
Organizacin de la Unidad Afro-Americana,
en Nueva York.
En 1966, tras la muerte de Malcom X se
form el Partido de las Panteras Negras,
que practicaba el derecho a la autodefensa
y promova el establecimiento de una na-
cin-Estado negra socialista, libre y revolu-
cionaria. Este partido tena como objetivo
alcanzar el poder para manejar el destino
de la comunidad afroamericana. Se basaron
en un programa de diez principios, que bus-
caba la libertad; el poder poltico; vivienda
y educacin digna; sentencias justas para
los afroamericanos con jurados de su pro-
pia raza, y la eliminacin de la brutalidad
policial. Sus dirigentes fueron perseguidos,
encarcelados y asesinados.
Todos estos acontecimientos permitie-
ron que en Estados Unidos se eliminaran
las leyes de segregacin racial, se recono-
cieran los derechos civiles de los afroameri-
canos y se fortaleciera la presencia poltica
y social de esta minora en Estados Unidos,
lo que dio como consecuencia que en 2012
se nombrara el primer presidente afroame-
ricano del pas.
Las dos caras de una misma rebelin
El director Lee Daniels centra la narracin
de la pelcula en la vida personal y familiar de
Cecil, como contexto para relatar la historia
del movimiento por los derechos civiles. Los
El caso
conflictos familiares en la casa de los Gaines
muestran las dificultades que atravesaron
y las decisiones que tuvieron que tomar en
esta etapa de cambios. Aparentemente se
chos fundamentales y a la eliminacin de la
Cecil y Louis (hijo de Cecil) en el reclamo
por los derechos civiles. Por un lado, la con-
templacin pasiva que adopta Cecil en su
posicin como mayordomo de la Casa Blan-
ca, frente a la reaccin explosiva, cambiante
y comprometida de Louis, quien participaba
activamente en las protestas por el recono-
cimiento de sus derechos.
Al profundizar el anlisis, vemos que
tanto Cecil como su hijo luchan contra la
segregacin racial de dos maneras distin-
tas, pero con el mismo objetivo: reconocer
la igualdad de los afroamericanos en sus
derechos civiles y sociales. Cecil lo haca
desde su labor diaria en la Casa Blanca,
con la prestacin de un servicio honesto y
comprometido para demostrar que los tra-
bajadores de raza negra eran confiables y
dedicados a su labor; su hijo denostaba este
trabajo por considerarlo servil y contrario
a los cambios que buscaba la comunidad
afroamericana. Pero durante las revueltas,
el propio Martin Luther King reconoci que
la servidumbre negra jug un papel muy
importante en la historia norteamericana,
pues desafi los estereotipos sociales al tra-
bajar duro y ser de confianza; lentamente
acabaron con el odio racial con su ejemplo
de trabajo tico y carcter digno. Gracias
a este trabajo duro, Cecil consigui que se
promovieran a los trabajadores afroameri-
canos en la Casa Blanca y se les reconociera
un aumento salarial.
Por su parte, Louis buscaba el recono-
cimiento de los derechos civiles para la
comunidad afroamericana a travs del acti-
vismo social, exigiendo que se cumplan los
derechos reconocidos en la decimocuarta
enmienda y la eliminacin de las leyes de se-
gregacin racial. Para Cecil, estas acciones
eran ilegales, adems de que no tendran un
resultado positivo, sino que provocaran la
muerte de su hijo. Es evidente el choque ge-
neracional, las dos visiones de padre e hijo
que negaban constantemente la labor de
cada uno. Al final de la pelcula se recono-
cen y aceptan el papel que realizaron en el
cambio.
Ambas posturas muestran las distintas
facetas del movimiento social de derechos
Anlisis jurdico y social de pelculas
humanos, que ha caracterizado no solo al
grupo de afroamericanos en los aos se-
9. Santamara Gmez, Arturo, El
senta, sino en la actualidad a las distintas movimiento de los inmigrantes
causas dedicadas al reclamo de los dere- indocumentados en Estados Unidos,
Poltica y cultura, Mxico, nm. 27,
primavera 2007, pp. 101 y ss.
discriminacin. El primer momento, como
10. De estas dos facetas podemos
vemos en la pelcula, es el de la integracin comentar varias pelculas, pero se
comunitaria y reconocerse como grupo, recomiendan dos que pueden resultar
ilustrativas sobre el tema, como las
demostrar la vala de la comunidad me- pelculas Luna, Diego (director), Csar
diante su esfuerzo diario, trabajo honesto Chvez (pelcula), Mxico, Canana
Films, 2014, y Arau, Sergio (director),
y compromiso con su identidad cultural, Un da sin mexicanos (pelcula),
que legitima y reconoce su espacio dentro Mxico-Estados Unidos-Espaa,
de la sociedad. Esto lo podemos ver hoy Altavista Films, 2004.
en da con el movimiento de migrantes 11. Ziliani, Estefana,
La accin afirmativa en el derecho
indocumentados, que se ha posicionado norteamericano, Revista electrnico
en los pases destino en los que trabajan.9 del Instituto de Investigaciones
El segundo momento que deviene de su Ambrosio L. Gioja, ao V, nm.
especial, 2011, p. 74.
presencia poltica, econmica y social, que
marca un sentimiento de solidaridad y de
conciencia sobre las situaciones de exclu-
sin en las que viven, promueve la creacin
de un movimiento organizado que, a tra-
vs de diferentes vas (pacficas o violen-
tas), haga visibles los graves efectos de la
discriminacin y explotacin, y promueva
acciones para cambiar significativamente
tales condiciones.10
La Corte Suprema de Justicia y la
evolucin del principio de igualdad
Un tema relevante que se aborda breve-
mente en la pelcula fue la decisin de la
Suprema Corte de Justicia en el caso Brown
vs. Board of Education, referido a la segre-
gacin racial en las escuelas pblicas. Esta
sentencia pone sobre la mesa de discu-
sin el papel que jug el Poder Judicial en
el reconocimiento de los derechos civiles
de los afroamericanos. Segn vimos, la de-
cisin de mayora en el caso Plessy v. Fer-
guson (1896) sent la doctrina separate
but equal, que perme en todas las leyes
de segregacin racial y en toda la sociedad
norteamericana. El criterio de mayora de la
Corte seal expresamente que
la 14 enmienda tena indudablemente por obje-
to hacer valer la absoluta igualdad de las dos razas
ante la ley, pero va implcito en la propia naturaleza
de las cosas que no poda pretender abolir diferen-
cias basadas en el color de la piel, ni imponer una
igualdad de tipo social, distinguindola de la igual-
dad poltica, ni una equiparacin de las dos razas
en trminos poco convenientes para ambas.11
Con ello se validaba la segregacin racial,
con base en la condicin natural y social
revista mexicana de cine y derecho - CINE QUA NON 37
 que separa a las dos razas, que en la prc-
tica generaron condiciones de pobreza,
12. Nuestra Constitucin no distingue
colores, ni tampoco entiende ni
violencia y desigualdad para la mayora de
tolera distinciones de clase entre los afroamericanos. El propio juez Marshall,
ciudadanos. En lo que respecta a los quien emiti su voto de minora, previ tal
derechos civiles, todos los individuos
son iguales ante la ley En mi opinin, situacin.12
el tiempo demostrar que el fallo En 1954, la Corte Suprema de Justicia
emitido en el da de hoy es igual de
pernicioso que la decisin adoptada dict su sentencia paradigmtica en el caso
por este mismo tribunal en el caso Brown vs. Board of Education, en la que de-
Dred Scott Esta decisin, tengmoslo
bien presente, no slo alentar las
clar que las leyes estatales que establecan
agresiones, ms o menos brutales escuelas separadas para estudiantes de raza
e injustas, a los derechos que se negra y blanca negaban la igualdad de opor-
reconocen a los ciudadanos de color,
sino que adems alimentar la creencia tunidades educativas. El razonamiento se
de que es posible burlar, por medio de bas en los efectos que podra generar la se-
leyes parlamentarias, las enmiendas
recientemente introducidas en la gregacin racial en el desarrollo personal y
Constitucin. Idem. profesional de los nios, pues tal diferencia-
13. Carbonell, Miguel, Los derechos cin influira directamente en su habilidad
fundamentales en Mxico, Mxico, para el estudio, al ubicarlos en una situacin
UNAM-Porra-CNDH, 2005, p. 262.
de inferioridad. La Corte expresamente re-
chaz los argumentos sealados por Plessy,
apuntando que ambas razas, blancos y
negros, deban recibir iguales facilidades
conforme a la ley y deban ser igualmente
castigados por violarla.
Si analizamos las dos sentencias, vere-
mos que la forma de interpretar el prin-
cipio de igualdad evolucion en la Corte
Suprema de Justicia con base en su propio
contenido y a las posturas que los juzgado-
res tomaron respecto al tema en el trans-
curso del tiempo. Sabemos que en cuanto
La servidumbre negra jug un papel muy importante en la historia
norteamericana, pues desafi los estereotipos sociales al trabajar
duro y ser de confianza; lentamente acabaron con el odio racial con
su ejemplo de trabajo tico y carcter digno.
a su contenido, el principio de igualdad es
abierto, indeterminado, que requiere de un
esfuerzo significativo del intrprete al mo-
mento de juzgar si una determinada nor-
ma o situacin puede lesionarlo. De esta
manera, la valoracin de los rasgos que se
pueden utilizar para dar un trato diferente
a una persona pueden ser variables, depen-
diendo de la poca que se trate. Al tomar
la decisin en los dos momentos histri-
cos (1896 y 1954) influyeron una serie de
factores que dieron como consecuencia la
creacin del modelo de segregacin en el
primer caso, y el reconocimiento de la ple-
na igualdad en el segundo.
A criterio de los ministros de la Supre-
ma Corte de Justicia, en el caso Plessy vs.
Ferguson era totalmente justificado que
38 CINE QUA NON - revista mexicana de cine y derecho
socialmente se diferencie a los pasajeros de
tren por el color de su piel, por cuanto esta
segregacin no influa directamente en
el servicio que se prestaba a ambas razas.
Aqu, el razonamiento refleja la ideologa
de los magistrados de la poca, los cuales
crean en una diferencia natural entre las
razas, y que esto los obligaba a vivir sepa-
rados, pero no limitados a recibir los mis-
mos servicios. Mientras que en Brown vs.
Board of Education, el anlisis de la igual-
dad es ms tcnico, al considerar los dos
parmetros del principio de igualdad: por
un lado, el plano formal, en el que se reco-
noce la igualdad en la aplicacin de la ley
y ante la ley, que se viola cuando la norma
distingue de forma irrazonable y arbitraria
un supuesto de hecho especfico, y por otro
lado, el plano material o sustancial de este
principio, por el cual los poderes pblicos
deben remover los obstculos que impidan
el logro de la igualdad en los hechos.13 De
esta manera, vemos que la postura de la
Corte Suprema de Justicia respondi a una
interpretacin moderna del principio de
igualdad, que guardaba congruencia con la
situacin social que se viva en el pas y con
la necesidad de cambio.
Los actores polticos frente a la
segregacin en Estados Unidos
En la pelcula tambin se muestra la po-
sicin adoptada por la clase poltica en la
Casa Blanca, en la bsqueda por eliminar
la segregacin racial y reconocer los dere-
chos civiles de los afroamericanos. La pos-
tura se presenta ambivalente, confusa y de
lentos avances, en los que se mezclan las
fuertes represiones a los afroamericanos
que protestaban en las calles, frente a las
acciones para hacer cumplir las resolucio-
nes de la Corte y establecer los derechos
civiles para esta minora.
En el primer caso, las noticias sobre la
represin policial eran constantes y mos-
traban las crceles llenas de protestantes
por haber cometido el mismo delito: ma-
nifestarse sin permiso. Esto denota la res-
triccin y criminalizacin del movimiento
organizado, y el temor de las autoridades
por la movilizacin de los ciudadanos en
una protesta pacfica. En el segundo caso,
las medidas tomadas por las autoridades,
generalmente, eran tardas y surgan como
consecuencia de las manifestaciones so-
El caso
ciales. En 1957, el presidente Eisenhower de libertad de expresin) puede ser restrin-
decidi enviar tropas al sur para obligar a gido por otros derechos (como la libertad
cumplir la declaratoria de inconstitucio- de trnsito) y puede servir de herramienta
nalidad de la segregacin en las escuelas para que ciertos grupos extremistas se sir-
en Little Rock, Arkansas. En la pelcula se van de ellos para alcanzar sus propsitos.
muestra la duda que tiene el presidente en Adems, la pelcula nos recuerda la rele-
obligar a cumplir la ley, por el temor de que vancia de la interdependencia entre dere-
se vuelva a repetir una guerra civil. chos, pues las manifestaciones pacficas
Kennedy en 1963, tras los disturbios sirvieron de plataforma para reconocer el
sucedidos en varias ciudades del pas (Bir- derecho de igualdad. Todo ello demuestra
mingham, Alabama, abril de 1963), pidi al la relevancia que tiene el cine en el estudio
Congreso que emitiera una ley que recono- del derecho, nos centra en el contexto po-
ciera el derecho a que todos los ciudadanos ltico y social que ha servido de base para la
sean atendidos en cualquier establecimien- construccin de los derechos.
to (hoteles, restaurantes, teatros, tiendas y
otros) sin ninguna distincin. Al poco tiem-
po, Kennedy fue asesinado en Houston,
Texas. En 1964, Johnson llega a la presi-
dencia y aprueba la Ley de derechos civiles
(1964), que prohiba la discriminacin en
lugares pblicos y dispona la integracin
en las escuelas e instalaciones pblicas. Ello
ayud a la transformacin de la sociedad
estadounidense y prohibi la discrimina-
cin en entidades pblicas, de gobierno y
en el entorno laboral.
Sin duda, las acciones tomadas por las
autoridades tuvieron directa repercusin
en el reconocimiento de los derechos ci-
viles de los afroamericanos; sin embargo,
estas no se habran concretado si las movi-
lizaciones en las calles no hubieran tenido
repercusiones polticas y sociales en todo
el pas.
Conclusiones
Esta pelcula sintetiza los momentos
ms relevantes del movimiento afroameri-
cano en Estados Unidos y el impacto que
tuvo en la eliminacin de la segregacin
racial y en el reconocimiento de los dere-
chos civiles. Si bien la historia se centra en
la vida de Cecil Gaines y las dificultades que
tuvo que atravesar durante su vida, nos da
el contexto propicio para explorar y recor-
dar las acciones tomadas por los diversos
actores polticos y sociales para alcanzar
estos derechos. La pelcula nos recuerda el
impacto que tiene el movimiento organi- Bibliografa
zado en las transformaciones sociales y la Laporta, Francisco J., El principio de igualdad: introduccin a su anlisis,
importancia de su presencia en la toma de Sistema, Madrid, nm. 67, 1985.
decisiones polticas, lo cual no deja de plan- Grunstein Dickter, Arturo, Segregacin y discriminacin: el nacimiento
tear una serie de desafos, si consideramos de Jim Crow en el sur de los Estados Unidos, El cotidiano, Mxico, vol.
que el derecho a manifestarse (como una 21, nm. 134, noviembre-diciembre de 2005.
combinacin del derecho de asociacin y
Anlisis jurdico y social de pelculas revista mexicana de cine y derecho - CINE QUA NON 39
 El esqueleto
de la seora
Eduardo de la Parra Trujillo
Morales
La tragicomedia negra del derecho
El presente trabajo retoma algunas de las reflexiones que expuse al co-
Ficha tcnica mentar la pelcula El esqueleto de la seora Morales (ESM), dentro del pro-
grama de la Segunda Muestra Internacional de Cine Judicial, organizada
por la Filmoteca de la UNAM y el Instituto de Investigaciones Jurispruden-
Ttulo original: El esqueleto de la seora ciales y de Promocin y Difusin de la tica Judicial de la Suprema Corte
Morales
de Justicia de la Nacin (SCJN), y que fue llevada a cabo los das 24 a 28
Director: Rogelio A. Gonzlez de abril de 2014, en la sala Julio Bracho del Centro Cultural Universitario.
Escritor: Luis Alcoriza Toda vez que esa muestra tuvo como eje temtico la tragicomedia del
Fotgrafo: Vctor Herrera teatro judicial, las reflexiones plasmadas en el presente trabajo se dividen
en: comedia (donde echaremos un vistazo, en tono ligero, a algunos te-
Msico: Ral Lavista
mas jurdicos y sociales) y tragedia (parte en la que tocaremos temas un
Intrpretes principales: poco ms delicados).
Arturo de Crdova, Amparo Rivelles, El presente trabajo no incluye sinopsis o resumen de la pelcula, por lo
Rosenda Monteros, Antonio Bravo, que se invita al lector a verla, para sacarle mayor provecho a estas someras
Angelines Fernndez, Elda Peralta reflexiones1 y para no sorprenderse con la revelacin de algunos puntos
Productor: Alfa Films de la trama.
Pas: Mxico
La obra de Rogelio A. Gonzlez
Ao: 1960
Si bien el ESM puede considerarse la mxima aportacin creativa de Ro-
Duracin: 92 minutos gelio A. Gonzlez, no est de ms echar un breve vistazo a su semblanza.
Nacido en Monterrey, Nuevo Len, el 27 de enero de 1920, se trasla-
dara al Distrito Federal en la dcada de 1930, ingresando a la industria
cinematogrfica como actor. Sus inicios autorales los hara como escritor,
particularmente de varias pelculas de Ismael Rodrguez, entre las que
destacan Vuelven los Garca! (1947), Los tres huastecos (1948), y Ustedes
los ricos (1948), todas ellas protagonizadas por Pedro Infante. Desde sus
comienzos podemos percibir una habilidad e inclinacin por la comedia, si
bien inocua y conforme a los estndares de la poca. Sus primeros guiones
anuncian la faceta humoristica de Gonzlez, quien despus incursionara
en la variante negra.
Debuta como director en 1950 con el film El gaviln pollero, realizando
ms de setenta pelculas, de la ms variada temtica y calidad; por ejem-
plo, Escuela de vagabundos, Escuela de rateros, La nave de los monstruos,
40 CINE QUA NON - revista mexicana de cine y derecho El caso
Chanoc, Vidita negra, etctera. Fallece el 22
de mayo de 1984 en Saltillo, Coahuila.2
Una peculiar joya de la cinematografa
nacional
El ESM fue una pelcula adelantada a su
poca. Su pobre desempeo en taquilla,
su incomprensin por parte del establi-
shment cinematogrfico mexicano (y de
buena parte de los crticos ms serios)3 y
su relativo desconocimiento por parte del
pblico en la actualidad nos demuestran
esa situacin.
Estamos frente a una pelcula oscura,
desde muchos puntos de vista. Es oscu-
ra, porque se trata de las pocas pelculas
mexicanas de humor negro (un pas donde
este gnero puede dar para ms); acaso
no es icnica la imagen del seor Morales
rindose frente al esqueleto (la muerte)?
Qu hermosa representacin visual del
humor negro! Tambin es oscura, porque
en algunos momentos retoma convencio-
nalismos o motivos del cine noir. Es oscura,
por el estilo fotogrfico que el director for-
z al cinefotgrafo a imprimirle, muy cer-
cano al cine de terror, y particularmente
al expresionismo alemn (de ah que mu-
chos cataloguen, incorrectamente, al ESM
como una pelcula de terror), con muchas
sombras, claroscuros e iluminaciones no
naturalistas. Finalmente, es oscura, porque
hoy en da casi nadie conoce esta pelcula
Anlisis jurdico y social de pelculas
1. Esta pelcula puede dar lugar a
en Mxico, salvo un selecto grupo de cin- anlisis ms amplios y profundos, pues
filos y estudiosos del cine. toca temas jurdicamente relevantes;
por ejemplo, el despido injustificado;
El guin de Luis Alcoriza4 es una verda- la discriminacin; el derecho al
dera ctedra de escritura: conjuga una es- honor; el delito de amenazas; el
tructura lgica que funciona como un reloj trabajo domstico; el divorcio; el libre
desarrollo de la personalidad; el abuso
suizo; un final perfectamente preparado y de confianza; el dao en propiedad
justificado dramticamente; una caracte- ajena; lesiones; el derecho probatorio;
la portacin de armas de fuego; la
rizacin de primera; un tema o idea con- relacin entre derecho y moral,
troladora muy inteligente; humor fino para etctera.
tocar temas serios, etctera. Pero, en espe- 2. Ciuk, Perla, Diccionario de directores,
2a. ed., Mxico, Conaculta, 2009, t. I,
cial, en el guin destacan las interesantes
pp. 367 y 368.
reflexiones sobre la esencia del mexicano
(sobre todo respecto de las clases medias 3. Por ejemplo, Emilio Garca Riera
se quej de los efectos truculentos.
de la dcada de 1950), tan certeras como Vase Breve historia del cine mexicano.
las de un Villoro o un Paz. Primer siglo 1897-1997, Mxico,
Imcine, 1998, p. 226.
La maestra de Alcoriza es tal que el p-
4. Basado en el cuento El misterio de
blico llega a convertirse en cmplice del Islington de Arthur Machen.
homicidio, deseando este y que el seor Mo-
rales no sea castigado. Lo anterior se debe,
entre otras cosas, a que el escritor nos lleva
de la mano hacia una total empata con el
protagonista, y a preocuparnos en que este
logre su meta o deseo: una vida sencilla, en
la que pueda gozar en paz de los pequeos
grandes placeres. Solo despus de una serie
de escenas bien diseadas llegamos a una
terrible conclusin: la nica opcin que le
queda al protagonista para lograr su meta
es matar a su esposa. Esa nica salida queda
perfectamente justificada desde un punto
de vista dramtico (claro, un homicidio de
tal clase no encontrara justificacin jurdi-
ca, pero eso es otro tema).
revista mexicana de cine y derecho - CINE QUA NON 41
 A lo anterior hay que sumarle una lo-
grada y esmerada realizacin de Rogelio
A. Gonzlez, con una poco convencional
(pero efectiva y deliciosa) puesta en esce-
na, que no solo ayuda a contar la historia,
sino que refuerza todos los temas y conflic-
tos de la pelcula.
Cada emplazamiento, cada movimien-
to de cmara, cada cambio de ritmo, cada
silencio, cada dilogo, estn competen-
temente armados para producir diversos
efectos emocionales en el pblico. Es de
esas pelculas que gana (en profundidad y
disfrute) con cada nuevo visionado. Desde
luego, por su temtica, esta es una obra
propicia para la reflexin jurdica (incluso
de mayor aliento que la aqu esbozada).
Aspectos cmicos
Como se anticip en la introduccin del pre-
sente trabajo, a continuacin comento al-
gunos de los puntos cmicos de la pelcula.
1. Choque de moral(es)
El film es una crtica a la doble moral de
la sociedad mexicana, de manera que la
duea del esqueleto que da nombre a la pe-
lcula (interpretada por Amparo Rivelles)
tiene dos morales (de all lo acertado de
su nombre, la seora Morales): la moral
estricta y mojigata, con la que juzga a su
marido (Arturo de Crdova), y su verdade-
ra moral, corrupta, donde hay lugar para el
asesinato de animales, la mentira, la des-
truccin de lo preciado para otros, el enga-
o, y hasta el sexo (que tanto repudia).
Una dimensin adicional a esta dualidad
de morales es la confrontacin entre las mo-
rales de la seora Morales (valga la redun-
dancia) y la moral del protagonista, quien
es un buen hombre (inocente en algunos
aspectos), trabajador, aficionado a la foto-
grafa (creativo), amante de los animales,
cercano a los nios (en quienes proyecta su
frustrado anhelo de ser padre), le gusta la
buena comida (y la bebida en moderacin),
entusiasta de la msica y, desde luego, dis-
fruta del sexo (lo cual es sano y normal, aun-
que no a los ojos de su deseable esposa en
algn momento el protagonista bromea
que solo muerta se le puede tocar a ella).
La confrontacin entre los cnyuges no
solo se da respecto de esos temas, sino que
hay una verdadera confrontacin ideol-
gica en cuanto a la visin del mundo. De
42 CINE QUA NON - revista mexicana de cine y derecho
hecho, estamos ante una de las pocas pe-
lculas mexicanas que tocan el tema de la
ciencia vs. la religin. A tal grado que, en
el film, frente a la iconografa cristiana que
inunda el dormitorio de la seora Morales,
en otras partes de la casa podemos ver un
retrato de un joven Charles Darwin.
Esta clase de parejas, donde hay una
contraposicin de opuestos, siempre han
sido materia prima para toda clase de co-
medias, y el ESM no es la excepcin. En par-
ticular, al inicio de la pelcula encontramos
humor basado en esa contraposicin (por
ejemplo, el debate sobre la aspirina).
Un ltimo choque dialctico, digno de
mencionarse, es la burla/crtica al melo-
dramatismo del cine mexicano de la poca,
claramente representado por el persona-
je de la seora Morales (y las huestes que
la apoyan), quien pretende ser una mujer
sumisa, abnegada y sufrida, tratando de
soportar a un macho mexicano, bebedor y
mujeriego, que se aleja del hogar. El proble-
ma es que el seor Morales no encuadra en
ninguna de esas caractersticas, sino que es
un personaje ms cercano al mexicano real
de clase media (con defectos y virtudes), y
no a los maniqueos personajes que abunda-
ron en el cine mexicano de la poca de oro
(y que no han desaparecido del todo).
Adems, ese es otro aspecto cmico (en
un principio, trgico despus): ver las pe-
ripecias que sufrira un hombre de carne y
hueso si, de repente, fuera el protagonista
de un artificial melodrama del cine nacional.
2. Los placeres carnales
Tanto el seor Morales como su esposa
tienen placeres carnales, pero de diverso
tipo y hasta de diverso grado de califica-
cin moral.
En efecto, el seor Morales, como bon
vivant, goza de un buen filete; de hecho,
ese es uno de sus mayores placeres despus
de un da de trabajo: un sabroso pedazo de
carne y una cervecita para acompaarlo.
Por cierto, este gusto siempre le es arruina-
do por los malintencionados comentarios
de su amargada esposa.
Incluso, en una de las mejores (y ms
cmicas) escenas de la pelcula, cuando la
seora Morales sale del domicilio conyugal,
dejando solos al seor Morales y a Meche
(la empleada domstica), nuestro protago-
nista decide abandonarse a sus deseos car-
El caso
nales (pulsiones, dira Freud). El montaje y
picarda de la escena llevan al espectador a
pensar que el seor Morales busca a Meche
con fines sexuales; pero lejos de consumar-
se un adulterio, el seor Morales dice: Aho-
ra que estamos solos hay que aprovechar la
ocasin Meche hazte un filetote de este
grueso, medio crudo y con muchas papas
fritas!. Ese es el tipo de placeres carnales
de nuestro protagonista.
En cambio, desde mi punto de vista, la
seora Morales tambin se deja llevar por
placeres carnales, pero de otro tipo, me-
nos inocentes que los de su esposo. Aun-
que nunca se muestra expresamente en
cmara, interpreto que la seora Morales
sostena relaciones sexuales con Artemio
Familiar (el sacerdote). Esta conclusin se
basa en los smbolos y pistas que el direc-
tor del film, Rogelio A. Gonzlez, plasm
y reiter a lo largo de todo el ESM (quiz
para evadir la censura). Un anlisis semiti-
co de la pelcula nos sirve para descubrir el
alcance del lenguaje flmico y la riqueza de
una obra audiovisual cuidada y competen-
temente creada.
Entre los factores que nos sirven para
sustentar esta teora del adulterio encon-
tramos los siguientes:
En la primera escena vemos al sacer-
dote a solas en la habitacin de la seora
Morales (lo que, en realidad, sera un es-
cndalo conforme a las exigencias de deco-
ro de la poca, incluso bajo el pretexto de
visitar a una enferma).
La composicin visual, la cual en va-
rias ocasiones nos muestra al seor Mora-
les frente a algn animal disecado, dando
la impresin de que el protagonista tiene
cuernos (quin se los habr puesto?). que enturbiar los resultados.
Cuando el abogado defensor re-
pregunta al padre Familiar en el juicio, le
cuestiona, entre otras cosas, que si quera
mucho a la desaparecida y si haba alguna
razn por la que el cura le tuviera rencor al
seor Morales (la actuacin del intrprete
del abogado es clave, pues insina una rela-
cin entre el sacerdote y la seora Morales).
En la misma audiencia, cuando el se-
or Morales especula sobre el mvil de un
posible asesinato, en el momento que men-
ciona los celos, el primero en gritar y negar-
lo es el padre Familiar, como si lo hubieran
insultado.
Anlisis jurdico y social de pelculas
Cuando culmina la testimonial del
sacerdote, el seor Morales le da las gra-
5. Un ejemplo clsico es El crimen del
cias por todo, con un tono de sarcasmo y padre Amaro (Carrera, 2002), aunque
amargura. tambin son destacables La ley de
Herodes (Estrada, 1999), y Canoa
(Cazals, 19976), por solo mencionar
Otra vez regresamos al tema de la do- algunas.
ble moral de la jerarqua catlica y de los
sectores ms conservadores de la sociedad
mexicana, tema central en esta pelcula y
que en otras ocasiones ya ha sido tratada
en nuestro cine.5
Aspectos trgicos
El ESM tambin nos muestra varios aspec-
tos trgicos, que llevan al infortunado des-
enlace del protagonista.
1. La falibilidad de las pruebas periciales
Dentro de los diversos tipos de medios
de conviccin que pueden presentarse en
toda clase de juicio, se suele pensar que las
pruebas periciales son de las ms confiables
y contundentes para conocer la verdad de
los hechos. Esto se debe a su carcter tc-
nico o cientfico, dado que el conocimiento
que generan viene garantizados por un ri-
guroso mtodo, y avalados por expertos en
el respectivo campo del conocimiento.
No obstante, el ESM muestra con toda
crudeza (y atino) algunos de los puntos
ms delicados de las pruebas periciales: el
uso de la ciencia y la tcnica para ocultar
la verdad.
En efecto, para llegar a un resultado con-
fiable en una prueba pericial es de capital
importancia formular las preguntas co-
rrectas. Si el cuestionario es muy general,
omite las preguntas claves o est redactado
de tal forma que admita diversas respues-
tas, la pericial no solo no arrojar luz, sino
En el ESM vemos que, en el juicio, los
peritos llegan a la conclusin de que el es-
queleto encontrado no perteneca a la se-
Cada emplazamiento, cada movimiento de cmara,
cada cambio de ritmo, cada silencio, cada dilogo, estn
competentemente armados para producir diversos efectos
emocionales en el pblico. Es de esas pelculas que gana (en
profundidad y disfrute) con cada nuevo visionado. Desde
luego, por su temtica, esta es una obra propicia para la
reflexin jurdica (incluso de mayor aliento que la aqu
esbozada).
revista mexicana de cine y derecho - CINE QUA NON 43

6. De hecho, la pelcula se mofa de la
falta de claridad de los peritos, pues
luego de su explicacin (que, segn
ellos, es clarsima), se les tiene que
forzar a que den su conclusin sobre si
el esqueleto perteneca o no a la seora
Morales.
7. A veces olvidamos que las
pruebas periciales son materia de
interpretacin, y para esto se deben
seguir reglas y tener una actitud crtica
sobre el contenido de la prueba.
8. Escena que no tiene desperdicio y
que maneja muy bien el suspenso a
la Hitchcock (pareciera que Rogelio
A. Gonzlez sigui al pie de la letra la
explicacin de Hitchcock sobre cmo
generar suspenso, pero resulta que
tal explicacin se la dio el director
britnico a Francois Truffaut en 1962,
es decir, aos despus del estreno del
ESM, lo que nos demuestra la habilidad
cinematogrfica de Gonzlez).
44 CINE QUA NON - revista mexicana de cine y derecho
ora Morales, y por lo tanto se derrumba
la principal prueba en contra del protago-
nista. Empero, dicha conclusin no fue del
todo exacta, pues el esqueleto encontrado
era una mezcla o ensamble de huesos de
varias personas, incluyendo los de la seo-
ra Morales, por lo que, en realidad, s era
una prueba relevante del homicidio, pero
los peritos no pudieron verlo, dado que no
se formularon las preguntas correctas. La
prueba tcnica, sin ser su propsito, sirvi
para ocultar al autor del delito.
Desde luego, son muchos los factores
que pueden llevar a un resultado desafortu-
nado en las pruebas periciales; por ejemplo,
contaminacin de la escena del crimen, de-
ficiencias en la cadena de custodia, corrup-
cin de los peritos, impericia de los peritos
(aunque pareciera increble, esto es co-
mn), dictmenes periciales excesivamente
tcnicos (que se vuelven de difcil compren-
sin),6 y, en particular, una indebida inter-
pretacin del juez que permita otorgar a las
periciales su justo alcance (errores in cogi-
tando).7
2. La prueba de fama pblica
Buena parte del juicio contra el seor
Morales se dedic a desahogar testimonios
sobre la forma de ser del acusado, escuchan-
do opiniones de lo ms dismbolas: desde jo en el Cdigo Nacional de Procedimien-
quienes lo acusaban de borracho, mal espo-
so y ser deleznable (incluso, muchos afir-
man que l mat a su esposa, aunque no les
consta), hasta de quienes ensalzaban virtu-
des y lo describan como una gran persona.
Uno de los aspectos ms acertados del
ESM es exhibirnos la irrelevancia de esas
testimoniales de fama pblica (pruebas
que, desde un punto de vista formal, po-
cas leyes procesales an conservan), pues
al final de nada sirvieron para determinar el
sentido de la sentencia, ya que si pericial-
mente se demostr que el esqueleto no
era de la seora Morales, no haba prueba
del delito contra el seor Morales. Por ms
que el seor Morales fuera (suponiendo
sin conceder) un ser deleznable y hasta
capaz de matar, eso es insuficiente para
sancionarlo por homicidio; por ende, solo
con pruebas slidas (hard evidence) de que,
efectivamente, priv de la vida a otra per-
sona, se le puede condenar.
De hecho, dado su carcter de hombre
cultivado, y sabiendo de antemano que la
pericial le favorecera, el seor Morales,
sarcsticamente, acepta las acusaciones de
mal marido y se expresa de su esposa como
una mujer cercana a la santidad. El prota-
gonista saba que esas declaraciones de los
testigos eran inocuas en juicio.
Empero, contraviniendo el debido pro-
ceso, en la prctica judicial llegan a pre-
sentarse juicios donde la fama pblica del
acusado influye indebidamente en el nimo
del juzgador. Peor an, en los llamados jui-
cios mediticos o juicios paralelos, los me-
dios de comunicacin imparten justicia
con base en la fama pblica de una perso-
na, y no en los hechos concretos que hubie-
ra o no cometido. El equilibrio entre debido
proceso y derecho a la informacin es uno
de los temas clave del siglo XXI.
Adems, muy vinculado a esto hay otro
aspecto destacado del ESM: durante todo
el juicio, el seor Morales aparece tras las
rejas, encerrado en todas las audiencias
(se trata de una representacin visual li-
brrima de lo que conocemos como re-
jilla de prcticas en los procesos penales
tramitados en nuestro agonizante sistema
inquisitorial). Esto es totalmente contrario
a la presuncin de inocencia como regla de
trato (tema que ya ha sido desarrollado por
nuestra SCJN, y que ahora encuentra refle-
tos Penales), la cual exige que, hasta que
alguien no sea declarado culpable por un
juez, no se le debe mostrar pblicamente
en forma alguna que pudiera hacernos pen-
sar (presumir) que es un delincuente (por
ejemplo, con ropa de prisionero, grilletes,
tras las rejas, etctera).
3. Algo de filosofa jurdica
Una de las escenas del ESM de mayor
calado jurdico es aquella en donde, en una
cantina, el seor Morales debate con sus
amigos sobre el crimen perfecto. Nuestro
protagonista hace una crtica al iuspositi-
vismo tradicional, pues afirma que, segn
las leyes de cada pas, lo que es delito en
un lugar, resulta una conducta lcita en otro
lugar. Ms an, el seor Morales cuestiona
qu sucede cuando un soldado, con rde-
nes de bombardear un hospital o matar ni-
os, se niega a hacerlo.
La escena nos plantea el an inconclu-
so debate filosfico sobre la contraposi-
cin entre ley formal y justicia (el cual, por
El caso
ejemplo, dio origen a corrientes como el
neoconstitucionalismo, muy en boga ac-
tualmente). Sin duda alguna, el argumen-
to del seor Morales puede llevarnos a una
vertiente muy fundamentalista del iusnatu-
ralismo, con un desprecio absoluto a la ley
formalmente expedida por los seres huma-
nos.
Incluso, el protagonista argumenta que
el crimen perfecto es cometer el delito
y ser absuelto en tribunales (al fin, las le-
yes son arbitrarias y caprichosas, desde su
punto de vista), como despus le echa en
cara al sacerdote. Desde luego, dado que
el seor Morales tampoco le teme a la ley
de Dios, no le preocupa el correspondiente
castigo (ni est arrepentido). Una reflexin
interesante sobre esa postura son los ries-
gos del excesivo individualismo y el reduc-
cionismo moral.
4. Crimen sin castigo?: el irnico final
Resulta irnico (y hasta contradictorio)
que una pelcula que ataca el conservadu-
rismo mexicano tenga un desenlace donde
parece darse razn a los personajes reac-
cionarios y se castiga al seor Morales (el
propio padre Familiar le advierte al prota-
gonista que pagar por su crimen).
En efecto, la meta del seor Morales, a
lo largo de toda la pelcula, es vivir y gozar
la vida (meta cuyo principal obstculo era
su esposa); pero cuando al final se quita de
encima a la seora Morales y est en po-
sibilidad de, ahora s, disfrutar los placeres
de la vida, un descuido hace que nuestro
protagonista ingiera veneno y muera (ir-
nicamente, a travs de uno de sus placeres
favoritos: una copita de alcohol).8
Ese es el peor castigo para el seor Mo-
rales, ya no poder gozar la vida. Esto se
ve agravado con las imgenes del sepelio,
donde, a diferencia de los dems fretros
de la procesin, el suyo no va acompaa-
do por dolientes (mostrndonos el director
una especie de repudio social al prota-
gonista). As, la pelcula nos puede servir
para reflexionar sobre uno de los temas
de la asignatura de introduccin al estudio
del derecho: las diferencias entre derecho,
convencionalismos sociales, moral y reli-
gin. Un buen ejercicio en clase puede ser
ver el ESM y juzgar la conducta del seor
Morales a la luz de esos cuatros sistemas
normativos.
Anlisis jurdico y social de pelculas revista mexicana de cine y derecho - CINE QUA NON 45
 Kolya
o la metfora de un conflicto histrico
Juan Antonio Prez Sobrado en el derecho internacional pblico

Para Romana Mareov 1. Este cuento, que data de 1877 y cuyo

y Pavla Klov, naturalmente. dentro de los que se desenvuelve. An ms: centro del continente europeo, en una zona ttulo original es Figurky. Idylick ryvek

Ficha tcnica intentar extraer de esa historia las lecciones ubicada entre el ro Danubio al sur, el ro ze zpisek advoktnho koncipienta,
puede encontrarse en Neruda, Jan,
No, myslm, e nen ani dn ech, que nos permitan conectar las nobles as- Vstula al este, el ro Elba y el Mar Bltico Cuentos de la Mal Strana, Madrid,
kter by nebyl alespo trochu muzikantem. piraciones de la convivencia humana en el al oeste. El grupo ms numeroso, el de los Espasa-Calpe, 2003, pp. 145248.
Ttulo original: Kolja (Creo que no hay ningn checo
mbito privado con los ms altos postula- eslavos orientales, se asent en las llanu-
que no sea un poco msico). 2. Malle, Louis (director), Lacombe
Ttulo en espaol: Kolya dos del derecho internacional pblico para ras de lo que hoy es Ucrania y Rusia. Por Lucien (pelcula), Francia, Nouvelles
Editions de Films, 1974; Scola, Ettore
Director: Jan Svrk Del cuento Figuritas. Fragmentos la coexistencia entre las naciones. ltimo, se encuentra el grupo de los eslavos (director), Una giornata particolare
de un idilio encontrados en los apuntes de un meridionales, que se estableci en la zona (Un da muy especial)(pelcula), Italia-
Escritor: Zdenk Svrk, basado aspirante a la abogaca de Jan Neruda.1 Canad, Campagnia Cinematogrfica-
en una historia de Pavel Taussig Checos y rusos: el origen comn de los Balcanes. Champion-Canafox, 1977; Puenzo, Luis
En la actualidad, ms de 270 millones de Junto con las migraciones, la lengua ori- (director), La historia oficial (pelcula),
Fotgrafo: Vladimr Smutn Argentina, Historia Cinematogrfica
Aunque una de las principales funciones del derecho internacional pbli- personas en Europa hablan algn idioma ginal de los eslavos (denominada protoes- Cinemana, 1985; Hunng, Trn Anh
Msico: Ondej Soukup co sea regir las relaciones entre Estados, es evidente que no hay derecho o dialecto eslavo. Evaluar la importancia lavo, de origen indoeuropeo) se separ de (director), El olor de la papaya verde
Intrpretes principales: pblico que no afecte la esfera privada, y es as que, en muchos casos, las que los pueblos de origen eslavo (en es- acuerdo con los diversos asentamientos (pelcula), Vietnam, Prsident Films,
1993.
Zdenk Svrk, Andrej Chalimon, Irina historias de individuos comunes pueden ilustrar o ayudar a comprender pecfico los checos y los rusos) han tenido geogrficos, y dio paso a las actuales len-
3. Para profundizar en este tema,
Livanova, Libue afrnkov, Ondej situaciones que rebasan el mero mbito personal y que se proyectan ms dentro de la poltica, la ciencia o las artes guas eslavas, entre las que se encuentran, vase Barford, Paul M., The Early Slavs:
Vetch, Lilian Malkina, Stella Zzvorkov, all de cualquier frontera. universales constituira una labor que, por desde luego, el checo y el ruso.3 Culture and Society in Early Medieval
Karel Hemnek, Ji Sovk, Filip Ren Por supuesto que el cine o la literatura nos ofrecen inmejorables mues- las dimensiones de este trabajo, resultara Es decir que, histricamente, los pueblos Eastern Europe, Nueva York, Cornell
University Press, 2001.
Productores: Portobello Pictures, tras de ello. Adems del factor eminentemente humano que le da carcter bastante compleja de realizar. Baste men- checo y ruso poseen un origen comn. Pero,
4. Para un estudio completo de la
Biograf Jan Svrk y Pandora Cinema, universal a un buen libro o a un buen filme, es la capacidad de sntesis, esa cionar a polticos como Lenin o Tom por otra parte, diversas circunstancias, que historia de Europa central y oriental
en coproduccin con esk televize capacidad de concentrar un problema de dimensiones nacionales o inter- Masaryk, a cientficos como Dimitri Men- datan de la antigedad romana, determina- desde la poca del Imperio Romano
nacionales en una sencilla historia de vida, la que otorga un mayor valor a deliev o Jaroslav Heyrovsk, a literatos ron que los checos se insertaran en la tra- hasta la Segunda Guerra Mundial,
Pas: Repblica Checa vase Bazant, Jan, Breve historia poltica
la obra y le concede carcter testimonial. como Fidor Dostoievski o Milan Kundera, dicin cultural de occidente. Despus de y social de Europa central y oriental,
Ao: 1996 Por citar solo algunas, pensemos en cintas como Lacombe Lucien de o a msicos como Tchaikovsky o Antonn la Segunda Guerra Mundial, cuando la en- Mxico, El Colegio de Mxico, 1991.
Para la etapa posterior, vase Bazant,
Duracin: 101 minutos Louis Malle; Un da muy especial de Ettore Scola; La historia oficial de Luis Dvok, para darnos cuenta del peso es- tonces Checoslovaquia qued comprendida Jan, Breve historia de Europa central
Puenzo; El olor de la papaya verde de Tran Anh Hng, o la que nos ocupa, pecfico que la cultura eslava posee en la dentro de la esfera de poder de la Unin (19381993), Mxico, El Colegio de
Mxico, 2001.
Kolya de Jan Svrk. Estas son historias que se nos muestran tal y como historia mundial. Sovitica, se estableci entre las dos una
una clula bajo el microscopio: su estudio ayuda a comprender un todo.2 Los pueblos eslavos, que se esparcieron tormentosa (y, en ciertos casos, violenta)
Estas historias, en su funcin de clulas o microcosmos, adquieren ple- por Europa oriental a la cada del Imperio relacin producto de la sujecin a la que fue
no sentido cuando se les interpreta a la luz del contexto de donde fueron Romano en el siglo V de nuestra era, cons- sometida la nacin centroeuropea. Esta su-
extradas. Ese es el objetivo de este trabajo: tomar la aparentemente senci- tituyeron tres grupos de acuerdo al lugar en jecin habra de terminar con la cada del
lla historia de Kolya, la de la relacin entre un hombre checo maduro y un que se asentaron. El primero de ellos, los comunismo en Europa del Este en 1989.4
nio ruso desamparado en los meses previos a la cada del comunismo en eslavos occidentales (entre los que se en-
Europa del Este, para analizarla a la luz de los acontecimientos histricos contraban los checos), se instalaron en el

46 CINE QUA NON - revista mexicana de cine y derecho El caso Anlisis jurdico y social de pelculas revista mexicana de cine y derecho - CINE QUA NON 47

5. Gran parte del mejor cine checo (o,
en su momento, checoslovaco) recoge
historias que se insertan en periodos
especficos de la historia del pas,
generalmente en la Segunda Guerra
Mundial. Entre las cintas destacadas
mencionamos las siguientes: Kadr,
Jan y Klos, Elmar (directores), La
tienda de la calle mayor (pelcula),
Checoslovaquia, Estudios Barranov,
1965; Menzel, Jir (director) y Kouva,
Bohumil (ayudante de direccin),
Trenes rigurosamente vigilados (pelcula),
Checoslovaquia, Barrandov Studios,
1966; Hrebejk, Jan (director), El amor
en tiempos de odio (pelcula), Repblica
Checa, Leska Televize, 2000; Trojan,
Ondrej (director), Amor sin fronteras
(pelcula), Repblica Checa-Eslovaquia-
Austria, Film House, 2003, y Menzel,
Jir (director), Yo serv al rey de Inglaterra
(pelcula), Repblica Checa, AQS-
Barrandor Studios-Box Slovaquia-
TVNova-UPP, 2006. Las dos primeras,
como en su momento Kolya, recibieron
el scar a la mejor pelcula extranjera.
6. Bazant, Jan, Breve historia de Europa
central, cit., pp. 42 y 43.
48 CINE QUA NON - revista mexicana de cine y derecho
Kolya
La pelcula Kolya, dirigida por Jan Svrk
y filmada en 1996, aborda el captulo final
de este tema a partir del encuentro fortuito
entre un adulto checo y un nio ruso, que
se ven obligados a convivir durante cierto
tiempo y a quienes el torbellino de la histo-
ria pondr a prueba.5
Situado en 1988, este drama con tintes
de comedia nos narra la vida de Frantiek
(Franta) Louka, un chelista de Praga que
recin ha sido despedido de su empleo en
la orquesta filarmnica debido a sospechas
infundadas de las autoridades comunistas
de la entonces Checoslovaquia. Soltero y
mujeriego, se dedica a tocar en funerales, a
dar clases particulares en su apartamento y
a reparar lpidas de cementerio. Sin embar-
go, su situacin econmica no es favorable.
Franta decide entonces contraer matrimo-
nio por dinero con una chica rusa llamada
Nadda, quien pretende as obtener la na- La poca descrita en el filme se refiere a un
cionalidad checoslovaca y huir a occidente.
En efecto, Nadda huye, pero le es im-
posible llevar consigo a su hijo Kolya, un
nio de cinco aos a quien deja a cargo
de una ta. La ta muere y Kolya le es ad-
judicado a Franta, quien al encontrarse en
la posibilidad de volver a ser blanco de las
sospechas de las autoridades comunistas,
se ve obligado a hacerse cargo del nio. A
partir de este momento se desarrolla entre
los dos una relacin de aprendizaje muy
compleja, marcada por las diferencias cul-
turales e, incluso, polticas, que desembo-
car en un vnculo afectivo muy fuerte.
As, observamos que Kolya no habla che-
co, pero comienza a aprenderlo; que una an-
tigua amante de Franta, profesora de ruso,
funge como cuentacuentos del nio; que la
bandera sovitica provoca rechazo en Fran-
ta, mientras que en Kolya genera emocin
viva, y que Franta nunca ha tenido un hijo
ni Kolya un padre. Los constantes acosos
de la polica, los lances amorosos de Franta,
los paseos por Praga, las voces de la radio
oficial que intentan tergiversar el inminente
colapso del sistema comunista, la cotidia-
nidad de la ocupacin rusa o la repulsa que
en el mbito privado suscita dicha situacin
constituyen el contrapunto de la historia.
Aunque en un principio los dos se mues-
tran reacios a aceptarse, el vnculo entre los
dos queda consolidado el da en que Kolya
se pierde por unos momentos entre la mul-
titud de la emblemtica estacin Andl, en
el metro de Praga. Franta busca a Kolya des-
esperadamente, y cuando al fin se encuen-
tran, cada cual toma conciencia de lo que ya
significan el uno para el otro.
Cado el rgimen comunista de Checos-
lovaquia tras la incruenta Revolucin de
Terciopelo de finales de 1989 (de la que son
testigos Franta y Kolya en la emblemtica
Vclavsk nmst o plaza de San Wences-
lao), Nadda regresa por su hijo y ocu-
rre la inminente y dura separacin. Franta
comprende, al fin, la importancia de dejar
atrs la vida irresponsable que hasta enton-
ces haba llevado; logra ser repuesto en la
orquesta filarmnica, y decide unir su vida
a una cantante, ex compaera suya de la
poca en que tocaba el chelo en ceremonias
fnebres, y que ya espera un hijo de l.
La historia en Kolya
periodo particularmente significativo de la
historia europea actual. En 1988, la enton-
ces Checoslovaquia cumpla dos dcadas
de encontrarse ocupada por el ejrcito ruso,
como consecuencia de la invasin que ter-
min con la Primavera de Praga (Prask
jaro, en checo) en 1968. Recordemos que
esta invasin fue llevada a cabo por el Pac-
to de Varsovia en respuesta a las reformas
de liberalizacin llevadas a cabo por el lder
Alexandr Dubek, primer secretario del Par-
tido Comunista Checoslovaco, y auspiciadas
por diversos intelectuales. Ante el peligro
de que Checoslovaquia pudiera aliarse con
Yugoslavia y Rumania (pases comunistas,
pero independientes de la esfera sovitica),
los Estados miembros del Pacto de Varsovia
se decidieron por la invasin, que comenz
el 20 de agosto de 1968.
La invasin sovitica se justific a travs
de la denominada doctrina Brezhnev, des-
prendida del Pacto: la soberana nacional y
el derecho de autodeterminacin se subor-
dinan al principio de que el territorio socia-
lista es indivisible y su defensa es la tarea
de todos los socialistas.6 As, los pases del
Pacto de Varsovia invadan Checoslovaquia
para defenderla del avance procapitalis-
ta que significaba la Primavera de Praga y
normalizar la situacin.
Para el 16 de octubre de aquel ao, la
Unin Sovitica y Checoslovaquia firmaron
un tratado que reglamentaba la perma-
El caso
nencia de las tropas soviticas en el pas
ocupado. Al respecto, Bazant comenta: El
tratado estaba supuestamente enfocado
contra el creciente nacionalismo alemn oc-
cidental, lo que justificara la presencia de
las tropas soviticas en el suelo checoslova-
co. Las condiciones del tratado eran duras.
A cambio de una retirada gradual de ms
de medio milln de efectivos soviticos y de
los pases europeos orientales, Checoslova-
quia legaliz la permanencia en su suelo de
un nmero no especificado de tropas sovi-
ticas por tiempo indefinido.7
As, quedaron sin efecto las reformas
impulsadas por Dubek (conocidas como
socialismo con rostro humano) y su
lugar en el partido fue ocupado en abril
de 1969 por Gustv Husk, alineado con
Mosc y con quien inicia una etapa de re-
presin y exclusin hacia toda tendencia
apartada del dogmatismo sovitico (la de-
nominada normalizacin). Para mayo de
1970 fue signado un nuevo tratado entre la
Unin Sovitica y Checoslovaquia, que au-
torizaba, bajo ciertas circunstancias, otra
intervencin militar sovitica en el pas
centroeuropeo, en total concordancia con
la nocin de soberana limitada preconi-
zada por el Pacto de Varsovia y explicitada
en la invasin de 1968.8
Sin embargo, la resistencia a la ocupacin
y al rgimen de Husk no ces. En la Confe-
rencia de Helsinki de 1975, la Unin Sovitica
acept compromisos relativos al respeto de
los derechos del hombre y a la libre circula-
cin de las personas y de las ideas, a cambio
de la legalizacin de las fronteras estable-
cidas por la fuerza en 1945. Estos compro-
misos sirvieron de base para el documento
que el dramaturgo Vclav Havel y otros in-
telectuales dirigieron al gobierno de Husk,
pidiendo el respeto a los derechos humanos.
El texto circul a principios de 1977 y fue co-
nocido con el nombre de Carta 77.
En torno a esta Carta, se form un mo-
vimiento que, a pesar de la persecucin
gubernamental, tuvo un xito inversamente
proporcional al declive de econmico del
pas. Las reformas de Mijal Gorbachov,
quien lleg al poder de la Unin Sovitica
en 1985, ejercieron una mayor presin sobre
el rgimen comunista de Checoslovaquia,
que se neg a adoptarlas.
A partir de 1988, las protestas contra el
gobierno adquirieron mayores dimensiones
Anlisis jurdico y social de pelculas
(al igual que en otros pases de la Europa
comunista), y en octubre de 1989 medio mi-
7. Ibidem, p. 43.
lln de personas se congregaron en la plaza
8. Para un estudio detallado del Pacto
de San Wenceslao de Praga para pedir un de Varsovia, vase Delmas, Claude, El
cambio de gobierno, en lo que se conoce Pacto de Varsovia, Mxico, Fondo de
como la Revolucin de Terciopelo (Sameto- Cultura Econmica, 1985.
v revoluce, en checo). En diciembre, Husk 9. Un panorama completo y enterado
de esta y otras etapas de la historia
renunci a la presidencia y Vclav Havel fue checa puede encontrarse en Pnek,
electo en su lugar, con lo que concluy el Jaroslav et al., A History of the Czech
rgimen comunista en Checoslovaquia, que lands, Praga, Charles University in
Prague (Karolinum Press), 2014.
a partir del 1o. de enero de 1993 se escindi
de manera pacfica en la Repblica Checa y
en la Repblica Eslovaca.9
Kolya o la metfora de un conflicto
histrico en el derecho internacional
pblico
Es en el contexto antes descrito en el que
se enmarca la historia de Kolya. As, la his-
toria del nio ruso y del adulto checo se
nos aparece como el eterno conflicto de
identidades que no logran reconocerse en
los terrenos polticos o culturales, sino en el
mbito puramente humano.
La relacin conflictiva que, en un princi-
pio, establecen por la fuerza Kolya y Franta
puede verse como el trasunto de la relacin
que hasta 1989 tenan Checoslovaquia y la
Unin Sovitica: una relacin impuesta que
tuvo su origen en una invasin. Kolya inva-
de el espacio vital de Franta, y lo obliga a
modificar sus hbitos y su visin del mun-
do. Como no existe para los dos otra opcin
ms que la convivencia forzosa, llega un
momento en que cada cual advierte que tie-
nen ms en comn de lo que creen. Incluso,
en cierto momento de la pelcula y ante la
incomprensin de sus respectivas lenguas,
Franta lamenta que no logren entenderse,
siendo los dos eslavos. Cuando logran por
fin establecer un vnculo afectivo (que los
dos a su manera necesitan), aparece el La pelcula nos
elemento humano erigido sobre cualquier
permite dilucidar
construccin histrica o social.
No es fortuito que al sobrevenir la cada que, a pesar de las
del rgimen comunista checoslovaco (y, por diferencias polticas
ende, la retirada de las tropas soviticas de o culturales, los
ocupacin) ocurra la separacin de Kolya y seres humanos
Franta: en el momento en que los dos, a su pueden convivir
modo, ya se encuentran preparados para en un ambiente de
despedirse, el pas tambin se halla listo respeto y tolerancia,
para entrar en una nueva etapa. Ninguno, valores intrnsecos del
ni los protagonistas ni sus respectivos pa- derecho internacional
ses, volvern a ser los mismos a partir de
pblico.
entonces.
revista mexicana de cine y derecho - CINE QUA NON 49

Surge as una metfora que puede abar-
car el ideal de paz entre las naciones, fin
10. Kant, Immanuel, Sobre la paz
perpetua, Madrid, Alianza, 2006. ltimo de la poltica y del derecho interna-
cionales, dentro del cual pasan a segundo
trmino las nacionalidades, las filias polti-
cas o religiosas, o las diversas lenguas. Este
ideal adquiere consistencia filosfica en el
Proyecto de paz universal entre las naciones
del abad de Saint-Pierre y en el tratado So-
bre la paz perpetua de Immanuel Kant.
Dentro de la concepcin rousseauniana,
los seres humanos son buenos por natura-
leza y el mal es un producto social. Es pre-
cisamente a partir del Emilio de Rousseau
(que recoge el pensamiento de Saint-Pierre)
que Immanuel Kant deriva su tratado men-
cionado, en el cual demuestra que a travs
de la razn prctica se puede lograr la con-
vivencia pacfica tanto entre los individuos
como entre los pueblos y las naciones.10 El
clebre apotegma del presidente mexicano,
Benito Jurez, resume la tesis kantiana.
Adems, una cinta como Kolya nos
muestra que ese ideal de convivencia uni-
versal es posible.
50 CINE QUA NON - revista mexicana de cine y derecho
Conclusiones
Kolya aborda un episodio significativo de
la historia y las relaciones internacionales
contemporneas en Europa. Al narrar una
historia de aparente sencillez y fuerte carga
emotiva, la cinta evoca la vida cotidiana en
una Europa del Este a punto del colapso co-
munista y la manera en que los habitantes
de la antigua Checoslovaquia afrontaban da
a da una realidad opresiva.
Teniendo en cuenta lo anterior, podemos
extrapolar esta historia hacia un nivel mayor
y explicar a partir de ella los conflictos que
en el seno del mundo socialista se dieron
entre el Pacto de Varsovia (en especfico la
Unin Sovitica) y Checoslovaquia, entre
1968 y 1989. Durante este periodo, la polti-
ca internacional marc de manera indeleble
la vida cotidiana de los habitantes de ese
pas de Europa central.
Es en este contexto que surge una his-
toria entre dos personajes (Kolya y Franta)
ubicados en situaciones diametralmente
opuestas y que se ven obligados a convivir
durante casi un ao por la fuerza de las cir-
cunstancias.
Durante ese periodo, que precede a la
cada del rgimen comunista, Kolya y Franta
aprenden a convivir y a salvar las diferencias
que los separan. Cada uno pertenece a las
nacionalidades enfrentadas en ese momen-
to histrico en Checoslovaquia, pas que su-
fre una ocupacin por parte de las fuerzas
soviticas.
Poco a poco la comprensin del otro,
el respeto, la tolerancia y el amor filial van
surgiendo de manera natural en la relacin.
Cada uno representa a su respectiva nacin
y no necesitan apartarse de lo que son para
establecer un mutuo entendimiento: es su
propia humanidad (desprovista de naciona-
lidades e ideologas) la que los acerca.
El ideal de pacfica convivencia implcito
en el derecho internacional pblico tiene
igual sustento: comprensin y tolerancia,
respeto y amor entre los seres humanos.
El caso
Anexos
La Primavera de Praga del 68
Desde 1948 Checoslovaquia se convirti en una
Repblica Popular socialista-ortodoxa unida a la
Unin Sovitica. En los aos sesenta empez a
notarse un periodo de deshielo poltico. El enton-
ces jefe del partido comunista, Alexandr Dubek,
introdujo reformas en 1968 que alimentaron las
esperanzas de conseguir un desarrollo libre e in-
dependiente en el pas. La URSS, como potencia
protectora, no poda quedarse de brazos cruzados
ante aquellos hechos. El 21 de agosto de 1968, las
fuerzas armadas del Pacto de Varsovia invadieron
Checoslovaquia y pusieron fin a la era de reformas.
En los aos que siguieron a la normalizacin, se
meti a Checoslovaquia en cintura, se anularon las
reformas y se derroc a la direccin poltica de la
llamada Primavera de Praga. Una serie de intelec-
tuales, escritores y artistas abandonaron el pas por
esta causa o bien pasaron a la clandestinidad. El
anhelado cambio no se produjo hasta 1989 con la
Revolucin de Terciopelo.11
La Revolucin de Terciopelo
En el verano de 1989 miles de alemanes de la RDA
irrumpieron en la Embajada alemana de la RFA
para conseguir por la fuerza un permiso de salida
hacia el oeste. Las calles de la ciudad estaban llenas
de Trabbis (coches del tipo Trabant tpicos de la
ex RDA) y Wartburgs estacionados. Finalmente, el
ministro del exterior alemn, HansDietrich Gens-
cher, anunci a los refugiados perseverantes, insta-
lados en alojamientos provisionales, que podran
viajar. Lleg el 9 de noviembre, fue ese da memora-
ble en que cay el muro de Berln dividido. En Che-
coslovaquia, todava reinaba una calma tensa. El 17
de noviembre de 1989, se produjo el detonante: un
polica inseguro golpe a estudiantes que se ma-
nifestaban en contra del rgimen totalitario. Uno
de los ltimos bastiones del comunismo europeo
empezaba a tambalearse. Junto a los estudiantes
pronto se manifestaron tambin actores y artistas,
acadmicos y trabajadores. Las calles se llenaron y
las fuerzas policiales intimidadas observaban preo-
cupadas, el creciente movimiento popular. Cientos
de miles de praguenses se concentraron en la pla-
za de Venceslao. La multitud preludiaba el fin de
la democracia popular totalitaria agitando mano-
jos de llaves. A los comunistas no les qued otra
alternativa que abandonar el poder en manos de
los disidentes y la oposicin. Se fund el foro cvi-
co como receptculo de fuerzas opositoras. El 24
de noviembre, el gobierno comunista renunci al
poder, el da 25 se concentraron unos 750.000 che-
cos en la explanada de Letn para exigir cambios
polticos. Despus hubo huelgas generales, triunfo,
victoria: la protesta se transform en jbilo.
Los protagonistas fueron Alexandr Dubek, el hroe
de la Primavera de Praga del 1968, y Vclav Havel,
el conocido dramaturgo que haba sido recluido en
prisin poco tiempo atrs. Y no tard mucho en po-
der leerse en las paredes: Havel na Hrad! Es decir,
Havel al poder!
En la Revolucin de Terciopelo as se denomina en
la actualidad a estos das tempestuosos, olvidndo-
se de que se golpe y se dieron palizas nadie po-
Anlisis jurdico y social de pelculas
da saber si las fuerzas del orden iban a utilizar las
armas y a sofocar el levantamiento. Se ha olvidado
el miedo, la inquietud. Solamente se recuerda la fe-
11. Salfellner, Harald, Praga. Una gua,
licidad del momento en que, por fin, se acab con Praga, Vitalis, 2012, p. 33.
aquel fantasma que haba durado dcadas y que a
partir entonces poda empezar el futuro.12 12. Ibidem, pp. 34 y 35.
13. Lpez Martn, Ana Mara (ed.), Gua
total. Repblica Checa, Madrid, Anaya,
Cronologa 2009, pp. 281 y 282.
1938. Con los Acuerdos de Munich,
Francia e Inglaterra dan de hecho va libre
a Hitler para que anexione los Sudetes,
regin montaosa en la frontera con Ale-
mania de poblacin mayoritariamente de
lengua alemana.
15 de marzo de 1939. Hitler invade Bo-
hemia y Moravia; en Eslovaquia se instaura
un rgimen pro nazi. Bohemia y Moravia
vivirn bajo la ocupacin nazi hasta 1945.
1945. Las tropas soviticas, apoyadas
por el fuerte movimiento de resistencia lo-
cal, liberan los territorios checoslovacos.
1945-1948. Expulsin de territorio che-
coslovaco y confiscacin de los bienes de la
minora de lengua alemana.
Febrero de 1948. Golpe de Estado en
Praga. Los comunistas se hacen con el poder.
1952. Comienzan los procesos polti-
cos y el duro periodo de estalinizacin.
1968. Apoyado por los intelectuales
y estudiantes, la Primavera de Praga es el
movimiento impulsor del socialismo de
rostro humano propugnado por el primer
secretario del Partido Comunista, Alexandr
Dubek. Entre las medidas adoptadas a fa-
vor de una mayor liberalizacin de la vida
poltica y social destaca la abolicin de la
censura. En agosto, los tanques del Pacto
de Varsovia ponen fin al proceso.
1969. En protesta por la invasin, un
estudiante llamado Jan Palach se prende fue-
go en la plaza de San Wenceslao. El pas se
normaliza a costa de una dura represin.
1977. Las divergencias con el gobier-
no pro sovitico quedan expresadas en la
constitucin del movimiento Carta 77, don-
de se denuncia la violacin de los derechos
humanos. Entre los impulsores destaca el
intelectual Vclav Havel.
1989. Revolucin de Terciopelo y elec-
cin de Havel para la presidencia.
1991. Las tropas soviticas se retiran
de Checoslovaquia.
1992. Muere Alexandr Dubek.
1o. de enero de 1993. Divisin del pas
en Repblica Checa y en Repblica Eslovaca.13
revista mexicana de cine y derecho - CINE QUA NON 51
 Biografas14
14. Para esta seccin ocup el material
del portal www.buscabiografas.com/ Vclav Havel (1936-2011)
bios/ Poltico y dramaturgo checo. Presidente de
Checoslovaquia (29 de diciembre de 1989-
20 de julio de 1992) y de la Repblica Checa
(1o. de enero de 1993-2 de febrero de 2003).
Nacido el 5 de octubre de 1936 en Pra-
ga, logr fama como autor teatral gracias
a obras como Zahradn slavnost (La fies-
ta, 1963) y Vyrozumni (El memorndum,
1965). Denunci la invasin sovitica de
Checoslovaquia en 1968, por lo que sus
obras fueron prohibidas. Sigui luchando
por los derechos humanos, a pesar del hos-
tigamiento y encarcelamiento al que fue so-
metido. Havel fue fundador del movimiento
Carta 77, en 1977, y lder del grupo de oposi-
cin Foro Cvico, en 1989.
Fue elegido presidente de la Repblica
en diciembre de 1989 tras la cada del r-
gimen comunista. Las elecciones de 1990
le confirmaron en el cargo. En 1992 se ini-
ciaron negociaciones entre checos y eslova-
cos, para crear dos repblicas distintas, la
Repblica Checa y la Repblica Eslovaquia.
Havel dimiti como presidente de Che-
coslovaquia el 2 de julio de 1992, y tras la
divisin de la antigua nacin, fue elegido
presidente de la nueva Repblica Checa en
enero de 1993. Apoy la pertenencia de la
Repblica Checa a la Organizacin del Tra-
tado del Atlntico Norte (OTAN) y su ingre-
so a la Unin Europea.
Recibi en 1997 el premio Prncipe de As-
turias de Comunicacin y Humanidades, y
en 2003, la Medalla de la Libertad.
Por problemas de salud (padeca cncer
de pulmn debido a su tabaquismo), Havel
abandon el cargo presidencial en febrero
del 2003, siendo sucedido por su rival po-
ltico, Vclav Klaus. Tras el fin de su carre-
ra poltica, Hvel volvi a su actividad de
dramaturgo y conferencista. En 2008 se
publicaron sus memorias en espaol, con
el ttulo Sea breve, por favor. Pensamientos
y recuerdos.
Vclav Havel falleci en Praga el 18 de di-
ciembre de 2011.
Surge as una metfora que puede abarcar el ideal de paz
entre las naciones, fin ltimo de la poltica y del derecho
internacionales, dentro del cual pasan a segundo trmino las
nacionalidades, las filias polticas o religiosas, o las diversas
lenguas.
52 CINE QUA NON - revista mexicana de cine y derecho
Alexandr Dubek (1921-1992)
Poltico checoslovaco. Naci el 27 de no-
viembre de 1921 en Uhrovec (actualmente
Eslovaquia).
Hijo de un obrero emigrante en la Unin
Sovitica, se form en aquel pas. Ingres
al Partido Comunista Checoslovaco. Du-
rante la Segunda Guerra Mundial luch en
la resistencia contra la ocupacin nazi, de-
mostrando su capacidad de organizacin al
protagonizar el levantamiento nacionalista
eslovaco contra las tropas alemanas en el
invierno de 1944-1945. Fue herido en diver-
sas ocasiones.
En mayo de 1963 reemplaz a Karol Ba-
clek como primer secretario del Partido
Comunista en Eslovaquia, y en enero de
1968, al presidente de la Repblica, Antonn
Novotn, como primer secretario del Par-
tido Comunista Checoslovaco. Desde esta
posicin inici la liberacin del rgimen,
aboliendo la censura y retornando a las tra-
diciones democrticas. Dubek personifica-
ba el nuevo espritu de lo que se ha llamado
el socialismo de rostro humano de la Pri-
mavera de Praga. Dubek crea en la posibi-
lidad de introducir reformas democrticas
para reforzar el socialismo en el interior,
sin perturbar las relaciones con el Kremlin.
Cuando las fuerzas del Pacto de Varsovia
invadieron Checoslovaquia (en agosto de
1968), fue obligado a aceptar los trminos
dictados por Mosc.
En 1970 fue expulsado del Partido Comu-
nista y degradado al cargo de inspector de
la administracin forestal.
En diciembre de 1989, despus de que
una coalicin multipartidista sustituyera
al gobierno comunista tras la Revolucin
de Terciopelo, fue elegido presidente de la
Asamblea Federal, cargo que desempe
hasta su muerte en Praga el 7 de noviembre
de 1992.
Gustv Husk (1913-1991)
Presidente de Checoslovaquia de 1975 a
1989. Naci el 10 de enero de 1913 en Bra-
tislava, hoy capital de la Repblica Eslovaca.
Afiliado al Partido Comunista en 1933,
durante la Segunda Guerra Mundial parti-
cip en la resistencia eslovaca. Finalizada
la guerra, fue miembro del presdium del
Partido Comunista Checoslovaco, hasta que
una purga poltica le condujo a prisin (1951-
1960); fue readmitido en el partido en 1963.
El caso
Fue vicesecretario del Consejo de Minis-
tros en 1968 e intent instaurar reformas
liberales, que dieron lugar a la Primavera
de Praga, aunque tras la invasin de tropas
del Pacto de Varsovia vari su postura, res-
paldando la lnea dura sovitica. Sustituy
a Alexandr Dubek como primer secretario
del Partido Comunista de Checoslovaquia
en 1969 y fue presidente de la Repblica en
1975.
Durante las dos dcadas de su mandato,
Checoslovaquia se convirti en uno de los
pases del Pacto de Varsovia ms leales ha-
cia la Unin Sovitica. En los primeros aos
posteriores a la invasin, Husk consigui
encarrilar con xito la normalizacin, ele-
vando los niveles de vida y evitando cual-
quier espiral represiva similar a la de los
aos cincuenta. Sin embargo, s reprimi
con dureza a los disidentes de Carta 77.
Aunque dej la jefatura del partido en di-
ciembre de 1987, sigui siendo jefe de Esta-
do hasta diciembre de 1989, cuando dimiti
tras la Revolucin de Terciopelo.
En febrero de 1990 fue expulsado del
Partido Comunista Checoslovaco, y prcti-
camente olvidado, falleci en Praga el 18 de
noviembre de 1991.
Bibliografa
Barford, Paul M., The Early Slavs: Culture and Society in Early Medieval Eastern Europe, Nueva
York, Cornell University Press, 2001.
Bazant, Jan, Breve historia poltica y social de Europa central y oriental, Mxico, El Colegio de
Mxico, 1991.
, Breve historia de Europa central (1938-1993), Mxico, El Colegio de Mxico, 2001.
Delmas, Claude, El Pacto de Varsovia, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1985.
Kant, Immanuel, Sobre la paz perpetua, Madrid, Alianza, 2006.
Lpez Martn, Ana Mara (ed.), Gua total. Repblica Checa, Madrid, Anaya, 2009.
Neruda, Jan, Cuentos de la Mal Strana, Madrid, Espasa-Calpe, 2003.
Pnek, Jaroslav et al., A History of the Czech lands, Praga, Charles University in Prague (Ka-
rolinum Press), 2014.
Salfellner, Harald, Praga. Una gua, Praga, Vitalis, 2012.
Anlisis jurdico y social de pelculas revista mexicana de cine y derecho - CINE QUA NON 53
 La noche ms
oscura
camino a ningn destino, el derecho penal
Nicols Nieto Nava del enemigo y terrorismo
El anlisis de esta pelcula reflexiona la estrategia de dos partes enemigas
Ficha tcnica que desprecian a la humanidad, a la legalidad, a los derechos humanos y a
las normas elementales de convivencia. Este dilogo y especie de juego de
ajedrez crea una espiral de la que resulta imposible escapar, una burbuja
Ttulo original: Zero dark thirty ilusoria en que se mueve cada una de las partes, en la que un avance tan
Ttulo en espaol: La noche ms oscura solo es una escalada imposible de revertir y que lleva a sus protagonistas a
Director: Kathryn Bigelow un final advertido y aceptado: la nada; la insignificancia de lo que se hace;
el matar y morir como monedas de cambio; un logro que una vez consu-
Escritor: Mark Boal
mado confirma la sinrazn; la carencia de sentido; la soledad y el ser con-
Fotgrafo: Greig Fraser sumido por ideales que nada significan, y, desde luego, una victoria que
Msico: Alexandre Desplat nada aporta en una batalla sin fin, que no sea sino alimentar esta dinmica
Intrpretes principales: deleznable.
Jessica Chastain, Jason Clarke, Joel El filme La noche ms oscura (Zero Dark Thirty), pensada, en palabras
Edgerton, Kyle Chandler, Harold de su directora, como una recreacin-homenaje del operativo que lleva
Perrineau, Jennifer Emle, Chris Pratt, a la muerte de Osama Bin Laden, demuestra la semejanza de estrategias
Mark Strong entre el terrorismo y el derecho penal del enemigo, as como la semejanza
Productor: Annapurna Pictures con que ambas partes fracasan en sus campaas.
Pas: Estados Unidos
Sinopsis
Ao: 2013 Luego de los ataques que se tribuyen a Al Quaeda, el 11 de septiembre de
Duracin: 156 minutos 2001, en diversos edificios emblemticos del podero de Estados Unidos,
el gobierno de este pas se dedica a la bsqueda de los responsables, pero
sobre todo de quien considera su enemigo nm. 1 a partir de esa fecha:
Osama Bin Laden (UBL).
El filme narra, a travs de la labor de una agente de la Agencia Central
de Inteligencia, la extensa labor que condujo, primero, a la localizacin de
UBL, y luego al operativo del que deriv su muerte.
Terrorismo y derecho penal del enemigo
Si se acepta, como afirma Jean Douchet,2 que en las primeras secuencias
el director nos muestra de qu se tratar la pelcula, el filme de Bigelow
cumple la promesa: frente a frente, dos dignos representantes; por un
lado, un supuesto terrorista, y por el otro, un agente de la CIA. Ambos,
54 CINE QUA NON - revista mexicana de cine y derecho El caso
integrantes medianos de sus respectivas
estructuras. Un contexto que trata de en-
viar el mensaje para legitimar este derecho
penal del enemigo: grabaciones origina-
les de vctimas del 11 de septiembre de
2001 y un terrorista amarrado de manos,
golpeado, sucio, escondido en un lugar se-
creto, solo, hambriento, privado de sueo,
engaado, superado numricamente, y un
agente violento, falaz, que se jacta de su
aparente superioridad para tratar de do-
blegar a su entrevistado.
La pregunta de San Agustn en la Ciu-
dad de Dios, sobre qu hace la diferencia
entre el Estado y una banda de ladrones,3
cobra vigencia cuando se analizan las figu-
ras del terrorismo y del derecho penal del
enemigo. Es decir, qu hace diferente a las
prcticas del terrorismo con las del derecho
penal del enemigo por lo que ve en el res-
peto a la legalidad, a la convivencia huma-
na, al respeto a los derechos humanos? De
la diversidad de poderes que se reconocen,
se le atribuye al poder poltico el uso leg-
timo de la fuerza, que, a su vez, se justifi-
ca, porque este poder lo ejerce el Estado,
quien ha recibido de la Nacin el poder y la
legitimidad en atencin a los elevados fines
que le han sido encomendados en cuanto
mximo nivel de organizacin de los seres
humanos.
Entonces, la fuerza, la violencia que ejer-
ce un grupo delictivo se diferencia de la
Anlisis jurdico y social de pelculas
fuerza ejercida por el Estado, porque este
cuenta con una vestimenta de legitimidad,
de acuerdo con sus elevados fines.
1. Citado por Huerta Len, Alfonso
Cine, derecho, tica y la reforma
Si el terrorismo ve en el Estado a un ene- judicial, Cine, tica y argumentacin
migo que no puede combatir por medios judicial, Mxico, Suprema Corte de
Justicia de la Nacin, 2013, p. 208.
convencionales, y recurre por ello a tcti- 3. Bobbio, Norberto, Estado, gobierno
cas ilegales, inhumanas y violentas; el Es- y sociedad, Mxico, Fondo de Cultura
tado, por su parte, responde con prcticas Econmica, 2010, p. 118.
idnticas. As que en este combate poco
convencional, qu es lo que distingue
al terrorismo de la actuacin estatal? En
nuestra opinin, nada.
En el combate recproco, el Estado y las
entidades terroristas ven en el marco legal
un freno, algo que entorpece sus actos. El
derecho es un obstculo para lograr sus
fines. El terrorismo no puede usar los cau-
ces institucionales para dar a conocer sus
planes, peticiones o propuestas, mucho
menos para llevarlas a cabo ni para con-
frontarse con el Estado. No seguir el cau-
se legal e institucional le permite causar
zozobra, daos severos, hacerse notar. Es
precisamente este desprecio al orden social
el que lo convierte en un enemigo difcil de
combatir, ya que no se respetan las mni-
mas reglas de convivencia social.
Para responder a este enemigo, el Es-
tado se da cuenta que tampoco puede
recurrir a procedimientos legales, justos,
porque la existencia de derechos humanos
y sus garantas le obligan a respetar una
serie de reglas, de procedimientos; asimis-
revista mexicana de cine y derecho - CINE QUA NON 55
 mo, le obligan a trabajar a fondo, con ho-
nestidad, eficacia. Por ello, quiz le resulte
4. Cornejo Olvera, Jos Raymundo,
Breves sobre el derecho penal del
ms cmodo apartarse de todo este marco
enemigo y la delincuencia organizada, jurdico y que, a su vez, legitima su actuar
en Revista del Instituto Federal de represivo, para crear una estructura ilegal,
Defensora Pblica, Mxico, Nm. 7,
junio de 2009, pp. 145-162. falaz, arbitraria, a la que se ha denominado
el derecho penal del enemigo: cmo tratar
a quien desprecia el contrato social.4 Esta
concepcin permite realizar una serie de
actos que en otro contexto legal estaran
prohibidos. Lo deleznable, como en el te-
rrorismo, es que es el propio ente quien de-
fine quin es su enemigo y por qu, y con
un pensamiento mesinico lleva a cabo ac-
tuaciones violatorias del propio orden so-
cial, de los derechos humanos, del sentido
de la justicia que pretende alcanzar con su
despreciable actuar.
El filme presenta un juego de estrategias
tan viejas que parecen nuevas. Uno y otro
enemigo se agreden, haciendo de la socie-
dad su presa y del derecho un obstculo,
por lo que solo es posible avanzar median-
te actos arbitrarios, violentos y secretos.
Esto ocurre en un periodo que va de 2001 a
2011, fecha en que aparentemente es eje-
cutado (de manera sumaria) UBL. Si bien el
hilo narrativo no presenta flashbacks o flas-
forward, s ofrece una suerte de elipsis en
cuanto al avance narrativo y con un lapso
tan extenso, por lo cual solo eventos sig-
La pregunta de San nificativos ayudan al espectador a ubicarse
en el tiempo y saber el inicio y fin de una
Agustn en la Ciudad
parte de la historia que se presenta.
de Dios, sobre qu hace En esta lgica, es interesante cmo se
la diferencia entre el presenta la dificultad de obtener informa-
Estado y una banda cin (con base en torturas fsicas y sico-
de ladrones, cobra lgicas en lugares secretos) y la forma en
vigencia cuando se que cualquier avance es contestado con un
analizan las figuras ataque terrorista.
del terrorismo y del Por ejemplo, la nula informacin dada por
derecho penal del el primer detenido interrogado se ve contes-
enemigo. Es decir, tada por el ataque al hotel de Kobar (2004);
la aparicin de Abu Ahmed por el ataque a
qu hace diferente
Londres (2005); la captura de Faraj con el
a las prcticas del ataque el Marriot en 2008; el contacto con
terrorismo con las un aparente sopln (quien filtr el video de
del derecho penal Bin Laden en una reunin en Tora Bora), con
del enemigo por lo su inmolacin y muerte de varios agentes de
que ve en el respeto la CIA en 2009; la localizacin del telfono
a la legalidad, a la de Abu Ahmed con el ataque frustrado a Ti-
convivencia humana, mes Square en 2010. Esta serie de tropie-
al respeto a los zos muestran que la nica forma de obtener
derechos humanos? avances es a travs de la tortura, de la cap-
tura ilegal de supuestos terroristas. Si bien
56 CINE QUA NON - revista mexicana de cine y derecho
la pelcula no realiza una valoracin moral ni
sobre los actos terroristas ni sobre el actuar
de la CIA, esta ausencia de valoracin le da
a los hechos su autntico valor: un escenario
hobbsesiano donde la violencia y la muerte
son algo normal; la tortura es necesaria; la
vida, incluyendo la propia, es irrelevante; los
ideales estn subsumidos por la misin de
capturar y matar terroristas, motivada por
la venganza que hace las veces de justicia y
la justicia que justifica a la venganza.
De esta espiral pragmtica nadie escapa.
El mejor ejemplo es el personaje protagni-
co: Maya, agente de la CIA encargada de la
investigacin que llev a la muerte de UBL.
Maya es asignada a la misin y est ubicada
en un rincn, en un escritorio polvoriento.
Su nula experiencia es campo frtil para un
ideal (o ilusin) de bsqueda y captura de
UBL. Maya ayuda temerosa en su primer in-
terrogatorio, llenando la jarra de agua para
simular asfixia por ahogamiento en el dete-
nido torturado. Poco a poco se sobrepone
y en futuros interrogatorios replica las tc-
nicas y dirige las torturas. Ante la muerte
de su compaera Jessica, su nica misin
es matar a UBL, a quien pide incluso, como
trofeo de cacera.
Esta transformacin no es casual, sino
que obedece a los efectos que esta pug-
na, carente de principios, de humanismo y
de justicia, ocasiona. El enemigo solo vale
muerto. Para llegar al enemigo es necesa-
rio a la vez matar o morir: T determinas
como sers tratado, sentencia Maya a Faraj.
Esta pugna coloca al sentido de lo huma-
no en un plano que lo devala, que lo des-
vanece casi hasta lo inexistente: terroristas
que reclutan mrtires, agencias de inteli-
gencia que condenan al encierro a sus agen-
tes, a la imposibilidad de disfrutar siquiera
su libertad ambulatoria, donde la vida per-
sonal y sentimental son casi nulas. Es ilus-
trativa la escena en la que Jessica festeja el
contacto con su sopln (que se inmolar,
ocasionando la muerte de ambos y otras
personas), con un brindis de vino servido en
vasos de cocina, un comedor solo y un rbol
navideo de fondo. A la par se da la charla
entre Dan y Maya, antes de que aquel regre-
se a la capital de su pas y en que lamenta la
muerte de sus monos, con quienes jugaba
y coma helado antes de entrar a torturar
detenidos en otro sitio negro. Ni qu decir
de Maya, quien llora en su rincn/oficina en
El caso
un estado a punto de la ebriedad, (bebiendo
en un desechable), pues esta en pleno duelo
por lo de su compaera Jessica.
Existe un doble discurso en el pas que
ejerce el derecho penal del enemigo, pues
el nuevo jefe del Ejecutivo condena la tor-
tura, pero se recurre a tcticas peores: Dan
advierte a Maya de los cambios de polti-
cas sobre la tortura, ya que Obama anun-
cia que su administracin no tolerar a la
tortura, pero la nica forma de encontrar a
Ahmed y su casa, y los ocupantes de esta,
es a travs de tcticas ilegales, como el
empleo de halcones, escuchas telefnicas,
satlites espas, simulacin de campaas de
vacunacin, entre otras. El momento cum-
bre, el operativo, exige otras medidas toda-
va ms arbitrarias: decisiones basadas en
informacin obtenida por actividades ile-
gales; no existe derecho de contradiccin;
se emplean grupos militares de lite; se in-
vade el territorio de un pas sin su permiso;
se ejecuta a personas de manera sumaria.
Las preguntas obvias son: por qu?,
para qu?, para solo obtener un trofeo?
Al menos as lo hace ver Bradley cuando
rie con Maya sobre el nivel operativo de
UBL, cuando ella pide la muerte de este a
los canarios, y cuando la misma Maya, sin
mayor justificacin para seguir a Ahmed,
solo atina a decir que muchos compaeros
han muerto para lograr el objetivo: ya no se
trata de la justicia, de enfrentar al enemigo
o terrorista, sino de vengar la muerte de los
cados, a fin de que esas vidas le den signifi-
cado a lo que se hace.
La sinrazn, el sinsentido de todo lo que
se hace quedan evidenciados en la parte fi-
nal del filme: un operativo ms fcil que un
enfrentamiento formal, sin enemigos que
realmente puedan combatir; un cadver
sacado en la oscuridad e identificado por
su persecutora, quien apenas satisfecho el
requisito, sin nada ms en la mente y en las
manos, opta por salir a travs de la trastien-
da en la oscuridad, en la nada.
La agente de la CIA que llev una de las
operaciones ms relevantes para su pas
tiene que salir por la trastienda. Al amane-
cer, Maya es recibida por un avin militar
exclusivo para ella, quien ante la pregunta
ms sencilla (a dnde?) no atina, sino a
sentarse en la parte trasera de ese avin y
contemplar la puerta que se cierra, dejando
atrs esa tierra, esa realidad que la consu-
Anlisis jurdico y social de pelculas
mi durante 8 aos, y que una vez habien-
do obtenido lo que a priori parecera un
triunfo inobjetable, histrico, contunden-
te, acaba por diluirse como la noche previa
ante el amanecer. Todo pareciera un vago
recuerdo, un momento, una noche, pero
que en realidad fue un proceso de degrada-
cin, que culmina con su protagonista en la
soledad, con un llanto contenido y un mar
de dudas sobre lo que viene despus o qui-
z la certeza de comprobar la idea original:
qu podr cambiar la muerte de UBL? La
respuesta deviene lgica: nada.
Se considera que esa es la principal en-
seanza del filme: al final nada cambia, con
todo lo que haya implicado la preparacin
y consumacin de un atentado o la captu-
ra o muerte de un terrorista, mientras las
causas de fondo no se atiendan, nada cam-
biar. Por ello, podemos decir que todo es
solo una pgina ms de este combate que
no lleva a ningn lugar, pero que hermana
ms all de lo aceptable al terrorismo y al
derecho penal del enemigo.
Bibliografa
Bobbio, Norberto, Estado, gobierno y sociedad, Mxico, Fondo de Cultura
Econmica.
Cornejo Olvera, Jos Raymundo, Breves sobre el derecho penal del ene-
migo y la delincuencia organizada, Revista del Instituto Federal de De-
fensora Pblica, Mxico, nm. 7, junio de 2009.
Huerta Len, Alfonso Cine, derecho, tica y la reforma judicial, en Su-
prema Corte de Justicia de la Nacin (ed.), Cine, tica y argumentacin
judicial, Mxico, 2013.
revista mexicana de cine y derecho - CINE QUA NON 57
 Danton
El proceso promovido por el Tribunal
Carina X. Gmez Frde Revolucionario en contra de Georges Jacques
scar Torres Rodrguez Danton

El presidente declar concluidos los debates. 1. DRobinet, Le, Le procs des

Danton replic: cerrados? caer en la represin al movimiento republi- Danton fracas en su intento por acabar dantonistes daprs les documents,

Ficha tcnica cano, huy a Inglaterra, dando lugar a que con la guerra entre Francia y las monar-
Si an no han comenzado, prcd dun introduction historique,
Pars, Ernest Leroux, 1879, p. 186.
ni siquiera han ledo se le acusara de inmoral, as como de acep- quas europeas a travs de canales diplo-
las pruebas en nuestra 2. Le Bas, Philippe, Historia de la
tar sobornos de los monrquicos. En 1792, mticos.7 Tres meses ms tarde, Danton Francia, Barcelona, Imprenta nacional,
Ttulo original: Danton contra, ni mucho
Danton regres a Pars y particip en La fue expulsado y sustituido por Robes- 1841, t. II.
menos han citado a nuestros testigos.1
Director: Andrzej Wajda Insurreccin del 10 de agosto de 1792, lo pierre, dando comienzo a un periodo de 3. El Club de los Cordeliers (Club
de los Cordeleros) o Sociedad de
Escritor: Jean-Claude Carrire en que lo convirti en uno de los inspiradores dictadura revolucionaria, que se conoce Amigos de los Derechos del Hombre
colaboracin con Andrzej Wajda, Antecedentes de las jornadas revolucionarias que dieron tradicionalmente como el rgimen de y del Ciudadano fue una sociedad
Agnieszka Holland, Boleaw Michaek La figura de Danton durante el periodo de la Revolucin francesa consti- paso al rgimen de la Convencin. Puesto terror. Danton se opuso y organiz una poltica republicana, ms radical que
la jacobina, fundada el 27 de abril
y Jacek Gasiorowski tuye un ejemplo de rebelda e irreverencia ante el Tribunal Revolucionario, que la Asamblea decret la suspensin del campaa poltica en favor de la clemencia de 1790 e instalada en el antiguo
Fotgrafo: Igor Luther quien lo juzg y conden a muerte el 5 de abril de 1794. Danton, antes de rey, dio pie a que se nombrara un Comit y la aplicacin de la Constitucin. refectorio del convento franciscano
de los cordeleros de Pars, por lo
ser guillotinado en la Plaza de la Revolucin, hoy Plaza de la Concordia, Ejecutivo, que sustituy al gobierno, y Dan- cual deviene su nombre. Este club
Msico: Jean Prodromids Danton tena el instinto del hombre de Estado. Su
conserv su entereza y audacia. Al final todava tuvo el temple para decirle ton pas a ocupar el Ministerio de Justicia. demandaba desde el principio la
Intrpretes principales: objeto era reconciliar Francia con ella misma; para eliminacin de la monarqua, la
a su verdugo: Ensea mi cabeza al pblico, que bien lo merece,2 De lo Como ministro del gobierno provisional, restaurar una sociedad que debe ser estable.8 instauracin de una repblica y
Grard Depardieu, Wojciech Pszoniak, nico que me arrepiento es de irme antes que esa rata de Robespierre. Danton inspir y exigi audacia, el va- el sufragio universal; asimismo,
Anne Alvaro Georges Jacques Danton naci el 26 de octubre de 1759 en la localidad lor que salvara a la Francia revolucionaria La pelcula Danton representaban al pueblo ms humilde,
los sans-cullotes.
Productores: Gaumont, TF1 Films de Arcis-sur-Aube. Hijo del procurador Jacques Danton y Marie Madeleine de sus enemigos.5 Durante su cargo en la Se trata de una pelcula franco polaca de
4. http://www.biografiasyvidas.com/
Production Camus. Sus estudios acadmicos se iniciaron en el colegio de Champagne Convencin fue enviado en misiones a los Andrzej Wajda de 1983, protagonizada por biografia/d/danton.htm, consultada el
Paises: Francia, Polonia y finalizaron en 1785 cuando se recibi de abogado por la Universidad de ejrcitos republicanos en Blgica, y donde Grard Depardieu. Se desarrolla en Pars 9 de enero del 2015.
Reims. Aos despus se traslad a Pars y comenz a rodearse de amigos quiera que fuera, infundi nueva energa en durante la primavera de 1794. Transcu- 5. http://www.profesorenlinea.com.
Ao: 1983 mx/biografias/danton.htm, consultada
como Camille Desmoulins y Marat. Danton consigue el puesto de abogado el trabajo de la liberacin nacional. rre el ao II de la Repblica. Se han creado el 9 de enero del 2015.
Duracin: 136 minutos en el consejo del rey, gracias a que paga la cantidad de 80,000 libras. Con Sin embargo, los ataques no se hicieron comits donde participa el famoso Maxi- 6. De Miguel Ceballos, Eva Mara,
ese cargo, y unido a su inmensa fortuna, su brillante personalidad y su ca- esperar, pues lo acusaron de malversa- milien Robespierre, representante de los ja- en http://www.mcnbiografias.com/
app-bio/do/show?key=danton-georges-
pacidad oratoria, se permiti una inmediata integracin en los crculos eli- cin de fondos pblicos durante el perio- cobinos. Surgen muchas voces que acusan jacques, consultada el 9 de enero del
tistas y en las altas esferas polticas de la aristocracia parisina. No obstante, do en el que ocup el cargo de ministro. a Georges Jacques Danton y a sus amigos, 2015.
Danton se mostraba muy crtico con la institucin monrquica, por lo que Danton propuso tambin la creacin de los girondinos, de ser contrarrevoluciona- 7. http://www.buscabiografias.com/
entr en contacto con los grupos revolucionarios, que frente a las reformas, un sistema de comits a cargo del Poder rios, y por tanto sugieren eliminarlo. bios/biografia/verDetalle/5279/
Georges%20Danton%20-%20Georges-
exigan transformaciones radicales. Con esa conviccin y las amistades que Ejecutivo. Fue as como l mismo presi- Sin embargo, el propio Robespierre Jacques%20Danton, consultada el 9 de
lo rodeaban, asociado al estallido de la Revolucin Francesa, fund en 1790 di el comit ms importante, el Comit reflexiona y les contesta que no es con- enero del 2015.
La Sociedad de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, mejor conocida de Salvacin Pblica, encargado de vigilar veniente matarlo, pues privaran a la Revo- 8. http://www.nndb.com/
people/658/000092382/, consultada
como el Club de los Cordeliers3 donde se entreg por completo a la poltica.4 y salvaguardar la Revolucin frente a las lucin de aquellos que mejor la sirvieron. el 9 de enero del 2015.
A principios de 1791, Danton fue elegido administrador del Departa- fuerzas contrarrevolucionarias internas y Robespierre al principio defiende Dan-
mento de Pars. Tras el intento de huida de Luis XVI a Varennes y por evitar externas.6 La intencin era buena, aunque ton y les recuerda que no hay que olvidar

58 CINE QUA NON - revista mexicana de cine y derecho El caso Anlisis jurdico y social de pelculas revista mexicana de cine y derecho - CINE QUA NON 59

9. El Comit de Salvacin Pblica fue
un tipo de gobierno francs creado
entre el 5 y el 6 de abril de 1793 por
los convencionales Maximin Isnard
(diputado girondino) y Georges-
Jacques Danton. En el decreto de 23 de
agosto se dispuso en su artculo 1o. lo
siguiente: Desde este momento hasta
aquel en que los enemigos hayan sido
arrojados del territorio de la repblica,
todos los franceses se consideran
soldados. Los jvenes irn al campo
de batalla, los casados forjarn armas
y conducirn provisiones, las mujeres
harn tiendas y uniformes, y asistirn
en los hospitales, los muchachos harn
hilos, los viejos se harn llevar a las
plazas pblicas para inflamar el valor
de los guerreros, excitar el odio a los
tiranos y la unidad de la Repblica.
Vase Le Bas, Philippe, op. cit,
p. 222. El movimiento revolucionario
estaba amenazado por una coalicin
de naciones europeas y por fuerzas
contrarrevolucionarias en la propia
Francia. Mientras el Comit luchaba
por salvar estos peligros, su poder iba
en aumento. En julio de 1793, tras
la derrota sufrida por los moderados
girondinos en la Convencin,
destacados jacobinos, tales como
Maximilien Robespierre y Louis de
Saint-Just, se unieron al Comit.
Debido a la debilidad de la Convencin
y a las numerosas amenazas que
acechaban a Francia, este pas a ser
el principal rgano de gobierno del
pas. La Convencin Nacional confiri
oficialmente el Poder Ejecutivo al
Comit en diciembre de 1793. Desde
el Comit (tambin conocido como
Gran Comit) se instaur un rgimen
desptico, que acab convertido en
una dictadura militar.
10. Segn De Lamartine, se renen
en Charenton, en casa de Panis, su
amigo en comn. El comienzo de la
cena fue cordial. Danton fue sincero.
Robespierre fue sereno. Sin embargo,
al final de la cena todo cambi de
rumbo, ya sea porque el presuntuoso
Danton vio la presencia de Robespierre
como un sntoma de debilidad, o bien
porque la indiscrecin del vino solt su
lengua, o ya sea porque su orgullo no
pudo ocultar el desprecio que le tena
a Robespierre y a sus amigos. Entre
ambos interlocutores se estableci
primero un dilogo pesado, despus
amargo, y al final amenazante. Cfr. De
Lamartine, Alphonse, Les hommes de la
rvolution, Danton, Pars, A. Lacroix,
verboeckhoven et cie., 1865, p. 292.
60 CINE QUA NON - revista mexicana de cine y derecho
que l fund el Club Revolucionario de los
Cordeleros en 1790. Robespierre Trata de
convencer a sus oyentes de que matar a
un hombre desarmado no tiene sentido y
se opone inicialmente a su ejecucin. Ante
todo, Danton cre al Tribunal Revolucio-
nario, apoy la ejecucin del rey, y muchos
temen que despus de haber guillotinado a
Luis XVI exista un abuso del poder.
La justicia es una virtud divina, y por tanto, inac-
cesible el tribunal revolucionario no puede ser la
justicia, slo es un arma para castigar a los enemi-
gos de la patria.
Si ejecutan a Danton la burguesa se alzar contra
la Revolucin. Si lo ejecutan, la Convencin se alza-
r en contra nosotros. Acabaremos por destruir la
fe del pueblo en la Revolucin. Si es as, deberemos
gobernar con el terror. Saben lo que significa?. El
terror no es ms que desesperacin.
Robespierre
Los amigos de Danton lo previenen y lo
instan a tomar las armas, pero l est se-
guro de que todo el pueblo lo apoya, y por
ello prefiere mantener la calma. No se tra-
ta de una carnicera, sino de hacer poltica.
Les pide reflexionar un poco. Sin embargo,
Robespierre manda irrumpir en la impren-
ta de los dantonistas y destruye el material
de propaganda. Los amigos de Danton le
ofrecen ser el dirigente de Francia, pero
l est cansado, paradjicamente tiene 35
aos, aunque aparenta 60 aos. Danton
quiere retirarse, pero antes de eso debe
acabar con rgimen de terror. Sus amigos
le proponen desarmar al Comit de Salva-
cin Pblica,9 pues ha ido demasiado lejos
en contra de los dantonistas, y solo Dan-
ton podra salvarlo. Danton convence a sus
compaeros de que ante la Convencin se
diga que ellos son la ltima posibilidad de
libertad, pues no hay algo ms pernicioso,
ms antirrepublicano que una polica invi-
sible, basada en soplones que se infiltran
por doquier, mintiendo y amenazando. Por
ello, Danton ataca a la polica que hace pe-
ligrar la libertad del individuo, que obliga al
padre a sospechar de su hijo, que no tiene
freno.
Robespierre y Danton concertan una
cita para cenar10 deliciosas viandas, que
posteriomente sern arrojadas al piso con
violencia por Danton, quien totalmente
borracho grita a Robespierre que ambos
hicieron la Revolucin para dar igualdad al
pueblo; sin embargo, resulta que al pueblo
nadie lo defiende.
Danton le dice a Robespierre somos de carne y
hueso se te olvida que la gente quiere comer y
dormir tranquila donde no hay pan, no hay ley ni
libertad ni Repblica al diablo con los comits.
Toda vez que Robespierre no puede
llegar a un acuerdo con Danton, ordena
que se le arreste arbitrariamente y en el
Comit de Seguridad General se toma la
decisin de encarcelarlo junto a Camille
Desmoulins, quienes son recluidos en la
prisin de Luxemburgo.
Danton exclama: Exijo que se oiga a los detenidos,
desde este estrado para que ustedes mismos juz-
guen si las rencillas personales o los celos no son la
causa de esta decisin escandalosa.
Robespierre propone que se deseche la
defensa de los dantonistas y se les prohba
subir al estrado. Mientras tanto en las ga-
leras Danton platica con los otros presos
revolucionarios, quienes se encuentran su-
mamente preocupados:
Moriremos dentro de dos das o dentro de cinco
das es mejor saberlo y no tener esperanza cuan-
do la muerte es segura se deja de sufrir pero po-
demos ganar el proceso es un proceso poltico
la poltica no tiene nada que ver con la justicia.
Danton los convence de que el hombre
tiene derechos si sabe defenderlos.
El gobierno nos acusa entonces acusemos al go-
bierno, el pueblo ser el juez si conseguimos sem-
brar la duda en el pueblo.
Cuando Danton llega tribunal, lo recibe
una multitud que le aclama:
Viva Danton!!! Viva la Revolucin del pueblo
francs
Qu tengo que ver con estos canallas,
Nada! Los justos siempre molestan a los polti-
cos hoy ms que nunca, porque quieren matar-
me. Solo yo puedo contestar, hay que aniquilarme
porque soy sincero, digo la verdad, hay que matar-
me porque doy miedo, tres razones para asesinar
a un hombre honrado, invent la justicia popular,
no podrn pervertirla me he dado cuenta de la
parodia de justicia con la que me enfrento no se
nos da derecho a presentar testigos.
Robespierre le pide al juez
Es importante que Danton muera! Arrglatelas
para justificar el veredicto! Debes impedir como
El caso
sea que Danton hable pues si lo toleras el pblico
nos har pedazos.
El Juez le contesta a Robespierre: No soy un verdu-
go a tu servicio! Y Robespierre le replica: S eres un
Verdugo, no ests a mi servicio, sino ests al servi-
cio del pueblo, eres el verdugo que pide la justicia.
Te entregamos a los enemigos de la Repblica. Tu
deber es juzgarlos... No, tu deber no es juzgarlos
sino eliminarlos!
Danton: Se me acusa de haber conspirado. Lo re-
conozco... Soy culpable de conspiracin en el fon-
do de mi corazn en soledad he conspirado he
conspirado por la paz, la amnista el respeto a las
leyes, la tranquilidad pblica, por la felicidad y la
justicia. Al parecer comet un error, lo reivindico
pero ste y ningn otro. Otra de mis culpas fue ser
popular y fuerte cuando slo el oscurantismo y la
mezquindad garantizan una vida larga y tranquila,
para durar es mejor no ser amado, es una de las
nuevas leyes que inventamos, una ley de las ms
poderosas porque no est escrita desdichado
el hombre amado por el pueblo larga vida a los
mediocres, a los taciturnos, los amargados en la
soledad de sus despachos veo sus fras miradas
en las que est inscrita mi muerte, una muerte
inevitable decidida de antemano y me pregunto:
me habr equivocado? El idealismo no tiene
lmites ya no se ven a hombres, se slo se ven
especuladores perversos y traidores. En nombre
de la Revolucin olvidan a la Revolucin y crean
una la nueva dictadura que es an ms feroz que
la antigua temiendo el regreso del tirano se han
convertido en tiranos decan que el pueblo peda
sangre, mentira mentira! El pueblo no pide san-
gre, la pides t el pueblo slo quiere vivir en paz,
no puedes atribuirle tu deseo de sangre.
Tribunal Revolucionario: Danton, t has traiciona-
do a la Revolucin, slo un conspirador, un enemi-
go del gobierno insultara as al tribunal del pueblo.
Anlisis jurdico y social de pelculas
Danton: El nico enemigo peligroso del pueblo es
el gobierno.
El pueblo grita: Liberen a Danton. Danton se
defiende: Saben que somos inocentes pero les da
igual, les da igual porque obedecen rdenes. Veo
a los escribanos con los brazos cruzados, tambin
han recibido la orden de no escribir nada, todo Danton tena el
debe desaparecer y tambin yo debo de desapare-
instinto del hombre de
cer, pues no desaparecer! Hablar hasta el final
porque soy inmortal, porque soy el pueblo, el pue- Estado. Su objeto era
blo est conmigo a ustedes asesinos los juzgar reconciliar Francia
el pueblo.
con ella misma, para
La Convencin Nacional ha votado lo siguiente: restaurar una sociedad
Los debates del tribunal revolucionario no deben que debe ser estable.
interrumpirse, si uno de los acusados se opone a la
justicia se le excluir inmediatamente, hemos des-
cubierto un complot que tiene por objetivo liberar
a los acusados y derrocar a la Repblica. Hay agen-
tes contrarrevolucionarios en esta sala.
Danton contesta: Es falso no hemos insultado al
glorioso tribunal, pandilla de ladrones, de chanta-
jistas y rufianes, slo dir una cosa, ustedes no me-
recen ni un escupitajo.
El juicio final declara culpables a los dan-
tonistas por los delitos de trfico de opinio-
nes, conspiracin con el fin de difamar y
envilecer la representacin nacional y des-
truir la Repblica mediante la corrupcin.
Ellos son condenados a muerte y sus bie-
nes confiscados por la Repblica. La sen-
tencia fue ejecutada 24 horas despus de
dictada la sentencia, en la plaza de la Revo-
lucin de Pars, hoy la Plaza de la Concordia.
revista mexicana de cine y derecho - CINE QUA NON 61

11. Le Bas, Philippe, op. cit., p. 228.
12. Ibidem, p. 229.
13. Idem.
14. De Lamartine, Alphonse, Les
hommes de la rvolution, Danton, rias a la interpretada por el director de la
Pars, A. Lacroix, verboeckhoven et
cie., 1865, p. 322.
15. Idem.
16. Wendel, Hermann, Danton, trad.
de Paul Borel, Pars, Payot, 1983, pp.
360-362.
17. Ibidem, p. 364.
Diversas visiones histricas con relacin
al proceso seguido en contra de Danton
A diferencia de lo que se muestra en la pe-
lcula, a travs de los escritos histricos se
descubre que existen posiciones contra-
pelcula. Algunas en el sentido de que Dan-
ton y sus cmplices fueron acusados por
haber urdido una conspiracin para resta-
blecer la monarqua y destruir la represen-
tacin nacional y el gobierno republicano.
Por ejemplo, para Philippe Le Bas,11 la
acusacin fue fundada y remite a las memo-
rias de Bertrand de Molleville, as como a las
de Lafayette, que atestiguan que mucho an-
tes del 10 de agosto se haba hecho comprar
Danton por la Corte; sin embargo, fue uno
de los autores de los degellos de septiem-
bre. Sus relaciones con los girondinos se ha-
llan demostradas en las memorias de Garat:
Con costumbres tan corrompidas como las su-
yas, con un desprecio tan grande de todo cuanto
los hombres respetan se conoce que pas los
cortos aos de su vida en vender su talento a
todos los partidos que quisieron suministrarle los
medios de saciar sus pasiones desenfrenadas. Sus
ltimas palabras fueron las de un vil cnico y de un
sucio epicreo. Al proceso de Danton sus cmplices
acompaaron escenas escandalosas12
El proceso en contra de Danton se divi-
di en varias etapas:
A) La instruccin
De acuerdo con De Lamartine, el Comit
de Salvacin Pblica convoc a los miem-
bros de seguridad general, as como a los
miembros del comit de legislacin, a una
sesin secreta. Saint-Just les exigi que
Danton y sus principales cmplices fueran
arrestados en la noche y trados ante el Tri-
bunal Revolucionario.13
Danton se encontraba en Pars. A las seis
de la maana, los gendarmes golpearon a
su puerta y le presentaron la orden del Co-
mit.14 Se visti, abraz convulsivamente
su esposa, la tranquiliz y le pidi que vivie-
ra; sigui a los gendarmes, quienes le con-
dujeron a la Prisin de Luxemburgo.15
De acuerdo a la versin de Hermann
Wendel, al momento de ser encerrados en
celdas individuales, un secretario del Tribu-
nal Revolucionario y los gendarmes fueron
a buscar a los acusados. Todos llegaron a la
sala de audiencia.16 Los acusados se mira-
ron con estupor: por qu estamos juntos?
Los acusados se dividan en tres grupos.
Los polticos acusados de alta traicin eran
Danton, Delacroix, Desmoulins, Hrault y
tambin Philippeaux, a quienes Robespie-
rre les hizo pagar la audacia de haber ata-
cado el Comit de Salvacin Pblica con la
campaa de Vande. Qu podran tener
en comn con el segundo grupo: Fabre
dEglantine Basire, Chabot, Delaunay, au-
tnticos criminales?
Sin embargo, para Wendel esta amalga-
ma es practicada con la intencin de hacer
pasar a los portadores de grandes nombres
polticos como unos simples pillos y bribo-
nes, con el fin de deshonrarlos frente a la
mirada del pblico.
B) El proceso
El proceso comenz el 2 de abril de 1794
y fue pblico y abierto. Frente al estrado de
los jueces, con una mesa cubierta de expe-
dientes, se encontraba el acusador pblico:
Fouquier-Toqueville.17 Fouquier no vesta
el habitual gorro rojo, sino que llevaba el
atuendo de los jueces, la severa vestimen-
ta prescrita por el reglamento: un pequeo
manto de seda negra, un sombrero negro
contrado en la parte de enfrente y adorna-
do con grandes plumas, as como una me-
dalla colgada en sus pechos, atada por una
cinta tricolor con la inscripcin La ley.
Todos los miembros del jurado, elegi-
dos por Fouquier-Tinville y presididos por
Hermann, eran rostros conocidos por los
acusados, pero la mirada del Comit ame-
nazaba a estos miembros y se clavaba en
sus conciencias. No se esperaba del jurado
justicia, sino la muerte.18
Sin embargo, el pueblo, que adoraba an
a Danton, sitiaba el Palacio de Justicia.19
Ese mismo 31 de marzo, Saint-Just ley
frente a la Convencin el acto de acusacin,
justificando el arresto de Danton y los dan-
tonistas. En este violento acto requisitorio,
el diputado de la Aisne acus al afectado de
los siguientes hechos:
1. Haber tenido contacto con Mirabeau,
declarado traidor a la patria por su comuni-
cacin secreta con Luis XVI y el duque Phi-
lippe de Orleans, primo de Luis XVI.
2. Haber tenido contacto con los herma-
nos Lameth y Barnave, notables realistas.
3. Haber causado un dao en tanto que
redactor de la peticin, enviando al pueblo
del Campo de Marte a la represin militar.
4. Haber emigrado a Inglaterra despus
de este incidente.
5. Haber consentido, mediante su silen-
cio, la declaracin de guerra del 20 de abril
de 1792 requerida por los girondinos en la
Asamblea Legislativa.
6. No haber participado personalmente
en la jornada del 10 de agosto de 1792, da
final de la monarqua.
7. Haber protegido a Fabre De Eglanti-
ne, acusado de fraude en el asunto llamado
liquidacin de la Compaa de las Indias.
8. Haberse enriquecido, l y sus amigos,
en el marco de sus funciones como minis-
tro de Justicia.
9. Haber protegido a Dumouriez, gene-
ral francs quien pas al bando enemigo y
quien fue declarado traidor a la patria.
10. Haber apoyado a los girondinos,
declarados traidores a la patria despus de
su proceso en octubre de 1793.
11. Haber pedido clemencia y mode-
racin en contra de los sospechosos del
Terror.
El Ministerio de Justicia de la Repbli-
ca Francesa ha sostenido que podemos
comprender que ste ltimo hecho fue la
acusacin principal de Danton y por el cual
fue juzgado por el Tribunal del Pueblo.20
C ) Los debates
La primera jornada de audiencias vers
18. De Lamartine, Alphonse, op. cit.,
esencialmente sobre el asunto de corrup- p. 328.
cin en relacin con la Compaa de las 19. Idem.
Indias. Danton pidi al final de la sesin la 20. Ministire de la Justice,
formacin de una comisin para analizar el 7 de noviembre de 2011, en
http://www.justice.gouv.fr/
sistema de dictadura ejercido por el Comi- histoire-et-patrimoine-10050/
t de Salvacin Pblica en su contra. Esta proces-historiques-10411/le-proces-de-
danton-22724.html., consultada el 24
peticin fue naturalmente rechazada por el de julio de 2014.
juez Herman.
El da siguiente, el 3 de abril, Danton res-
pondi a las siguientes acusaciones princi-
pales:
I. Sobre su contacto con Mirebeau y el Duque
de Orleans
Danton fue acusado de haber recibido
algunos subsidios de parte de Mirabeau. Si
estos hechos hubieran sido reales y conoci-
dos por todo el mundo, el Tribunal tendra,
durante el proceso, las pruebas suficientes
para sostener esta acusacin. En cuanto a
sus contactos con Philippe dOrlans, Dan-
ton minimiz la intensidad de los vnculos
que los unan.
II. El asunto sobre el Campo Marte
En este caso tambin existi falta de
pruebas. El acusado se defendi de toda
acusacin y puso gran nfasis en la pureza
de sus intenciones.
III. La emigracin hacia Inglaterra
Danton sostena que el mismo Marat,
gran figura de la Revolucin y declarado
mrtir despus de su muerte en manos de
Charlotte Corday, fue forzado a dejar Fran-
cia e huir a Inglaterra.
IV. Su actitud durante la jornada del 10 de
agosto
Esta acusacin fue complicada para sos-
tener la defensa de Danton, puesto que a
sus testigos no se les permiti presentarse
ante el Tribunal. El acusado intent recons-
truir los hechos, glorificndose de haber
ordenado la eliminacin de Marat, coman-
dante de la Guardia Nacional y fantico del
rey, quien fue asesinado la noche del 9 o 10
de agosto.
V. Su dudosa riqueza
Constituy otra dolorosa etapa en el
proceso de Danton, quien tuvo dificultad
de deshacerse de las sospechas relativas a

62 CINE QUA NON - revista mexicana de cine y derecho El caso Anlisis jurdico y social de pelculas revista mexicana de cine y derecho - CINE QUA NON 63

21. Bir, Edmond, op. cit., p. 348.
22. Idem.
23. Wendel, Hermann, op. cit., p. 371.
24. Ibidem, pp. 372 y 373.
25. Idem.
26. DRobinet, Le, op. cit., p. 143
27. Wendell, Hermann, op.cit., pp. 333
y 334.
64 CINE QUA NON - revista mexicana de cine y derecho
su fortuna. La corrupcin que se le atribua
desde largo tiempo fue probada por el tes-
timonio del diputado Cambon.
VI. Su contacto con Dumouriez
A Danton se le reproch no haber orde-
nado la detencin del general Dumouriez,
quien se vendi al enemigo. Danton, sin es-
tar convencido, afirm que la guerra nunca
haba su campo de especializacin.
VII. Sus contactos con los girondinos
Partisano de la sagrada unin entre los
girondinos y los montagnards en la Con-
vencin, Danton jams disimul su cercana
con los lderes del partido opuesto al suyo.
Sin embargo, rechaz completamente toda
acusacin de duplicidad, arguyendo que l
particip activamente en la eviccin de los
girondinos.
El 4 de abril otros hechos fueron in-
cluidos a esta lista. Sin embargo, de for-
ma global, las pruebas en posesin de los
acusadores pblicos eran completamente
dbiles. Danton se distingui por haber
puesto en marcha una defensa enrgica,
utilizando una desafiante retrica en con-
tra de los jueces y, por lo tanto, en contra
del Comit de Salvacin Pblica. Danton se
defenda as:
Aqu est mi cabeza, ella responde por todo
Acaso se puede esperar de un revolucionario
como yo, tan pasional, una fra defensa? Yo ven-
dido? Los hombres de mi grupo son incorruptibles,
sobre su frente se encuentra impreso, en tinta
indeleble, el sello de la liberal y el genio republi-
cano.21
A pesar de que el proceso estaba deci-
dido por adelantado, la situacin lleg a un
punto donde los miembros del jurado, con-
mocionados por la sinceridad de los acusa-
dos, exigieron la audicin de los testigos y
la continuacin de los debates.
El Comit de Salvacin Pblica reaccio-
n mediante el decreto de la Convencin
que prohiba a los acusados de abogar por
su causa durante las sesiones pblicas. El
destino de los indulgentes (Danton y los
dantonistas) fue sellado.22
Danton apareci con cierta dignidad un
poco teatral delante los jueces. El presiden-
te le pregunt su nombre, su edad y su re-
sidencia:
Yo soy Danton, respondi, bastante conocido por
la Revolucin. Tengo 35 aos. Mi residencia ser
muy pronto la nada y mi nombre vivir en el pan-
ten de la historia.
Hermann acus a Danton de sus vncu-
los con Dumouriez y de sus complicidades
ocultas para restablecer la monarqua, co-
rrompiendo la armada contra Pars. Her-
man escribe:
Una terrible tormenta cae desde que la sesin co-
menz, los acusados, reclaman la presencia de tes-
tigos, exhortan al pueblo a exigir dicha presencia.
A pesar de la fortaleza del presidente del tribunal,
mltiples reclamos perturban la sesin y anuncian
en voz alta que no se callarn hasta que los testigos
sean citados y sin decreto alguno; nosotros invi-
tamos a la convencin que nos indique qu hacer
en contra de este reclamo, no existe ningn medio
en el orden judicial que nos permita rechazar este
reclamo. Firmado: Herman, Foquier. Enviado con
copia al Comit de Salvacin Pblica.23
No escucha usted la campana? dijo el presi- 28. Bir, Edmond, op. cit., p. 358.
El general Dillon se manifest frente a la dente. El Presidente, le respondi Danton, la voz do compuesto de 16 miembros, el acusador
29. Ozouf, Mona y Furet, Franois,
Convencin e invent que exista una cons- de un hombre que defiende su vida debe vencer el pblico y dos adjuntos o substitutos del Dictionnaire critique de la Rvolution
piracin en las prisiones, en la que Danton ruido de tu campana. El clamor pblico regresaba a acusador pblico. La primera seccin lle- franaise: acteurs, Danton, Pars,
Danton. l lo senta y aumentaba su insolencia. En Flamarion, 1992, p. 138.
y su grupo tienen la intencin de masacrar vaba a cabo sus audiencias en la Sala Saint-
ese momento, gritos de furor explotaron: Ah ban- 30. Ibidem, p. 139.
al Comit de Salvacin Pblica y de disolver didos! Asesinos! Se nos juzga sin escucharnos! Louis (Sala de la Libertad); por su parte, la
31. Vase Decreto del 10 de marzo
la Convencin, atacar el Templo e instaurar Ustedes no juzgan sino matan! No existe ninguna segunda seccin llevaba a cabo sus audien- de 1793 sobre la creacin del tribunal
otra tirana de los capetos. Resultado: el de- prueba en nuestra contra! Ningn testimonio ha cias en la antigua gran cmara del Parla- criminal extraordinario (Tribunal
creto es votado por unanimidad. El decreto sido rendido! Infames! Tiranos! Ustedes no dis- mento (Sala de la Igualdad).32 Revolucionario), citado en Wallon,
frutarn largo tiempo de la impunidad la guillotina Henri, Histoire du tribunal de Paris,
excluye a los acusados de los debates.24 los reclamar!28 Por otro lado, la ley del 10 de marzo Pars, Librairie Hachette, t. I, 1880, pp.
de 1793, la cual constituy el fundamen- 57-59.
Fouquier dio lectura al decreto: La Convencin
otorga plenos poderes al presidente para utilizar
Los miembros del Comit hicieron seas to legal para condenar a Danton, tambin 32. Bir, Edmond, op. cit., p. 343.
al presidente de acabar con este peligroso prevea los procedimientos y las penas apli- 33. Wallon, Henri, op. cit., p. 57
todos los medios que la ley le concede para hacer
respetar su autoridad y la del tribunal revolucio- dilogo. El presidente levant la sesin y cables a los delitos previstos por el artculo
nario, as como para reprimir toda tentativa por declar los debates concluidos. 1o.:
parte de los acusados de perturbar la tranquilidad
pblica e impedir el camino de la justicia, y de-
Mona Ozouf y Francois Furet sostienen
que Danton adquiri bienes nacionales y Artculo 1o. Ser establecido en Pars un Tribunal
creta, que todo acusado de conspiracin que se
criminal extraordinario que conocer de toda em-
resista o insulte a la justicia nacional, ser excluido constantemente procur su bienestar du- presa contra-revolucionaria, de todo atentados
de los debates.25 rante la Revolucin. Se cuestionan de dn- en contra de la libertad, la igualdad, la unidad, la
El presidente responde: Danton, la audacia es pro-
de sala todo este dinero?29 Recoger el oro a indivisibilidad de la Repblica, la seguridad interna
manos llenas le haba parecido propio para y externa del Estado, de todo complot tendiente
pia del crimen y la calma es propia de la inocencia.
a restablecer la realeza, o de establecer toda otra
Sin duda, la defensa es un derecho legtimo, sin hacer avanzar los asuntos de la Revolucin, autoridad que atenten en contra de la libertad, la
embargo es una defensa que debe limitarse a la de- y es inverosmil que l no se haya excluido igualdad, y la soberana del pueblo, orquestados
cencia y la moderacin, que sabe respetar, incluso
a sus acusadores. Usted fue trado aqu por una de
de esta facilidad mgica.30 Una pregunta di- por funcionarios civiles o militares, o simples ciu-
fcil de responder. dadanos.33
las primeras autoridades a la cual usted debe total
obediencia a sus decretos. Lo invito a llevar cabo
su defensa con precisin y limitarse a los hechos.26 El Tribunal Revolucionario
El decreto del 10 de marzo de 1793 sobre
Aqu est mi cabeza, ella responde por todo Acaso se
!Pueblo!, grit Danton al pblico que murmura- puede esperar de un revolucionario como yo, tan pasional,
ba a su alrededor, guardad silencio. Ustedes me la creacin del tribunal criminal extraordi-
juzgarn cuando haya dicho todo. Mi voz no debe nario regulaba la composicin y la compe- una fra defensa? Yo vendido? Los hombres de mi grupo son
ser escuchada solo por ustedes sino por toda Fran- tencia del Tribunal Revolucionario.31 incorruptibles, sobre su frente se encuentra impreso, en tinta
cia. El arrebato de la insurreccin pareca golpear
su pecho, sus gestos abrumaban a los jueces, los
El Tribunal Revolucionario se encontraba indeleble, el sello de la liberal y el genio republicano.
miembros del jurado, el auditorio; la campana del dividido en dos secciones, las cuales labora-
presidente Hermann no cesaba de agitarse para ban todos los das. Este histrico Tribunal
imponer el silencio.27 estaba compuesto de cinco jueces, un jura-
El caso Anlisis jurdico y social de pelculas revista mexicana de cine y derecho - CINE QUA NON 65
 Conclusiones
Carina X. Gomez Frde
La demanda en contra de Danton y su
ejecucin por parte del Tribunal Revolu-
cionario representan uno de los procesos
judiciales ms emblemticos de la historia
de la humanidad, calificado la mayora de
las veces por haber sido sumamente injus-
to, al haberle negado a Danton el derecho
de defensa, que constituye el requisito fun-
damental de un debido proceso legal, tal y
como lo concebimos en la actualidad. Asi-
mismo, el supuesto juicio ha sido criticado
por constituir una parodia de proceso, pues
fue utilizado para eliminar al supuesto ene-
migo. El Tribunal Revolucionario se convir-
ti en un tribunal del terror, pues funcion
bajo la consigna de Robespierre, paradji-
camente ex compaero revolucionario de
Danton durante el inicio de la Revolucin
francesa, con el que adems comparta los
ideales republicanos que llevaron a la de-
rrota de la monarqua.
La historia de las revoluciones en el mun-
do nos ha enseado que, una vez concluido
el derrocamiento del antiguo rgimen pol-
tico, aquellos que lucharon por derrocarlo,
para mantenerse en el poder, se destruyen
entre s, utilizando todas las armas a su al-
cance. Como ejemplo de ello tenemos a la
traicin cometida despus del triunfo de
la Revolucin bolchevique; es decir, la or-
den de Stalin para aniquilar a Trotski y a
todos sus enemigos y ex compaeros de
la Revolucin. Otro movimiento importan-
te para los anales de la historia es nuestra
Revolucin mexicana. Una vez derrocado
Porfirio Daz, los revolucionarios triunfan-
tes tardaron ms de siete aos en ponerse
de acuerdo para promulgar la Constitucin
Poltica de los Estados Unidos Mexicanos
que actualmente nos rige. Sin embargo, an-
tes y despus Mxico ha sido testigo de los
asesinatos y traiciones entre los que partici-
Nada! Los justos siempre molestan a los polticos hoy ms por el Tribunal Revolucionario, y segundo,
que nunca, porque quieren matarme. Solo yo puedo contestar,
hay que aniquilarme porque soy sincero, digo la verdad, hay
que matarme porque doy miedo, tres razones para asesinar
a un hombre honrado, invent la justicia popular, no podrn
pervertirla me he dado cuenta de la parodia de justicia con
la que me enfrento no se nos da derecho a presentar testigos.
66 CINE QUA NON - revista mexicana de cine y derecho
paron en la lucha revolucionaria. Casi todos como una insuficiencia de tiempo necesa-
nuestros hroes murieron asesinados. Otro rio para preparar una defensa consistente.
ejemplo lo constituye la Revolucin cuba- Por el contrario, desde una perspectiva
na, donde Fidel Casto combati a todos sus contextual, algunos elementos, que des-
disidentes y hasta hoy se continan violen- de una perspectiva actual caeran en los
tando los derechos humanos, entre ellos el mrgenes de lo arbitrario, se encontra-
inalienable derecho al libre pensamiento. ban justificados por las concepciones po-
El director de la pelcula Danton, Andrzej ltico-jurdicas y la ley de la poca. As, la
Wajda, nos ofrece una visin romntica del posibilidad de que el legislador decretara
personaje; sin embargo, sus intervenciones una excepcin, tal como la exclusin del
durante el proceso ante el Tribunal Revolu- acusado de los debates, no era prevista por
cionario nos sirven para hacer anlisis com- la ley sobre el Tribunal Revolucionario; sin
parativos con las conductas que presentan embargo, conforme con la concepcin de
nuestros actuales personajes polticos, la poca, donde el legislador era percibido
quienes muchos de ellos privilegian inte- como una figura omnipotente de la cual
reses personales y de partido por encima emanaba la ley, y al ser el proceso en contra
de los intereses nacionales. Igualmente, en de Danton un proceso con tintes polticos,
ellos prevalece la corrupcin y se olvidan de esta excepcin poda ser decretada por el
las promesas de campaa; asimismo, con- legislador, y esto sin falta alguna de legiti-
tinan con el abuso de poder y con el falaz midad. En relacin con las pruebas testimo-
discurso de que representan y sirven al pue- niales, mientras que Danton clamaba por
blo. Lejos queda el espritu que los motiv a un derecho a presentar testigos, cierto es
luchar por el cambio de gobierno, pues una que ninguna de las disposiciones conteni-
vez que se detentan el poder, se olvidan del das dentro de la ley sobre el Tribunal Revo-
supuesto inters por el pueblo. Es necesario lucionario prevea un tal derecho.
ver a Danton a la distancia que nos conce-
de el tiempo, y concluir que este personaje
simblico fue un poltico que supo mover
las pasiones humanas, y que ante la circuns-
tancia que le toc vivir, represent a uno de
los polticos ms irreverentes ante el Poder
Judicial, el cual finalmente lo conden a la
guillotina.
Oscar Torres Rodrguez
Desde una perspectiva actual, como
se mencion anteriormente, el proceso
en contra de Danton podra ser percibido
como un proceso injusto, cuya falta prin-
cipal fue haber negado al acusado desa-
rrollar una defensa ntegra en contra de
las acusaciones que se le imputaban. Esta
percepcin puede confirmarse mediante
dos elementos: primero, Danton y su gru-
po poltico fueron excluidos de continuar
con los debates por medio del decreto
aprobado por la Convencin y su aplicacin
la corta duracin del proceso del 1o. de
abril de 1794, fecha en la que fue realizado
el interrogatorio y la notificacin de la or-
den de arresto, hasta el 5 de abril ese mis-
mo ao, da de la cuarta audiencia, donde
solo transcurrieron cinco das podra ser
considerada, desde una perspectiva actual,
El caso Anlisis jurdico y social de pelculas revista mexicana de cine y derecho - CINE QUA NON 67
 The river why
Erik Alejandro Hernndez Ziga La filosofa de los clsicos en cine actual

excepto de su peso y algo de barniz? 1. David James Duncan es un escritor

Nota introductoria vocado?, quin no ha sufrido? Si es por una -Estamos de acuerdo. nacido en Portland, Oregn, EU, en

Ficha tcnica
Ttulo original: The river why
Ttulo en espaol: El ro de los sueos
La bsqueda de la felicidad, la bsqueda de nuestro destino, el infran- u otra razn es una cosa, lo importante es -Por lo tanto, puede decirse que de la misma ma- 1952. The Brothers K es otra de sus
novelas ms conocidas, donde aborda,
queable camino de encontrarse consigo mismo, el hecho de saberse y co- que en vida se llega a sufrir. Otra cosa es si nera Rodney es inconsciente de Gus? Aunque Gus
entre otros temas, la diferencia entre
nocerse tal y como se es, aunque encontrarse ya es ganancia. Agustine nos planteamos la respuesta, una salida. Y, sea su creador. Aunque Gus controle su destino. Iglesia y religin.
Orviston, simplemente Gus en la novela escrita por David James Duncan,1 finalmente, otra muy distinta es si segui-
Aunque Gus, digmoslo de una vez, aunque Gus
2. Cosa que no minimizo; sin embargo,
sea su esencia.
The river why, narra la historia de esta constante, inagotable y frentica mos y ponemos en prctica esas solucio- -S, puede decirse que s.
no es motivo del presente ensayo.

bsqueda de la verdad. S, es cierto que vamos encontrando respuestas, nes. Como dice Titus a Gus: -Entonces, es posible que quiz t y yo seamos 3. Matthew Leutwhyler (1969, San
Director: Matthew Leutwyler Francisco, California, EU) es un
pero tan pronto las hayamos, nuevas dudas se postran delante de noso- igual de inconscientes de la presencia de un Crea-
Escritores: Thomas A. Cohen, John Jay dor, igual de inconscientes de un controlador del
productor y director cinematogrfico,
tros, haciendo de esta bsqueda ya una aventura filosfica, ya una rendi- -Dnde est tu leal caa de pescar, Rodney, en fundador de la compaa Ambush
Osborn Jr. ste momento? destino, igual de inconscientes de nuestra esencia? Entertaiment.
cin sin condicin. -En ste momento est colgada de la pared en mi Una esencia que nos domina con ms contunden-
Fotgrafo: Karsten Gopinath
Dejando de lado la cuestin legal en cuanto al manejo de derechos de cabaa. cia que la que tienes respecto a Rodney.
Msico: Austin Wintory autor,2 el director Matthew Leutwhyler3 intenta y consigue plasmar en la -Quin cre a Rodney de la nada y la convirti en -S, es posible.
la maravillosa caa que es hoy? -Pues all tienes. Rodney es para Gus lo que Gus es
Intrpretes principales: pantalla grande el viaje interno de Gus, interpretado por Zach Gilford. a su esencia. Si a esa esencia la llamas alma, enton-
-Yo.
Zach Gilford, Amber Heard, William En esta versin flmica lo acompaan Amber Heard, quien interpreta a -S. Quin controla su destino? Quin decide ces tendrs tu caa del alma.
Hurt, Kathleen Quinlan, William Devane, Eddy, y Dallas Roberts, quien interpreta a Titus. cundo estar colgada, o cundo viajar en tu -Yo? No importa cun estpido sea comparado
con esencia o alma, an tengo un propsito pro-
Dallas Roberts auto, o cundo pescar truchas? Quin decidir,
algn da, que ya no sirve y la enviar a la pira fu- fundo. Me gusta eso Titus, me gusta.
Productores: Peloton Productions, The river why -Gracias, se lo rob a Plotino.
neraria?
Ambush Entertainment David James Duncan es reconocido en el mundo de la pesca como un maes- -Yo.
tro del deporte; ha pasado su vida entre los bosques y ros de Oregn. Por -Excelente. Quin crees que te cre, que te con- La filosofa de Plotino
Pas: Estados Unidos
este medio, la pesca, logra hilar una historia de bsqueda y encuentro de la virti en el pescador vivo que eres hoy? Quin soy y para qu estoy aqu? El alma?
Ao: 2010 vida y el ro, el alma y el pez, el ser y la caa de pescar, la felicidad y la pesca. -Deseara saberlo. El creador? La posibilidad de entablar
-Excelente Quin controla tu destino?
Duracin: 101 minutos No soy un experto en este deporte, nunca he atrapado un pez que me -Deseara saberlo tambin.
una comunicacin con este creador? Plo-
sirva como alimento, y de hecho es probable que la falta de acercamiento -Muy bien. Quin enviar, algn da, tu cuerpo a tino fue un filsofo neoplatnico griego,
a este modo de vida sea mi principal pretexto para entender la analoga una tumba con gusanos? que naci en Lycpolis, Egipto, en 205, y
entre la vida y su finalidad y la pesca. -Tambin deseara saberlo. muri en Campania, Italia, en 270. Su pen-
-Perfecto.
Gus inicia precisamente con esta analoga cuando afirma que la vida -Por qu es perfecto? Slo digo, deseara saberlo
samiento fue sistematizado por Porfirio en
de un ser humano inicia con un 70% de agua y es casi idntica a la muer- Acaso no quieres que diga, lo hizo Dios, o lo hizo las Enadas.
te de un pez: el ser humano nace con un golpe en las nalgas, el pez mi alma? Plotino divide la existencia en tres hi-
muere con un golpe en la cabeza; el ser humano inicia su vida su sufri- -Gus, soy filsofo, no evangelizador. Lo crucial es, pstasis que mantienen unidad: el uno, el
deseara saberlo. Decir Dios lo hizo y dejarlo as
miento con el golpe, el pez termina su sufrimiento con l. es abandonar la bsqueda antes de comenzarla.
nous y el alma. El uno es el infinito que con-
Entiendo al sufrimiento no como el dolor de un mrtir, sino como el Creme, nadie descubri una verdad vomitan- templa la existencia de todas las cosas, es
sinuoso camino que aceptamos transitar en la bsqueda de ser mejores do respuestas de escuela dominical, estamos de tan grande que es indefinible. El nous es el
cada da, pues quin no se ha tropezado en la vida?, quin no se ha equi- acuerdo en que Rodney es inconsciente de todo, reflejo del uno, es su llave de acceso; tene-

68 CINE QUA NON - revista mexicana de cine y derecho El caso Anlisis jurdico y social de pelculas revista mexicana de cine y derecho - CINE QUA NON 69
 mos noticia del uno cuando se manifiesta
a travs del nous; asimismo, podemos per-
5. Plotino, Enadas, Espaa, Gredos,
2009, t. II, p. 286. El parntesis es cibirlo poniendo en sintona nuestra inteli-
interpretacin propia. gencia con l. El alma es el vnculo que nos
une con el nous y con la naturaleza, con
los sentidos; en sentido prctico es lo que
nos hace humanos, es nuestra esencia, y s,
para Plotino, el alma es inmortal.
Qu significa? Bueno, pues simplemen-
te que estamos en comunin con el uno
siempre y en todo momento, porque so-
mos y formamos parte de su esencia, for-
mamos parte del todo. Ahora, muy distinto
es afirmar o asignarle un nombre a ese uno,
como tambin es otra cosa el asistir fsica
o espiritualmente a determinado sitio sa-
grado para rendirle pleitesa. Las iglesias no
representan a Dios, al uno en la tierra, sino
a intereses creados por mortales. Si lo que
buscamos es estar en paz, en felicidad y en
sintona con nosotros mismos y con los de-
ms que me rodean, pues debemos, y aqu
est la respuesta, estar en sintona con la
naturaleza y encaminar nuestras almas, a
travs del conocimiento, en direccin hacia
el nous plotnico. La caa de pescar somos
nosotros mismos.
Tambin es importante rescatar de la fi-
losofa de Plotino el hecho de que reconoce
en el alma una dualidad, y dice: el alma es
a la vez indivisa y divisible (as como la in-
teligencia) por que consta de una esencia
superior, que es indivisa, y de otra inferior,
que se divide en los cuerpos.4
Conclusiones
EWn la pelcula se puede apreciar la influen-
cia que ejerce Plotino en David James Dun-
can; en primer lugar, desde el hecho mismo
de que el protagonista, Gus, construyera a
Rooney, su propia caa de pescar, la cual
servira a Titus despus para hacer la ana-
loga entre el creador, o el uno y el alma y el
nous, o nosotros como corporeidad.
La filosofa de los clsicos no est acabada, prueba de ello es
que aun con el paso de los aos, el ser humano sigue volviendo
sobre sus pasos para rescatar y recordar a quienes han
dilucidado en torno a interrogantes que an no acaban por
responderse. Tal es el caso de la filosofa de Plotino, que sirve
de pretexto a David James Duncan para escribir la novela The
River Why, y a la vez a Matthew Leutwhyler, para interpretarla
en el cine.
70 CINE QUA NON - revista mexicana de cine y derecho
En este sentido, vemos cmo para Ploti- Finalmente, en la tercera analoga es
no el alma tiene una dualidad que hace que notable la relacin entre vida y muerte.
sea nica, pero tambin parecida a los de- Gus encuentra en el ro a Abe muerto, re-
ms. Creo que es importante destacar esta presentando el hecho de que volvemos a
dualidad, ya que es precisamente en el ser donde pertenecemos, al todo, es decir, el
humano donde tiene su mayor aplicabilidad: ro-vida reclama nuestra existencia, inde-
todos los seres humanos forman parte de pendientemente si es una decisin propia
la misma especie, pero tambin hay razas, (suicidio) o es una decisin superior.
aunque siguen siendo seres humanos. Es As pues, The river why representa la po-
decir, sacrificamos nuestra esencia en pos sibilidad de entrar en contacto con la filoso-
de la especie humana, hacemos partcipes fa clsica griega, en este caso la del poco
a los dems de nuestra existencia. Por ello, conocido Plotino, en una pelcula que pode-
el sacrificio es importante, somos felices mos inscribir en el gnero de drama-roman-
o infelices en la medida de nosotros, pero ce, que junto con las inspiradoras tomas
tambin de los dems; algo ms o menos abiertas del paisaje y las notas musicales en
parecido en el mbito poltico a la democra- guitarra punteada, hacen que la historia se
cia, o en el mbito jurdico a la soberana. transforme en una digna representatividad
En la democracia todos escogemos a de la obra de Plotino, que lejos de quedar en
unos cuantos y a quienes encargaremos el estante de los libros olvidados, se recupe-
la construccin jurdica. As pues, parte de ra, primero, para la novela, y luego, para el
nuestra esencia plotiniana es depositada sptimo arte, tal y como se deben recupe-
junto con la boleta electoral el da de las rar a muchos ms.
elecciones, y permanecer as hasta una
nueva realizacin de comicios.
En el derecho no es distinto, la soberana
no es otra cosa que la suma de voluntades
unidas en un cmulo de instituciones polti-
cas, las cuales harn valer nuestra voluntad.
Por otro lado, en la pelcula se pueden
apreciar tres interesantes analogas: la vida
y el ro; la legislacin-utopa, y la muer-
te-trasformacin. En la primera, el cauce
del ro es el que va guiando el sendero por el
cual se habr de transitar en la vida, y des-
de luego que representa, adems, la vida
misma, apacible en un momento, turbulen-
to en otro. La vida nace en el manantial de
las montaas, que es la fuente de todo, y
termina en el mar, es decir, la mayor con-
centracin de agua; la parte vuelve al todo.
En la segunda, y que tiene que ver con
el derecho, la legislacin sirve como instru- Bibliografa
mento utpico de cambio, si el ro es la vida, Plotino, Enadas, Espaa, Gredos, 2009, ts.
el derecho en el ro es la maleza, las cadas, I, II y III.
las vueltas y remolinos que se forman en
el cauce; la piedra que va adoptando una
u otra forma debido a la erosin producida
por el agitar del agua; derecho es, pues, el
control del ro, es el que va guindolo por
donde debe ir. En este sentido, al ser huma-
no le toca ser solo acompaante en el vai-
vn prstino de las aguas, aunque tambin
puede adoptar el papel rebelde del salmn
y nadar contra corriente en pos de nuevas
generaciones.
El caso Anlisis jurdico y social de pelculas revista mexicana de cine y derecho - CINE QUA NON 71
 El Tribunal de
Agustn Eduardo Carrillo Surez Nremberg
1. Vase Portilla Gmez, Juan Manuel
Introduccin De esta forma, millones de seres huma- II, por la comisin de un delito supremo con- y Hernndez y Rojas, Andrea Paula,

Ficha tcnica El juicio de Nremberg referente a los abogados (intrpretes del derecho nos fueron exterminados por un rgimen tra la moral internacional y la santidad de los La evolucin y la efectividad de
los tribunales penales ad hoc, en
alemn en su contexto y momento histrico) es mostrado a travs de la poltico, cuya aspiracin era el dominio a tratados. Adicionalmente, se estableci que Becerra Ramrez, Manuel y Mller
cinematografa con el filme Judgement at Nuremberg, realizado en 1961, nivel mundial, y en la consecucin de su las potencias aliadas y asociadas se encar- Uhlenbrock, Klaus Theodor (coords.),
Ttulo original: Judgment at Nuremberg por el director norteamericano, Stanley Kramer, donde dramatiza y mues- objetivo, lleg a extremos de degradacin garan de dirigir la solicitud para que el em- Soberana y juridificacin en las
Relaciones Internacionales, Mxico,
Ttulo en espaol: Los juicios tra el sometimiento de diversos juristas que se ubicaron en ese momento humana. perador pudiera ser llevado a juicio, lo cual UNAM, Instituto de Investigaciones
de Nremberg con la obligacin de aplicar el derecho nacional alemn generado en el Bajo el contexto antes descrito, las po- result infructuoso, pues la Reina Guillermi- Jurdicas-FES Acatln, 2010, en http://
biblio.juridicas.unam.mx/libros/libro.
Director: Stanley Kramer rgimen nacionalsocialista que dirigi Hitler desde 1933, hasta la derrota tencias vencedoras de la Segunda Guerra na de los Pases Bajos rehus extraditarlo. htm?l=2790, consultado el 27 de

Escritor: Abby Mann de Alemania en la Segunda Guerra Mundial en 1945. Mundial preocupadas de que lo sucedido en Fue el 8 de agosto de 1945,2 cuando por octubre de 2014.
Estas lneas buscan identificar, desde el punto de vista constitucional, la Alemania quedara impune y con la con- acuerdo del gobierno de los Estados Unidos 2. Vase Portilla Gmez, Juan Manuel,
Fotgrafo: Ernest Laszlo procesal y de los principios del derecho internacional protectores de la dig- Anlisis y perspectivas de la Corte
viccin de prevenir actos atroces contra la de Amrica, el gobierno provisional de la Penal Internacional, Revista Alegatos,
Msico: Ernest Gold nidad humana, tomando como referencia esta obra de la cinematografa, humanidad, acuerdan tomar medidas para Repblica francesa, el gobierno del Reino nm. 51, mayo-agosto de 2002.
Intrpretes principales: los aspectos ms significativos de la institucionalizacin de tribunales ad terminar con el nazismo, siendo la principal Unido de Gran Bretaa e Irlanda del Norte, y 3. Artculo 22: La sede permanente
Spencer Tracy, Burt Lancaster, Richard hoc, el cuestionamiento a la parcialidad de los jueces y, tal vez, saber el el establecimiento de un Tribunal Militar In- el gobierno de la Unin de Repblicas Socia- del Tribunal estar en Berln. Las
primeras reuniones de los miembros
Widmark, Marlene Dietrich, Maximilian resultado del veredicto final. ternacional que se encargara de condenar listas Soviticas, se crea el Tribunal Militar del Tribunal y de los Fiscales Jefe se
Schell, Judy Garland, Montgomery De igual forma, se busca identificar, desde las estructuras jurdicas re- a los criminales de guerra. Internacional de Nremberg, quien se en- celebrarn en Berln, en un lugar a
designar por el Consejo de Control
Clift, William Shatner, Ed Binns, Werner guladoras del derecho de la guerra, los principios ms universales de pre- La conformacin de un tribunal de tan cargara de enjuiciar y condenar a los princi- para Alemania. El primer juicio se
Klemperer servar la vida de los vencidos, de la moral pblica que tradicionalmente peculiar naturaleza no era idea novedosa. pales criminales de guerra del Eje Europeo. celebrar en Nremberg, y los juicios
que puedan tener lugar posteriormente
Productor: Roxlom Films haban observado las naciones civilizadas, y la presin internacional, en En el siglo XIX se propuso la creacin de un La primera reunin del Tribunal fue el se celebrarn en los lugares que decida
especial la de los vencedores. tribunal que juzgara las atrocidades que se 18 de octubre de 1945, aunque por dispo- el Tribunal. Estatuto Tribunal Militar
Pas: Estados Unidos Internacional, en http://www.urjc.
Abordaremos los aspectos positivos de uno de los juicios ms documen- cometieron en el curso de la guerra fran- sicin de su Estatuto, se estableci que la
es/ceib/espacios/observatorio/coop_
Ao: 1961 tados y su influencia en la constitucin de los diversos tribunales ad hoc, co-prusiana de 1870.1 sede de este sera Nremberg.3 La deter- judicial/documentos/jpi/JPI-I-01.pdf.,
Duracin: 179 minutos hasta llegar a la Corte Penal Internacional establecida por el Estatuto de Pero el primer antecedente que mate- minacin de que la residencia del Tribunal consultado el 27 de octubre de 2014.
Roma, que fuera aprobado el 17 de julio de 1998. rializ la conformacin de un tribunal para fuera en la ciudad de Nremberg no solo
juzgar crmenes de guerra se encuentra se hizo por motivos logsticos, sino que fue
Consideraciones preliminares en el Tratado de Versalles, donde algunas una decisin con gran significado, pues el
Los saldos de la Segunda Guerra Mundial fueron devastadores, no solo disposiciones se crearon con la finalidad recinto que alberg los juicios era la sede
para las potencias del Eje Europeo, sino para la humanidad entera. La cada de juzgar a varios personajes involucrados de la Sala del Tribunal de Pueblo, insti-
del rgimen que erigi Adolfo Hitler puso de manifiesto los infames cr- en el conflicto blico de la Primera Guerra tucin jurdica que durante la poca del
menes cometidos por el nacionalsocialismo, siendo prcticas reiteradas en Mundial, siendo uno de los ms reconoci- Tercer Reich dict sentencias contra las mi-
contra de las minoras raciales y los disidentes polticos, las ejecuciones, las dos el del Kiser Guillermo II. noras raciales y los opositores al rgimen.
esterilizaciones o las deportaciones a campos de concentracin. El artculo 227 del Tratado de Versalles Pero, adems, Nremberg fue la ciudad
dispona perseguir al emperador Guillermo donde se promulgaron las leyes raciales

72 CINE QUA NON - revista mexicana de cine y derecho El caso Anlisis jurdico y social de pelculas revista mexicana de cine y derecho - CINE QUA NON 73

4. Artculo 2o. del Estatuto del Tribunal
Militar Internacional de Nuremberg.
5. Audry Luer, Mara et al., Dirigentes
nazis (juicios de Nremberg).
Condena sin derecho: claroscuros de
la retroactividad, en Doce Juicios la
historia, Mxico, Inacipe, p. 197.
6. Juicio 1. El proceso principal contra
los criminales de guerra. Este comenz
el 20 de noviembre de 1945, leyndose
el escrito de acusacin contra los
principales miembros de la elite
poltica del rgimen nazi, como Gring,
Ribbentrop, Rosenberg, Hess, entre
otros. Este proceso concluy el 1o.
de octubre de 1946. Juicio 2. Proceso
contra los mdicos que intervinieron
ejecutando las medidas eutansicas
de enfermos mentales y desahuciados.
Este proceso tuvo lugar entre el 25 de
octubre de 1946 y el 20 de agosto de
1947. Juicio 3. Este proceso tuvo lugar
entre el 13 de noviembre de 1946 y el
17 de abril de 1947. Aqu fue acusado
el jefe del Arma Area, Mariscal Erhard
Milch. Juicio 4. Este juicio fue celebrado
entre el 4 de enero y el 4 de diciembre
de 1947; se trato del proceso contra
los juristas. Juicio 5. Se realiz del 13 de
enero de 1947 al 3 de noviembre de del
mismo ao. En este fueron acusados
los principales responsables de la
Oficina Principal de Administracin
y Economa de la SS, encargada del
control y administracin de los campos
de concentracin. Juicio 6. Se realiz
del 18 de marzo al 22 de diciembre de
1947, en contra de los directivos de la
empresa Flick, productor siderrgico
del Tercer Reich. Juicio 7. Este proceso
se instaur en contra de los directivos
de la empresa IG-Farbe, fabricante del
gas Zyklon empleado en las cmaras
de gas de los campos de concentracin;
fue celebrado del 3 de mayo de 1947
al 30 de julio de 1948. Juicio 8. Este
proceso se hizo en contra los generales
que mandaron tropas al frente sur
occidental. Este juicio tuvo lugar del 13
de mayo de 1947 al 19 de febrero de
1948. Juicio 9. Proceso celebrado del
1o. de julio de 1947 al 10 de marzo de
1948, en contra de los agentes de la
Oficina Principal de Depuracin Racial y
Emigracin. Juicio 10. Proceso realizado
entre el 25 de julio de 1947 y el 10 de
abril de 1948, en contra de miembros
y jefes de las Tropas de Intervencin de
la SS. Juicio 11. Este tuvo verificativo
del 1o. de julio de 1947 al 31 de julio de
1948, en contra de los directivos de la
empresa metalrgica Krupp, principal
suministrador de armamento pesado
al ejrcito alemn. Juicio 12. Se solicit
en contra de los responsables del
Ministerio de Asuntos Exteriores, por
la planeacin de la guerra de agresin
y expansin territorial. Este juicio se
realiz del 15 de noviembre de 1947
al 11 de abril de 1949. Juicio 13. Se
instaur en contra de los responsables
del Estado Mayor o Comando Superior
de la Wehrmacht. Este juicio tuvo
verificativo del 28 de noviembre de
1947 al 27 de marzo de 1948.
74 CINE QUA NON - revista mexicana de cine y derecho
Rassengesetze, y era el lugar de las grandes
concentraciones del Partido Nacionalsocia-
lista Alemn de los Trabajadores (NSPD).
De esta manera, el mensaje de las po-
tencias vencedoras fue claro: juzgar a los
representantes del nazismo en el mismo
lugar donde ellos haban conformado su
orden jurdico y haban dictado sentencias
contrarias a la dignidad humana.
El Tribunal se integr por cuatro jueces
y sus respectivos sustitutos.4 Los jueces
correspondan a cada una de las potencias
vencedoras, aunque finalmente el Tribunal
se integr por jueces norteamericanos.
La conformacin y puesta en marcha
del Tribunal no estuvo ausente de crti-
cas. Objeto de acalorados debates han
sido los fundamentos para la instalacin
del Tribunal y los parmetros jurdicos que
se utilizaron para procesar a los acusados.
Los principales argumentos formulados
en contra de la funcin jurisdiccional del
Tribunal de Nremberg para juzgar a los
criminales de guerra fueron: la violacin al
principio de legalidad, la violacin al princi-
pio de irretroactividad de la ley penal, vio-
lacin al principio Nullum poene sine lege y
la imparcialidad de los jueces.
Los pronunciamientos negativos sobre
la funcin jurisdiccional del Tribunal de
Nremberg han sido muy severos, como lo
sealado por Mara Audrey Luer,5 cuando
afirma:
El juicio de Nremberg fue un juicio poltico plaga-
do de violaciones a las garantas procesales funda-
mentales, una politizacin de la justicia en tanto
que prevalecieron absolutamente las considera-
ciones polticas, repito, creo fue una pantomima
jurdica.
A pesar de las crticas o cuestionamien-
tos sobre la actividad jurisdiccional de N-
remberg, es necesario tomar en cuenta las
caractersticas de los actos a juzgar y las
graves consecuencias en contra del gne-
ro humano, lo que invita a una reflexin
con proyeccin axiolgica. El Tribunal de
Nremberg fue un acto de justicia o ven-
ganza? Debieron prevalecer los criterios
jurdicos de carcter procesal sobre la moral
pblica de no dejar sin castigo a los autores
intelectuales y materiales de los crmenes
perpetrados durante el nazismo?
Consideramos que aun cuando deter-
minados principios de carcter procesal
no se hayan observado, la finalidad de los
juicios de Nremberg era juzgar de forma
integral los crmenes cometidos por el rgi-
men nazi. Este fue un acto necesario, que a
pesar de los vacos legales, signific ir ms
all del juicio histrico de los hechos, para
condenar la gravedad de lo acontecido en
la Alemania nazi y sentar las bases para cas-
tigar los crmenes que pudieran cometerse
a futuro en contra de la humanidad.
El juicio contra los juristas
El juicio contra la elite poltica del Tercer
Reich es el ms conocido de los trece6 pro-
cesos que se realizaron ante la jurisdiccin
del Tribunal Militar Internacional de N-
remberg. El presente estudio pone nfasis
en analizar la participacin de los juristas
alemanes durante el rgimen nacionalso-
cialista y el proceso por el que fueron juz-
gados, el cual se celebr entre el 4 de enero
y el 4 de diciembre de 1947.
La relevancia del juicio a los jueces y fis-
cales del Ministerio de Justicia alemn ra-
dica en que, a pesar de la slida formacin
acadmica y destacado desarrollo profesio-
nal, participaron directamente en la crea-
cin y ejecucin de las normas denigrantes
para el ser humano que desarroll el nacio-
nalsocialismo.
Es pertinente reflexionar y cuestionarse
las razones por las que brillantes abogados,
en plena madurez intelectual, con amplia
experiencia en la aplicacin de normas y en
la administracin de justicia, accedieron a
convalidar los actos atroces del gobierno
de Hitler, ya sea por una fuerte carga ideo-
lgica, o bien por el oportunismo poltico,
tal y como lo represent de forma magis-
tral Stanley Kramer al dar protagonismo en
su obra al personaje del juez Ernst Janning.
La actuacin de los juristas durante el
rgimen nazi constituye el episodio ms
penoso para el derecho, toda vez que sus
principios fueron pervertidos con tal de
complacer al detentador del poder, olvi-
dando los valores que deben contener las
leyes para la proteccin de los individuos y
la conservacin de la sociedad.
Nadie imagin que despus de las gran-
des aportaciones de intelectos alemanes
a la ciencia del derecho, como las de Frie-
drich Hegel o Franz von Liszt, por citar
solo algunos, sera en Alemania donde se
elaboraran y aplicaran las leyes ms de-
El caso
nigrantes contra la dignidad humana y ge-
neradoras de odio racial, conformando el
episodio ms vergonzoso de la historia del
derecho en la poca moderna.
Funcionarios judiciales sujetos a proceso
Es importante sealar que de los juristas
sujetos a proceso en Nremberg, hubo
quienes no llegaron a ser condenados.7
Relacin de los abogados que se juzga-
ron en Nremberg:
Josef Alsttter, juez del Tribunal Supremo
Willhelm von Ammon, funcionario de la
Seccin de Derecho Penal en el Ministerio
de Justicia.
Paul Barnickel, fiscal ante el Tribunal Po-
pular.
Hermann Cuhorst, presidente del Tribu-
nal Especial de Stuttgart.
Karl Engert, dirigente ministerial.
Gnter Joel, funcionario ministerial.
Herbert Klemm, secretario del Ministe-
rio de Justicia de Sajonia.
Ernst Lautz, fiscal jefe ante el Tribunal
Popular.
Wolfgang Mettgenberg, encargado de
ejecucin penal.
Gnter Nebeleng, presidente de Sala del
Tribunal Popular.
Rudolph Oescheky, presidente del Tri-
bunal Especial de Nremberg.
Hans Petersen, juez escabino del Tribu-
nal Popular.
Oswald Rothgau, presidente del Tribu-
nal Especial de Nremberg.
Curt Rothenberger, presidente del Tri-
bunal Superior de Hamburgo.
Franz Schlegelberger, secretario de Es-
tado en el Ministerio de Justicia.
Carl Wesphal, funcionario del Ministerio
de Justicia.
Los cargos formulados en su contra
De acuerdo a lo establecido en el artculo
6o. del Estatuto del Tribunal Militar Interna-
cional, los crmenes objeto de los juicios en
Nremberg fueron de tres categoras: con-
tra la paz, de guerra y contra la humanidad.
Con relacin al proceso de los juristas, a
ellos se les acus de la organizacin y ac-
tuacin en el aparato jurdico que daba apa-
riencia de legalidad de lo ocurrido durante
la poca del nacionalsocialismo, as como la
creacin de tribunales especiales y de leyes
Anlisis jurdico y social de pelculas
dirigidas al internamiento y exterminio, en
campos de concentracin, de minoras t-
7. Otto Gerg Thierack, ministro
nicas y de los llamados asociales. de Justicia, se suicid das antes
de dictarse la sentencia contra los
juristas. Roland Freisler, quien fuera
La influencia de los abogados en las leyes presidente del Tribunal Popular,
del nacionalsocialismo muri en un bombardeo a principios
de febrero de 1945. Hans Franck,
Uno de los aspectos donde mayor influen- responsable directo de la organizacin
cia tuvieron los juristas alemanes fue en la jurdica del Reich, haba sido
creacin de leyes acorde a los fines perse- condenado a muerte en el proceso
principal.
guidos por el rgimen de Hitler, cuyo con-
8. Los documentos se pueden
tenido se apart del contenido axiolgico. consultar en Ctedra Hendler del
Irnicamente, fue en la ciudad de Nrem- Departamento de Derecho Penal
y Criminologa de la Facultad de
berg donde se sancionaron la mayor par- Derecho, Universidad de Buenos Aires,
te de ordenamientos durante la poca del en http://www.catedrahendler.org/
doctrina_in.php?id=105, consultado el
Tercer Reich. 27 de octubre de 2014.
Wilhelm Frick, jurista y ministro del Inte-
9. Vase La esterilizacin de los
rior, fue el encargado de redactar las Leyes asociales en el nacionalsocialismo,
de Nremberg,8 disposiciones conformadas Revista Electrnica de Ciencia Penal y
Criminologa 04-05 (2002), en http://
por dos ordenamientos, la Ley de ciudada- criminet.ugr.es/recpc/recpc_04-05.
na del Reich y la Ley para la proteccin de html, consultado el 27 de octubre de
2014.
la sangre y el honor alemanes, que eran nor-
mas promotoras de discriminacin y segre-
gacin racial.
La Ley de ciudadana del Reich conceda
exclusivamente la ciudadana y el ejercicio
de todos los derechos polticos a los con-
nacionales de sangre alemana. Respecto
a la Ley para la proteccin de la sangre y
el honor alemanes, esta prohiba el matri-
monio entre judos y ciudadanos de sangre
alemana, adems de condenar las relacio-
nes extramaritales entre judos y alemanes,
conducta conocida como ultraje a la raza,
castigndose con pena de prisin.
El caso Feldenstein, mostrado en la
pelcula de Kramer, es el ejemplo de la de-
gradacin de los juristas alemanes, debido
a que connotados especialistas fueron los
impulsores y creadores del delito de ultraje
a la raza, que fue una construccin jurdica
artificiosa del nacionalsocialismo para san-
cionar a todo aquel judo que tuviera rela-
ciones sexuales con una mujer de raza aria.
Lo terrible no solo era la invencin por s del
tipo penal, sino que la acreditacin del deli-
to no se basaba en elementos objetivos.
Otra de las disposiciones creadas du-
rante el nacionalsocialismo fue la Ley para
el Tratamiento de los Extraos a la Comu-
nidad, la cual contemplaba la aplicacin de
medidas de esterilizacin, castracin o in-
ternamiento de aquellos sujetos que el rgi-
men nazi defina como asociales;9 esto es,
homosexuales, gitanos, prostitutas o judos.
El impulsor de esta ley fue el destacado tra-
revista mexicana de cine y derecho - CINE QUA NON 75
 tadista Edmundo Mezger,10 insigne profesor terilizacin, que iniciaba con una solicitud judos que implementaran en Europa. Du- trumento que permita la comisin de atro-
de la Universidad de Munich y uno de los ju- que poda formular el propio afectado, al- rante la reunin de Wannsee, Heydrich pellos contra la sociedad. Por el contrario,
10. Para conocer de forma detallada la 15. Se calcula que alrededor de 56,000
influencia del pensamiento de Edmund ristas ms sobresaliente sujeto a proceso. gn funcionario mdico o director de algn indic que aproximadamente 11,000,000 el principio de legalidad es, en esencia, una personas fueron asesinadas en el
Mezger en la concepcin de leyes Curt Rothenberger, quien lleg a pre- centro hospitalario o asilo. La determina- judos seran sometidos a la solucin final, contencin al ejercicio del poder pblico. sstema de campos de Buchenwald.
racistas durante el nacionalsocialismo, Disponible en el sitio web United States
vase Muoz Conde, Francisco, El sidir el Tribunal Superior de Hamburgo, cin sobre la procedencia y ejecucin recaa apoyndose para ello en las Leyes de N- Adems, al ser conocedores del derecho, Holocaust Memorial Museum, en
proyecto nacionalsocialista sobre contribuy a la creacin de diversos orde- en el Tribunal de Salud Hereditaria (Erbge- remberg y reclutndolos para el trabajo los juristas alemanes saban del contenido http://www.ushmm.org/wlc/es/article.
el tratamiento de los extraos a php?ModuleId=10007097, consultado
la comunidad, Revista del Centro
namientos que se aplicaron durante la vi- sundheitsgericht). A pesar de que la ley es- extremo. axiolgico que deben contener las normas el 27 de octubre de 2014.
de Investigaciones Penales y gencia del Tercer Reich, en particular con tableca supuestos especficos para ejecutar De esta manera, cmaras de gas y hor- para la adecuada convivencia social, con-
Criminolgicas, Mrida (Venezuela), el Decreto Noche y Niebla,11 firmado el 7 la esterilizacin, el abuso de esta prctica nos crematorios fueron el binomio de ex- dicin que no cumplan los ordenamientos
nm. 20, enero-diciembre de 2001.
diciembre de 1941, disposicin que permi- fue una constante durante el nazismo. terminio permanente utilizado por los creados durante el rgimen nacionalsocia-
11. Decreto Noche y Niebla fue una
orden firmada por Adolf Hitler el 7 de ta el secuestro clandestino de personas en Los juicios de Nremberg sirvieron para nazis contra aquellos que consideraban una lista.
diciembre de 1942. Este decreto fue pases ocupados por tropas alemanas y su comprobar que la esterilizacin no era uti- raza inferior o contra los disidentes al rgi- Un aspecto notable de la pelcula del di-
firmado y llevado a cabo por el jefe de
las Fuerzas Armadas, Wilhem Kietel.
traslado a los campos de concentracin. lizada con fines eugensicos, sino como men de Hitler. Los clculos sobre el nme- rector Kramer es abordar el tema de los jui-
El resultado de este decreto fueron las La reprobable participacin de los juris- instrumento de represin y castigo para los ro de muertos en los centros de reclusin cios de Nremberg de una manera objetiva,
desapariciones forzadas de muchos tas en la consecucin de los objetivos del asociales, delincuentes, judos y opositores de Buchenwald,15 Auschwitz y Dachau son sin poner en duda que los crmenes de gue-
polticos activistas en los territorios
ocupados por el rgimen alemn nazi. rgimen nazi lleg al extremo de que Curt polticos. Existen clculos que estiman que nfimas aproximaciones del ms indignante rra y de lesa humanidad cometidos por los
Muchas de las vctimas procedan Rothenberger y Franz Schlegelberg crea- durante el rgimen nazi se realizaron entre agravio contra la dignidad humana. alemanes deban de ser castigados; asimis-
de Francia, Blgica y Holanda. La
importancia de este documento ron un derecho penal especial para polacos, 500,000 a un milln de esterilizaciones.13 Una gran aportacin documental en el mo, existen momentos de la pelcula que
se encuentra en su valor histrico. que castigaba con pena de muerte cual- Es digno de alabar que el director Kramer filme de Kramer es la recreacin de una invitan al espectador a reflexionar sobre las
Este documento permiti la prctica
sistemtica de desapariciones forzadas
quier dao o desprecio a smbolos nazis, as en su obra logra transmitir al espectador el audiencia, donde el fiscal presenta como condiciones de los individuos involucrados.
como sistema de represin en contra como cualquier actitud agresiva en contra dramatismo de las audiencias que se desa- prueba contra los magistrados una pe- El filme muestra al juez Haywood in-
de opositores de un Estado totalitario. de los alemanes. rrollaron en el Tribunal, sobre todo porque lcula tomada al interior de un campo de tentando comprender como sucedieron
Para mayor informacin y consulta del
documento, vase el sitio de internet mltiples vctimas de los abusos cometidos concentracin liberado por las potencias los hechos, el grado de complicidad y de
Enforced Disappearances Information Abusos en el uso de la esterilizacin por los nazis comparecieron a juicio. vencedoras. La filmacin tomada por las culpabilidad no solo de los acusados, sino
Exchange Center, donde se concentra
informacin acerca del fenmeno de Dentro de la categora de crmenes contra El caso Petersen mostrado en la pelcu- potencias vencedoras muestra los ho- adems de los polticos y de la poblacin
las desapariciones forzadas. Visible en la humanidad, los juristas fueron acusados la es una muestra evidente del abuso en la rrores del holocausto. Miles de cadveres alemana en su conjunto.
http://www.ediec.org/es/biblioteca/
item/id/30/.
por la aplicacin de las leyes de esteriliza- prctica de la esterilizacin durante el rgi- apilados o echados en fosas, hornos de De manera recurrente, en la pelcula el
cin a cargo de los Tribunales de Salud He- men nazi. La interpretacin del joven Ro- cremacin y nios dentro de los campos juez Haywood pregunta a los sirvientes
12. Rivera Beiras, Iaki, Poltica
criminal y sistema penal. Viejas y nuevas reditaria. dolph Petersen es un momento crucial en el concentracin son parte de las imgenes alemanes qu saben en relacin con el r-
racionalidades punitivas, Espaa, El 14 de julio de 1933 se aprob la Ley de filme, mostrando a una persona condenada dramticas que muestra la filmacin. Este gimen nazi. El juez se cuestiona una y otra
Anthropos-OSPDH, 2005, p. 146.
prevencin de la descendencia patolgica a la esterilizacin como venganza por defen- momento constituye uno de los momen- vez cmo un pueblo que ha aportado tanto
13. Bock, Zwangssterilisation im
Nationalsozialismus, Studien zur hereditaria.12 Este ordenamiento dispona der a su padre de una golpiza de los miem- tos dramticos del filme, con un silencio a las artes y a la ciencia pudo haber llegado
Rassenpoliitik ind Frauenpolitik, que fuera esterilizado aquella persona que bros del partido nazi, ms que por motivos prolongado, donde estn las personas pre- a tal aberracin, surgiendo en l la duda si
citado por Muoz Conde, Francisco
y Muoz Aunin, Marta, Vencedores
tuviera una enfermedad hereditaria que pu- eugensicos. sentes en el Tribunal, incrdulos ante el le asiste el derecho a condenar a quienes en
o vencidos? Comentarios jurdicos y diera transmitir a sus descendientes. Las en- horror que muestra la filmacin que tienen su momento representaron a las institucio-
cinematogrficos a la pelcula de Stanley fermedades que se consideraban de acuerdo Los campos de concentracin ante s, incluyendo a los acusados, quienes nes del pueblo alemn.
Kramer El juicio de Nremberg,
Mxico, Tirant lo Blanch, 2012, p. 32. a la ley eran la esquizofrenia, la locura ma- La muestra ms contundente de las atroci- asimilan hasta ese momento las graves Con ello, Kramer nos invita a reflexionar,
14. Disponible en el sitio web United niaco-depresiva, la epilepsia grave, la sor- dades cometidas por el rgimen nazi contra consecuencias de su participacin en el r- pues aun cuando el holocausto es un episo-
States Holocaust Memorial Museum, dera grave o padecer una grave deformidad la humanidad son los campos de concen- gimen de odio instaurado por Hitler. dio cruel en la historia de la humanidad, no
en http://www.ushmm.org/wlc/es/
article.php?ModuleId=10007781,
corporal. tracin. Buchenwald, Auschwitz y Dachau significa que el pueblo alemn sea cruel por
consultado el 27 de octubre de 2014. La norma antes mencionada estableca congregaron en su interior la humillacin y Determinacin de la culpabilidad del naturaleza. Fueron un conjunto de elemen-
un procedimiento para llevar a cabo la es- la muerte para miles de personas de mlti- pueblo alemn tos, externos e internos, los que permitieron
ples nacionalidades, sobre todo las de ori- La defensa de los juristas plante como que el nacionalsocialismo tuviera un gran
La verdadera parte perjudicada en esta sala es la
gen judo. argumento el estricto cumplimiento del dominio sobre los ciudadanos germanos.
civilizacin. Pero el tribunal ha decidido que los hombre del La existencia de los campos de exter- orden jurdico vigente en el rgimen del Ter- En este orden de ideas, cobra importan-
banquillo son responsables de sus actos .... minio tiene relacin indisoluble con la lla- cer Reich. La mayora de los acusados mani- cia en la pelcula de Kramer la escena don-
mada Conferencia de Wannsee,14 reunin festaron que solo cumplan con el deber que de el abogado defensor del juez Janning
Un pas no es una roca. No es una extensin de nuestro celebrada por funcionarios de alto nivel les impona la investidura judicial, concre- realiza un alegato contundente, sealando
ser. Es lo que vale. Es lo que vale cuando hacer valer nuestros del gobierno alemn y del partido nazi, tndose a la aplicacin de las leyes vigentes que la responsabilidad de los crmenes per-
derechos es lo ms difcil. Ante la gente de todo el mundo coordinados por Reinhard Heydrich, quien en la poca del nacionalsocialismo. petrados por el rgimen nacionalsocialista
queremos expresar que en nuestra decisin se encuentra lo manifest las directrices a seguir para im- Aunque en un primer momento tal afir- no es exclusiva de los alemanes. Este abo-
que queremos hacer valer. La justicia, la verdad y el valor de la plementar con efectividad la solucin final. macin puede resultar coherente, se debe gado seal que Winston Churchill, en su
vida de cada ser humano. La expresin solucin final fue el nom- tener presente que el principio de legalidad momento, alab el ascenso al poder de Hit-
bre en clave que utilizaban los nazis para no representa un ejercicio mecnico en la ler, y otras potencias, como Francia e Italia,
Juez Haywood
referirse a la poltica genocida contra los aplicacin de la ley, ni debe significar un ins- haban contribuido a los fines expansionis-

76 CINE QUA NON - revista mexicana de cine y derecho El caso Anlisis jurdico y social de pelculas revista mexicana de cine y derecho - CINE QUA NON 77

16. Acuerdo celebrado entre
Alemania, Inglaterra, Francia, Italia
y Alemania, que permiti a Adolfo
Hitler anexar a territorio alemn la
regin de los Sudetes perteneciente a
Chescolovaquia.
17. Santiago Pagliari, Arturo, El
derecho internacional pblico.
Funciones, cumplimiento y la
voluntad de los Estados, Anuario
Mexicano de Derecho Internacional,
vol. IV, 2004, p. 461, en http://biblio.
juridicas.unam.mx/revista/pdf/
DerechoInternacional/4/cmt/cmt15.
pdf, consultado el 27 de octubre de
2014.
18. El artculo 16 del Estatuto del
Tribunal Militar Internacional de
Nremberg estableca con precisin
los derechos de los acusados para la
celebracin de un juicio justo, a saber:
a) acusacin formulada por escrito,
debiendo proporcionarse copia del
escrito al acusado; b) derecho de
participar y hacer manifestaciones
durante las audiencias; c) los
interrogatorios deban celebrarse en
idioma entendible para el acusado,
y d) derecho del acusado de asumir
su defensa o estar asistido por un
defensor.
19. Muoz Conde, Francisco, op. cit.,
p. 53.
78 CINE QUA NON - revista mexicana de cine y derecho
tas del Fhrer, con la firma de los acuerdos
de Munich,16 sentenciando en su alegato:
si Alemania es culpable, entonces tambin
lo es el mundo.
Esta escena pone de manifiesto la ob-
jetividad con la que abord Kramer los
crmenes y abusos cometidos durante el
rgimen nacionalsocialista, pues no solo
existe la responsabilidad directa de las
personas que ejecutaron las rdenes del
Fhrer, sino que adems existieron ml-
tiples factores, como la participacin de
gobiernos extranjeros cuyas acciones per-
mitieron a Hitler acumular poder exorbi-
tante.
El veredicto
El veredicto del juicio contra los juristas
tiene mltiples aristas para su anlisis. Las
pruebas aportadas durante el desarrollo del
juicio fueron contundentes, y el endeble ar-
gumento de la defensa sosteniendo que los
acusados se concretaban a seguir rdenes y
aplicar las leyes vigentes, eran indicadores
de la culpabilidad de los abogados sujetos
a proceso.
Un acierto ms de la obra cinematogr-
fica de Kramer es la representacin de la
forma en la que el juez Haywood se resis-
te a pensar que las atrocidades cometidas
por el rgimen nazi puedan ser justificada
desde el plano de la obediencia, teniendo
la firme conviccin que es posible determi-
nar la responsabilidad individual de quienes
participaron en los crmenes del nazismo.
Para comprender la trascendencia de
sentenciar a los juristas alemanes ante el
Tribunal de Nremberg, es necesario ad-
vertir que, aun cuando la puesta en mar-
cha del rgano jurisdiccional internacional
deriva de la decisin de las potencias ven-
cedoras en la Segunda Guerra Mundial, al
final es una determinacin en el mbito
del derecho internacional pblico, discipli-
na que, al igual que las dems integrantes
de la ciencia jurdica, tiene un objeto y fin
especfico. Pero quiz lo que distingue al
derecho internacional es que posee una
funcin excepcional al ser el modelador del
orden social internacional y el soporte de la
paz y seguridad internacionales.17
De esta forma queda plenamente justi-
ficada la actuacin del Tribunal Militar In-
ternacional de Nremberg, porque el valor
fundamental que deba protegerse era la
paz y seguridad de las naciones. Adems,
la forma adecuada por la que se poda al-
canzar ese objetivo era a travs de un pro-
ceso judicial, que con apego a formalidades
esenciales de procedimiento, permitiera a
las partes formular sus acusaciones y opo-
ner sus defensas.18
Fue as que se dictaron las siguientes
condenas: cinco aos de prisin para Als-
tter; diez aos para Wilhelm von Ammon,
Gnter Joel, Ernst Lautz y Wolfgang Mett-
genberg; reclusin perpetua para Herbert
Klemm, Rudolph Oeschery, Oswald Ro-
thgau, Curt Rothenberger y Franz Schle-
gelberger. Por su parte, Paul Barnickel,
Hermann Cuhorst, Hans Petersen y Gnter
Nebeleng fueron absueltos.19
Los juristas despus de la condena
La finalidad de los juicios de Nremberg fue
castigar a los criminales de guerra de una
manera ejemplar. Sin embargo, el contexto
poltico tuvo una influencia determinante
para que las condenas contra los acusados
fueran moderadas, su ejecucin precipita-
da y que la celebracin de los juicios se in-
terrumpiera.
La Unin de Repblicas Socialistas So-
viticas y los Estados Unidos de Amrica,
como las potencias vencedoras, comenza-
ron a experimentar una gran tensin pol-
tica. Los rusos pretendan controlar Berln,
mientras los norteamericanos tendan a
impedirlo.
De esta manera, el entorno poltico
influy para que las sentencias dictadas
contra los acusados no fueran severas, ase-
gurando con ello no exacerbar el nimo del
pueblo alemn, sobre todo porque a los
norteamericanos les interesaba contar con
el apoyo de los germanos para la defensa
de Berln.
Al final de la obra cinematogrfica de
Kramer se muestra la escena donde el
abogado defensor de Jenning visita al juez
Haywood, manifestndole su admiracin,
aunque no comparte el sentido de la sen-
tencia. Le asegura que en poco tiempo los
sentenciados saldrn en libertad, situacin
que ocurri tiempo despus, ya que los ju-
ristas procesados cumplieron parcialmente
sus condenas, tal como aparece en el men-
saje mostrado al final de la pelcula.
El caso
Reflexin final
Los juicios de Nremberg constituyen un Pero la fiscala no cit a los acusados para acusarlos de
paradigma en la historia moderna, al sentar violar las garantas constitucionales ni impedir el debido
las bases para la conformacin del derecho proceso legal. La fiscala los acusa de homicidio, salvajismo,
penal internacional y el derecho internacio- tortura y atrocidades. Ellos comparten con los dems
nal humanitario. dirigentes del Tercer Reich, la responsabilidad de haber
El Tribunal Militar de Nremberg fue la cometido los delitos ms crueles, ms premeditados y ms
respuesta ejemplar y civilizada que las po- destructivos en la historia de la humanidad. Y tal vez sean ms
tencias vencedoras de la Segunda Guerra culpables que algunos de los dems. Pues haban iniciado su
Mundial conformaron, para que los actos
vida adulta mucho antes del ascenso de Hitler. Las enseanzas
cometidos por el nacionalsocialismo no
solo fueran juzgados por la historia, sino de los nazis no deformaron sus mentes en la niez. Adoptaron
adems, de manera ms concreta, por el la ideologa del Tercer Reich siendo adultos educados cuando,
derecho. antes que nada, deberan haber valorado la justicia .
La peculiar jurisdiccin ejercida por el
Tribunal de Nremberg, no exenta de crti- El fiscal
cas, sent un importante precedente para la
conformacin de los diversos tribunales su-
pranacionales que existen en la actualidad.
Asimismo, este Tribunal gener en la
comunidad internacional el deber de velar
en todo momento por los derechos funda-
mentales de los individuos, sin condicio-
narlo a categoras como la nacionalidad u
origen tnico, siendo la premisa fundamen-
tal asegurar la paz y la seguridad de las na-
ciones.
De igual forma, a travs del Tribunal de
Nremberg se incorpor al derecho interna-
cional un nuevo principio, el de la respon-
sabilidad penal internacional del individuo,
pues se estableci de manera categrica
que durante el nacionalsocialismo, los cr-
menes fueron cometidos por hombres y no
por entidades abstractas.
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rio Mexicano de Derecho Internacional, Mxico, vol. IV, 2004.
Anlisis jurdico y social de pelculas revista mexicana de cine y derecho - CINE QUA NON 79
 Hace mucho
Vernica Colina Hernndez que te quiero
Philippe Claudel nos presenta en su opera prima una historia profunda- tiples y diversos instrumentos jurdicos que La reflexin lleva a enfrentarnos, pri-

Ficha tcnica
Ttulo original: Il y a longtemps
que je taime
Ttulo en espaol: Hace mucho
que te quiero
Director: Philippe Claudel
Escritor: Philippe Claudel
Fotgrafo: Jrme Almras
Msico: Jean-Louis Aubert
Intrpretes principales:
Kristin Scott Thomas, Elsa Zylberstein,
Serge Hazanavicius, Laurent Grevill,
Frdric Pierrot, Lise Sgur, Jean-Claude
Arnaud, Claire Johnston, Catherine
Hosmalin, Olivier Cruveiller, Souad
Mouchrik, Mouss Zouheyri
Productores: UGC Images, France 3
Cinma, Sony Pictures Classics
Pas: Francia
Ao: 2008
Duracin: 115 minutos
mente entraable, en apariencia lenta y plana; con dilogos pausados, y
con tonalidades en su mayor parte grises y marrones.
Hace mucho que te quiero plantea el reencuentro de Juliette (Kristin
Scott Thomas) una mujer de ojos grandes, tan grandes y profundos
como su tristeza y resignacin con su hermana menor Lea (Elsa Zylbers-
tein), quien intenta ser clida y abierta para retomar la relacin familiar.
El principio es tenso, el reencuentro forzado, incluso el espectador se
siente incmodo, para qu se reencuentran, si parece que no existen la-
zos afectivos entre ellas?, cmo reiniciar algo que nunca existi?, cul
fue el evento que rompi la relacin? Las preguntas poco a poco son con-
testadas.
Juliette llega al hogar de Lea, quien vive con su marido, sus hijas adopti-
vas y su suegro, y vuelve como si viniera de un lugar muy lejano, uno al que
Lea no se atreve ni a decir su nombre: prisin.
El regreso de Juliette es arduo, pues la privacin de la libertad tiene
duras consecuencias. El reencuentro con su hermana muestra desarrai-
go y ruptura familiar, que Juliette parece aceptar estoicamente. Juliette
emprende el camino de conseguir empleo para reintegrarse y ser autosu-
ficiente, a pesar de su situacin. El gobierno da seguimiento a su situacin
y la canaliza para que logre su objetivo. No obstante, el puesto que le ofre-
cen es de secretaria, condicionado a que nadie se entere de que en realidad
ella tiene la carrera de medicina. De vuelta a las interrogantes, por qu el
silencio de Juliette?, por qu la resignacin para no ejercer la profesin?
En el proceso de reinsercin social, las mujeres viven con el estigma de
haber estado en prisin. La poltica penitenciaria debe encaminarse a la
perspectiva de gnero, ya que la poblacin femenina tiene caractersticas
propias tanto en su problemtica particular como en sus probabilidades de
reinsercin social. Empero, cules son los lmites del Estado para garanti-
zar el ejercicio de la profesin de las mujeres en su proceso de reinsercin?,
el derecho fundamental de Juliette puede ser suspendido aun cumpliendo
su condena? La reinsercin de las mujeres en sociedad parece un proceso
complicado, sobre todo en el sistema sociocultural, porque existen ml-
regulan su situacin en aras de la proteccin
de sus derechos, sin respuesta fctica. La
mero, con nuestros prejuicios y con la
desconfianza en los sistemas de readap-
proteccin de los derechos de la mujer debe tacin social. Solemos pensar que quienes
ser revisada de acuerdo al caso concreto, ya ingresan siguen siendo delincuentes que el
que son mltiples y diversas las circunstan- mismo sistema consolid, o bien que este
cias por las que las mujeres cometen deli- sistema pudo generar ms ira y violencia.
tos, y lo que parece constante es la figura Los centros de reclusin potencializan lo
central que ocupan en el ncleo familiar. peor del ser humano? El maltrato que la
Otro aspecto que confronta nuestra pro- mujer sufre en los centros la convierte en
tagonista es el reivindicar su ausencia. En una peor persona? Cmo concretar los
dnde ha estado Juliette? Cul es el mo- fines del derecho si el castigo no es sufi-
mento indicado para dar explicaciones? Es ciente para lograr la seguridad? Sin duda
necesario dar explicaciones? La familia y alguna, los que conocemos el funciona-
los amigos estn dispuestos a convivir con miento de los sistemas penitenciarios, as
alguien que estuvo en prisin? Podramos como la confrontacin de los derechos hu-
compartir con un ex recluso el pan y la sal, manos y el derecho penal, no nos sentimos
o la oficina, o dejaramos a nuestros hijos a satisfechos de los resultados finales. En
su cuidado? El filme no sugiere una tajante ocasiones, el peso de la ley no es certero.
discriminacin que sin duda la hay, sino No basta el desgaste fsico y psquico de
una negacin completa y rotunda, lo que es una persona dentro de un reclusorio, sino
peor. Juliette en una cena convive con los que falta aquel que vivir despus. No bas-
amigos de su hermana y cuando le pregun- ta la consecuencia jurdica, pues seguir la
tan en dnde haba estado, ella comenta de caracter social. Independientemente del
que estuvo recluida durante quince aos en delito que se persiga, la persona que regre-
prisin; despus de una breve pausa, todos sa de prisin sufrir el estigma de por vida,
rompen el silencio con una carcajada co- que en el caso de Juliette es brutal. Ella pa-
lectiva. Todos vemos lo que queremos ver, rece haber cometido el peor de los crme-
as evadimos nuestros miedos. Por qu no nes y admitir las penas que le impongan,
aceptamos que una persona haya estado en porque se considera merecedora de ello.
prisin sin cuestionar la razn? El estigma El realizador sigue a la protagonista en
surge de haber cometido un delito o de ha- sus caminatas y las secuencias en el andar
ber estado en un lugar de castigo? de Juliette, con esos ojos grandes y por mo-

80 CINE QUA NON - revista mexicana de cine y derecho El caso Anlisis jurdico y social de pelculas revista mexicana de cine y derecho - CINE QUA NON 81

No basta el desgaste
fsico y psquico de
una persona dentro
de un reclusorio, sino
que falta aqul que
vivir despus. No
basta la consecuencia
jurdica, pues seguir
la de caracter social.
Independientemente
del delito que se
persiga, la persona
que regresa de prisin
sufrir el estigma de
por vida...
mentos con miradas perdidas, que trans-
miten en el espectador gran melancola y
ansiedad por saber qu fue lo que pas.
La convivencia de Juliette con sus sobri-
nas, en principio, no es del todo grata para
el esposo de Lea, quien guarda con recelo
cierta distancia, pero como la niebla en el
amanecer, se va disipando, en buena par-
te, gracias a la labor de Lea, y a que en una
ocasin Juliette le ayud a acomodar su
brazo despus de una cada domstica.
Lea est empeada en recuperar a su
hermana mayor, pues hay una parte de
su ser que necesita reconstruirse. Somos
el producto de nuestra historia. Juliette
en su aspecto osco, al convivir con las ni-
as, refleja una ternura contenida y a ve-
ces desbordada; sus ojos grandes irradian
agradecimiento ante una recin adquirida
rutina con destellos de felicidad. No ha sido
fcil la recuperacin de los lazos familiares,
fueron muchos aos y parecen an ms en
la soledad y oscuridad detrs de las rejas.
Las mujeres encarceladas sufren un gran
aislamiento, ya que prcticamente no reci-
ben visitas; su soledad es casi absoluta. El
esposo de Juliette despus del juicio, pidi
el divorcio y nunca ms lo volvi a ver. En
cuanto a su familia directa, fue como si Ju-
liette hubiera muerto. Lea creci como hija
nica, sin tener explicaciones de su nueva
situacin; sus padres la ubicaron como pri-
mera y ltima. Lea carg con mucho peso
sobre su espalda; adems, la razn por
la que Juliette estuvo en la crcel, la hizo
sucumbir a la maternidad. Al pasar de los
aos, Lea tuvo que hacer frente a la muer-
te de su padre y al alzheimer de su madre,
sola. Nunca sabemos en qu lugar nos si-
tuar la vida.
En la cotidianidad en que se desenvuelve
la familia, un da Lea de casualidad encuen-
tra el diagnstico mdico del hijo fallecido
de Juliette, por lo que inmediatamente re-
curre al doctor (amigo de la familia) para
saber de qu padecimiento se trata. El
diagnstico es desolador. La expresin des-
esperada de Lea transmite sentimientos
encontrados. El espectador intuye que por
fin se desvelar en la trama lo que tanto ha
esperado. Lea encontr algo que cambia la
expresin de su rostro, que generalmente
es dulce y complaciente. La primera reac-
cin de Lea es iracunda, y la razn estriba
en que por muchos aos ella ignor las cau-
sas que haban provocado que su hermana
mayor fuera culpable de matar a su propio
hijo. El espectador no tiene tiempo para
elaborar una conjetura, ya que las actuacio-
nes de ambas son magistrales y la direccin
evoca una escena teatral.
Lea con consternacin e impotencia de
recuperar el tiempo perdido, reclama:
-Por qu no dijiste nada?!-
Su sentimiento solidario de madre esta-
lla y su amor fraternal arde. Lea exige a Ju-
liette entre lgrimas y gritos una respuesta
inmediata. Juliette no puede seguir evitan-
do esta conversacin y llorando contesta:
-Para qu? l se retorca del dolor, se as-
fixiaba!-
La conversacin pendiente entre ellas
milagrosamente rompe el silencio de toda
la cinta, como si la secuencia nos quitara un
peso de encima. Los personajes necesita-
ban hablar de lo no dicho, por qu es tan
importante verbalizar emociones?
Juliette desnuda su corazn y le descri-
be a su hermana el infierno que pas su
hijo durante una enfermedad terminal, y
que como mdico ella entenda bien. Pero
el dolor de madre era insoportable. Ella le
inyect a su hijo, Pierre, una sustancia que
termin con su vida mientras le contaba su
cuento favorito.
En la ltima escena de la pelcula, Juliette
dice:
-La muerte no tiene excusas, no hay peor
prisin que la muerte de un hijo, una no sale
jams-
Las hermanas se abrazan diciendo: hace
mucho que te quiero.
Posteriormente, el director enfoca, en
primer plano, a Lea, y en segundo, a Ju-
liette, para luego invertirlo. Este es el fi-
nal de la pelcula, el espectador queda en
silencio, no se necesita una palabra ms;
emerge un sentimiento de compasin por
la protagonista y los ojos verdes tristes se
tornan transparentes y amorosos para ver
a su hermana vida tambin de ese cario
fraternal.
Este desgarrador desenlace coloca a los
personajes en una conjuncin de sentimien-
tos y emociones con el espectador, como La pelcula aborda, desde la perspectiva
si todos quedramos compensados, has- familiar, diversos problemas que posibilitan
ta cierto punto como si justificramos una la reflexin y el debate, as como el disfrute
decisin, o en un sentido opuesto, como si de excelentes actuaciones.
subsanramos el castigo de por vida de Ju-
liette. Cul es el sentimiento que provoca
el hecho de que una madre practique la eu-
tanasia a su hijo? Es una decisin valiente o
cobarde?
No se trata de calificar la decisin que
tom Juliette, la historia da cuenta de que se
le juzg y conden. La reflexin versa sobre
la eutanasia, que es un dilema, un problema
que estudia la biotica, y en el que apare-
cen posiciones encontradas. Evitar el sufri-
miento por s solo justifica la privacin de
la vida? Quin est legitimado para practi-
car la eutanasia cuando las expectativas de
vida son prcticamente nulas? Quin est
dispuesto a cargar con esa responsabilidad?
Se han planteado situaciones difciles que
las sociedades contemporneas todava no
han podido resolver, ni con instrumentos
jurdicos ni con programas asistenciales que
atiendan casos concretos.
Las polticas pblicas para la reinsercin
de la mujer no son suficientes, pues persis-
te la discriminacin durante todo el proce-
so, desde su detencin (sufren vejaciones
psicolgicas y fsicas) hasta su salida; ade-
ms, sufren la diferencia en la obtencin
de un empleo. Todo ello sin contar con el
rechazo social y el resquebrajamiento fami-
liar, al que tendrn que hacer frente.
El Estado debe garantizar la proteccin
de los derechos de las mujeres a travs de
los tres poderes: las polticas pblicas de-
ben ser ms eficientes; la legislacin debe
de cumplirse a cabalidad, evitando todo
tipo de discriminacin en los ordenamien-
tos jurdicos, y los rganos jurisdiccionales
deben juzgar con perspectiva de gnero.
Asimismo, el Estado, a travs de sus
programas de salud y de la legislacin res-
pectiva, debe proporcionar elementos que
asistan a los enfermos terminales y coad-
yuven a mitigar el dolor, as como respetar
las decisiones que los pacientes y sus fami-
liares ms cercanos tomen respecto a con-
tinuar o no con la vida. De tal suerte que la
responsabilidad jurdica y moral no recaiga
en alguien que tiene un profundo senti-
miento sobre el paciente y pueda continuar
su vida sin culpa.

82 CINE QUA NON - revista mexicana de cine y derecho El caso Anlisis jurdico y social de pelculas revista mexicana de cine y derecho - CINE QUA NON
83

No hay camino fcil a la libertad en ningn
lugar, y muchos de nosotros tenemos que
pasar por el valle de sombras de la muerte,
una y otra vez, antes de que alcancemos la
cima de nuestros deseos.
Nelson Mandela
El cine mexicano ha buscado retratar
a los mexicanos tal y como somos, un
Laberinto de la soledad en la pantalla
grande. Nuestra realidad representa-
da en escenas clsicas y entraables
desde la poca de Oro hasta nuestros
das. Problemticas constantes que
dramatizadas o ironizadas mueven
las emociones del expectador y le ha-
cen sentirse parte de una sociedad, la
mexicana.
La temtica actual de la obra fl-
mica va ms all de los estereotipos
y el costumbrismo del siglo XX, y nos
presenta los conflictos derivados de
la crisis econmica, poltica y legal, la
desigualdad, la hegemona cultural y
las pasiones no dirigidas. He ah el in-
ters de que quienes sern los artfices
del cambio al que debemos transitar,
estn involucrados con el sptimo arte
para despertar su empata hacia su en-
torno, adems de ampliar su criterio y
su cultura general.
En ese tenor, la Facultad de Dere-
cho y la Academia Mexicana de Artes y
Ciencias Cinematogrficas (AMACC),
84 CINE QUA NON - revista mexicana de cine y derecho
Un asunto de migrantes.
Anlisis de la pelcula
La jaula de oro en voz
de sus creadores1
Carmen Mara Ramrez Bustamante
en el marco del Sptimo Ciclo de Cine
Debate Jurdico, llevaron a cabo la pro-
yeccin de la pelcula La jaula de oro,
la cual, cabe mencionar, gan varios
premios en el Festival de Cannes, y en
la 56o. Entrega del Ariel obtuvo el de
mejor pelcula y ocho reconocimien-
tos ms, y cuyo propsito es mostrar
el trayecto de los migrantes que van
hacia Estados Unidos. Posteriormen-
te, se realiz una mesa redonda con la
participacin de Diego Quemada-Diez
(su director), Luca Contreras (una
de las coguionistas) y dos expertos
en derechos humanos: los maestros
Graciela Zamudio y Lawrence Flores
Ayvar.
En esta sesin, cuando se le pre-
gunt a Diego Quemada-Diez sobre
la realizacin de su obra, comparti lo
siguiente:
-El guin lo hicimos Gibrn,2 Luca y yo y
est basado en la investigacin que realic
a travs de entrevistas a migrantes de di-
ferentes puntos de la Repblica (Mexica-
na), Guatemala y en Estados Unidos y en
albergues de nios. De ah construimos la
narrativa, la decisin de trabajar con nios,
pues hay muchos que se los lleva la marea,
por que sus padres se han ido o porque eso
es lo que se hace cuando te haces mayor;
es como una prueba muy pocos llegan.
Lo llev a cabo con nios porque con ellos
es ms emocional, a parte de que la gente
desprecia y odia mucho el maltrato a los
migrantes. En Mxico hay muchas personas
que los ayudan.
(La pelcula) ha sido un esfuerzo colectivo.
Lo que quera es, por ejemplo, impactar la
percepcin respecto al migrante de alguien
de Kansas-.
La moderadora destac algunos
aspectos de su currculm, a lo que l
respondi:
- Soy espaol. Sal hace 20 aos de mi pas y
emigr a los Estados Unidos, pero hace unos
aos me naturalic mexicano.
Yo siempre quise dirigir y escribir pelculas.
Pensaban que estaba loco. Uno tena que ga-
narse la vida y mis padres no podan pagar
mis estudios, entonces trat de estudiar Em-
presariales porque fue lo que mi padre quera
que hiciera; fue horrible y lo dej. Entonces,
un amigo me dijo que iba a haber una filma-
cin de un anuncio y que necesitaban a un
chico becario en la grabacin. Trabaj en ello
y fue la oportunidad de meterme en un set.
De ah trabaj en produccin cuatro aos.
Quise aprender a ser director, aprender el
oficio. Esto porque el director es un arte-
sano. Cuando mi padre muere decid esca-
parme a Estados Unidos. Me fui sin conocer
nadie, sin papeles; fue bastante duro y parte
de ello est en la pelcula: plasm esa expe-
riencia personal, esa experiencia que para
muchos de nosotros ha sido una trampa.
Mi migracin fue diferente a la de un mexi-
cano o un centroamericano, pero lo que tra-
El estrado
baj en mi obra tuvo origen en la indignacin que
sent al ver cmo los mexicanos y los centroame-
ricanos son tratados en Estados Unidos, pero no
slo ellos: cuando eres hispanohablante te meten
en el mismo saco.
Empec a trabajar en el cine; consegu papeles.
Posteriormente me fui a los ngeles, ahorr di-
nero para mis estudios y as fue como ingres al
American Film Institute. El dinero que ganaba y el
tiempo libre lo inverta en mis cortometrajes, en
el desarrollo de la investigacin y en escribir. Poco
a poco, las personas confiaron en m. De esa ma-
nera, me allegu de gente talentosa como Luca o
como Gibrn quienes mejoraron mi idea.
(Para hacer una pelcula) Uno necesita tener un
cortometraje exitoso y que haya recibido muchos
premios para que los productores se involucren en
algn proyecto; adems de ser tu carta de presen-
tacin. Mi primer corto fue Yo quiero ser piloto que
gan varios premios, fue muy famoso y gracias a l
pude hacer la pelcula y contar con todos los apo-
yos necesarios.
Sin duda, siempre es un proceso largo, la esencia de
todo es la intensin del por qu se hacen las cosas.
Hubo gente que me pregunt la razn para filmar
otra pelcula de migrantes, de trabajar con nios no
actores y filmar en los trenes de verdad. La pelcula
lleva muchos aos y 61 premios. A nivel de taquilla
no le fue tan mal, aunque exista la piratera. Lo ma-
ravilloso es que la pelcula se vea, contribuir con un
granito de arena, generar sensaciones ante la pro-
blemtica, que la gente viviera el viaje a travs de
sus ojos, que pudiera sentir el viaje y poder impac-
tar su percepcin de las persona, tanto del norte
como del sur y hablar de que se est buscando el
problema de raz: es un asunto econmico, cues-
tionar la militarizacin de las fronteras y la crimina-
lizacin de los migrantes y la represin que no slo
est en Estados Unidos, sino tambin en Europa.
llado el tema de los migrantes de manera
En Italia, cuando estbamos mostrando la pelcula,
ese da murieron 350 africanos venidos en barcas
y la gente no les pudo ayudar porque es un delito.
Las personas se mueren todos los das y no sabe-
mos las cifras exactas. En Mxico, los 72 son slo la
punta del iceberg.
Hay muchos temas legales. Nosotros cometimos
un delito porque contratamos a inmigrantes in-
documentados. Cost trabajo convencer a todo el
equipo para que lo hiciramos, pero era importante
y al final los productores contactaron a Migracin
(Instituto Mexicano de Migracin) y autorizaron
una excepcin. Si hay un migrante que se sube a
tu coche puedes ser acusado de coyote. Cuando
nosotros llevabamos en nuestro autobs a 200 mi-
grantes, el conductor poda ser acusado, pero con
la anuencia de las autoridades se pudo llevar a cabo.
La doctora Carina Gmez Frde, mode-
radora de la mesa, le pregunt a la coguio-
nista, Luca Contreras, qu haba sido para
ella el xito de la pelcula, y la respuesta fue
la siguiente:
El Derecho visto por los Cineastas
- El viaje de La Jaula de Oro como proyecto, me
toc vivirlo en la etapa avanzada. Diego haba he-
cho la investigacin y trabajado con Gibrn; yo en-
1. Este artculo est basado en la sesin
tr al final, a la escritura del guin. del 26 de septiembre del Sptimo
Ciclo de Cine Debate Jurdico, agosto-
El guin ya estaba escrito pero era muy grande. Noviembre de 2014, organizado por la
(Diego) se encontraba muy involucrado con el Divisin de Estudios de Posgrado de
proyecto y para l era un tema sensible por su la Facultad de Derecho de la UNAM.
experiencia personal como migrante en Estados Visible en https://www.youtube.com/
watch?v=ZEn5ScJweD0.
Unidos y por la investigacin de ocho aos sobre
el tema; razn por la cual, le constaba dejar ir mu- 2. Otro de los coguionistas de la
chas cosas y poder controlar que una pelcula es un pelcula.
mbito mucho ms pequeo. El trabajo que hice
fue ayudarlo a que las cosas se resumieran y que
contara la historia y estuvieran todos los temas
que quera contar desde una visin menos amplia.
Como parte del proyecto, ha sido super gratifi-
cante saber que una pelcula as haya tenido xito
y que de alguna manera es un tema, que cierto,
todo mundo dice que en Mxico siempre hablan
de migrantes o de narco y pues s, pero por qu
no hablar del narco si es un tema jurdico-legal que
se tiene que hacer algo? Est bien tener un espacio
de debate y reflexin acerca de este tema-.
Una vez que los cineastas expusieron su
punto de vista como artistas creadores de
la pantalla grande, los maestros especia-
listas en derechos humanos comentaron
algunos puntos de la pelcula, cuya impor-
tancia es perenne para la comprensin de
la migracin en nuestro pas y, especial-
mente, en norteamrica, y la problemtica
que genera, adems de sus posibles solu-
ciones.
La maestra Graciela Zamudio dijo que el
motivo principal por el cual se ha desarro-
amplia es su vulnerabilidad y su necesidad
de la asesora y accin de los abogados.
En este sentido, los protagonistas, Juan,
Sara y Chauk, representan a tres adoles-
centes: dos guatemaltecos y un mexicano
indgena, respectivamente, quienes em-
prendern el viaje desde la frontera sur de
Mxico hasta intentar pasar la de Estados
Unidos y lograr el sueo americano. Cul
es la razn de la travesa? Probablemente
sea la desigualdad y la violencia que carac-
teriza a nuestros pases latinoamericanos.
En que condiciones lo hacen? En el famoso
tren de La Bestia y no acompaados de
sus padres.
Los nios y adolescentes que viajan solos
es un fenmeno que, en voz de nuestra po-
nente, se ha incrementado en los ltimos
aos. Hacen la travesa sin una persona que
se haga responsables de ellos, por lo que se
vuelven ms suceptibles a agresiones, dro-
revista mexicana de cine y derecho - CINE QUA NON 85
 3. Aprehensiones de migrantes
indocumentados, realizadas
por autoridades migratorias
estadounidenses, segn pas de origen,
2003-2012, Numeralia Migratoria,
Consejo Nacional de Poblacin
(Conapo), en http://www.omi.gob.mx/
es/OMI/Numeralia_Migratoria.
4. Poblacin nacida en Mxico
residente en Estados Unidos por
ao de capatacin y fuente (CPS y
ACS), Numeralia Migratoria, Consejo
Nacional de Poblacin.
5. Migrantes no acompaados, Un
dato sobre migracin, Consejo Nacional
de Poblacin-Unidad de Poltica
Migratoria, agosto de 2014, en http://
www.omi.gob.mx/es/OMI/Un_Dato_
Sobre_Migracion.
86 CINE QUA NON - revista mexicana de cine y derecho
gas y violencia. Por ejemplo, Sara inevita-
blemente ser abusada sexualmente; ella
lo sabe, y por ello consume anticonceptivos
para prevenir un embarazo; Chauk, por ser
indgena, padece de abusos policiales y las
acciones de los grupos de narcotraficantes.
Por otro lado, el maestro Lawrence Flo-
res sostuvo que todas las instituciones invo-
lucradas en la problemtica de la migracin
en nuestro pas vulneran los derechos hu-
manos de quienes deberan proteger. La se debe buscar la no criminalizacin de los
irona es que justo en esta situacin, las migrantes, para lo cual, entre otras medi-
personas se vuelven ms humanas, solida- das, es necesario que haya abogados dis-
rias, y desarrollan un alto nivel de compa-
erismo. Por supuesto, ante este escenario,
los abogados deben atender, de forma acti-
va, los temas sociales.
Durante el debate entre la audiencia y
los ponentes se trataron varios temas, en-
tre ellos que la migracin y su tratamiento
dependen de la concepcin econmica de
los pases que reciben personas que buscan
mejorar la condicin de sus vidas. En este
caso, Diego Quemada-Dez sostuvo que
son las transnacionales las que presionan
al Estado para que adopte polticas que
les beneficien y no aquellas a las que est
obligado como garante de la vida, de la in-
tegridad y de los derechos de las personas.
Cabe mencionar que es un negocio muy
rentable para todas las partes involucradas,
salvo para los indocumentados.
Mxico, en ese sentido, est estrecha-
mente vinculado con las polticas de Estados
Unidos y la firma de tratados y convenios
en materia econmica, como el Tratado de
Libre Comercio para Amrica del Norte, el
cual despus de 20 aos solo ha profun-
dizado la desigualdad entre la poblacin.
Asimismo, el gobierno norteamericano ha
exigido que se cierren las fronteras, lo cual
deriva en una forma de esclavitud, pues los
trabajadores cumplen jornadas extensas, y
cuando son detenidos por la patrulla fron-
teriza, se les obliga a que se autoincriminen
voluntariamente por delitos que alcanzan
cinco aos de prisin.
Otro tema que surgi en el debate es el
relativo al papel que funge el Instituto Na-
cional de Migracin (INM) y las institucio-
nes involucradas. El Estado tiene la facultad
discrecional de dictar las reglas que norma-
rn el trnsito por el pas de los migrantes, 6,767 migrantes menores que viajaron sin
conforme a los alcances y limitaciones de
los derechos humanos determinados por la
Constitucin y los instrumentos internacio-
nales. La realidad indica que esto no se ob-
serva, en virtud de que el INM lleva a cabo
Prximos eventos
prcticas humillantes, la privacin de la li-
bertad hasta por 60 das, e incluso son las Noviembre 2015
mismas autoridades las que estn en com-
plicidad con el crimen organizado y permi-
Presentacin del libro
ten la trata de personas, adems de usar a
los nios como portadores de la droga.
Las conclusiones a las que llegaron son:
CINE Y DERECHOS HUMANOS
puestos a defenderlos; la sociedad civil debe
proteger a las personas, procurando que su
travesa no sea tan dura, es decir, sensibili- Coordinado por:
zar a los pobladores sobre el problema para
que entre todos demos las mejores solucio- Carina Gmez Frde
nes, y finalmente, que los recursos jurdicos
de proteccin al migrante se den a conocer y Eduardo de la Parra Trujillo
a todos, a fin de que se utilicen, pues a los
centroamericanos, a diferencia de los asi-
ticos que obtienen asilo poltico en Mxico
y se les ayuda a cruzar la frontera nortea- Prologuista:
mericana, se les trata como delincuentes y
hay una indiferencia por parte del Estado
Mara Leoba Castaeda Rivas
ante sus necesidades.
Editado por:
Anexo
Porra UNAM PAPIME Clave PE306715
Para saber ms sobre migracin
Las autoridades migratorias estadou- Autores del libro:
nidenses aprehendieron en 2012 a 643,474 I. Griselda Amuchategui Requena
migrantes mexicanos indocumentados;
55,307 guatemaltecos, y 48,984 hondure-
Miguel Carbonell
os.3 Mireya Castaeda
En 2013, las personas nacidas en M- ukasz Z. Czarnecki
xico, pero con residencia en Estados Uni-
dos, ascendan a 11,778,922 personas.4
Eduardo de la Parra Trujillo
Menores mexicanos no acompaados Eduardo Ferrer Mac-Gregor
son aprehendidos o devueltos.5 Carina Gmez Frde
En 2013, la patrulla fronteriza de EUA
registr ms de 17,000 aprehensiones de Ivn Carlo Gutirrez Zapata
menores mexicanos. Nancy B. Rapoport
De 2007 a 2013 se reduce, aproxima- Luis Fernando Rentera Barragn
damente, el 20% de menores migrantes re-
patriados no acompaados. Jorge Rivero Evia
En 2013, 98% de los menores tenan Ernesto Snchez Fernndez
entre 12 y 17 aos, y el 90% eran hombres. Rubn Snchez Gil
A mediados de 2014 se recibieron
Roberto I. Vlez Rodrguez
compaa, y 1,460 que iban acompaados.
El estrado
Congreso Internacional
de Cine y Derecho

Con la participacin de:

Javier de Lucas
I. Griselda Amuchategui Requena
Miguel Carbonell
Mireya Castaeda
ukasz Z. Czarnecki
Eduardo de la Parra Trujillo
Eduardo Ferrer Mac-Gregor
Carina Gmez Frde
Ivn Carlo Gutirrez Zapata
Nancy B. Rapoport
Luis Fernando Rentera Barragn
Jorge Rivero Evia
Ernesto Snchez Fernndez
Rubn Snchez Gil
Roberto I. Vlez Rodrguez
 Si ests interesado en recibir
electrnicamente esta revista
de manera GRATUITA
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http://goo.gl/m0mZyI

Agosto

El acervo se compone actualmente

de ms de 200 ttulos que se adquieren
por compra y donacin.
PAPIME PE306715

Contacto:
Facultad de Derecho
Carmen Mara Ramrez
56 22 22 22 Ext. 42023
Cine Qua Non. Revista Mexicana de Cine y Derecho, nm.
1, mayo-agosto de 2015, es una publicacin cuatrimestral
editada por el Posgrado de la Facultad de Derecho de la
UNAM. Impresa por Cromo Editores, S.A. de C.V. Mirava-
lle 703, Colonia Portales, Delegacin Benito Jurez, C.P.
03570, Mxico D.F., telfono 56742137. Este nmero se
acab de imprimir 5 de mayo de 2015. En su edicin se
emplearon las familias tipogrficas Gandhi y Scala, 10 pun-
tos. Se utiliz papel cultural de 90 gr. para interiores y con
forro de papel couche de 300 gr. Consta de 500 ejemplares
(impresin offset).