Lectura de la imagen, apertura a nuevas

formas de regmenes de sensibilidad

Harry Zrate Ceballos

Dentro de los momentos presentados por Rancire, en el captulo Las desventuras del
pensamiento crtico, l nos instruye hacia un camino, en el cual una imagen deja de ser
un objeto de apreciacin visual, no denota, ahora connota y lo que no se quera ver
esta ah presente ante nosotros. Entonces el lector no ser incapaz, la imagen, estar
atada, y la relacin arte-poltica, entendiendo al arte en esta parte como una imagen
que potencia un mensaje, la imagen entonces se constituye como la presentadora de
la realidad.

De ah, que la necesidad de elaborar este texto es el apreciar la relacin entre la

imagen y la lectura de la misma, la lectura como una actividad que promueve un acto
poltico. Esta accin llevan as a desarrollar nuevas posibilidades para el sujeto, como
por ejemplo: un nuevo cuerpo, una emancipacin esttica la constitucin de otros
espacios a partir del disenso, la comunidad y la desaparicin del espectculo. La
imagen entonces resulta imprescindible, porque es figura, representacin, semejanza y
apariencia de algo1, para Rancire una imagen forma parte de un dispositivo de
visibilidad: un juego de relaciones entre lo visible, lo decible y lo pensable. Ese juego de
relaciones dibuja por s mismo una cierta distribucin de las capacidades. 2 Esta
distribucin logra promover, la mirada a los puntos que el incapaz no ve o no desea
ver, de ah que sea esencial la aceptacin de la imagen como un objeto importante
para entender los movimientos existentes dentro de una sociedad de mundo
consumista.

El siguiente paso es el adaptarse a la lectura de la imagen como esa capacidad negada

al sujeto, pero que resulta inherente. Siempre una imagen esta en tela de juicio, se
encuentra un ese algo est ah, por. La imagen y el sujeto tienen una charla constante,
y el sujeto lo toma como un soliloquio, y este consiste en querer-visualizar
conscientemente la imagen, ella le brinda dos concepciones dadas en la sociedad:

La modernidad como la ruptura individualista del lazo social y a la democracia

como el individualismo de masas.
El espectculo, no es la ostentacin de las imgenes que ocultan la realidad, es
la existencia de la actividad social y de la riqueza social como realidad
separada.

Estas concepciones promueven, un despertar, una capacidad, la capacidad de disenso,

significa una organizacin de lo sensible en la que no hay ni realidad oculta bajo las
apariencias, ni rgimen nico de presentacin y de interpretacin de lo dado que

1 Definicin de Imagen de la RAE http://lema.rae.es/drae/?val=imagen

2 Entrevista con Jacques Rancire aparecida el sbado 15 de mayo de 2010 en

Pblico., http://blogs.publico.es/fueradelugar/140/el-espectador-emancipado
imponga a todos su evidencia3, su efecto es el colapso de la Comunidad Platnica. Ya el
obrero no tiene alma y cuerpo de obrero, l toma el rdago de su propia vida,
construye su cuerpo y alma, su alma si as l lo prefiere busca el mundo, sale de la
caverna, la imagen no es la realidad, es una proyeccin mediada, el decide buscar su
inicio, como surgen: emancipacin social4.

Por lo tanto la vida, es un reality show, un programa pregonador de los preceptos que
destruyen la posibilidad de la generacin de una comunidad: el individualismo y el
trato VIP del mercado preocupado en vender lo que no es posible vender, el deseo, la
infinidad posibilidad de cosas por hacer, el consumo de su deseo, se presenta en frase,
que no es insulsa, es una idea direccionada al sujeto, un just do it, la posibilidad de ser
el protagonista de su vida. Actor principal. As se imbrica cada vez ms en que las
necesidades y metas de los otros son inferiores, se olvida la magnitud del otro, un
principio de la comunidad, la alteridad, entendida como el ponerse en el lugar del otro,
pensar en el otro.
5
La imagen, promueve entonces un
estilo de vida, acorde a su lector, en
ese momento en que se lee la
imagen, se empieza a ver que ante
la necesidad del mercado de
desarrollar individuos que tiene el
derecho de consumir, no se pueden
quedar estancados; y la posibilidad
planteada por Rancire el disenso, y
la construccin de comunidades, es
el objetivo del mismo mercado que
si es consecuente y capaz de
adaptarse: generan comunidad, el
grupo de individuos ven esta
respuesta, la legitimizacin de sus
prcticas compartidas, y as la
marca crece por pensar, en la
comunidad, no en el individuo a
quien le vende.

3 Jacques Rancire, El espectador Emancipado, Buenos Aires, Ed. Manantial,

2010, p. 51

4 La emancipacin social ha significado, de hecho, la ruptura de este acuerdo

entre ocupacin y una capacidad, que significaba la incapacidad de
conquistar otro espacio y otro tiempo. Jacques Rancire, El espectador
Emancipado, Buenos Aires, Ed. Manantial, 2010, p. 46

5 http://www.nike.com/es/es_es/c/just-do-it
Por otra parte la imagen comercial se gua de conceptos y tcnicas del arte,
continuando con el ejemplo esta Nike y su uso de loops en la publicidad de su pgina
web, dando un mensaje reiterativo, la imagen no es artstica, porque no connota solo
denota, al ojo lector, el cuerpo-ojo-lector vera un discurso, que va ms all, quizs el
siempre vamos a estar presente por parte de Nike. El reality show se transforma y es
un trabajo en grupo es un deporte, futbol americano.

Haciendo del espectador, un sujeto activo que logra llegar a la emancipacin esttica:
nuevas formas de sentir, de hacer y de ver. Entonces para llegar a entablar una
relacin imagen-poltica es necesario leer la imagen, y as un cambio de direccin. El
paso siguiente es la posicin del que antes fue un incapaz, para que ellos generen
escenas de disenso, que pone en evidencia lo que es percibido y pensable a partir de la
organizacin de lo sensible que es lo que trae consigo la emancipacin. Esa
presentacin posicional del sujeto lleva al disenso como una subjetivacin poltica, que
directamente nos lleva a pensar en que el sujeto es capaz de aceptar y de moverse
dentro de la sociedad, el fin no es buscar la omnipotencia o ubicuidad de la bestia, es
buscar nuevas cosas. Una de ellas es la legitimacin de la comunidad como un ente en
el cual se encuentran los disensos, donde se comparten las capacidades: diferentes o
iguales.

Esta relacin arte- poltica constituye as la salida de la caverna, dando la posibilidad al

lector de la imagen, de posicionarse y elegir el abanico de capacidades, dadas por la
imagen. El resultado quizs es un esbozo de un acto poltico, el estar consciente de su
posicin dentro de un marco como lo es el mundo del consumo. Nos lleva y lleva al
lector a situar sus acciones, por ms mnimas como un acto compuesto por: pre-
reflexin, reflexin y post-reflexin en el transcurso de una accin cualquiera. La
imagen as pues se presenta como un recordatorio, de que es la realidad, que es una
proyeccin, y que la verdad no es ms que una ficcin programada por el mismo lector.
Esta capacidad, de leer abre nuevas puertas, al momento de elegir, promueve la
intensidad del pensamiento, haciendo que el cuerpo del obrero no sea de obrero al
igual que su alma, el alma por necesidad buscara el mundo de lo divino, el mundo de
las ideas, por ende la necesidad de salir de la caverna; por entender el funcionamiento
de la mquina.