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Ao Seu Juvenal Cajueiro e Ana Claudia
Gonalves, vises diferentes, a mesma
disponibilidade em prestar informaes sobre
o contexto que atinge a ambos

1
 SUMRIO

INTRODUO ................................................................................................................................................................................................. 3
2 INVASO E CONSERVAO ................................................................................................................................................................. 14
2.1 Pescadores de Tef e a peculiaridade de seu relacionamento com o socioambientalismo: desdobramentos da conservao no Mdio
Solimes .......................................................................................................................................................................................................... 14
2.2 A m-reputao imposta aos pescadores .................................................................................................................................................... 23
2.3 Resistncia e luta pela incluso.................................................................................................................................................................. 30
2.4 Povos e comunidades tradicionais, territrio de reproduo socioeconmica e cultural e reserva de desenvolvimento sustentvel. .......... 37
3 INTERVENO E NO INTERVENO ................................................................................................................................................ 43
3.1 As condies objetivas que se impem aos pescadores.............................................................................................................................. 43
3.2 Sobrepesca e perda de estoques: caracterizao da pesca a partir de suas condicionantes socioeconmicas e polticas............................. 44
3.3 Interveno estatal sobre a atividade pesqueira: a pesca para o estado nacional brasileiro......................................................................... 49
3.4 Falta de planejamento e de pesquisa: potencialidades frustradas ............................................................................................................... 52
3.5 Regime jurdico da pesca no Brasil: controle e institucionalizao da explorao dos recursos pesqueiros ............................................... 54
&RQIOLWRVHGHWHULRUDomRGDVFRQGLo}HVGHH[LVWrQFLDVGRVSHTXHQRVSHVFDGRUHVHIHLWRVGHOHWpULRVGDVSROtWLFDVGHGHVHnvolvimento .. 63
3HVFDGRUFRPHUFLDOPRUDGRUGDVHGHPXQLFLSDORFRQWH[WRKLVWyULFRHVRFLRHFRQ{PLFRQRTXDOVHHQFRQWUDRSHVFDGRUGH7ef ......... 65
3.8 O ps-DYLDPHQWRQR0pGLR6ROLP}HVRFRQWH[WRORFDOQRTXDOSRGHPRVIDODUGRVXUJLPHQWRGRVSHVFDGRUHVFRPHUFLDLV .................... 73
4 MOBILIDADE E PERMANNCIA ............................................................................................................................................................ 81
$VHVSHFLILFLGDGHVGDDWLYLGDGHSHVTXHLUDTXDQGRRVSHVFDGRUHVVmRSRUTXHYLHUDPDVHU ................................................................ 81
4.2 Mudar para permanecer: a resistncia de um modo de vida ....................................................................................................................... 86
4.3 Os pescadores e a lgica da pequena produo econmica camponesa: a atividade pesqueira como pequena produo familiar .............. 93
4.4 Sobre o modo de vida pesqueiro: conhecimento patrimonial e identidade ................................................................................................. 96
4.5 Cobra grande e mais visagens: elementos de territorialidade em situao descontnua? ..........................................................................113
5 PELA BEIRA E EM TERRA ......................................................................................................................................................................134
5.1 Notas sobre os pescadores como grupo portador de cultura: os referenciais que constituem o processo de identificao social como grupo
....................................................................................................................................................................................................................... 134
5.2 A mobilidade e a configurao scio-histrica da reproduo social, econmica e simblica no Mdio Solimes ................................. 140
5.3 Sobre o processo de identificao social dos pescadores: territorializao plural e descontnua ...............................................................150
6 PESCA ILEGAL E PESCA MANEJADA ..................................................................................................................................................154
eDYLGDGRFDERFORGR$PD]RQDVDGHVLJXDOGDGHDSREUH]DHDPDUJLQDOL]DomR ................................................................................154
6.2 A malhadeira e a rede: desigualdade entre pescadores ..............................................................................................................................163
3HVFDGRUSREUHHLQYDVRUDLQFHUWH]DDLQVHJXUDQoDHRULVFR ..............................................................................................................175
6.4 Pescadores pobres e manejadores: as incertezas, beneficios e singularidades da pesca manejada.............................................................195
6.5 Sobre o Mamirau: a interao incontornvel entre duas racionalidades..................................................................................................208
$PD]{QLD3DQWDOHmRpRPHXOXJDUFRQIRUPHDOHWUDGDP~VLFDFRPSRVWDSHORSHVFDGRUGR$FRUGR ..................................................218
7 EXCLUSO E INCLUSO........................................................................................................................................................................223
7.1 Novas situaes sociais no Mdio Solimes: as alteraes no relacionamento dos pescadores com rgos e aes socioambientalistas .223
7.2 H acordos e acordos de pesca: caractersticas da estratgia de manejo que procura sobrepor-se a situaes de conflito por acesso a
recursos pesqueiros.........................................................................................................................................................................................233
8PDFRUGRDGHTXDGRDIHLomRTXHDHVWUDWpJLDGRV$FRUGRVGH3HVFDDVVXPHQRFRQWH[WRGD&RO{QLD=-4, dos pescadores de Tef. ..237
7.4 A construo de uma entidade e de pescadores socioambientalistas: o incio do processo de ambientalizao da Colnia e dos pescadores
de Tef............................................................................................................................................................................................................240
7.5 A delegao e a arena: os efeitos da mediao, a inveno e os sujeitos que emergem nos novos tempos ...............................................252
CONSIDERAES FINAIS..........................................................................................................................................................................261
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ............................................................................................................................................................264

2
 INTRODUO

Na microrregio classificada como Mdio Solimes pela Fundao Instituto

Brasileiro de Geografia e Estatstica (FIBGE), vivem pescadores que, desde a dcada de 1990,
interagem com o Instituto de Desenvolvimento Sustentvel Mamirau (IDSM), que uma
importante instituio de pesquisa do Brasil, dedicada a questes relativas sustentabilidade
ambiental, desfrutando de reconhecimento nacional e internacional.
Desde a dcada de 1990, o Instituto realiza atividades voltadas sustentabilidade
social e ambiental, tendo sob sua superviso as Reservas de Desenvolvimento Sustentvel
Mamirau (RDSM) e Aman (RDSA), unidades de conservao de uso direto, geridas em
parceria com os comunitrios residentes nessas duas unidades de conservao. O Instituto
articula pesquisas cientficas, trabalha para a conservao dos recursos naturais e busca a
promoo da equidade social e do envolvimento de comunidades tradicionais, em aes
constituintes de planos de manejo orientados pelo paradigma do desenvolvimento sustentvel,
que procura usufruir os recursos sem comprometer a capacidade de regenerao dos estoques,
conservando-os para as prximas geraes.
Como projeto, desenvolve uma estratgia de conservao dos recursos naturais
que acontece no nvel local, ou seja, no espao localizado do Mdio Solimes, e se articula no
QtYHO PDLV DPSOR D XP UHJLPH JOREDO GH ELRGLYHUVLGDGH XP FRQMXQWR GH GLYHUVDV
experincias que acontecem ao redor do mundo e esto todas elas vinculadas entre si pelo fato
de todas procurarem se pautar pelas diretrizes da Conveno sobre a Diversidade Biolgica
(CDB), dentre outras convenes e tratados internacionais. A experincia do Projeto
Mamirau considerada paradigmtica das estratgias de tal regime:

O regime global de biodiversidade consiste no conjunto de elementos balizadores

normativos e cognitivos, ao redor dos quais interagem os atores, produzindo, do
global ao local, decises, aes e dinmicas de trocas de recursos e de conhecimento
sintonizadas com a Conveno sobre Diversidade Biolgica. [...]. No mbito do
regime global de biodiversidade, podem resultar, por exemplo, projetos e
experincias locais que visam conciliar a proteo da biodiversidade e o
GHVHQYROYLPHQWR VXVWHQWiYHO 2 FRQFHLWR SHUPLWH FDSWXUDU HVVDV Do}HV GH
implementao do regime no nvel local, ao redor do mundo, por parte de atores
governamentais e no governamentais, [...] (INOUE, 2006, p. 38-39).

0HXV LQWHUORFXWRUHV RV QDWLYRV FRP RV TXDLV WUDEDOKR VmR RV pescadores
residentes no municpio de Tef-$06:TXHpiUHDGHLQIOXrQFLDGR
IDSM, localizada porm fora da jurisdio territorial das unidades de conservao.

3
 Por razes que sero comentadas mais adiante, embora haja um projeto de
conservao dos recursos naturais que realiza aes de manejo participativo, ou seja, aes de
conservao dos recursos e usufruto sustentvel com a participao dos moradores locais, os
pescadores do municpio de Tef no se tornaram no incio das atividades os principais
beneficirios.
A figura 1 ilustra a localizao das RDS e do municpiode Tef.

Figura 1: Localizao das RDS Mamirau e Aman.

Fontes: Mapa do Ministrio dos Transportes para o mapa do Amazonas e Foto do Satlite da Empresa Brasileira
de Pesquisa Agropecuria (EMBRAPA) para o Mdio Solimes.
4
 Num determinado momento, porm, mais precisamente a partir de 2005, por
iniciativa da Colnia de Pescadores Z-4, dos pescadores de Tef1, alguns dos associados
entidade conseguiram negociar sua participao no projeto de manejo participativo e usufruir
de espaos territoriais especialmente protegidos, atravs de um conjunto de atividades que
modificaram o cotidiano dos pescadores. Passaram a contar ento com o apoio e orientao de
tcnicos do IDSM, alm de funcionrios do Instituto Brasileiro do Meio Ambiente e dos
Recursos Naturais Renovveis (IBAMA), do Instituto Chico Mendes de Conservao dos
Recursos Naturais (ICMBio) e outras instituies conservacionistas locais, tendo em vista,
tanto conservar e proteger os recursos, quanto assegurar reas de pesca dentro de unidades de
conservao localizadas no Mdio Solimes.
O objetivo deste trabalho analisar a interao dos pescadores com os demais
atores do manejo ecolgico, analisando as novas relaes existentes desde que comeou a
existir o processo de mobilizao em torno da negociao da participao dos pescadores a
SDUWLUGHDFRUGRVGHSHVFDH[HFXWDGRVVREDLQLFLDWLva da Colnia Z-4. Intenta analisar tais
interao e relaes por intermdio de uma busca pela compreenso da lgica da reproduo
econmica e cultural peculiar a este grupo social, como os imperativos da situao
socioeconmica e cultural peculiar a eles geram diferentes respostas dos pescadores no que
diz respeito ao seu posicionamento diante do processo de ambientalizao do relacionamento
dos pequenos produtores do Mdio Solimes com a Natureza.
Analisar este contexto de interao tem sido o meu objetivo, desde 2004, quando,
em companhia da professora Neide Esterci, empreendi minha primeira viajem a campo, a
Tef e ao bairro Abial, que deu origem a uma dissertao de mestrado que se tornou um livro
$UULEDQGRDRVPXUXUXVRVSHVFDGRUHVGH7HIpRFRQIOito e a busca pelo desenvolvimento
sustentvel em Mamirau. So Lus: EDUFMA, 2009). Os eventos do contexto ento
observado, tem se desdobrado atravs do tempo, promovendo situaes inteiramente novas.
Em oposio a um passado que foi marcado por eventos conflituosos envolvendo pescadores
e comunitrios, os pescadores vivem hoje s voltas com o processo atual de intensificao de
SURSRVWDV GRV FKDPDGRV DFRUGRV GH SHVFD TXH VmR QHJRFLDGRV HQWUH D HQWLGDGH

1
A Colnia Z-4, que mantm um cadastro com 2000 pescadores em mdia (porque tem aumentado ano a ano),
foi fundada, oficialmente, em 1976, com registro no rgo estatal competente (no caso, a Superintendncia de
Desenvolvimento da Pesca, ou SUDEPE), oficializando uma associao que existia desde a dcada de 1920 (cf.
SOUSA, 2009). Esta entidade, que a mais antiga e a principal referncia para os pescadores da cidade (h
outras duas ali), responsvel pela introduo, no conjunto de aes dos seus associados, de aes prprias das
iniciativas de manejo participativo, com vistas a defender os estoques pesqueiros, e, ao mesmo tempo, garantir
reas de pesca aos pescadores.
5
representativa dos pescadores, a Colnia Z-4, outras colnias de municpios vizinhos e os
grupos de moradores em reas de vrzea (comunitrios), que tambm praticam a pesca e
foram, recentemente, admitidos como associados da Colnia.
No contexto de interao aqui referido, os pescadores ocupam um lugar social que
importante determinar. beira de um dos maiores lagos da Amaznia, na proximidade de
uma grande rea de vrzea, em cuja sazonalidade leva a desfrutar de vrios lagos, formados
durante a estiagem, interligada ao rio Solimes, o municpio movimenta o quarto maior
mercado de produo e comercializao de pescado na calha dos rios Amazonas-Solimes, ou
seja, de toda a produo pesqueira amaznica (ALMEIDA: 2006a), sendo o principal porto de
desembarque de pescado do Mdio Solimes (LIMA: 2005)2.
Ao mesmo tempo, naquele municpio, as pessoas se acostumaram a reconhecer a
existncia social da personalidade peculiar do Mamirau. O grupo de cientistas e
ambientalistas que, com sua expertise, passou a orientar, desde pelos menos os anos de 1990,
a forma de relacionamento das pessoas com os recursos provenientes da vrzea, estendeu sua
filosofia de conservao por praticamente todo o Mdio Solimes, na esteira das estratgias
conservacionistas empreendidas em duas reas demarcadas para efeito de proteo da
natureza: a duas RDS j citadas.
De incio, os cientistas e ambientalistas ficaram conhecidos a partir da categoria
macaqueiros (por conta das pesquisas iniciais empreendidas com espcies endmicas de
macacos do ecossistema prprio da rea demarcada). Mas, logo, a populao de Tef passou a
reconhecer no s os cientistas e ambientalistas, mas tambm o trabalho empreendido por eles
e plasmaram tal reconhecimento a partir da categoria Mamirau.
Mamirau torna-se deste modo, uma importante personalidade social no
contexto, a influenciar o comportamento e a percepo que as pessoas tm de si e dos outros.
Assim, entender o pensamento dos pescadores sobre si prprios na interao que vm
mantendo com esta personalidade tambm um importante foco de anlise.
A interao que eles mantm com as aes de conservao se faz primordialmente
por intermdio desta instituio, atravs de seus tcnicos, pesquisadores, extensionistas e
tambm dos moradores localizados nas reas das RDS e organizados em associaes

2
A anlise de Almeida (op. cit.) incluiu tanto a comercializao realizada nos portos de desembarque das
cidades quanto o consumo no monetarizado da populao rural que se encontra nas reas de influncia dos
mercados, destacando, como principais, Belm, Santarm, Manaus e Tef. A pesquisa coordenada por Lima (op.
cit.), que fez um recorte excluindo Belm e Manaus e consultou os dados produzidos pelo Pr-Vrzea que
HQIRFDYDDSHQDVRVGDGRVUHODFLRQDGRVDRVPDLRUHVGHVHPEDUTXHVHjVPDLRUHVUHFHLWDVSRUWDQWRH[FOXLQGR
a produo destinado ao consumo dos pequenos produtores sob a rea de influncia dos portos, destacou
Santarm, bidos, Parintins e Tef como os maiores.
6
comunitrias, estes sim participantes diretos dos programas de manejo e conservao dos
recursos naturais e principais beneficirios da criao das unidades.
Acredito que mesmo a interao mantida por eles com o Instituto Brasileiro do
Meio Ambiente e dos Recursos Naturais Renovveis (IBAMA) e mais recentemente com o
Instituto Chico Mendes de Conservao dos Recursos Naturais (ICMBio) e com outras
instituies, como o Instituto de Proteo Ambiental do Amazonas (IPAAM), seja tributria
da presena do IDSM como instituio promotora de polticas de desenvolvimento
sustentvel. Isto porque a efetividade das aes destas instituies foi sentida com mais fora,
pelos pescadores de Tef, quando se iniciaram as atividades executadas na rea demarcada
pelo IDSM para a realizao de trabalhos que utilizam como parte essencial no controle e
fiscalizao Agentes Ambientais Voluntrios (AAV) moradores da rea e formados nos
cursos de AAV oferecidos pelo Instituto. Inclusive, uma das premissas do manejo
participativo empreHQGLGR DOL p R HQYROYLPHQWR GD SRSXODomR PRUDGRUD H XVXiULD GDV
referidas unidades.
Os depoimentos dos pescadores, algumas de suas aes e o seu ressentimento
contra o IDSM em funo das aes repressivas empreendidas contra eles naquela Amaznia
atestam que, por influncia deste Instituto, as aes em defesa dos recursos naturais se
fizeram sentir com mais fora ali na ltima dcada do sculo XX.
Este trabalho procura lidar com estas questes.
Todo o trabalho de campo, realizado de forma intermitente entre os anos de 2008
at 2012, oscila entre anlises de depoimentos dos pescadores, de observaes do pesquisador
registradas no caderno de campo e outros dados, procurando dar conta da forma como os
pescadores esto se relacionando com as estratgias de conservao dos recursos naturais
implementadas, resgatando as facetas do modo de vida pesqueiro, que agora sofre as
influncias deste contexto.
O material coletado composto de observaes de eventos, depoimentos,
documentos tanto de origem primria quanto secundria. Mas, apesar dos dados serem de
diferentes naturezas, o foco principal da anlise so os depoimentos dos pescadores,
principais sujeitos sociais envolvidos com a atividade da pesca, seu ambiente, e as regras de
diferentes ordens que fazem desta atividade um fenmeno social relevante que desperta
ateno e preciso compreender. Os documentos primrios, as fontes secundrias, mesmo os
eventos e depoimentos de outros sujeitos sociais funcionaram como uma espcie de
background que serviram para amparar os depoimentos daqueles que, de fato, vivem e sofrem

7
RV HIHLWRV GR TXH HP DOJXQV PRPHQWRV GHVWH WUDEDOKR FKDPHL GH GHVGREUDPHQWRV GD
H[HFXomRGHHVWUDWpJLDVFRQVHUYDFLRQLVWDVQR0pGLR6ROLP}HV
Embora sabendo que informaes de outras fontes seriam tambm muito
importantes, optei por centrar meu foco nos pescadores, porque pretendia compreender a
pesca e a percepo que, como sujeitos sociais, os pescadores tm dela, de si mesmos e dos
outros de algum modo envolvidos com a atividade em questo. Parafraseando Durkheim
(2003), do mesmo modo que as categorias essenciais do pensamento humano constituem a
moldura deste mesmo pensamento, os dados que testemunham das condies objetivas nas
quais os pescadores de Tef se encontram assumem neste trabalho o lugar de fenmenos que
QRVIDODPGDTXLORTXHFRQVWLWXLXPDHVSpFLHGHRVVDWXUDGDLQWHOLJrQFLDGHVWDVSHVVRDV
A primazia dada fala dos sujeitos sociais que procuro chamar carinhosamente de
PHXV QDWLYRV DFRQWHFH FRP R LQWXLWR GH UHDOL]DU XPD FRPSreenso to mica quanto
possvel do modo como estas pessoas se percebem e percebem os outros sujeitos sociais com
os quais vm mantendo uma interao social que procuro entender neste trabalho como
ambgua, de conflito e negociao, na qual nada definitivamente estabelecido.
No processo de classificao dos dados, foi possvel tambm enxergar algumas
recorrncias nas falas dos sujeitos analisados, o que tambm deu ensejo a anlises relativas ao
pensamento e modo de vida dos pescadores.
Sempre que possvel, as observaes e os fenmenos trazidos foram iluminados
por alguma formulao terica oriunda da sociologia e da antropologia: conceitos ou noes
que permitiram enxergar os fenmenos de determinada forma e formular uma explicao
sociolgica adequada. Os conceitos e as noes dos autores serviram como espcies de lentes
que me ajudaram a enxergar uma lgica na confuso dos dados recolhidos e cotejados.
As noes e categorias que esto ao longo do texto so as ferramentas, ou, se me
permitirem uma analogia e um neologismo, as lentes do meu socioscpio ou ainda
antroposcpio, pelas quais submeti meu material de pesquisa a uma anlise
socioantropolgica. Por intermdio delas apresento aqui um discurso sobre o fenmeno que
pesquisei, tentando dar ensejo a minha singela imaginao sociolgica.
Como noo principal a servir de inspirao para imaginar a interao j
mencionada, tomo emprestada a noo de situaes sociais de Max Gluckman (1987). Ao
propor a noo, o autor salienta que os dados por ele levantados o levaram a chegar a algumas
concluses que, de certa forma contrariavam o pensamento de antroplogos importantes, a
exemplo de Bronislaw Malinoswisk. Para Gluckman, as situaes sociais por ele recolhidas e

8
analisadas lhe permitiram perceber que as interaes entre brancos e zulus, geravam
mudanas sociais e, a partir desta interao, se poderia falar em um sistema social que, de
certa forma, era constitudo por estes dois segmentos. Tal sistema social que, o autor salienta,
possui a caracterstica de estar em transformao, foi denominado de Zululndia.
Sobre as situaes sociais, Gluckman enfatiza:

As situaes sociais constituem uma grande parte da matria prima do antroplogo,

pois so os eventos que observa. A partir das situaes sociais e de suas inter-
relaes numa sociedade particular, podem-se abstrair a estrutura social, as relaes
sociais, as instituies, etc. daquela sociedade. Atravs destas e de novas situaes,
o antroplogo deve verificar a validade de suas generalizaes (GLUCKMAN,
1987, p. 228).

No caso que apresento, a interao ocorrida no Mdio Solimes tem gerado vrias
situaes sociais em um processo dinmico de mudana constante (GLUCKMAN, 1987).
Exemplo disso que mais recentemente, com a introduo de acordos e negociaes
envolvendo os pescadores em parceria com tcnicos, extensionistas e moradores das RDS,
esta representao que tm os pescadores se torna mais complexa.
Subsidiando o raciocnio, outras noes tambm foram tomadas, tais como a de
reputao (BAILEY, 1971), segundo a qual, em um contexto de interao social, existe uma
reciprocidade entre os atores sociais quanto a suas aes. Segundo o autor, a caracterstica de
uma ao social a de ser uma ddiva que exige uma contra-ddiva. Muitas das vezes, aes
mal-interpretadas geram situaes que tendem a manchar a reputao dos indivduos. Por
LVVRVHJXQGRRDXWRUpVLJQLILFDWLYRRIDWRGHDSDODYUDJLIWHPDOHPmRVLJQLILFDUYHQHQR
pois a ao social dos indivduos pode trazer em retorno reputaes desagradveis.
A partir da ao conservacionista do IDSM, pescadores que no aceitaram
restringir seu acesso rea das unidades, entravam e pescavam sem autorizao. Foram
FKDPDGRV GH LQYDVRUHV GH ODJRV H DFDEDUDP VHQGR UHSXWDGRV GHVWD IRUPD WDQWR TXH D
expresso existe at hoje.
Para pensar a ideia de que o IDSM, no modo como entendido pelos moradores
do Mdio Solimes (como o Mamirau), assume uma existncia social que reconhecida por
estas pessoas, a noo de pessoa tal como formulada por autores estrutural-funcionalistas, a
exemplo de Meyer Fortes (1966; 1997) e Radcliffe-Brown (1973; 1987), foi de grande
auxlio. Permitiu-me entender que o Mamirau assumiu um papel social no modo como os
moradores do Mdio Solimes, Tef e os seus pescadores em especial, o concebem.

9
 Ao mesmo tempo, o IDSM s exerce esta agncia e influencia no pensamento
local porque possui poder. Assim, a reputao criada para pensar pescadores resistentes
depende tambm do exerccio do poder de nomear, sendo assim reputao estigmatizadora.
Portanto, no derivada dos valores de uma comunidade coesa, mas de valores introduzidos
de fora, atravs do exerccio do poder. Assim sendo, proponho juntar ideia de reputao, a
ideia de diferencial de poder (ELIAS; SCOTSON, 2000) como capaz de gerar estigmas e
produzir simbolicamente sujeitos sociais. Os invasores de lagos foram inventados quando
uma agncia socioambientalita empreendeu uma luta para ambientalizar o pensamento e as
aes das pessoas no Mdio Solimes.
Outro auxlio a esse pensamento, ideia do poder como vinculado produo de
uma verdade e, por essa via, produo ou inveno de sujeitos, a filosofia de Michel
Foucault. Foucault (2002) preocupava-se em responder questo de como se formaram
domnios de saber a partir de prticas sociais. Na tentativa de responder a esta questo, o autor
props que entre as prticas sociais nas quais se pode vislumbrar a emergncia de novas
formas de subjetividade, as prticas judicirias so as mais importantes. Elas estariam,
segundo o autor, entre aquelas formas das quais a sociedade se utilizou para definir tipos de
subjetividade, formas de saber e relaes entre os homens e a verdade.
Procedendo com este pensamento, o autor demonstra que as prticas jurdicas
possuem relaes com a produo de verdades, que instituem diferentes tipos de
subjetividade. Assim sendo, a anlise histrica nos leva a concluir que trs diferentes formas
jurdicas de produo de uma verdade, a prova, o inqurito e o exame produziram tambm
diferentes sujeitos: o que comete uma ofensa a outro, o que cometeu uma falta e o criminoso.
Ou seja, a prova, o inqurito e o exame so trs procedimentos diferentes pelos quais a
verdade foi produzida pela sociedade ao longo do tempo e a cada uma dessas formas
corresponde um tipo diferente de sujeito do conhecimento. Foucault demonstra que cada uma
destas formas jurdicas (ou de produo de verdade), est relacionada sociedade na qual elas
predominaram, sendo o exame a forma jurdica predominante na sociedade panptica ou
disciplinar, que no procura disciplina as faltas dos indivduos, mas corrigir suas
virtualidades; por isso, a nfase na ideia de criminoso muito mais do que na do indivduo que
errou. Essa sociedade disciplinar caracterstica da sociedade moderna, na qual passou a
predominar uma produo de verdade ancorada nos procedimentos cientficos.
Em toda esta discusso sobre a produo da verdade e de sujeitos dela oriundos,
Foucault (2002) relembra que a questo do poder est imbricada. Em todo o seu raciocnio, a

10
verdade um exerccio daquele que possui o poder, e que a partir de um procedimento, que
inventa uma verdade, institui ou inventa tambm uma subjetividade especfica.
Por fim, h autores da antropologia que, quando se referem a situaes nas quais
se observa o contato entre duas racionalidades diferentes (SAHLINS, 2003; GLUCKMAN,
1987; BARTH, 1984), no processo, as racionalidades se influenciam mutuamente, e acabam
por configurar uma perspectiva plural, por lidarem com materiais culturais diferentes dos
seus, incorporando-os, cada um, sua prpria cultura. Esta via tambm me ajuda a interpretar
as situaes sociais que se configuram agora na amaznia onde vivem os pescadores de Tef.
Estas so as ideias centrais que me permitiram costurar um raciocnio terico a
partir do qual compreendo os eventos que acontecem a partir da interao dos pescadores com
os atores das aes conservacionistas. Outros autores e noes so utilizados pontualmente
para explicar outras interpretaes realizadas na anlise do material de campo.
Quanto estrutura deste trabalho, o mesmo est dividido em sete sees primrias
com suas respectivas sees secundrias. As sees esto divididas da seguinte forma: alm
desta introduo, compe o texto mais seis captulos.
Portanto, a seo dois ou primeiro captulo, que, dentre outros objetivos, visa
atender necessidade de situar o leitor na problemtica que est sendo tratada, discute
questes como a peculiaridade do relacionamento dos pescadores de Tef com as estratgias
socioambientalistas implementadas no Mdio Solimes. Intitula-VH,QYDVmRHFRQVHUYDomR
Tambm procura contemplar uma discusso sobre a considerao dos pescadores de Tef
como possveis candidatos a usufruir de direitos caractersticos dos povos e comunidades
tradicionais, discutindo o texto do Decreto Presidencial N 6.040/2007, que institui a Poltica
Nacional dos Povos e Comunidades Tradicionais, com definies infraconstitucionais para
povos e comunidades tradicionais e para territrios tradicionais.
A sHomR WUrV RX VHJXQGR FDStWXOR LQWLWXODGD ,QWHUYHQomR H QmR ,QWHUYHQomR
procura dar conta de certos constrangimentos derivados de condies objetivas nas quais os
pescadores precisaram constituir sua experincia de vida, constrangimentos advindos de
intervenes estatais visando tornar a pesca uma atividade rentvel a nvel nacional. Por outro
lado, a falta de interveno estatal tambm tratada no captulo como um constrangimento,
posto que a falta de oferta de direitos bsicos por parte do Estado nacional brasileiro,
educao e sade, foi um dos motivos que levaram migrao dos pescadores para as sedes
periurbanas dos pequenos e mdios municpios, a exemplo de Tef, local no qual se
encontram os sujeitos de que trata a pesquisa.

11
 A seo que compreendH XP WHUFHLUR FDStWXOR 0RELOLGDGH H SHUPDQrQFLD
constitui-se de discusso de fontes secundrias analisando a questo da pesca em alguns
lugares da Amaznia e do Brasil comparadas a observaes de eventos e coleta de
depoimentos feitos em campo na localidade da pesquisa com o intuito de compreender e
interpretar a experincia dos pescadores artesanais como a de uma resistncia de um modo de
vida que se d por intermdio de uma estratgia que lana mo da mobilidade e da mudana
como forma de permanecer mantendo vnculos tradicionais que constituem a experincia dos
pescadores como sujeitos no mundo.
1DGLVFXVVmRGRTXDUWRFDStWXORPela beira e em terraFXMRVGDGRVDQDOLVDGRV
so primordialmente observaes registradas do cotidiano dos pescadores e das categorias por
eles enunciadas espontaneamente e cotejadas no processo de anlise com o intuito de verificar
UHFRUUrQFLDVQRVGHSRLPHQWRVHVSRQWkQHRVDSDUWLUGRTXHFDWHJRULDVFRPRSHODEHLUDHP
WHUUD EHLUDGHLUR SHVFDGRU SHVFDGRU SURILVVLRQDO FRQVWLWXtUDP LQGtFLRV GH XP VDEHU
sobre a vrzea que ao mesmo tempo um elemento definidor de um processo de identificao
social aos sujeitos analisados. Discute questes como qual seria a peculiaridade da
territorialidade dos pescadores, que no demonstram a deteno de um territrio com
fronteiras ntidas e precisamente delimitadas.
1RTXLQWRFDStWXORRXVHomRVHLV3HVFDLOHJDOHSHVFDPDQHMDGDFRQVWLWXLXPD
anlise de dados tais como depoimentos de pescadores e tambm observao de eventos.
Nele, questes como a vulnerabilidade socioeconmica dos pescadores so discutidas nas
relaes que esta mesma vulnerabilidade possui com as atividades de pesca, tanto as tidas
como ilegais como as tidas como manejadas.
No sexto e ltimo captulo, cujo ttulR p ([FOXVmR H LQFOXVmR R PRWH p
FRQVLGHUDUDHVWUDWpJLDGHPDQHMR SDUWLFLSDWLYR$FRUGRV GHSHVFDDWp RPRPHQWRR~QLFR
acesso dos pescadores de Tef a aes tpicas de estratgias socioambientalistas, como uma
espcie de reinveno da principal entidade dos pescadores e de instituio de novos sujeitos,
produzidos por prticas sociais que possuem no seu bojo regimes de verdade especficos.
A produo de um trabalho desta natureza, que lida com o volume de dados e com
a exigncia tpica de uma tese de doutorado no atividade fcil. Requereu muito mais do que
dedicao e tempo para a sua realizao. Requereu uma dose maior de humildade para
reconhecer as dificuldades implicadas e a possibilidade de imperfeies e deslizes. Desde j
peo desculpas pelos provveis problemas no trabalho e me comprometo a tentar trabalhar

12
questes mal resolvidas em outras oportunidades, qui, como Doutor em alguma instituio
acadmica do Brasil.

13
2 INVASO E CONSERVAO

2.1 Pescadores de Tef e a peculiaridade de seu relacionamento com o

socioambientalismo: desdobramentos da conservao no Mdio Solimes

Na dcada de 1970, a Igreja Catlica, por intermdio do Movimento de Educao

de Bases (MEB) iniciou um trabalho de educao rural e promoo social dos moradores da
vrzea, organizando-os em comunidades nos moldes dos grupos de culto da Igreja, em outras
tantas localidades. Comunitrios foi como passaram a se auto-identificar e serem
reconhecidos os moradores das localidades rurais do Mdio Solimes. As comunidades,
constitudas de grupos de parentesco, tiveram sua organizao formalizada atravs de registro
de fundao, presidente, tesoureiro e outros cargos3.
A esse processo somou-se o Movimento de Preservao dos Lagos (MPL),
desencadeado em todo o Amazonas com o objetivo principal de conservar os recursos
pesqueiros nas reas comunitrias de vrzea (cf. ESTERCI, 2002; SPNOLA,1997, entre
outros). Os moradores da vrzea passaram a ser re-conhecidos como comunitrios,
designao que envolve uma poltica de construo social de identidade (CASTELLS, 2008)
de vis conservacionista, legitimada recentemente inclusive pelos tcnicos do IDSM, do
IBAMA, do ICMbio e pelos diretores da colnia de pescadores de Tef. Simbolicamente
estatuda no contexto da valorizao das aes conservacionistas, esta identidade de projeto
(CASTELLS, 2008), contrape-se, tambm simbolicamente, reputao conferida aos
pescadores, principalmente, aos que moram em Tef, que, no incio, no se adequaram s
estratgias de manejo participativo4 que comeavam a ser implementadas. Alguns dentre estes
SHVFDGRUHVILFDUDPUHSXWDGRVFRPRLQYDVRUHVGHODJRV
O MPL, quando criado teve que lidar com a resistncia dos pescadores dos
municpios do entorno das localidades ribeirinhas e de cidades distantes tambm, pelo que
foram protagonizadas cenas de enfrentamento nas quais, em algumas situaes, chegaram aos
extremos da violncia fsica e at, segundo contam os protagonistas, ameaas de morte:

Pesquisador Eu queria conversar com o senhor a respeito da sua trajetria, como

foi que tudo comeou, como que comeou essa coisa do meio ambiente.

3
Comunidades prximas constituam setores. Quando o IDSM comeou a atuar com trabalhos de extenso entre
estes comunitrios, adotou a mesma classificao com a qual a Igreja Catlica lidava com estes grupos.
4
Manejo pode ser entendido como o uso ou explorao dos recursos naturais segundo regras prescritas por
critrios definidos a partir das pesquisas realizadas pelos membros e colaboradores do IDSM. Se o manejo
participativo, significa que a elaborao das regras deve necessariamente contar com a participao dos usurios
dos recursos constantes nas unidades de conservao.
14
 Antonio Carlos Eu trabalhava na coordenao de Pastoral na Prelazia de Tef, e
nos anos 78 mais ou menos eu comecei a frequentar o Seminrio, fazendo o trabalho
da Igreja e, na poca, despertou muito para as questes ambientais. O Irmo Falco 5
me incentivou muito nesse trabalho. E como ele tinha um trabalho de Pastoral no
interior, que era, assim, de passar meses l, um dia ns estvamos visitando a
comunidade Gaivota, no municpio de Fonte Boa, onde tinha um lago com um
SLUDUXFXFRPILOKR$tQyVIDODPRVSDUDQmRPDWDUHPGHL[DHVVHGDtUHSURGX]LU
e deu certo. O pirarucu reproduziu, ningum mexeu com ele, e logo comeou a
aumentar o peixe naquele lago. Com esse exemplo, quando a gente, um ano mais ou
menos, a gente comeou a articular a preservao aqui na Prelazia e, realmente, a
gente estava sabendo que estava j a escassez do pescado nas comunidades, as
comunidades estavam crescendo e o nosso trabalho era conscientizar as pessoas para
no deixarem as comunidades, para no desviar para a cidade. Porque na cidade,
sabe como que , no ? No tem emprego, s fica com inteno. Ento, nosso
trabalho era esse, formar diretoria, para que a diretoria l ficasse com o povo e
incentivasse a ter as suas razes mesmo l na prpria comunidade. Voc sabe que na
poca era difcil, [...] no tinha nem professores [...], no interior. Aqui a Prelazia
tinha um programa radiofnico que era movimentado pelo MEB 6, e tinha um
programa atravs da rdio rural que dava [...] um programa de uma aula por noite.
Ento, as comunidades estudavam atravs desse programa de rdio. A Prelazia ia
espalhando e, atravs desses programas, a gente ia jogando, falando da preservao,
j colocando esse trabalho. Mas isso custou muito. S a partir da dcada de 80 que
ns comeamos a organizar mesmo, visitando as comunidades, falando da
preservao, no s do pescado, mas das espcies existentes, como a fauna e a flora.
E as coisas foram aumentando, porque na dcada de 80 houve um crescimento muito
grande dos sindicatos, as comunidades foram crescendo e os laos da unio, que a
gente pregava, tambm foram se modificando. Com isso, a gente, para tentar
organizar melhor, em 1985, dividimos a Prelazia por setores. Ento, um determinado
grupo de comunidades, trs, quatro, cinco comunidades, a, se fazia um setor, at pra
melhorar a situao do aprendizado, a questo da escola, a questo da sade,
tambm essa parte social. Atravs desse movimento tambm, o incentivo
SUHVHUYDomR IRL FUHVFHQGR &RPR QyV IL]HPRV SDUD LQFHQWLYDU" $JRUD R TXH QyV
YDPRVID]HUYDPRVFULDUFRPLWrVGHSHVFD&ULDPRVRVFRPLWrVGHSHVFDGHQWURGDV
comunidades, que era um grupo que cuidava para vigiar os lagos. Nesse tempo, ns,
como tem hoje as trs categorias de lagos, a gente tinha trs categorias de lagos, que
era o lago de manuteno, que era para a alimentao; o santurio, que a gente
chamava na poca, que hoje a gente coloca ele como de reproduo e tinha um lago
que dava para comercializar tambm para a vida econmica. Com isso, as coisas
foram crescendo. A partir de 1987, 88, o movimento inchou tanto e foi dando contra
esses grandes pescadores, que no queriam saber disso. E foram se criando conflitos
entre o movimento nosso, ribeirinho, foi nessa poca que tambm se criou o
movimento ribeirinho, que esse nome ribeirinho vem da Prelazia aqui de Tef.

Pesquisador 5LEHLULQKRYHPGD3UHOD]LDGH7HIp"

Antonio Carlos Vem da Prelazia de Tef por causa desse movimento e fomos
criando esses [...] eles procuravam invadir os lagos que tinham bastante
abastecimento. Era muito difcil, porque, naquela poca, a gente vigiava com
poronga7, no tinha lanternas suficientes, at porque era difcil no interior se ter
lanternas. Ento, eram usadas as porongas para ir para a beira do lago vigiar. Uma
coisa bonita que tinha era que no eram s os homens, mas, as mulheres todas.
Ento, digamos que a famlia... tinha 10 famlias, ento, trs iam hoje noite vigiar

5
Liderana religiosa catlica tida como o maior incentivador do movimento que ficou conhecido como
Movimento de Preservao dos Lagos (MPL) no Mdio Solimes.
6
Movimento de Educao de Bases da Igreja Catlica, iniciado a partir da dcada de 1960 quando a Igreja da
$PpULFD/DWLQDDGRWDDFRQKHFLGDRSomRSUHIHUHQFLDOSHORVSREUHV
7
Lanternas artesanais feitas a partir de lamparinas a querosene introduzidas em latas como as de leo de soja ou
leite em p.
15
 o lago; amanh, outras trs iam. Assim, fazia o rodzio durante este trabalho. Com
esse movimento, como j acabei de falar para o senhor, os grandes peixeiros, que
invadiam e os pescadores mesmo daqui da margem de Tef que no eram
pescadores legalizados tinha a colnia, mas, no tinha uma direo assim para
levar esse trabalho em frente, ento ficou muito difcil. A gente era muito
perseguido e ficamos mal-vistos. Chegou a poca de grandes ameaas de morte.
Teve companheiros que apanharam pelos pescadores. E o rgo que tinha na poca,
a SUDEPE, no ligava para isso. Ficou difcil de controlar porque a pessoa que
estava nesse tempo, no dava um melhor apoio para a questo da preservao. Com
isso, tinha uma frota de barcos, por exemplo, o lago de Tef, tinha uma frota de
barcos grandes de Manaus que vinham, por exemplo, o Muratinga, ou Clia,
chegavam no tempo da ova do peixe, tempo dos cardumes e levavam de 100, 150
toneladas de peixe.

2 GHSRLPHQWR FLWD JUDQGHV SHL[HLURV H JUDQGHV EDUFRV 0DV ORFDOPHQWH R

conflito se configurou tambm entre os pequenos pescadores das sedes municipais prximas e
RVULEHLULQKRVGRVTXDLVRPHXLQWHUORFXWRUQRGLiORJRIDOD2VSHTXHQRVSHVFDGRUHVGH7HIp
no compreenderam as atividades e, o que os depoimentos deles indicam, acreditavam que os
ULEHLULQKRV HVWDYDP JXDUGDQGR RV ODJRV DSHQDV SDUD HOHV VRE R SUHWH[WR GH HVWDUHP
pretendendo preservar o meio ambiente8.
O conflito no Mdio Solimes se deu, principalmente entre os pescadores da sede
municipal de Tef, que so objeto de meu estudo, H RV ULEHLULQKRV TXH DGRWDUDP R
movimento em defesa dos lagos e recursos. Grande parte da histria da interao dos
pescadores de Tef com quaisquer tentativas de proteo dos recursos naturais foi, portanto,
desde o incio marcada pelo conflito para definir o acesso s reas demarcadas. Os
pescadores, de imediato, negaram a validade do projeto e at mesmo buscaram confrontar,
atravs de aes individuais e/ou coletivas, o esforo das comunidades tradicionais em prol
do uso sustentvel dos recursos pesqueiros.
Estiveram desde o incio contrrios poltica de restrio de uso. O peixe
constitua um fator de melhoria da sua qualidade de vida, posto que, com o aumento da
populao das sedes municipais amaznicas na segunda metade do sculo XX, a principal
fonte protica tornou-se objeto de muita procura.
Muitos pescadores relataram-me que, antes da decretao da reserva, sua vida
havia melhorado muito. A decretao da unidade foi, segundo eles contam, seguida de uma
situao de pauperizao por conta da maior efetividade de fiscalizao e controle do acesso
aos recursos. Segundo contam, reas de fartura de peixe foram fechadas e as reas que

8
Como um pescador comentRX FRPLJR HVSRQWDQHDPHQWH HP  D UHVSHLWR e FRPR VH IRVVH DVVLP XPD
UHVHUYD(OHVQmRHVWmRFRQVHUYDQGR(OHVHVWmRpUHVHUYDQGRSDUDHOHV
16
permaneceram livres, concentraram esforos de muitos pescadores, levando ao esgotamento
dos recursos e fuga dos peixes para as reas fechadas9.
Quando me interessei pelos pescadores de Tef, por volta do ano 2004, ainda
predominava essa situao, a partir da qual os pescadores de Tef se sentiam, em sua maioria,
marginalizados. Acreditavam que sua profisso corria um srio risco devido ao crescimento
da ambientalizao das relaes dos moradores da vrzea com os recursos naturais, mormente
os pesqueiros. Na rea onde os pescadores eram acostumados a retirar os recursos para a
venda na sede municipal, vrias das comunidades do Mdio Solimes iniciaram uma luta pela
territorializao dos espaos aquticos pela via da mobilizao em torno de impedimentos da
SHVFDSRURXWURVSHVFDGRUHVFRQVLGHUDGRVFRPRGHIRUD/DJRVHULRVTXHDQWHVHUDPWLGRV
como de livre acesso tornaram-VHLQWHUGLWRVSRUFRQVWLWXtUHPiUHDVGHFRPXQLWiULRV
como me explicou o Francisco, ou Nego, durante uma conversa informal que
tivemos em fevereiro de 2012:

Voc vai ali por perto da reserva [Mamirau], nos rios Piratama e Coraci [...] no
rio, presta bem ateno! No rio! Tem uma comunidade atrs da outra, dividindo o
rio: So Jos, Matusalm, Coraci, So Paulo do Coraci, Vila Nova, Nova Olinda e
outras comunidades. Daqui at aqui [demonstrando no cho o que imaginava
vrias pores de territrios comunitrios] rea da comunidade So Jos. Bem
aqui j comea [...] da Matusalm; mais na frente o da Coraci [...]. Digamos que tu
estivesses pescando bem aqui: vem um comunitrio e manda-te sares porque ali
da comunidade dele. L mais na frente, a mesma coisa. assim. Pescador de Tef
mesmo s tem o lago aqui [lago Tef] e, se quiser outro lugar, tem que ir l para o
Moura, a Laureana, que ficam j perto de Coari.

Este depoimento significativo. Grande parte dos pescadores com quem

conversei so cDWHJyULFRVDRGL]HUIUDVHVSDUHFLGDVFRPDtSRUHVWHPXQGRSRURQGHYRFr
DQGDQmRWHPFDQWRTXHQmRVHMDUHVHUYDGHFRPXQLWiULRQmRWHPPDLVRQGHDJHQWHSHVFDU
WXGRpFRPXQLGDGH(OHVHVWmRDWDFDQGRDWpQDEHLUDGRULRTais frases foram registradas por
mim ao longo do trabalho de campo vrias vezes.
Muitos contaram isso durante minha presena junto a eles; de modo que posso
afirmar categoricamente no ser o depoimento de um pescador isolado, mas, o pensamento do
conjunto dos pescadores. Por exemplo, os dilogos se davam conforme representado no
seguinte dilogo:

9
Mamirau foi criada inicialmente como Estao Ecolgica. Na legislao, a Estao Ecolgica no necessita de
consulta pblica para sua implantao. Mamirau foi decretada com rea total de 11240 Km, uma grande rea
na qual se abastecia muitos deles. Dado as caractersticas da unidade de conservao tal como originalmente
definida, os pescadores foram pegos de surpresa. No poderiam entender bem o que estava acontecendo.
17
 Seu Rocine Esto ficando muito poucas reas, porque no em todo canto que os
caras deixam a gente pescar. Aqui para o lado do Cope, os caras mandaram sair
duas vezes de l da beira, perto do porto deles, os donos l do... o pessoal que mora
l no Cope, um senhor chamado, no sei mais o nome do cara. S que eu no quis
ficar impulsivo com ele. Ns samos para pescar mais l embaixo. Porque, se eu
fosse falar com ele, ele ia alterar e... Da casa dele l para onde ns estvamos
pescando, acho que tem uns... d quase dois mil metros. E na regra, so cem metros.
Sempre isto o Juquinha10 falava: que so cem metros do porto para cima. Cem
metros dali para baixo o cara pode pescar. A, eu me sa para no ter negcio de ter
muito conflito. A, l no Mari Mari tambm o cara me empatou de pescar... queria
me empatar de pescar, o empregado do dono, at o padrinho dessa senhora aqui, quer
HPSDWDUGHSHVFDUOiQHVVDiUHD(XGLVVHUDSD]YRFrQmR$tFRPDTXHOHFDUD
HX GLVFXWL (X IXL FROHJD HP YH] GH WX WX PRUDV GR RXWUR ODGR WX WUDEDOKDV
FRP(OHpID]HQGHLURRFDUD(OHTXHUHPSDWDURFDUDGHSHVFDUGRRXWURODGRGD
ressaca, porque ressaca nenhuma o cara pode empatar de pescar. Nenhuma ressaca
que tenha sada, o cara pode empatar ningum de pescar. O cara foi empatar l e ns
ficamos l. Ns pescvamos l trs noites, nas quatro, uma hora que o peixe vem
topado de... l d rolos de peixe liso l nessa rea l.

Pesquisador A pesca estava boa, no ?

Seu Rocine Estava boa. !

Pesquisador A, ele veio querer empatar?

Seu Rocine ! Foi! Queria empatar de pescarmos l, porque, em trs dias, eu j ia

com trs freezers grandes que eu tenho, topados de peixe.
(Depoimento gravado: junho/08).

A necessidade de lidar com situaes como essas, nas quais as reas de pesca
SDVVDUDP D SRVVXLU GRQRV SUHVVXS}H D QHFHVVLGDGH GH XPD UHVSRVWD SRU SDUWH GRV
pescadores para encontrar uma forma de continuar pescando, com o intuito de garantir sua
reproduo material e simblica em face da fragilidade da situao em que se encontraram,
quando da emergncia das reas apossadas pelos comunitrios. Vou tentar explicar melhor
essa situao, tentando dar conta das implicaes para os pescadores da emergncia de
sujeitos sociais possuidores de um tipo de direito que, ao que tudo indica os pescadores no
estavam preparados para abarcar em sua compreenso.
O IDSM, centro de pesquisas sobre os habitats compreendidos pela vrzea, com
espcies animais e vegetais endmicas, provenientes das adaptaes aos rigores da
instabilidade prpria quele tipo de ambiente (cf. LIMA, 1997; MOURA, 2007;
SCM/CNPQ/IPAAM, 1996; MOURA; REIS, 1997; entre vasta bibliografia), foi criado logo a
aps a decretao da ento Estao Ecolgica Mamirau (nos anos 1990) com o intuito de
gerenciar os trabalhos realizados na unidade.

10
Luiz Jos Correa Filho, de apelido Juquinha, foi Presidente da colnia de pescadores de Tef de 2000 a 2008.
18
 Sua criao no deriva, a rigor, da mobilizao realizada pelos moradores das
localidades ribeirinhas para a conservao dos recursos. Tem uma origem muito mais
cientfica do que popular. O Instituto est ligado ao Ministrio da Cincia e Tecnologia
(MCT) e ao Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientifico e Tecnolgico (CNPq).
Estaria entre as instituies de pesquisa que mais produzem cincia na e sobre a Amaznia
(Depoimento de Helder Queiroz, coordenador de pesquisas do IDSM)11 e realiza na
Amaznia brasileira algumas das aes mais eficazes de manejo, pesquisa, defesa e
conservao dos recursos naturais da regio qual estamos nos referindo, se considerarmos as
dificuldades que tm outros rgos oficiais para gerenciar as aes de defesa dos recursos
naturais no pas12.
Na atualidade, as duas unidades gerenciadas pelo IDSM em situao de co-gesto
com o Governo do Estado do Amazonas cobrem uma extensa rea de vrzea que os
pescadores de Tef (e de outras sedes municipais do entorno) reivindicavam como parte das
reas de pesca tradicionais por eles usadas para suprir as necessidades econmicas de suas
famlias13.
Com a criao do IDSM, que passou a gerenciar as atividades na regio
14
ecolgica decretada nos anos 1990, os comunitrios que moravam dentro das unidades
gerenciadas pela instituio comearam a contar com o aparato repressivo de rgos
governamentais que eram acionados em seu favor sempre que flDJUDYDPRVGLWRVLQYDVRUHV

11
Comentrio feito em uma das sesses do VI Seminrio de Acompanhamento de Pesquisas (SAP) do IDSM,
ocorrido em junho de 2009.
12
Depoimentos de diferentes pessoas situadas em diferentes lugares e papis sociais no municpio de Tef
revelam que h certo fosso entre o ideal de promoo do desenvolvimento sustentvel em reas da Amaznia e
os efeitos que muitas instituies promovem. Parece que os problemas na conduo das polticas em razo de
m-vontade de alguns tcnicos, pouca logstica e at mesmo casos isolados de corrupo, dificultam a conduo
das polticas a um nvel otimizado (cf. SOUSA: 2009). Mas, neste contexto, o Instituto de Desenvolvimento
Sustentvel Mamirau IDSM, entidade co-gestora das RDS acima citadas, desponta, segundo a opinio de
algumas dentre estas mesmas pessoas, como uma instituio que tem conseguido com relativo sucesso
empreender um controle sobre a rea com a qual se props a trabalhar.
13
A RDSM mede 11.240 Km, a qual, juntamente com RDS Aman interliga-se ao Parque Nacional do Ja
(PARNA Ja), conformando uma rea territorial especialmente protegida (Corredor Ecolgico da Amaznia
Central), de cerca de 5.766.000 hectares. Alm disto, existem outras unidades criadas no estado do Amazonas
que transformam boa parte do territrio administrativo do estado uma grande regio (BOURDIEU, 2002)
ecolgica.
14
A adoo da categoria regio ecolgica, WDOFRPRHVERoDGDDFLPDGHULYDGDDGRomRGRWHUPRUHJLmRFRPR
denotativo de um sentido administrativo intrnseco, seguindo como referncia a discusso proposta por Pierre
Bourdieu (2002) segundo a qual tal sentido administrativo estaria muito bem evidenciado pelo seu radical latino
regio, o qual possuiria, segundo o autor, pelo menos duas acepes: a) regere sacra (possuir autoridade para
exercer poder sobre uma rea delimitada) e b) regere fines (a prpria ao de delimitar uma fronteira a partir de
uma linha arbitrria sob uma continuidade natural). Neste sentido, as unidades de conservao como regies
ecolgicas, ao serem estabelecidas por decreto, estabelecem, por seu turno, um corte na continuidade natural da
regio amaznica (esta delimitada diretamente pelo Estado nacional) como reas delimitadas arbitrariamente
para satisfazer um intuito de domnio especfico, que seria o da gesto conservacionista da natureza.
19
na tentativa de adentrar seus territrios e deles retirar seus peixes. A parceria empreendida
pelo IDSM, o IBAMA e outros rgos de fiscalizao e represso permitiu aos comunitrios
de Mamirau vislumbrar maior efetividade na represso.
Assim, embora a criao da RDS Mamirau naquela dcada no tenha derivado
diretamente da luta e mobilizao dos comunitrios e da sua adeso ao MPL, os tcnicos,
pesquisadores e extensionistas do IDSM reconhecem-nos como os parceiros legtimos dos
trabalhos de conservao dos recursos naturais presentes nas duas unidades de conservao.
Como j afirmado, o MPL tem suas origens na ao missionria da Igreja Catlica no Mdio
Solimes, que, sob a direo do religioso Irmo Falco, encampou todo um trabalho de
conscientizao dos comunitrios para a necessidade da conservao da espcie de peixe
pirarucu, que, na segunda metade do sculo XX, demonstrava-se ameaado pela pesca
predatria (SPNOLA, 1997).
Mamirau, por sua vez, procede de um investimento de pesquisa feito por um
bilogo sobre uma espcie de primata ameaada de extino. A RDS Mamirau uma das
mais conhecidas unidades de conservao do Estado do Amazonas e considerada a mais
importante unidade de conservao para a proteo da vrzea no mundo, a primeira do pas.
Foi decretada pelo Governo do Estado a 9 de maro de 1990, inicialmente como Estao
Ecolgica, juntamente com outras cinco unidades, o que na poca perfazia um total de
100.000 Km decretados pelo Governo do Estado do Amazonas de uma s vez.
A unidade de conservao surgiu, principalmente, a partir de um pedido feito por
um bilogo que, na dcada de 1980, realizou uma pesquisa para sua tese de doutorado na rea
de lagos conhecida como Mamirau, no Mdio Solimes, e constatou que duas espcies de
macaco endmicas quela rea de vrzea estavam em risco de extino, o uacari branco
(Cacajao calvus calvus) e o macaco-de-cheiro-de-cabea-preta (Saimiri vanzolini). Jos
Marcio Ayres, o citado bilogo, solicitara uma rea de 712 km. No entanto, no decreto da
reserva, ento sob a modalidade Estao Ecolgica, a rea abarcou toda a distribuio do
uacari branco, os 11.240,00 km que hoje compem a RDS (DECRETO N 12.836/92;
SCM/CNPq/IPAAM, 1996; LIMA: 1997).
Como observa Neide Esterci (2005), na dcada de 90, quando Mamirau foi
criada, o Brasil sediava a Eco-92, e alguns governos estaduais buscavam reconhecimento
poltico e acalentavam a expectativa de obterem investimentos materiais derivados da criao
de UCs, o que pode explicar, pelo menos em parte, o fato das dimenses abarcarem uma rea
maior que a solicitada pelos pesquisadores e na qual moravam muitos pequenos produtores

20
diretos que dependiam da rea, alm de outros usurios, como os pescadores das sedes
municipais do entorno, que ali se abasteciam.
Para compatibilizar tal decreto com a existncia de muitas famlias de pequenos
produtores residindo na rea, a UC foi objeto de um re-enquadramento legal inteiramente
novo, que serviu de parmetro para a criao de outras UCs similares no Estado, Reserva de
Desenvolvimento Sustentvel, que passaria a compor o quadro legal das diferentes unidades
de conservao de uso direto, vlidas para todo o pas.
Sendo uma unidade de conservao de uso direto, aos seus moradores e usurios,
permitido o acesso aos recursos naturais dos quais eles dependem, como o caso dos
recursos pesqueiros, desde que tal utilizao seja sustentvel (Lei N 9.985/00). esperado
que o uso desses recursos feito pelos moradores com vistas satisfao de necessidades esteja
de acordo com os Planos de Manejo das unidades de conservao, que so documentos
previamente elaborados com vistas a normatizar as atividades executadas dentro das reas.
Estando a rea devidamente decretada, estudos foram feitos com vistas
elaborao do seu Plano de Manejo, conforme exigncia legal. Algumas das pesquisas iniciais
foram as que focalizaram a economia da pesca, a biologia dos peixes, seus ciclos de
reproduo e os animais capturados pelos pescadores para suprir a demanda local.
Naquela poca, os pesquisadores do IDSM constataram uma situao de
VREUHSHVFDQR0pGLR6ROLP}HV$RHYLGHQFLDUDFDSWXUDGRVDQLPDLVMRYHQVHDQHFHVVLGDGH
de regenerao dos estoques, percebeu-se que a pesca do Arapaima gigas, segundo a
terminologia cientfica, havia chegado a um ponto de saturao e precisava de uma
interveno, primeiro cientfica, no sentido de saber se era possvel, e depois extensionista, no
sentido de propor estratgias de manejo da espcie aos moradores e usurios da unidade de
conservao.
De imediato, a pesca apresentou-se como um problema: problema ambiental, mas,
tambm problema social. Com efeito, analisando a fala acima temos que a captura de
indivduos jovens da espcie de pirarucu est em estreita relao com a depleo nos
estoques, pois indicaria que animais maduros e maiores no estariam mais facilmente
acessveis. A necessidade de recuperao indicaria a sobre-explorao dos estoques.
Este problema precisava ser solucionado com vistas a garantir a sobrevivncia da
espcie. E foi esta a tarefa que o IDSM, a partir de seus tcnicos, pesquisadores e
extensionistas se props a executar. Na RDS Mamirau, da rea total foi selecionada uma rea
focal menor para a implantao de trabalhos iniciais de manejo de espcies ictiolgicas.

21
Trabalhando na rea a partir de uma diviso administrativa em setores, divididos em
comunidades, foram implantados projetos de manejo de pesca nos setores Jarau, Tijuaca e
Coraci, alm de uma rea de uso dos pescadores de Mara.
Assim, as duas RDS do Mdio Solimes so compostas de territrios
comunitrios de povos e comunidades tradicionais, que reivindicam naquela regio
ecolgica, a primazia sobre o uso dos recursos, relacionado ao seu maior comprometimento
com a causa da conservao, a qual pode ser apreendida pela luta para defender os lagos da
pesca indiscriminada e seletiva (em funo da valorizao no mercado) das espcies (LIMA,
1997; ESTERCI, 2002; PESSANHA NEVES, 2005, entre outros).
Em Tef, os pescadores, desinformados a respeito das aes e das necessidades de
criao da RDS, continuaram a pescar sem se preocupar em participar dos debates que eram
feitos para a implantao das aes. Alguns deles insistiam na pesca dentro dos limites da
rea demarcada e, de modo crescente, a represso sobre estas atividades, consideradas ilegais,
se fez sentir. Dessa forma, se deu o primeiro contato dos pescadores da sede municipal com as
aes implementadas. Por este motivo, em 2004, a ideia enfatizada pelos pescadores a
respeito de Mamirau estava rHODFLRQDGD D WHUPRV FRPR SHUVHJXLomR KXPLOKDo}HV
URXERVHHPSDWHVDOpPGHRXWURVWHUPRVPDLVHQIiWLFRV
Ao que tudo indica, os pescadores de Tef alhearam-se do processo pela prpria
desconfiana e descrdito com que trataram a novidade trazida por Mamirau, conjugada ao
descrdito que tinham pelos comunitrios como merecedores do direito de precedncia sobre
os outros interessados nos recursos.
Ana Claudia Torres Gonalves, durante muito tempo uma pessoa envolvida com a
Colnia de Pescadores Z-4, de Tef, tendo sido diretora por quatro gestes consecutivas,
conta que, no comeo das aes do IDSM, os diretores da Colnia no acreditavam que a
5'60 LULD QRV WHUPRV GD FLWDGD GLUHWRUD YLJRUDU SRUTXH R 0pGLR 6ROLP}HV VHULD PXLWR
rico em recursos e no haveria necessidade de preservar nada (depoimento no gravado feito
ao autor em outubro/08). Sendo assim, no comeo, mesmo a entidade que representava os
pescadores dava muito pouca importncia s aes realizadas na rea que constitua objeto de
interesse de seus associados. No entendiam muito bem do que se tratava a novidade de uma
reserva no Mdio Solimes
$WpRDQRGHSHORPHQRVRPRGHORGHUHJLPHJOREDOGHELRGLYHUVLGDGH
que vigorava no Mdio Solimes contemplava uma parceria j bastante consolidada entre o
IDSM e os moradores das RDS Mamirau e Aman, sujeitos polticos que, desde a dcada de

22
1970, j eram re-conhecidos como conservacionistas, sob a categoria comunitrios, em franca
oposio aos pescadores da sede municipal, reputadoV FRPR LQYDVRUHV RX SHVFDGRUHV GH
IRUD(67(5&,.

2.2 A m-reputao imposta aos pescadores

Para o lado dos pescadores, pelo menos, a histria desta interao teve incio
partir da sbita interferncia da racionalidade exgena sua cultura tradicional de
relacionamento com reas de recursos naturais e com os seus outros habitantes. Muitos
pescadores, no comeo, no entendiam a natureza do trabalho realizado pelos agentes
oficialmente encarregados de supervisionar as unidades de conservao, chegando mesmo a
formular opinies fantasiosas sobre esse trabalho, a maioria delas relacionada a furtos de
material biolgico ou venda de recursos a interesses estrangeiros. At 2004, recolhi alguns
relatos, que ainda circulavam, sobre estas supostas atividades (cf. SOUSA, 2009). Mesmo
dentro da RDSM, segundo afirmam os prprios tcnicos do IDSM, os moradores ainda no
entendiam o trabalho que estava sendo proposto, e isto dificultava a sua aceitao (cf. REIS,
2003).
eRTXHHVWRXFKDPDQGRDTXLGHUDFLRQDOLGDGHH[yJHQD- os pescadores davam o
nome de Mamirau, apreendendo enquanto categoria de entendimento ou representao
coletiva (DURKHEIM, 2003) o trabalho dos tcnicos do IDSM. Os trabalhos, de extenso e
de pesquisa cientfica, desenvolvidos pelos agentes externos da conservao, em parceria com
o IBAMA e outras agncias de represso a crimes ambientais (Polcia Militar, Federal etc),
YLVDQGR DR IRUWDOHFLPHQWR H GD HGXFDomR DPELHQWDO GRV FKDPDGRV ULEHLULQKRV RX
comunitrios, e de denncia contra aes de agresso ao meio-ambiente, foram apreendidos
pelos pescadores de um modo bastante peculiar.
Munidos de um considervel aparato tecnolgico e aportes de recursos muitas das
vezes oriundos do exterior, muitos pesquisadores, tcnicos e extensionistas de IDSM, com
suas voadeiras, quebravam a monotonia do passo vagaroso dos motores e rabetas da gente
pobre do lugar, e no eram muito bem compreendidos em sua funo de pesquisa, promoo
social e defesa do meio ambiente. Suas atividades, muitas das vezes, sinalizavam como

23
atestado de uma violncia (simblica e tambm fsica) exercida contra os moradores locais
por meio de uma ingerncia externa.
Da para o entendimento do trabalho do IDSM como atividade de uma agncia
repressora e interventora sobre assuntos que at ento diziam respeito especificamente aos
pescadores como trabalhadores e pais de famlia e moradores do lugar, em sua relao com
reas de pesca do que consideravam seu domnio reas que serviam como garantia de
suprimento das necessidades familiares passaram ao processo de classificao e nomeao
das coisas, pessoas e acontecimentos por meio das categorias que medeiam um processo de
conhecimento do mundo (DURKHEIM, 2003). Enfim, e dizendo em poucas palavras, a
categoria Mamirau foi a apropriao realizada pelos pescadores do trabalho realizado pelo
IDSM.
Esta categoria tem um significado que diz respeito construo da representao
que os pescadores fizeram sobre este trabalho: quando se referiam ao trabalho dos tcnicos e
extensionistas do IDSM como o de um agente repressor e, como eles costumavam dizer,
SHUVHJXLGRUGRVSHVFDGRUHV
Como o contato maior que tiveram durante muito tempo com este trabalho foi de
carter negativo (proibio de entrada nas reas de conservao em controle dos tcnicos;
enfrentamento de sanes em virtude de aes ilegais praticadas), a representao dos
SHVFDGRUHVVREUHR,QVWLWXWRGH'HVHQYROYLPHQWR6XVWHQWiYHOUHIHULGRFRPRR Mamirau,
DFDERXVHQGRDGHXPRUJDQLVPRYROWDGRVRPHQWHjWDUHIDGHSHUVHJXLUFRPRGL]HPDOJXQV
pescadores.
2X VHMD VHPSUH TXH XWLOL]DP D FDWHJRULD R 0DPLUDXi HVWmR VH UHIHULQGR jV
atividades repressivas ou que, de algum modo, constituem um transtorno para seu trabalho.
Quando pessoalizam, ou seja, quando se referem a algum tcnico em particular, esto se
referindo s atividades de extenso executadas por ele.
2FRUUH GH HP XPD PHVPD IDOD XP SHVFDGRU XWLOL]DU D FDWHJRULD R 0DPLUDXi
para falar de algum ressentimento, desentendimento no processo de acordo, imposio de
regras como mais importante que o conforto ou aferio de melhor renda pelo pescador, e
logo depois citar o nome de algum tcnico para dar nfase aos aspectos relacionados
parceria realizada.
Qualquer tentativa de compreender os pescadores, enquanto atores sociais nesse
processo tem que resgatar suas interaes na situao e suas representaes com relao ao
Mamirau, aos diversos atores em jogo, que possuem, de certa forma, uma agncia poderosa a

24
influenciar suas vidas. Com efeito, os pescadores em seus depoimentos, e quando falam a
respeito de sua experincia na atividade, comumente, no deixam de fazer referncia a esta
interao nos moldes que o depoimento abaixo vem nos mostrar:

Antigamente, quando eu comecei a pescar, no existia aqui no Amazonas reserva.

No existia fiscalizao. A gente pescava..., onde a gente quisesse [...], a gente ia
livremente. No como hoje, no ? Hoje, j surgiu uma srie de atividades por
parte do Governo, do Estado, do Governo Federal. E a gente tem que cumprir as leis
do Governo. Mas, quando eu comecei a pescar, eu pescava de malhadeira, j existia
a malhadeira; pescava de stea, de arpo (Depoimento gravado em fevereiro de
2012).

A identificao destas pessoas como pescadores no pode mais prescindir da

relao com esse referente que constituiu durante muito tempo uma racionalidade exgena
sua. O seu processo de identificao social contm elementos derivados do relacionamento
com tcnicos e regras de proteo aos recursos naturais que influenciam seu comportamento
com relao a estes recursos. Os pescadores, por mais que isto possa parecer uma sentena
acusatria ao ambientalista, no esto mais livres para agir como bem entendem. Ento,
compreender os seus atos significa incorporar o fato de que os seus atos agora levam em
considerao a existncia deste referente. Isto significa que as racionalizaes feitas pelos
pescadores de suas aes passam a levar em considerao uma expectativa de resposta
alteridade presente nas relaes sociais de diversos contedos de sentido (relaes sociais de
conflito, de negociao ou de parceria), mantidas entre pescadores e o IDSM (WEBER,
1991).
A interao tem gerado vrias situaes sociais em um processo dinmico de
mudana constante (GLUCKMAN, 1987). Mais recentemente, com a introduo de acordos e
negociaes envolvendo os pescadores em parceria com tcnicos, extensionistas e moradores
das RDS, esta representao que tm os pescadores se torna mais complexa. A apreenso do
Mamirau enquanto agente repressor tende tambm a ser negociada com a maior
aproximao havida recentemente, constatao que os depoimentos daqueles envolvidos em
acordos tende a ratificar15.
Mas, mesmo com os desdobramentos havidos e uma maior interao dos
pescadores de Tef com o trabalho de conservao, sobretudo a partir da institucionalizao
de uma parceria em torno dos acordos, preciso compreender a sua atitude mental frente a
estas situaes nas quais transcorre a sua vida.

15
,VVRVHUiPHOKRUGLVFXWLGRQRFDStWXORLQWLWXODGR([FOXVmRHLQFOXVmR
25
 Os pescadores no abandonaram completamente a viso que possuem do processo
a que esto submetidos simplesmente porque agora existe uma rea destinada ao manejo a ser
realizado por eles. O pensamento pode ter sido modificado para dar lugar a uma
racionalizao mais adequada s circunstncias.
Mas, ao que tudo indica os pescadores, mesmo aqueles envolvidos no acordo, no
fundiram a sua racionalidade com a do IDSM, permanecendo com eles um pensamento que
privilegia a ideia de uma intromisso externa sobre as suas vidas, pelo menos de modo latente.
'HSRLPHQWRVGRWLSRD&RO{QLDse viu obrigada a fazer o acordo, seno no ia mais ter rea
SDUDDJHQWHSHVFDUVmRFRPXQVHPVLWXDo}HVGHGHVkQLPRSRUSDUWHDOJXQVGRVHQYROYLGRV
em acordos como o do Pantaleo, me levam a tecer este tipo de considerao.
Sendo assim, as estratgias executadas na regio ecolgica, as quais ao longo do
tempo comearam a causar influncias tambm na vida social e econmica das sedes
municipais do entorno assumiram as feies de uma personalidade social (FORTES, 1966;
1997; RADCLIFFE-BROWN, 1973; 1987), com existncia culturalmente reconhecida,
assumindo um lugar e interagindo com as outras pessoas naquele ambiente social. Um dos
grupos que, desde o incio das atividades do IDSM, que gerencia as RDS, entraram em
contato direto com esta personalidade foi os pescadores de Tef.
Segundo a formulao original dos estruturais-funcionalistas, que realizaram suas
anlises tomando como objetos privilegiados o sistema religioso do totemismo e o sistema de
parentesco a ele ligado, ideias e ao constituem fatos de grande interesse. No sistema
totmico, as crenas e as prticas constituem relaes de um tipo especial entre pessoas e
grupos designados, bem como entre pessoas e grupos com espcies naturais, animais ou no.
Sob esse ponto de vista, o totemismo descortina-se como um sistema de relaes que tem
como substrato um sistema mental, ideias, ou uma operao de classificao. Por intermdio
de um sistema ritualstico, com interdies, estabelecendo relaes especficas entre espcies
de homens, entre si ou entre espcies de homens e animais, a sociedade (falando em termos
durkheimianos16) tem em vista expressar sua unidade e individualidade.
Deste modo, falar em Mamirau, naquele contexto muito significativo. Dado
que a esta personalidade social est ligada uma srie de atitudes a esperadas prprias do papel
e do lugar social que por ela ocupada, o Mamirau j faz parte do substrato ideal das

16
Segundo Durkheim (2003), o cl, como unidade mnima com a qual as pessoas esto em contato, a expresso
da sociedade. Ao identificar o cl com as pessoas os grupos expressam os elementos que constituem um sistema
de referncias para todos, designando lugares e papis sociais que so o tempo todo lembrados e atualizados por
intermdio das observncias rituais.
26
pessoas do Mdio Solimes como uma pessoa ou, ou talvez dito de forma mais justa, uma
personalidade social.
Na interao social mantida pelos moradores do Mdio Solimes, no h algo
como uma entidade coerente e fechada em seus limites, uma sociedade que exclui os
estrangeiros. No seu crculo de relacionamentos e de entendimentos sobre as coisas, o mundo
e os indivduos, h lugar para a entrada de novos indivduos e suas aes. Uma vez admitidos
como possuindo uma existncia social significativa para aquele grupo, os novos indivduos se
tornam parte do contexto de interao, assumindo um lugar e um papel prprio, nem que seja
de oposio e de contestao ordem preexistente.
Sendo assim, tal raciocnio no segue a ideia funcionalista de todo lgico em si
mesmo e independente de influncias externas. A utilizao da noo estrutural-funcionalista
referida acima no implica em adeso escola de pensamento, mas a uma utilizao que toma
a noo como um instrumento esclarecedor, que permite enxergar os dados sociais segundo
uma perspectiva orientada por uma imaginao antropolgica.
Ademais, apesar da concentrao desta escola de pensamento aos estudos de
parentesco, o esclarecimento que diz respeito s relaes sociais e polticas mantidas a partir
do quadro fornecido pelo sistema de nomeaes familiares, relacionados s aes a serem
observadas por uma pessoa devido sua posio na famlia e ao tipo de tratamento que deve
ser dispensado a outros membros me permite pensar aspectos simblicos da interao que
constitui meu objeto de pesquisa como um caso no qual os comportamentos so socialmente
determinados em face das posies e papis sociais ocupados pelos diversos participantes.
Mas, isso no significa que estes comportamentos so dados de uma vez por todas. H espao
para mudanas e para o surgimento de situaes sociais inteiramente novas (GLUCKMAN,
1987), sobretudo, pelo fato de que a introduo naquela Amaznia, de espaos territoriais
especialmente protegido, tais como as unidades citadas, abriu espao para um processo
dinmico que faz daquela amaznia em que moram os pescadores de Tef um sistema social
em transformao a exemplo da Zululndia analisada pelo referido autor, uma estrutura
marcada pela intromisso de externalidades scio-histricas.
Ao estudar o parentesco, os estruturais-funcionalistas estudavam tambm a
instituio poltica das sociedades, dado que esta ltima era determinada por aquele. Neste
trabalho, muito do que constitui a identificao dos pescadores reflete uma faceta poltica
derivada daquele contexto de interao j amplamente mencionado.

27
 O reconhecimento de sua existncia social pelos moradores do Mdio Solimes
um atestado de que o IDSM possui poder, a ponto de passar a exercer uma agncia
influenciadora da vida das pessoas, capaz at mesmo de, por intermdio de seus valores,
recentemente introduzidos, sobreporem-se aos desejos e ao pensamento da populao local.
Por essa razo, esta personalidade social capaz de produzir uma verdade a respeito das
pessoas locais e re-invent-las, institudas por intermdio de um dispositivo discursivo
(FOUCAULT, 1979; 2002).
,QYDVRUHVGHODJRVDQWHULRrmente, era uma forma de nomear a ao atribuda a
alguns pescadores de Tef, por parte de propositores da parceria ecolgica e moradores das
unidades de conservao. Ao utilizarem a expresso, o que essas pessoas faziam era uma
tentativa de classificar, segundo os seus critrios, as aes daqueles pescadores que,
insatisfeitos com regras novas de usufruto dos recursos, e acreditando estarem excludos,
ignoravam as prescries legais e pescavam nos lagos das reas demarcadas como de
conservao, conflitando, por vezes, abertamente com os agentes ambientais, moradores
dessas reas.
'D DomR FRQKHFLGD FRPR LQYDVmR SHVFDGRUHV TXH D SUDWLFDYDP ILFDUDP
FRQKHFLGRVFRPRLQYDVRUHVFODVVLILFDomRUHODWLYDDRVFRQIOLWRVDFRQWHFLGRVQRGHFRUUHUGRV
ltimos anos do sculo XX. A produo de tal categoria faz parte de um processo relativo ao
conflito e opera como classificao de uma reputao (BAILEY, 1971), posto que derivada
do contexto social de interao que os pescadores passaram a manter com os agentes da RDS
e as prticas conservao dos recursos naturais que propem. Como tal, amplamente uma
produo simblica, uma verdade ou representao produzida segundo um ponto de vista
carregado dos valores daquele que reputa. Pressupe uma violncia simblica cometida contra
os reputados, porque eles, pelos menos nos primeiros anos de convvio, no partilhavam da
mesma viso dos reputadores. Como tal, uma verdade imposta, apesar de fundamentada em
leis e em valores tidos como nobres: conservao dos recursos, proteo do trabalho dos
moradores das unidades de conservao criadas pelo Estado.
De acordo como a formulao original proposta pelo autor (BAILEY, 1971), a
noo de reputao diz respeito s pequenas polticas que membros de uma comunidade
precisam tomar para agir corretamente e serem apreciados pelos demais. Por trs dela,
repousa tanto um conjunto de ideias compartilhadas sobre como a vida e as pessoas so e
como elas devem ser quanto, um cdigo para comunicar tais ideias. Segundo o autor, as
pequenas aes polticas relacionadas reputao dizem respeito ao poder e solidariedade

28
como duas variveis nas interaes humanas. Tambm diz respeito comunicao, sobre
trocas de informaes e cortesias entre as pessoas, sobre aceitar e oferecer dons daquilo que
julgado como boas maneiras em situaes de interao. De acordo com o autor, nenhum dom
completamente incontaminado; portanto, a noo de reputao diz muito a respeito da
nocividade existente nos relacionamentos humanos.
Pela anlise do autor, as pequenas polticas da vida diria das pessoas so sobre as
reputaes, sobre as regras de como jogar o jogo social e como venc-lo. Trata-se de como
saber viver em sociedade, como administrar o espao social no qual ningum sozinho e,
portanto, no pode agir como bem entende; como administrar a necessidade de preservar a
individualidade e auto-respeito e ao mesmo tempo servir aos interesses da comunidade qual
pertence. Pela anlise do autor, ao agir, o indivduo est realizando trocas com as outras
pessoas, as quais retornaro em formas de outras aes, dependendo do modo como a ao do
indivduo foi interpretada. Por essa razo, enquanto ddiva que exige uma retribuio, a ao
em social um veneno, posto que o indivduo nem pode deixar de agir socialmente, nem tem
total controle sobre a contra-ddiva de suas aes.
No caso que estamos tratando aqui, no se trata de uma pequena comunidade de
camponeses da Europa na qual os valores so socialmente reconhecidos h geraes por
todos. Ou seja, no a mesma situao que o autor props. Trata-se da introduo de valores
com os quais os pescadores travaram contato h pouco tempo e aos quais resistiram, valores
oriundos de uma expertise tcnica fundamenta na cincia douta que orienta as aes
socioambientalistas do IDSM. Trata-se de uma racionalidade diferente daquela que
poderamos entender como a dos moradores do Mdio Solimes.
No obstante, a interao existe. Em razo disso, os valores introduzidos
recentemente no contato com essa racionalidade externa geraram reputaes como resposta s
aes dos pescadores que, por sua vez, reagiam introduo dessa racionalidade. Alm do
mais, a ideia de que a reputao muito mais uma fora simblica que estatui sujeitos diz
muito a respeito da situao dos pescadores de Tef. Ou seja, tal como propostos pelo autor a
reputao de um homem no uma qualidade que ele possui, mas, muito mais as opinies que
outras pessoas tm a seu respeito. Segundo o prprio autor afirma em seu trabalho, a pesquisa
nas pequenas comunidades de camponeses o levou rapidamente a pensar questes, digamos,
mais amplas, tais como os dilemas sobre o indivduo e a sociedade, egosmo e altrusmo,
igualdade e desigualdade. Segundo ele, essas so as pedras que se encontram muito prximas
da superfcie no oceano da manobra trivial que encontramos quando estamos estudando a ns

29
mesmos. De interesse central em sua pesquisa passaram a ser definies de existncia moral:
SURFXUDU H H[SOLFDU RQGH DV SHVVRDV SHQVDP R TXH p R PHVPR SDUD GHVHQKDU D OLQKD TXH
separa o tratamento das pessoas como partes de uma coletividade que pensa e age segundo um
cdigo de conduta comunitrio daqueles que esto de fora dos limites coletivos.
$UHSXWDomRGHLQYDVRUHVFRQIHULGDDRVSHVFDGRUHVGREDLUUR $ELDODVVXPLXD
forma de um estigma, e pode ter contribudo para a pertincia destes pescadores nas aes de
LQYDGLURVODJRVPDQHMDGRVRXVHMDDTXHOHVQRVTXDLVDDWLYLGDGHGHSHVFDVHJXHUHJUDVTXH
segundo os tcnicos do IDSM e ambientalistas so compatveis com o processo de
reproduo dos peixes. De fato, os depoimentos dos estigmatizados apontam vivos sinais de
ressentimento com o tratamento a eles dispensado no decorrer destes anos.

2.3 Resistncia e luta pela incluso

Por sua resistncia, os pescadores de Tef foram, muitas vezes, considerados, por
tcnicos de rgos pblicos e instituies ambientalistas no-governamentais, cujo trabalho
era promover as prticas de conservao, e tambm pelos comunitriosFRPRLQYDVRUHVH
ODGU}HV GH SHL[HV 0DV OHYDQWR DTXL D seguinte questo: sua resistncia demonstra no s
seu interesse pela rea, mas, tambm a ideia de que estavam se sentindo lesados pelas novas
regras de usufruto dos recursos e que tambm acreditavam no direito que eles tambm tinham
ao territrio constante nos limites demarcados.
Tal direito foi, inclusive, formalmente declarado na ata da 1 Assembleia dos
moradores e usurios de Mamirau. Segundo conta o documento, os pescadores de sedes
municipais prximas, a exemplo de Tef, Alvares e Uarini foram coQVLGHUDGRVXVXiULRVGD
unidade, desde que acordassem com as regras de manejo negociadas com os comunitrios. O
VHWRU-DUDXiLQFOXVLYHKDYLDGHVWLQDGRXPDiUHDGHODJRVTXHILFRXFRQKHFLGDFRPRiUHDV
GH VHGHV SDUD R XVXIUXWR VXVWHQWiYHO GHVWHV SHVFDdores (ESTAO ECOLGICA
MAMIRAU: 1993).
Mas, no havia espao para o convvio amistoso entre pescadores e comunitrios
usufruindo a mesma. Um exemplo do clima pouco amistoso pode ser o de um documento de
um presidente da colnia epoca no qual cita a Constituio Federal para deixar claro que
no reconhecia o direito dos comunitrios em controlar o acesso dos pescadores nas reas das
RDS (COLNIA DE PESCADORES Z-4: 1993). Assim sendo, as reas destinadas pelos

30
FRPXQLWiULRV SDUD D SHVFD GDV VHGHV IRUDP, naquele momento, vedadas utilizao pelos
pescadores.
Em 1997, Sigueru Esaschika, se tornou presidente da colnia Z-4 e decidiu
solicitar uma nova reabertura de negociaes, com o intuito de possivelmente reabrir as reas
GH VHGHV (QFDPLQKRX XPD VROicitao nesse sentido, pelo qual ganhou acesso a
negociaes com os setores Boa Unio e Aranapu-Barroso da RDS Mamirau (SOUSA:
2009; IDSM/PGC: sem datao; COLNIA DE PESCADORES Z-4: 1997; 1999).
Em 1999, ao assumir, o novo Presidente na Colnia Z-4 envia um novo
documento ao IDSM, reclamando que no concordava com as regras do acordo com o
Aranapu-Barroso e solicitando novas, que foram aceitas. Mas, os desentendimentos
continuaram e o acordo no se concretizara (SOUSA: op. cit.; COLNIA DE PESCADORES
Z-4: 2001).
Enfim, apesar do acesso dos pescadores RDS Mamirau estar garantido
legalmente pela Ata da I Assembleia de moradores e usurios da unidade, quando estas
tentativas de negociao aconteceram, o conflito parecia insanvel. Em todo o processo,
pescadores do municpio acusavam comunitrios de no cumprirem com o direito dos
pescadores em pescar. Segundo contam, quando iam pescar nas reas, j no havia mais
peixes porque os comunitrios j o haviam retirado. A Colnia, por sua vez, concordava em
assembleias com certas responsabilidades e no as cumpria a contento dos tcnicos do IDSM
e dos moradores da RDS (IDSM/PGC: sem datao).
Por fim, as reas anteriormente aventadas como passveis de utilizao pelos
pescadores de Tef permaneceram terminantemente fechadas.
O certo que se criou um relacionamento entre dois sujeitos sociais opostos
simbolicamente quanto a seu sistema de atitudes, sua moradia e a natureza de suas relaes
com os recursos naturais: comunitrios com um re-conhecimento (BOURDIEU: 2002)
conservacionista de um lado; e pescadores, com uma reputao (BAILEY, 1971) de
depredadores, do outro.
Ainda hoje, passados pouco mais de vinte anos desde que foi criada a Reserva
Mamirau, h pescadores insatisfeitos e pouco dispostos a negociar sua participao no
projeto de conservao. Isto, apesar de, atravs de um longo processo de negociao, ter sido,
finalmente, celebrado, em princpios de 2005, um importante acordo de pesca, referente ao
uso de uma rea de aproximadamente 16.000 ha, rea conhecida como Pantaleo. A
celebrao do Acordo se fez entre a Colnia Z-4, o IDSM, outras colnias de sedes

31
municipais vizinhas e as comunidades de moradores da Reserva de Desenvolvimento
Sustentvel Aman (RDSA).
Muitas vezes, os conflitos envolvendo pescadores e comunitrios no passado
assumiram feies de grande violncia, com investidas massivas de pescadores contra uma
nica rea de manejo (refiro-PH D GXDV JUDQGHV LQYDV}HV RFRUULGDV QDV iUHDV FRQKHFLGDV
como setores Ic e Mamirau, no final da dcada, que causaram grandes estragos), e que
destruram anos de trabalho, produzindo uma grande comoo (ESTERCI: 2005). Nesses
conflitos, como enfatiza Neide Esterci (op. cit.), os pescadores exprimiram sua resistncia
implantao da unidade e as novas normas de uso dos recursos.
Foi uma expressiva ao de manifestao contra as aes de conservao que ficou
conhecida como a grande invaso do Ic (rea de lagos objeto de manejo participativo de
comunitrios ligados ao MPL), e foi seguida de outra ao da mesma natureza na rea que
compe o que hoje o setor Mamirau da RDS Mamirau (ESTERCI, 2005). Tais aes
concorreram para auxiliar na produo da reputao dos pescadores de Tef, que passaram a
VHU FODVVLILFDGRV FRPR LQYDVRUHV RX RXWURV WHUPRV TXH HYLGenciam uma identificao
depredatria, em oposio com a identidade conservacionista dos comunitrios.
Estas grandes invases, ocorridas durante as estiagens de 1998-1999 e 1999-2000,
contribuiram para acirrar muito um conflito que o IDSM e a Colnia Z-4 j ensaiavam
resolver atravs de acordos (SOUSA, 2009).
Entre tais invasores, Seu Juvenal era tido poca como o mais pertinaz, diz-se
nascido e criado na rea que compe os lagos e as comunidades conhecida como Mamirau,
homnima da primeira das RDS. Conta ele que as invases eram aes devidas revolta com
o modo como os pescadores eram tratados em suas investidas para pescar. Ele inclusive, em
GHSRLPHQWRJUDYDGRFLWRXFRPRVHGDYDPDOJXPDVGHVVDVJUDQGHVHPDVVLYDVLQYDV}HV

Ns saamos daqui sem saber que os outros iam, sabe? A, quando ns chegvamos
l no rio, l vai mais duas ou trs canoas tambm subindo: [...]. Tinha vezes que ns
nem nos topvamos no rio, nos topvamos l dentro j. [...] j l na dita paragem do
varador. [...]. Mas, sem organizar nada, sabe como que ? Eu ia com a minha
turminha, aquele ia com a outra... S que a gente se topava assim. L dentro, a gente
ficava junto, no ? Tudo era s para a mesma coisa. A gente se juntava, aquele
pessoal. Eles [tcnicos do IDSM, do IBAMA, da polcia] achavam que fosse uma
organizao que a gente formava. Agora, ns fizemos uma vez uma coisa assim
organizada, quando ns fomos para o Pirapucu. A, foi organizada porque os caras
pegaram quatro pescadores. Quebraram as canoas dos caras, fizeram eles cortar as
malhadeiras todinhas. Os caras at cortaram a perna assim, cortando malhadeira. Os
FDUDV GLVSDUDUDP HVSLQJDUGD DVVLP SXK DTXL QR Sp GR RXYLGR GHOHV (OHV HUDP
quatro. Pegaram esses quatro e fizeram isso. Ns, ento, nos revoltamos aqui, sabe?
Nos reunimos aqui. Dava uma faixa de quase 80 pescadores. Deu 38 canoas quase
tudo de dois. Uma base de setenta e tal pessoas. Ns fomos, levamos espingarda,
32
 levamos revlver, levamos zagaia, fomos preparados, sabe? Ns nos revoltamos por
isso (Seu JXYHQDO SHVFDGRU GH 7HIp H UHSXWDGR FRPR LQYDVRU GH ODJRV
junho/2008).

Negando o carter de organizao, o pescador, entretanto, deixa claro que a revolta

sentida pelos, segundo conta, maus-tratos infringidos a um colega, originou uma ao coletiva
visando retaliar a ao dos agentes ambientais da comunidade. Segundo conta, no
prosseguimento do depoimento, apesar de toda a baguna e do estrago que fizeram nos lagos
comunitrios, nessa ocasio em particular, a comunidade evitou o confronto:

Ns fomos. S que eles correram de ns. Eles estavam no lago. Quando ns samos
no lago, ns vimos a rede l no meio do lago de noite. S que ns esperamos os
outros sarem todos do canal que era para nos reunirmos todos fora no lago. O canal
estreitinho. Vai tudo em fila ali. O que ia saindo na frente ia esperando os outros
sarem. Parece que eles viram o vulto das canoas e j estavam meio assustados e
fugiram de ns. Pescamos. Metemos carga de peixe l. Amanhecemos o dia gritando
l no lago e no apareceu ningum. Bagunamos. Alguns quebraram canoa dos caras
l, e no apareceu ningum. Se aparece, tinha tido muita morte naquela vez. Foi
muita arma. Deus me livre! Foi muita arma naquele dia. Deus sabe o que faz! Foi a
nica vez que eu me lembro que foi feita uma organizao aqui para isso. Mas,
outras vezes no. Aqui para o Ic, tinha aquelas turmas de gente, mas, tudo era
assim como eu estou dizendo: ia um na frente e outro atrs. No era nada arrumado
assim, planejado.

Neide Esterci (2005), analisando as aes dos pescadores, enfatiza que tais
invases possuiam mesmo um significado preciso: era a forma encontrada pelos pescadores
para manifestar sua insatisfao com a criao da reserva e as novas regras de acesso e
usufruto dos recursos. De fato, os pescadores, em seus depoimentos no negam a validade da
H[LVWrQFLDGDUHVHUYDPDVHQIDWL]DPTXHLQYDGHPSRUTXHSRVVXHPRVVHXVPRWLYRV

Quando no era guardado, a gente ganhou dinheiro. Eu comprei esses terrenos que
tenho hoje, aquele imvel, tudo com dinheiro. Quando no era guardado. Era muito
bom. Mas, s que eu vejo... tambm eu entendo esse lado, porque aumentou muito o
pescador. Se no tem rea guardada, o negcio estaria difcil.

Assim, estes pescadores falam de seu sentimento com relao reserva de forma
ambgua, no negando a sua validade, mas, ressentindo o fato de que a sua decretao
representou a perda de recursos financeiros alm de representar tambm a marginalizao
social de que teriam sido vtimas. Em outras ocasies deixam tambm escapar certo
ressentimento por se sentirem preteridos em favor dos comunitrios.
$GDPV H RXWURV  GLVFXWH TXH R WHUPR ULEHLULQKR YHP VHQGR XVDGR FDGD
vez mais na Amaznia pelos pesquisadores para se reportar quela poro da populao que
33
no reivindica o pertencimento a nenhuma etnia indgena, mas, que se diferencia de outros
pela reivindicao de uma cultura prpria, com um vis conservacionista implcito (os
FRPXQLWiULRVGR0pGLR6ROLP}HVHVWDULDPHQWmRLQFOXtGRVQHVWDLGHQWLGDGHGHULEHLULQKRV
FrequentHPHQWH SRU ULEHLULQKR se entende o sujeito poltico na Amaznia que detm um
territrio e formas de relacionamento com ele aprendidas durante geraes e desenvolvendo
atividades a baixo impacto ambiental em reas com recursos a serem protegidos. Os
ULEHLULQKRV DGTXLUHP SDUFHLURV OHJtWLPRV GD FRQVWUXomR GR GHVHQYROYLPHQWR VXVWHQWiYHO
(LIMA: 2004).
Como pretendo demonstrar nesta tese, os pescadores de Tef, que tambm moram
QD $PD]{QLD VH FRQVWLWXHP QD YHUGDGH QRV ULEHLULQKRV TXH SUHFLVDUDP PLJUar. Sua
experincia est repleta de referncias a este fato. Uma perspectiva que contemple os
elementos significativos que componham um processo de identificao com a pesca o modo
FRPR SUHWHQGR FRQVWUXLU XP HQWHQGLPHQWR VREUH HVWDV SHVVRDV FRPR SHVFDGRUHV VHP D
necessidade de apor adjetivos externos, tais como o de artesanais, de fora, comerciais ou
quaisquer outras classificaes que privilegiam aspectos exteriores ou ainda comparativos
FRPRVULEHLULQKRV
Temos exemplos de conflitos envolvendo o acesso aos pescadores em reas que
FRQVWLWXHP WHUULWyULRV FRPXQLWiULRV GH ULEHLULQKRV GHVGH SHOR PHQRV TXDQGR /RXUGHV
Furtado (1993) empreendeu estudo no Baixo Amazonas.
'HERUDK/LPDGLVFXWHTXHDWHQGrQFLDDRSRUULEHLULQKRDRVSHVFDGRUHV
da sede municipal como alteridades, simplesmente tomando como referncia a moradia (o
fato do primeiro ser morador da vrzea e o segundo da sede municipal) empobrecedora.
6HJXQGR HOD RV PRUDGRUHV GD YiU]HD UHFRQKHFHP D H[LVWrQFLD GD LGHQWLGDGH GH SHVFDGRU
(ou seja, o especialista na atividade de pesca) dentro das suas prprias comunidades. E, ao
mesmo tempo, h pescadores que moram nas sedes municipais que, nascidos e criados nas
localidades de vrzea, mantm com elas vnculos duradouros, dos tipos de cooperao e
afetivos com as comunidades que constituem territrios de reproduo cultural:

A distino entre eles feita a partir de sua insero nas redes sociais da
coletividade local, que define quem so os pescadores de dentro e os de fora. Note-
se que pode acontecer de um morador da cidade ainda ser considerado de dentro, por
manter fortes ligaes na comunidade ou manter dupla residncia, na cidade e na
comunidade (LIMA, 2004, p. 60).

34
 0DVPHVPRTXDQGRpRULEHLULQKRTXHFODVVLILFDQmRpRSHVFDGRr que est se
qualificando. Muitos pescadores, que nasceram nas localidades de vrzea, continuaram
mantendo relaes simblicas e afetivas com o territrio, ainda assim foram entendidos por
comunitrios GR 0pGLR 6ROLP}HV FRPR GH IRUD 6DEHPRV DLQGD TXH D operao
classificatria realizada, caso a caso, pelas prprias personagens sociais, tendo como
FULWpULRVDDFHLWDomRGRSHUWHQFLPHQWRDXPQyVFRPRRSRVWRDRXWURV*86),(/'
envolve uma percepo social sobre quem pertence e quem no pertence ao territrio da
comunidade, sob a clssica ordenao social que constitui a matria-prima da identidade do
JUXSRHQWUHRQyVHRHOHV
2SHVFDGRUpGHIRUDTXDQGRDcomunidade no reconhece sua existncia social
como membro. Mas, a sua perspectiva diferente. preciso saber se o pescador se reconhece
como de fora; se o territrio do pescador no abarca o territrio do comunitrio, se no se
sobrepe ao dele.
Ao que parece, quando ocorre de um sistema de valores exgeno (a conservao
ambiental sob planejamento e execuo de uma expertise tcnico-cientfica governamental) se
sobrepe a essa situao de conflito a tendncia pode ser a de atribuir valoraes a ambos
tendo em vista aquele, que possui uma territorialidade mais bem delimitada e cuja explorao
econmica mais conservacionista. Isto facilita, de certo modo, a compreenso de que este
grupo social teria uma identidade mais conservacionista. Identifica-VHRVULEHLULQKRVFRPR
RVTXHSUHVHUYDPGHSRLPHQWRGHDJHQWHGHSDVWRUDOSUHVHQWHHm ESTERCI, 2002) ou como
DLGHQWLGDGHFR-GHSHQGHQWHGRVUHFXUVRVHPVLWXDomRGHIUDJLOLGDGHGHYLGRjVLQYHVWLGDVGH
um conjunto de pescadores. A operao classificatria de clivagem e segmentao, por mais
empobrecedora que seja da situao tal como ela , demonstra o seu poder performtico
(BOURDIEU, 1996), acabando por estender a um grupo social inteiro uma identificao de
YLpVQHJDWLYRRVGHIRUDRVGHSUHGDGRUHVLQYDVRUHVGHODJRV(VWHWLSRGHWUDWDPHQWR
ao mesmo tempo em que promove a idHQWLGDGHGRULEHLULQKRFRQVWUyLRXWURVXMHLWRTXHVH
torna o seu referente, os pescadores, que, nesta relao, assume uma conotao negativa.
2VLQYDVRUHVGHODJRVVmRRVoutsiders do socioambientalismo. Ao afirmar isso,
estou tomando como parmetro a discusso de Elias e Scotson (2000) sobre as desigualdades
de poder entre os estabelecidos e os outsiders. Estou me referindo ao fato de que a
LGHQWLILFDomRGHDOJXQVSHVFDGRUHVFRPRGHIRUDHSRUWDQWRVHPGLUHLWRGHDFHVVRjregio
ecolgica, fruto de uma situao de relaes sociais em que o diferencial de poder tem
pendido muito mais para o lado daquele grupo social que apresenta uma perspectiva de

35
comportamento valorizada por mediadores que tem nos valores ambientais a diretriz de suas
aes polticas, indivduos com poder de interveno delegado pelo Estado (tcnicos de
instituies governamentais conservacionistas: IBAMA, ICMBio e IDSM).
O poder maior dos estabelecidos cria assim o estigma (ELIAS; SCOTSON, 2000)
e, por intermdio do estigma, a mediao conservacionista cria dois sujeitos sociais: o
comunitrio HRSHVFDGRUGHIRUDRXLQYDVRUGHODJRVSURFHVVRSDUHFLGRFRPRDQDOLVDGR
por Delma Pessanha Neves (2008) no que diz respeito s relaes entre dois sujeitos sociais
criados (ou, porque no dizer, inventados?) pela mediao social conservacionista de algumas
instituies: os comunitrios H RV PRUDGRUHV LVRODGRV 8P VXMHLWR TXH VH DSURSULRX GD
categoria pela qual foi inventado e o outro que no teve sequer o direito de aceitar ou no a
categoria com a qual foi entendido.
Acredito que o grande problema destas nomeaes e operaes classificatrias,
pelo prprio processo de adjetivao que envolvem, o ato da nomeao em si, que subtende
um exerccio de poder realizado por algum que possui simbolicamente um cetro
(BOURDIEU, 1996). Ou seja, no caso particular que estamos analisando aqui, devido ao
diferencial de poder existente na relao entre os estabelecidos e os outsiders, h uma
invisibilizao ou desconsiderao da viso de mundo do sujeito que nomeado e, por esse
intermdio, criado ou inventado. No so os prprios pescadores que se autodenominam
FRPR GH IRUD LQYDVRU GH ODJRV FRPHUFLDO RX SHL[HLUR D QmR VHU TXDQGR SRU
intermdio de um processo de unificao do mercado econmico e do mercado simblico
(BOURDIEU, 2000), ou seja, quando os dominados em uma relao social incorporam a
viso do dominador, tendo em vista as condies objetivas em que se encontram. A auto-
atribuio dos sujeitos, quando derivada deste processo de unificao tende a ser
contraditria, porque no reflete a viso que o indivduo sempre teve de si antes do
estabelecimento da situao de desigualdade de poder e de dominao.
Considerando todas as dificuldades apresentadas pelos pescadores de Tef, como
possvel, mesmo assim, pens-los como candidatos a direitos caractersticos dos povos e
comunidades tradicionais? Como pode um grupo social potencialmente depredador
reivindicar o direito de uso ao territrio de reproduo socioeconmica e cultural de uma
unidade de conservao que, por lei, o abrigo privilegiado das populaes tradicionais?
Talvez, a resposta devesse ser negativa?
Acredito que aqui, talvez, devamos nos remeter a um dito da antroploga Neide
Esterci, que, nas anlises que faz da interao entre estes pescadores e as aes em defesa dos

36
recursos naturais, assevera a necessidade de colocar a questo em perspectiva, abarcando os
sentidos histricos que esto sendo construdos na interao. No devemos, portanto, tomar
uma ideia de DQWHPmR VmR SRVVXLGRUHV GH GLUHLWRV RX DR FRQWUiULR VmR GHSUHGDGRUHV
sem procurar entender como as coisas se do concretamente nos eventos cotidianos, os vrios
sentidos que vo sendo retrabalhados conforme o tempo passa. Com base neste conselho
ditado pela experincia, vou reiterar minha concepo de que, para entender o
socioambientalismo, preciso entender que a relao mantida pelos grupos sociais com o
meio ambiente e a sua conservao dependente das contingncias histricas. Ou seja, o
socioambientalismo uma construo, um vir a ser, no est dado numa espcie de
constituio natural dos grupos sociais. o que demonstra os desdobramentos da situao
para uma poltica mais negociadora dos conflitos, com a introduo da estratgia dos Acordos
de Pesca empreendidos pela Colnia Z-4.

2.4 Povos e comunidades tradicionais, territrio de reproduo socioeconmica e

cultural e reserva de desenvolvimento sustentvel.

0HVPRHVWDQGRGHVFREHUWRVGDSURWHomRGDHQWLGDGHHVWDWDOTXHFXLGDGDV5'6
no Mdio Solimes, os pescadores gozam da proteo jurdica presente na legislao
infraconstitucional que trata dos mecanismos de ao em defesa do meio ambiente? Esta me
parece uma questo importante. Como podemos apreciar a pretenso dos pescadores regio
ecolgica?
Com segurana, podemos dizer que a legislao assegura aos povos e
comunidades tradicionais que residem nas duas unidades de conservao em questo, o
abrigo e a proteo de sua cultura bem como o direito promoo de estratgias para a sua
subsistncia econmica (LEI N 9.985/2000 e DECRETO N 6.040/2007). Pela Lei N
9.985/2000, Artigo 20, II, a Reserva de Desenvolvimento Sustentvel uma rea natural
que abriga populaes tradicionais, cuja existncia baseia-se em sistemas sustentveis de
explorao dos recursos naturais, desenvolvidos ao longo das geraes e adaptados s
condies ecolgicas locais, e que desempenham um papel fundamental na proteo da
QDWXUH]D H QD PDQXWHQomR GD GLYHUVLGDGH ELROyJLFD 2 JULIR GDGR DR WHUPR DEULJDU tm o
propsito de demarcar o fato de ser a RDS (de modo semelhante s reservas extrativistas e
diferentemente de outras unidades que apenas permitem a presena social) um local

37
destinado promoo dos aspectos relacionados cultura e sobrevivncia de tais populaes.
Isto confere RDS uma conotao profundamente defensora da sociodiversidade (para alm
da biodiversidade) presente nos limites demarcados.
Destarte, a RDS o lar das comunidades tradicionais que vivem naquela vrzea e,
seus responsveis tcnicos tem o dever de proteger tal abrigo.
Na exegese jurdica de Juliana Santilli (2005, p. 153-154):

Tal como na reserva extrativista, a preocupao em assegurar os dois valores

diversidade biolgica e cultural est presente em todo o delineamento conceitual
da reserva de desenvolvimento sustentvel. A definio constante do artigo 20 da
Lei do Snuc destaca um de seus objetivos principais: assegurar a subsistncia fsica
HFXOWXUDOGHSRSXODo}HVWUDGLFLRQDLV
[...]. Entre os seus objetivos destacam-se tambm a valorizao, a conservao e o
aperfeioamento do conhecimento e das tcnicas de manejo do ambiente,
desenvolvidos pelas populaes tradicionais, ou seja, destina-se a proteger no s os
seus componentes tangveis ou materiais o territrio e os recursos naturais
existentes dentro de seus limites , como tambm os seus componentes intangveis
ou imateriais conhecimentos, inovaes e prticas sobre espcies, processos
ecolgicos e ecossistemas, desenvolvimentos e manejados por populaes
tradicionais ao longo de geraes e transmitidos oralmente.

Ao mesmo tempo, de acordo com o Decreto N 6.040/2007, os povos e

comunidades tradicionais so:

Grupos culturalmente diferenciados e que se reconhecem como tais, que possuem

formas prprias de organizao social, que ocupam e usam territrios e recursos
naturais como condio para sua reproduo cultural, social, religiosa, ancestral e
econmica, utilizando conhecimentos, inovaes e prticas gerados e transmitidos
pela tradio (grifos meus).

Tais territrios tradicionais ocupados pelos grupos tradicionais seriam,

Os espaos necessrios reproduo cultural, social e econmica dos povos e

comunidades tradicionais, sejam eles utilizados de forma permanente ou temporria,
observado, no que diz respeito aos povos indgenas e quilombolas, respectivamente,
o que dispem os arts. 231 da Constituio e 68 do Ato das Disposies
Constitucionais Transitrias e demais regulamentaes17.

Os critrios dispostos no Decreto N 6.040, com segurana, contribuem para

colocar os moradores das reas circunscritas para efeito de conservao no centro do debate e

17
Os dispostos nos artigos 231 da CF e 68 do ADCT asseguram o status jurdico diferenciado aos povos
indgenas e comunidades remanescentes de quilombos, de modo que a eles esto assegurados respectivamente a
posse e garantia da titularidade independentemente da decretao de unidades de conservao da natureza.
38
na pauta de ao de importantes instituies. Os povos e comunidades tradicionais so
compreendidos levando-se em considerao, dentre suas especificidades culturais e o auto-
reconhecimento delas, sua vinculao com um territrio tradicional, como atesta a definio.
Sabemos que a moradia permanente dentro da rea que se pretende proteger um
elemento importante para assegurar o direito de acesso aos recursos existentes nas reas
GHOLPLWDGDVDILQDOVHJXQGRDOHLWDLVSRYRVHFRPXQLGDGHVocupam HXVDPRVWHUULWyULRV
Mas, ainda assim, o conceito legal parece no deixar explcito o critrio da habitao
permanente. O texto diz claramente que os espaos podem ser tanto utilizados de formas
permanente ou temporria.
A ocupao se manifesta atravs do reconhecimento da sua dependncia com
relao ao territrio, da ancestralidade do uso que fazem do mesmo, dos saberes engendrados
no convvio respeitoso e afetivo, na memria coletiva e na defesa do referido territrio (cf.
SANTILLI, 2005; LITTLE, 2002; DECRETO N 6.040/2007; CUNHA & ALMEIDA, 2001).
E o Sistema Nacional de Unidades de Conservao da Natureza (SNUC), ou LEI
N 9.985/2000, estabelece diferenciao entre populaes tradicionais residentes, populaes
tradicionais, populaes locais e populaes residentes. De acordo com Juliana Santilli
(2005, p. 161-162):

Grande parte das populaes tradicionais no residem em unidades de conservao,

e sim em territrios localizados fora dos limites formais de reas protegidas.
Portanto, qualquer definio de populao tradicional baseada apenas no critrio de
residncia dentro dos limites oficiais de unidades de conservao insuficiente e
inadequada.
2 WHUPR SRSXODo}HV ORFDLV p HQWUHWDQWR PDLV DEUDQJHQWH H LQFOXL QmR Vy DV
populaes tradicionais, como outras populaes que vivem na unidade ou no seu
entorno, e so direta ou indiretamente afetadas pela sua implantao e pelas
restries que so impostas a determinadas condutas humanas. s populaes locais
e a outras partes interessadas o poder pblico obrigado a fornecer informaes
adequadas e inteligveis, para que possam participar da consulta pblica que deve
envolver os mais diferentes atores sociais com interesses na rea.

Desde o incio dos debates para a elaborao do Sistema Nacional de Unidades de

Conservao da Natureza (SNUC), documento que sistematiza um conjunto de leis, estaduais,
federais e municipais sobre o meio ambiente, tem havido controvrsias entre pelos menos dois
segmentos do movimento ambientalista brasileiro: uma mais preservacionista, que pretende
uma conservao da natureza mantendo-a intocada; e outra mais conservacionista, que
compreende um significado mais abrangente, que no considera o uso dos recursos pelos

39
grupos sociais como essencialmente nocivo, desde que respeitem os limites que no
comprometem a reproduo dos sistemas ecolgicos (MERCADANTE, 2001).
O histrico do avano socioambientalista (ou conservacionista, nos termos citados
acima) no processo de elaborao do SNUC durou cerca de uma dcada, tendo sido constante
a questo da permisso s comunidades residentes em reas de conservao. Os dois polos da
controvrsia debatiam sobre a prejudicialidade da residncia e usufruto dos recursos das
unidades de conservao ou no (MERCADANTE, 2001).
A elaborao do SNUC pressupe um processo que culmina em um acervo de
dispositivos infraconstitucionais que formalizam a ideia que , de acordo com Juliana Santilli
(2005), inclusive, um princpio constitucional, segundo a qual o meio ambiente se constitui
das paisagens naturais e das apropriaes delas feitas pelos homens. Nestas apropriaes, o
significado que certos elementos naturais possuem para certos grupos sociais compem a
feio intangvel do meio ambiente cultural.
Uma preocupao importante, j por volta do fim dos debates, foi com uma
definio legal precisa para o conceito do que era ento referido como populaes
tradicionais. Em razo de posies polarizadas nos debates para a elaborao da Lei, a
GHILQLomRSDUDRFRQFHLWRDFDERXUHFHEHQGRXPYHWRSUHVLGHQFLDO6$17$11$
5HQDWDGH6DQW$QQDSUHODWDRVLPSDVVHVHDVFRQWUDGLo}HVHPTXH
se viam envolvidos os elaboradores do SNUC ao tentar encontrar um conceito que no fosse
DRPHVPRWHPSRQHPH[FOXGHQWHFRPUHODomRDJUXSRVPHUHFHGRUHVGHSDUWLFLSDUGRVLVWHPD
nem inclusiva demais em relao aos grupos que no necessariamente mantm uma relao de
co-GHSHQGrQFLDGDQDWXUH]D
Sociologicamente falando, como moradores das reas muitas vezes ameaadas
externamente por agentes depredatrios, a reivindicao do reconhecimento como povo ou
comunidade tradicional est associado exatamente quilo que Manuel Castells (2008)
qualifica como uma construo poltica da identidade. A identidade seria, nessa perspectiva,
um projeto originado do desejo desses povos de se proteger. Este desejo de proteo associa-
se, no que diz respeito ao movimento socioambientalista, proteo da rea que habitam e os
recursos dos quais se utilizam. Essa luta peculiar promove de imediato a ligao entre a
diferenciao cultural dos povos e comunidades tradicionais e a posse de um territrio
especfico. Frequentemente, no Brasil, tem sido esses os territrios que acabam sendo
legalmente demarcados para fins de proteo ambiental.

40
 De fato, o primeiro, e talvez o mais conhecido modelo de unidade de conservao
de uso direto existente no Brasil, a Reserva Extrativista (RESEX), surgiu da mobilizao
social de um grupo que acabou se tornando o prottipo das comunidades tradicionais. A
primeira RESEX brasileira nasceu da necessidade que os seringueiros do Acre tinham de
assegurar legalmente a posse de seus respectivos territrios, de modo a impedir as ameaas de
derrubada da floresta para implantao de grandes empreendimentos econmicos
6$17$$1$-1,256$17,//,&81+$$/0(,'$HQWUHRXWURV
,PSHGLURXHPSDWDUFRQIRUPHDFDWHJRULDSUySULDGHFRPXQLGDGHVUXUDLVQmRVyGR$FUH
mas, pelo menos de dois outros estados, o Maranho e o Amazonas.
Antes de se pensar em criar uma unidade de conservao que pudesse ser
sinnimo de abrigo e proteo de grupos sociais afetados por projetos de desenvolvimento
HFRQ{PLFR D LGHLD HUD LQVHULU DV FRORFDo}HV VHULngueiras na poltica nacional de reforma
agrria, como projetos de assentamentos. Como informam muitos dos que j escreveram
sobre o fato, a ideia inicial no logrou xito devido peculiaridade da explorao realizada
pelos seringueiros, que demandava uma rea muito maior do que o mdulo reservado pelo
Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria (INCRA) para fins de reforma agrria.
A especificidade econmica e cultural da atividade dos seringueiros permitiu, assim,
vislumbrar um modo de assegurar suas terras, e defender seu modo de vida, em moldes
diferentes daquele j adotado para contemplar os assentados para reforma agrria, e mais
parecidos com a delimitao das reas reservadas aos povos indgenas, seus vizinhos
6$17$$1$-1,256$17,/LI, 2005).
Eu diria, enfim, considerando todo o exposto, que, sociolgica ou
antropologicamente falando, o fato que Povos e comunidades tradicionais uma noo
referenciada a determinadas realidades sociais. O enquadramento no conceito sempre o
objeto de uma construo. E mesmo assim, nada assegura que esse enquadramento se d em
um nvel otimizado. As realidades sociais nem sempre esto muito bem enquadradas, sequer
nos conceitos que se originam da prpria prtica social, porque a sociedade muda.
Em defesa de tal perspectiva, a sociologia, desde pelo menos Max Weber, vem
enfatizando a dificuldade que se coloca quando tentamos abarcar, a partir de conceitos muito
fidedignos e precisos, determinadas realidades e situaes sociais, as quais, por definio, no
so nem fidedignas e nem precisas. Estas sempre nos escapam. Caracterizam-se muito mais
por sua ambiguidade e por seu dinamismo.

41
 Com efeito, a ttulo de esclarecimento, Max Weber (2004), pondo em prtica a
sua noo de tipo ideal, quando analisou o esprito do capitalismo, conceito fundamental para
a sua compreenso de como o capitalismo ocidental moderno conseguia se diferir dos outros
WLSRVGHFDSLWDOLVPRGLVVHTXHVHXFRQFHLWRHUDXPDLQGLYLGXDOLGDGHKLVWyULFD2TXHLVVR
quer dizer? O conceito se constitui de uma srie de elementos tomados da realidade e
organizados em um todo conceitual (a ordem sempre a imposio de um procedimento
arbitrrio), que, como tal, s poderia corresponder a aspectos limitados do real. Tais aspectos
seriam aqueles que interessavam ao tipo de pesquisa empreendido e s escolhas particulares
realizadas pelo pesquisador no modo como ele percebia o fenmeno.
segundo esta perspectiva que pretendo discutir uma das facetas do modo
peculiar segundo o qual o socioambientalismo se configurou na microrregio do Mdio
Solimes, tentando demonstrar que a parceria socioambiental um processo que no est
pronto e acabado. A identificao com a natureza e a aprovao das regras de manejo no
um fenmeno unvoco. Os povos e comunidades tradicionais no so, por uma espcie de
instinto natural, conservacionistas, a exemplo do bom selvagem idealizado por Rousseau,
aliados naturais das regras institucionais de manejo dos recursos. A identificao com elas
passa por uma tomada de conscincia que, em alguns casos, pode significar um processo lento
e cheio de impasses, conflitos e negociaes. neste ponto que pretendo discutir o caso dos
pescadores de Tef-AM.

42
3 INTERVENO E NO INTERVENO

3.1 As condies objetivas que se impem aos pescadores

Neste captulo pretendo discutir a experincia dos pescadores da sede municipal

Tef como submetida a uma contingncia histrica que fornece uma espcie de background
que, de certa forma, determinou algumas das opes que eles precisaram fazer, so elementos
que os pescadores no tm como abstrair de sua prpria existncia enquanto agentes sociais.
Com efeito, segundo a determinao da racionalidade para a ao a que Weber
(1991) alude quando se refere aos fins, valores e sentimentos que levam os agentes a agirem,
a ao se refere a um posicionamento, assumido em um contexto de interao social, diz
muito acerca de como o agente acredita que deve agir, e diz respeito ponderao que as
pessoas fazem com relao expectativa de sucesso de suas aes. Significa que esta
ponderao deriva de uma crena na eficcia da ao, ou seja, da imagem mental que fazem a
respeito da resposta do outro sujeito da relao, de que ela est correta.
Acredito que o comportamento no se explica somente por esta racionalidade,
relativa a fins, valores ou sentimentos: a racionalidade explica a ao, as condies objetivas
que instituram as crenas e valores dos agentes determinam a racionalidade, ou seja, a
experincia que os constitui como pessoas posicionadas em um determinado lugar no
contexto.
Levanto a hiptese, enfim, que um dos componentes da experincia dos
pescadores seja a sua relao com um modo de vida amaznida peculiar vida nucleada na
sede municipal de Tef. As aes dos pescadores esto, deste modo, imbudas das condies
objetivas que o colocam em uma determinada posio social naquela rea tensionada entre a
natureza vista como um valor econmico e a natureza vista como um valor ambiental.
Acredito que para fazer esta anlise preciso retroceder um pouco e discutir o
papel das externalidades nas quais os pescadores esto inseridos.

43
3.2 Sobrepesca e perda de estoques: caracterizao da pesca a partir de suas
condicionantes socioeconmicas e polticas

A pesca do pirarucu foi um importante setor de atividades que gerava renda para
os moradores de Tef e do Mdio Solimes e garantia o suprimento nutricional em
substituio ou complementar a outras carnes.
Jos Verssimo (1970), em um trabalho clssico sobre a pesca na Amaznia, faz
referncias aos locais de produo e comercializao do pirarucu no sculo XIX, que se fazia
nos moldes do que ele denomina como a grande pesca do pirarucu (ocorrida no perodo da
estiagem ou vero, meses de julho a outubro sob o predomnio de relaes de aviamento,
em lagos que constituam o domnio de um patro). Dentre os locais onde se dava, consta o
lago Tef.
Outro que comenta a respeito da importncia da pesca como atividade econmica
e tambm como fonte de alimento para a populao da mesma rea Constant Tastevin
(2008), religioso que no comeo do sculo XX viveu no Mdio Solimes, em Tef, como um
GRVSDGUHVGD&RQJUHJDomRGRV0LVVLRQiULRV)UDQFHVHVGR(VStULWR6DQWRRVHVSLULWDQRV
padres incumbidos de evangelizar uma grande rea, da fronteira do Brasil com a Colmbia at
as proximidades da cidade de Manaus, conforme relata o prprio Tastevin.
Afirmando que as atividades econmicas da Amaznia se concentram ao longo
dos rios, Tastevin (2008, p. 27) realiza um relato sobre a abundncia dos SHL[HVQRWHUULWyULR
FRQILDGRDRV>@FXLGDGRVSGRVHVSLULWDQRV

As guas so em geral muito piscosas, mas as brancas o so incomparavelmente

mais que as pretas. Nelas encontram-se gigantes, como o pirarucu, de 3 a 4 metros
de comprimento, que pesa mais de 60 quilos; o ja, a piraba, grandes esqualos que,
em termos de peso, no so muito inferiores ao primeiro; o tambaqui, a pirapitinga,
grandes carpas deliciosas que pesam perto de 10 quilos, grande variedade de siluros
e de peixes menores, mas ainda de bom tamanho, que se pescam ora com linha, ora
com tarrafa, com arpo ou com veneno.

Alm de tecer comentrios sobre o potencial pesqueiro explorado pelos habitantes

locais, Tastevin (2008, p. 30-31), em outra passagem, fala sobre a ligao existente entre
explorao econmica e o povoamento. Na passagem, encontramos referncias, em primeiro
lugar, existncia da figura do comerciante como dominando a cena na rea, caracterizada
pela raridade de municpios e, em segundo lugar, aos trs produtos extrativos: a borracha; a

44
castanha e o peixe (pirarucu) seco, este ltimo tendo Tef como um dos principais portos de
exportao. Por exemplo:

Em todo este territrio confiado aos nossos cuidados h apenas trs municpios
independentes no Amazonas: Coari, Tef, Fonte Boa; dois sobre o Juru
Amaznico: Carauari e So Felipe; e dois no territrio do Acre: Cruzeiro do Sul e
Seabra; ou seja, sete ao total para uma regio quase to grande quanto a Frana, que
tem perto de 40.000. Todo o resto da regio dividido em grandes domnios para a
explorao da borracha e da castanha. Sobre as margens do Amazonas, porm, cuja
descoberta mais antiga, formaram-se alguns ncleos de povoamento independentes
dos patres: Badajoz, sobre o lago do mesmo nome, Cmara, Jutica, Caiara,
Uariny, Uar, Tup, Foz do Juta, Cupatana (Copetana). Mas essas pequenas
localidades no tm, por assim dizer, vida autnoma, no dispondo de oramento
prprio. So os comerciantes que regulam a atividade econmica, como em feitorias.
Tais feitorias so estabelecidas mais ou menos prximas ao longo dos grandes rios:
[...]. Os pontos de comrcio so abastecidos pela capital Manaus, [...], que, com
frequncia, adianta a mercadoria a partir de uma previso de coleta: [...]. As
melhores propriedades fornecem de 15 a 30.000 toneladas de borracha no Juru, mas
a mdia de apenas 8 a 10.000 toneladas. Alguns castanhais do Solimes do at
1000 hectolitros de castanha; mas a, ainda, a mdia muito inferior e raramente
ultrapassa 300 hectolitros nos bons anos. Quanto ao peixe seco, seus grandes portos
de exportao so, sobretudo, Tef, Caiara e Coari, que centralizam quase toda a
pesca do grande delta do Japur. Alguns comerciantes enviam da mais de 100
toneladas aos centros de Manaus ou Par.

Tambm Delma Pessanha Neves (2005, p. 116), afirma que Tef, no incio do
sculo XIX, constitua-se em um emprio comercial da microrregio, um mercado no qual
circulavam mercadorias europeias que eram trocadas por uma srie de produtos extrativos,
dentre os quais o pirarucu seco.
Como consta do meu trabalho anterior (SOUSA, 2009), relatos que recolhi
afirmam de modo categrico que, em Tef, a grande pesca do pirarucu (VERSSIMO, 1970),
era baseada no trabalho realizado segundo uma feio local do sistema de aviamento, de
forma combinada produo da borracha e da castanha.
Os moradores de Tef, assim como os de outros municpios, participaram do
esforo de explorao dos recursos naturais da Amaznia, tal como a historiografia local a
descreve (cf. VERSSIMO, 1970; LOUREIRO, 1989; REIS, 1931; 1972; TASTEVIN, 2008).
Desde pelo menos o sculo XIX, perodo mais antigo do qual se tem estatsticas,
temos relatos de explorao da fauna aqutica no estado do Amazonas. E o extrativismo do
pirarucu figurou na pauta de exportaes do Amazonas como a principal atividade de
importncia econmica, antes de a borracha vir a super-lo. Durante o rush do extrativismo
desta espcie, ela passou a ocupar o segundo lugar, com valores que alcanaram na safra de
1882/83, em contos de ris, a cifra de 586.079$200. A explorao permaneceu mais ou menos

45
constante durante o perodo de 1853 a 1883, sendo mais importante economicamente que a
castanha (LOUREIRO, 1989). O demonstrativo para o que estou afirmando encontra-se no
grfico 1.

4.500.000

4.000.000

3.500.000

3.000.000

2.500.000
Pirarucu
Borracha
2.000.000

1.500.000

1.000.000

500.000

0
18 4

18 7

18 0

18 1

18 2

18 3

18 4

18 5

18 6

18 7

18 8

18 1

18 2

3
53

55

56

57

59

60

61

18 2
6

/6

/6

/7

/7

/7

/7

/7

/7

/7

/7

/7

/8

/8

/8
18

18

18

18

18

18

18

18

63

66

69

70

71

72

73

74

75

76

77

80

81

82

Grfico 1: Comparativo de esforo extrativo (em Kg) entre a borracha e o pirarucu no Amazonas no perodo
Imperial.

Fonte: Loureiro (1989).

O resultado da explorao constante do pirarucu levou situao de ameaa

espcie, que, mais recentemente precisou ser protegida por Portarias de Defeso do IBAMA as
quais passaram a decretar perodos de proteo de um ano, diferentemente do que era aplicado
a outras espcies, cujos perodos de defeso duram no mximo seis meses.
Ento, de fato, estamos em presena de um problema ambiental quando
apreciamos a explorao do pirarucu na Amaznia. E a calha dos rios Amazonas-Solimes
compreende a principal calha de produo dos produtos naturais (ALMEIDA, 2006a). De tal
sorte que, na dcada de 1980 j no restava mais nenhuma dvida de que os estoques de
pirarucu estavam escassos. De acordo com Vitoria Isaac (2006, p. 332):

Justamente nesse perodo comearam a ser observadas quedas significativas nas

capturas de alguns estoques tradicionais. No esturio, a captura de piramutaba, que
tinha atingido 22.000 t em 1977 desce a valores de 15.000 t em 1987, em menos de

46
 10.000 t nos ltimos anos. Nas guas interiores, os desembarques em t anuais
demonstram uma tendncia similar para as espcies mais exploradas
comercialmente. Os volumes de pirarucu (Arapaima gigas) caram de 1.140 t em
1979, para 364 t, em 1986. O tambaqui (Colossoma macropomum) que apresentava
45% do pescado desembarcado nesse porto em 1976, perde importncia, passando
para menos de 10% do total em peso em 1982.

Ou seja, se levarmos em considerao os nmeros impressionantes que a autora

nos d para a reduo de captura do pirarucu (o que subtende perda de estoques), a tendncia
ratificar a constatao de que os amaznidas poderiam estar sofrendo, desde a dcada de
1970, as consequncias de reduo do estoque do principal produto pesqueiro do Mdio
Solimes.
Como informa Oriana Almeida (2006a), na dcada de 1970, acontecia na
$PD]{QLD XP SURFHVVR GH LQWHQVLILFDomR GD SHVFD GLWD FRPHUFLDO KDYHQGR LQFOXVLYe,
incentivos estatais para a instalao de grandes frigorficos destinados a exportao do
pescado para outras regies do Brasil.
Ao mesmo tempo, inovaes avindas ao setor pesqueiro, com a introduo de
novos apetrechos, como a rede de espera (malhadeira), a possibilidade de refrigerao do
pescado durante a pescaria, levariam a um aumento do tempo que um pescador poderia passar
pescando, aliado menor seletividade da malhadeira frente os instrumentos de pesca
tradicionais.
A segunda metade do sculo XX so anos de intensificao da pesca
acompanhada da perda de estoques. Na rea imediata que compreende o foco do interesse
desse trabalho (os estados localizados na calha dos rios Solimes-Amazonas, Par e
Amazonas), o grfico 2, que demonstra a explorao pesqueira, apresenta as oscilaes da
atividade:

47
 180000

160000

140000

120000

100000
Amazonas
Par
TOTAL
80000

60000

40000

20000

0
1970 1972 1974 1976 1978 1980 1982 1984 1986 1988 1990

Grfico 2: Evoluo da produo pesqueira (em toneladas) dos estados Amazonas e Par (1972-1989).

Fonte: Giulietti; Assumpo (1995, p. 101-104).

Como podemos perceber no grfico, embora os dois estados, individualmente,

apresentem uma tendncia distinta (com o Par apresentando um elevado esforo, seguido de
queda na produo a partir dos anos 80 e o Amazonas apresentando uma linha que jamais
ultrapassa as 60.000 t), o total produzido pelos dois estados, combinando os resultados dos
dois, alcana, em meados dos anos 80, a casa das 160.000 t.
Se, no entanto, nos ativermos s tendncias por estado apresentadas (Par e
Amazonas), verificaremos que a produo do Par, sempre maior que a do Amazonas, logo no
comeo dos anos 80, apresenta uma tendncia descendente, o que ratifica as indicaes de
Vitoria Isaac (2006), apresentadas acima, acerca da perda dos estoques tradicionais.
A pesca no Par, diferentemente do Amazonas, compreende as atividades tanto
nas guas interiores (rios, lagos e outros corpos aquticos de gua doce), quanto nos esturios
e no mar. No municpio paraense de Icoaracy, inclusive, foi implantado um parque industrial
pesqueiro, com atividades que foram analisadas por Alex Fiuza de Mello (1993),
caractersticas de uma mecanizao do setor pesqueiro e consequente transformao
capitalista das relaes dos pescadores com os recursos naturais (alienao quanto ao saber
necessrio atividade pesqueira e quanto ao controle do resultado da produo) e com outros
agentes sociais, proprietrios dos meios de produo.

48
 Da metade para o final dos anos 80, a produo paraense, que, no auge,
aproximou-se da casa das 110.000 t, caiu para pouco mais do que 80.000 em 1989,
aproximando-se da produo amazonense (68.076 t para o Amazonas e 87.261 para o Par).
justamente este, o perodo decisivo para a instituio do modo como seriam
conduzidas as polticas de desenvolvimento para a Amaznia. significativo que se tenha
dado, justamente nessa poca, atravs da Lei N 7.735/89, a instituio do IBAMA, recebendo
o patrimnio, os funcionrios e a logstica da antiga Superintendncia do Desenvolvimento da
Pesca (SUDEPE) e da Secretaria Especial do Meio Ambiente (SEMA)18.
A discusso que foi feita at agora, nos d indcios de que a pesca no somente
uma atividade que envolve as decises de pequenos pescadores e a deciso individual em
aumentar ou diminuir o seu esforo. H um contexto sociopoltico que engloba a vida dos
pescadores. Uma parcela da responsabilidade pela crise nos estoques, por exemplo, pode ser
atribuda a anos de um esforo sistemtico dos governos nacionais do Brasil em modernizar e
industrializar a pesca.

3.3 Interveno estatal sobre a atividade pesqueira: a pesca para o estado nacional
brasileiro

Desde pelo menos a dcada de 1930, para usar uma data anterior ao regime militar
e suas aes com vistas a tornar a pesca uma indstria de base, houve iniciativas estatais
relativas ao setor pesqueiro.
Vou me limitar nessas consideraes ao Sculo XX, no sentido de tentar
compreender as interferncias estatais sobre o setor, no perodo republicano. Mas, poderamos
alargar os limites at bem antes, ao perodo da colonizao, quando, de acordo com a
discusso de Antnio Campos (1993), a atividade de pesca j era considerada como uma
atividade potencialmente rentvel, razo pela qual a Coroa portuguesa, em 1543, criou o
dzimo sobre tudo o que era produzido no mar brasileiro. O autor tambm relata a respeito da
introduo da pesca da baleia no pas em 1602 e sua importncia econmica para Portugal,
UHQGHQGRPXLWRVGLYLGHQGRVSj&RURDGHWDOVRUWHTXHRPRQRSyOLRSRUWXJXrVVREUH
essa pesca s foi oficialmente terminado em 1803.

18
$ /HL 1  $UW  FULD R ,%$0$ FRPR XPD HQWLGDGH DXWiUTXLca de regime especial, dotada de
personalidade jurdica de direito pblico, autonomia administrativa e financeira, vinculada ao Ministrio do
Interior com a finalidade de formular, coordenar, executar e fazer executar a poltica nacional do meio ambiente
e GDSUHVHUYDomRFRQVHUYDomRHXVRUDFLRQDOILVFDOL]DomRFRQWUROHHIRPHQWRGRVUHFXUVRVQDWXUDLVUHQRYiYHLV
49
 O interesse de controle da atividade de pesca era tanto que, Portugal, por uma
srie de mecanismos, como discute o autor (CAMPOS, 1993), procurava alijar os pescadores
nacionais e privilegiar os pescadores portugueses. A presso sobre os interesses dos
colonizados chegou a provocar reaes de resistncia tpicas de setores dominados, com
DWLYLGDGHVIHLWDVjVXUGLQDFRPRRIXQFLRQDPHQWRGHVDOLQDVFODQGHVWLQDVHRWUDQVSRUWHGH
VDOQDFDODGDGDQRLWHSDUDDEDVWHFHUDVYLODVHSRYRDGRVS
Com vistas a manter o controle, a estratgia dos colonizadores foi institucionalizar
DDWLYLGDGHSULPHLURHOHJHQGRXPDHVSpFLHGHUHLSHVFDGRURXFDERHQWUHRVSHVFDGRUHV
QR VHQWLGR GH TXH D DXWRULGDGH QR FDUJR WLYHVVH TXH LQVSHFLRQDU D SURGXomR FRQWURODU RV
SHVFDGRUHV PDQWHU D RUGHP H R FXPSULPHQWR GDV QRUPDV 1D Amaznia, em particular,
criaram-VH RV SHVTXHLURV UHDLV TXH HP TXH SHVHP DV GLIHUHQoDV H[LVWHQWHV H D QmR
continuidade histrica entre uma e outra organizao dos pescadores, poderiam ser entendidos
como os embries das atuais colnias de pescadores19. 6REUHRVSHVTXHLURVUHDLV$QWRQLR
Campos (1993), citando Jos Verssimo (1970) afirma que se constituam de reas
demarcadas, que tendo fartura de pescado, empregavam pescadores-ndios, obrigados a pescar
para suprir necessidades alimentares de militares, religiosos e funcionrios da Fazenda Real.
Enfim, retornando ao perodo republicano, de acordo com a discusso de Vitria
Isaac (2006), no Brasil, entre os anos de 1933 a 1961, tivemos um perodo que foi marcado
pelo incio de uma tecnificao do setor pesqueiro por iniciativa do Estado.
A Inspetoria de Caa e Pesca do Ministrio da Agricultura, segundo a autora,
passou a controlar o setor. Posteriormente, a Inspetoria mudou de nome para Diviso de Caa
e Pesca, ficando subordinada ao Departamento de Produo Animal. Por volta do ano de
1953, foi criada, pelo Governo Federal, a Superintendncia do Plano de Valorizao da
Amaznia (SPVEA), que, sob o setor pesqueiro, atuou no sentido de transformar o sistema
tradicional de pesca praticado pelas populaHV ULEHLULQKDV HP XPD DWLYLGDGH GH FDUiWHU
QDFLRQDOHGHPDLRUOXFUDWLYLGDGH,6$$&S
Nesse perodo, por intermdio da assinatura de convnios com a Organizao das
Naes Unidas para Agricultura e Alimentao ou FAO (sigla para Food and Agriculture

19
Como o prprio autor discute (CAMPOS, 1993), as colnias de pescadores so organizaes oficiais e
institucionalizadas. No so entidades criadas e, em algumas situaes, geridas, pelas iniciativas dos prprios
associados. Historicamente, as colnias se inseriram em uma estrutura organizacional que tinha em vista
assegurar interesses externos, do Estado Nacional, por intermdio da SUDEPE, cumprindo servios quanto ao
registro e controle dos praticantes da atividade. Na forma contempornea (porque j existiram colnias no
perodo colonial e no tiveram xito), foram fundadas em 1919, pelo comandante da Marinha de Guerra.
Surgiram como um brao civil da Marinha. Dentre outros objetivos, os pescadores associados colnia eram
HQWHQGLGRVFRPRUHVHUYDVGD0DULQKDSRGHQGRYLUDFRODERUDUFRPHVWDHPTXDOTXHUGHVXDVQHFHVVLGDGHV
50
Organization)20 e a Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura,
ou UNESCO (sigla para United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization),
implementaram-se os primeiros estudos cientficos sobre a pesca e o potencial dos recursos
pesqueiros mais capturados no pas.
Vitoria Isaac (2006) relata ainda a criao da Superintendncia de
Desenvolvimento da Pesca (SUDEPE), em 1962, como uma entidade que viria a consolidar
um projeto de institucionalizao da pesca em todo o Brasil, inclusive na Amaznia21. De
acordo com a autora (ISAAC, 2006, p. 330):

A SUDEPE ficou encarregada de executar e coordenar s aes de pesquisa e

ordenamento da explorao pesqueira na plataforma submarina, nas guas do mar
territorial e em guas interiores do Brasil. A criao da SUDEPE permitiu construir
as bases para a consolidao de um verdadeiro complexo industrial pesqueiro em
reas propcias do territrio brasileiro, inclusive na cidade de Belm no esturio
amaznico.

Seguindo ainda as consideraes da mesma autora, teramos uma segunda fase de

interveno estatal no setor, ainda que de forma indireta, dado que as aes estatais nesta fase
estavam mais direcionadas a outras atividades produtivas. Mesmo assim, entre 1960 e 1980,
ocorreram significativas mudanas no setor pesqueiro. A Lei Federal N 5.174/66, concedeu
incentivos fiscais a empreendimentos que se encontrassem na jurisdio da antiga
Superintendncia de Desenvolvimento da Amaznia (SUDAM), e a Lei Federal N 221/67
propunha-se dispor sobre atividades destinadas principalmente ao incentivo da pesca,
concedendo benefcios fiscais, incentivos financeiros para a estruturao de uma pesca
industrializada, ainda no existente no pas, em contraste com o crescimento de outros setores
da economia nacional.
Presenciava-se, no Brasil, consolidao de empresas de pesca, que se
beneficiaram com as isenes de impostos de importao e de taxas aduaneiras para materiais
a serem utilizados nos processo de captura, beneficiamento e comercializao do pescado.

20
A FAO uma organizao das Naes Unidas que tem em vista aumentar a capacidade da comunidade
internacional em promover o suporte adequado e sustentvel para a Segurana Alimentar e Nutricional (SAN).
Realiza programas de melhoria da eficincia na produo, elaborao, comercializao e distribuio de
alimentos e produtos agropecurios de granjas, bosques e pescarias.
21
Em Tef, por exemplo, foi na dcada de 1960, sob a influncia da SUDEPE, que a associao de pescadores
existente no municpio se institucionalizou como uma Colnia de Pescadores, abrangendo a zona 04 dentro do
zoneamento que passou a ser operado. Pela estrutura que foi implantada, a Colnia de Pescadores Z-4, de Tef,
ficou subordinada Federao dos Pescadores do Amazonas e Roraima (FEPESCA). At hoje, a estrutura
permanece a mesma, apesar de que, por incentivos do prprio estado, recentemente, abriu-se perspectivas para a
criao de outras entidades de representao dos pescadores, associaes ou ainda sindicatos.
51
Alm disso, ainda havia isenes de impostos e taxas federais sobre a venda de pescado para
consumo da populao interna e para exportao. A autora (ISAAC, 2006) ainda aponta que,
combinado a estes incentivos, havia a deduo do Imposto de Renda para os investimentos
destinados a implantao de empresas de pesca. De acordo com os relatos da autora, os
LQFHQWLYRV ILVFDLV HUDP DGPLQLVWUDGRV SHOD 68'$0 DWUDYpV GR %DQFR GD $PD]{QLD 6$
(BASA) e pelo Instituto Brasileiro de Desenvolvimento Florestal (IBDF), atravs do Banco
GR%UDVLO,6$$&S
Foram aes voltadas a garantir o florescimento de uma indstria de pesca no
pas, tendo em vista que se tratava de uma fase pela qual o pas encetava esforos, atravs dos
governos militares implantados aps o Golpe Militar de 1964, no sentido de se modernizar e
se tornar um pas capitalista industrializado, com aes em vrias frentes, propagando uma
ideologia que pode ser resumida no propalado slogan apregoado no perodo: o binmio
VHJXUDQoDHGHVHQYROYLPHQWR*(,6(/

3.4 Falta de planejamento e de pesquisa: potencialidades frustradas

Apesar de o objetivo maior ser o desenvolvimento do setor pesqueiro e a

consolidao de uma atividade pesqueira modernizada e rentvel, o que aconteceu, na maioria
das vezes, foi o insucesso.
Nelson Giulietti e Roberto de Assumpo (1995), afirmam que a execuo do
planejamento pesqueiro para o pas foi marcado por erros, segundo sugerem os inmeros
dispositivos legais e os diversos rgos criados com o intuito de assegurar o desenvolvimento
GDSHVFDTXHSURGX]LUDPDSHQDVUHVXOWDGRVLQVDWLVIDWyULRVS
Os autores discutem que a SUDEPE, em dez anos desde sua criao, no
concretizou nenhum resultado das aes constantes das atribuies que justificaram a sua
criao. No teria definido claramente suas diretrizes e nem se estruturado adequadamente
para isso. De acordo com os autores (GIULIETI; ASSUMPO, 1995, p. 98):

Dessa forma, a falta de diretrizes e de polticas adequadamente formuladas na rea

de pesquisa levou a SUDEPE a uma ao descoordenada, no dirigindo, no
orientando e nem controlando as pesquisas pesqueiras que, por no terem sido
desenvolvidas sistematicamente, limitavam-se a convnios de interesse de outras
entidades.

52
 Os reflexos da indefinio e desestruturao da SUDEPE, segundo os autores,
puderam ser percebidos com maior clareza na rea dos Incentivos Fiscais fixados pela Lei
Federal N 221/67, j discutida acima, e que levou aprovao de emprstimos vultosos s
iniciativas de empreendimentos econmicos pesqueiros. No havendo normas adequadas e
inexistncia de uma poltica de investimentos, as anlises, acompanhamentos e o controle das
concesses dos benefcios no eram feitos observando normas tcnicas e econmicas.
Modernizao e industrializao do setor houve, introduzindo importantes
modificaes na organizao pesqueira. Mas, os objetivos realmente alcanados distinguiram-
se, segundo a viso dos autores (GIULIETI; ASSUMPO, 1995), dos inicialmente
previstos. Os autores discutem que determinadas frotas, especializadas na captura de
determinadas espcies foram superdimensionadas, a exemplo da pesca do camaro rosa,
levando, a partir do aumento da produo para exportao, quase dizimao dos estoques do
crustceo nas regies Sul e Sudeste do pas.
2XWUR VXSHUGLPHQVLRQDPHQWR RFRUULGR VH GHX QD LQIUDHVWUXWXUD GH WHUUD FRP
instalao de plantas industriais, cuja capacidade de produo ultrapassava em muito o
abastecimento de matrias-primas, caso da indstULDVDUGLQKHLUD*,8/,(7,$66803d2
1995, p. 98).
Com a depleo nos estoques advinda da superexplorao, a frota destinada
captura do camaro rosa ficou quase que completamente ociosa e foi transferida para a regio
Norte do pas, ou seja, para a Amaznia.
Algo parecido ocorreu com os estoques de sardinha. A captura desta espcie,
passado um perodo de sobreexplorao, comeou a sofrer uma reduo (depois de atingir
mais de 200 mil t em 1973-4, caiu para perto de 60 mil t).
Com base nos autores, podemos atribuir o insucesso na expanso e modernizao
da indstria pesqueira, tambm a certo desequilbrio na aplicao dos recursos de incentivos
no perodo que vai de 1967 a 1972. Segundo discutem (GIULIETI; ASSUMPO, 1995),
51% dos recursos estavam destinados nas atividades de industrializao; 20% nas de captura;
13% nas de administrao; 7% dos recursos eram destinados comercializao. Assim
distribudos, uma importante rea ficou completamente descoberta: nada foi destinado
pesquisa e levantamento dos estoques e capacidade de suporte dos recursos naturais. Ou seja,
da forma como foi executado, sem planejamento baseado em pesquisa, as chances de sucesso
ficaram diminudas.
Como da discusso dos autores (GIULIETI; ASSUMPO, 1995, p. 98),

53
 Esse fato talvez tenha sido a principal causa do insucesso da poltica dos incentivos
fiscais para a pesca, pois alm do pouco conhecimento que se tem dos recursos
vivos da costa brasileira, sabido que as guas tropicais e subtropicais apresentam
limitada produtividade natural.

Neste sentido, podemos pensar em outros condicionantes que auxiliaram na

emergncia de uma crise dos estoques pesqueiros, condicionantes de uma ordem mais
estrutural, relacionada com as diretrizes, as polticas e aes adotadas pelo estado nacional
tendo em vista o desenvolvimento do setor pesqueiro. Em toda histria do pas, a pesca foi
REMHWR GH UHJXODPHQWDo}HV TXH YLVDUDP D SHOR PHQRV WUrV JUDQGHV REMHWLYRV WRPDGRV GH
FLPDSDUDEDL[RRFRQWUROHDLQVWLWXFLRQDOL]DomRHDPRGHUQL]Do das atividades de pesca.
E nem sempre a preocupao com a capacidade de suporte dos recursos naturais e com o
possvel esgotamento dos mesmos, como o demonstrou a discusso acima, existiu.

3.5 Regime jurdico da pesca no Brasil: controle e institucionalizao da explorao dos

recursos pesqueiros

Jlio Borges (2008) argumenta sobre como se deve entender o histrico da

atividade pesqueira no pas tendo em vista o regime jurdico da pesca. Conforme ele prope,
precisamos entender a criao da SUDEPE como inserida dentro de uma totalidade histrica
abrangida por trs fases, que representam trs momentos diferenciados por modificaes
estruturais, cada um dos quais tendo reflexos no momento ou perodo subsequente. A segunda
fase subdividida pelo autor em dois perodos (BORGES, 2008, p. 114),

A primeira fase diz respeito ao perodo do final do sculo XIX at 1912. A segunda
fase, a artesanal ou pr-industrial, que vai at o perodo de 1962, caracterizado por
dois perodos de 1912 a 1932, acontecendo fatos legais institucionalizando a pesca,
pois, o governo toma medidas importantes para a atividade pesqueira, e o segundo
perodo se estende de 1933 a 1961 constituindo etapa importante durante ao qual a
atividade pesqueira passa para o mbito da inspetoria de caa e pesca. E a terceira
fase, que vai de 1961 a 1989, da criao da SUDEPE a sua extino .

Com relao a essa primeira fase, segundo o autor, caracteriza-se pelos primeiros
atos da monarquia brasileira, quando, por exemplo, no ano de 1846, foi promulgada a Lei N
 SHOD TXDO RV SHVFDGRUHV EUDVLOHLURV IRUDP VHSDUDGRV SRU GLVWULWRV GH SHVFD VHQGR
exigido deles que estivessem matriculados tanto eles prprios quanto os seus barcos nos
54
respectivos distritos. A Marinha brasileira administrava toda a atividade pesqueira exercida
em territrio nacional, organizando-a e determinando as obrigatoriedades para o setor. O autor
argumenta (BORGES, 2008) que havia um grande interesse das oligarquias nacionais de que
a pesca exercida no pas fosse realmente nacionalizada, no intuito de evitar que os pases mais
desenvolvidos, a exemplo da Inglaterra, Holanda e Japo, se aproveitassem do seu maior grau
de desenvolvimento e acumulao de tecnificao da atividade pesqueira, em seus pases para
se apropriar dos recursos de pases com graus de desenvolvimento e tecnificao menores,
como era o caso do Brasil.
No Brasil, um regime jurdico voltado especificamente para a regulamentao da
pesca, em diferentes perodos da histria do pas, se voltou tentativa de garantir a posse
sobre os recursos pesqueiros, atravs do incentivo explorao, o qual atingiu o auge com a
criao, em 1962, da SUDEPE e depois com a incluso da pesca industrial, j depois do golpe
militar, na categoria de indstria de base nacional (cf. Quadro 1).

Quadro 1: Regime jurdico da pesca no Brasil (1765-2003), objetivos e impactos.

Fontes: Giulietti; Assumpo (1995, p. 95-98); Borges (2008).

Instrumento
Data Caractersticas Objetivos Impactos
legal
Regulamenta a pesca da
12/02/1765 ?
baleia na costa do pas.
Regulamenta a importao
20/11/1772 ? de sal para a conservao do
pescado aqui capturado.
Alvar que d liberdade de
construir e armar navios para
Fase que compreende um
18/05/1798 ? a pesca e transformao de
Desenvolver e envolvimento maior do
peixe em toda a costa do
regular a atividade Estado com a pesca no
pas.
pesqueira no Brasil litoral
Alvar que concede
privilgios e prmios aos
que se dedicassem pesca;
estabelece regras para a
03/05/1802 ?
construo de embarcaes e
probe o uso de aparelhos
considerados nocivos
preservao das espcies
Separa pescadores
A organizao dos
brasileiros por distritos de
pescadores em colnias tem
pesca; exigncia da
seu embrio aqui, o que, em
matrcula de pescadores e
Nacionalizar e tese, as torna no parte de
barcos na Capitania dos
19/05/1846 Lei N 447 integrar a atividade uma demanda social, mas
Portos; prev a utilizao
pesqueira nacional. um produto de aes estatais
dos pescadores na defesa do
de nacionalizao,
Pas; transfere a
integrao e
responsabilidade, do
institucionalizao.
Ministrio da Agricultura
55
 para a Marinha, de toda a
parte administrativa da
atividade pesqueira exercida
em territrio nacional;
determina obrigatoriedades e
organizao da atividade.

Procedimentos para a
nacionalizao da pesca
nacional e para a efetivao
de estudos oceanogrficos da
costa; probe a utilizao de
10/09/1856 Lei N 1881
escravos e estrangeiros, para
qualquer servio, nas
embarcaes em nmero
superior quinta parte da
tripulao Nacionalizar e Estratgia de defesa contra
Procedimentos para gerar defender a ameaas externas focada na
uma acumulao e produo pesqueira explorao dos recursos em
tecnificao para competir nacional detrimento da conservao
com os pases mais dos recursos.
industrializados que, tendo
esgotado seus recursos, se
09/12/1897 Lei N 478 aproveitavam do acmulo
tecnolgico para explorar
recursos dos pases mais
pobres; procedimentos para
garantir os recursos
pesqueiros como patrimnio
nacional.
Cria a Inspetoria de Pesca,
qual estariam subordinadas
as estaes de pesca de
acordo com o nmero de
zonas de pesca em ncleos j
estabelecidos pelos
Institucionalizar a
Decreto N pescadores; responsabilidade
1912 atividade pesqueira
9.672 administrativa a cargo do
nacional
Ministrio da Agricultura;
responsabilidade pelos
pescadores, suas
embarcaes, colnias e
Concesso de incentivos
fiscalizao da pesca a cargo
do Ministrio da Marinha. para as atividades
pesqueiras e subordinao
Fiscalizao, inspeo e
da atividade pesqueira aos
superintendncia das
interesses do Estado.
atividades pesqueiras a cargo
Decreto N
1914 da Inspetoria de Porto e
10.798
Costas da Repblica, qual
Desenvolver,
ficavam subordinadas as
integrar, defender e
Capitanias dos Portos.
institucionalizar a
Extino da Inspetoria de
produo pesqueira
pesca; responsabilidade
nacional.
1918 ? administrativa da pesca
retorna para o Ministrio da
Marinha.
Misso do Cruzador Jos
1923
Bonifcio, que organiza os
56
 Servios de Pesca e
Saneamento do litoral, que
constavam da matrcula e
organizao dos pescadores
em colnias cooperativas,
dotadas de escolas e servios
de sade; tentativa de
eliminao do geleiro
Aprova, pelo Ministrio de
Negcios da Marinha, os
1923 Aviso N 194
Estatutos das Colnias de
Pescadores
Aprova, pelo Ministrio de
Negcios da Marinha, os
Estatutos da Confederao
Geral dos Pescadores do
Brasil e os da Confederao
das Colnias de Pescadores
dos Estados; cria a Caixa de
1923 Aviso N 568 Socorro da Pesca, com o
intuito de promover servios
de revenda de material de
pesca, financiamento de
insumos e provimento de
necessidades da
Confederao Geral dos
Pescadores do Brasil
Regulao das atividades de
pesca pelas Capitanias dos
Portos, subordinadas
Fiscalizao de capturas e
diretamente ao Ministrio da
desenvolvimento de estudos
Marinha; submisso dos
Decreto N econmicos da atividade;
1923 pescadores a matrculas
16.184 formulao de estatsticas;
pessoais e de barcos nas
incio da ideia de
capitanias para melhorar a
planejamento da pesca
fiscalizao; contagem de
captura realizada pela
Diretoria de Pesca
Criao, pelo Ministrio da
Marinha, do Entreposto
Federal da Pesca, com sede
1924 ?
no Rio de Janeiro; instalao
da Confederao Geral dos
Pescadores do Brasil.
Extino do Servio de
Pesca e Saneamento Bsico
do Litoral, subordinado
Fim do primeiro perodo da
Diretoria de Portos e Costas
primeira fase da ao estatal
do Ministrio da Marinha;
para o setor pesqueiro,
1932 ? criao, pelo Ministrio da
caracterizado por aes
Agricultura, no
ligadas costa martima
Departamento de Indstria
brasileira e pesca da baleia
Animal, da Diviso de Caa
e Pesca; instalao do
Servio de Caa e Pesca
Regulamentao dos Inicio do segundo perodo
Decreto N Entrepostos Federais de da primeira fase da ao
1933
23.348 Pesca; criao do Entreposto estatal para as atividades
do Distrito Federal, pesqueiras.

57
 diretamente subordinado
Diretoria de Caa e Pesca da
Diretoria Geral de Indstria
Animal do Ministrio da
Agricultura; manipular
melhor as estatsticas;
concentrar no Entreposto
Federal a produo para a
exportao, melhorando a
balana comercial
Lei de Expanso da Pesca,
institui a taxa de expanso
da pesca (captada sobre os
produtos industriais de pesca
vindos do estrangeiro), com
o intuito de proteger e
amparar a pesca industrial,
os trabalhadores da pesca e
ampliar os servios de caa;
cria a Caixa de Crdito dos
Decreto-Lei
23/02/1938 Pescadores e Armadores de
N 291
Pesca, com recursos
advindos com a cobrana da
taxa de 5% sobre as vendas
feitas nos entrepostos de
pesca federais, destinando-se
ao financiamento de
operaes com aquisio de
insumos diversos e a
instalao de pequenas
indstrias e armazns.
Cdigo da Pesca;
Decreto-Lei
1938 fiscalizao da pesca sob o
N 798
Servio de Caa e Pesca Assistencialismo,
Decreto-Lei Cria a Policlnica dos protecionismo,
1941
N 3.118 Pescadores intervencionismo estatal
Colnias de Pesca passam sobre o setor pesqueiro.
jurisdio do Ministrio da
Marinha, subordinadas aos
Comandos Navais e s
Capitanias dos Portos, para
1942 Lei N 4.830
os assuntos de vigilncia e
defesa das guas territoriais;
fomento e orientao tcnica
a cargo do Ministrio da
Agricultura.
Cria a Comisso Executiva
da Pesca, com ntida
interveno na atividade;
organizao de cooperativas
de pescadores, com
prerrogativa de determinar
Decreto-Lei reas de ao, designar e
1942
N 5.030 destituir as suas diretorias;
vincula a esta comisso a
Caixa de Crdito dos
Pescadores e Armadores de
Pesca e a Policlnica dos
Pescadores; extingue o
Conselho Nacional de Pesca,
58
 as Federaes Estaduais de
Pescadores e Confederao
Geral dos Pescadores
Extino da CEP;
Decreto-Lei responsabilidade pelo
1945
N 8.526 fomento da atividade pelo
Ministrio da Agricultura
Restabelecimento da Caixa
1946
de Crdito da Pesca
Ministrio da Agricultura
aprova os Estatutos para a
Estatutos que regulam
Confederao Geral dos
atividades pesqueiras
1950 Portaria 478 Pescadores do Brasil, para as
RULHQWDGRVGHFLPDSDUD
Federaes Estaduais de
EDL[R
Pescadores e para as
Colnias de Pescadores
Cria o Conselho de
Desenvolvimento da Pesca
CONDEPE, para
sistematizar e organizar a
coordenao das atividades
pesqueiras, sobre um
conjunto pulverizado de
legislao e rgos atuantes;
os objetivos so tambm
organizar o Plano Plurienal
da Pesca, programas para a
formao de tcnicos e
profissionais na rea de Incio da fase em que se
pesca, promoo da acirra a explorao
assistncia social aos pesqueira com vistas ao
trabalhadores na pesca, dar desenvolvimento
iseno fiscal a indstrias econmico. Final da
Decreto-Lei
28/06/1961 para construo de barcos de primeira fase do histrico da
N 50.872
pesca e ampliao do atividade pesqueira,
mercado consumidor dos considerada como de
grandes centros predominncia de atividades
demogrficos e cidades do artesanais (ou pr-
interior; visava tambm industriais).
realizao de pesquisas,
estudo, planejamento,
promoo de transformaes
estruturais, formao de
recursos humanos, expanso
de mercados e
assessoramento do Governo
no que se relaciona
atividade pesqueira; institui
a Diviso da Caa e Pesca
como executora das
recomendaes do conselho.
Criao da SUDEPE, Incio da segunda fase da
vinculada ao Ministrio da ao estatal para as
Agricultura; elaborao do atividades pesqueiras,
Plano Nacional de marcado pela intensificao
Lei Delegada
1962 Desenvolvimento da Pesca; da pesca industrial. Tal fase,
N 10
assistncia tcnica e sem planejamentos que
financeira a visavam manejo de
empreendimentos de pesca, recursos, levou ao aumento
realizao de estudos para de presso sobre os
59
 aprimoramento de leis, estoques.
fiscalizao com base nos
cdigos de pesca,
coordenao de programas
de assistncia tcnica
nacional e estrangeira a
cargo da SUDEPE
Criao do Grupo de
Trabalho para propor
diretrizes para o
desenvolvimento da pesca
no Brasil; visava a expanso
da produo pesqueira,
adequao dos portos para a
pesca, planejamento da
melhoria de redes de
distribuio do produto,
fomento de exportaes,
promoo da pesca artesanal
Emprstimos a pequenas e
Decreto N e estabelecimento de uma
1962 grandes atividades
51.868 poltica de preos com vistas
pesqueiras
a melhor remunerar o
produtor e ainda ser
acessvel ao consumidor;
esperava a ampliao e
racionalizao da
infraestrutura existente para
a atividade pesqueira, maior
apoio tcnico e financeiro
aos pescadores e empresas
de pesca, explorao
pesqueira em todos os
aspectos.
Incluso da pesca na
categoria Indstria de base, Concesso de emprstimos
Decreto N financivel pelo Banco para empreendimentos
O6/1966
58.696 Nacional de visando o desenvolvimento
Desenvolvimento da pesca no pas.
Econmico(BNDE)
Institui incentivos fiscais
para a pesca industrial;
revoga o Cdigo da Pesca;
reorganiza e regulamenta as
Desenvolver a
atividades das Colnias de
produo pesqueira
Pescadores, federaes e
nacional como
Confederao Geral; os
parte das aes Florescimento do fenmeno
incentivos fiscais concedidos
mais gerais de 3HVFD,QGXVWULDOTXH
servem para concentrar,
desenvolvimento aumentaria a presso sobre
Decreto-Lei modernizar, dinamizar e
28/02/1967 do Brasil. os recursos. A pesca
N 221 expandir a indstria do setor;
includa entre as atividades
isenta at 1972 de impostos
relacionadas ao
sobre importaes, sobre
desenvolvimento do Brasil.
produtos industrializados,
taxas aduaneiras para
importao de embarcaes
de pesca, equipamentos e
tambm mquinas,
aparelhos, instrumentos e
apetrechos de pesca;

60
 fabricao de bens de
produo destinados
indstria da pesca,
aprovados pelos rgos
subordinados Comisso de
Desenvolvimento Industrial
do Ministrio da Indstria e
Comrcio.
Cria o Programa de Pesquisa
e Desenvolvimento
Decreto N
16/03/1967 Pesqueiro do Brasil PDP e
60.401
da Comisso da Pesca com a
colaborao da FAO
Estabelece novos encargos Atrelar o
SUDEPE, dispondo sobre desenvolvimento
Decreto N explorao e pesquisa na do pas
26/08/1968
63.164 plataforma submarina, nas explorao dos
guas do mar territorial e nas recursos aquticos
guas interiores do Brasil. e subaquticos.
Regulamenta as operaes
para a pesca comercial,
dispondo sobre autorizaes
Decreto N para embarcaes
18/08/1969
65.005 pesqueiras, operaes de
embarcaes de pesca,
Aes de fomento s
empresas pesqueiras e
atividades dos pescadores
Registro Geral da Pesca
artesanais mediante
Cria, em convnio entre o
despachos realizados pelas
Ministrio da Agricultura,
colnias a pescadores
INCRA, BNCC e SUDEPE,
associados .
o Plano de Assistncia
1973 Pesca Artesanal
(PESCART), com objetivo
de prestar assistncia tcnica
aos pescadores e suas
organizaes
Ministrio da Agricultura
Portaria N Integrar,
1973 aprova novos Estatutos para
471 institucionalizar e
Colnias de Pescadores.
desenvolver a
Elimina pontos negativos da
produo pesqueira
sistemtica de investimento
nacional.
no setor pesqueiro, como os
custos elevados da captao
dos recursos e atraso nos
cronogramas de implantao
Subordinao dos
Decreto-Lei dos projetos e aumento nos
1974 pescadores a diretrizes
N 1.376 custos; estabelece diretrizes
LPSRVWDVGHFLPDSDUD
para o saneamento de
EDL[R
empresas que se
beneficiaram com recursos
de incentivos fiscais para
que fizesse fuses ou
incorporaes com outras
Ministrio da Agricultura
Portaria N aprova novos Estatutos para
1975
323 as Federaes Estaduais dos
Pescadores.
Decreto N Substituio da PESCART Aes de fomento s
1980
85.394 com a criao do Instituto de atividades dos pescadores

61
 Pesquisa e Desenvolvimento artesanais.
Pesqueiro, com uma
Coordenao de Extenso
com o objetivo de prestar
assistncia tcnica aos
pescadores artesanais
Ainda que com mbito de
interveno frgil, assume a
relevncia do meio
ambiente e dos recursos
naturais renovveis nas
aes de planejamento e
execuo das atividades de
pesca, dentre outras. Tal
introduo no foi
acompanhada do respectivo
debate e assistncia
Criao do Instituto
necessria aos pescadores
Brasileiro do Meio
artesanais. Dado a
Ambiente e dos Recursos
Reorientar o complexidade das
Naturais Renovveis;
1989 Lei N 7.735 desenvolvimento competncias do novo
extino da SUDEPE;
do pas. rgo, a pesca no teve o
fomento e ordenamento da
mesmo tratamento dado
pesca passa para a nova
anteriormente pela
autarquia federal.
SUDEPE. Paulatinamente
surgem conflitos com
pescadores de subsistncia e
consequente marginalizao
da pesca artesanal no mbito
da nova filosofia
ambientalista em expanso.
Atividades clandestinas
advieram como tentativa de
compensao com as
restries ambientalistas.
Atribuies de fomento da
pesca e agricultura para o
Ministrio da Agricultura e
Medida do Abastecimento, atravs
1999 Provisria N das Delegacias Federais de
Retomada da discusso das
1.795 Agricultura DFAs,
atividades pesqueiras e
coordenadas pelo
aqucolas como vias ao
Departamento de Pesca e Desenvolver
desenvolvimento no pas.
Aqicultura. sustentavelmente a
Introduz a aquicultura como
Criao da Secretaria produo pesqueira
atividade produtiva
Especial de Aquicultura e e aqucola
alternativa nas guas do
Pesca, com carter de nacional.
Brasil. Talvez, a quarta fase
Ministrio, para assessorar
Medida de interveno estatal sobre
direta e indiretamente o
2003 Provisria N a atividade pesqueira.
Presidente da Repblica na
103
formulao de diretrizes e
polticas para o incremento
da produo pesqueira e
aqucola.

&RPSUHHQGHQGR D VLWXDomR GD FULVH GR SHL[H QR 0pGLR 6ROLP}HV H WHQGR FRPR
parmetro as situaes mais estruturais citadas acima, podemos pensar que os incentivos

62
estatais no esforo de utilizar a pesca como mais um instrumento de desenvolvimento
econmico sem o devido conhecimento do potencial dos estoques, sem um planejamento de
manejo, ao lado da intensificao da explorao com o florescimento da pesca industrial, tem
sua parcela de responsabilidade na intensificao da presso que ocasionou conflitos em
vrias reas da Amaznia, envolvendo os acessos a recursos que se encontravam cada vez
mais escassos.

3.6 Conflitos e deteriorao das condies de existncias dos pequenos pescadores:

HIHLWRVGHOHWpULRVGDVSROtWLFDVGHGHVHQYROYLPHQWR

Depleo nos estoques ictiolgicos da Amaznia, conflitos e estratgias para

super-lo passam a compor um quadro que abrange toda a calha dos rios Solimes-Amazonas
nos anos 1970 a 1980.

Os pescadores comerciais so, na maioria das vezes, pescadores urbanos

profissionais que exploram os estoques de peixes tanto no canal principal do rio
como nos lagos de vrzea. A pesca comercial sofreu uma grande expanso nas
dcadas de 1970 e 1980 e, durante esse perodo, os pescadores comerciais buscaram
recursos pesqueiros nas mesmas reas em que os pescadores de subsistncia das
comunidades exploravam os recursos pesqueiros. Essa intensificao da pesca
pressionou os recursos pesqueiros, e como resultado as comunidades rurais
procuraram impedir o acesso dos pescadores comerciais aos lagos de vrzea
(ALMEIDA: 2006a, p. 37).

As atividades dos pescadores profissionais, com distintas tecnologias pesqueiras,

de distintas sedes municipais, em concorrncia por recursos escassos nas mesmas reas, uma
situao que se tornou comum por volta daquele perodo. Em decorrncia destes fatores
combinados, se deram conflitos: 1. Entre os pescadores das sedes prximas s reas com
potencial pesqueiro, e pescadores moradores destas reas; 2. Entre pescadores vindos de
municpios e at capitais mais distantes, com barcos maiores e dotados de mais recursos
monetrios com os pescadores dos municpios prximos.
Esta situao foi discutida por alguns pesquisadores do Museu Paraense Emlio
Goeldi em algumas de suas publicaes sobre a pesca nos rios e lagos amaznicos. Em uma
FROHWkQHDGHDUWLJRVGHVWLQDGRVDDQDOLVDUDVLWXDomRGDSHVFDQD$PD]{QLDLQWLWXODGD3RYRV
das guas: realidade e perspectLYDVQD$PD]{QLDRVSHVTXLVDGRUHVDILUPDPDH[LVWrQFLDGH
HIHLWRVGHOHWpULRVGHJUDQGHVSURMHWRVGHGHVHQYROYLPHQWRHFRQ{PLFRRVTXDLVOHYDPDXPD

63
desorganizao da vida e da economia dos pequenos pescadores, impactados pela perda dos
estoques, gerando conflitos (FURTADO et al., 1993)22.
Oriana Almeida (2006a), analisando as situaes de conflitos e negociaes entre
os pescadores da Amaznia, entende que preciso tratar as diferenas entre pescadores e
ribeirinhos de modo relativo. O pescador que morDQDORFDOLGDGHUXUDOULEHLULQKRVHJXQGR
ela, no pode ser pensado apenas como pescador voltado para a subsistncia, porque h
OXJDUHV HP TXH Ki SHVFDGRUHV WLGRV FRPR FRPHUFLDLV TXH VmR PRUDGRUHV GH iUHDV
ribeirinhas.
Os fatos ajudam a entender que os processos de conflito e negociao se deram de
formas diferentes nas diferentes microrregies ao longo da calha dos rios, como afirmado
abaixo:

Apesar de a lei federal de pesca aplicar-se a toda Amaznia brasileira, as diferenas

regionais so claramente perceptveis na sustentabilidade institucional dos acordos23.
Isso notado quando contemplamos os diferentes nveis de conflitos no Baixo e no
Alto Amazonas. No Alto Solimes, na regio de Tef, nem mesmo os acordos de
co-manejo informais so apreciados pelos pescadores comerciais e, portanto, a
regio freqentemente alvo de conflitos e transgresses [...]. Por outro lado, no
Baixo Amazonas, na regio de Santarm, a Colnia de Pescadores tem se envolvido
cada vez mais com o processo de co-manejo; envolvimento esse que ainda
informal, mas conflitos e transgresses so raros na regio (ALMEIDA: 2006a, p.
38).

Logo, possvel inferir que o conflito no reside, em absoluto, em uma diferena

primordial no fato de os pescadores que moram nas sedes municipais serem comerciais e os
SHVFDGRUHVTXHPRUDPQDVORFDOLGDGHVUXUDLVVHUHPGHVXEVLVWrQFLDSRUTXHFRPRDDXWRUD
indica, o conflito no Mdio Solimes no deve ser entendido pela escassez de estoque, porque
as diferenas regionais em termos de disponibilidade de recursos, segundo a autora, so
praticamente inexistentes. O que configura a relao como de conflito ou de negociao a
QDWXUH]DGDLQVHUomRGRSHVFDGRUFRPHUFLDOQDVDWLYLGDGHVGHFR-manejo.
Na regio do Baixo Amazonas, de Santarm, a relao entre pescadores
FRPHUFLDLV H ULEHLULQKRV VH FRQILJXUDUDP GH PRGR GLYHUVR GDV UHODo}HV HQWUH RV
SHVFDGRUHVGH7HIpHRVULEHLULQKRVGR0pGLR6ROLP}HV6HJXQGRDDXWRUDDVFRQGLo}HVQR

22
Parques industriais de pesca, projetos hidreltricos, projetos minero-metalrgicos, projetos madeireiros e
agroflorestais, programas oficiais para desenvolvimento regional. Todos estes programas desenvolvimentistas
tm em comum o fato de que, direta ou indiretamente, contribuem para a perda dos recursos, seja ocasionando a
mortandade de peixes ou destruindo as condies ecolgicas ideais de reproduo e sobrevivncia das espcies.
23
Acordos de Pesca tambm constituem um tema a ser trabalhado neste estudo. Ao que parece, tem sido uma
alternativa das mais promissoras para minimizao dos conflitos que envolvem a utilizao dos recursos
pesqueiros.
64
Baixo Amazonas so mais favorveis realizao de negociaes, ou, nos termos da autora
SDUDDVXVWHQWDELOLGDGHLQVWLWXFLRQDOGRVVLVWHPDVGHFR-PDQHMR$/0(,'$DS
,VWRVHGiSRUTXHDOLDPDLRULDGRVSHVFDGRUHVFRPHUFLDLVUHVLGHQDViUHDVULEHLULQKDV6mR
WDPEpPGHVWHPRGRULEHLULQKRVRX SDUWHGDVFRPXQLGDGHVTXHLQFHQWLYDPRVDFRUGRVGH
co-PDQHMR$/0(,'$DS3RUVHUHPULEHLULQKRVRVSHVFDGRUHVFRPHUFLDLV
tm a possibilidade de serem ouvidos nos acordos e beneficiam-se do aumento da
produtividade das reas-objetos de acordos, compensando parcialmente a restrio do acesso
a outras reas. Outro fator por ela levantado diz respeito capacidade de mobilizao dos
SHVFDGRUHV GD UHJLmR GH 6DQWDUpP TXH p PDLRU GR TXH D GRV SHVFDGRUHV FRPHUFLDLV GR
Mdio Solimes. Em Santarm, h um maior nvel de filiao na colnia de pescadores local
que, segundo a autora, est envolvida em muitos acordos de co-manejo.
Em que pese a existncia de fatores outros como um esforo de pesca maior dos
pescadores de Tef na regio do Mdio Solimes do que o esforo dos pescadores da regio
de Santarm (hiptese que no poderia se sustentar, dado que Santarm est frente de Tef
em termos de produo e consumo pesqueiro, segundo a mesma autora), o que parece pesar
mais, no o fato de uns sereP ULEHLULQKRV SRUWDQWR GH VXEVLVWrQFLD H RXWURV VHUHP
SHVFDGRUHV FRPHUFLDLV 1mR VH Gi QR QtYHO GD GLIHUHQoD GD GHVWLQDomR GD SURGXomR
(consumo domstico ou mercado), mas tem a ver com questes mais propriamente polticas,
de entendimentos e aes entre as duas partes que esto em conflito ou negociao pelo
acesso aos bens naturais.

3.7 3HVFDGRUFRPHUFLDOPRUDGRUGDVHGHPXQLFLSDORFRQWH[WRKLVWyULFRH
socioeconmico no qual se encontra o pescador de Tef

Os pescadores de Tef so, em sua maioria, oriundos de pequenas localidades

encontradas na vrzea da microrregio do Mdio Solimes, e as caractersticas relacionadas
ao contexto histrico e socioeconmico no qual se reproduzem esses produtores diretos do
Mdio Solimes, tm muito a dizer sobre eles.
A partir da segunda metade do sculo XX, a sede municipal de Tef passou a
atrair pessoas das reas de vrzea, em busca de melhores ofertas de emprego e servios de
sade e de educao e outros oferecidos pelo Estado.
Ou seja, para entender a trajetria dos pescadores de Tef, preciso tomar como
uma das chaves, de sua organizao social, o fato de eles serem oriundos de pequenas
65
localidades encontradas na vrzea da microrregio e de estarem integrados dinmica dos
processos migratrios prprios da vrzea nesta microrregio, do Mdio Solimes. Nesta
dinmica, Tef ocupa um lugar peculiar, uma importncia especfica, que talvez explique sua
posio como um dos mais importantes portos de comercializao e consumo de pescado da
Amaznia, ou seja, o quarto lugar, logo aps Belm, Santarm e Manaus (ALMEIDA,
2006a). Isto talvez possa ajudar a pensar os pescadores como sujeitos inseridos nos processos
de incremento populacional prprios da Amaznia, de um modo geral, do Mdio Solimes e
de Tef, de modo particular.
O municpio amazonense teve uma rpida elevao populacional na segunda
metade do sculo XX, o que implicou uma alterao nos padres de ocupao: a sede cresceu
para a periferia. Os gestores da Prefeitura Municipal de ento, sob o prefeito Armando Retto
(1968-1972), decidiu fixar esses migrantes em terrenos da campina ao redor do centro,
cedidos pela prefeitura, o que originou diversas localidades, que acabaram ficando conhecidas
como bairros24. o que consta do depoimento de Protsio Pessoa, segundo o qual o
crescimento populacional da sede do municpio se deveu ao fato de os migrantes terem vindo
para Tef nos anos de 1968 e 1969, quando teria comeado o grande xodo rural:

Eles vieram [...], porque l onde viviam no tinha mais condies. No tinham
aprendido a fazer roa, porque, o meio de vida a terra, no , mas, eles no
utilizavam a terra deles, viviam trabalhando para os outros. Ento, vieram para Tef.
Emigraram. Eu, na ocasio, estava no MEB, mas assessorava a Prefeitura.
Trabalhava tambm l. Foram feitos os bairros daqui de Tef: Santo Antonio, Monte
Castelo, Juru. Estes trs bairros e a periferia aqui. Ento, partimos para a Campina
aqui. Aqui tambm, essa rea, foi criada nessa poca25. O Abial tambm comeou
nesse tempo. Mas, o Abial j tinha uns habitantes. Alguns, esparsos, uma casinha l
outra c. Mas, s foi neste segundo mandato do Prefeito Armando Retto que ele foi
urbanizado. Foram feitas as ruas e esgoto, escola j tinha uma (Depoimento gravado:
dezembro/2008).

Em trabalho publicado para celebrar a ocasio do aniversario de 600 anos de Tef,

Protsio Pessoa (2005) faz referncia ao processo da seguinte forma:

24
Segundo informaes de funcionrios do Instituto de Geografia e Estatstica (IBGE) local, a cidade, que
possui apenas um nmero de Cdigo de Endereamento Postal (CEP), no possui formalmente bairros, apesar de
a populao entender as subdivises municipais da sede peri-XUEDQDDSDUWLUGRWHUPREDLUUR
25
Campina era como chamavam a localidade ao redor do centro de Tef despovoada at o incio do processo a
que Protsio est se referindo. Depois de povoada a Campina, passou a existir subdivises da sede peri-urbana da
cidade denominadas por nomes de bairros. Para uma visualizao da rea da Campina sobre a qual se criaram os
EDLUURV FRQIHULU GHVHQKR GD FLGDGH GH 7HIp IHLWR SHORV PLVVLRQiULRV HVSLULWDQRV GLVSRQtYHO DR ILQDl deste
captulo.
66
 [...] ocorreram sucessivas enchentes desastrosas, destruindo toda a plantao, a
criao e tornando a vida muito difcil nas comunidades de vrzeas. Foram trs
grandes enchentes sucessivas nos anos de 1969, 1970 e 1971. Nos seringais, como
no era permitida a prtica da agricultura, os seringueiros sofreram as maiores
dificuldades financeiras, pois, no possuam nada. Outro fator importante foi a
desvalorizao de todos os produtos de extrativismo, tanto vegetal como animal.
Reconhecendo as srias dificuldades da populao do interior do municpio, o
Prefeito Armando Retto estimulou a vinda delas para a cidade, concedendo terrenos
titulados e materiais para a construo de suas casas legalizadas. Foi assim que
surgiram os bairros de Monte Castelo, em 1969, Santo Antonio, em 1969, Olaria, em
1970, Santa Rosa em 1970 (PESSOA: 2005, p. 127-128)26.

A figura 2 procura dar uma dimenso do desenho da sede municipal no incio da

FRORQL]DomRHRVHXGHVHQKRPDLVUHFHQWHTXDQGRDFDPSLQDIRL VXEVWLWXtGDSHORVEDLUURV
criados a partir da dcada de 1960.

26
O Prefeito Armando Retto de uma tradicional famlia de portugueses que migraram para Tef para explorar
os produtos extrativos no perodo de apogeu da borracha. Os terrenos doados, segundo informao de Protsio,
no tinham donos e o prefeito aproveitou-os para acolher os migrantes quando vieram. Ao que tudo indica, no
se tratava de nenhum projeto social, mas, da tentativa pontual de resolver uma situao que se apresentou no
incio da dcada de 1970: o xodo, que, inclusive, preocupava setores da Igreja catlica, do MEB, pois,
conforme vimos no depoimento reproduzido mais acima, de Antonio Carlos, que foi representante do MEB, a
WHQWDWLYDGD,JUHMDHUDPDQWHURVULEHLULQKRVQDViUHDVGHYiU]HDHGXFDQGR-os no sentido de desenvolverem a
agricultura.
67
Figura 2: Sede municipal de Tef no incio da colonizao a partir de desenho feito por missionrios da
Congregao dos Padres Espiritanos e o contorno da sede em uma poca mais recente a partir de uma fotografia
area.

Fonte: Arquivos da Prelazia de Tef.

Nos anos que se seguiram, vrios migrantes se estabeleceram na sede peri-urbana,

dado que, de acordo com Expedito Arnaud (apud LIMA & ALENCAR: 1999), por volta de
1974, a populao j havia saltado para 9.472 habitantes, 2000 a mais do que quatro anos
antes. Desde pelo menos a segunda metade do sculo XX, Tef vem concentrando populao

68
ao ponto de constar como uma das seis mais populosas do Amazonas e como a maior do
Mdio Solimes27.
Est situada a meio caminho entre Manaus (capital do estado do Amazonas) e
Tabatinga (na fronteira com a Colmbia). Tef parece se beneficiar da sua localizao. Na
proximidade de outros municpios, como Mara e Alvares, vem concentrando ao longo do
tempo a maior populao do Mdio Solimes, um setor de comrcio muito bem estruturado,
sedes e escritrios de servios que atraem as pessoas interessadas em desenvolver
trabalhos/projetos no sentido de enfrentar problemas vividos pela populao. a sede de uma
Prelazia da Igreja Catlica, do escritrio do IDSM, de ONGs e de agncias locais de
instituies governamentais, a exemplo da Fundao Nacional de Sade (FUNASA), do
Instituto Nacional de Seguridade Social (INSS).
Sem dvida, importante. Historicamente, foi um polo que sediou firmas
aviadoras para importao e exportao de mercadorias. o que, por exemplo, indica
algumas anlises que versam sobre grupos sociais do Mdio Solimes ou sobre a sua
conformao socioeconmica (cf. FAULHABER, 1987; 1998; NEVES, 2005; LIMA;
ALENCAR, 1999, entre outros) e os depoimentos de moradores do municpio que o tm
estudado zelosamente, como o caso de Protsio Pessoa, alm dos depoimentos dos
pescadores que relatam as atividades de seus pais, produzindo pescado e outras mercadorias
para os patres, como j comentei.
Protsio Pessoa foi um professor tefeense de disciplinas do Ensino Mdio e
Fundamental (1955-1996), membro da Academia de Letras, Cincias e Artes de Tef
(ALCAT). Desde muito jovem, comps a intelligentsia local, formada ali mesmo, produtora
de livros e estudos sobre histria, economia, religio, costumes e outros componentes da vida
social em Tef:

Protsio Tef sempre foi um ponto estratgico, comercial. O fundador de Tef

talvez nem pensasse nisso, mas, fundou na confluncia do rio Japur, que fica aqui
na direo desta costa aqui28, um rio imenso onde dantes tinha grandes seringais,
muitos lagos. Tem milhares de lagos aqui, imensos lagos. Logo em cima, fica o
Juru. E Tef estava aqui para receber. Era o polo. Era o centro. Transformou-se. E,
exatamente, entre Manaus e a fronteira, Tef fica a mesma distncia. At o Exrcito,
um dia desses, fez uma locuo a, eu ouvi, que Tef um ponto estratgico at pra
defesa da fronteira, porque, daqui para a fronteira, qualquer assistncia, ele est

27
Coari, municpio prximo e que possui maior concentrao populacional, pertence microrregio do Baixo
Solimes.
28
3URWiVLRHVWiVHUHIHULQGRDRTXHRVPRUDGRUHVGDFLGDGHFKDPDPGHFRVWDGH7HIp uma poro de terra
margem do rio Japur, pelo qual as pessoas navegam a caminho de cidades como Mara e outras. Para uma
visualizao da rea discutida, consultar a figura 1 (mapa do Amazonas com destaque para o Mdio Solimes)
na Introduo deste trabalho.
69
 preparado. No s comercial. Ento, toda essa produo que fazia antigamente saa
para Tef. Vinha para c.
...
[...] na situao daqueles anos, 1964, a populao do interior, a populao rural,
vivia praticamente escravizada. Eles viviam em trs atividades, toda essa rea. Era a
extrao da borracha, o seringueiro, a pessoa que ia para o seringal, saa, digamos,
ms de maio, da sua famlia, ou levava a sua famlia, e voltava s da a seis meses,
s fim do ano, dezembro. S saa de l no perodo da castanha, tambm seis meses e,
s vezes, no tempo de vero, ms de junho, julho, agosto que ele passava e ia para
os lagos, para a pesca do pirarucu, tudo na mo do patro.

Pesquisador Mas, eles no moravam l no lugar onde eles tiravam essas coisas?

Protsio No. Eles eram levados para os centros de trabalho. Centro de trabalho de
onde vinha a produo, por exemplo, da seringa, l no centro, no igarap central da
mata, eles iam pra l, se deslocavam.

Pesquisador Mas, eles moravam onde?

Protsio Moravam aqui na cidade, ou moravam naquelas localidades do beirado.

No era tudo s da cidade de Tef. Havia moradores da beira do rio, ribeirinhos.
Esses, ento no tinham oportunidade de fazer nada, tanto que no existia
agricultura, porque no tinham tempo de fazer roa. Tanto assim, que estes trs
produtos, que eram a riqueza, no do municpio, mas, dos donos de casas aviadoras,
enriqueceram muita gente fora do municpio, Manaus, menos aqui Tef, menos o
municpio. Nenhum municpio enriqueceu por causa disso.

Pesquisador E no tinha casa aviadora aqui em Tef?

Protsio Tinha casa aviadora, mas para comprar, receber produto e mandar para
fora, para Manaus, Belm. Recolhia de toda essa rea aqui e remetia pra l, de Fonte
Boa, de Carauari, esses municpios daqui, agora municpio, porque antes tudo fazia
parte de Tef. Isso atrasou muito. No se desenvolveu a agricultura, e eles no
tinham mentalidade alguma de como sair daquela situao.

Protsio comenta uma srie de fatos: em primeiro lugar a existncia de riquezas

naturais nas proximidades e a sua localizao, entre Manaus e a Colmbia, servindo, como
entreposto onde as trocas de mercadorias podiam ser feitas, corroborando e completando
afirmaes dos pesquisadores que publicaram trabalhos sobre o Mdio Solimes. Cita
tambm aspectos do extrativismo de mercadorias como o pirarucu, a castanha e a borracha.
Atendo-se j ao perodo prximo derrocada do sistema de aviamento, Protsio
continua fornecendo informaes:

Protsio O governo, em 1970, desvalorizou a borracha nativa, porque anti-

econmico extrair borracha nativa; fechou o seringal, esto por a os seringais
inativos [desativados]; e tambm a castanha desvalorizou; e ficou proibida a pesca.
At hoje, eles proibiram a pesca. por causa disso. Hoje, ningum pode pescar.
Ento, para fins econmicos, produzir renda, no tem quem pesque mais.

Pesquisador Eles trabalhavam com peixe tambm esse pessoal?

Protsio Pirarucu. Todo mundo.

70
 Pesquisador Todos eles?

Protsio Todos eles! Trabalhavam!

Pesquisador Hoje eles no trabalham mais?

Protsio No! No pode! Est proibido! Agora, se tu pegares um peixe contra o

IBAMA, o IBAMA manda prender, e pronto, j deu uma multa em cima que acaba
com ele. J pobre, fica miservel l. E a borracha no vale nada. Isso a acarretou um
problema aqui em Tef e em outras reas. J eram pobres. Estavam comeando a
despertar para outra realidade, que seria partir para a agricultura, essa agricultura
que ns temos agora, que a produo de mandioca, que favoreceu para eles, est
tendo muita sada daqui do municpio de Tef, como l o Japons, o Cacau e outros
compradores grandes esto jogando para fora muitas toneladas de farinha. No sei
quanto sai, mas sai muito. Bom, ento, l, esses atravessadores jogavam tudo pra
fora e esse pessoal que no podia produzir mais nada, at pra fazer uma roa era
preciso pedir licena, logo, pra onde que eles vieram? Vieram pra Tef, nos anos
de 69. 68 e 69 que comeou o grande xodo rural. Eles vieram pra c, porque l no
tinha condies.

O mesmo Protsio, de modo saudosista, comentou, no transcorrer do depoimento

exposto acima, que a pesca em Tef teria deixado de existir quando o ltimo patro deixou de
explorar o pirarucu. Segundo ele, a pesca, tal como a realizada pelos pescadores na atualidade
nem se compara com a realizada antes, quando se pescavam grandes peixes e no, segundo os
VHXVWHUPRVVDUGLQKD

Pesquisador Esses migrantes vinham fazer o que aqui? Trabalhar com o que?

Protsio Morar, procurar recursos, procurar escola.

Pesquisador Trabalhar como?

Protsio Na roa novamente, orientados pela EMATER29, e o Banco do Brasil

financiando.

Pesquisador S roa? Pesca tambm no?

Protsio Aqui no tem disso no. Nada disso tem hoje no.

Pesquisador E os pescadores que tem hoje?

Protsio Bom, a colnia de pescadores existiu... eu ouvi falar, desde 1934. Mas,
era na ocasio da grande pescaria do pirarucu. O pirarucu, voc conhece o pirarucu?
um peixe que pesa 200, 300 quilos adulto. Ento, valia pena pescar. Agora, hoje,
para pescar sardinha, jaraqui. No existe...
(Depoimento gravado: dezembro/2008).

29
Empresa de Assistncia Tcnica e Extenso Rural.
71
 Na ocasio do dilogo, Protsio havia sido interpelado por representantes da
diretoria da colnia de Tef a respeito de um terreno que o mesmo dizia ser de sua
propriedade nas proximidades da Flona de Tef. Como, na ocasio, a colnia havia celebrado
um acordo de pesca com os moradores da FLONA, os diretores o confrontaram, solicitando
sua participao em uma reunio do acordo. Segundo o depoimento dos representantes da
colnia, a reao de Protsio ao convite poderia ter sido mais cordial. Talvez, neste
depoimento, quando diz que a colnia existiu apenas na grande pesca do pirarucu, Protsio
esteja externando outras questes, como alguma insatisfao pessoal. O certo que h uma
colnia em Tef que recentemente tem apresentado um nvel de organizao muito grande,
realizando parcerias importantes e que tem se fortalecido a cada ano, aumentando, inclusive,
sua representatividade entre o conjunto dos pescadores.
Enfim, retornando discusso, quanto a importncia para os moradores, pode-se
pensar que Tef no somente um lugar estratgico na Amaznia para a importao e
exportao de mercadorias: ela ponto privilegiado para o qual as pessoas se dirigem com o
interesse de comprar e vender mercadorias. Durante toda a semana, no porto beira do lago
homnimo, a movimentao de pessoas e de mercadorias em barcos variados estabelece a
composio do cenrio. As mercadorias so diversas, e circulam, atingindo os outros
municpios do Amazonas, algumas permanecendo na prpria sede de Tef e outras se
destinando s pequenas localidades do interior do Mdio Solimes e outros municpios.
Peixes, frutas variadas, farinha e outros produtos vm do interior da vrzea, ficam na sede ou
so enviados para fora; eletrodomsticos, motocicletas, gneros alimentcios, e outros
produtos industrializados ou manufaturados ficam em Tef para serem depois comprados e
levados ao interior.
A sua localizao vista atravs de um mapa, tomando em referncia outras
grandes sedes municipais e capitais ao longo da calha Amazonas-Solimes, demonstra, a
espaos regulares (Belm, Santarm, Manaus, Coari, Tef, Tabatinga e outras), a penetrao
realizada pela moderna sociedade ocidental na Amaznia. Isso nos leva a inferncia de que
elas so a concretizao de um projeto: o da sobreposio da hilia pela hinterlndia. Ou seja,
elas esto atestando a conquista do espao amaznico que foi realizada usando como principal
meio de locomoo os rios. Materializam, assim, o projeto de integrao de um ambiente
natural sociedade ocidental. Tef possui aeroporto, calamento de ruas com asfalto,
automveis, lan-houses, hotis, comrcio estabelecido e a dependncia, para quem vive ali,

72
como em qualquer aglomerao urbana do mundo, do dinheiro para a conquista dos bens e
servios oferecidos ali.
Evidentemente, no h como compar-la a grandes cidades capitalistas, como So
Paulo, Tquio ou Nova Iorque, ou mesmo outras cidades da Amaznia (Manaus, Belm,
Santarm etc). Ela moderna sua maneira. Mas, como ela manifesta sua modernidade
peculiar?

3.8 O ps-aviamento no Mdio Solimes: o contexto local no qual podemos falar do

VXUJLPHQWRGRVSHVFDGRUHVFRPHUFLDLV

A amaznia dos pescadores de Tef, o Mdio Solimes, assim como outras

amaznias brasileiras, seguiu uma dinmica histrica e social de transformaes no decorrer
do tempo. Dborah Lima e Edna Alencar (1999), pesquisadoras ligadas ao IDSM, discutem
que, com a queda da borracha, entre 1910 e 1920, houve um incremento do comrcio rural a
partir da migrao de famlias dos seringais para as proximidades de novos patres
interessados em explorar outras mercadorias.
A castanha-do-par atingiu projeo e os assentamentos populacionais nucleados
ao redor dos patres concentraram-se em reas ricas de castanheiras (Bertholletia excelsia),
localizadas principalmente na terra firme, margem direita do rio Solimes.
J na dcada de 1970, seguiu-se nova falncia de barraces, ao que as autoras
afirmam ter levado extino de alguns assentamentos e disperso de seus moradores. Por
volta do mesmo perodo, introduziram-se inovaes tecnolgicas, como barcos motorizados
(tornando desnecessria a existncia de portos de lenha), malhadeiras e a utilizao do gelo,
ampliao do mercado consumidor com o crescimento populacional das pequenas e mdias
cidades da Amaznia.
Segundo as autoras, os estoques pesqueiros das reas ribeirinhas comearam a
sentir efeitos da presso dos pescadores que exploravam reas de assentamentos para atender
ao mercado. Nesse processo, alguns assentamentos foram levados a reestruturar sua
organizao social, dado que, conjugado aos fatores citados, tem-se tambm um processo de
abandono dos locais, por parte dos patres. Com isso, assentamentos localizados em reas
muito distantes das margens dos principais rios foram deslocados para as margens (beiradas),
no intuito de serem atendidos por regates, que por ali passavam com frequncia. Estes
ltimos passaram ento a exercer o papel de fornecedor de mercadorias que antes era exercido
73
pelos patres, sem, contudo, ocupar a tradicional posio de dominao e patriarcalismo que
foi prerrogativa destes (LIMA; ALENCAR, 1999). Estes assentamentos, que passaram a
contar com a assistncia de regates para o fornecimento de mercadorias, tenderam a
permanecer e alguns deles acabaram sendo includos nos limites demarcados pelas RDS
criadas posteriormente.
Mas, os processos histricos ocorridos no Mdio Solimes atuaram em duas
direes. Uma delas no sentido apontado pelas autoras e a outra no sentido de uma acelerao
brusca do crescimento populacional das pequenas e mdias cidades, a exemplo de Tef, em
razo de processos de xodo de moradores da vrzea que se dirigiam para os centros
periurbanos prximos.
Na dcada de 1970, com a desestruturao da economia tradicional e por conta
das dificuldades do ambiente prprio de vrzea e inmeras outras razes, alguns autores
identificam um processo de migrao que trouxe crescimento significativo para as sedes
municipais prximas da vrzea.
Priscila Faulhaber (1987), por exemplo, salienta que, no perodo, Tef sofreu um
incremento populacional de tal sorte que a diferena de populao entre os anos de 1982 e
1987 girava em torno de 18.000 hab (17.000 hab em 1982; 35000 hab em 1987). Pela
discusso da autora, o processo de crescimento populacional no foi acompanhado de
industrializao. Tef FUHVFHX D SDUWLU GD FRQVWUXomR GH EDUUDFRV GH PDGHLUD FREHUWRV GH
]LQFR TXH VH GLVS}HP GHVRUGHQDGDPHQWH DR ORQJR GH UXDV VHP SDYLPHQWDomR
(FAULHABER, 1987, p. 155). Alm da falta de infraestrutura, os migrantes tambm no
contaram com empregos na medida das suas necessidades. Muitos deles, segundo discute a
autora, vieram a se tornar comerciantes, empregados em outras ocupaes de pequeno
SUHVWtJLR H WDPEpP SHVFDGRUHV 6HJXQGR D DXWRUD YHULILFD-VH QD SRSXODomR DOWR tQGLFH GH
GHVHPSUHJRSRVVXLQGRDFLGDGHDSHQDVRLWRLQG~VWULDVGHSHTXHQDHVFDOD)$8/+$%(5
1987, p. 155).
Com o declnio das atividades extrativistas, fosse por dificuldades em manter um
estilo de vida agrrio em meio s imposies ambientais e dificuldades creditcias
(PESSANHA NEVES, 2005; FAULHABER, 1987), fosse por desentendimentos com
SDUHQWHVQRVDVVHQWDPHQWRVGHRULJHP/,0$IRVVHSDUDEXVFDUPHOKRUHVFRQGLo}HV
GH YLGD VD~GH H HGXFDomR LVWR VHJXQGR D PDLRULa dos pescadores com os quais convivi
intermitentemente entre 2004 e 2012), muitos ex-moradores de reas comunitrias da vrzea
migraram para Tef.

74
 Delma Pessanha Neves (2005, p. 119) reporta, alm de enchentes sucessivas nos
anos de 1975 a 1977, algumas outras motivaes que teriam levado os moradores da vrzea a
UHDOL]DUDPRSURFHVVRGHQRVWHUPRVGDDXWRUDGHVFLGDUXPRjVPDUJHQVGRVULRVHjVsedes
municipais. A autora argumenta, utilizando uma metfora que remonta as transformaes
ocorridas por processos alqumicos, que esse processo engendra quase que magicamente, dois
VXMHLWRV VRFLDLV TXH VmR SRODUL]DGRV GH XP ODGR RV ULEHLULQKRV TXH SDVVDP D YLYHU QDV
EHLUDGDVRXEHLUDG}HVH[HFXWDQGRDWLYLGDGHVDJUtFRODVHPHUFDQWLVGRRXWURRPRUDGor
da periferia da sede municipal, vivendo na condio de assalariado(s).
'HIDWRHQWUHH>@DOpPGH0DQDXV sedes municipais como Tef
passaram a crescer devido ao xodo rural. Segundo Expedito Arnaud, em apenas quatro anos
[...], a popXODomRGH7HIpFUHVFHXGHSDUDKDELWDQWHV/,0$$/(1&$5
p.141-145). Deste modo, municpios como Tabatinga, Tef e Santarm passaram a se
constituir centros periurbanos de referncia, apresentando taxas de crescimento maiores que
cidades que constituram tradicionais centros urbanos de atrao, como Manaus e Belm. Pelo
o que as autoras discutem (LIMA; ALENCAR, 1999), tais municpios constituem-se em
centros de referncia econmica e social de outros municpios que gravitam (no sentido
econmico) em seu redor. Segundo elas discutem (LIMA; ALENCAR, 1999, p. 159),

O municpio de Tef, por exemplo, apresenta, para o perodo de 1980-1991 uma

taxa mdia geomtrica de crescimento anual de 8,6%, superior de Manaus para o
mesmo perodo. Tef, juntamente com Alvares, est entre os dez municpios do
estado do Amazonas que mais cresceram na ltima dcada. Esse crescimento deu-se
em conseqncia basicamente do xodo rural, como resultado da ausncia de
programas de sade, educao e apoio pequena produo familiar, alm do
agravamento dos problemas de sobrevivncia nas reas rurais com a crise do
aviamento. A taxa de urbanizao do municpio de Tef apresenta um acelerado
crescimento, da ordem de 355% no perodo de 1960-1991: passando de 20% para
72,4%.

Esse crescimento acelerado acompanha uma tendncia comum Amaznia

brasileira como um todo. Alis, extrapola a regio. A taxa de crescimento demogrfico das
principais cidades amaznicas no perodo 1991-2000 foi da ordem de 4,82% (CASTRO:
2004), superiores ao crescimento demogrfico de outras cidades no resto do pas. Em suma,
quais seriam as implicaes desta situao para o modo como se organizam os pescadores de
Tef, envolvidos neste processo? No que diz respeito organizao social dos pescadores,
quais foram as implicaes?
Ao lado das causas ambientais, como grandes enchentes nas localidades rurais h,
como j discutido, causas socioeconmicas, como o declnio do comrcio de produtos
75
extrativistas, a tentativa de estabelecimento de novas formas de explorao e a emergncia de
uma srie de dificuldades, como endividamento, mau-resultado das colheitas e dificuldade
com a comercializao (FAULHABER: op. cit.). Tais fatores que, combinados, podem ter
contribudo para xodo das comunidades do interior para a sede municipal, no dizer regional,
HP EXVFD GH PHOKRUHV FRQGLo}HV GH YLGD 2 r[RGR UXUDO DSDUHFH FRPR D ~OWLPD VDtGD
quando as necessidades j no esto sendo satisfatoriamente atendidas.
Os impactos causados pela derrocada do sistema de aviamento tradicional foram
mais sentidos entre os setores mais pobres que sofreram muito mais as incertezas para a
manuteno do seu modo de vida. Os grandes comerciantes, conforme observao de Priscila
Faulhaber (1987), encontraram na consolidao do crdito bancrio em Tef uma
oportunidade para investimentos.
De fato, deu-se na segunda metade do sculo XX a instalao do Banco do Brasil
(BB) e do Bradesco na sede municipal H$LQVWDODomRGR%DQFRGR%UDVLOHP7HIpHP
resultou na introduo de dinheiro na rea, o que at ento era de circulao restrita, pois
mesmo os maiores comerciantes de Tef tinham acesso precrio ao crdito dos bancos de
0DQDXVFAULHABER, 1987, p. 97).
O crdito bancrio, uma vez institudo, representou, segundo a autora
(FAULHABER, 1987), para os comerciantes locais, QRYRV PpWRGRV GH HQULTXHFHU
revendendo em Tef (utilizando-se do servio dos recreios30).
Por outro lado, a populao pobre, que buscava emprego, sade e educao para
seus filhos na sede de Tef, tambm se dirigiu, pelo menos em parte, para a atividade
comercial, porm de menor escala, do tipo quiosques e outros pequenos pontos comerciais,
como bares, armazns e pontos no mercado municipal. De fato, a autora argumenta, a
introduo do crdito bancrio VLJQLILFRXXPDDOWHUDomRQDFRPSRVLomRGRVJUXSRVVRFLDLV
(FAULHABER, 1987, p. 141). Muitos migrantes que antes eram agricultores puderam
adquirir mercadorias provenientes de Manaus, solicitando-as da capital, e pagando o frete do
recreio que as trazia. Sujeitos concorrncia, permaneceram, porm, pequenos. Esta a razo
pela qual, a autora avalia que todo este movimento no resultou em mobilidade social efetiva,
sendo o comrcio da sede municipal mantido sob o controle das grandes casas comerciais31.

30
Recreios so embarcaes que fazem linha nos rios amaznicos conduzindo os viajantes e, como discutido,
mercadorias, de uma cidade a outra. o meio de viagem mais popular no Amazonas e outros estados da
Amaznia.
31
de fato o comrcio o setor econmico de maior visibilidade no municpio, com grandes casas comerciais
oferecendo os produtos provenientes da Zona Franca de Manaus (ZFM) e empregando uma fatia da populao.
76
 Este processo de diferenciao parece ser resultado da atuao, na rea, do Banco do
Brasil, que tem agido, a partir de 1975, atravs de duas linhas de crdito: uma
voltada ao campesinato, e outra, aos comerciantes. Este processo, ao mesmo tempo
em que facilitou o acesso de membros do campesinato condio de pequeno
comerciante, intensificou o endividamento de todos os setores sociais locais. Tendo
sido assim diludas aparentemente as fronteiras entre os grupos sociais, elas, todavia,
no foram rompidas, pois ainda se sustenta um grupo fechado de comerciantes,
apesar das transformaes ocorridas (FAULHABER, 1987, p. 144).

Faulhaber (1987), citando Otvio Velho (1976), afirma que o Mdio Solimes
assistiu a um processo de modernizao induzido pelos ditames do capitalismo autoritrio,
que procedeu a uma modificao na estrutura produtiva naquela amaznia, sem, contudo, ser
acompanhado de uma alterao na relao de foras existente entre os dois polos de relao
produtiva.
Em Tef, os migrantes procuraram formas para dar continuidade sua reproduo
material. Priscila Faulhaber (1987) aponta algumas estratgias, como montar pequenos
quiosques e bancas para vender pequenas mercadorias e ela cita tambm o caso dos que se
tornaram pescadores.
O que se observa mais recentemente um conjunto de ocupaes as mais
diversas, como empregos no comrcio formal, em instituies pblicas, em organizaes no-
governamentais e outras instituies. Alm disso, h outras mais informais, tais como a venda
de balinhas, cigarros e outras pequenas mercadorias em bancas espalhadas pela sede
municipal, fornecimento de lanches em pontos de passagem de pedestres, o oferecimento de
servios de transporte em motocicletas para atender s necessidades de deslocamentos da
populao dentro do municpio (os mototaxistas), a conduo de catraias para atender a
SRSXODomRQDVYLDJHQVGHFXUWDHPpGLDGXUDomRSHORVFXUVRVGiJXDHPSUHJRGHHVWLYDQRV
portos de desembarque de passageiros e de pescado. H ainda empregos temporrios, quando
alguma empresa realiza alguma atividade no municpio ou arredores.
Alguns migrantes moradores em Tef se tornaram especialistas na pesca. Assim
sendo, a presso sobre os recursos pesqueiros intensificou-se (ESTERCI, 2002;
MAYBURRY-LEWIS, 1997).
No Amazonas, o governo autoritrio ps-64, inclusive, estimulou a migrao para
reas de urbanizao FRPDFULDomRGHSRORVGHGHVHQYROYLPHQWRHFRQ{PLFRFRPRD=RQD
Franca de Manaus e, no caso especfico de Tef, o polo Juru-Solimes. No geraram
empregos duradouros, no afetaram a estrutura econmica e nem redistriburam renda. Quem
possua condies financeiras antes da introduo dos polos continuaram possuindo. A

77
parcela da populao dominante economicamente continuou a explorar as dificuldades de
deslocamento prprias aos moradores daquela regio nacional (FAULHABER, 1987).
Na Amaznia, os pescadores que, como os de Tef, foram extrativistas vinculados
ao sistema de aviamento (para o pirarucu, a borracha, a castanha e outros produtos extrativos),
ficaram privados do seu meio de manuteno de vida nas reas de vrzea, quando se deu o
declnio do sistema extrativo que gerou a expulso das reas comunitrias.
Com o processo de urbanizao crescente advindo a partir de todo esse contexto
em Manaus e em Tef, a demanda por peixe aumentou (MAYBURRY-LEWIS, 1997). Mas,
alm da questo ambiental, tambm uma questo social est, de certo modo, consubstanciada,
sobretudo, nesse contingente de pessoas que encontraram na pesca a sua oportunidade de
emprego e de renda. Isto poderia explicar a ponderao que alguns pescadores foram levados
a fazer diante de duas opes: a defesa dos recursos da natureza e do meio ambiente ou a
defesa de sua fonte de renda e de sua sobrevivncia.
A taxa acelerada de urbanizao na Amaznia implica maior presso sobre os
recursos naturais, com a consequente depleo e perda dos estoques. Mas, tudo isso est
casado, ao mesmo tempo, com o fato de que alguns dos migrantes que no encontravam
IRUPD GH FRQWLQXDU FRP VXDV YLGDV QDV ORFDOLGDGHV ULEHLULQKDV HQFRQWUDUDP QD
especializao na atividade de pesca sua principal fonte de emprego e renda na sede peri-
urbana.
Ocorreu com eles um processo parecido ao registrado por Lourdes Furtado (1993)
no caso dos pescadores em bidos, no Par: que deixando de estar vinculados a outras
atividades econmicas, tais como a agricultura, vincularam-se ao mercado de peixes,
depredador e exploratrio (tanto dos recursos quanto dos produtores diretos), especializando-
se na pesca.
Para estes, a vida na sede do municpio, certamente, imps uma reorganizao,
uma adequao ao mercado, dado que, ali, eles precisaram competir com outros pescadores
para auferir renda. Ao falarem de sua experincia de vida, os pescadores de Tef, em seus
depoimentos, sem que eu os provocasse, no destacavam sua infncia nas localidades de
vrzea, mas, sempre sustentavam a importncia do vnculo com essas localidades por nelas
terem nascido e se criado.
Sendo assim, uma parte importante do referencial de vida dessas pessoas est,
justamente, na vrzea onde nasceram e da qual retiram o sustento de suas famlias. Mas, a
outra parte igualmente importante est no fato de viverem na sede de Tef. Quais seriam as

78
implicaes disto no que diz respeito ao processo de identificao social e cultural destas
pessoas?
O contato que mantive com estes pescadores durante minhas estadas intermitentes
no decorrer de quatro anos me convenceu que todo pescador est preocupado, no s em
cumprir as obrigaes com a educao de seus filhos, mas, tambm em vesti-los e dar-lhes
conforto no ambiente domstico. Como moradores de uma cidade, necessitam adaptar-se a
este espao, no qual existe uma dependncia inapelvel de valores monetrios para suprir
necessidades como vesturio, alimentao, eletrodomsticos para a casa e para seus filhos.
A incorporao de valores socioambientais (no sentido de percepo da
necessidade, para agir sobre o meio ambiente de estratgias de manejo constituintes de
processos tcnicos de conhecimento e ao pautados em expertise cientfica) dentro do
sistema de valores e de atitudes dos pescadores s poderia ser o produto de um processo de
construo, e como tal, precisaria, e precisa, de tempo. Jamais estaria implicada em alguma
caracterstica primordial de sua cultura ou do modo de se portar no mundo, mesmo que
elementos definidores de seu processo de identificao social pressuponham vnculos com a
Natureza que no so os mesmos de outras pessoas que vivem nas grandes metrpoles do
pas. O que estou dizendo que os pescadores aprenderam a manejar os recursos naturais a
seu modo. Para eles, a guinada no sentido de um comportamento econmico baseado no
manejo socioambiental pressupe muito mais do que uma existncia co-dependente com a
Natureza.
Os pescadores de Tef aprenderam a lidar com as aes socioambientalistas no
decorrer de mais de 20 anos de relacionamento, em um processo de interao no qual
precisaram construir sua prpria viso acerca do processo no qual estavam inseridos, dos
agentes com os quais lidavam e de si prprios. Paulatinamente, vemos operar entre os
pescadores uma transformao, de indivduos que eram enxergados e enxergavam a si
SUySULRV FRPR GHSUHGDGRUHV D UHVSHLWiYHLV PDQHMDGRUHV GRV UHFXUVRV 2X VHMD RV
pescadores testemunham que grupos sociais socioambientalistas no existem por uma espcie
de constituio natural dada de uma vez por todas. Eles passam por um processo de
ambientalizao, que neles institui identidades conservacionistas.
Por ser um processo, no se encontra finalizado. Permanece em andamento.
Situaes sociais (GLUCKMAN, 1987) se desdobram na interao entre as duas
racionalidades, engendrando conflitos, negociaes, parcerias, e at mesmo estatuindo

79
sujeitos sociais, operando uma diviso, mesmo dentro do conjunto dos pescadores, entre os
PDQHMDGRUHVGHUHFXUVRVGHXPODGRHRVLQYDVRUHVGHODJRVGRRXWUR

80
4 MOBILIDADE E PERMANNCIA

4.1 $VHVSHFLILFLGDGHVGDDWLYLGDGHSHVTXHLUDTXDQGRRVSHVFDGRUHVVmRSRUTXH
YLHUDPDVHU

Os pescadores, neste trabalho, so tomados como objeto antropolgico no

momento mesmo em que se tornam profissionais especializados na pesca. A discusso do
captulo anterior tem em vista compreend-los como inseridos em situaes objetivas, alm da
interveno estatal no sentido de transformar a pesca em uma atividade economicamente
rentvel, o incremento populacional do municpio no qual precisaram viver e se reproduzir
materialmente, os fizeram deixar as reas de vrzea por intermdio de um processo de
migrao intensificado a partir da dcada de 1960, no contexto da derrocada das formas
tradicionais de aviamento e extrativismo.
Diante de tal situao, poderamos nos perguntar se com a migrao e
consequente introduo de inovaes no modo de vida tradicional dos pescadores h algum
tipo de degenerescncia da cultura e da organizao social dos pescadores; se as novidades
introduzidas por um modo de vida citadino (ou por uma pesca com instrumentos
industrializados e com recurso refrigerao do pescado e outras inovaes) em oposio a
um passado no qual o modo de vida teria sido mais tradicional constituem evidncia de que,
possivelmente, o grupo estaria, de alguma forma, perdendo a sua cultura.
A migrao seria causadora de uma desorganizao cultural e tambm
socioeconmica? Enfim, ao presenciarmos os pescadores ns estamos diante de uma situao
de desistncia ou de resistncia de um modo de vida?
Quando analisamos os testemunhos de alguns autores que lidam com a questo
dos pescadores, h a incidncia da problemtica que estamos tratando, no sentido de que eles
tendem a enfatizar a existncia de certa desorganizao das atividades dos pequenos
SURGXWRUHVHWDPEpPGHDPHDoDDVXDVXEVLVWrQFLD3RUH[HPSOR

$ H[SHULrQFLD KLVWyULFD FRPSURYD TXH QRV SDtVHV HP GHVHQYROYLPHQWR IRUDP

fortes os vnculos culturais de populaes tradicionais com seus ambientes
HFRVVLVWHPDVTXHJHUDUDPXPVDEHUHXPPRGHORSUHVHUYDFLRQLVWDGHH[SORUDomR
dos recursos naturais. O que se percebe, quando se entra em contato com tais
comunidades, que, o que reivindicam ao Estado, hoje, o acesso a servios
pblicos (saneamento bsico, gua potvel, posto de sade com mdico, ensino
formal, energia etc) e no necessariamente novos padres ou formas sociais
alternativas de produo. Quando querem ter acesso ao crdito bancrio visando
81
 modernizao de seus instrumentos de trabalho, significa que a lgica da
concorrncia mercantil j penetrou seus espaos de sustentao econmica e ameaa
sua subsistncia (FURTADO et. al., 1993, p. 12).

Um exemplo clssico da literatura antropolgica o dos pescadores de bidos, no

Par, cidade classificada na microrregio do Baixo Amazonas, os quais, de acordo com
Lourdes Furtado (1993, p. 25), por volta da dcada de 70, antes moravam em reas
ULEHLULQKDVQDSRUomRLQWHULRUDQDGD=RQDGR6DOJDGR, mas precisaram migrar para bidos
e tornaram-se praticantes de uma pesca mais intensiva.
Uma vez na sede, introduzindo na economia domstica um fator de troca
econmica estritamente monetrio (ganho financeiro), tais pescadores se envolveram em uma
srie de conflitos com outros atores sociais: pequenos produtores rurais das reas interioranas
(das quais migraram) e fazendeiros que se apropriaram de reas para pasto em cujo interior
havia mananciais de recursos pesqueiros de interesse dos pescadores que, cada vez mais se
tornavam profissionais especializados (FURTADO, 1993).
A partir do seu trabalho de campo realizado na dcada de 1980, Lourdes Furtado
(1993), analisou o que por ela passou a ser entendido como monovalncia do pescador
artesanal da cidade, a incidncia, na Amaznia, de uma figura distinta de pequeno produtor, o
especializado em pescar e vender a produo a intermedirios. Esta figura, segundo a autora,
se encontraria em contraposio figura do campons amaznico que conjugava a pesca
agricultura e outras atividades, ou seja, a figura do pescador polivalente.
A pesquisa de Furtado (1993) introduziu a problemtica da deteriorao das
condies bsicas de vida nas localidades interioranas da Amaznia. Ela atribui tal
deteriorao como causa para a migrao realizada pelos moradores de reas ribeirinhas para
a cidade. Condies novas dadas por volta do perodo histrico citado efetuaram uma srie de
constrangimentos sobre estes moradores, que so obrigados a reinventarem-se. Como
resultado,

[...] o que se vem observando naquela regio que a categoria pescador

monovalente surge historicamente no momento em que os pescadores polivalentes,
tendo suas condies de vida deterioradas, migram para outros locais e passam a
viver quase que exclusivamente da pesca, ou seja, deixam de compartilhar da vida
agrcola, coletora e extrativista, antes vivida na vrzea (FURTADO: 1993, p. 47).

1DOyJLFDGDSROLYDOrQFLDRVSHL[HVQmRVHULDPGHVWLQDGRVSULRULWDULDPHQWHSDUD
a venda; sua destinao prioritria seria o consumo familiar como mecanismo de satisfao
imediata das necessidades alimentares.
82
 Mas, pescador monovalente e pescador polivalente so, ambos, pequenos
produtores que se utilizam da pesca como meio para a satisfao de necessidades e possuem
VLVWHPDVGHYDORUHVDSUHHQGLGRVQDFRQYLYrQFLDFRPDIORUHVWDWURSLFDO'LIHUHQFLDP-se to
s a partir do momento em que a figura do pescador monovalente (FURTADO, 1993),
vivendo na sede, substitui a agricultura, a coleta e o extrativismo de outros produtos que no o
pescado (atividades que eram complementares pesca) pelos recursos monetrios advindos
com a venda no mercado dos peixes. Segundo afirma Furtado (1993, p. 27):

Quem conhece a Amaznia sabe que h sensveis variaes em seu grande

ecossistema, permitindo-se traar um quadro diferenciado de subecossistemas como
por exemplo o ribeirinho e o costeiro, nos quais se percebem adaptaes sociais
diversas capazes de traduzir diferentes modos ou estilos de vida nessa regio. Tanto
assim que vamos encontrar, nesse plano, especificidades na regio ribeirinha do
Mdio Amazonas que no esto presentes na regio martima da Zona do Salgado.
Essas especificidades, todavia, no so, por si s, capazes de estabelecer distines
marcadas no sistema de valores de seus habitantes. Partilhando de uma sociedade do
WLSR GH IORUHVWD WURSLFDO RV VHJPHQWRV VRFLDLV TXH YLYHP QHVWH RX QDTXHOH
ecossistema no ribeirinho ou no litoral do Estado do Par distinguem-se uns dos
outros, mais por imprimirem maior ou menor nfase nos diferentes aspectos de sua
vida material do que pelo seu sistema de valores. Segundo Galvo, a diversificao
mais acentuada nos elementos que se podem considerar secundrios ou acessrios.

Um grupo de pesquisadores do Museu Paraense Emlio Goeldi, analisando

distintas situaes em localidades vrias no mesmo estado do Par, conceitua a situao dos
grupos sociais que precisam viver da pesca e do extrativismo aqutico a partir da categoria
SRYRVGDViJXDV)857$'2 et. al., 1993). Significa que tais povos possuem em comum
vrias caractersticas, sendo a principal delas a ligao tradicional com a pesca como
atividade matriz de vnculos culturais:

Linhas de anzol, tiradeiras, espinhis, armadilhas fixas e flutuantes, redes

malhadeiras, redes de bubuia, arpes, currais, arco e flechas representam estes
engenhos que, por sculos, vm sendo utilizados pelos povos das guas, tais como
pescadores ribeirinhos ou flvio-lacustres, costeiros ou martimos e estuarinos;
coletores e extratores de recursos aquticos nos manguezais etc (FURTADO et. al.,
1993, p. 11).

Alm dessa caracterstica importante, o que se observa que tais povos das guas
DPD]{QLFRV VRIUHUDP RV TXH RV DXWRUHV FRPSUHHQGHP FRPR HIHLWRV GHOHWpULRV GH SURMHWRV
de desenvolvimento econmico perpetrados pelo estado nacional brasileiro a partir dos
meados do sculo XX: a migrao para a sede urbanizada seria, para muitos povos das guas,
DH[SUHVVmRGRVHIHLWRVGHOHWpULRVTXHRVDIHWDUDPGLUHWDPHQWH

83
 So estes povos que nos ltimos 20 anos esto sendo ameaados, seno j afetados,
pelos efeitos deletrios de grandes projetos ou grandes obras instalados no incio dos
anos 70. Uns afetando mais diretamente; outros, indiretamente, minando sua cultura
e meio ambiente ao qual pertencem (FURTADO et. al., 1993, p. 11).

Na Amaznia brasileira, cada vez mais, a partir da segunda metade do sculo XX,
presencia-se o surgimento do pescador artesanal especialista, que est no interstcio entre uma
vinculao tradicional com um modo de vida de matriz comunitria e a individualizao
prpria de um modo de vida mais citadino.
Um paralelo com os pescadores da Amaznia pode ser feito quando se observa a
situao dos caiaras, que, no sudeste do Brasil, tambm passaram por um processo de
modificaes, abandonando quase que completamente a agricultura na maioria das reas e
realizando a pesca como a principal atividade econmica, junto com o turismo, servios e
DUWHVDQDWR',(*8(6'HDFRUGRFRPRDXWRUDSUHSRQGHUkQFLDGDSHVFDKRMHpXP
elemento fundamental para explicar mudanas profundas no modo de ser caiara, uma vez
que essa atividade representa uma dependncia crucial em relao economia urbana de
PHUFDGR S  2 DXWRU ',(*8(6  VXVWHQWD DLQGD TXH R DEDQGRQR GD DJULFXOWXra
leva a uma dependncia quase total do mercado a tal ponto que a figura do caiara atualmente
chega a se confundir com a de pescador artesanal.
Diante de tais questes, como poderemos caracterizar o modo de vida do
pescador? De que modo poderemos encar-los diante da constatao de que estas pessoas no
eram, mas, nos ltimos anos, se tornaram pescadores?
Uma forma de encarar esta questo seria o argumento de que as inovaes
advindas nos ltimos cinquenta anos dizem respeito a uma estratgia tomada por estes grupos
sociais para a continuidade da sua reproduo social, material e cultural em circunstncias nas
quais eles so coagidos a mudar. As mudanas estariam, assim, inseridas dentro da lgica da
dinmica da vida social, cultural e econmica destas pessoas. As vicissitudes prprias
atividade, necessidade de estar sempre em busca um pescado que pode estar em qualquer
lugar (do mar, do rio ou do lago), so atestados de que, na lgica da reproduo social e
cultural dos pescadores, mudar (de moradia, de conhecimento pesqueiro, de instrumento de
pesca), , talvez, a principal regra (DIEGUES, 2004).
Emlio Willems (1952), quando trata dos caiaras de Bzios, afirma que os
pescadores (no caso, os caiaras), no so independentes das atividades capitalistas que se
desenvolvem ao seu redor e, de certo modo, os engloba. A cada novo ciclo econmico, a

84
lgica social e econmica dos pescadores se insere nele, os pescadores passam a produzir de
acordo com ele, tornam-se, inclusive, mo-de-obra que se adapta ao novo ciclo.
Podemos, com base em Willems (1952) e em outros pesquisadores que lidaram
com a questo (cf. DIEGUES, 2004), afirmar que a mudana a regra da atividade da pesca
ou ainda que, no caso de povoaes que precisaram se especializar na atividade de pesca que
D PXGDQoD p R PRGHOR GH FXOWXUD 2 DXWRU UHVVDOWD SRU H[HPSOR TXH DV FRPXQLGDGHV
caiaras no so autnomas, independentes ou auto-suficientes. Elas sempre tiveram perodos
de maior ou menor contato com a sociedade urbano-industrial, adaptando-se aos
constrangimentos objetivos advindos dos novos ciclos econmicos que atingem o litoral e
incorporando-se em alguns casos como mo-de-obra nas atividades adotadas a cada novo
ciclo. A ideia de que as comunidades caiaras so sociedades em mutao.
Tambm no caso dos pescadores de Tef, com os quais eu estudo, a mudana o
modelo cultural (DIGUES, 2004). No Mdio Solimes, os pescadores de hoje se distinguem
dos pescadores de antes no porque os de antes no estavam inseridos nos processos
socioeconmicos mais gerais da sociedade abrangente. Pelo contrrio, no passado, os
pescadores produziam segundo o sistema de feitorias e entregavam aos patres, pirarucus
seco-salgados como uma das formas de contrapartida do aviamento dos patres, segundo o
sistema de aviamento tradicional tal como este modo de explorao se configurou naquela
amaznia no passado (cf. SOUSA, 2009).
O modo de explorao econmica mudou, o sistema de aviamento entrou em
derrocada, precisou ser substitudo por outras formas de explorao e os pescadores
acompanharam este processo, adaptando-se e incorporando-se no mesmo. Atualmente, na
Amaznia, presenciamos a conscientizao da perda dos estoques naturais advindas da
explorao massiva, incentivada pelo estado nacional, e as tentativas de adoo de um modelo
de explorao dos recursos socioambientalista. E qual foi a resposta dos pescadores ao
processo? Depois de um perodo de conflito que durou quase 20 anos, os pescadores esto
tentando se adaptar realizando acordos com os propositores das aes socioambientais. O que
se observa so pescadores incorporando estratgias de manejo participativo em sua lgica
social, cultural e econmica.
Podemos ento afirmar que eles, ao seu modo e no seu prprio tempo,
acompanharam todo esse processo mais geral, reinventando-se a cada passo.

85
 Deste modo, a especificidade do pescador est na sua vinculao com as
externalidades e na reinveno de suas prticas de modo a sobreviverem s vicissitudes que os
atingem.

4.2 Mudar para permanecer: a resistncia de um modo de vida

Alguns estudiosos sobre a pesca enfatizam a mobilidade e a migrao como uma

espcie de estratgia ou ainda uma janela aberta aos pescadores para permanecerem
realizando as suas atividades como pequenos produtores e, assim, garantirem o seu sustento
(LIMA, 2002; POTIGUAR JNIOR, 2002).
A respeito da mobilidade como uma caracterstica das povoaes costeiras,
Roberto Arajo Santos, na introduo de uma coletnea sobre pesca na Amaznia, faz as
seguintes consideraes:

[...] a mobilidade uma caracterstica perene na histria das povoaes costeiras.

Mas o pescador que antes navegava maiores distncias, ou fixava nova residncia,
fazia-o sobretudo em funo do potencial pesqueiro das reas litorneas cujo
interesse ele progressivamente descobria. A proximidade de reas piscosas, ou a
facilidade de acesso a elas, era um fator de atrao demogrfica e de criao de
ncleos de populao, pois oferecia ao pescador a perspectiva de aumentar sua
produtividade. Hoje em dia, porm, a reproduo social das comunidades litorneas
j no depende apenas desses mecanismos. [...]. As crescentes dificuldades
enfrentadas pelos pescadores artesanais diante da concorrncia industrial contribuiu,
sem dvida, ao decrscimo brutal em certos casos do nmero de residentes nos
povoados costeiros. [...]. A ausncia de infra-estruturas e de servios nas
localidades, [...], tambm alimenta o xodo rural: colocar os filhos na escola, ter
direito consulta mdica no posto de sade, por exemplo, esto entre as principais
razes apresentadas para ter-se abandonado o povoado de origem (SANTOS, 2002,
p. 20).

O que foi dito por Roberto de Arajo Santos a respeito das comunidades costeiras
de pescadores pode ser estendido aos pescadores do Mdio Solimes, sobretudo porque eles
foram vitimados pelas mesmas experincias reportadas pelo autor: a falta de infraestrutura e
de servios nas localidades rurais, a concorrncia industrial nas reas de pesca e o desejo de
atender as necessidades dos filhos com sade e educao. A migrao para a sede municipal
uma estratgia no s para continuar se mantendo na atividade de pesca, mas, sobretudo, para
manter-se em uma atividade econmica com fortes vnculos ao territrio tradicional aliado
conquista de direitos at ento reprimidos pela falta de assistncia do Estado nas reas de
moradia deixadas.
86
 A maioria dos pescadores de Tef no nasceu na sede do municpio e possui
outras referncias identitrias, alm das que decorrem do fato de morarem agora naquela rea
periurbana. De modo geral, todos guardam a lembrana de terem chegado entre os anos de
1960 e 1980 e ali se estabelecerem. Essa gerao, quase todos eles aparentando ter entre 40 e
60 anos, constitui-se de pais de famlia preocupados em gerar renda para alimentar e prover os
bens necessrios manuteno de suas mulheres e crianas.
So pescadores como o Seu Juvenal, que diz ter nascido na localidade Mamirau
(que compe o setor Mamirau da RDS Mamirau), ter migrado para Manaus ainda criana
com o pai e retornado a Tef onde, atualmente, cria seus filhos; Seu Danival, veio de uma
localidade conhecida como Caiamb (nas proximidades de Tef), na dcada de 70, onde diz
ter se tornado pescador; Seu Hlio e seus dois irmos, Jzimo e No, nasceram no Paran do
Santo Estevo, numa localidade conhecida como Aman (no mesmo local onde fica a RDS
Aman); Seu Francisco, nascido em uma localidade nomeada por ele como Ingalhoara
(localidade do municpio de Mara, em cujo territrio administrativo se encontram as RDS).
Esses e muitos outros pescadores, muito habilidosos em suas especialidades pesqueiras (Seu
Natal, pescador muito habilidoso com a rede, Seu Dod, que trabalha em parceria com
proprietrios de rede; Seu Slvio Cabral que, registrado na colnia de Tef morador da
localidade Capivara; Seu Caparari, Seu Paulo Canuto, Dona Sicilde) todos pescadores,
mesmo os que no enfatizaram em seus depoimentos a questo da migrao, enfatizaram seus
vnculos familiares ou afetivos com localidades de vrzea: Dona Sicilde, por exemplo, que se
declara pescadora de camaro em uma ilha na qual moram alguns de seus parentes. O que
todos eles dizem a respeito de si mesmos precisamente que, no obstante terem vnculos
com uma ou outra localidade de vrzea, eles se tornaram pescadores, no momento em que
chegaram a Tef.
Ou seja, no conjunto dos referenciais que constitui a importncia da atividade e da
vida dessas pessoas, h um processo de aprendizagem iniciado na infncia em presena de
figuras familiares de autoridade: nas canoas dos pais, tios ou irmos mais velhos. E isto
assume relevncia. Essa aprendizagem no teve incio na sede municipal, mas, sim, nas reas
de vrzea - os locais de moradia sendo assentamentos disseminados em toda a extenso que
abrange os limites territoriais dos municpios que compem o Mdio Solimes, desde Tef ao
municpio de Mara, que fica s margens do rio Japur e se estende at a fronteira do Brasil
com a Colmbia, pelo menos. Esse aprendizado no se constitui em herana estanque que eles
apreendem de modo definitivo. um aprendizado reelaborado e reincorporado s

87
necessidades do pescador, quando se encontra no ambiente urbanizado, sendo a identidade de
pescador derivada de um processo de identificao permanentemente atualizado (DIEGUES,
2004; SILVA, 2004).
Por exemplo, um casal de pescadores, que poca do dilogo reproduzido a
seguir, residia em Tef, em uma subdiviso do municpio conhecida como bairro Jerusalm,
assim se reporta experincia da famlia, e suas relaes com a atividade de pesca:

Pescador - Meu pai trabalhava em roa. Ele nos trouxe do Mara. Mas, para ele, era
algo distante trabalhar no interior, em roa. A gente trabalhava em roa e pescava.
Depois, que eu consegui fazer famlia, eu me dediquei pesca.

Pesquisador Como era trabalhar na roa e pescar? Era um tempo trabalhando na

roa e um tempo pescando?

Pescador Trabalhvamos fazendo farinha na roa na poca em que o patro

comprava farinha. [...] meu pai nunca tirou seguro-desemprego nenhum, ele no
pagava a colnia. Mas, nessa poca ns trabalhvamos mais era com o peixe de
escama para comer. Mas, tambm pescava peixe de poita, piraba. A gente pescava
tudo por poca. Tempo de seca, ns levvamos a poita para o meio e pegvamos
piraba. Ento, o meu ramo de pesca mais o ... o que eu gosto de pescar mesmo o
peixe liso, fera.

Esposa Quando a gente morava l no stio que a gente plantava, fazia um roado
no tempo de inverno. Quando chegava o vero, j ia para a pesca, e eu ficava com a
minha sogra em casa, tomando de conta.

Pesquisador Onde que era mesmo?

Esposa Era na Barreira das Misses. S que agora eu j moro aqui. S est l, o
sitio. Tinha uma casa velha l, com nossos materiais: forno, tipiti, peneira; estava
tudo, l. J carregaram tudo.

Pesquisador Por que vocs vieram de l?

Esposa Por causa da aula do meu filho. Por que ns morvamos l no stio e a
aula de l, sabe como que : professor vai l uma vez, dois meses, trs meses e
parava. Agora no. Agora melhorou com essa arrumao de que agora l rea
indgena. J tem professor l. J tem ajuda do Prefeito. Agora melhorou. Antes, era
ruim... Eu queria que meu filho estudasse para no ser como eu. Por que eu fiz at a
sexta de matria e ele (apontando o marido) estudou at o segundo ano. Sabe mal
assinar o nome. Ele se dedicou s pesca. No se interessou em estudar. Agora, eu
digo para ele: se estudasse, hoje em dia no tinha essa dificuldade que tem. Desde
pequeno, com idade de 12 anos mesmo, que ele pescava com o pai, sofrendo pela
beira. Se tivesse um emprego melhor, no fazia isso.

...

Pesquisador E quando vieram para c, foi melhor do que l ou l era melhor?

Esposa Foi melhor aqui, por que meus filhos estudaram. Tambm todos
terminaram. Agora, esto parados. Esse daqui (apontando o filho), porque cada
qual tem uma vantagem, por mim, no estava desse jeito. Porque ele j terminou os
estudos dele. Era para ele estar fazendo uma faculdade. Mas, ele se dedicou s
pesca com o pai. Parece que gosta mais da pesca do que estudar, como eu j disse

88
 para ele. Sempre eu converso. A outra tambm terminou e foi embora para Manaus.
A outra mais velha estudou, terminou, arranjou marido e se casou. Veio morar para
c. A, s tem os dois: tem um de dezoito anos e esse outro, com dezessete anos.
Mas, para mim, melhorou, porque meus filhos no sabiam de nada. Mal assinavam
o nome. E aqui estudaram. O pai deles se dedicou apenas a pescar, e ele (o filho)
ajudava. Graas a Deus! Melhorou muito.

Este um relato emblemtico da situao de grande parte dos pescadores com os

quais mantive contato. Em toda a abundncia de informaes reproduzida, o Seu Rocine,
esposa e filho relatam desde a situao da famlia como proveniente de uma localidade do
municpio de Mara at a vida na sede de Tef. No relato aparece muito claramente a
transmisso da vocao pesqueira do pai para o filho.
O depoimento evoca um tempo pretrito no qual se combinavam pelo menos duas
atividades: a pesca e a agricultura. Esse tempo foi sendo deixado para trs e, paulatinamente,
foi sendo substitudo por uma poca em que a pesca aparece como atividade principal, sendo
inclusive ncleo socioeconmico e educacional para a famlia. A experincia da famlia se d
pela especializao na atividade de pesca a partir do momento em que ela se estabelece na
sede municipal, busca estudo para os filhos.
A evocao do tempo anterior importante elemento a definir a origem e parte
daquilo que compe a existncia da famlia enquanto um conjunto diferenciado de pessoas
um rapaz, que aprendeu uma profisso com o pai; a me que dona de casa; o pai pescador, a
filha que se casou e foi morar em outro lugar, outro filho do casal que se tornou empregado de
uma empresa. Uma parte substancial desta experincia est baseada no fato de serem pessoas
que vieram a se fixar na sede municipal, acabando por se tornar uma famlia em que a pesca
constitui um referencial importante:

Pesquisador O seu filho filiado colnia de pescadores?

Seu Rocine Ele ! filiado da colnia tambm, como eu!

Pesquisador Trabalha como o senhor j? Na mesma canoa?

Seu Rocine Trabalha. Na mesma canoa.

Esposa Eu tambm andava. S que, nesse meio tempo, eu parei porque eu adoeci.
Passei ruim. No deu mais para eu ir. Estou com... faz quase uns nove meses. Nunca
mais sa para pesca. Mas, eu ia com eles pescar.

Pesquisador Pescava tambm junto com eles o mesmo tipo de peixe?

89
 Esposa Pegava de linha, de espinhel, de malhadeira. A gente pegava cuia 32 de
peixe. Eu ia para tirar o bucho33 do peixe; tirar a guelra. Iam pegando, traziam,
deixavam na canoa, deixava s no ponto de... Quando chega, pe pra gelar, no ?

Pesquisador Algum aqui tem outro emprego alm de pesca?

Esposa Meu filho arranjou um trabalhinho. Est trabalhando ali com o Seu
Valdeci. Est com dois meses que comeou a trabalhar. Mas, ele pescava com o pai
dele tambm.

Pesquisador E a senhora scia da colnia tambm?

Seu Rocine Ela scia e faz parte do acordo do Pantaleo.

Pesquisador Aqui, so s vocs trs da colnia?

Seu Rocine S ns trs. Ele, eu e ela.

Pesquisador S vocs trs pescam ou tem mais algum?

Seu Rocine Tem no! Meu outro filho ainda pescava comigo. Mas, ele parou de
pescar e...

Esposa Ele era scio tambm!

Rocine Ele tambm! S que ele parou de pescar comigo.

(Depoimento gravado: junho/2008).

Ressalta no depoimento um processo de aprendizagem e fixao dessas pessoas

na pesca como meio de vida, de obteno dos recursos necessrios para a reproduo
material. O processo se inicia em uma localidade de vrzea em Mara34 na qual havia o acesso
a vrias atividades, incluindo a pesca de peixes de escama e pesca de peixes lisos, alm da
DJULFXOWXUD $SHVDU GH FRQVLGHUDU FRPR XP WHPSR HP TXH VH SHVFDYD PDLV R SHL[H GH
HVFDPDHOHGL]7HPSRGHVHFD1yVOHYiYDmos a poita para o meio e pegvamos piraba.
(QWmR R PHX UDPR GH SHVFD PDLV p R HX JRVWR GH SHVFDU PHVPR p R SHL[H OLVR IHUD
Pescava-se mais o peixe de escama porque era com que se alimentavam. E o peixe liso era um
recurso utilizado para a venda a comerciantes, atividade realizada durante a seca35.

32
Medida popular tomada a partir de um utenslio artesanal usado para coleta de gua. A cuia um vasilhame
extrado a partir de uma rvore na floresta que d um fruto em formatos diferentes, sendo comum o redondo, o
qual colhido, cortado ao meio e retirado a polpa at que sobre apenas uma casca dura que, aps seca, muito
til para colher gua de rios e lagos. No nordeste, para facilitar a visualizao, tal fruto conhecido como cabaa
e usado, alm de tambm para fazer cuias com as quais se coletam gua de cacimbas, por capoeiristas para
compor o berimbau. Nele, o elemento que amplifica artesanalmente o som da corda, e o ritmista, encostando e
soltando-o de sua barriga, controla a percusso do instrumento.
33
Sistema digestivo do peixe.
34
Como falam a partir da cidade de Tef, o nome exato da localidade de origem perde importncia para a
referncia direta cidade no qual ela se encontra. Assim, este pescador, como muitos outros, se refere cidade
de Mara. Mas, em outras ocasies, refere-VHDRWHUPRLQWHULRUSDUDGHILQLUDORFDOLGDGHGHRULJHP
35
Compreendendo os meses de julho a outubro, em mdia, a seca ou vero, um perodo no qual as guas dos
rios e lagos do Mdio Solimes alcanam os nveis mnimos. O vero est oposto cheia no modo como os
90
 Poderamos dizer que a necessidade faz o pescador? Na sede municipal, quando
no encontra outro posto de trabalho, o pai da famlia se volta para a pesca porque ela lhe
permite conjugar a necessidade de ganhos monetrios para o sustento da famlia com a
execuo de uma atividade para a qual esteja preparado. A pesca como meio de vida uma
garantia de sobrevivncia, dado que uma oportunidade aberta a um migrante da zona rural
em se estabelecer na sede municipal e suprir necessidades.
Mas, acredito que seja mais do que isso. Ao mesmo tempo, pressupe a
resistncia de um modo de vida (FURTADO, 1982; DIEGUES, 2004; WILLEMS, 1952;
MUSSOLINI, 1980; entre vasta bibliografia), uma estratgia adotada por estas pessoas, para,
a partir da insero de um modo de vida citadino, dependente de recursos monetrios, a
permanncia de um vnculo que de outro modo estaria mais frouxo com um antigo modo de
vida. O pescador passa a viajar constantemente da sede municipal para zonas de pesca que,
para ele, no constitui mais local de moradia, mas, compe um territrio no qual exerce sua
profisso e que constitui um referencial cultural.

Pesquisador E o senhor pesca como? de canoa, de barco?

Seu Rocine De canoa.

Pesquisador Canoa a remo ou tem algum motor?

Seu Rocine No! Tem o rabetinha! Tem o rabeta36.

Pesquisador Qual mais ou menos o tamanho dessa canoa?

Seu Rocine Nove metros. Ela tem nove metros.

Pesquisador E passa quanto tempo pescando?

Seu Rocine Quando a gente vai pescar assim, que nem eu com meu filho, , s
vezes, uma semana. Quando passa a semana, vemos o que temos e vimos embora.
Isso nas nossas duas reas. Ns temos freezer. A gente faz o... a gente v logo se d
pra voltar.

...

Seu Rocine Eu pesco na rea do Mari Mari, a para o lado de Uarin, no ms de

outubro. Meses de junho e julho, eu gosto de pescar l para o Cavaco, porque l d
muito peixe liso e d pouca gente. S essa gente que vai daqui. S de Tef, s vezes,
s de Tef. Vai um rapaz do Abial nos meses de junho e julho l para a praia do

moradores locais percebem a sazonalidade prpria do ambiente de vrzea que influencia as atividades
econmicas mais importantes para os que dependem diretamente dos recursos naturais. Crucial na determinao
das atividades da populao local, a sazonalidade um ciclo natural que ocorre todos os anos, compreendendo as
VHJXLQWHVIDVHVGHDFRUGRFRPDHOHYDomRHGHVFLGDGRQtYHOGiJXDFKHLDMDQHLURDMXQKRYD]DQWHMXQKRD
agosto); seca (agosto a outubro) e enchente, com presena ou no de repiquetes ou falsas enchentes (outubro a
dezembro) (SOUSA, 2009).
36
Motor de popa acoplado na canoa de madeira.
91
 Mari Mari. Tambm viajo aqui pra baixo, s vezes, para o Guariba, que bom de
pesca mesmo do peixe liso. D muito peixe liso.

Diferentemente do que poderia ocorrer, ou seja, ao migrar para a sede municipal,

o pescador perder o controle sobre a terra, no caso aqui referido, h uma recuperao, com o
deslocamento para a sede municipal, de parte do referencial de vida com o qual os pescadores
j estavam habituados, atravs da reentrada na atividade de pesca. Com efeito, no depoimento,
as reas citadas (Mari Mari, Cavaco e Guariba) so pesqueiros localizados na vrzea, fora da
sede. E embora a busca de educao para os filhos pressupunha o desejo eles seguissem outra
SURILVVmRHUDSDUDHOHHVWDUID]HQGRXPDIDFXOGDGHRTXHDFRQWHFHpTXHRILOKRTXHVH
GHGLFRXVyjSHVFDFRPRSDLHSDUHFHTXHJRVWDPDLVGDSHVFDGRTXHHVWXGDU7HPRVDtD
reproduo de um modo de vida que conecta a famlia com os seus referenciais e porque, no,
com a territorialidade GHL[DGD 2 SDL GHOHV VH GHGLFRX DSHQDV D SHVFDU H HOH (o filho)
DMXGDYD
O vnculo retransmitido, estendendo-se at seu filho, que, mesmo tendo
HVWXGDGR SDVVD D DMXGDU R SDL $ DSUHQGL]DJHP TXH VH Gi GH SDL SDUD ILOKR p DVVLP
reproduzida, mesmo morando distante do lugar original. Sendo assim, a pesca uma atividade
que pressupe a manuteno de um vnculo, no s possvel, mas, sobretudo, necessrio com
aquilo que constitui um patrimnio imaterial, relacionado a saberes e at crenas antes
cultivados comunitariamente, ou seja, com certo saber patrimonial pesqueiro (CUNHA,
2004). Mesmo tendo migrado, o pescador detm parte de seu patrimnio e o cultiva,
reproduzindo-o, adicionando outras coisas e retransmitindo-o. uma atividade que est
acessvel, mesmo aps a migrao. A agricultura precisava do stio, onde ficaram o forno, o
WLSLWLDSHQHLUD7XGRLVVRILFRXSDUDWUiV-iQmRHVWiPDLVGLVSRQtYHOFDUUHJDUDPWXGR
A famlia deixa de estar localizada em uma nica rea. Nem DSHQDV QR VtWLR
(segundo o termo dado pelo depoimento da esposa), nem unicamente apenas na sede
municipal. Esta mobilidade permanente no entendida como um incmodo. O pescador lida
com ela naturalmente.

92
4.3 Os pescadores e a lgica da pequena produo econmica camponesa: a atividade
pesqueira como pequena produo familiar

Mesmo originrios de um sistema de aviamento tradicional, os pescadores no

deixam de fazer referncia atividade agrcola. Esta referncia eu encontrei em alguns outros
depoimentos alm do citado na seo anterior, evocando-a como uma atividade que foi do
domnio dos pais, em um perodo anterior, ou de algum irmo, pressupondo um vnculo maior
com uma rea, um vnculo com a terra como meio para a realizao da agricultura.
Toda minha discusso aqui se d no sentido de esforar-me por demonstrar que os
pescadores, apesar de abandonarem o acesso imediato terra em favor da atividade pesqueira
no perderam o vnculo com o modo de vida anterior no qual, como pequenos produtores
praticavam atividades raciocinando em termos de uma economia domstica, fazendo clculos
tendo em vista a coletividade da famlia, do mesmo modo que algumas comunidades
camponesas tambm o fazem. Assim sendo, o paralelo dos camponeses, que so entendidos
como portadores de particularidades na sua economia e na sua cultura (WOLFF, 1970; 1984;
CHAIANOV, 1931), pode nos ajudar a entender os pescadores, mesmo que tenham se
dedicado apenas pesca. No se trata de atribuir ao pescador uma identidade camponesa,
mas, apenas de buscar um parmetro para entend-lo.
O prprio exerccio da pesca como meio de sustento uma condio de
manuteno do vnculo com localidades nas quais passam a realizar o trabalho como
pescador.
Muitos analistas da sociologia dos processos agrrios definem o campesinato
como dependente de um vnculo com a terra, com o stio familiar e com a comunidade como
unidades bsicas de interao social:

El campesinado se compone de pequeos productores agrcolas que, con la ayuda

de equipo sencillo y el trabajo de sus familias, producen sobre todo para su propio
consumo y para el cumplimiento de sus obligaciones con los detentores del poder
poltico y el econmico. Tal definicin implica una relacin especfica con la tierra,
con la granja familiar campesina y con la comunidad aldeana campesina como las
unidades bsicas de la interaccin social; una estructura ocupacional especfica, e
influencias de la historia pasada y patrones especficos de desarrollo. Tales
caractersticas conducen adems a algunas peculiaridades de la posicin en la
sociedad y la accin poltica tpica (SHANIN, 1979, p. 215-216; grifos do autor).

O pescador, por conta mesmo de sua atividade, apesar de morador de uma zona
urbanizada no perde completamente estes vnculos. Este pequeno produtor, sujeito social

93
que, no caso peculiar da Amaznia emerge na derrocada do sistema de aviamento, apesar de,
com a migrao, distanciar-se de algumas das caractersticas da lgica de produo
econmica classificada segundo o que os autores da sociologia dos processos sociais agrrios
chamam de lgica econmica camponesa (WOLF, 1970; 1984; SHANIN, 1979;
CHAIANOV, 1931, entre outros), resguardaram, no obstante, um aspecto primordial desta
mesma lgica, o fato de serem sujeitos sociais em situao de subordinao a grupos
dominantes que, por intermdio de um fundo de aluguel se apropriam dos excedentes de seu
trabalho.
Toda a vida do pescador gira em torno do fato de que sua produo comprada
por um intermedirio que expropria boa parte de seus rendimentos (cf. FURTADO, 1993,
entre outros). neste sentido que procuro fazer um paralelo da situao do pescador com a do
campons.
Raymond Firth (1974), atendo-se a uma definio relacional de campons em um
texto sobre mudana social nas comunidades camponesas adota a perspectiva mais
abrangente, abarcando pescadores como tambm portadores de uma lgica de produo e
economia camponesa.
Particularmente, no penso conceber o pescador como um sujeito afastado daquilo
que Wolf (1984) classificou FRPRSRYRUXUDOVLPSOHVPHQWHSRUTXHSHUGHXRFRQWDWRFRPD
terra e incluiu nos seus referenciais de vida uma paisagem urbanizada, ganhos monetrios e
outros elementos advindos aps a migrao.
Alis, a discusso sobre o assunto, j bastante adiantada at, tem enfocado que a
contraposio de um mundo rural a outro mundo que poderia ser entendido como urbano um
produto de um modo de construo da realidade, que se d a partir do discurso sociolgico
(MARTINS: 1986). Este estabelece um corte, uma descontinuidade ideolgica sobre a
realidade, com o intuito de explicar suas tenses e ambiguidades constitutivas:

O rapto ideolgico, a traduo de uma noo segundo significaes que so

estranhas sua extrao original, constitui uma possibilidade constante,
provavelmente inerente ao processo objetivo de produo do conhecimento
sociolgico. Com isso essas noes atendem, na verdade, quando reinterpretadas, s
necessidades ideolgicas da sociedade capitalista, sendo que a essa reinterpretao
adquire at mesmo um carter poltico. A combinao ambgua j referida, entre
elementos pr-capitalistas e capitalistas, oferece um modelo de sociedade coesa,
mediante a caracterizao de toda tenso como anomalia ou, durkheimianamente,
como produto da anomalia (MARTINS, 1986, p. 22-23).

94
 Martins (op. cit.) refere-se a ambiguidades de origem da sociologia que dizem
respeito emergncia de um pensamento conservador que se reveste de uma forma de
explicao moderna (cientfica). Essas ambiguidades tendem a ser resolvidas quando o
pensamento cria pares de dicotomias como: tradicional/moderno; rural/urbano;
tradicional/racional; pr-FDSLWDOLVWDFDSLWDOLVWD $ KLSyWHVH FRQVLVWH EDVLFDPHQWH HP TXH D
ambiguidade de origem da sociologia desdobra-se nas dicotomias, de tal modo que em cada
termo da dicotomia no haja ambigidade e que na interpretao da vida social o mundo que
SDUHoDDPEtJXR0$57,16S
Ou seja, Martins (op. cit.) nos permite aqui pensar que no h uma essncia de
rural. Ele no se caracteriza pelo que produz, por suas tcnicas ou mesmo pelo panorama
ambiental. Sua criao como algo diferente do urbano se d no nvel do conhecimento.
Podemos pens-lo ento como espao em que pequenos produtores, ainda que diferentes37,
produzem segundo uma lgica diferente da capitalista, mesmo estando includo nos limites da
sociedade capitalista.
No que diz respeito emergncia do pescador profissional na Amaznia,
especialista na pesca, trata-se do surgimento de um pequeno produtor que continua vinculado
a uma territorialidade rural, mas que no possui mais a terra como lcus no qual se desenrola
a produo. Sua relao com a natureza passa a se dar primordialmente a partir da explorao
dos recursos aquticos somente.
Se h contraposio com a outra figura social: o campesinato que continua
vinculado terra nas reas deixadas pelo pescador, esta contraposio tambm no poderia
ser entendida como produto da ambiguidade constitutiva da sociologia, sua tendncia,
enquanto pensamento cientfico, de estar referido ao pensamento conservador que lhe
constitutivo?
Seguindo o raciocnio de Shanin (2005) quando, aps realizar uma longa
discusso a respeito da necessidade ou no de conceituar o campons dentro da existncia do
capitalismo, conclui dizendo que os conceitos devem servir para o entendimento da realidade
e no para a sua reificao, eu gostaria de argumentar que a breve discusso sobre o
campesinato feita aqui no se prope a afirmar o pescador como um campons, mas, somente,
estabelecer insights que nos ajudem a pensar a especificidade do pescador que na sede

37
Wolf (1984, p. 14-15) fala-QRVGHXPSRYRUXUDOTXHGHYHPVHUGLIHUHQFLDGRVHPVXDVUHODo}HVHFRQ{PLFDV
sociais e polticas, bem como em sua viso de mundo. No obstante, tambm nos fala que a categoria se constitui
GH LQGLYtGXRV TXH HVWmR VRE R FRQWUROH GH XP HVWDGR SRGHQGR LQFOXLU QmR DSHQDV ODYUDGRUHV PDV WDPEpP
artesos, pescadores, comerciantes ambulantes, [...]. A categoria pode ainda incluir pessoas que possuem a
propriedade de suas terras e as cultivam, UHQGHLURVRXPHHLURVHSRVVHLURVEHPFRPRWUDEDOKDGRUHVVHPWHUUD
95
municipal produz segundo uma lgica que se diferencia da lgica capitalista tal como alguns
autores registraram a lgica de produo camponesa.
Para o pescador, a famlia deixa de estar localizada na rea de vrzea. Mas, eu
diria at que sequer ela se localiza inteiramente na sede municipal. No se encontra nem no
VtWLRVHJXQGRRWHUPRGDGRSHORGHSRLPHQWRGDHVSRVDGRSHVFDGRUDFLPDQHPQD sede
municipal o conjunto dos referenciais que constitui a experincia de vida dos pescadores. A
territorialidade do pescador e seus referenciais passam a incorporar a mobilidade entre a sede
municipal e o campo. Esta a sua peculiaridade.
As migraes das comunidades da rea rural para Tef (e outros municpios que
no esto sendo neste trabalho), assim como as migraes de Tef para Manaus, e vice-versa,
realizadas com mais nfase na segunda metade do sculo XX, depois da derrocada do sistema
de aviamento tradicional, esto sendo tratadas aqui como estratgias para a continuao da
reproduo, sobretudo, material e conquista de direitos, como educao e sade, os quais, nos
assentamentos rurais estavam disponveis de forma bem mais precria. Trata-se de uma
necessidade de mobilidade (que, por sinal, permanece a cada viagem de pesca por eles
realizada) constituindo dos aspectos que caracterizam este grupo social.
Mas, tal necessidade de mobilidade no parece ser nenhuma novidade na vida e nas
aes das pessoas que vivem naquela amaznia e nem somente diz respeito reproduo
material dos pescadores. H fortes elementos que evidenciam a pesca como estratgia para a
continuidade de uma reproduo que tambm simblica.

4.4 Sobre o modo de vida pesqueiro: conhecimento patrimonial e identidade

Em dilogos com alguns pescadores de Tef, frequentemente, quando perguntava-

lhes como a pesca comeou em suas vidas, eles diziam que foi a partir do momento em que
precisaram prover o sustento ou de si prprios ou da famlia. Mas, quando indagados como
foi que aprenderam sobre como ser pescadores, eles respondiam haver aprendido a pescar
com um irmo mais velho, um pai ou tios ou ainda companheiros mais experientes. Ou seja, a
pesca uma atividade que necessita de um aprendizado tomado em um ambiente familiar ou
coletivo e pressupe a existncia de um territrio de recursos no qual o aprendizado se realiza,
mas, que, uma vez aprendida constitui o capital a ser usado pelo pescador no desenvolvimento
de uma profisso que sua. porque, de certo modo, muitos pescadores aprenderam a pescar

96
para suprir as necessidades de um grupo, como o sustento da famlia em uma localidade em
que os recursos eram tidos como coletivos.
Antes da introduo do manejo participativo no Mdio Solimes, toda aquela rea
constitua uma imensa fonte de recursos repartida em assentamentos nucleados por um
barraco ou feitoria, na qual eram produzidos, de acordo com o potencial de cada um,
produtos como o pirarucu, a castanha e a borracha. como explica o depoimento a seguir:

Seu Francisco Naquela poca, ns morvamos l no interior. Passava inverno e

vero l morando. Papai trabalhava na pesca com o patro. Quando chegava o
fbrico do... quando terminava o fbrico, ele tirava madeira, para vender para ele.

Pesquisador E como era esse sistema de pesca para o patro?

Seu Francisco Naquela poca, a gente trabalhava s com peixe seco. A gente
matava o pirarucu, tratava, salgava e secava.

Esposa Naquele tempo, no existia IBAMA ainda.

Seu Francisco No! Naquele tempo no! Isso a no se falava nesse tempo.

Esposa Nem reserva, essas coisas.

Pesquisador Tinha no, no ?

Seu Francisco Naquele poca, no! Tinha nada no! A, quando ns acabvamos
de pescar...

Esposa Naquele tempo o pessoal podia matar, tirar madeira. Agora no! No pode
nem cortar mais uma vara que...

Seu Francisco A gente j pescando, o... A gente ia pescando todo tempo para tirar
o fbrico. Era para mais de 50 pescadores que pescavam l.

Pesquisador Mas, era como... quer dizer, o patro de vocs fazia o qu? Entregava
dinheiro para vocs antes ou s pagava depois?

Seu Francisco No! A gente comprava dele o rancho e ficava para... ele chegava l
em um motorzinho, no motor dele e passava na feitoria e tinha para mais de 50
carros l para abastecer. Era uma feitoria. A gente comprava o rancho. Papai
comprava o rancho todinho. Comprava a farinha, o acar, o caf, sabo. Essas
coisas assim. Dinheiro assim no se falava naquela poca.

Pesquisador L para a famlia. Era?

Seu Francisco Era para a famlia. Ns morvamos l...

Pesquisador Para vocs comerem?

Seu Francisco Era para comer, passar... Papai comprava para passar o vero
todinho. A gente chegava l em setembro; papai comprava para passar setembro,
outubro; quando era novembro, o patro vinha para pegar o produto. Papai entregava
o produto todinho e descontava. s vezes, s dava mesmo para pagar a despesa, o
rancho e pronto. Ficava l mesmo de novo. Ficava l pescando de novo. Quando

97
QmRHOH LDGHL[DU 'L]LD DVVLP ROKDDJRUDHPODJRTXH IRL pescado, j est feita
SHVFD1LQJXpPSHVFDPDLV$tPHXSDLILFDYDPDLVRXWUR

Pesquisador Quem dizia isso?

Seu Francisco O velho, o dono do...

Pesquisador Por que ele dizia isso?

Seu Francisco Porque ele no queria mais que ningum pescasse, porque era para
o pirarucu j ir ganhar critrio por filhar [ou seja, para no atrapalhar a
reproduo da espcie]. J era para ns irmos para dezembro. Isso era o fim da
pesca. Ningum pescava mais. Quem quisesse ficar por l ficava. Quem no
quisesse vinha para fora. O velho trazia para fora para no ficar mais l, para no
ficar perseguindo l [pescando pirarucu sem o consentimento do patro]. A, s
no outro ano de novo.

Pesquisador E vocs vinham com ele ou vocs ficavam l?

Seu Francisco No! Papai ficava porque trabalhava com ele, ele era um... Papai
trabalhou com ele desde solteiro, e ele tinha confiana nele. Ele at meu padrinho.
Era o velho Joaquim Alves. O primeiro filho que papai com mame, quando papai
se casou, fui eu. A, fui afilhado dele. Ele gostava muito de ns. Ele deixava papai l
para cuidar dos lagos, para vigiar, para o pessoal no invadir. Deixava mais um para
ficar com ele, para vigiar. Papai ficava cuidando at vazar o rio. Ele dava uma
contribuio para ele no tempo qXH SDVVDYD 'L]LD ROKD YRFr YDL JDQKDU XPD
FRQWULEXLomR SRU HVVHV TXDWUR FLQFR PHVHV YLJLDQGR SDUD R SHVVRDO QmR LQYDGLU
Porque l, se deixasse, o pessoal invadia mesmo e ficava l invadindo. No era
reserva, mas era quase uma reserva, porque j era... quando chegava dezembro,
ningum pescava mais. Deixava o pirarucu filhar, o pirarucu ia para a toca filhar,
ningum perseguia mais ele. Quando era no vero, quando a gente ia pescar, os
pirarucus j estavam deste tamanho [fazendo um gesto com a mo acima da
cabea para indicar o tamanho que o peixe assumia], matvamos s os grandes.
Quando acabasse tambm naquela poca, ms de novembro para dezembro, parava a
pesca de novo, s o outro ano de novo. Assim ia.

Pesquisador Era s o senhor de filho dele ou tinha mais?

Seu Francisco No! Ns ramos... papai teve com mame onze filhos.

Pesquisador E todo mundo pescava?

Seu Francisco No! S quem pescava era eu mesmo. Era eu com ele. Quase tudo
mais era mulher. Depois teve mais dois e mais esses dois quando vieram a gente j
no estava morando mais l. Papai teve seis filhos que foram nascidos l, nascidos e
criados. Ns baixamos de l e viemos morar no interior. Depois passamos para Tef.
Ns viemos para Tef em 75.

Pesquisador Vocs saram de l por que mesmo?

Seu Francisco Porque estava ficando muito ruim. O patro j no dava mais certo.
A gente... O patro no queria saber mais. A pesca j no dava mais certo, porque
ele j estava abandonando tambm que j eram vrios comerciantes que andavam
por l. O pessoal comeou a invadir. Passou uns anos l... Passou mais ou menos uns
oito a dez anos sem controle. Entrava todo mundo pescando l. Depois, ele foi e
entregou para o Alessandro, que at morreu. Ele morreu, que era casado com a filha
dele, do Joaquim Alves. Era uma herdeira tambm. Ele foi... O filho dele que mora
em Manaus ficou sendo o dono. Ele vendeu para o cunhado. O cunhado foi e
segurou... O Alessandro ficou sendo l tambm. Era tanta confuso, no ? A, ele
saiu de l.
98
 Pesquisador Foram para outro stio?

Seu Francisco No. Ns samos para o Solimes. Viemos para Tef.

(Depoimento gravado, novembro/2008).

Nesse contexto social, a pesca acontecia e envolvia um aprendizado para os filhos.

Constitua, desta maneira, um patrimnio coletivo, envolvendo a apropriao de um saber
patrimonial pesqueiro (CUNHA, 2004).
Alguns outros pescadores realizaram relatos parecidos com este, enfatizando o
aprendizado nestas reas de feitorias, em contato com a atividade de fbrico de pirarucu.
Outro pescador, tambm por nome de Francisco (mais conhecido pelo apelido de Nego), um
pouco mais jovem que a maioria dos pais de famlias que conheci, contou-me sobre a vida
com seus pais na localidade do Pantaleo, municpio de Mara, onde hoje se encontra a RDS
Aman e onde se realizam atividades de um acordo de pesca com a participao dos
pescadores de Tef.
Segundo conta, seu pai era um pescador de pirarucu tambm, saindo para o
fbrico durante o intervalo de tempo que compreende a estiagem das chuvas (chamado
localmente de vero), ocasio em que secava e salgava os pirarucus junto com outros
pescadores. Nego rememora que quando o seu pai voltava, vinha com a canoa repleta de
pirarucus para vender ao patro. A famlia veio a sair da rea na dcada de 1990, quando o
IDSM iniciou os trabalhos de educao ambiental com o intuito de implantar os programas de
manejo. Segundo conta, sua famlia tinha gado, o que dificultou a continuidade na rea.
Chegando em Tef, comeou a trabalhar na Prefeitura e tambm vendia balinhas em
determinados pontos do municpio (atividade que jamais deixou, mesmo depois de se tornar
pescador).
Com o pai, Nego aprendeu a arpoar o pirarucu nos aningais (reas dos lagos
repletas de galhos, vegetaes etc). No aningal, que alguns pescadores, por conta do aspecto
GR FRUSR DTXiWLFR ODJR IHLR DFUHGLWDP VHU PRUDGLD GH visagens (GALVO, 1976), h
DOJXQVSRQWRVGHDFHVVR IDFLOLWDGRjiJXDRXVHMDQmRWHPPXLWDVXMHLUDEXUDFRVFRPR
diz o Nego, por onde o pirarucu consegue boiar para respirar. Esses espaos eram limpos
para facilitar o trabalho de captura do peixe. Os pescadores tiravam os pedaos de pau, de
vegetao que pudessem atrapalhar o trabalho e esperavam o pirarucu boiar para arpo-lo.
Conta ele tambm que foi naquele mesmo lugar que aprendeu a pescar com
gaponga, uma tcnica de pesca voltada para a captura do tambaqui (Colossoma

99
macropomum), que, ao contrrio do pirarucu, no carnvoro; come frutas. A gaponga
consiste em o pescador, aps observar a margem de um corpo aqutico onde determinadas
frutas esto caindo (o fruto da seringa, por exemplo, ou outras como joari e o namoa, que so
apreciadas pela espcie). Constatando a presena do peixe, reproduz com o utenslio em seu
anzol o som da fruta batendo na gua vrias vezes, at que consiga fisgar o tambaqui. De
acordo com Nego, nem todo mundo conhece a tcnica. Ele somente a conheceu por causa de
seu pai, que lhe havia ensinado38.
O mais interessante no depoimento espontneo que registrei do Nego foi o relato
sobre o seu filho, que nasceu j em Tef, est na escola, mas, de acordo com o que ele conta,
sempre que tem tempo est envolto com a feitura de um anzol, ou pegando o que puder dos
utenslios do pai para ficar na beira do igarap Xidarini (que fica prximo sede municipal e
praticamente do lado da casa do pai) pescando para comer. O pai, visivelmente orgulhoso,
contou ainda que, vrias vezes presenciou o filho trazendo o peixe para casa e pedindo me
para preparar:

s vezes, tem carne ou galinha em casa. E ele se zanga quando a me no faz o

peixe que ele pescou e tratou. Tem vezes que ele faz tarrafa daqueles sacos que
vendem frutas. No tem aqueles sacos que tem aquelas malhas? J andou at
vendendo peixe que pescou. Eu no sei o que que ele tem no, mas, gosta de sair
comigo quando eu vou para a pesca. No sai de casa, quando no est na escola,
quando sabe que eu vou sair para pescar. Quando eu saio, ele o primeiro que vai
pegar os sacos de malhadeira. Tem dias que eu procuro uma malhadeira aqui e fico
sabendo que ele saiu com ela dizendo que ia pescar com os amigos. O meu pai,
quando chega aqui, o menino quer sair com ele. Eu que no deixo, porque meu pai
j est velho, pode descuidar e ele ser morto por um jacar, se afogar. Volta e meia
ele est com um canio, trazendo peixe para casa. Parece que est no sangue!
(Depoimento espontneo registrado em dirio de campo, Francisco, fevereiro/2012).

Com o fim da explorao extrativa veio a migrao para a sede de Tef. E, ento,
aquilo que se constitua uma atividade que supria necessidades relacionadas alimentao,
permeada por relaes simblicas com o ambiente natural, passa a existir como profisso.
Mas, ainda assim, continua existindo tambm como um referencial de vida at para o filho
que no convLYHXQDiUHDFRPXQLWiULD$ILQDOSDUHFHTXHHVWiQRVDQJXH
Outro depoimento, junta mais informaes discusso que estamos travando:

Pesquisador Mas, o senhor j comeou a pescar aqui em Tef ou foi l pelo

interior?

38
3RU FRQWD GR XVR UHDOL]DGR SHORV SHVFDGRUHV GHVWD WpFQLFD GH SHVFD D H[SUHVVmR UHJLRQDO PHQWH TXH QHP
JDSRQJD VHPSUH p XVDGD TXDQGR VH TXHU HQIDWL]DU D TXDOLGDGH GH XP VXMHLWR TXH FRPR VH GL] p FKHLR GH
EDFDEDRXVHMDFRQWRXRXWHPRFRVWXPHGHHVWDUVHPSUHFRQWDQGRPHQWLUDV
100
Seu Danival No! No interior eu pescava sim, mas, assim at com um irmo meu
a gente pescava, mas, s peixe liso, bagre e tal. Pescava assim, mas, no era com
toda fora. Pescava para casa, para alimentao. Mas, para sobreviver daquilo no.
Eu parti para sobreviver dela aqui.

Pesquisador Mas, aprender assim, tipo, a manejar os instrumentos, a usar...

Seu Danival Eu comecei quando eu vim para c, na poca da pesca. Quer dizer,
daquele tempo, h 35 anos, a pesca que tinha aqui era alguma rede. A pesca que a
gente usava era o facho. Quando eu morava l (no interior), s vezes, ningum
queria comer; papai no gostava de comer peixe salgado; gelo, naquela poca, era
difcil; geladeira l tambm no interior no tinha. A gente ia fachiar, um tipo de
pesca que a gente chama de facho.

Pesquisador Fachiar tucunar?

Seu Danival Tucunar, carauau...

Pesquisador Aqueles peixes que refletem na luz?

Seu Danival Isso! !

Pesquisador Quais so?

Seu Danival Tucunar... A gente mata quase todas as qualidades: tucunar,

carauau, aruan...

Pesquisador Tambm? Mas, aruan reflete na luz?

Seu Danival Refletem os olhos. E a gente enxerga; o profissional mata

praticamente tudo. S escapa mesmo do fachiador profissional, como eu e outros
que tem por a, o peixe liso que muito baixo; s vezes, quando ele vem na
VXSHUItFLH HVWi TXHUHQGR FRPHU SRU DOL D JHQWH WFKD PDWD HOH WDPEpP R
pintado...

Pesquisador Com o facho, quando ele vem?

Seu Danival Mas, o peixe que dorme mesmo na beira, como a sulamba, o
tucunar, o carauau, esses a so os que mais... o alvo do fachiador so esses.

Pesquisador Esses trs?

Seu Danival ! E outras espcies...

Pesquisador O tambaqui no?

Seu Danival No! O tambaqui a gente mata tambm. Mas, s que o tambaqui vai
mais para a pauzada, na gua que no reflete, a gua branca. A, o fachiador na gua
EUDQFD p FRPR R SHL[H IRUD GiJXD (OH QmR Yr QDGD H 1D iJXD EUDQFD HOH QmR
enxerga. No tem, quem s fachia... o fachiador s presta na gua preta. Por razo de
eu morar e sempre.DTXLHDOLSDSDLTXHULDXPSHL[HIUHVFRHWDO>@YDLOiD
gente ia l rapidinho, sabe? Eu j sabia manejar com a zagaia, com o instrumento
que se chama zagaia, uma vara com um metro e meio de comprimento, com dois
ferrozinhos na ponta. Quando eu vim para a cidade, era a pesca que... alguma rede
contada que tinha aqui. E a pesca mesmo era o facho. Por motivo de ter muito
tambm, muito fcil de matar, era o facho. Fretvamos barcos e juntava dez, doze
canoas paralelas, cada qual para si. A, dividia o frete.
(Depoimento gravado, dezembro/2008).

101
 O Seu Danival, ou Macaco (segundo o apelido dado a ele por seus companheiros),
se estabeleceu em Tef por volta do incio da dcada de 70, ainda muito jovem com toda a sua
famlia, incluindo pai e tios, todos provenientes de uma localidade prxima a Tef, por nome
Caiamb, antiga produtora de castanha sob o sistema de aviamento. Seu pai, mais voltado
agricultura, no foi propriamente o repassador do conhecimento sobre a pesca que ele,
Macaco, passou a deter, tanto, que aquele e outros parentes estabeleceram-se em zonas rurais
e passaram a viver da agricultura familiar. Mas, o conhecimento sobre a pesca, como
podemos perceber, era algo compartilhado coletivamente, como um patrimnio imaterial,
tanto que, TXDQGR HOH FKHJD HP 7HIp Ki XPD VpULH GH SHVFDGRUHV TXH R GHWpP D SHVFD
mesmo era o facho. Por motivo de ter muito tambm, muito fcil de matar, era o facho.
Fretvamos barcos e juntava dez, doze canoas paralelas, cada qual para si. A, dividia o frHWH
Tal conhecimento se baseia, tal como vimos no depoimento, na habilidade em
manejar certo tipo de apetrecho artesanal, a zagaia, juntamente com um facho de luz usado
QRLWH SDUD UHIOHWLU VREUH FHUWRV WLSRV GH SHL[H TXH FRPR HOH GL] GRUPHP QD EHLUD 1DV
localidades rurais, segundo o depoimento deste pescador e de outros, antes do uso das
lanternas, usava-se a poronga, um lamparina acesa que era introduzida em uma lata. Do facho
GH OX] D WpFQLFD DFDERX VHQGR EDWL]DGD GH SHVFD GH IDFKR H RV SHVFDGores que dela se
VHUYHPDFDEDUDPVHQGRDSHOLGDGRVGHIDFKLDGRUHV
Mas, o que ns podemos extrair disto tudo? Em primeiro lugar, o relato acima
demonstra de modo patente a deteno do conhecimento patrimonial pesqueiro (CUNHA,
2004). A meno aos peixes que podem ou no ser pegos por intermdio dessa tcnica, a
meno aos ambientes aquticos propcios e at ao momento do dia em que a pesca pode
ocorrer (no caso noite) subtende um conhecimento que se traduz em uma tcnica de pesca
especfica. Afinal, aSHVDUGRSHVFDGRUFRQVLGHUDUDWpFQLFDIiFLOHODVXS}HDKDELOLGDGHHP
mirar, jogar e acertar com a zagaia o peixe. A deteno dessa tcnica conta pontos para a
persecuo do fim individual de cada pescador, que seria vender o peixe no mercado e ganhar
dinheiro:

Digamos, a despesa com o frete e tudo, na poca, dava assim uma base dos quinze
reais de hoje para cada um, quando era doze. Quando diminua para dez, oito
companheiros, chegava at vinte e cinco, sabe? Conforme ia baixando, ia ficando
mais no... sabe, aumentava a conta de cada um, a despesa de cada um. Mas, s que
HUDFRPRDJHQWHFKDPDYDYDLHTXHEUDHUDXPGL]HUTXHQyVWtQKDPRV4XDQGR
GL]LD YDL H TXHEUD SRUTXH VDtD DJRUD XPD EDVH GH XPDV GH] RQ]H KRUDV GR GLD
chegava l por volta das seis horas no local, fachiava at uma hora da madrugada e
retornava. Sete horas, seis horas da manh, ns estvamos com o peixinho

102
 IUHVTXLQKRERWDQGRQRPHUFDGR(QWmRHVVHHUDRYDLHTXHEUD6DtDIDFKLDYDVyj
noite, de manh estava aqui. Saa onze horas do dia, no outro dia, mesma noite...

Com a figura do fachiador ou zagaieiro, seguindo o raciocnio do meu

interlocutor no depoimento, temos um profissional que no deixa escapar nenhum peixe que
SRVVD VHU SHJR VHJXQGR DTXHOD WpFQLFD &RP HIHLWR 6 escapa mesmo do fachiador
profissional, como eu e outros que tem por a, o peixe liso que muito baixo; s vezes,
TXDQGRHOHYHPQDVXSHUItFLHHVWiTXHUHQGRFRPHUSRUDOLDJHQWHWFKD
Logo, o pescador de Tef um detentor de um conhecimento que o
profissionaliza. Mas, como vimos, ele s assim se torna a partir do momento em que o
pescador chega sede de Tef HSUHFLVDID]HUGDSHVFDVXDSURILVVmR3RUTXHDQWHVjVYH]HV
ningum queria comer; papai no gostava de comer peixe salgado; gelo, naquela poca, era
GLItFLO JHODGHLUD Oi WDPEpP QR LQWHULRU QmR WLQKD $ JHQWH LD IDFKLDU $ LGHQWLGDGH GH
pescador profissional, provavelmente, no tinha toda a importncia que passou a ter como
quando o pescador passou a viver na sede municipal. porque ele s se torna realmente um
pescador quando passa a se dedicar exclusivamente a isto. E isso, pelo menos para os
pescadores de Tef, somente foi acontecer na sede municipal.
Com estes elementos podemos afirmar que o pescador artesanal com o qual ns
estamos lidando aqui fruto tanto dos relacionamentos que manteve com seus parentes e
ancestrais na localidade em que nasceu quanto do relacionamento que passou a manter com a
pesca a partir do momento em que precisou fazer dela a base do seu sustento.
o Seu Danival mais uma vez que esclarece isso ao dizer:

Papai era mais agricultura. Eu comecei a pescar com alguns companheiros que j
morreram, Barroso, Sigueru... Na poca, no tinha outro trabalho, e a gente era uma
pessoa que, como jovem, eu no gostava de ficar sem meu dinheirinho no final de
semana. Trabalho por a, comecei a andar com os pescadores por a, pegando um
peixinho e tal. E fui sabe como que ? fui achando legal, fui achando... A,
quando fiquei um pouquinho maduro e parti para a vida mesmo, a opo foi essa, foi
pescar mesmo.

Seu Danival possui outra habilidade alm de fachiador. Juntamente com outros
dois pescadores de Tef, Seu Ivo e Seu Natal, este ltimo que inclusive se tornou presidente
da Colnia Z-4 em 2008, tem se tornado um dos pescadores hbeis em ouvir e identificar
cardumes de pescada39 TXH VmR SHL[HV SHFXOLDUHV HP VHX FXULRVR KiELWR GH URQFDU
provocando um som caracterstico no ambiente aqutico. Por suas habilidades, estes trs

39
Plagioscion squamosissimus.
103
pescadores tm atuado nas pescarias do acordo de pesca do Pantaleo como comboiadores, ou
seja, indicando aos outros pescadores onde as redes de captura da pescada deveriam ser
largadas. A habilidade consiste em ouvir o ronco antes que o cardume se disperse. O detalhe
que quando elas roncam muito alto fica muito difcil saber precisamente o local no qual se
concentram. preciso localizar e centralizar o local onde o cardume est quando o ronco est
sutil. Para isso, o comboiador precisa de experincia:

Pesquisador Desses peixes a, qual o precisa de mais cincia para pescar?

Seu Natal A pescada. Pescada o mais que precisa de tcnica. Porque ela no boia
e nem... Ela no boia. Ela s tem um roncozinho. A pessoa tem que estar... conhecer
quando ela est encardumada. Precisa de tcnica; precisa de silncio.

Pesquisador E ela pode estar espalhada e pode estar em cardume?

Seu Natal Ela fica espalhada. s vezes, ela est roncando aqui debaixo da canoa e
o cardume est l como daqui at aquela mangueira. O eco, voc escuta como se
estivesse aqui. O pescador tem que ter uma tcnica que para ir at onde ela... at
ver que ela est aprofundada l de baixo da canoa. Ns cercamos com a rede.

Pesquisador Pega com a rede.

Seu Natal Pega de rede! Tem que ter o comboiador, que para ir realmente s
procurando... Ela est roncando, todo mundo est escutando aqui. Todo mundo aqui
est escutando. Mas, o comboiador vai por ali, procurando onde que est o
cardume, escutando. Quando ele atina que ela est mesmo bem empinadinha
embaixo da canoa, os outros cercam a canoa dele. Ningum v nada no.

Pesquisador S pelo ouvido?

Seu Natal S pelo ouvido. Ele tem certeza que ela est l. Pode soltar a rede.
Quando puxa, ela est l mesmo. difcil dar errado. Muito difcil. Mas, se no tiver
uma pessoa tcnico mesmo para isso, no pega nada. No pega, porque ela ronca
aqui, tu sabes que ela est l... Tu no assististe a pesca da pescada l no Pantaleo?

Pesquisador Da pescada no.

Seu Natal Pirarucu est boiando. Tu ests enxergando. O tambaqui tambm;

quando no est boiando, est lapeando. Mas, a pescada no boia. S ronca um
URQFR]LQKRWUHRFRWUHRFR2OKDTXHYDLORQJH7XHVWiVGDOL7XYHQVGDOLWXHVWiV
escutando o ronco dela todo o tempo debaixo da canoa. Vai se aproximando, vai se
aproximando. O comboiador vai. Roda para um lado. Roda para o outro. At atinar
que ela est l para frente. Tem que ter pessoas que j estejam bem acostumadas
com ela mesmo. No todo pescador que sabe comboiar. No Pantaleo, ns s
temos trs: Ivo, eu e o Macaco tambm. Quando no esto nenhum desses trs l,
no se pega pescada. S esses trs mesmo. A gente at j tentou ensinar os outros,
mas, at agora no deu certo. Porque, quando a gente sai e eles ficam l, elas ficam
roncando quatro, cinco vezes, e eles no pegam nada, se injuriam e abandonam a
rede.

Pesquisador E como vocs aprenderam isso a?

Seu Natal Pescando elas mesmo. Aprendemos vendo os outros a para baixo. A
gente andava nas equipes de Manaus, por a, e via como era que os outros

104
 comboiavam. A, a gente foi aprendendo j com os outros. Quando viemos para c, e
surgiu a pesca do Pantaleo, a gente j sabia mais ou menos como que era e a
gente j sabia como tinha que pegar. S eu que trouxe essa tcnica de l. A, j foi o
Ivo, pescava comigo, j aprendeu comigo, o Ivo.

Pesquisador E o Macaco?

Seu Natal Macaco j aprendeu conosco no Pantaleo. Quer dizer que ele ainda no
pXPSURILVVLRQDOGHGL]HU(VWiDTXL3RGHODQFHDU(OHVyDFRPSDQKDVDEH"3RU
exemplo, eu vou pRU DTXL HOH YDL SRU DOL 4XDQGR HOD URQFD DTXL HX 7X HVWiV
HVFXWDQGR Oi 0DFDFR" (VWRX 9HP SDUD Fi (X YRX SDUD Oi H Dt 1mR e
EHPDTXLPDLV0DFDFR(OHVyDMXGDDSURFXUDUVDEH"$LQGDQmRpGDTXHOHVTXH
GLJDPDVVLP3RGHODQFHDUDTXL(OHVyWHPDWpFQLFDPHVPRGHHVFXWDUH1mR
VHLQmR1DWDOYHPFi(XYRXSDUDOiFKHJROiH1mRQmRHVWiDTXLQmR$t
(VWi DTXL 0DFDFR (OH YHP SDUD SHUWR 4XDQGR FKHJD $K Wi (VWi DTXL
PHVPR0DVHOH HVWiDSUHQGHQGR$FKRTXH XQV dois anos mais, ele j vai estar
prtico.
(Depoimento gravado, fevereiro/2012).

Quando o cardume localizado, eles chamam os responsveis em largar as redes

para armarem o lance. Dizem que, s vezes, o peixe ronca em um lugar e vai aparecer em
outro. Se o cardume se espanta, ou seja, se jogar a rede no lugar errado, espalha os peixes. s
vezes, d para v-las ao se aproximar de onde esto. H um horrio propcio para esta pesca,
que de 13h30min para as 14h00min. noite ou no final da tarde, elas roncam muito, mas
HVWmRHVSDOKDGDVFRPHQGR1RKRUiULRFLWDGRjWDUGHHODVHVWmRTXDVHFRPRHPWRUSRUQD
FDVD GHOD FRPR GL] Seu Danival. Nessa situao, a rede pode captur-las em toneladas.
Quando esto espalhadas, a malhadeira captura, mas pouco40.
E tambm o Seu Hlio, outro pescador com quem mantive contato conta a respeito
GH VXD SUySULD H[SHULrQFLD 2OKD $ PLQKD SHVFDULD PHVPR IRL GHVGH D LGDGH GH  DQRV
quando o meu pai morreu, e eu trabalhei por minha conta. J foi pescando. Meu pai era
pescador profissional. Desde a idade de 12 anos. Hoje, eu tenho cinquenta e quatro anos. J
WHQKR XP ERP FRPHoR GH SHVFD Seu Hlio um contador de pirarucu credenciado pelo
IDSM que, inclusive, ministra cursos de contagem em certas localidades, nascido na
localidade Aman, onde foi implantada a RDS Aman, mais especificamente, onde fica o
Pantaleo. Conta que seu pai e seus tios foram pescadores profissionais e ele acabou sendo
um tambm. Diferentemente de Seu Danival, Seu Hlio, por sua vez, aprendeu a manejar a
stea, instrumento usado na pescaria do pirarucu:

40
Farei uma discusso neste trabalho mais frente sobre algumas implicaes sobre a pesca de rede e a pesca de
malhadeira. Por enquanto, adianto apenas que, por todos os depoimentos que colhi dos pescadores a respeito da
relao malhadeira/ rede, ao que parece, a rede um instrumento de pescadores que capturam muitos peixes,
enquanto a malhadeira para quem captura menos. Enquanto a primeira pega logo tudo de uma vez, a segunda
pega pouco, espantando o restante em grandes quantidades.
105
 Seu Hlio Eu comecei a pescar pirarucu, aprendendo na popa dos meus tios a
arpoar. Peguei muita ponta de stea, que eu era meio barulhento na popa da canoa.
Foi onde eu consegui j chegar a esse ponto de pescador como eu sou hoje.

Pesquisador Pegou muita ponta de stea? Como assim?

Seu Hlio Porque eu no aquietava. Eles batiam com a ponta da stea na minha
cabea. Eu no aquietava. s vezes, mutuca me ferrava, e eu batia com fora. Tinha
que estar quietinho para o peixe boiar mais prximo da gente. A gente se aquieta e
nem mexe. Mas, eu no aquietava. Bicho me ferrava, eu barulhava, a canoa mexia;
HOHVSHJDYDPDSRQWDGDiVWHDHEDWLDPQD PLQKDFDEHoD&DODDERFD2SHL[H
estava na hora de boiar. Foi quando eu aprendi. Ento, eu fui pescando. Quando o
meu pai morreu, eu fiquei j como chefe de casa. Meus irmos todos pequenininhos.
Esse que est para ali. Tem outro professor de contagem.

Pesquisador Ia junto com o senhor?

Seu Hlio Como?

Pesquisador Esse que ... ia junto com o senhor?

Seu Hlio ! O Jzimo, meu irmo. Ele se criou j no meu domnio, j pescando
tambm. Ele j sabia. Eu comecei a botar anzol para pirarucu; anzol para peixe liso.
Foi a que foi o comeo do meu trabalho.
(depoimento gravado, outubro de 2008).

O Seu Hlio, assim como Seu Danival, demonstra vrios elementos que envolvem
a deteno da habilidade para pescar proveniente do conhecimento necessrio sobre os
hbitos do peixe. Na pescaria, pelo que o depoimento demonstra, no pode haver barulho para
no despertar a ateno do peixe, e a sano por ele recebida foi pegar a ponta da stea na
cabea por parte dos tios. Afinal, como ele prprio diz, foi como ele aprendeu.
Alm disso, a pesca do pirarucu com stea uma das habilidades que pressupem
um dos maiores pontos de honra para os pescadores. Muitos pescadores espontaneamente, em
conversas entre si, demonstraram o orgulho que possuam no fato de ser manejadores de
steas para a captura do pirarucu, que pressupe a deteno de um conhecimento preciso
sobre os hbitos da espcie. Algumas vezes, presenciei pescadores alegando que so capazes
de quebrar suas steas se no conseguissem arpoar um pirarucu que aparecesse em um lago
na ocasio de uma pescaria. Tambm ela subtende a capacidade de mirar no peixe e, muitas
das vezes, sem que o pescador enxergue claramente o animal. Eles conseguem acert-lo a
partir dos sinais deixados na superfcie do lago quando o pirarucu est emergindo na
superfcie para respirar, parado no fundo do lago ou se movimentando. Espumas e outros
sinais que surgem na superfcie do os indcios que o pescador precisa para se certificar da
posio do animal.

106
 O pirarucu uma espcie dotada de uma estratgia de sobrevivncia que lhe
permite ser um dos maiores predadores de guas com pouca oxigenao no perodo em que h
pouca precipitao pluviomtrica (estiagens das chuvas ou vero). Nos corpos aquticos no
interligados a rios e parans, ou seja, nos quais a agua est parada e com muita matria
orgnica apodrecendo no fundo, a convivncia de vrios peixes em um ambiente sujeito
diminuio crescente da oxigenao, a maioria dos peixes menores tendem a ficar
entorpecidos. Tornam-se presas fceis. O pirarucu, que possui uma espcie de pulmo
rudimentarmente desenvolvido, no respira como os outros peixes. Tem por isso uma
vantagem e um inconveniente, devido a sua necessidade de emergir a intervalos que variam
de acordo com o tamanho do espcime (peixes adultos passam mais tempo submersos que os
menores) para respirar. Nesta ocasio, o pescador que utiliza a stea, geralmente sabe o
momento exato em que o arpo preso astea ir atingir a localizao exata do peixe.
quando consegue mirar, jogar a stea e acertar o pirarucu.
O instrumento completo com o qual o pescador captura o pirarucu se compe da
stea com o arpo na ponta e uma arpoeira, um fio de naylon grosso que fica retido na canoa
do pescador, segurado pelo pescador para cansar o animal que foi arpoado. Uma vez que o
pirarucu foi ferido pelo arpo, o pescador fica puxando a arpoeira numa medio de foras
que ele sempre vence, quando o peixe que, em condies ideiais, possui quase dois metros de
comprimento, depois de muito lutar, cede ao cansao. Sobre esta habilidade, Seu Juvenal uma
vez me disse que teria vontade de me levar para observar para que ele pudesse mostrar a um
leigo como que se lida com um animal daqueles.
A stea, que feita de madeira, precisa ter a medida e o peso certos tendo em vista
a distncia do animal que se quer atingir (se est nadando prximo superfcie ou a uma
grande profundidade). A madeira tem que ser de uma rvore ideal. Por esta razo, um
pescador que pego em uma fiscalizao do IBAMA ou de AAV, com este tipo de
instrumento (posto que o pirarucu no Amazonas e no Par tem ficado em defeso durante todo
o ano), entrega a arpoeira junto com o arpo, mas, reluta muito em entregar a stea. Por
vezes, a esconde.
A luta entre o pescador e o peixe no sempre tranquila; o pirarucu no um
animal fraco. Tende a movimentar uma canoa com o pescador dentro. Pescadores contam que
no so raras as situaes em que um jacar (ALLIGATORIDAE) tambm aparece, seguindo o
rastro do pirarucu ferido. Contou-me um pescador que certa vez, numa luta com um pirarucu,
ficou URGHDGRSRUXPMDFDUpHWHYHTXHSUHQGHUDFDQRDHQWUHGXDViUYRUHVSDUDQmRYLUDVH

107
DODJDUVRIUHUQDXIUiJLRGDGRDIRUoDGRSLUDUXFXHRSHULJRUHSUHVHQWDGRSHODHVSUHLWDGR
jacar.
Sobre a habilidade em identificar a localizao de um pirarucu, o dilogo
seguinte, ocorrido em dezembro de 2008, nos traz mais informaes:

Pesquisador O senhor comeou a pescar junto com o seu pai ou foi sozinho?

Seu Francisco Eu comecei a pescar quando eu andava com o papai, com ele, o
tempo todo. Papai foi um pescador profissional. Ele tinha carteira. Eu comecei a
andar com ele, na canoa com ele, pescando. Pegava sol e chuva. At que eu j fui
ficando com quinze anos, comecei j a pescar na canoa separada. Quando tudo o que
ele sabia pescar, eu aprendi.

Pesquisador E o que o senhor aprendeu com ele?

Seu Francisco Eu aprendi a ir pescando s de stea. stea e anzol. Eu aprendi a

pescar de arpo, de stea, arpoar pirarucu do jeito que ele viesse. Comecei a pescar
mesmo com vinte anos de idade. Pirarucu podia vir boiado, podia vir bravo, manso,
de carreira, de espuma, deitado. No punho, eu entendia.

Pesquisador E como que cada um desses a? Qual a diferena de um para o

outro?

Seu Francisco Rapaz, o pirarucu tem vrios tipos de jeito para a gente pescar. O
boiado tem um sistema em que a gente arpoa. Sei que tem dele... como ele vai. No
como ele boia. como ele vai [ou seja, duas formas para arpoar: 1. ao emergir
boiar ou 2. durante a movimentao do peixe nesse sentido ou outros]. s
vezes, tem canto em que ele boia bravo e tem vezes em que ele vai para o fundo
devagar. Depende muito do lago tambm: se for fundo, ele inclina e vai ligeiro. Se
for um lago mais baixo, ele boia e vai mais devagar. Dizem que de espuma, de
carreira, de onda [sinais que surgem na superfcie do lago, como a espuma
caracterstica da movimentao do peixe ou marolas causadas quando ele se
movimenta prximo superfcie]; a onda vai aqui, mas, ele vai l na frente. No
arpoamos na onda, porque vai dar l atrs! A, ns arpovamos l na frente da onda
e s dava nele. A gente j sabia o jeito, a prtica. De espuma, a gente... ele vai
espumando, vai espumando. Quanto mais vai, a gente... Por exemplo, se o lago for
fundo, de mdia fundura, se o lago tiver duas braas de fundura, ningum vai arpoar
aonde vai espumando. Vai arpoar na frente umas duas braas para poder dar nele,
porque ele vai l na frente.

Pesquisador Se o lago tiver o que? Quanto de fundura?

Seu Francisco Se tiver umas duas braas de fundura41.

Pesquisador Duas braas?

Seu Francisco ! Se ele... a espuma dele sair aqui, tem que arpoar l na frente,
duas braas na frente para poder dar nele. E deitado, s vezes, vai espumando, ele
vai, vai, aguenta, ele deita. Ele vai, aquela espuma parou, no ? A gente v bem
assim como ele deita. A espuma parou, no foi para frente, ele j deitou l. O
pirarucu sempre... s deita assim quando as mozinhas dele... com as mos dele e a
ponta do rabo, as duas mozinhas dele ficam esbarrando a terra, e o rabo fica assim

41
V  EUDoDV GH IXQGXUD GRV SHVFDGRUHV FRUUHVSRQGHP RV QRVVRV  PHWURV GH SURIXQGLGDGH 6HQGR
assim, uma braa corresponde a 2,7 metros. /RJR XP ODJR FRP GXDV EUDoDV GH IXQGXUD SRVVXL QR QRVVR
sistema de medidas, em torno de 5 metros e meio de profundidade.
108
 [indicou com a mo o que imaginava o rabo do peixe suspenso acima do fundo
de um lago], dele para frente fica meio em p. Assim, est deitado. Quando chega
l, a gente j sabe a posio, difcil a gente errar, difcil mesmo. Eu estava dizendo,
ROKD HX QyV WHPRV HVVD UHVHUYD Dt HX GLJR DJRUD QmR WHP PDLV FRPR HX
arpoava antigamente, a gente j perde a fora, perde muito a fora e, assim, o jeito
TXHQmRGiPDLV(XID]LDDPLQKDiVWHDHXPDQGDYDID]HUPHXDUSmRFRPSUDYD
a minha arpoeira. Fazia tudo do jeito que eu queria, minha stea do tamanho que eu
queria. Quando eu ia pescar, j sabia o utenslio que eu ia usar para pescar. Se fosse
lago baixo, a minha stea era pequena; meu arpo era pequeno e minha arpoeira
fina. Se fosse um lago fundo, tambm era arpoeira fina para arpoar deitado. Se fosse
um lago assim que tivesse pau e tudo, se fosse mais fundo, jogava uma arpoeira
mais grossa, se for maior, no ? porque a gente arpoava e rolava no pau. s vezes,
eu ia sacar, eu ia tentar, eu tinha que usar um utenslio maior para ele. Da para
frente ia.

Pesquisador E era o senhor e mais quem que pescavam com o seu pai?

Seu Francisco Rapaz, l onde ns trabalhvamos, muita gente pescava, muita

gente mesmo. L tinha o patro do papai. at meu padrinho. Tinha uma
propriedade chamada Ingalhoara. L que era a propriedade dele e ns pescvamos
l. Eu nasci l, me criei l e o... papai pescou com ele mais de cinquenta anos l em
Ingalhoara. Nos criou l.

Pesquisador Era municpio de Tef?

Seu Francisco Era municpio de Mara. Todo documento que o velho tirava vinha
do municpio de Mara. Pertencia ao Mara. Ainda hoje pertence ao municpio de
Mara. L municpio de Mara ainda. Hoje uma reserva sustentvel, que ... ele
vendeu para o Alessandro, o Alessandro vendeu para um senhor que mora em Fonte
Boa, um empresrio l de Fonte Boa. Hoje quem toma de conta um pessoal que
mora l na reserva de l que era Ingalhoara. Hoje uma reserva.

Pesquisador Ingalhoara?

Seu Francisco Ingalhoara. ! O nome do lago l, da propriedade, no ?

(Depoimento gravado, dezembro/2008).

A habilidade to importante, que foi incorporada pelas estratgias de manejo

participativo, inclusive as adotadas pela colnia nas atividades do acordo de pesca. Posto que,
para pescar pirarucu no acordo do Pantaleo (realizado na RDS Aman), preciso a cada ano
realizar uma contagem dos espcimes de pirarucu existentes nos lagos, o conhecimento do
pescador que lhe permite realizar a contagem, ou seja, o fato dele saber quando o peixe ir
boiar. Os hbitos da espcie e o conhecimento do pescador permitem a realizao da
contagem, no sentido em que, quando o peixe emerge para respirar, o pescador tem como
registrar sua presena no lago. Acontece da forma como o dilogo a seguir registra:

Pesquisador Assim, o que senhor acha: por que escolheram o senhor para ser
contador de pirarucu?

Seu Hlio Eu acho porque... eu tenho isso comigo, eles se interessaram e eu me

interessei muito no meu trabalho. Eu tinha muito respeito pelo meu trabalho, que me
ensinaram. Eles se informaram muito bem e comecei a trabalhar em cima do
109
trabalho, respeitando o trabalho, sem dar confiana para os outros amigos que
levavam na... sempre tem no meio quem no quer saber de nada, no ? Meu
trabalho era assim. Eu e meus irmos, tudo em cima desse trabalho que eu estou
falando. A gente trabalha direitinho. Vamos ver at onde ns vamos chegar nesse
nosso trabalho. Ento, eu acho que, a, eles pressentiram que eu me interessei no
meu trabalho. E eu provei o meu trabalho que tinha feito.

Pesquisador Indicaram o senhor para ser contador!?

Seu Hlio Foi! Foi!

Pesquisador Quanto tempo dura o curso?

Seu Hlio O curso que ns fizemos durou dez dias.

Pesquisador Dez dias? Foi muito difcil aprender a contar ou no? Foi fcil?

Seu Hlio No. Logo na primeira, ns j fomos pegando a prtica; e depois que
pegamos a prtica, ns j fazamos um trabalho assim quase na carreira [ou seja, de
forma rpida].

Pesquisador s olhar o peixe boiar?

Seu Hlio S olhar boiar e...

Pesquisador Contar...

Seu Hlio Contar; ter a conscincia, memria bem tranquila.

Pesquisador Saber a hora em que ele vai...

Seu Hlio Saber a hora, que sempre o... ele se orienta muito; ter a viso tranqila.
Se o cara se abaixar, v e no sabe se grande, se pequeno, j perdeu. Ento, tem
que ter a viso tranquila, bem consciente; no estar olhando para um tanto que...
Tem que olhar s a direo, cinquenta metros.

Pesquisador Mas, se boiar dois pirarucus ao mesmo tempo? Isso no acontece?

Seu Hlio No! Se boiar dois s em um canto, ns s marca os dois. Boia um;
demora, boia outro. Marca os dois. Se for grande, marca os dois grandes.

Pesquisador Mas, no corre o risco de boiar um e, dali a pouquinho, boiar outro e

o senhor pensar que o mesmo?

Seu Hlio No.

Pesquisador Por que no?

Seu Hlio Porque o que boiou primeiro s boia de novo quando inteirar os vinte
minutos.

Pesquisador Ele no boia de novo?

Seu Hlio No! No boia assim no!

Pesquisador Se boiar de novo, outro?

Seu Hlio outro. a que a experincia nossa. Se boiar dez dentro de vinte
minutos, voc tem dez peixes l dentro.

110
Pesquisador A, o senhor vai contar os dez?

Seu Hlio ! Contar os dez.

Pesquisador E vai esperar boiar de novo os dez?

Seu Hlio Esperar de novo boiar outros. Aquele que boiou com cinco minutos,
boiar dez peixes em cinco minutos, porque tem muito peixe. Aqueles s... os que
j boiaram, aqueles cinco que j boiaram, eles s vo retornar em vinte minutos.

Pesquisador Mas, o senhor tem que esperar boiar duas vezes, no ? Ou boiou uma
vez e o senhor j contou?

Seu Hlio Boiou, e eu j contei.

Pesquisador J contou?

Seu Hlio J! A gente conta.

Pesquisador Mas, por que tem que esperar boiar de novo? Para saber se budeco?

Seu Hlio Que boia, o budeco separado. Ele j tem a boiada dele. Com cinco
minutos, ele j est boiando.

Pesquisador Mas, s espera boiar uma vez?

Seu Hlio S uma vez!

Pesquisador No precisa esperar boiar duas vezes?

Seu Hlio No. Quando ele boia, a gente j... Ele boiou com cinco minutos.
Quando ele boiar em dez minutos, ele j est repetindo a boiada dele.

Pesquisador J um budeco?

Seu Hlio J um budeco. J est repetindo a boiada dele. Ningum marca no. J
marcamos a primeira. Se o peixe boiar l bem, que ele espumar... que ele boia l e
vem espumando, ningum marca aquele peixe, que ele boia perto da gente, esse
peixe j foi marcado para l. Ele andarilho. Foi em outro, vai espumando, vai,
vai...

Pesquisador Ele boia e vem andar para boiar de novo em outro canto. isso?

Seu Hlio L em outro canto. Aquele, ningum marca. Ele j foi marcado.

Pesquisador Por outra pessoa?

Seu Hlio ! Outra pessoa. E assim, vai passando.

Pesquisador E quantas pessoas preciso para contar um lago? So quantas?

Seu Hlio Depende! Se o lago for grande, se tiver muitos alunos, vinte alunos o
mximo vinte, trinta alunos voc vai colocar todos os trinta.

Pesquisador Muita gente atrapalha?

Seu Hlio No! No atrapalha, porque a gente j coloca na viso tudo certo. Tu
no s professor?

111
 Pesquisador E se acontecer de eu vir o bicho boiando aqui e o senhor vir ele
tambm l, o mesmo pirarucu, e eu anotar aqui e o senhor anotar l?

Seu Hlio Pelo menos, se o peixe boiar aqui, e outro boiar l?

Pesquisador No! O mesmo peixe. Eu estou aqui e o senhor est l. Eu vejo ele
boiar aqui e para o senhor tambm d para ver. No corre o risco de anotar duas
vezes?

Seu Hlio No, porque isso que eu estou explicando para o senhor que, se ele
boiar aqui e se eu marcar aqui, se ele tornar a boiar l perto de mim, quando ele
chega l, ele boia, ele vai espumando, ningum marca aquele peixe, porque ele j foi
marcado para c.

Pesquisador Depois que ele espuma ele j boiou?

Seu Hlio J! Ele j foi marcado porque ele andarilho. E assim acontece com
RXWUROiQDIUHQWH(OHERLDVDLERUEXOKDQGR(VVHSHL[HDOJXpPMiPDUFRXSDUDOi
Eu no vou marcar no. Ele MiIRLPDUFDGR(OHMiYDLDQGDQGRMi-iYDLVHFRORFDU
HPRXWURILPGHOi(TXDQGRERLDOiRXWURVyID]DVVRYLDU)LX1mR PDUFD QmR
TXHDTXHOHSHL[HMiIRLPDUFDGR$JHQWHHQWUDHPFRQWDWR

Pesquisador Ah! Mas, mesmo assim, o que eu estou dizendo tipo aqui: ns dois
estamos aqui contando, o senhor est a e eu estou aqui. Vem o peixe e boia aqui. Na
mesma hora em que o senhor olha, eu tambm olho. Mesma boiada. No corre esse
risco de os dois olharem a mesma boiada?

Seu Helio No, porque se voc marcar o peixe, se eu estiver perto de voc e voc...
pelo menos: eu estou aqui e voc mais ali na frente. A, o peixe boia bem aqui no
meio. Quando eu vejo, voc j marcou. Eu no marco no.

Pesquisador O senhor j viu que ele marcou?

Seu Hlio J! J est marcado o peixe.

Pesquisador Ah! Ento...

Seu Hlio ! Quando, s vezes, est muito longe e d na viso da pessoa, e ele
PDUFDHXVyOHYDQWRRGHGRDVVLP$tWXGLVVHVWH(VWiPDUFDGRRSHL[H

Pesquisador Ento, tem que ter a comunicao entre...

Seu Hlio ! Entre a gente, comunicao.

Pesquisador Para no ter erro, no ?

Seu Hlio Para no ter erro nenhum. E a o cara bota... mete a arrastadeira e puxa
[captura os peixes para averiguar a contagem]. D certinho.

Alm da mostra desta habilidade sobre como reconhecer o comportamento de

determinadas espcies de peixes, os pescadores so tambm dotados de todo um lxico
prprio composto de diversas outras categorias destinadas a instrumentalizar o conhecimento
e a apropriao peculiar que possuem sobre a vrzea como deteno tambm do universo no
qual a sua vida socioeconmica e cultural transcorre.

112
 Em respeito a esse ponto, quando Emile Durkheim (2003, p. 491) se refere s
representaes coletivas e as categorias do entendimento humano, faz consideraes que
podem ajudar a pensar a situaes dos pescadores e a atividade de pesca como matriz de
relaes simblicas:

Como o universo s existe na medida em que pensado e como s pensado

totalmente pela sociedade, nela que ele acontece; ele se torna um elemento de sua
vida interior e, assim, ela prpria o gnero total fora do qual nada existe (...).
esse o princpio profundo sobre o qual repousam essas classificaes primitivas, em
que os seres de todos os reinos so situados e classificados nos quadros sociais com
o mesmo direito que os homens. Mas, se o mundo est na sociedade, o espao que
ela ocupa se confunde com o espao total.

6HVXEVWLWXLUPRVDSDODYUDXQLYHUVRSHORWHUPRterritrio, podemos afirmar que,

no caso dos pescadores de Tef, os recursos naturais dos quais eles dependem para viver, por
fazerem parte de um sistema ideal que compe o seu conhecimento peculiar sobre o mundo,
tornam-se parte de sua experincia e compem uma fonte de territorialidade na qual
transcorrem as suas vidas.

4.5 Cobra grande e mais visagens: elementos de territorialidade em situao

descontnua?

Pensar a territorialidade dos pescadores (como alis de outros grupos sociais, em

razo de suas peculiaridades) nos impe uma redefinio de nossa concepo de territrio.
$EDUFDURUHODFLRQDPHQWRGRV SHVFDGRUHV FRP RXQLYHUVRQRTXDO HOHVRUJDQL]DP DV VXDV
experincias de vida pressupe respeitar a peculiaridade mesma que por eles apresentada.
Assim como outros grupos sociais o territrio dos pescadores constitudo por um espao
que serve de base para a construo dos vnculos identitrios, envolvendo os saberes e as
crenas que orientam o agir dos pescadores. Sua territorialidade, entendida como a relao
peculiar por eles apresentada com o territrio, subtendendo uma conduta e um conhecimento
prprio, talvez no possua a mesma circunscrio e linearidade da de outros grupos sociais
nos quais a a delimitao do territrio pode ser mais ntida. Poderamos entender o territrio
dos pescadores como algo descontnuo. No obstante, os vnculos materiais e simblicos com
o espao por eles reivindicado para a sua reproduo no so inexistentes.
Paul Little (2002) trabalha com uma definio de territrio que procura
compreender as territorialidades mltiplas ou peculiares existentes dentro do espao de
113
governana do Estado. Ou seja, dentro de um mesmo espao de governana pode haver as
mais diferentes formas de relacionamento simblicos baseados nas diferenas existentes entre
os grupos VRFLDLV 3DUD R DXWRU /,77/(  S  D WHUULWRULDOLGDGH VHULD XP HVIRUoR
coletivo de um grupo social para ocupar, usar, controlar e se identificar com uma parcela
especfica de seu ambiente biofsico, convertendo-VHDVVLPHPVHXWHUULWyULRRXhomeland
Os distintos territrios existentes dentro de um mesmo espao de governana so entendidos
FRPRWHUULWyULRVVRFLDLV
til aqui reproduzir as prprias palavras do autor:

Outro aspecto fundamental da territorialidade humana que ela tem uma

multiplicidade de expresses, o que produz um leque muito amplo de tipos de
territrios, cada um com suas particularidades socioculturais. Assim, a anlise
antropolgica da territorialidade tambm precisa de abordagens etnogrficas para
entender as formas especficas dessa diversidade de territrios (LITTLE, 2002, p.
04)

Outro autor que tambm nos ajuda a pensar esta questo Alfredo Wagner Berno
de Almeida (2001). De acordo com ele, a Amaznia um palco no qual emergiu uma
diversidade de novas identidades sociais e polticas, cada uma delas com formas peculiares de
apropriao de seus respectivos territrios. Alertando para uma necessidade de distinguirmos
terra de territrio, o autor estabelece uma relao de pelo menos vinte identidades coletivas,
cada uma delas com suas territorialidades prprias, peculiares a cada uma. Assim sendo, cada
grupo social possui seu prprio vnculo ao territrio: os seringueiros possuem o seu, assim
como as quebradeiras de coco, os atingidos por barragens, bem como os pescadores.
Vinculados a um territrio especfico, os ambientes aquticos da vrzea, os
pescadores de Tef aprenderam a desenvolver relaes prprias de uso e apropriao dos
recursos naturais, as quais se constituem na fonte do conhecimento que exibem sobre o espao
por eles reivindicado. Essa relao de vnculo com o territrio e consequente conhecimento e
experincia adquiridos ao longo de sculos de aprendizagem uma das caractersticas das
comunidades tradicionais, cujos vnculos territoriais se manifesta em conhecimentos, crenas
e prticas em estreito relacionamento com o mundo natural e sobrenatural. Esta relao de
experincia e aprendizagem traduz-se em aspectos como crenas e simbologias, valores,
prticas e costumes prprios, ou seja, peculiares ao grupo.
Ressalto tambm a noo de territorialidade de um gegrafo, Professor da
Universidade Federal Fluminense (UFF), Rogrio Haesbaert. O autor (HAESBAERT, 2008),
ao propor a noo de territrio relacional, afirma que, quando pensamos no sentido relacional
114
do territrio, imediatamente, obtemos como consequncia a percepo de que ele no
sinnimo de enraizamento, estabilidade, limite ou fronteira. Quando pensamos no territrio
como relacional, percebemos que ele pode incluir o movimento, a fluidez e as conexes.
Pensar no territrio relacional promover uma crtica a algumas posies que enfatizam a
desterritorializao. preciso pensar o territrio levando em considerao sua historicidade, a
forma como ele se apresenta no contexto histrico em que se apresentam os grupos. Nas
palavras do autor (HAESBAERT, 2008, p. 55):

Como relao social, uma das caractersticas mais importantes a ser trabalhada sobre
o conceito de territrio a sua historicidade. Voltando a esse atributo,
imprescindvel, mesmo qXHFRQVLGHUHPRVWHUULWyULRXPFRQVWLWXLQWHGHWRGRJUXSR
social, presente em qualquer perodo histrico, delimit-lo na especificidade de sua
caracterizao histrica (HAESBAERT, 2008, p. 55).

Ou seja, preciso entend-lo como relao social dependente das contingncias

histricas nas quais os grupos se encontram. Interpreto que um grupo social em situao de
dispora ou oriundos do xodo rural, como o caso dos pescadores, no estariam
desterritorializados. Sua territorialidade no contexto histrico atual precisa trabalhar com o
material que a contingncia histrica lhe fornece.
Em suma, os pescadores de Tef lidam com representaes que abrangem toda a
YiU]HD GR 0pGLR 6ROLP}HV FODVVLILFDQGR RV FXUVRV GiJXD HP JrQHURV WRPDQGR FRPR
parmetro a extenso, formato e perenidade. Em ocasies diferentes, percebi o emprego de
determinados termos com vistas a conceituar e distinguir ambientes aquticos, segundo um
conhecimento peculiar.
O termo ressaca, por exemplo, caracteriza algo que se ope aos lagos pela
especificidade de esvaziar durante os meses do ano em que ocorre queda no nvel de gua,
segundo a sazonalidade prpria ao Mdio Solimes. Parans a categoria pela qual so
entendidas certas espcies de canais que conduzem os recursos aquticos como um desvio do
corpo principal de um grande rio ou lago. Por esta caracterstica, comum entre um paran e
um grande rio estarem abrigadas lhas, que, por sua vez, referem-se s pores de terra
formadas pelo processo natural de assoreamento caracterstico daquele ambiente de vrzea.
Em outras partes da Amaznia, o mesmo fenmeno comumente apreendido a partir da
categoria terra crescida (cf. VERSSIMO, 1970; FURTADO, 1993). Parans podem formar
grandes lagos e retornar ao rio. So tambm so muito teis navegao porque constituem
atalhos. H tambm os furos, termo que permite compreender canais aquticos que se
diferenciam dos parans pelo tamanho, extenso e pelo fato de secarem durante o
115
rebaixamento sazonal do nvel de gua. Canos o termo usado, assim como parans e furos,
quando se quer explicar os condutores de gua entre dois ambientes aquticos (entre um
paran e um lago, um rio e um lago, um lago e uma ressaca). Por enseadas se entende uma
poro da margem de um grande rio na qual ocorre um processo de eroso e extrao de
sedimentos. Por este motivo as enseadas so entendidas como locais de perigo para atracao
prolongada das embarcaes.
As demarcaes de tempo tambm so baseadas no inescapvel critrio da
sazonalidade. O vero o perodo em que as guas dos rios e lagos atingem o nvel mnimo.
Como demarca o tempo, coincide, em mdia, com os meses de agosto a outubro. O repiquete
ocorre quando as guas dos rios e lagos sofrem uma ligeira elevao seguida de abaixamento
do nvel (frequentemente ocorre no incio da cheia, em novembro). Cheia refere-se ao perodo
do ano em que a elevao do nvel de gua encontra-se no mximo (por volta de junho e
julho). Seca, finalmente, o perodo do ano em que a elevao do nvel de gua encontra-se
no mnimo (frequentemente, a variao entre o nveis mnimo e mximo se d em cerca de 12
metros).
Tambm o espao compreendido a partir de categorias prprias e tomando como
critrios caractersticas apreendidas em situaes naturais. As localidades, com frequncia
recebem denominaes a partir de algum rio, lago, paran, que serve de referencia: boca do
Mamirau, comunidade do paran do Aranapu.
No que diz respeito ainda ao espao, os lugares so representados pelos
pescadores de Tef a partir de caractersticas como abundncia ou no de peixes, existncia
ou no de seres mticos (cobras grandes e outras visagens), e (outras) dificuldades naturais,
como existncia ou no de vegetaes flutuantes (matups) recobrindo a superfcie dos lagos.
Falam dos lugares sem que suas caractersticas sejam enunciadas, mas elas permanecem
LPSOtFLWDV 3RU H[HPSOR a /DXUHDQD e R 0RXUD aparecem como sinnimos de reas
OLYUHVQDVTXDLVDFUHGLWDPKDYHUPXLWRSHL[HPDVTXHILFDPGLVWDQWHVR0DPLUDXi aparece
como genrico de rea farta de peixes, porm, fechada; o Pantaleo, UHVHUYDGDFRO{QLDGH
7HIpQDTXDOVHUHDOL]DDWLYLGDGHVUHJXODGDVSRUXPDFRUGRGHSHVFD1HVWDIUDVHFRO{QLDpD
entidade representativa dos pescadores, a maior parte dos quais reside na sede municipal de
Tef, e Pantaleo o nome do territrio de pesca que foi objeto do acordo negociado entre a
Colnia de Pescadores de Tef e os moradores do Pantaleo.
Desde 2004, desde que a colnia em questo empreendeu uma srie de atividades
com vistas a enquadrar seus associados em atividades de manejo participativo, em particular

116
Acordos de Pesca com os comunitrios. as atividades relacionadas a tais acordos tm contado
com o conhecimento que os pescadores possuem sobre as reas de vrzea. Eles so hbeis ao
desenhar mapas das reas, identificando os diferentes ambientes aquticos e suas
caractersticas, demonstrando que possuem uma viso bastante apurada da totalidade da rea
em que trabalham. As figuras 3 e 4 demonstram dois dos vrios mapas elaborados pelos
pescadores nestas circunstncias:

Figura 3: mapa coletivo da rea do Acordo de Pesca da FLONA desenhado pelos pescadores em assembleias.

117
Figura 4: mapa coletivo da rea do Acordo de Pesca do Capivara desenhado pelos pescadores em assembleias.

Fotos: Arinaldo Martins.

A cultura material particular aos pescadores visivelmente composta de

instrumentos que pressupem o convvio com os recursos da vrzea: os pescadores possuem
motores (as embarcaes), rabetas (pequenas canoas com motor de popa de baixa potncia),
alguns tm at voadeiras (embarcaes de pequeno porte, velozes, de alumnio), quase todos
pescam com zagaias para pescas com facho de luz (varas com um objeto metlico pontiagudo
em forma de tridente na ponta, usadas para arpoar algumas espcies de peixe que refletem na
luz durante noite), arpes para a arpoagem do pirarucu (constitudo de uma vara conhecida
localmente como stea; um objeto pontiagudo na ponta, que seria o arpo propriamente dito
e um fio que se chama arpoadeira), redes, malhadeiras (instrumento de pesca em formato de
rede com diferentes dimenses de acordo com a especie de peixe que se quer capturar). A
vida dos pescadores gira em torno da pesca. Ela a principal base de sua economia.
Tal ligao com a floresta de vrzea e suas caractersticas naturais poderia ser
estendida tambm condio de vida de outros moradores da sede municipal, os quais
constroem suas casas com madeira extrada da floresta (e tais casas assumem um estilo
peculiar); viajam nos recreios; consomem, dos peixes disponveis na vrzea, somente aqueles
que possuem escamas (peixes de escama) HHPLWHPHQXQFLDo}HVGRWLSR$TXLpGLIHUHQWHGR

118
que se v na TV. A Amaznia no s floresta, rios e animais. Na Amaznia tambm h
SHVVRDV/XFLDQDVHFUHWiria da Colnia Z-4: novembro/2008)
De acordo com a noo durkheimiana para a apropriao coletiva do mundo pelos
grupos sociais (que podemos traduzir por territorialidade), h uma relao entre o
conhecimento, a ao e a crena. Na formulao do autor (DURKHEIM, 2003), por
intermdio de representaes coletivas, o conhecimento produzido em relao com um
substrato moral, um conjunto de crenas que supe um agir socialmente determinado. Este
substrato moral produzido pela crena dos indivduos no conhecimento produzido
socialmente incorpora-se na mentalidade individual, tornando o indivduo duplo: o ser
individual preenchido por um ser social por intermdio da ascendncia moral exercida pelo
conjunto das crenas sobre o pensamento do indivduo. Esse conjunto de crenas so
retraduzidas em atos. O pensamento que comanda as aes.
Por intermdio do conhecimento, da crena e da ao, os indivduos, como partes
de uma totalidade social, se apropriam de um territrio especfico e nele desenham o espao
da coletividade (DURKHEIM; MAUSS, 2009). A concepo da escola sociolgica francesa
para tal processo a que pretendo adotar para entender a territorialidade que passei a enxergar
entre os pescadores.
A descrio de uma viagem de pesca pode trazer mais fatos que nos permitam
avanar na compreenso da territorialidade peculiar aos pescadores. No ano de 2004, convivi
durante duas semanas ininterruptas com uma famlia de pescadores em uma pequena
embarcao de pesca (1 tonelada de capacidade de armazenamento), hospedado por eles para
a realizao de uma pescaria. O pescador que me acolhia no barco, Seu Juvenal, sempre foi
muito crtico com relao atuao do IDSM no Mdio Solimes e sempre foi muito
resistente quanto proibio de pescar dentro da regio ecolgica, principalmente, da RDS
0DPLUDXi (UD QDTXHOD pSRFD R PDLRU LQYDVRU GH ODJRV GD sede municipal de Tef e
amplamente conhecido pelos tcnicos e extensionistas do IDSM. No obstante, minhas
relaes com ele transcenderam as relaes tpicas dos contatos de pesquisa e trabalho de
campo e assumiram um carter mais prprio de uma amizade.
Deixei a sede municipal de Tef em uma manh de novembro, com uma mochila
contendo algumas roupas, uma rede de dormir, um mosquiteiro e algum rancho42. Quando

42
Provises em alimentao para as viagens realizadas pelas pessoas no Mdio Solimes. Entre os pescadores, o
rancho so os alimentos que compram para as pescarias e, geralmente, constituem-se de uma grande quantidade
de farinha de mandioca, fsforo, tabaco, carne enlatada, trigo, caf, acar, gs butano. Quando a pescaria est
difcil, o peixe no est sendo encontrado, ainda com esperanas de pescar, a farinha comea a acabar e o
pescador comea a perceber que precisa voltar para a cidade.
119
HQFRVWHL QR PRWRU GR -XYHQDO HOH Mi WLQKD LGR DEDVWHFHU D FDL[D LVRWpUPLFD FRP XPD
tonelada de gelo cedida pelo intermedirio; contrara uma dvida de R$ 500,00 com este
ltimo, a partir do que comprou o rancho e deixou uma quantia com a esposa para satisfazer
as suas necessidade durante o tempo imprevisvel que passaria pescando; comprou material
para o conserto de suas redes de espera, posto que, pela sua experincia, sabia que elas
rasgariam nos encontros inevitveis com jacars e tocos dos fundos dos lagos.
Aos poXFRV RV WULSXODQWHV H SDVVDJHLURV GD HPEDUFDomR IRUDP VH MXQWDQGR R
filho mais novo, com cerca de 10 anos de idade; os dois filhos adolescentes (um de 15 e outro
de 17 anos) e eu. Deixvamos Tef na direo de corpos de gua que ficavam a quilmetros
de distncia Solimes acima.
Quando deixamos o lago Tef e a viagem, enfim, iniciou, atravessamos o rio
Solimes para alcanar o Japur, subindo na direo de um stio em que moravam familiares
do pescador. Ali, conversou com a me sobre problemas de sade de um de seus filhos,
recebeu frutas para comer durante a viagem e ganhou mais um tripulante, o irmo. Mais
adiante, ainda encostou a outro stio, casa de outra parenta, desta vez sua filha, ocasio em
que Seu Juvenal distribuiu bnos e moedinhas aos netos.
A viagem prosseguiu e, quando enfim nos encontramos nos ambientes dos lagos,
nas reas de pesca, o pescador demonstrou que, alm de possuir relaes com outras pessoas,
moradoras das localidades, tambm possui relaes com a Natureza baseada em um contato
de respeito e co-dependncia. A pesca que foi realizada por ele evoca uma relao com a
natureza que pressupe, primeiramente, um tipo de dilogo no qual ele interpreta sinais
presentes no lago, como se este ultimo estivesse comunicando a existncia ou no de peixes.
Ou seja, a movimentao da gua na superfcie, proveniente da respirao dos peixes
(pequenos redemoinhos); sons nos fundos dos lagos feitos por peixes que estariam, como os
SHVFDGRUHV GL]HP UHERMDQGR SDVVDQGR SHUWR GD FDQRD RX DLnda pescadas roncando e
outros comportamentos dos animais e mesmo eventos naturais.
Por exemplo, certa ocasio, depois de havermos deixado a embarcao a certa
distncia e realizado uma sofrvel caminhada pela mata por uma trilha aberta (varador)
carregando sacos de malhadeiras, outros apetrechos e uma canoa, alcanamos um lago
conhecido pelo nome de Jacitara, o qual, segundo os pescadores disseram, j havia sido um
local que produzia muito pirarucu. Ao chegarmos na beira do lago, Juvenal parou um tempo
olKDQGRDVXSHUItFLHHFRPHQWRXFRPRVHXLUPmRDOJRFRPRDFKRTXHVyYLPDTXLPHVPR
IRLDGRHFHU(UDDVHQKDSDUDGL]HUQHVVHODJRQmRWHPSHL[H$PRYLPHQWDomRGDiJXDQD

120
superfcie demonstrava que, segundo comentaram os pescadores s havia no lago o bod
(Liposarcus cf. pardalis), espcie de peixe de pequeno porte, muito apreciada pela populao
do municpio, mas invivel para a pesca, porque, segundo os costumes locais, as pessoas s
compram aquela espcie se o peixe estiver vivo.
Passamos algum tempo, posto que Juvenal ainda insistiu e ps a rede para pescar.
Mas, de fato, no deu nada. Podemos dizer ento que este tipo de situao em que o pescador
sabe apenas por olhar quando tem ou no peixe que o lago fala com ele, dizendo que tipos de
peixes existem, e at onde esto43. E, em segundo lugar, h indcios de comportamento
durante o perodo de pesca que pressupe uma relao de respeito por parte do pescador com
relao ao ambiente do lago. Isso se d porque h crenas envolvidas que prescrevem certo
tipo de comportamento, ritual at.
Alm de ter constatado a dificuldade de pegar peixes naquele lago me foram
relatadas varias experincias que remontam ao domnio que aqueles pescadores possuem
sobre aquele territrio. A primeira das minhas constataes foi quanto ao modo como
conduzem as canoas por sobre as canaranas (espcies de vegetais flutuantes que se acumulam
na superfcie dos corpos aquticos, dificultando a navegao, tambm conhecidos como
tapagens), vencendo um trecho de gua impraticvel para o barco. Os filhos do pescador,
incluindo o menor de 10 anos, mostraram-se muito familiarizados com aquele ambiente,
mostrando aves e relacionando-as a nomes e ao sobre a Natureza.
Naquela ocasio precisei ser conduzido por um garotinho que no possua mais do
que dez anos em uma canoa por esse territrio que, com certeza, no era o meu. A pobre
criana fazia fora com o remo, tentando vencer aquele trecho difcil com o contrapeso que
fora deixado a seu encargo: eu. Pedi para conduzi-la para desencargo de minha conscincia.
Porm, melhor teria feito se tivesse ficado quieto, porque o resultado foi muito pior do que ter
deixado o garotinho conduzir. Era o trecho de um paran coberto por canaranas, o que
dificultava e demandava esforo ao seguir por uma trilha estreita do lago formada depois que
a vegetao havia sido forada a abrir espao com a passagem dos que seguiam frente. Ao
assumir o comando da canoa, consegui a faanha de deix-la atravessada na trilha aberta pelos
que estavam frente, de modo que, nem eu e nem o garotinho que me foi deixado como guia

43
Mais recentemente, pescadores que praticam a pesca para o acordo do Pantaleo demonstraram uma notvel
habilidade para capturar cardumes de pescada. Produzindo um som caracterstico, parecido com um ronco, a
pescada d a impresso de que est logo abaixo da canoa daquele que a escuta. Mas, elas tanto podem estar
dispersas ou concentradas em algum ponto especfico. O pescador experiente, ao ouvir o som, acompanha-o e
descobre ao fim de certo tempo qual o local onde o cardume est concentrado. Com o auxlio de uma rede de
arrasto, ele cerca o cardume e realiza um lance (enlaamento), capturando uma grande quantidade de pescado.
121
e condutor, e que tentou assumir novamente o comando depois de meu fracasso,
conseguamos sair. Para nossa sorte, atrs de ns seguia um irmo mais velho que nos
socorreu e transportou-me para sua canoa. Fiz um registro fotogrfico da ocasio e o mesmo
se encontra nas figuras 5 a 7:

Figura 5: o filho do pescador (de 10 anos de idade) conduzindo a canoa.

Figura 6: pescadores abrindo caminho pela tapagem ou matup de um paran.

122
Figura 7: trilha deixada pelos pescadores.

Fotos: Arinaldo Martins.

Episdios assim demonstram que ali eu estava diante, no s de uma rea de

reproduo material, mas de um territrio de reproduo scio-cultural (GODELIER: 1984).
Naquela mesma ocasio, com seus filhos manejando distintas tcnicas de pesca, da
malhadeira linha de mo, Seu Juvenal comentava comigo, com certo orgulho, que o menor
j sabia conduzir o leme de um pequeno barco, assim como ele prprio havia aprendido desde
pequeno, tornando-se, tal como HOHGL]PHOKRUGRTXHTXDOTXHUXPVDEHQGRFRQGX]LU-se e
localizar-se naquele ambiente em quaisquer condies adversas. A respeito disso, ele conta
que seu papel ensinar os filhos em diferentes modalidades de pesca preparando-os para
adversidades, seja com linha, facho, flecha, malhadeira.
A atividade de pesca requer diversas estratgias, desde os cuidados com as
embarcaes, com os materiais de pesca, malhadeiras que precisam constantemente de

123
remendos, com a preparao da comida at, para os que navegam a rabetas e em pescas
solitrias, a construo de tapiris, que seria uma armao com galhos e troncos de rvores
para abrigo contra chuvas e animais. Seu Juvenal detm o conhecimento sobre como lidar
com isso.
Com relao preparao da comida, na falta do barco com fogo a gs, o recurso
a lenha com certas armaes como o moqum e o queixo de jacar so usados. O moqum
uma armao de gravetos construda na beira de um lago para a preparao da comida, mais
comumente, algum peixe assado. So quatro galhos finos de rvores fincados paralelamente
QR FKmR QRV TXDLV Ki XPD H[WUHPLGDGH HP IRUPD GH Y TXDWUR IRUTXLOKDV SDUD VXSRUWDU
mais dois galhos deitados, os quais suportam mais outros trespassados. Assim, o moqum
termina como uma eficiente alternativa para grelhar peixes ou mesmo suportar uma panela na
preparao de peixadas. Apenas para fazer-me uma demonstrao a respeito dela, os filhos e o
irmo de Seu Juvenal, em um intervalo menor do que um minuto, retiraram da floresta os
galhos necessrios para montagem de um moqum para me mostrar.
O queixo de jacar mais simples. Constitui-se de trs forquilhas fincadas
triangularmente. Uma vez fincadas, dois galhos so deitados individualmente em uma
extremidade e, na outra, ficam juntos um sobre o outro, formando, quando visto de cima, o
desenho de uma boca de jacar aberta. Sobre esse queixo de jacar so dispostos mais alguns
galhos de modo a obter grelhas. Na figura 8, procuro disponibilizar uma ilustrao de um
queixo de jacar tal como foi feito pelos pescadores.

Figura 8: demonstrao de um queixo de jacar.

Foto: Arinaldo Martins.

124
 H diversos arranjos para a preparao de alimentos. No ano de 2008, observei
novamente pescadores em seu territrio, desta vez, em uma rea da reserva Aman, em uma
pescaria de pirarucu constante das atividades do acordo de pesca do Pantaleo. Ali, os
pescadores lanaram mo de moquns e outros recursos mais simples. Um deles se destinava
a sustentar panelas para cozinhar, ao invs de assar, os peixes: uma grande vara fincada ao
cho formando um ngulo agudo (ngulo menor do que 90), arranjada de tal modo que, a
ala da panela trespassada na vara, sustentava o peso do cozido que se preparava. Abaixo
dessa armao, a brasa fazia a gua ferver. Alm desse engenho, havia varas tambm fincadas
em ngulos agudos nas quais havia peixes espetados a serem assados.
As figuras 9 a 11 procuram demonstrar os engenhos tais como os registrei em
2008.

Figura 9: panela sustentada pela ala sobre uma brasa para o cozimento de pescado.

125
Figura 10: pescadores retirando peixes de uma panela e de um moqum.

Figura 11: a panela de peixes cozidos e as varas com os tucunars sendo assados.

Fotos: Arinaldo Martins

Seu Juvenal, que me hospedou em sua embarcao em 2004, bastante

supersticioso, acredita em cobra-grande e em uma srie de outras visagens (GALVO:
1976). Acredita tanto que me contou algumas histrias sobre gritos e gemidos que saem dos

126
troncos de certas rvores e pessoas que surgem de repente prximas ao tapiri44 noite, sobre
seres que possuem lugares certos para aparecerem, outros que moram no fundo da terra e so
atrados pela queima dos cascos de ia.
Contou-me ele que, certa vez, viajando noite pelo Solimes com alguns
companheiros, viu passar pela gua um vulto veloz que no se parecia com nenhum outro
animal por ele conhecido. Aquilo o intrigou, e gerou apreenso em seus amigos que o
instaram a continuar a viagem e deixar aquilo de lado. Teimoso, resolveu averiguar do que se
tratava e remou sozinho com sua canoa para prximo de onde a apario surgiu. Observou no
fundo da gua, prximo a si, uma luz muito forte que crescia aproximando-se da superfcie.
Segundo conta, aquilo o seduziu e ele no conseguia mais desviar a ateno. Foi quando um
dos companheiros se aproximou e, sacudindo-R GLVVH DOJR FRPR  S{ YDPRV HPERUD
/DUJD LVVR Seu Juvenal conclui a histria dizendo que a cobra-grande queria e quase
conseguiu encant-lo, o que significa um tipo de possesso a pressupor o sequestro da vtima
SDUDRIXQGRGigua, matando-a por afogamento no reino natural.
Por este motivo, ele diz que jamais queimou os cascos de tartarugas, ias e
tracajs quando se encontra, como ele diz, na beira, posto que esta condio atrai, no s a
cobra-grande, mas, outras visagens indesejadas. preciso guardar certo respeito por aquele
ambiente. Nada de baguna desnecessria como, estando s, gritar ou agir como certo
imprudente que, segundo Seu Juvenal, durante uma refeio convidou um amigo inexistente
para tomar parte. No s o amigo veio como deixou o sujeito to mal que ele ficou um bom
tempo mudo at se recuperar do susto. E so tantas as histrias envolvendo visagens, que o
LQWHUORFXWRUDFDEDHPRFLRQDOPHQWHHQYROYLGRSHORQDUUDGRUHDWpVHSHUJXQWDVHUiTXHHOH
viu ou acontecHXGHIDWR"
Durante suas viagens de pesca, quando precisa tomar banho, nem ele, nem seus
ILOKRV VH DWUHYHP D PHUJXOKRV QDJXD e SUHFLVR XVDU DOJXPD cuia ou uma lata para retirar
gua, enquanto o pescador permanece montado em uma canoa enquanto durar o banho.
Considero que no nadar nos lagos uma das atitudes rituais que estes pescadores utilizam
com o intuito de no causar tumulto e no ofender os seres que moram nos lugares.
A este respeito, naquela mesma viagem de pesca, os maiores da famlia saram
para pescar e me deixaram sozinho na embarcao com o filho menor de 10 anos. No tendo
o que fazer, resolvemos nadar no lago. Assim nos divertimos por algum tempo at que o filho
mais velho do Juvenal retornou para a embarcao e nos viu. Naquela ocasio fui
44
De acordo como contam os pescadores, tapiri uma espcie de abrigo que os pescadores constroem para
passar a noite durante uma pescaria.
127
repreendido. Ele me perguntou se eu no tinha medo de cobra grande ou de pirarara, porque
HXHVWDYDDOLEDJXQoDQGRQRODJR
A categoria baguna, no foi enunciada apenas esta vez. muito comum os
pescadores a utilizarem para se referirem a comportamentos inapropriados que desorganizam,
quebram a ordem das coisas. Nas reas de pesca, tanto no que diz respeito ao comportamento
das pessoas, quanto ao comportamento de animais, como jacars que so muito bravos e
enfrentam os pescadores mesmo sem qualquer provocao. Muitos relatos a respeito de
LQYDV}HVGHODJRVVmRPHGLDGRVSHODFDWHJRULDEDJXQoD
Sendo assim, o tumulto ou comportamento inapropriado, significa desordem e
apreendido pelos pescadores a partir da categoria baguna, que, segundo os pescadores
relatam, um comportamento que se deve evitar. A baguna, segundo os pescadores contam,
pode ser to nociva a ponto de fazer uma cobra grande se mudar do local, destruindo assim a
prpria feio do mesmo, como quando os pescadores, retaliando as aes dos comunitrios
moradores de uma ilha conhecida como Ic, invadiram em massa o lago Ic e fizeram uma
grande baguna ali. O resultado disso foi a sada da cobra grande que morava no fundo do
lago, o que rompeu a terra que separava o lago do rio Japur transformando o que antes era
um local de pesca muito propcio na poca do vero em um paran interligado ao rio
(inviabilizando a pesca), pela trilha que a cobra grande abriu na sua fuga em direo ao rio.
Na mesma viagem de pesca, quando passvamos pela ilha do Ic, Juvenal me
mostrou o local por onde a cobra grande passou transformando o lago em paran. Veja-se o
local na figura 12.

128
Figura 12: paran que teria sido aberto por uma cobra grande na ilha do Ic.

Foto: Arinaldo Martins.

A ilha do Ic foi palco de uma grande invaso de lagos ocorrida no perodo do

vero no final da dcada de 1990 e causaram uma comoo muito grande entre os
propositores de aes socioambientalistas (ESTERCI, 2005). Na poca havia comunitrios
que realizavam a defesa dos recursos naturais e impediam a entrada dos pescadores que eram
tidos como de fora. Reagindo s aes socioambientalistas dos comunitrios, os pescadores
entraram massivamente no lago Ic, e tambm no lago Mamirau e fizeram uma grande
EDJXQoD DOL GHQWro. Aps isso, os comunitrios abandonaram o local e a paisagem foi
modificada pela eroso das terras margem do rio, o que interligou o lago Ic ao rio Japur,
tornando-VH XP SDUDQi 3HOD LQWHUSUHWDomR GR SHVFDGRU D FRQIXVmR RFRUULGD SHOD LQYDVmR
deixou a cobra-grande insatisfeita, razo pela qual o lago foi transformado.
6HX-XYHQDOVHUHIHUHHWHPHWDPEpPRXWURVULVFRVGLJDPRVPDLVSODXVtYHLV
para o nosso tipo de racionalidade, como certos peixes que mordem, a exemplo das piranhas;
outros como os candirus - peixes muito finos que entram por orifcios existentes no corpo
humano e ali se alojam, alimentando-se de carne humana; o caratau - TXHSRVVXLHVSRUDVH
que um visitante indesejado na pesca da piracatinga45. O prprio Seu Juvenal j teria sido

45
Espcie de bagre que costuma comer carne em decomposio; pescado segundo uma tcnica que exige
envolvimento ativo do pescador segurando a carne para fisgar o peixe e introduzi-lo em uma cerca postada na
beira do rio. Este tipo de pesca no vista com bons olhos no que diz respeito conservao de recursos porque
a isca usada frequentemente jacars e botos.
129
esporado por esse peixe diversas vezes. Andar com os ps submersos arriscado tambm em
razo de inmeras arraias46 com suas esporas feitas para causar danos terrveis. Certa vez,
outro pescador, ao acabar de cortar a espora de uma arraia por ele encontrada, mostrou-me a
defesa do animal: impressionante. Possui um formato adequado a causar danos ao entrar e ao
sair da carne, nela cravando e rasgando em uma rea maior do que o ferimento original de
entrada. A consequncia do ferimento to danosa quHpSUHFLVR JXDUGDUFHUWRVFXLGDGRV
com relao a relaes sexuais.
Mas, nem por isto o pescador deixa de entrar na gua quando precisa por razes
de pesca. A exemplo de Seu Juvenal, o mesmo homem que, no se exime de mergulhar para
dar jeito em uma malhadeira com problemas ou para empurrar uma canoa atolada, o mesmo
TXHDJLQGRLOHJDOPHQWHVHHVFRQGHGHEDL[RGiJXDVXEPHUVRIXJLQGRGDILVFDOL]DomRQmR
admite, para tomar banho, entrar na gua. Podemos concluir ento que o pescador reconhece e
teme o perigo natural, mas o enfrenta. Ao que tudo indica o perigo sobrenatural tambm
reconhecido, mas muito mais temido. melhor respeitar.
A meno dos pescadores s vicissitudes da pesca, a animais perigosos que,
VHJXQGR FRQWDP RIHQGHP DV SHVVRDV XQV PDLV H RXWURV PHQRV RV DSHUUHLRV FRP RV
jacars, mutucas pretas, onas e at mesmo os botos, capazes de alagar canoas e causar danos
a malhadeiras e pescado, as chuvas constantes so contados como entraves a serem superados.
Mas, a deteno de um saber sobre as reas de pesca e os animais, permite contorn-los.
)DODQGRGDRIHQVDFDXVDGDSRUFHUWRVDQLPDLVRSHVFDGRUGL]LDTXHDTXHOHVTXH
RIHQGHP PDLV TXH RXWURV PHUHFLDP VHU WUDWDGRV GLIHUHQFLDGDPHQWH (OH PHVPR GL]LD TXH
preferia matar um jacar qXH PDWDU XP ERWR SRVWR TXH R MDFDUp RIHQGH PDLV 'R PHVPR
modo, ao ver-se diante da escolha de matar um boto-rosa ou um boto-tucuxi, o pescador
raciocinava que preferiria matar o boto-rosa, porque ele ofende mais que o tucuxi. Apoiados
em Claude Lvi-Strauss (1975) podemos dizer que estamos diante de um sistema
terminolgico, no qual, jacar, boto-rosa, tucuxi so exemplos de como atravs das
nomeaes os pescadores classificarem animais quanto ao potencial de ofensa que podem
causar. Enquanto nomeaes que derivam de um processo de pensamento coletivo, tal sistema
constitui tambm, tal como diria Lvi-Strauss (op. cit.) impulsos para agir de formas
determinadas, dentro de um sistema de atitudes que prescreve ao indivduo aes
diferenciadas de acordo com prescries para agir de tal forma. Tambm em Lvi-Strauss,

46
Potamotrygon spp.
130
como em Durkheim (2003) percebemos o pensamento, a ao e a crena imbricados,
prescrevendo as aes das pessoas.
Por exemplo, na embarcao, quando viajvamos por um rio, algo aconteceu que
eu no percebi, mas, os pescadores ficaram sobressaltados. Comearam ento a falar de um
modo que, para mim, parecia cifrado:

Juvenal Quando vem assim devagar, pode tomar cuidado!

Irmo Olha ali como vem!

Juvenal Meu pai do cu!

Aps esse dilogo, resolveram encostar margem e ficar parados. Somente ao ver
o que aconteceu em seguida que pude entender a razo do sobressalto: eles estavam
antevendo a precipitao de um violento temporal. Encostar era o modo seguro de esperar a
chuva passar, de modo que nem o banzeiro (movimentao das guas), nem o vento forte
pudessem causar algum dano ou nos levar ao naufrgio.
Isso tudo me parece bem prximo conexo registrada por Meyer Fortes (1983)
que os Tallensi fazem entre a ordem da vida material e a ordem do simblico, existindo uma
ambivalente relao de hostilidade e auxlio entre os vivos e os ancestrais deificados. A no
observncia dos comportamentos rituais entendida como causa de infortnios por conta do
ressentimento de algum ancestral que no foi devidamente satisfeito. Radcliffe-Brown (1973)
tambm alude a relaes da ordem do simblico quando diz que h certos comportamentos
rituais que so mecanismos para reduo da disjuno social provocada pela coexistncia
entre pessoas com interesses e lugares sociais distintos, como o filho e seu pai, o genro e a
sogra, o sobrinho e o tio, o neto e o av.
H nos depoimentos e aes do pescador uma srie de referncias ao perigo que
certos peixes, animais e situaes naturais podem causar. Poderamos interpretar isso como
disjuno social na relao mantida com a Natureza, dado que a disjuno social acontece,
segundo os estruturais-funcionalistas, quando h divergncias de interesses entre as pessoas e
os seus ancestrais que esto no mundo sobrenatural. No caso dos pescadores, seu interesse
pescar, mas, ele precisa lidar tambm com os interesses de uma Natureza que pode, a
qualquer momento mostrar-se hostil, quando ocorrem temporais e surgem animais perigosos.
Sendo assim, nas relaes simblicas e materiais que o pescador mantm com a
Natureza, o perigo representado por peixes, animais e situaes perigosas seria a faceta hostil

131
da Natureza, que o pescador procura resolver atravs do seu conhecimento e tambm de suas
crenas. Manter o mnimo de contato possvel com o lago, respeitando os seres que esto l
dentro, elegendo aqueles mais e menos hostis e conhecendo bem cada sinal que a Natureza
lhe transmite, o pescador mostra que sabe lidar com aquele espao, que se constitui em um
territrio que precisa ser respeitado, que d condies de vida, mas que tambm tem muitos
perigos.
O elemento que o ajuda a se relacionar com esse ambiente tanto seu saber,
quanto sua crena. Esta ltima, sob a forma de observao quase ritualstica de certos
comportamentos. E seu saber ajuda a interpretar tanto os sinais de perigo, quanto de
benevolncia (pescado disponvel). Real e simblico, natural e sobrenatural imbricados, ou,
mesmo, indissociveis. O saber do pescador constitudo tambm de suas crenas e ambos
so provenientes das condies impostas na relao com a Natureza.
Naquelas reas, para superar dificuldades, estratgias so traadas. Para evitar os
riscos sobrenaturais, a natureza precisa ser levada em conta como um ente com capacidade de
responder negativamente ao comportamento do pescador. como se, do mesmo modo que as
sociedades estudadas por Radcliffe-Brown (1973), nas quais existem as relaes rituais de
evitao, para pescadores como este, preciso adotar certo comportamento ritual, segundo um
cdigo de comportamento baseado em uma ascendncia moral (DURKHEIM: 2003) do
conhecimento e da crena, ascendncia que exercida pelo padro social sobre a pessoa.
As sociedades estudadas por Radcliffe-Brown aparecem como sociedades
organizadas segundo a lgica de linhagens distintas, nas quais o nascimento em um cl, em
uma linhagem determina o status e o lugar que uma pessoa ocupa por toda a vida. Isso
prescreve atitudes a serem tomadas com respeito a outras pessoas, em geral um parente, dado
que so sociedades fundadas sobre o sistema de parentesco. Isso que dizer que, nascer em
uma linhagem especifica, impe uma serie de atitudes a serem tomadas com respeito a outras
pessoas localizadas socialmente em outros lugares, de evitao ou de outro tipo, tomadas de
modo sempre ritualstico. No caso do relacionamento do pescador com a natureza, evitar fazer
barulho e mergulhos desnecessrios um modo bem claro de reconhecer a existncia de uma
esfera distinta, composta por seres localizados em outros lugares que precisam ser levados em
conta.
Estamos lidando com atitudes rituais, uma noo estrutural-funcionalista, mas
que, aqui demonstra um excelente parmetro para comparar a situao presente nas aes dos
SHVFDGRUHV 2 WHUPR DWLWXGH ULWXDO WHP D YHU FRP LQVWLWXies totmicas nas quais uma

132
pessoa age segundo um cdigo que prescreve suas aes, o qual transmitido e reatualizado a
partir delas. Indica um comportamento religioso pautado em um substrato moral. A pessoa
age conforme o comportamento esperado e porque esse comportamento constitui um
elemento definidor de sua identidade em um grupo social e porque isso assegura a unidade e
especificidade do grupo social perante outros. O termo acima citado expressa uma relao
existente entre crenas e prticas obrigatrias como parte de uma estrutura social.
Ou seja, h uma territorialidade. Existe uma reivindicao a um territrio a partir
de crenas infundidas coletivamente quando o pescador era ainda criana, morando com os
pais naquele lugar que ele tinha como seu. Crenas, conhecimento e atitudes possuem uma
relao intrnseca entre si. O conjunto de crenas cultivado pela pessoa e que servem de
referencial para o modo como ela entende as coisas ao seu redor compe tambm um
repertrio de conhecimentos o qual se traduz em comportamentos segundo um cdigo de
conduta regulado por valores culturais (DURKHIM: 2003). Assim, o pescador age naquele
territrio a partir do modo como ele o concebe. Tal concepo ele no a adquiriu sozinho.
uma obra coletiva.

133
5 PELA BEIRA E EM TERRA

5.1 Notas sobre os pescadores como grupo portador de cultura: os referenciais que
constituem o processo de identificao social como grupo

A respeito da auto-atribuio identitria dos pescadores, da sua identificao

como grupo social (BARTH, 1997), em muitas conversas que tive com diversos dentre eles,
prioritariamente, eles se qualificam apenas a partir da categoria pescador. A identificao
como pescador vale mais do que a de especialista em um tipo de tcnica, como a de facho, ou
de arpo, por exemplo.
Em tempos de crise, nenhum pescador pode se dar ao luxo de ser especialista,
dado que precisa vender o mximo possvel de peixes, a um preo favorvel, razo da
preferncia por parte de muitos deles pelo peixe liso ou feras. Trata-se de uma adequao dos
hbitos culturais do pescador e dos seus conhecimentos ou saber patrimonial situao que
se apresenta (CUNHA, 2004). No podendo pescar nas reas protegidas, alguns pescadores
adotaram a estratgia de, durante a estiagem, capturar os grandes bagres (peixes lisos) na beira
dos rios. No vendem no mercado municipal, posto que, ali, no h demanda. Mas, nos
frigorficos tem bastante sada. Os peixes so exportados para outros mercados nacionais e
internacionais: Manaus, So Paulo e Colmbia, via Tabatinga.
Acredito que graas a uma grande habilidade de se adequar s circunstncias
que um pescador conseguiu adaptar o seu saber para lanar mo de uma malhadeira e tambm
de se utilizar da linha. sinal de habilidade em se adaptar passar a capturar as ditas feras.
Digo isto por que o seu conhecimento original envolve, sobretudo, steas, zagaias, fachos,
flechas e a busca de peixes como o pirarucu, o tambaqui, a aruan, o tucunar etc. Pescar fera,
um tipo de peixe que o prprio pescador no consome e a populao de Tef tambm no,
implica uma modificao nos hbitos culturais apreendidos em um tempo que havia fartura,
em que eles sequer se consideravam pescadores profissionais (aqueles que pescam para
abastecer um mercado e para alimentar suas famlias).
Este capital cultural, ou seja, a habilidade que o pescador adquire de forma
constante no decorrer de sua vida e no contato com as contingncias histricas, mais um
elemento a atestar que a experincia de pescador em Tef algo que est se construindo na
condio hbrida de portador de conhecimentos tradicionais sobre o ambiente de vrzea e

134
morador de uma zona urbanizada VREHFRQRPLDPRQHWiULD'HSRLPHQWRGHSHVFDGRUFULDGR
QDEHLUDGDGRULRHDJRUDPRUDGRUGREDLUUR$ELDO Seu Juvenal, em maio de 2004).
$OpP GH SHVFDGRU RXWUR TXDOLILFDWLYR PXLWR FRPXP p R GH SDL-de-IDPtOLD
usado quase sempre nas situaes em que os pescadores fazem relatos como o citado acima,
sobre as dificuldades financeiras relacionadas pesca, s estratgias para continuar
SURGX]LQGR como eles dizem , e s recorrentes situaes de apreenso de material de
WUDEDOKRHDRSURGXWRSHVFDGRQRFDVRGDTXHOHVSHVFDGRUHVTXHID]HPSHVFDLOHJDO
Na discusso de Marcel Mauss (2003) sobre a sociedade esquim e seu modo de
vida, encontramos uma importante via de reflexo. Os esquims so um povo que, segundo a
descrio do autor no possui agricultura ou criao de animais. Sua dieta alimentar
proveniente basicamente da caa e da pesca:

Os exploradores europeus insistiram vrias vezes no fato de que, mesmo com todo o
equipamento europeu, no h, nessas regies, regime alimentar e procedimentos
econmicos melhores que os empregados pelos Esquims. Eles so comandados
pelas circunstncias ambientais. No tendo, como outros hiperbreos, domesticado a
rena, os Esquims vivem da caa e da pesca. A caa consiste em renas selvagens
(elas se encontram em toda parte), bois-almiscarados, ursos-polares, raposas, lebres,
alguns animais carnvoros peludos, alis bastante raros, diversas espcies de aves
(lagpodes, corvos, cisnes selvagens, pinguins, pequenas corujas). Mas toda a caa
terrestre , de certo modo, acidental e provisria, e, na falta de uma tcnica
apropriada, no pode ser obtida no inverno. Portanto, exceto as passagens de aves e
de renas e alguns encontros afortunados, os Esquims vivem sobretudo da caa
marinha: os cetceos constituem seu principal meio de subsistncia. A foca, em suas
principais variedades, o animal mais til; assim, costuma-se dizer que, onde h
foca, deve haver Esquim. No entanto, os delfindeos (orca, baleia-branca ou baleia-
franca) so ativamente caados, bem como os rebanhos de morsas; estes,
principalmente na primavera; no outono, o ataque dirige-se s baleias. Os peixes de
mar, de gua doce e os equinodermos servem apenas de complemento. O caiaque em
gua livre, uma espera paciente no gelo de terra [gelo aderido terra] permitem aos
homens lanar seus conhecidos arpes sobre os animais marinhos. Sabe-se que eles
comem a carne desses animais crua e cozida (MAUSS, 2003, p. 444-445).

Segundo Mauss, em razo de necessidades envolvidas com a obteno da caa

acima descrita, a sociedade esquim seria caracterizada por uma aglomerao de pequenos
assentamentos a distncias variveis de um a outro, cada um dos quais com dimenses
territoriais restritas, o que marca uma composio social, para alm de uma apropriao
WHUULWRULDOLPSUHFLVDHIOXWXDQWH0$866S

So os Esquims agregados de tribos distintas ou so uma nao (confederao de

tribos)? Infelizmente, alm da falta de preciso dessa terminologia usual, ela , no
nosso caso, de difcil aplicao. A composio da sociedade esquim tem, nela

135
 mesma, algo de impreciso e flutuante, no sendo fcil distinguir de quais unidades
definidas ela formada.

No obstante, a impreciso indicada, o autor no levado a considerar a sociedade

esquim como uma sociedade na qual seria inexistente uma organizao tribal. Com efeito, a
impreciso a que se refere algo caracterstico da soFLHGDGHHVTXLPyDOJRTXHHODWHPQHOD
PHVPDFRPRDILUPDRDXWRU0DVSRGHPRVQRVHVWHQGHUDLQGDPDLVQRUDFLRFtQLR

De todos estes fatos, certamente no devemos concluir que a organizao tribal

completamente estranha aos Esquims. Ao contrrio, estamos diante de um certo
nmero de agregados sociais que parecem ter alguns dos traos geralmente vistos
como pertencentes tribo. Mas vimos tambm que, na maior parte do tempo, esses
agregados tm formas muito incertas, muito inconsistentes; percebe-se mal onde
comeam e onde terminam; eles parecem misturar-se uns aos outros e formar entre
si combinaes proteiformes; raramente os vemos organizar-se para uma ao
comum. Portanto, se a tribo no inexistente, ela com certeza no a unidade
social, slida e estvel, sobre a qual repousam os agrupamentos esquims. Ela no
constitui, para falar com exatido, uma unidade territorial. O que a caracteriza
sobretudo a constncia de certas relaes entre grupos aglomerados e entre os quais
as comunicaes so fceis, e no o domnio de um nico grupo sobre um territrio
com o qual se identifica e que fronteiras definidas distinguem claramente de grupos
diferentes e vizinhos (MAUSS, 2003, p. 436-437)

Pensar os pescadores como um grupo social em cuja homogeneidade seria

marcada por um tipo de impreciso, incerteza e inconsistncia caracterstica da sua
RUJDQL]DomR VRFLDO GH HOHPHQWRV FXOWXUDLV GDGD QHOD PHVPD GH PRGR SDUHFLGR DR TXH
ocorre com a sociedade esquim, seria uma via interessante de apreender a territorializao
caracterstica deste grupo social. Enquanto os Esquims precisam lanar mo de
deslocamentos constantes para poderem se estabelecer nas reas necessrias atividade de
caa, os pescadores a que estamos nos referindo, precisam igualmente se deslocar
constantemente para as reas de pesca e sempre retornar para suas casas, no bairro do espao
urbano, onde vendem o peixe e alimentam a si e a suas famlias.
Diferentemente do que poderia ocorrer no caso de qualquer outro grupo social em
que as fronteiras sociais e territoriais so muito mais ntidas e precisamente definidas, os
pescadores, para satisfazerem as suas necessidades econmicas e simblicas (atualizar suas
crenas sobre os seres naturais e sobrenaturais ali presentes, desenvolver seus conhecimentos
sobre pesca, ensinar seus filhos sua arte de pescar, dentre outras coisas), precisam apropriar-se
territorialmente de forma descontnua. Seu territrio abrange a sede municipal na qual vende
o produto de seu trabalho, mas tambm o rio pelo qual se desloca, o comrcio no qual adquire

136
os produtos necessrios a seu trabalho e seu sustento e as reas de pesca nas quais retira o seu
produto.
Sendo um grupo social composto de indivduos que possuem uma cultura mais ou
menos homognea, mas, que, a despeito desta homogeneidade cultural, se encontra disperso
em pequenos grupos familiares na periferia da sede municipal, como poderia este grupo de
indivduos resgatar e legitimar sua pretenso de direitos a esse territrio em sua disperso
caracterstica?
H pescadores que continuam mantendo vnculos com reas nas quais existem
parentes (pais, mes, irmos, tios, filhos). dessas reas que retiram o produto de seu
trabalho, como informa, em seu depoimento, Dona Sicilde, outra pescadora de Tef que se
especializou na captura do camaro, e que mantm ainda vnculos estreitos com a rea de
pesca na qual moram seus parentes, fora da sede municipal:

Pesquisador Como foi para a senhora pescar assim?

Dona Sicilde Desde que nos entendemos, minha me j nos levava para pescar. O
pirarucu, ns pescvamos com o meu pai.

Pesquisador A sua me capturava o camaro e o seu pai pirarucu. isso?

Dona Sicilde Pirarucu, peixe liso... Qualquer tipo de peixe. Era do interior.

Pesquisador De onde que era?

Dona Sicilde Do Parar.

Pesquisador [observando uma fotografia que lhe foi mostrada pela pescadora]
Aqui a senhora pescando?

Dona Sicilde No! Aqui sou eu indo para l: minha canoa, minha caixa, meus
paneiros, a bagagem aqui.

Pesquisador Onde isso?

Dona Sicilde Isso aqui na beira do rio.

Pesquisador Ainda aqui em Tef?

Dona Sicilde No. J l na comunidade. J a pesca na comunidade.

Pesquisador Saindo para a pesca?

Dona Sicilde Saindo para a pesca.

Pesquisador Tm parentes seus na comunidade?

Dona Sicilde Tem! Voc j viu caboclo47 sem parente no interior? [risos]

47
Sobre a utilizao da categoria caboclo, sero tecidas consideraes no prximo captulo.
137
 (Depoimento gravado, junho/2008).

Outra situao, um pouco diferente da relatada no depoimento acima aquela na

qual o pescador no pesca na localidade onde residem os seus parentes, mas, mesmo pescando
HPRXWUDiUHDGXUDQWHDYLDJHPHQFRVWDQDORFDOLGDGHRQGHPRUDVXDPmHSDLLUPmRVHWF
e se beneficia de outro modo, e com eles vai obtendo informaes sobre locais onde acaso
tenham aparecido peixes.
Por exemplo, Seu Juvenal, no caminho para a pesca, quando passa pela localidade
beira-rio onde vivem seus parentes, ele aproveita para estreitar os vnculos familiares com a
me, os irmos e outros que, alm de lhe fornecer frutas e outras comidas para a composio
do rancho48, passam a integrar sua equipe de pesca, fornecendo tambm informaes sobre
possveis locais onde encontrar peixes49.
Friedrich Barth (1984) prope uma conceituao para o que entende como
sociedades plurais, que pode ser til no caso a que estamos nos referindo. Segundo o autor, as
sociedades plurais poderiam ser (utilmente) entendidas a partir de conceitos j legados pela
antropologia, tais como os desenvolvimentos de Robert Redfield e seus alunos, que
enfatizavam um entendimento de cultura como permeada por recortes e interpenetraes,
sugerindo, para o entendimento de como as pessoas portam suas culturas, um imaginrio de
fontes50 ou correntes. Contrrio aos que, como Wissler-Kroeber, entendem as culturas como
sistemas coerentes e independentes de elementos externos, o autor prope, por exemplo, que,
tal:

>@ FRQFHSW RI FXOWXUH VHHPHG HQWDLO DQ DVVXPSWLRQ RI KRPRJHQHLW\ EHWZHHQ
members of a cultural community that had questionable empirical validity. A
compelling case can be made for a EDVLFDOO\GLVWULEXWLYHFRQFHSWRIFXOWXUHZKLFK
recognizes the wide individual variation in skills, concepts, and values, and which
sees a culture as the sum of information and constructs found in a population
(Schwartz 1978). But, again, such a position renders the concept useless in the
investigation of pluralism: it contrast homogeneity one-dimensionally with free
individual variation: and it does not allow us to investigate degrees of clustering and
patterning, to capture the conglomerate-like character that I, for one, intuitively
believe characterizes most situations of pluralism (BARTH: 1984, p. 79-80).

48
Nas longas viagens pelo Mdio Solimes, necessrio aos viajantes proverem-se com itens de alimentao e
outras necessidades para sustento da viagem. Esses itens (gasolina, farinha, caf, fsforo, ovos, acar, enlatados
etc), so chamados localmente pela categoria rancho.
49
Estas ocasies so acompanhadas de trocas de cordialidades, como o fato da me consultar o filho sobre a
doena de algum neto, indicando remdios naturais, banhos ou benzimentos, e o filho deixar algum dinheiro com
a me ou mesmo algum peixe j na volta da viagem.
50
Imagery of streams, no original
138
 Sistema simblico por excelncia, o stuff cultural tradicional dos grupos plurais
atualizado a partir da incorporao de outras fontes (oriundas de inovaes tecnolgicas ou
outras), e organizado socialmente segundo critrios de melhor eficincia para a manuteno
do seu modo de vida, sem, contudo, substituir o conjunto simblico de saberes e crenas que
conferem sentido s aes. As inovaes tecnolgicas, longe de constiturem sintomas de uma
suposta inclinao para prticas menos culturais, so incorporaes que se adicionam
cultura do grupo.
Parece-me que se trata da dialtica entre estrutura e evento proposta por Marshall
Sahlins (2003) que aqui est operando, determinando escolhas que so tanto histricas quanto
contextuais, tanto tradicionais como modernas. Tambm Gluckman (1987) possui um
raciocnio que caminha na mesma direo quando prope uma interao social entre dois
grupos sociais oriundos de culturas diferentes, vindo a formar uma espcie de comunidade
multicultural: a Zululndia na qual ocorrem situaes sociais derivadas deste contexto de
interao que forma um sistema social em transformao.
De acordo com Barth (1984), as culturas so plurais, mesmo quando no esto em
contato direto com outras culturas, por necessidades endgenas. Por exemplo:

We are forced to attend to factors both exogenous and endogenous to the community
or area of our focus. In casu: within the traditions, but far outside Sohar the
Ayatullahs affecting all Shiahs, the conflict with Israel affecting what it is to be an
Arab, the changes in technology and trade routes affecting what it is to be an
merchant. But each of these traditions must also be embraced and realized into the
uniquely Sohari context: they are embedded in a set of endogenous necessities that
may find their solution in various forms of transformation or discontinuation. The
possibilities of assimilation (as many Baluch to Arab identity), exodus (as the last
Bani Israel in the 19th century, and Khojas in the 1950s), or swift change of cultures
(as gender cultures seem at the point of being with local school experience and
modernization) are locally realizable options which present themselves as quite
possible prospects, as does comprehensive reproduction of a tradition (BARTH,
1984, p 84, grifos do autor).

Como um sistema vivo e presente na atualidade da vida moderna, a cultura uma

fonte de informaes apreendidas e acumuladas, que so combinadas com outros elementos
que, segundo o autor, compem uma organizao social da cultura, um contedo cultural que
se originou de um processo de organizao da experincia do grupo a partir de um repertrio
que inclui diversos elementos - valores, prticas, saberes e elementos derivados das
contingncias que atingem o grupo no decorrer do seu processo de existncia no mundo
Destarte, segundo o autor (BARTH, op. cit.), etnicidade seria melhor usada como
um conceito de organizao social, o qual nos permite descrever as fronteiras e relaes dos

139
grupos sociais em termos do altamente seletivo repertrio dos contrastes cultuais que so
empregados emblematicamente para organizar identidades e interaes. Sendo assim,
proposta do autor que abandonemos o conforto de procurar engessar componentes culturais
que so plurais e enfrentar os problemas relacionados a conceituar o que ele denomina stuff de
culturas e suas divises em termos que so mais apropriados.
Assim, no caso que estou tratando, os pescadores vm construindo a partir de
suas experincias, de partes diferentes, a partir das diferentes contingncias histricas que os
atingem, os principais referenciais do seu modo de vida, no sentido de que, assim, um modo
de vida tradicional pesqueiro aparece como um resultado de uma organizao realizada
socialmente, a organizao social de diversas fontes que compem a experincia de
LGHQWLILFDomRGRJUXSRFRPRXPPHVPRGLVWLQWRGRVRXWURV.
Ao invs de uma cultura primordial, fechada em si mesma, temos um processo de
identificao social que fruto de um constante trabalho coletivo de organizao da
experincia do grupo no mundo.
Se os pescadores, indivduos que no vivem nos limites estreitos de uma
comunidade, mas que moram na sede municipal, continuam a depender de um espao de
reproduo socioeconmico e cultural que , de certo modo, coletivo, porque no pertence a
nenhum pescador a no ser por intermdio do trabalho, qual a peculiaridade dessa
territorialidade?

5.2 A mobilidade e a configurao scio-histrica da reproduo social, econmica e

simblica no Mdio Solimes

Observar os pescadores, para alm de colher os seus depoimentos, proporciona

acesso a ocasies frutferas para auxiliar no entendimento do no-dito nas suas prprias falas
a respeito de suas vidas. Em tal respeito, como se, inconscientemente, os pescadores
percebessem os diferentes aspectos da sua condio, eles a expressam no cotidiano a partir de
categorias espontaneamente enunciadas.
Em terra, expresso usada com frequncia simplesmente para se referir
FRQGLomR GR TXH GHL[D GH HVWDU QD iJXD SHL[H JHOR R SUySULR SHVFDGRU VDOWHL HP WHUUD
FRORTXHLPHXSHL[HHPWHUUDSRGHQHVWHFRQWH[WRVHURVLJQRGDVLWXDomRGRSHVFDGRUGD
sede municipal que difere do vivido pelo pescador quando est em situao de pesca. Ou seja,
como representao coletiva (DURKHEIM, 2003), comunica sobre as situaes vividas pelos
140
pescadores de Tef, e diz muito sobre a sua prpria situao: um ser que no pertence
completamente sede municipal e nem vrzea.
Sua experincia de vida entrecortada por momentos e espaos que no so fixos.
Est em diferentes lugares que, segundo suas prprias categorias do a entender, so lugares
opostos e complementares.
Tal entendimento dado pelo estabelecimento de uma oposio binria com outra
categoria, tambm carregada de conotaes, plena de significados coletivos: pela beira. A
expresso pela beira subtende a condio de embarcado. usada, por este motivo, para
significar ir pescar. Estar em condio de pescaria, que subtende a necessidade de estar
embarcado, significa de deixar casa, filhos, esposa e sair em busca do recurso natural,
enfrentando dificuldades, desafios, transtornos e sofrimentos.
Mas, ao mesmo tempo, estar pela beira tambm significa sentir o prazer de pescar,
de estar exercendo algo que poderamos denominar como a vocao do pescador, no territrio
GD YiU]HD RQGH R SHVFDGRU DWXDOL]D VHX VDEHU H VXDV FUHQoDV &RP HIHLWR p DQGDQGR SHOD
EHLUDTXHRSHVFDGRUFDSWXUDRSHVFDGRMRJa a stea e acerta o pirarucu, ensina o filho como
SHJDU HP iVWHD REVHUYD VDWLVIHLWR XP ODJR FKHLR GH SLUDUXFXV H WDPEpP VH LPSUHVVLRQD
DERUUHFLGRTXDQGRHVWHVPHVPRVSLUDUXFXVVHHQFDQWDPHPquibas51.
Estas categorias expressam, na minha opinio, as respectivas condies e
demarcam a distino classificatria feita pelos pescadores entre duas situaes no espao e
no tempo nas quais eles constantemente se encontram: a beira e a terra.
Inclusive, em situaes de campo, sem que o gravador estivesse ligado, tornando
mais forte o argumento porque o comportamento observado muito mais espontneo por
SDUWHGHOHVHXSHUFHELDGHPRGRUHFRUUHQWHGHFODUDo}HVGRWLSRDJHQWHSDVVDPXLWRWHPSR
sofrendo pela beiraSHJDQGRIHUURDGDGHFDUDSDQmGHPXWXFDSUHWD (Seu Juvenal, pescador
GH7HIpHXJRVWRGHSHVFDUGHHVWDUpela beirapPLQKDYRFDomRSeu Hlio, pescador de
7HIp HOHV HVWmR R WHPSR WRGR SRU Dt pela beira, SHVFDQGR $QD &OiXGLD OLGHUDQoD GH
classe).
Mas, o sofrimento acontece em um lugar para o qual o pescador foi treinado para
estar, que garante a sobrevivncia e as necessidades da vida que acontece nos tempos e nos
espaos prprios do viver em terra.
Tais categorias, com seus respectivos empregos, estabelecem condies que
remetem a estar ou no estar mais sobre a vrzea. Evidencia a existncia de um saber que
51
Depois que um pescador constata que um lago possui pirarucus e, depois disso, quando tenta captura-los e o
que encontra so jacars, ele diz que os pirarucus se encantaram, viraram quibas.
141
opera uma ordenao simblica do espao e do tempo, um corte entre tempos e espaos
distintos, referentes a duas condies: aquela embarcada, que compreende os momentos da
pesca, e outra condio, na qual a vida transcorre sob os imperativos mais propriamente
urbanizados, a partir dos quais o pescador deve cumprir suas obrigaes como pai de famlia,
na qual a vida dura, individualista, do ganhar para ter e at para ser se sobrepe ao passo lento
e cadenciado do motor do barco. No momento em que posto em terra, o peixe deixa de
pertencer natureza e se transforma em mercadoria, em fonte de renda monetria que serve
para garantir o sustento da famlia no espao peri-urbano.
Pescador o mais espontneo e o mais generalizado qualificativo usado para se
referirem como diferentes de outras pessoas. A no ser em casos pontuais para se opor a
outras pessoas que exercem a mesma atividade, no h necessidade de apor nenhum outro
adjetivo, taO FRPR DUWHVDQDOFRPHUFLDORXWUDGLFLRQDO1RPDLVGDV YH]HVIRLFRPXP
em muitos depoimentos, no sentido de demarcar uma posio frente pessoas que, segundo
parecem acreditar, no merecem ser admitidas como pescador, o uso do qualificativo
verdadeiro ou legtimo ou ainda profissional. Segundo pensam estas pessoas, haveria o
pescador verdadeiro e outros pescadores de menor valor, que nem sequer conseguiria, como
GL]HP DOJXQV SHJDU QR FDER GH XPD iVWHD Seu Juvenal em Depoimento espontneo
registrado em dirio de campo em outubro de 2008).
(IRUDPWDQWDVDVYH]HVTXHGHOHVRXYLIUDVHVGRWLSRHVWHDTXLpXPSHVFDGRU
DTXLWHPXPSHVFDGRUHXVRXXPOHJtWLPRSHVFDGRUTXHWRPRDOLEHUGDGHGHGLVSHQVDUD
indicao do nome dos depoentes e da ocasio dos depoimentos. Para mim, basta indicar que
o uso do termo comum e geral. Mas, a que se refere? Ao fato de pescar e prover o sustento
da famlia da atividade de pesca? A um senso de identificao social no sentido de posse de
valores culturais compartilhados pelo grupo, herdados pelas geraes passadas, referentes a
um territrio de reproduo scio-cultural? Este senso seria prximo a algumas definies
antropolgicas de identidade cultural, referentes a grupos tnicos diferenciados. Mas, se assim
o for, que valores seriam esses e a que territrio eles se referem?
0DV QmR p Vy HP WHUUD FRPR SHVFDGRU H SDL GH IDPtOLD TXH RV SHVFDGRUHV
realizam as suas vidas. Eles necessitam estar pela beira, necessitam da vrzea para a obteno
dos produtos naturais. De l, eles so sados.
Apesar de estarem partilhando de um espao que no mais o da comunidade, na
qual tudo partilhado e existe um ns que se ope aos de fora, ou seja, apesar de
individualizados por conta das condies de vida mais tipicamente urbanas do que rurais,

142
surge uma identificao que parece expressar o relacionamento que os pescadores possuem
com o conhecimento patrimonial pesqueiro (CUNHA, 2004), habilidade de navegar pelos
rios, lagos e parans, muito til atividade de pesca, a identificao como beiradeiro.
Estamos, sem dvida, diante da expresso de um conhecimento peculiar quelas
pessoas. O fato de morar na sede municipal no inviabiliza este tipo de conhecimento. Sou
tentado at mesmo a dizer que o aprimora, posto que supe a necessidade de deslocamento a
longas distncias, para pescar e voltar para vender o peixe.
Em algumas das ocasies nas quais conversei com os pescadores de Tef, uma
atribuio interessante por mim coletada foi expressa a partir dessa outra categoria local:
beiradeiro. Os significados a ela associados no foram satisfatoriamente respondidos a partir
GD SHUJXQWD GLUHWD D UHVSHLWR EHLUDGHLUR p TXHP QDVFHX H FRQKHFH D EHLUDGD Seu No,
SHVFDGRU GH 7HIp MXOKR EHLUDGHLUR VRPRV QyV TXH YLYHPRV pela beira, sofrendo,
DSDQKDQGRFKXYDDSDQKDQGRVROIHUURDGDGHPXWXFDPRUGLGDGHSLUDQKDGHFDQGLUXSeu
-XYHQDOSHVFDGRUGH7HIpMXOKRGHEHLUDGHLURFRQKHFHDEHLUDYDLHYROWDGHUHPRGH
Tef a Manaus, debaixo de chuva, seja noite, seja GLDSeu Francisco, pescador de Tef: julho
GHSRGHDQRLWHVHUHVFXUDFRPRIRUPDVREHLUDGHLURVDEHVyGHROKDSDUDDEHLUD
TXDORFDPLQKRSeu Juvenal, outubro de 2004).
Beiradeiro uma categoria de utilizao mais abrangente, referida no s aos
pescadores, mas tambm a outros moradores do Mdio Solimes, sempre em que se pretende
enfatizar a deteno por parte destas pessoas de certa habilidade relacionada navegao, que
pressupe no somente em saber remar e conduzir as embarcaes, mas, sobretudo em
FRQKHFHU D EHLUD 'HVWDUWH R TXH D FDWHJRULD SDUHFH HVWDU H[SUHVVDQGR p MXVWDPHQWH XP
pensamento relacionado a habilidades que s podem ser adquiridas por quem nasceu e se
criou em contato com o ambiente da vrzea e, mais do que isso, pelas pessoas que precisam,
constantemente, exercer um mnimo de domnio sobre o mesmo. Neste sentido, beiradeiro
expressa uma identificao dos pescadores como moradores da Amaznia.
A identificao como beiradeiro acontece em tempos de justaposio de modelos
de desenvolvimento em um tenso equilbrio (LNA: 2002), dadas as motivaes conflitantes
que deles fazem parte. Sendo assim, identidade de beiradeiro justapem-se outras fontes
(BARTH: op. cit.) ou elementos, os quais so organizados socialmente para compor uma
existncia social, que tradicional, moderna (ou comercial) e socialmente estatuda no
contexto de execuo de polticas de manejo participativo (ou ps-moderna). , deste modo,
hbrida. E, para a sua formao, as relaes mantidas por estes pescadores em distintas esferas

143
de interao so os principais ingredientes que configuram cada uma destas fontes. Logo, eles
so beiradeiros, so pescadores, so pais-de-famlia e, nos relacionamentos que vo mantendo
ao longo do tempo com novos agentes em novas situaes sociais (GLUCKMAN, 1982)
WDPEpP DVVXPHP RXWUDV LGHQWLILFDo}HV FRPR D GH SDUFHLURV HP $FRUGRV GH 3HVFD SDUD
aqueles que aceitaram inscrever-VH HP HVWUDWpJLDV GH PDQHMR SDUWLFLSDWLYR GRV UHFXUVRV
pesqueiros. Dizem respeito s relaes sociais que so mantidas por estas pessoas com a
Natureza e com outros agentes sociais52. Seu processo de identificao social , deste modo,
hbrido, abarcando distintas compreenses sobre a sua posio social.
Beiradeiro parece expressar mais ainda. Tenho dito que a identificao do
pescador como sujeito no mundo se d por uma apreenso de seu modo de vida como
constantemente em trnsito. Tenho afirmado, apoiado inclusive em autores que pesquisaram
sobre os atores sociais da Amaznia, que a mobilidade uma caracterstica importante das
povoaes que vivem neste ambiente. Quando se percebe que esta representao coletiva que
congrega no s os pescadores, mas, tambm outros moradores, dominam as atividades de
navegao, chega-se concluso de estar diante da expresso de um modo de vida peculiar,
TXHSUHVVXS}HHVWDUFRQVWDQWHPHQWHQRPRYLPHQWRGHVXELGDHGHVFLGDGRVULRV
Delma Pessanha Neves (2008, p. 63-64), analisando fenmenos relacionados aos
ULEHLULQKRVGR0pGLR6ROLP}HVVXDRUJDQL]DomRFomunitria e as metamorfoses a que este
grupo social est sujeito, acentua:

A referncia dos entrevistados [...] acentua o movimento de descida dos rios,

tambm animados por notcias alvissareiras que apontavam para investimentos
estatais concentrados em ncleos de desenvolvimento. O sentido da migrao era a
constituio do parque industrial de Manaus, ento a referncia principal. Por esta
visibilidade, torna-se reconhecida a histria social dos ribeirinhos, desde que
compreendida como categoria que, por tal perspectiva, abarcaria amplo segmento de
ex-seringueiros (e seus descendentes). Na vertente assim construda, migraram das
colocaes (unidades individuais de extrao integradas ao sistema produtivo do
seringal), tanto para atividades de subsistncia e mercantis, sob a condio de
produtores agrcolas nas beiras ou nos beirades (margens dos rios), quanto para a
residncia na periferia das cidades, sob a condio de assalariados (grifos da autora).

Em outro trabalho da autora (PESSANHA NEVES, 2003), podemos perceber que

a mobilidade, para alm uma estratgia de mudana de moradia na perspectiva de uma vida
melhor, apresenta-se como algo mais: uma caracterstica que compe o universo de

52
Uma atribuio contraditria e que parece estar estreitamente vinculada s condies de vida destas pessoas
D XWLOL]DomR GR WHUPR FDERFOR SDUD H[SUHVVDU D VLtuao de subordinao em que estas pessoas vivem em
relao a outros agentes mais poderosos. A respeito dela fiz uma pequena discusso em meu trabalho anterior
(cf. SOUSA, 2009).
144
significao do morador do Mdio Solimes, como componente do seu processo peculiar de
identificao social, como parte de sua identidade:

Do ponto de vista desse reconhecido agente constitudo sob a perspectiva da

mobilidade, o espao de referncia do universo de significaes incorpora o Alto e
principalmente o Mdio Solimes, num deslocamento naturalizado pela recorrncia
e espontaneidade do uso dos termos subir o rio e descer o rio; pela referncia ao
estar viajando; e pelo reconhecimento da abertura do universo social e simblico
alcanada fundamentalmente pelo trabalho junto aos regates ou s equipes de
recreios, tanto para homens como para mulheres jovens, isto , de idade entre
dezoito e trinta anos (NEVES, 2003, p. 64)

E por fim, sobre os processos de mudana social ocorridos e o efeito que causa na
organizao social destes sujeitos e na organizao tambm de sua viso do processo, a autora
destaca que:

H 30 ou 40 anos atrs (1960-1970), delimitam, essas adaptaes eram mais

facilmente geridas: ao alagamento inaceitvel, ao fenmeno da terra cada,
expanso exacerbada da extenso das praias, dificuldade de acesso gua durante
a seca, os moradores de vrzea adotavam o deslocamento da apropriao territorial.
Desfilam ento com relativa desenvoltura essas mudanas daqui para ali e dali para
acol. Hoje, avaliam, esse deslocamento se torna mais limitado, pela definio mais
geral das formas de apropriao do espao nas margens dos rios. Eles ento
qualificam essas mudanas nas formas de apropriao da terra pelas sentenas: hoje
essas terras todas j tm dono; hoje j no existe mais terra devoluta (NEVES,
2008, p. 66-67)

2VHQWLPHQWRGHUHVWULomRGDPRELOLGDGHVHQWLGRSHORVULEHLULQKRVWDOFRPR D
autora demonstra, tambm partilhado pelos pescadores quando falam a respeito das reas
delimitadas para a conservao dos recursos naturais como delimitando o seu prprio espao
de atuao. Trata-se de uma nova conjuntura que se impe a um modo que foi socialmente
aprendido de resolver as dificuldades naturais na satisfao das necessidades destas pessoas.
Quanto aos processos histricos de ocupao social da vrzea no Mdio Solimes,
h peculiaridades interessantes que corroboram a viso de que a mobilidade um fator
constituinte da experincia destas pessoas. Deborah Lima e Edna Alencar (1999), por
exemplo, fazem consideraes sobre os processos sociais de ocupao da vrzea do Mdio
Solimes que podem ser muito esclarecedoras da lgica que ali preside as diferentes
ocupaes sociais dadas atravs do tempo.
Considerando o estudo das autoras, compreendo que s posso afirmar com total
certeza que tais processos aconteciam em um pequeno nmero das inmeras localidades de
vrzea existentes ali (aquelas compreendidas pela rea de estudos das RDS Mamirau e

145
Aman, foco do interesse das autoras). Porm, em certa medida, sugestivo acreditar que os
fatores que predominaram nas localidades por elas estudadas podem ter se apresentado em
muitas outras localidades do Mdio Solimes, dado que as influncias socioeconmicas e
tambm ambientais foram similares em toda aquela amaznia. Todos os habitantes do Mdio
Solimes passaram por similares processos envolvendo determinaes econmicas e
ambientais que influenciaram o seu padro de ocupao na vrzea.
Sendo assim, eu poderia dizer que a situao retratada pelas autoras constitui um
quadro geral (o que no exclui a existncia de n variaes) para entender a situao que a
das pessoas do Mdio Solimes, nucleadas em localidades que sofrem os efeitos do mesmo
tipo de ambiente (natural, histrico, social e econmico).
Enfim, seguindo a argumentao das autoras, antes da ocorrncia dos processos
migratrios que incharam sedes municipais, particularmente Tef, por volta da segunda
metade do sculo XX, a ocupao do Mdio Solimes teria sido caracterizada por um padro
social de fixao dinmico. Motivos ecolgicos determinavam a ocupao da vrzea em
distintas localidades, mas, os motivos sociais e econmicos eram os que possuam um peso
determinante, no perodo que compreende o apogeu e o declnio do sistema de explorao
extrativo, de produtos como a borracha (mas tambm o pirarucu e a castanha, dentre outros),
caracterizado por aviamento e patronagem53.
As pessoas abandonavam seus lugares de moradia e se estabeleciam em outros,
em busca de melhores condies econmicas e ou sociais. Segundo as autoras, as razes
sociais sobrepunham-se s ambientais (devido ao fim de uma relao com um patro e o
incio da relao com outro, por exemplo, dentre outras razes).
Entre os fatores ambientais que estimulavam a mudana de moradia estavam: a
instabilidade prpria ao ambiente de vrzea em locais muito prximos ao dos rios (quando
uma nova poro do territrio apresentava melhores condies de habitao do que a anterior,
em virtude de algum evento natural).
Segundo a formulao das autoras (LIMA; ALENCAR, 1999), apesar de haver
uma proeminncia de fatores ambientais que determinam o padro peculiar de ocupao
predominante na vrzea no passado, os fatores que causaram as mais importantes variaes

53
No Mdio Solimes, o sistema de aviamento tradicional, descrito amplamente pela bibliografia especializada
FI$/0(,'$6$17$$1$-1,2572&$17,16:(,167(,1:2/))
entre outros), assumiu feies locais, tendo na espcie ictiolgica do pirarucu (Arapaima gigas) um importante
produto de troca entre os dois polos da relao de aviamento (fregus e patro). No meu trabalho anterior,
registrei esta produo como fundado em bases idnticas de subordinao dos produtores diretos ao comerciante
e sendo produzido concomitante produo da seringa, tendo sido, deste modo, um importante elemento de
configurao scio-histrica dos pequenos produtores daquela amaznia (cf. SOUSA: 2009).
146
nos padres de ocupao atravs do tempo foram os de ordem social. Elas argumentam em
favor desta viso o seguinte:

[...], enquanto os fatores ambientais so permanentes pois as caractersticas

ambientais da vrzea so as mesmas quer se analise a ocupao humana de duzentos
anos atrs ou de hoje , o contexto social que determina, em ltima instncia, o
padro de ocupao do ambiente. Propriedade da terra, parentesco, sistema de
produo econmica, sistema poltico, religio, so fatores de organizao social que
mais influem na ocupao humana (p. 134).

As autoras explicam as diferenas percebidas nos padres sociais de ocupao da

vrzea, afirmando que no incio do sculo XX, sob o predomnio de uma economia
extrativista, com a explorao da borracha dominando o cenrio social da Amaznia, a
ocupao tendia a ser limitada pela ausncia de certa abundncia de recursos naturais com
alto valor de mercado. Isso tendia a gerar um padro de ocupao dinmica, com o
predomnio de constantes processos migratrios em direo s reas ricas em recursos como a
seringa e ainda no ocupadas, localizadas principalmente nas cabeceiras dos rios Juru,
Solimes e Japur.
A fixao das pessoas se dava em redor da figura do comerciante (patro), que era
a figura dominante no sistema de aviamento tradicional, controlando tanto a produo quanto
o trabalho dos extratores da seringa.

O patro fornecia gneros de primeira necessidade e recebia a borracha como

pagamento. Os valores monetrios das mercadorias e da produo eram controlados
por ele. (...). Como eles constituam a principal fonte de obteno de mercadorias
necessrias, a populao pobre tendia a se fixar em torno do local de moradia dos
patres, apesar da existncia de terras livres. Era, portanto, o interesse econmico
que direcionava o padro de ocupao no incio do sculo (LIMA; ALENCAR:
1999, p. 141).

Ou seja, fatores scio-econmicos prprios quela amaznia54 ditaram os

diferentes padres de ocupao que se sucederam no tempo. Sob o sistema de aviamento, os
moradores migravam tendo em vista uma garantia de reproduo material de seu modo de
vida ou por questes ligadas organizao social prpria de cada assentamento.

54
Se analisarmos o trabalho de Otvio Velho (1972), quando discute a frente de expanso agrcola, verificamos
que, para a manuteno da economia camponesa nos limites orientais da Amaznia, a ocupao do territrio
altamente influenciada por parecido padro de mobilidade (decorrente de outras razes, evidentemente).
Tambm ali, a formao de emigrao para ncleos urbanos foi uma alternativa estratgica a fatias dentre os
camponeses para a continuidade da sua reproduo socioeconmica.
147
 Os diferentes padres de ocupao so entendidos pelas autoras (LIMA;
$/(1&$5FRPRIDVHVGHRFXSDomR Sendo assim, reconstroem historicamente estes
padres, enfatizando o perodo de 1900 a 1990 e registram que h uma ligao entre padro
de ocupao e o tipo de explorao econmica predominante em dado perodo. Desse modo,
segundo argumentam, houve quatro tipos diferentes de ocupao social correspondente a
TXDWURV WLSRV GH H[SORUDomR HFRQ{PLFD R GHVSRYRDPHQWR SURYRFDGR LQLFLDOPHQWH SHOD
FRORQL]DomR H SRVWHULRUPHQWH SHOD FRUULGD GD ERUUDFKD -1910), a expanso do
comrcio rural (1920-1950), o declnio do comrcio rural (1960-1970) e o xodo rural e
consolidao da organizao comunitria (ps-/,0$$/(1&$5S
No intuito de compreender as duas primeiras das fases evocadas, pretendo citar
outro trabalho das mesmas autoras, desta vez analisando a memria social de pessoas por elas
FRQFHLWXDGDV FRPR YDUJHLURV GR 0DPLUDXi (ODV UHDOL]DP VXDV FRQFOXV}HV D SDUWLU GRV
relatos de histria oral sobre determinados assentamentos da RDS Mamirau com o objetivo
GHFRQKHFHURSURFHVVRGHRFXpao da Reserva, assim como os fatores sociais e ambientais
TXHLQIOXHQFLDPDGLVWULEXLomRGDSRSXODomR/,0$$/(1&$5S
As autoras discorrem sobre histricos de assentamentos rurais da RDS Mamirau,
narrativas orais dos mais antigos moradores de certas comunidades, e deixam entrever que,
pelo menos para as localidades por elas estudadas e no especfico contexto histrico entre o
apogeu e o declnio da borracha, havia a predominncia de uma dinmica de ocupao social
caracterizada por deslocamentos de pessoas entre assentamentos. Os deslocamentos se davam
no intuito de melhor explorar a vrzea, ou explor-la em melhores condies, quando o antigo
assentamento no se mostrava mais adequado para satisfazer as necessidades das pessoas.
A partir das narrativas, Lima; Alencar (op. cit.) tecem discusses sobre memria
social, e tambm sobre a identidade dos habitantes da regio que, segundo as autoras leva em
considerao o ambiente instvel de vrzea. As autoras trabalham na anlise, discorrendo
VREUHRVHOHPHQWRVTXHFRPS}HPRTXHKiGHFROHWLYRQDPHPyULDGRGLWRYDUJHLUR

O que transpareceu de coletivo nas lembranas no foi uma apresentao dos

eventos em ordem cronolgica (esta, uma reconstruo da pesquisa), mas o enfoque
que a narrativa d relao do homem com a natureza e que fala da saga de casais
TXHPLJUDUDPGHRXWUDVUHJL}HVGD$PD]{QLDRXGR1RUGHVWHSDUDDEULUXPOXJDU
de morada, muitas vezes tendo que aprender a explorar a natureza a partir de outros
referenciais culturais. Transparece tambm o tema dos rios, das cheias que cobrem
as terras e acaba com as plantaes; das terras cadas e do isolamento das
comunidades situadas dentro dos parans. uma narrativa que fala de recomeos a
cada cheia do rio, de replantar a roa, desmanchar a casa e refazer em outro local; do
rio que vai aos poucos alterando o seu curso a cada cheia; de lugares e pessoas que
desapareceram sem deixar registro de sua existncia, permanecendo apenas alguns

148
 fragmentos da lembrana de sua existncia na memria de algum que com ele
habitou, em algum momento, o mesmo lugar (LIMA; ALENCAR: 2001, p. 38).

Seguindo as informaes, como se a memria dos narradores no incidisse na

estabilidade de uma sucesso de eventos em uma ordem linear ascendente, mas sim na
dinamicidade de eventos acontecidos de modo cclico, o motor da histria se caracterizando
pelo constante fazer e desfazer assentamentos, casas, relaes de amizade. Deste modo,
VXJHVWLYR HQWHQGHU TXH R SURFHVVR GH LGHQWLILFDomR VRFLDO GR GLWR YDUJHLUR, de modo
intrnseco ligado s paisagens ambientas e sociais nas quais ele vive (ou viveu), informada
por uma memria que valoriza mais o presente, ou o passado recente em detrimento de das
referncias a um passado muito distante. como se o ciclo dinmico dos re-comeos fizesse
com que as pessoas minimizassem as referncias aos laos com locais deixados por seus pais.
Sendo assim, a importncia maior dada ao local no qual vivem no presente.
Nas narrativas, o que aparece de modo no-cclico, mas, ligado a uma concepo
histrica bipartida a rememorao de eventos que no dizem respeito especificamente a um
assentamento em particular, mas, ao Mdio Solimes e vrzea como um todo. Tal narrativa
encontra-se existente e ocorrendo de modo paralelo j QDUUDWLYD GRV UHFRPHoRV (OD VH
produz na utilizao da categoria tempo em uma lgica binria opondo o passado ao presente:
tempo do cativeiro (referido ao regime de aviamento) X tempo de ser liberto:

A lembrana dos patres do Mdio Solimes aparece como um importante

referencial para a construo da memria coletiva. Esta foi a poca do comrcio
centralizado no patro, que recebia a produo dos ribeirinhos em troca do
aviamento de mercadorias. A referncia ao tempo do patro como marcao do
passado tambm empregada no Alto Rio Negro, como descreve Meira 1994, e
provavelmente extensiva a outras regies da Amaznia (LIMA; ALENCAR: 2001,
p. 39).

Ao lado da ideia de passado como negativo, outra concepo relacionada

oposio que feita entre passado e presente, tambm apontado pelas autoras, feita, em
sentido nostlgico, ligando o passado a um tempo melhor do que o presente, quando havia
festas nos assentamentos, visitas de barcos que vinham para comprar a produo e havia,
sobretudo fartura. Assim, na lgica binria de oposio do passado ao presente h a
representao de um passado como um tempo de fartura, em oposio ao presente
representado pela escassez (tempo da fartura X tempo da escassez).
Seguindo o raciocnio das autoras, h uma apropriao social do ambiente natural.
No h uma naturalizao do vargeiro, mas, inversamente, uma socializao da vrzea. Se

149
antes, a apropriao social do ambiente era dinmica, hoje tende a ser to estvel que estes
YDUJHLURVXPDYH]UH-conhecidos (BOURDIEU: 2002) como comunitrios, so defensores
dos recursos constantes nos territrios das suas comunidades contra agresses externas. Diria
que, na atualidade, a mobilidade de pessoas entre assentamentos ou at entre assentamentos e
sedes municipais tende a acontecer, mas, segundo outros padres. O trnsito se d para
satisfazer necessidades cujos locais de moradia no satisfazem: para quem mora na sede, os
recursos naturais esto na vrzea; para quem mora na vrzea, os recursos oriundos do
mercado onde so realizadas as trocas est na sede.

5.3 Sobre o processo de identificao social dos pescadores: territorializao plural e

descontnua

Sendo assim, considerados a configurao scio-histrica dos sujeitos sociais no

Mdio Solimes, o emprego das categorias, a comunicao que estabelecem a respeito da
identificao com suas atividades, a existncia de um tipo de saber valorizado socialmente ali,
poderamos afirmar que essas categorias dizem muito respeito ao modo como estas pessoas
enxergam sua posio no mundo. Nos dilogos que presenciei dos pescadores entre si e
comigo, foi comum a incidncia de tais categorias, expressando o conhecimento que eles
possuem sobre si e sobre a sua condio em si: o beiradeiro o indivduo que precisa
constantemente HVWDU HPEDUFDGR RX FRPR GLULD 1HYHV  HVWDU YLDMDQGR (VWDU QD
situao transitria de, em determinado momento pela beira e, em outro momento, em terra
so dois momentos de uma mesma condio, a do beiradeiro ou, no caso especfico dos
pescadores, do pescador profissional.
Esta ltima categoria, com seus significados prprios, envolve uma condio
social que inclui tanto os conhecimentos sobre o ambiente de pesca, sobre as tcnicas de
apreenso do pescado, sobre espcies e hbitos dos peixes, inclui tambm uma identificao
como pais de famlia, responsveis por garantir aos filhos e ao ambiente domstico uma renda
satisfatria.
A coleta destas representaes dos pescadores sobre si prprios e a sua atividade,
foi possvel tanto a partir de entrevistas com recurso ao gravador como tambm, como j
disse, por intermdio da observao de eventos em que tais representaes aconteciam sem a
minha provocao direta e precisa. Assim, a recorrncia de termos como pela beira, em terra,
pescador profissional, beiradeiro e algumas outras nos dilogos da maioria dos pescadores
150
com os quais mantive mais contato, recorrncia confrontada com depoimentos e outras
observaes comearam a fazer sentido e possibilitaram a inferncia de algumas concluses.
David Harvey (2009, p. 198) trabalhando com as categorias de tempo e espao,
informado por um conjunto de autores, tece consideraes sobre as implicaes da existncia
das demarcaes de tempo e espao presente entre os grupos sociais. Segundo ele, em uma
passagem bastante interessante,

As ordenaes simblicas do espao e do tempo fornecem uma estrutura para a

H[SHULrQFLD PHGLDQWH D TXDO DSUHQGHPRV TXHP RX R TXH VRPRV QD VRFLHGDGH $
UD]mRSHODTXDODVXEPLVVmRDRVULWXDLVFROHWLYRVpH[LJLGDFRPWDQWRULJRUp
o fato de as formas temporais ou estruturas espaciais estruturarem no somente a
representao do mundo do grupo, mas o prprio grupo, que organiza a si mesmo de
DFRUGRFRPHVVD UHSUHVHQWDomR$QRomRGRVHQVRFRPXPGH TXH KiXPWHPSRH
um lugar para tudo absorvida num conjunto de prescries que replicam a ordem
social ao atribuir sentidos sociais aos espaos e tempos. (...). Mediante os estudos do
mundo interior da casa kabyle e dos mundos exteriores de campos, mercados,
jardins etc. com relao ao calendrio anual e s divises entre a noite e o dia,
%RXUGLHX PRVWUD TXH WRGDV DV GLYLV}HV GH JUXSR VmR SURMHWDGDV HP WRGRV RV
momentos na organizao estruturada do espao e do tempo que as prticas e
UHSUHVHQWDo}HV FRPXQV VmR GHWHUPLQDGDV ( exatamente a partir dessas
experincias (na casa em particular) que se impem esquemas duradouros de
SHUFHSomRGHSHQVDPHQWRHDomR(QXPQtYHOPDLVSURIXQGRDRUJDQL]DomR
do tempo e do grupo de acordo com estruturas mticas leva a prtica coletiva a
SDUHFHURPLWRUHDOL]DGR

Tal ordenao prpria das classificaes sociais, como j enfatizara, entre outros,
Emile Durkheim (2003, p. 491) quando explica sobre as representaes coletivas e das
categorias do entendimento humano como parte de um universo idealmente concebido por
uma totalidade ordenadora do mundo, dos homens e das coisas naturais.
As categorias servem, justamente, para expressar as respectivas condies e
demarcar a classificao (DURKHEIM; MAUSS, 2009) que feita pelos pescadores entre
dois lugares no espao e no tempo, a beira e a terra55. Ampliando o raciocnio para o que
outros depoimentos dos pescadores e o seu comportamento revelam, poderamos dizer ainda:
as reas de vrzea e a sede peri-urbana. Sendo assim, o sentimento de identificao destas
pessoas como pescadores pressupe a necessidade de estar ora em uma ora em outra destas
duas condies espao-temporais, como no exemplo dos relatos abaixo dados por Seu
Juvenal, em dois momentos distintos:

55
Luiz Fernando Dias Duarte (1999), que tambm realizou uma pesquisa com um grupo social que tem na
atividade de pesca a matriz de suas relaes sociais, econmicas e simblicas, os pescadores de Jururuba,
tambm identificou a incidncia de uma parecida demarcao espao-temporal na delimitao da identificao
social das pessoas com a atividade: a distino espao-temporal entre mar e terra.
151
 J passei por muitos aperreios56 pescando pela beira. Levei minha mulher para
pescar comigo. Eu no tinha motor grande, com cobertura. Era uma canoinha. S
tinha uma rede para armar nos galhos dos paus. Meu irmozinho, caiu um temporal
que passou a noite todinha. S deu para eu armar a rede e colocar a mulher dentro.
Foi a noite todinha eu ouvindo essa mulher reclamar. A gente sofre muito por essa
beira a. Quando no isso que eu estou te dizendo, do temporal e tudo, mutuca
preta, ferroada de carapan, mordida de piranha (Outubro/2004).

Se a gente tivesse como gravar, como filmar desde o comeo da vida da gente, meu
amigo, era um filme para todo mundo, para todo cidado desse mundo ouvir e sentir
pena das pessoas. Tem aquele pescadorzo que est na sua rede l, no , Naldo?
Embalando para l e para c. Vai pescar quando quer. O peixe est ali, por exemplo.
A redona ali para atracar. Uma pescaria dessa mesmo que estar em um paraso.
Agora pula em canoinha de rabeta, o banzeiro molhando tua bunda de um lado e de
outro e vai pela beira varando aquelas horas todas de canos de lagos no capim duro,
pegando sol e chuva. Quando tu chegares aqui com quatro, cinco dias para tu veres a
diferena, como que tu chegas aqui. Tem vezes que a gente no tem nem apetite de
comer (Novembro/08)57.

Apesar de todos estes problemas, a identificao como pescador media um

significado positivo. Significa uma identificao com a atividade de pesca que envolve a
deteno de conhecimentos sobre a profisso, digna de respeito e envolve o meio a partir do
qual estas pessoas provm sustento famlia. Ser assim um pescador profissional um
motivo de orgulho, e com orgulho que o pescador conta como ele consegue apreender o
peixe, mesmo para aqueles que no podem enfatizar sua especialidade. A identidade de
pescador e, relacionada a ela, a de pai-de-famlia, enfatizada.
Essa identificao como pai-de-famlia to importante que constitui para o
pescador seu mais alto ponto de honra prover o sustento de seus filhos com o trabalho de suas
mos, de tal modo que at mesmo solicitar emprstimo para sair para pescar, uma das
estratgias mais comumente empregadas pelos pescadores mais pobres para executar a
atividade (SOUSA, 2009), considerado por alguns pescadores como uma humilhao.
A especialidade (fachiador, zagaiero) passa a segundo plano em favor de um
senso dela derivado de habilidade em pegar o peixe. H um sentido de honra pessoal em saber
manejar os instrumentos e do mesmo modo, havendo a impossibilidade de manej-los,
conseguir prover o sustento da famlia de algum outro modo. Por exemplo, no h problema
nenhum, para os mais jovens sobretudo, em deixar a pesca por algum tempo e dedicar-se a
outra atividade, como a de condutor de catraias ou vendedor de balas em pontos da sede . Para

56
Dificuldades, transtornos, sofrimento.
57
(VWDUHSUHVHQWDomRGDDWLYLGDGHGHSHVFDFRPROLJDGDjQHFHVVLGDGHGHHVWDUSHODEHLUDVRIUHQGRWUDQVWRUQRV
e sofrimentos encontrei generalizada entre o conjunto dos pescadores, sendo que alguns enfatizaram esse ponto
mais e outros menos. Tambm outros sujeitos, lderes da colnia Z-4, por exemplo, tendem a enfatizar o
sofrimento como constituinte da vida dos pescadores.
152
outros, a obrigao de prover o sustento da famlia pode ser dispensada por certo tempo,
desde que haja outro membro da famlia que contribua com a renda, podendo ser a esposa ou
outro filho. O importante garantir o sustento da famlia.

153
6 PESCA ILEGAL E PESCA MANEJADA

6.1 eDYLGDGRFDERFORGR$PD]RQDVDGHVLJXDOGDGHDSREUH]DHDPDUJLQDOL]DomR

Na dcada de 50 do sculo findo, Charles Wagley (1977) e Eduardo Galvo

(1976) empreenderam duas importantes pesquisas em uma rea da Amaznia brasileira
adotando um mtodo de estudo que ficou conhecido na antropologia nacional como mtodo
de comunidades. Este mtodo fez parte de um momento da Antropologia no qual os estudos e
pesquisas procuravam compreender e explicar, por intermdio da comparao, induo e
outros procedimentos lgicos, as situaes sociais de localidades do Brasil e da Amrica
Latina. O foco dos estudos eram grupos sociais vistos a partir de especificidades culturais e
socioeconmicas. Visava-se apreend-los naquilo em que pudessem ser tomados como
modelos para entender uma totalidade maior.
Segundo essa perspectiva, no caso das pesquisas empreendidas por Wagley e
Galvo, as concluses relacionadas ao grupo social enfocado tenderiam a servir de referncia
para entendimento de toda a populao que habita a regio amaznica.
O trabalho de Wagley (1977), analisando relaes sociais no municpio paraense
GH *XUXSi QR WUDEDOKR VRE R SVHXG{QLPR ,Wi REVHUYRX D H[LVWrQFLD GH GHVLJXDOGDGHV
sociais entre os habitantes locais. As diferenas estavam consubstanciadas no modo como se
distribuam as residncias no espao (famlias mais abastadas morando mais prximo do rio e
as menos mais internamente). Um inventrio realizado pelo autor, demonstrando os bens que
cada uma das pessoas dispunha demonstrou tambm as diferenas no modo de vida domstico
HQWUHRVULFRVHRVSREUHVGH,Wi
Mas, um dado interessante levantado pelo autor foram os relacionamentos entre a
desigualdade social e a percepo dos moradores a respeito. A desigualdade era apropriada
simbolicamente a partir de categorias que instituam subgrupos com base em critrios
econmicos, embora as categorias remetessem a uma percepo racializante da populao.
Havia os brancos (os ricos e poderosos da cidade), os caboclos (os pobres da cidade e do
interior), os ndios (excludos do convvio civilizado e do pertencimento interao social
daquelas pessoas) e os negros (compreendidos de forma ambgua, podendo ser bem ou mal
apreciados de acordo com sua posio social).

154
 No se pode negar a contribuio dada por Wagley e Galvo para a antropologia
na e sobre a Amaznia. Representou um avano quando, entre 1930 e 1940, a pesquisa
antropolgica em instituies como o Museu Nacional, no Rio de Janeiro, o Museu Goeldi,
no Par, e a Universidade de So Paulo (em razo das iniciativas de Claude Lvi-Strauss,
sobretudo), se desvinculavam do ramo macro-terico biologizante e racial que marcou os
primeiros anos de sua formao como prtica de pesquisa no Brasil. Os autores, e tambm
Lvi-Strauss, que na mesma poca realizava um esforo de pesquisa, introduziram a prtica
do que considerado por alguns autores como traduo cultural de grupos sociais locais
(DOMINGUES: 2008).
Apesar dessa relao necessria colocada pela populao local entre desigualdade
sociaOSREUH]DHFDWHJRULDVUDFLDOL]DQWHVFRPRREUDQFRRFDERFORHRtQGLRRWHUPR
caboclo, ao que tudo indica, acabou por se tornar a categoria pela qual se procurou apreender
a identidade da populao que vive na Amaznia, de um modo genrico, como se o morador
GD$PD]{QLDSRVVXtVVHFDUDFWHUHVSULPRUGLDLVGHFHUWDLGHQWLGDGHFDERFOD
Por outro lado, a nfase na perspectiva comunitria e a repetio, como
instrumento de anlise de uma categoria que remetia a um raciocnio comum no Brasil desde
meados do sculo XIX sobre os tipos culturais rsticos co-formadores de uma brasilidade
KHWHURJrQHD SDUHFH WHU LQFHQWLYDGR FHUWR HQWHQGLPHQWR GR FDERFOR DPD]RQHQVH FRPR XP
portador de caractersticas culturais primordiais. A nfase culturalista evidenciada pela
categoria caboclos da Amaznia somente veio a ser seriamente questionada em um tempo
relativamente recentemente, depois que veio a lume a tese de Deborah Lima (1992)
discutindo-a criticamente.
No meu intuito retomar a discusso sobre a categoria. Apenas tentar entender
como a situao de desigualdade vivida pelos pescadores influencia na percepo que eles
possuem de si e dos outros. Por ora, apenas acrescentaria que o problema maior no est nem
PHVPRQDDGRomRGRPRGHORGHFXOWXUDFDERFODHDlgum ideal de cultura primordial, mas,
na prpria conotao racializante e preconceituosa que o termo carrega em si intrnseca, de
modo que, qualquer entendimento da cultura de grupos sociais amaznicos a partir do termo
acaba por ser prejudicado pelo regime de verdade (FOUCAULT: 2002) subjacente ao ato de
nomeao dos moradores da Amaznia como caboclos, ou seja, como indivduos em situao
inferiorizada com relao ao resto pas. Ou seja, a categoria, por si mesma, prejudica o
raciocnio.

155
 Cristina Adams (2006) e um conjunto de pesquisadores que adotam uma postura
bastante crtica sobre o modo como os moradores da Amaznia foram entendidos, discutem o
que estamos tratando aqui nos seguintes termos:

Originados e influenciados pela ecologia cultural stwardiana e o culturalismo

boasiano de Charles Wagley e Eduardo Galvo, h um punhado de pesquisadores
estrangeiros e nacionais que se dedicaram a estudar sociedades caboclas, (...). Na sua
vertente ecolgica, esta linhagem produziu algumas das hipteses conhecidas por
seu determinismo ecolgico e a-historicidade que dominaram a produo acadmica
por mais de duas dcadas (...). Na viso crtica de autores europeus e brasileiros, esta
primeira gerao de antroplogos americanos e seus pupilos brasileiros que
escreveram sobre caboclos possua uma noo funcionalista de cultura, retratando a
VRFLHGDGH FDERFOD FRPR XP PRGHOR QR TXDO DV SRSXODo}HV UXUDLV GD EDFLD
amaznica seriam encaixados. Desta maneira, esta viso contradizia a ideia de uma
identidade histrica, e materialmente produzida e ligada a externalidades (ADAMS
et. al., 2006, p. 18-19).

O termo, pela prpria histria de utilizao que lhe foi dada, tanto no senso
prtico como na literatura especializada, inapropriado, mesmo na inexistncia de outro
termo que seria melhor (LIMA: 1992; 1999).
Trata-se sempre de um modo de tratamento exgeno e tambm idealista. Ata os
grupos sociais nele enquadrados a um ideal que nega ao nomeado o direito de se identificar
com a nomeao. Mesmo aos intelectuais locais, que procuraram opor utilizao do termo
uma forma de construo terica distinta ocorreu, segundo discute Adams e outros (2006), um
processo de invisibilizao. Pela discusso apresentada, discute-se que, durante o sculo XX,
poucos autores estavam atentos produo intelectual de nomes como Jos Verssimo e
Dalcdio Jurandir, intelectuais da prpria Amaznia com reflexes que teriam sido preteridas
por certo imperialismo intelectual.
Provavelmente no foi essa a inteno dos autores ao utilizar a categoria, mas a
LGHLDGHFDERFORQmRGHL[DGHVRIUHUDLQIOXrQFLDGDVWHRULDVUDFLVWDVGHPHDGRVGRVpFXOR
XIX. Como tal, era visto como um tipo cultural mestio e, portanto, degenerado. Com efeito,
por volta do final daquele sculo, os intelectuais brasileiros, bastante influenciados por tais
teorias, estavam preocupados com o futuro nacional e com o progresso do pas, sendo que a
prpria mestiagem, qualidade caracterstica do Brasil, era um profundo entrave para atingir
este fim. Assim que Slvio Romero, Euclides da Cunha e Nina Rodrigues, tidos como
precursores das cincias sociais, foram em certa medida os produtores de um discurso
paradigmtico do perodo em que escreveram (ORTIZ, 1994, p. 13):

156
 O que surpreende o leitor, ao se retomar as teorias explicativas do Brasil, elaboradas
em fins do sculo XIX e incio do sculo XX, a sua implausibilidade. Como foi
possvel a existncia de tais interpretaes, e, mais ainda, que elas tenham se alado
ao status de Cincias. A releitura de Slvio Romero, Euclides da Cunha, Nina
Rodrigues esclarecedora na medida em que revela esta dimenso da
implausibilidade e aprofunda nossa surpresa, porque no um certo mal-estar, uma
vez que desvenda nossas origens. A questo racial tal como foi colocada pelos
precursores das Cincias Sociais no Brasil adquire na verdade um contorno
claramente racista, mas aponta, para alm desta constatao, um elemento que me
parece significativo e constante na histria da cultura brasileira: a problemtica da
identidade nacional.

A ideologia que, desde o incio, orientava muitas das explicaes sobre o Brasil e
a identidade nacional a ideia do cadinho, formado a partir do entrecruzamento entre o
branco (visto como superior), o negro e o ndio. Estas categorias esto, no pensamento que as
pe em causa, englobadas por uma totalidade que confere a cada uma um lugar definido,
fazendo-as permanecer nos seus devidos lugares. sempre a totalidade que define as partes
(DAMATTA, 2000). Segundo o raciocnio de Roberto Damatta (2000), ao Brasil do sculo
XIX, adotar as ideologias totalizantes importadas da Europa era uma atitude que estava em
profunda coerncia com o modo totalizante e hierarquizado com o qual os brasileiros
aprenderam a se constituir enquanto sociedade.
Renato Ortiz (1994), falando a respeito das teorias que, do seu ponto de vista,
tiveram um impacto sobre a intelligentsia brasileira no final do sculo XIX com o declnio do
Romantismo de Gonalves Dias e Jos de Alencar, cita Slvio Romero e o rol por ele proposto
de tais teorias, destacando como principais o positivismo de Comte, o darwinismo social e o
evolucionismo de Spencer. Tais teorias, elaboradas na Europa em meados do sculo, embora
distintas, teriam segundo o autor delineado os limites dentro dos quais toda produo terica
nacional se constituiu.
Euclides da Cunha, um dos trs principais intelectuais do perodo, o conhecido
DXWRUGH2V6HUW}HVDRGLVFRUUHUQRVHXWUDEDOKRFOiVVLFRRVHYHQWRVRFRUULGRVHP&DQXGRV
LQVWLWXLRWLSRU~VWLFRGRVHUWDQHMR0DVHOe tambm esteve na Amaznia. E com ele, vemos
DSDUHFHU R FDERFOR FRPR R KDELWDQWH GD $PD]{QLD XP WLSR UHODFLRQDQGR-se com uma
Natureza inspita, quase hostil, extraindo seringa da selva.
(P&XQKDFKHILDYDD&RPLVVmR%UDVLOHLUDGH/LPLWHVFRPR3HUXHPXP
perodo histrico de tenso para delimitar os limites do Brasil com o Peru e a Bolvia ao sul
da regio.
L, como no serto, uma vez mais Euclides da Cunha descobre outro Brasil,
GLIHUHQWH GDTXHOH %UDVLO WLGR FRPR FLYLOL]DGR H SUyVSHUR (ra necessrio conquist-lo e

157
encaminh-lo ao progresso. Ele foi um dos que, j no incio do sculo XX, props a conquista
daquela imensa hinterland, encaminhando-a ao progresso, para garantir efetivamente a sua
posse. Ao Brasil era necessrio construir estradas o suficiente na direo oeste, avanando
SDUD R 3DFtILFR &KDPRX D $PD]{QLD GH VHP G~YLGD R PDLRU TXDGUR GD WHUUD QD TXDO D
QDWXUH]DpSRUWHQWRVDPDVLQFRPSOHWDH RKRPHPDOLpDLQGDXPLQWUXVRLPSHUWLQHQWH
completou (CUNHA: 2005).
A Amaznia vivia o pleno rush da borracha, quando Belm e Manaus davam os
ltimos retoques de seu processo de urbanizao acelerada, e nordestinos, fugindo das secas
do serto, buscavam uma terra prometida para construir uma nova vida. Junto a magotes de
pessoas que vinham para ajudar a compor o contingente dos produtores diretos para o sistema
extrativista, bacharis de direito, mdicos e engenheiros e outros profissionais para trabalhos
espordicos ou permanentes buscavam um meio de vida (a exemplo dos maranhenses Antnio
Jos de Lemos e Eduardo Gonalves Ribeiro, responsveis pelas modificaes urbanas em
Belm e Manaus, respectivamente). O quadro populacional j estava bem desenhado, a
miscigenao entre ndios e os nordestinos que ali fixaram j havia se dado (REIS: 2000). No
interior, entre os seringueiros, Euclides encontra o exemplar perfeito do caboclo, extraindo
riqueza em condies aviltantes, devido a explorao realizada pelo dono do barraco.
Nos meios letrados, o componente racial e sua relao com o meio induzia tantos
preconceitos que Arajo Lima (1975) precisou dedicar pginas e pginas de seu livro sobre a
Amaznia e o homem que nela vive para refutar as teses deterministas que legava ao assim
FKDPDGR FDERFOR DPD]{QLFR XPD SRVLomR LQIHULRU HQWre os tipos nacionais poca
propalados. Peo licena para reproduzir uma longa passagem para ilustrar o peso do
preconceito contra o qual o autor est tentando lutar. Assim, ele se reporta:

A indolncia lendria do caboclo foi, h muito, identificada como uma manifestao

mrbida, porque repercute, no domnio cerebral volitivo e perceptivo, a espoliao
sangunea trabalhada por parasitas que infestam as populaes rurais. uma
consequncia do empobrecimento que afeta a economia orgnica, correlato anemia
verminosa, clssica hipoemia intertropical dos patologistas de cerca de meio
sculo atrs.
A essa ao redutora do equilbrio hemtico alia-se funestamente a influncia
dissolvente exercida pelo hematozorio das malrias sobre o sangue.
So concausas bem definidas e solidamente firmadas. Mas resta denunciar o fator
mximo da insuficincia manifesta em que se situa a inferioridade fisiolgica do
homem nativo do Amazonas: a carncia alimentar.
H, pois, mais uma causa, e gravssima, por arrolar na complexa etiologia dessa
inrcia desabonadora, dessa incapacidade de trabalho que tanto tem deprimido
moralmente o homem amaznico, tornando-o uma vil e problemtica expresso
etnogrfica: o deficit nutritivo.
O caboclo no um anormal; , em verdade, um anormalizado.

158
 Ele atrofia a sua atividade de trabalho, entorpece a sua vontade, reduz at quase
nulidade o seu potencial energtico, entibia a aptido ao esforo material e mental,
anula o seu valor econmico e social, por fora de uma insuficincia alimentar, que,
secundada pela dupla distrofia plasmdio-verminosa em cumplicidade com a
intoxicao alcolica, no pode deixar de ser inculcada como um dos fatores
determinantes de sua atual inferioridade fsica, intelectual e social (LIMA, 1975, p.
56-57).

Veja-VHTXHPHVPRWHQWDQGRH[SOLFDUDUD]mRGDLQGROrQFLDOHQGiULDGRFDERFOR
por motivos outros que no a inferioridade racial, as palavras utilizadas para caracterizar o
FDERFORHQIDWL]DPVHPSUHFRQGLo}HVGHLQIHULRULGDGHPHVPRTXHVHWUDWHGHFRQGies de
sade e de nutrio.

Se o caboclo indolente, inerte, aptico; se no tem atividade, nem iniciativa,

nem aptido para o trabalho, porque se nutre mal, assimila insuficientemente,
realiza um regime alimentar deficitrio, do qual resulta um comprometimento do
metabolismo, que inabilita o seu organismo para os insuprveis recursos reclamados
pelo exerccio pleno das mais amplas funes da economia humana (LIMA.: op. cit.,
p. 59).

Sem dvida, por detrs da categoria h uma valorao, a princpio, negativa, das
SHVVRDV TXH VmR DVVLP QRPHDGDV ,QGROHQWH LQHUWH DSiWLFR H DOJXPDV YH]HV
SUHJXLoRVRDSDUHFHPFRPRFDUDFWHUtVWLFDVTXHDGHILQHP&RPRYLPRVDFDWHJRULDpIUXWR
de um debate que procura explicar tais caractersticas com base em critrios cientficos, seja
as teorias racializantes e etnocntricas, com base em Gobineau, ou mesmo critrios da
medicina e da sociologia que justifiquem em outros padres (de sade e de nutrio) a suposta
LQFDSDFLGDGHGRKDELWDQWHGD$PD]{QLDHPDlcanar o progresso.
8P VpFXOR WUDQVFRUUHX H D VLWXDomR PXGRX 2 SURWyWLSR GR FDERFOR R
seringueiro, que vivia sob uma economia extrativa e dependente do sistema de aviamento e
patronagem, deu lugar a sujeitos coletivos, com identidades de resistncia (CASTELLS:
2008) reconhecidas e portadoras de direitos de terceira dimenso assegurados em
instrumentos jurdicos diversos e na Constituio nacional, alguns deles em funo de sua
ligao com um ideal conservacionista que possui inmeros defensores (SANTILLI: 2005).
2FHUWRpTXHQD$PD]{QLDQmRVHIDODPDLVHPFDERFORV$JRUDWHPRVndios,
seringueiros, ribeirinhos, quilombolas, quebradeiras de coco, agricultores familiares e outros
sujeitos que emergem no cenrio de redemocratizao do pas e do discurso sobre os povos
que o habitam, reivindicando sua existncia nos documentos legais e dispositivos
constitucionais.

159
 So identidades diversas, cuja matria-prima ou referencial que constri o
processo de identificao diz respeito ao desenvolvimento de atividades que pressupem uma
necessria ligao com a Natureza, pressupondo que a destruio ou o perigo que atividades
desenvolvimentistas representam a esta ltima significa um desarranjo to dramtico no modo
de vida destas pessoas que os leva a defender os recursos como forma de defender sua prpria
reproduo material e scio-FXOWXUDO FI 6$17$11$  &81+$ $/0(,'$ 
ESTERCI, 2002; ESTERCI, 2005; ISAAC; CERDEIRA, 2004; LNA, 2002; LIMA, 1997;
5(,6  6$17$1$ -81,25  *2/'(1%(5* 992; SANTILLI, 2005;
WOLFF, 1999, entre vasta bibliografia).
Durante vrias ocasies durante as observaes que fiz entre os pescadores de
Tef chamou-me a ateno o fato de que eles usam a categoria para se identificar, mas de uma
forma surpreendentemente ambivalente. Nas conversas que tivemos sobre outros assuntos,
recorrentemente eles falavam de um terceiro para se referir a si prprios, o qual era mediado
pela categoria.
( DR IDODU GR FDERFOR, parecia, de forma bastante ambgua, que o pescador
queria falar de si. Mas, isso, tal como discuti em outro trabalho (SOUSA: 2009), de modo
algum parecia se referir a um processo de auto-atribuio ou de identificao social com a
categoria.
&RP HIHLWR RV SURFHVVRV GH LGHQWLILFDomR VRFLDO JHUDGRV HP XP FRQWexto
PDUFDGR SRU UHODo}HV GH SRGHU WHQGHP D VHU DXWR-atribuies de vieses positivos,
relacionados a um projeto poltico partilhado por um grupo, retirando a matria-prima para a
FRQVWUXomR GD LGHQWLGDGH GD KLVWyULD JHRJUDILD ELRORJLD LQVWLWXLo}HV SURdutivas e
reprodutivas, memria coletiva e por fantasias pessoais, pelos aparatos de poder e revelaes
GHFXQKRUHOLJLRVR&$67(//6S
Para a construo das identidades, preciso que haja um forte componente
simblico a conferir significado auto-atribuio realizada pela personalidade social. Ou
ainda,

[...] identidades so fontes mais importantes de significados do que papis, por causa
do processo de autoconstruo e individuao que envolvem. Em termos mais
genricos, pode-se dizer que identidades organizam significados, enquanto papis
organizam funes. Defino significado como a identificao simblica, por parte de
um ator social, da finalidade da ao praticada por tal ator. Proponho tambm a ideia
de que, para a maioria dos atores sociais na sociedade em rede, (...), o significado
organiza-se em torno de uma identidade primria (uma identidade que estrutura as
demais) auto-sustentvel ao longo do tempo e do espao (CASTELLS: 2008, p. 23).

160
 E nenhum pescador parecia querer se identiILFDU FRP D LGHQWLGDGH GH FDERFOR
quando falavam comigo. Sequer a utilizavam em primeira pessoa. Ao usar a categoria,
IDODYDPGRFDERFORFRPRVHIRVVHRXWUDSHVVRDFRPHQXQFLDo}HVGRWLSRpDVVLPTXHYLYH
RFDERFORGR$PD]RQDVHVWDpDYLGDGRFDERFORpHVWDDiJXDTXHRFDERFOREHEHR
FDERFORQmRpUXLPRFDERFORpERP
H que se concordar que este tipo de enunciao bastante diferente de uma
DILUPDomRGRWLSRHXVRXXPFDERFORGR$PD]RQDVHVWDpDPLQKDYLGDGHFDERFORQmR
sou XPFDERFORUXLP
como se o pescador no estivesse se qualificando assim; ele, alis como j
discuti antes (SOUSA: 2009) est fazendo um uso pontual de uma categoria em seu discurso
refletindo, na verdade sua condio de pobre e marginalizado. Ao mesmo tempo em que no
auto-DILUPDomR GR WLSR HX VRX HOD H[SUHVVD FRQGLo}HV GH YLGD H XP SHQVDPHQWR SHFXOLDU
destas pessoas.
O uso realizado pelos pescadores da categoria me parece estar de acordo com as
consideraes de Dborah Lima (1999, p. 07) a respeito, quando diz:

Na regio amaznica, o termo caboclo tambm empregado como categoria

relacional. Nessa utilizao, o termo identifica uma categoria de pessoas que se
encontra numa posio social inferior em relao quela com que o locutor ou a
locutora se identifica. Os parmetros utilizados nessa classificao coloquial
LQFOXHP DV TXDOLGDGHV UXUDLV GHVFHQGrQFLD LQGtJHQD H QmR FLYLOL]DGD RX VHMD
analfabeta e rstica), que contrastam com as qualidades urbana, branca e civilizada.
Como categoria relacional, no h um grupo fixo identificado como caboclos. O
termo pode ser aplicado a qualquer grupo social ou pessoa considerada mais rural,
indgena ou rstica em relao ao locutor ou locutora.

&RPRFDERFORVRVSHVFDGRUHVHQIDWL]DPXPDFRQGLomRVocial de inferioridade
econmica, aludindo a uma identidade relacional oposta a outras pessoas no contexto social:
frequentemente, ao mais rico intermedirio para a comercializao do pescado a quem, alguns
dentre eles chamam de SDWUmR, proprietrio de um frigorfico; aos tcnicos do IBAMA, do
IDSM e, em algumas situaes, tambm a mim, adotando para todas estas pessoas uma
categoria distinta: homem.
Mas, porque, assim o fazem? Propus em meu trabalho anterior que isto poderia
ser remetido ao processo a que Pierre Bourdieu (2000) se refere como de unificao do
mercado econmico e do mercado simblico. Trata-se de uma percepo simblica muito

161
peculiar a estas pessoas de seu lugar e existncia social em uma situao de desigualdade
social existente entre eles e os poderosos.
Estes ltimos, detentores de capital e poder, conseguem que algumas autoridades
responsveis por atividades de represso a crimes contra o meio-ambiente faam vistas
grossas, no os culpando pelas agresses, mas culpando sim, a eles pescadores, os principais
responsabilizados e encarregados dos nus.
$VVLP DR UHWUDWDUHP R FDERFOR HOHV R RS}HP DRV homens, reproduzindo uma
LGHLDSDUHFLGDDTXHDSDUHFHQD,WiGHVFULWDSRU&KDUOHV:DJOH\GHRSRVLomRHQWUH
as pessoas a partir de suas situaes de poder econmico e/ou poltico. A verso para os
EUDQFRV ULFRV GLVFXWLGRV SRU :DJOH\  HP 7HIp VmR FKDPDGRV SHORV SHVFDGRUHV GH
homens, nos quais os pescadores enxergam, alm dos ricos intermedirios de pesca que
subsidiam suas pescarias e no se encarregam de nenhum nus, tambm os agentes de
represso aos crimes ambientais.
Categorias como as discutidas acima parecem estar expressando uma viso
peculiar dos pescadores de sua posio social nas relaes que mantm com outros agentes no
cotidiano de seu trabalho de pesca. Com efeito, as relaes de intermediao para a venda do
pescado tem se constitudo em ocasies para o estabelecimento de relaes nas quais a
apropriao do excedente produzido pelos pescadores feita pelo intermedirio, expropriando
grande parte da retribuio monetria que os pescadores poderiam auferir com a sua atividade
(FURTADO, 1982; 1993). Os pescadores de Tef so, portanto, uma minoria social. H
ocasies em que sequer conseguem reinvestir o que ganham. Isto se d porque muitos deles,
os mais pauperizados, precisam pedir emprstimos a intermedirios contando com o resultado
da produo. Mas, em determinadas pocas do ano, quando no est dando peixe (quando o
QtYHOGRVFRUSRVGiJXDVQmRHVWiSURStFLRpara a pesca, durante a cheia dos rios), a apreenso
de pescado pelo pescador no cobre o valor do emprstimo monetrio solicitado ao
intermedirio.
0XLWR PDLV GR TXH XPD FRQGLomR FXOWXUDO RX LGHQWLWiULD D FDWHJRULD FDERFOR
parece se referir a uma condio social de desigualdade, a mesma que impe aos pescadores,
para atender um mercado exploratrio da pessoa e da Natureza, a pressionar os recursos
naturais com o intuito de aumentar a produo e auferir uma renda maior.
preciso entender isso quando formos analisar aqueles dentre os pescadores que
se mostram resistentes s mais novas estratgias para inclu-los no manejo participativo.
Enquanto h grupos sociais naquela mesma rea do Mdio Solimes que, graas s parcerias

162
institucionais que realizam esto conseguindo ou tentando conseguir se tornar identidades
positivamente conotadas, h ainda pescadores em Tef cujas percepes de si permanecem
negativas.

6.2 A malhadeira e a rede: desigualdade entre pescadores

O conjunto dos pescadores de Tef constitui um verdadeiro caleidoscpio de

maneiras, arranjos e condies direcionados ao exerccio da atividade. So instrumentos
diversos; arranjos variados para garantir a produo pesqueira; saberes diferenciados e
modalidades de pescaria diferentes, demonstrados pelos pescadores nas maneiras peculiares
com que capturam o peixe.
Quantos aos instrumentos destinados captura, a malhadeira, rede de espera ou de
emalhe, desponta como o instrumento por excelncia do pescador pobre de Tef. Esta uma
rede de barata confeco e reparo58. Cada pescador possui vrias, em vrios tamanhos para a
sua largura e em vrias dimenses para os orifcios destinados ao emalhe do peixe
GLPHQV}HV HQWUH-QyV $ SDUWLU GD GLPHQVmR GR RULItFLR XPD PDOKDGHLUD HP SDUWLFXODU p
destinada captura de uma determinada espcie de peixe59.
A malhadeira se constitui de uma inovao com a qual os pescadores precisaram
se habituar. Foi introduzida a partir da dcada de 1970, junto com outras inovaes que
trouxeram uma reorganizao no modo de vida dos pescadores, juntamente com o surgimento
dos primeiros conflitos pelo acesso aos recursos (FURTADO et. al., 1993).
Sobre a utilidade deste instrumento para o pescador artesanal no s de Tef, mas,
da Amaznia de um modo geral, podemos nos reportar ao que afirmado por Fernandes e
outros (2009) a respeito da utilizao da malhadeira pelos moradores da Amaznia. Segundo
os autores, as malhadeiras, ou redes de espera, so apetrechos amplamente utilizados pelos
pescadores em razo de sua versatilidade e baixo custo para a aquisio e o conserto. Seu
difuso na Amaznia relativamente recente (desde a dcada de 1970), desde que houve
maior disponibilidade das linhas sintticas. Em sistemas como os da Amaznia, em que se

58
comum em cada pescaria as redes virem a rasgar, em razo de mordidas de predadores como as diferentes
espcies de jacar (ALLIGATORIDAE), as piranhas (Pygocentrus spp) ou o boto rosa (Inia geoffrensis).
59
Sendo assim, a sardinheira, malhadeira que captura a sardinha (Triportheus angulatus), a chorona
(Psectrogaster amazonica) e o aracu (Schizodon vittatus), todos eles peixes que servem de isca para a pesca de
OLQKD GH IHUD JUDQGHV EDJUHV SRVVXL D PDOKD  PP D curimatazeira, destinada pesca do curimat
(Prochilodus spp), possui malha 50 ou 55 mm; a pacuzeira, malhadeira que emalha o pacu (Mylossoma spp),
possui malha 65 mm; a tambaquizeiraTXHFDSWXUDRWDPEDTXLHDIHUDSRVVXLPDOKDPP
163
capturam espcies variadas de peixes (sistemas multiespecficos), um apetrecho adequado,
por causa de sua elevada seletividade (as malhas em vrios tamanhos permite que o pescador
escolha uma malhadeira que se adeque a uma espcie determinada). Porm, a diversidade de
tamanhos das espcies concorre para a reduo da seletividade da malhadeira, posto que os
animais maiores nas fases mais jovens podem acidentalmente ser capturados por uma
malhadeira destinada a outra espcie de menor porte.
A malhadeira tecida em fios de nilon. Constitui-se, assim, de um tecido (um
pano, como os pescadores preferem chamar) de grandes orifcios. Em tamanhos variveis, de
acordo com a espcie de peixe a que destinada, os orifcios devem estar de acordo com a
largura do corpo do peixe que se quer capturar. Quanto maior o peixe, maior a dimenso entre
ns.
Para a apreenso de uma espcie de peixe em particular e no outras pela
malhadeira, dimenses entre ns opostos, ou malhas (tamanho dos orifcios), apresentadas por
ela so destinadas a que a cabeDGRSHL[HSDVVHPDVRFRUSRQmROLWHUDOPHQWHSUHQGHQGR-o
HPDOKDQGR SHOR SHVFRoR 2V SHL[HV ILFDP HQJDWDGRV QR WHFLGR H QmR WrP FRPR VDLU e
quando se tornam presas fceis dos predadores.
Os peixes do Mdio Solimes variam muito em tamanho, indo desde espcimes
adultos medindo 40 centmetros, com a correspondente largura do corpo, at grandes peixes
(pirarucu e alguns bagres, por exemplo), que alcanam em torno de 2 metros de
comprimento60. No utilizam malhadeira para a pesca destes grandes peixes. O pirarucu e os
grandes bagres so, respectivamente, capturados por steas e arpes e variaes da pesca de
linha (linha comprida, espinhel, curumim61).

60
Esta preocupao com o tamanho, contudo, externa atitude mental peculiar aos pescadores. Eles,
constantemente, preocupam-se muito mais com o peso. Isso gerou uma interessante correspondncia por eles
feita entre o tamanho e o peso dos peixes. Assim, ao meu pedido, eles fizeram as seguintes correspondncias:
peixes que pesam at 3 Kg medem 40 cm; os que pesam at 5 Kg medem 50 cm; os que pesam at 6 Kg medem
60 cm; os que pesam 10 kg medem 80 cm; os que pesam de 15 a 20 Kg, 1 m; os que pesam de 35 a 40 kg, 1,5 m;
peixe que pesa 130 Kg mede 2 m.
61
A linha comprida compreende uma linha com um anzol em uma das extremidades, a qual lanada pelo
pescador desde a canoa na beira de um rio para longe (por isso o nome linha comprida). Na extremidade sem
anzol, o pescador retm a linha segurando-a entre o polegar a dobra do indicador, de modo que, quando o peixe
fisga a isca, o pescador segura a linha para pux-lo. Trata-se de uma modalidade de pesca arriscada: se o
pescador no souber segurar direito a linha, pode cortar o dedo. O espinhel, de modo geral, fixado na beira de
um rio, constitudo de uma linha amarrada em dois pontos (duas varas fincadas). A esta linha, que fica amarrada
perpendicularmente ao leito do rio, so amarradas outras linhas com anzis submersos com iscas espera de
IHUDV 2V espinheis dos pescadores de Tef diferem daqueles dos pescadores de Tamaruteua analisados por
Lourdes Furtado e Ivete Nascimento (1982), os quais so classificados pelas autoras como pescadores de linha.
Os espinheis destes boiavam na superfcie marinha sendo puxados por uma embarcao. O curumim tambm se
constitui de uma linha submersa, a exemplo do espinhel, com a diferena de que, enquanto este ltimo se
constitui de vrios anzis em vrias linhas, o curumim se constitui de uma nica linha com anzol submerso.
164
 Como h uma enorme diversidade de peixes, alguns maiores e outros menores, h
sempre presente o risco de uma malhadeira destinada a apreender um peixe de pequena
dimenso capturar o filhote de um grande peixe, um tambaqui ou pirarucu imaturo. Como
discute Fernandes e outros (2009) h restries ao uso deste apetrecho tendo em vista a
conservao dos recursos pesqueiros. A Portaria IBAMA n 08/1996, por exemplo, probe que
redes de emalhar com comprimento superior a 150 metros sejam colocadas a menos de 200 m
das zonas de confluncia de rios, lagos, igaraps e corredeiras em toda a bacia do rio
Amazonas. A Instruo Normativa n 43/2004, nacionalmente, probe o uso de malhadeiras
com malhas inferiores a 70 milmetros entre ns opostos e que cujo comprimento ultrapasse
1/3 da largura do ambiente aqutico.
Os autores (Fernandes et. al., 2009) discutem ainda que essas regras tendem a ser
pouco respeitadas em razo de estarem inadequadas s condies social, cultural, ecolgica e
econmica da Amaznia, sendo necessrio um entendimento de como o pescador utiliza a
malhadeira para uma formulao de polticas mais realistas quanto s caractersticas da
regio.
Pela lgica dos pescadores, em certo sentido diferente da legal, a cada malha
corresponde uma espcie de peixe. Ou seja, foi comum alguns pescadores reclamarem de
apreenses, por parte de autoridades, daquelas, dentre as suas malhadeiras, que no
correspondiam s exigncias legais. Segundo eles, eram destinadas pesca de espcies de
peixes de pequeno porte. Muitas das vezes, iscas a serem usadas para a pesca de linha de
grandes bagres (no caso de malhas muito pequenas) ou mesmo peixes como tucunar (Cichla
spp.), curimat (Prochilodus nigricans) e aruan (Osteoglossum bicirrhosum), os quais so,
muitas das vezes, de grandes tamanhos, mas finos (magros), o que, segundo eles, justificaria a
utilizao de malhadeiras com malhas entre 50 e 70 mm.
Quanto ao tamanho da rede como um todo, mede-se por duas categorias locais:
pano e braas. A primeira medida se refere largura, e a segunda profundidade. Os panos
so comprados individualmente nas lojas especializadas da sede municipal e so juntados de
modo a formar dimenses variveis, conforme o desejo do pescador de alcanar certa
dimenso de um determinado lago. Assim, qualquer malhadeira pode se constituir de Q
panos. Mas, de modo geral, a tendncia a malhadeira possuir, pelo menos, dois panos,
sendo que os arranjos que tive chance de observar jamais excediam os 100 metros. As
dimenses das malhadeiras variam de acordo com os recursos de cada pescador, da
capacidade financeira que ele tem para comprar os panos.

165
 Ao lado de outros instrumentos artesanais (zagaia, stea e arpo, linha e anzol
etc.), caractersticos da maneira tradicional de pescar apreendida com ensinamento dos pais e
outras figuras de autoridade familiares, da caixa de isopor (para refrigerao do pescado) e da
rabeta (para transporte), a malhadeira um cone que representa a tecnologia pesqueira
artesanal (MOREIRA, 1993) do pequeno pescador pobre de baixa produo.
Em havendo oportunidade, os outros instrumentos que compem esta tecnologia
pesqueira artesanal so empregados com tanta facilidade, ou com facilidade ainda maior, do
que a prpria rede de espera, posto que so os instrumentos que empregam o saber
patrimonial pesqueiro apreendido atravs da oralidade h geraes (CUNHA, 2004) por estes
pescadores. Mas, por conta da raridade de se encontrar em abundncia espcies de peixe a que
o pescador possui habilidade em determinado instrumento tradicional, a tendncia a
malhadeira se constituir no principal instrumento, por capturar mais do que uma espcie de
uma vez s.
A este respeito, um exemplo significativo desta tendncia a situao daqueles
pescadores que so exmios manejadores de steas com arpes, que capturam o pirarucu. Por
ser uma espcie protegida durante todo o ano, nenhum pescador pode captur-lo a no ser que
faa parte de aes de manejo da espcie pautado na proteo do recurso. Isto obriga o
pescador artesanal que no est realizando manejo a ocultar a utilizao da stea,
escondendo-a para no perd-la em situaes de fiscalizao. Ou seja, neste caso, o
instrumento tradicional precisa ser negado62.
Mas, a malhadeira no a nica rede utilizada pelos pescadores de Tef. O
ambiente que, comumente, tenho encontrado no municpio tem sido do debate de posies
entre pescadores que utilizam um e outro tipo de rede.
No raro, presenciei pescadores formulando uma distino entre as suas
malhadeiras, que so destinadas a um tipo de pesca caracterizado como de espera (no intuito
que o peixe emalhe por sua prpria conta ou afugentado pelo pescador63), e outra rede, esta
ltima usada por pescadores mais capitalizados e, portanto, em melhor condio financeira. A
rede por eles utilizada se caracteriza mais por ser tpica da pesca de arrasto, que subtende
maior envolvimento do pescador no processo de captura do pescado e destinada quase que
exclusivamente pesca de peixes que realizam migraes sazonais por corpos aquticos

62
Podemos apenas imaginar as implicaes psicolgicas deste tipo de situao.
63
Por intermGLR GH XPD HVWUDWpJLD FRQKHFLGD FRPR EDWLomR R SHVFDGRU DWD D PDOKDGHLUD HP XP SRQWR
especfico e se dirige a um ponto oposto para, por meio de batidas na superfcie do corpo aqutico, afugentar os
peixes que, deste modo, tendem a se dirigir na direo da rede, emalhando-se.
166
determinados do Mdio Solimes. Dentre estes corpos, um muito importante o lago Tef,
que margeia a sede municipal. Ali, ocorre a passagem de cardumes de peixes que saem do rio
Solimes (mais caracterstico de um ambiente aqutico de gua branca) e por passam pelo
lago (que de gua mais escura) tendo em vista o seu comportamento reprodutivo. Em razo
disso, segundo os SHVFDGRUHVDQDWXUH]DGHVWDVHVSpFLHVGHSHL[HVpYLDMDU(VHQGRDVVLP
WDLVSHL[HVVmRORFDOPHQWHFDUDFWHUL]DGRVFRPRSHL[HVPLJUDGRUHVRXGHSLUDFHPD
Alguns pescadores que utilizam a malhadeira discutiram em diversas ocasies a
utilizao das redes de arrasto ou de cerco (muito caras e de posse de apenas alguns mais
capitalizados). Alegavam que estas seriam mais prejudiciais do que as suas redes de espera,
porque, segundo eles acreditam, a pesca de arrasto envolve dano ambiental, quando, em
benefcio da maior efetividade do cerco a ser realizado pela rede e para no rasg-la
desnecessariamente, ocorre o destocamento do fundo.
O destocamento do fundo destina-VHjLPSODQWDomRGHSRQWRVGHODQFH64. Cada
pescador de rede implanta o seu em locais nos quais subtende que os peixes de arribao
PLJUDGRUHV RX GH SLUDFHPD QHFHVVDULDPHQWH GHYHUmR SDVVDU 3HL[HV DGXOWRV HP
companhia de outros ainda jovens.
2 FHUFR DR FDUGXPH p FKDPDGR GH ODQFH 1R PRPHQWR GR ODQFH R DUUDVWR
realizado tende a enlaar todos os espcimes que por ali passam. A tendncia, na vida de
alguns pescadores de malhadeira, matar os peixes que venham a ficar embaixo, sendo,
assim, esmagados pelo peso dos outros65.
Para reduzir o impacto deste tipo de pesca, foi desenvolvida, pelos prprios
pescadores de rede, outra rede para combinar com a utilizao da de arrasto, esta ltima
chamada localmente de escolhedeira (usada aps o cerco com dimenso entre-ns maior para
SHUPLWLU D SDVVDJHP GH SHL[HV DLQGD MRYHQV $ UHGH HVFROKHGHLUD IRL LQFRUSRUDGD QR
arcabouo legal das normas de um importante acordo de pesca realizado entre as colnias de
Tef, Alvares e Uarini, o Acordo de Pesca do Lago Tef66.

64
Os pontos de lance so locais escolhidos do lago Tef e dos rios prximos, os quais so limpos. Neles, o
pescador que utiliza rede espera a passagem dos cardumes de espcies de peixes que realizam migraes
VD]RQDLVSHL[HVPLJUDGRUHV RXYLDMDQWHVSDUDlancear com suas redes (jogar ou, como eles preferem dizer,
ODUJDUDUHGHQDSDVVDJHPGRFDUGXPHSDUDHPVHJXLGDHQODoDURVHVSpFLPHVGHSHL[HVFDSWXUDQGR-os). As
PLJUDo}HVRFRUUHPGXUDQWHDpSRFDGRDQRHPTXHRVFRUSRVGgua esto cheios, ou seja, durante a cheia, que
tem incio em outubro ou novembro e pico por volta do ms de maio. O ciclo da pesca destas espcies ocorre
entre os meses de maro e julho. As espcies migradoras so o jaraqui (Semaprochilodus spp), a matrinch
(Brycon spp.), a curimat (Prochilodus nigricans), a jatuarana (Brycon Melanopterus) e a pirapitinga (Piaractus
brachypomus).
65
A rede de arrasto ou de cerco no emalha; ela prende o peixe.
66
Conforme a Portaria N 75, de 29 de maio de 2002, do IBAMA.
167
 Mas, o pescador de malhadeira, pelo menos alguns dentre eles, ainda assim, no
se do SRU VDWLVIHLWRV 'L]HP TXH PHVPR D UHGH HVFROKHGHLUD WHP RV VHXV LPSDFWRV 8P
GHOHV VHULD TXH QD SDVVDJHP GD UHGH GH FHUFR SDUD D HVFROKHGHLUD KDYHULD XP QRYR
processo de esmagamento, desta vez, acompanhado de emalhe de alguns peixes abaixo da
medida que, deste modo, morreriam sem conseguir passar pela escolhedeira67.
Precisamos considerar o discurso dos pescadores tentando apreender o no dito
pelo dito. Ou seja, o que, de fato o pescador de malhadeira est querendo dizer quando
denuncia os seus companheiros de profisso? Quanto a isso, pretendo continuar discutindo no
intuito de que o leitor venha a compreender estas questes.
Foi-me feita a meno a respeito dos assuntos que estamos tratando da seguinte
forma:

Minha malhadeira foi apreendida pelo IBAMA. Custou R$ 200,00. Era boa para
pegar fera68. Descaa69 e pegava. Eles acham que, na praia que pescasse, o peixe no
ia mais se juntar. Quando acaba, o prejuzo por outro canto. Porque minha
malhadeira no para dar lance e puxar em terra, arrastando peixe para a praia. J o
pescador de rede faz o lance arrastando tudo o que vem embaixo, ao rs do cho. E
esse que pode pescar l na FLONA (Depoimento espontneo registrado em dirio
de campo de pescador de malhadeira, outubro de 2004).

A meu ver, este depoimento demonstra muito mais do que ressentimento do

pescador ou o interesse em fazer uma denncia sobre o impacto da rede de cerco sobre o meio
ambiente. Informa sobre uma relao muito particular entre a introduo de regras que no
deixam de estar referidas a um formalismo jurdico que acaba por se impor sobre as condies
dadas ao pescador pobre para se reproduzir.
Diferentemente do pescador de rede, quem utiliza malhadeira tem menos recursos
financeiros para o exerccio da profisso e, para os que no pescam sozinhos, conta apenas
com a mo-de-obra familiar.
Por conta das dificuldades prprias ao exerccio da pesca, entre eles, h aqueles
mais pauperizados que, para exercer a atividade, precisam recorrer a emprstimos de

67
No processo de cerco aos cardumes, que envolve as questes relatadas, um convidado ainda que indesejado se
tem feito presente: o boto atrado para estas pescarias, comendo os peixes que ficam embaixo e rasgando
alguns pedaos do tecido das redes.
68
Grandes bagres.
69
Descair uma forma de pescar que consiste em largar a malhadeira ao acaso na beira de um rio. Tentam fazer
com que o peixe emalhe no momento em que, remando em uma canoa, os pescadores descem o rio segurando na
ponta da malhadeira de um lado e mantendo a outra ponta em algum lugar na beira ou nas mos de outro
pescador que tambm vem descendo segurando-a.
168
intermedirios e j saem para a pesca com a produo comprometida70. Pedir emprstimo
uma situao do pescador mais fragilizado no sentido econmico. aquele que no tem
recurso financeiro sequer para reinvestir na empreitada.
A diferena de materiais utilizados pelos pescadores no se constitui apenas em
diferena no tipo de pesca ou no tipo de instrumento, tambm um reflexo da desigualdade
social que, de certa forma, auxilia no processo de marginalizao do pescador pobre, de
poucos recursos e com baixa capacidade de reproduo material e da sua atividade.
O pescador de rede o mais capitalizado dentre todos os pescadores no municpio.
Cada um deles proprietrio de uma ou duas embarcaes com caixas isotrmicas fixas no
poro71. Seriam, assim, os pescadores proprietrios destas embarcaes e das redes de arrasto,
principalmente, os especialistas desta pesca peculiar que ocorre durante uma poca do ano
determinada e para a captura de determinados tipos de peixe em especial.
No pesca sozinho. Em sua embarcao, abriga umDRXGXDV WXUPDVGHSHVFD
pescadores menos capitalizados, no detentores de instrumentos de pesca, que realizam com
ele uma parceria: trabalho em troca de uma parte da produo. So sete pescadores que
FRQVWLWXHP XPD WXUPD GH SHVFD H[HFXWDQGR WDUHIDV variadas com base em um
conhecimento aprendido pela experincia nesta modalidade peculiar de pesca que envolve a
rede de arrasto72. Esta turma no assalariada (cada um recebe partes do resultado da
produo), e composta por pescadores que possuem alguma habilidade ou conhecimento,
como saber identificar no movimento da superfcie do corpo aqutico um cardume de peixes,
conhecer o comportamento de determinadas espcies, saber remar, remendar redes e outros
conhecimentos necessrios.
Portanto, os parceiros de um proprietrio de rede no so mo-de-obra desprovida
de conhecimento. No ocorre a alienao caracterstica da pesca industrial tal como
observada por Alex Fiza de Mello (1993, p. 93) no complexo industrial de Icoaracy.
Explicitando melhor a questo, citarei o autor realizando as seguintes consideraes a respeito
da pesca industrial:

70
Numa visvel aluso ao aviamento, arranjo a partir do qual se extraa produtos da floresta e dos corpos
aquticos no passado, os pescadores atuais costumam chamar de patro aos concessores de emprstimos que
possibilitam a sua produo.
71
A maioria das embarcaes atuantes no municpio possui em torno de dez metros de comprimento ou at oito
toneladas de arqueao lquida (capacidade de armazenamento de pescado).
72
$ WXUPD GH SHVFD GHVWLQD-VH D HIHWXDU DV DWLYLGDGHV UHODFLRQDGDV DR PDQHMR GD UHGHTXH FDSWXUD R SHL[H
PLJUDGRU&RPRQDPDLRULDGDVHPEDUFDo}HVVyH[LVWHXPDUHGHpPXLWRFDUDHVWHpRPRWLYRGHQHPWRGRVRV
pescadores poderem compr-la), cada proprietrio conta com apenas uma turma. Apenas um pescador de rede
FRQWDFRPWUrVWXUPDVHFRQVHTXHQWHPHQWHWUrVUHGHVHPVXDV HPEDUFDo}HVVHULDR Juquinha, que desponta
como o mais capitalizado entre o conjunto. Juquinha, inclusive, possui mais de uma embarcao.
169
 Os trabalhadores situados na base do escalonamento hierrquico (em termos de
autoridade e de salrio!) existente na tripulao os exclusivamente executores de
ordens, por assim dizer so os pescadores. So considerados pela direo da
empresa trabalhadores desqualificados por no possurem, como os demais,
qualquer tipo de conhecimento tcnico que exija sua maior especializao. Todos
realizam sempre as mesmas tarefas: alternam-se no leme (em mdia de 2 em 2
KRUDVMRJDPDUHGHDRPDUPDQXVHLDPRVFDERVGHDoRQDSUHSDUDomRGRODQFH
separam os peixes na hora da seleo; ajudam o gelador a congelar o produto. So
aqueles que recebem a menor remunerao, o que rHIOHWH VHX VWDWXV GH
GHVTXDOLILFDGRV

A pesca efetuada pela turma parceira do proprietrio da rede, embora mais

produtiva do que a do pescador de malhadeira, no se caracteriza tal como est caracterizada a
pesca industrial acima descrita. ainda artesanal e envolve um arranjo feito entre um
pescador proprietrio com outros pescadores que detm conhecimento sobre a pesca e que
utilizam esse conhecimento para auferir renda.
A diferena entre os que usam rede e os que usam malhadeira d ensejo, assim, a
uma classificao dos pescadores a partir das especializaes pesqueiras ou das habilidades
individualmente apropriadas a partir de um aprendizado e exerccio de pesca que utiliza um
determinado tipo de instrumento, nos moldes da classificao empregada por Lourdes Furtado
(1987) para compreender os pescadores de Marud73.
Assim sendo, poderamos enquadr-los, grosso modo, em dois grandes grupos.
De um lado,

a) Os redeiros H VXD WXUPD GH SHVFD, utilizando embarcaes de

mdio porte (quatro at oito toneladas de arqueao lquida) para a
ORFRPRomRHXPDJUDQGHUHGHGHSHVFDHPSRQWRVGHODQFHSDUD
a captura de grandes cardumes de bagres no lago Tef e os rios
Tef, Bauana e Curumit; e, do outro lado,
b) Os canoeiros ou malhadeireiros, cujo instrumento principal a
malhadeira, com recurso a habilidades em outros instrumentos e
tcnicas artesanais aprendidos e transmitidos de forma oral ao
longo do tempo, cujo conhecimento transmitido de pai para filho
durante o exerccio da pescaria. O transporte destes pescadores se
d a partir de canoas com motores acoplados popa (rabetas); e a

73
A autora classificou-os em curralistas e redeiros; aqueles que utilizam basicamente a pesca de curral e aqueles
que utilizam malhadeiras, respectivamente.
170
 malhadeira amplamente utilizada por estes pescadores para
capturar variadas espcies nos lagos do Mdio Solimes por ser
uma rede de nilon barata e de fcil conserto e manuseio.

Mas, estes pescadores no so somente diferentes. Eles so tambm desiguais.

Neste sentido, uma tentativa que abarque este aspecto deve levar em considerao os vnculos
existentes entre a capitalizao para a atividade, as espcies que so capturadas, os
instrumentos de captura e a posio social do pescador. Em tal tentativa, gostaria de tecer
alguns comentrios sobre as categorias propostas por Hlio Moreira (1993): tecnologia e
modalidade pesqueira artesanal.
De acordo com o autor (op. cit.), a categoria modalidade de pesca diz respeito aos
tipos de pesca diferentes empregados por pescadores que possuem tecnologias pesqueiras
diversas. Envolve a maneira peculiar a partir da qual um pescador utiliza determinados
instrumentos para a pesca, caracterizando-os como pescadores especialistas em pescas de
determinados tipos. A tecnologia pesqueira o conjunto dos instrumentos disposio do
pescador, tais como embarcaes, redes, currais, recipientes para acondicionar pescado e
outros artefatos que operacionalizam a atividade de pesca.
Mas, a formulao do autor, estabelece insights para apreender as conexes
existentes no modo de vida pesqueiro entre conhecimento apreendido pelo pescador,
principais espcies de peixes capturados, tecnologia disponvel para o exerccio do trabalho,
condies financeiras disponveis a cada um e ingerncias da demanda por pescado pelos
intermedirios, dentre outras questes que envolvem a experincia do pescador como pessoa
social. As proposies do autor so inspiradoras nesse sentido quando nos diz:

Vrias modalidades de pesca so verificveis em Marud. [...], dentre elas esto a

pesca de curral e a pesca de rede. A primeira concebida localmente como a
modalidade de pesca tradicional. A segunda de origem mais recente, representa a
LQRYDomRWHFQROyJLFD
A tecnologia pesqueira utilizada pelos pescadores dessa vila, reflete as condies
fsico-ambientais da regio em que operam. Sobre a escolha do pescador por uma
determinada modalidade de pesca incide um conjunto de variveis de ordem
econmica e cultural significativas, tais como a preferncia do indivduo pelo
tipo de pescaria, a sua condio aquisitiva e as interferncias do mercado.
(MOREIRA, 1993, p. 23, grifos meus)

Ou seja, embora no explicitamente, o relato do autor demonstra que a

classificao por tecnologia e modalidade pesqueira nos permite compreender a atividade de
pesca como permeada por um vnculo ou conexes entre categorias de caractersticas,
171
tornando a classificao dos pescadores como algo mais complexo do que a simples
constatao de que eles utilizam tipos de instrumentos diferentes. Envolve uma lgica que
vincula questes econmicas, aspectos cognitivos, as condies do meio no qual eles exercem
a atividade, o relacionamento dos pescadores com os intermedirios e dos pescadores entre si
e outros agentes.
Esta constatao nos permitiria ensaiar uma explicao que vincule um fato
FRQVWDWDGRHP7HIpGDYLQFXODomRH[LVWHQWHHQWUHVHUSREUHPDUJLQDOL]DGRHLQYDVRU
Tal constatao faz sentido quando observamos que a classificao entre redeiros
e canoeiros, de certo modo, no se desvincula de outras classificaes pelas quais poderamos
entender a heterogeneidade apresentada pelos pescadores, que se apresentam a partir de uma
situao complexa e multifacetada. Eles demonstram a impossibilidade de adoo de qualquer
critrio unvoco que possa enquadr-los segundo as suas diferentes facetas.
Por exemplo, no que diz respeito filiao nas entidades de representao de
classe: a colnia de pescadores Z-4 tem congregado a maioria dos profissionais da pesca que
moram na cidade e em localidades espalhadas pelo interior da vrzea. Alm dela, h mais
duas entidades, criadas entre os anos de 2004 e 2009, a Associao dos Pescadores do
Municpio de Tef (ASSPAMT) e a Delegacia Sindical em Tef do Sindicato dos Pescadores
do Estado Amazonas (SINDPESCA Tef). As trs entidades operam com uma classificao
HQWUHVyFLRVHFODQGHVWLQRV
Enfim, em tal classificao, os pescadores estariam divididos, de um lado, na
classe dos pescadores que so filiados a um rgo representativo, sendo o mais antigo e
atuante a Colnia de Pescadores Z-4, e, de outro, na classe dos pescadores que exercem a
profisso sem o registro formal em qualquer instituio. No que diz respeito a essa
FODVVLILFDomRDVFDWHJRULDVORFDLVGHPDUFDPDGLYLVmRTXHRS}HRVSHVFDGRUHVVyFLRVDXPD
PDVVDVHPURVWRHVHPUHSUHVHQWDWLYLGDGHGHSHVFDGRUHVGHQRPLQDGRVFODQGHVWLQRVDTXDO
somente pode ser estimada, seja subvalorizando-a (no caso da colnia, que os estima em um
tero do nmero dos seus associados), ou supervalorizando-a (no caso das outras duas
entidades que consideram clandestinos a metade da populao da cidade de Tef).
Alm da associao ou no em entidades de representao de classe, h outra
forma pela qual podemos classific-los, possibilitada pela compreenso das diferentes
capitalizaes apropriadas por cada pescador para sustentar o exerccio da atividade.
Teramos assim, dentro do grupo de pescadores, uma diviso social composta por trs
segmentos: no topo, h aqueles razoavelmente capitalizados, detentores de instrumentos de

172
pesca caros e barcos com mdia capacidade de armazenamento de pescado; em posio
intermediria, outros no to capitalizados, mas, mesmo assim, obtendo rendimentos e
sustentando suas famlias com a atividade. Por fim, na base, temos pescadores visivelmente
pauperizados, amplamente dependentes de uma atividade de pesca que tem se demonstrado
incapaz de render qualquer excedente, necessitando recorrer a formas de aviamento.
A atividade para muitos pescadores, tem originado uma economia abaixo mesmo
do nvel de subsistncia, porque estes pescadores demonstram grandes dificuldades em sequer
reinvestir os saldos de suas pescarias, que tem se apresentado sempre abaixo do investimento
inicial.
Estas classificaes aparecem todas imbricadas: a capitalizao, organizao em
entidades de representao, a utilizao dos instrumentos. possvel realizar uma
identificao entre ser redeiro, estar filiado e quite com alguma entidade e ser um dos
pescadores mais altamente capitalizados.
De um modo geral (havendo excees), o redeiro, no conjunto dos pescadores,
aquele que realiza uma pesca mais confortvel, mantm vnculos clientelistas com uma turma
de outros pescadores (mais pobres) que atua em suas embarcaes e dispe de renda para
reinvestir na pesca (comprando instrumentos e demais necessidades) e manter-se quite com a
entidade de representao de classe e outras obrigaes sociais.
Claro que esta identificao no necessariamente ocorre com todos os pescadores.
H, dentre eles, os que utilizam a rede e transportam-se com rabetas, sendo que deles no
dependem as economias de outros pescadores. Pode ser que pescadores com redes,
embarcaes, turmas de pesca no sejam filiados.
H outra forma pela qual classifica-los: quanto sua adeso proposta de manejo
participativo. Ainda que haja acordos de pesca e reas manejadas para os pescadores da
cidade, h lugar para aqueles, mesmo associados Colnia, que, pelo menos at o incio deste
ano de 2012 apresentavam dificuldades para aceitar a ideia de negociar sua participao nas
reas de acordo. Tal posio tendeu a estigmatiz-los mesmo dentro da entidade de
representao que, desde a dcada de 1940, sua principal referncia no que diz respeito
conquista de benefcios e organizao de classe. A pouca participao destes pescadores, ou
mesmo a sua completa resistncia, passou a operar, desde que se iniciaram os processos de
construo dos Acordos de Pesca capitaneados pela Z-4, uma diviso, de ordem poltica, que
se fez dentro do conjunto dos pescadores da cidade: aqueles que se inscreveram em prticas
de manejo participativo e aqueles que no endossaram estas prticas, e passaram a ser tidos

173
como agentes de atividades tidas como criminosas, segundo o arcabouo legal voltado
produo de uma ordem social propcia defesa do meio ambiente.
Sendo assim, tal diviso operante entre os pescadores pode ser apreendida a partir
de duas expresses justapostas e correspondentes a prticas vistas como antagnicas: aquelas
EDVHDGDVQRV$FRUGRVGH3HVFDSRUXPODGRHDVFODVVLILFDGDVFRPRLQYDV}HVGHODJRV
por outro.
Mas, o que aparece enfatizado certa ligao existente entre pescadores em
melhor situao social e a possibilidade de estar organizado e atuante na principal entidade de
representao da classe pesqueira em Tef, a Colnia de Pescadores Z-4 e, por intermdio
disto, possibilitar-se ao engajamento em aes de manejo.
Sendo assim, h mais uma forma (solidria s outras) pela qual classific-los, que
tem a ver com uma diviso poltica entre pescadores com maior facilidade em participar de
fruns de organizao e gerenciamento da pesca e pescadores que, fustigados pelas
vicissitudes do exerccio da pesca sem capitalizao suficiente, esto mais envolvidos com a
resoluo de seus problemas imediatos de renda e necessidades familiares.
significativo o fato de os redeiros aos quais me reporto terem sido os primeiros
dentre o conjunto dos pescadores a se beneficiar dos Acordos de Pesca que tiveram sua
iniciativa originada pelas aes da colnia.
1HPWRGRVRVFDQRHLURVVmRLQYDVRUHV0DVTXDQGRVHpFDQRHLURHLQYDVRU
QmRVLJQLILFDTXHKiXPDOLJDomRLQWUtQVHFDHQWUHVHULQYDVRUVHUSREUHHVHUPDUJLQDOLzado?
No se ouve falar de redeiros invasores, apesar de que h outras aes tpicas de pescadores
PDLV FDSLWDOL]DGRV TXH HQYROYH DOJXPD LOLFLWXGH 0DV DTXLOR TXH VH DSUHHQGH ORFDOPHQWH
VRE D FDWHJRULD LQYDVmR GH iUHDV GH PDQHMR VXEWHQGH D DomR GH XP pescador que utiliza
como meio de transporte as chamadas canoinhas e , sobretudo, uma ao dos pescadores
pobres. Ningum entra para invadir a reserva com uma grande embarcao, mesmo porque os
riscos envolvidos so muito grandes para quem mais capitalizado.
As coisas no so simples, pois, o fato de que h alguns canoeiros que no so
invasores, sendo, pelo contrrio, parceiros de Acordos de Pesca, leva-nos a acreditar que a
ao das invases no devida fragilidade econmica daqueles que a praticam e sim a
alguma outra explicao. Seria ento devido a algum desvio de carter ou coisa do tipo? Mas,
neste tipo de explicao prevalece de modo ainda mais explcito o pensamento simplista e
simplificador.

174
6.3 3HVFDGRUSREUHHLQYDVRUDLQFHUWH]DDLQVegurana e o risco

Existe um comrcio de peixe ilegal no municpio de Tef. H intermedirios que

compram peixes proibidos e congelam no perodo do defeso para vender quando passa este
perodo. H uma cadeia de intermediao do peixe que se beneficia da captura ilegal feita por
alguns pescadores. E estes pescadores, cada vez mais so aqueles mais pobres dentre o
conjunto dos pescadores, posto que os redeiros, em razo da capacidade de apreenso de suas
redes, tendem a auferir um bom rendimento de seus lances, sem precisar se vincular ao
comrcio ilegal. Desde que o acordo de pesca do lago Tef foi implantado, os redeiros, que
agora contam com uma rea livre da concorrncia de grandes barcos proveniente de outras
cidades maiores e distantes, podem capturar vrias toneladas de peixes migradores em uma
temporada de pesca.
Eles so alguns dos principais protagonistas de dois Acordos de Pesca para a
XWLOL]DomRGRODJR7HIp HULRV7HIp %DXDQD H&XUXPLWiQRV SRQWRVGH ODQFHGHXWLOL]DomR
privativa a cada um deles, os acordos do lago Tef e da FLONA74.
O do lago Tef foi o primeiro a ser implementado pela colnia Z-4 em parceria
com pescadores de outras cidades, como os de Alvares e Uarini. Objetivava controlar a pesca
no lago, no intuito de garantir a sustentabilidade dos recursos pesqueiros e assegurar a rea do
lago para a utilizao pelos pescadores das cidades prximas. Pelas suas regras, foi possvel
aos pescadores destas trs cidades restringirem o acesso dos pescadores de cidades distantes,
como Manacapuru, Manaus, Santarm e outras, que os superavam no tamanho das
embarcaes. Eram to maiores que chegavam a possuir uma capacidade de apreenso
correspondente a praticamente toda a produo anual dos pescadores de Tef no citado. Os
barcos possuam mais de 50 toneladas de arqueao lquida.
A diferena entre os dois tipos de pesca foi explicitada por Ana Claudia em um
depoimento concedido a mim em julho de 2008 nos seguintes termos:

Vrios barcos de capacidade de 50, 60, 70 toneladas [...] entravam livremente aqui,
capturavam com as redes grandes os cardumes de peixes. Arrastavam mesmo o que
viesse no meio, pequeno, grande, levavam tudo. No importava. O que importava
era... lotar. Colocar tudo dentro da caixa, chapar e ir embora. E eles no vendiam
nada dessa produo aqui em Tef, e no ficava nada de recursos prprios para o
municpio. O que acontecia, muitas vezes, era o seguinte: quando eles capturavam o
jaraqui escama fina, que um peixe aparentemente consumido mas, o pessoal

74
Em meu trabalho anterior, teci algumas consideraes a respeito dos dois acordos (cf. SOUSA, 2009).
175
 prefere o de escama grossa75 na hora de sair aqui pelo lago, se eles topassem com
outro cardume de outro peixe, no caso, matrinch, que tem um valor comercial
maior, eles jogavam aquilo fora. Vrias vezes, o lago ficou repleto de peixe
estragado. Vinha e estragava muito.

Motivaes que levaram proposio de um acordo que limitasse a pesca apenas a

barcos de at oito toneladas de arqueao lquida, o que corresponde exatamente capacidade
de apreenso dos barcos dos possuidores de rede em Tef. O acordo do lago possibilitou
maior produtividade aos pescadores locais com o mesmo tipo de pesca e instrumentos
empregados anteriormente implantao do mesmo, algo que ocorreu a partir da excluso da
competio com os outros pescadores das cidades distantes. Depois do acordo, a produo
anual dos proprietrios de redes alcanou perto de 300 toneladas76.
Pelas regras iniciais, somente entraria no lago para a pesca barcos que
obedecessem regra de possuir at 05 toneladas de arqueao bruta (o peso total do barco),
sem possibilidade de ocorrer transferncia de pescado de uma embarcao (que
correspondesse regra) a outra maior (que no correspondesse). Sem essa proibio de
transferncia, haveria uma brecha para os grandes pescadores de outras cidades continuarem
pescando, posto que no entrariam com grandes embarcaes; entrariam com menores e
depois transfeririam para outras maiores. Outra regra importante implementada diz respeito
comercializao do produto: esta deveria necessariamente acontecer no mercado das trs
cidades localizadas ao entorno do lago77.
O acordo, assim, beneficiou grandemente aos proprietrios das redes, que
passaram a contar com maior produtividade e ter um espao prprio de pesca, especializando-
se na pescaria de espcies de peixes que todos os anos retornam, dado que migram
sazonalmente utilizando o lago como rota. No diz respeito utilizao do lago para a pesca
de outras espcies pelas malhadeiras dos outros pescadores, apesar de alguns utilizadores de

75
Segundo se acredita, o jaraqui escama fina suporta menos tempo sob refrigerao.
76
226.790 kg, em 2004; 82.923 Kg, em 2005; 73.922 Kg, em 2006; 250.680 Kg, em 2007 (GONALVES,
2008).
77
Conforme a Portaria N 75, de 29 de maio de 2002, do IBAMA, que regulamenta as atividades de pesca do
Acordo do Lago Tef. Alguns anos depois de publicada, as regras desta Portaria foram substitudas para melhor
se adequar situao dos pescadores envolvidos com o acordo. Pelas novas regras, a obrigatoriedade da
embarcao possuir cinco toneladas de arqueao bruta foi substituda pela de possuir at oito toneladas de
arqueao lquida. Ou seja, abriu espao para embarcaes um pouco maiores. Manteve-se o item relacionado
proibio da transferncia de pescado entre embarcaes, incluindo a proibio tambm ao armazenamento em
outra embarcao. Abriu-se tambm um precedente comercializao em outros locais alm do mercado das
cidades, desde que comprovado a satisfao das necessidades de abastecimento destas ltimas e o no prejuzo
ao meio ambiente. Para maiores detalhes sobre as regulamentaes a respeito deste acordo, conferir meu trabalho
anterior (SOUSA, 2009).
176
PDOKDGHLUDSHVFDUHPWDPEpPSHL[HVPLJUDGRUHVSRUYH]HVSUy[LPRDRVSRQWRVGHODQFH
dos que utilizam redes.
A tentativa destes outros pescadores, menos capitalizados de utilizar apenas
PDOKDGHLUDV SDUD SHVFDU QR ODJR RV SHL[HV PLJUDGRUHV SRWHQFLDOPHQWH DEUH HVSDoR SDUD
desentendimentos. A pesca com rede de arrasto compreende a espera de um cardume que vai,
QHFHVVDULDPHQWHSDVVDUHPDOJXPSRQWRSHUWRGRSRQWRGHODQFH no qual o proprietrio da
UHGH H GD HPEDUFDomR H XPD WXUPD GH SHVFD VRE D VXD UHVSRQVDELOLGDGH H VHXV DXVStFLRV
encontra-se montada em uma canoa788PDYH]TXHRFDUGXPHSDVVDVHDWXUPDGHSHVFD
ODUJDUDUHGHQROXJDUHUUDGRSHUGHRFDUGXPHSRUTXHQmRGiSDUDSX[DUDUHGHHODUJi-OD
GHQRYRHPWHPSRKiELO6HQGRDVVLPTXDQGRKiRXWURSHVFDGRUERWDQGRDPDOKDGHLUDQR
SRQWR GHODQFHGRSURSULHWiULRGDUHGHDFKDQFHGHDIXJHQWDURFDUGXPHpPXLWRJUDQGH
Mas, ocorre de situaes como essa serem resolvidas de maneira amigvel. Seu
Danival, pescador de malhadeira que utiliza o lago Tef para pescar peixes migradores na
poca da safra dos mesmos, conversando informalmente comigo em fevereiro de 2012,
relatou-me como se d tal alternativa amigvel quando ocorre conflitos de interesses entre os
pescadores de rede e os pescadores de malhadeira. Ele afirma que uma das alternativas de
reao do proprietrio da rede quando percebe a presena do pescador de malhadeira prximo
DR VHX ODQFH GDV PDLV DPLJiYHLV p R FRVWXPH GH FKDPDU R SHVFDGRU GH PDOKDGHLUD j
embarcao (por vezes, oferece um caf etc), a partir disso ocorre um dilogo que poderia ser
expresso da seguinte forma:

Proprietrio da rede Cad o peixe, Fulano?

Pescador de malhadeira Rapaz, t vindo a!

Proprietrio da rede Recolhe tua malhadeira!

Pescador de malhadeira T bom! Vou l recolher!

Este o incio de uma negociao na qual o proprietrio da rede solicita ao

SHVFDGRUGHPDOKDGHLUDTXHQmRDWUDSDOKHRVHXODQFHHPWURFDGHXPDSDUWHGRUHVXOWDGR
$RILQDOGRHQFRQWURGHSRLVGHUHDOL]DGRRODQFHSHODWXUPDGRVSDUFHLURVGRSURSULHWiULR
da rede (contando ou no com a contribuio do pescador de malhadeira na posio de
proeiro), o isopor destinado ao armazenamento do peixe pelo pescador de malhadeira

78
Constituda de um proeiro (pessoa que, na frente da canoa proa percebe pelo movimento no lago onde o
cardume vai passar), um popeiro (que rema junto com o proeiro, na popa atrs), um largador e um puxador de
rede.
177
SUHHQFKLGRFRPXPDSDUWHGRODQFHIHLWRSHODWXUPDGHSHVFDGRSURSULHWiULRGDUHGHHGD
embarcao. Alguns outros pescadores de malhadeira relataram que h pelo menos um destes
pescadores de rede que no se dispe a fazer este tipo de negociao, o que d ensejo a
GHVHQWHQGLPHQWRVTXDQGRRSHVFDGRUGHPDOKDGHLUDDWDVXDPDOKDGHLUDQDIUHQWHGRponto
GHODQFHGRSHVFDGRUGHUHGH e no a retira quando da passagem do cardume, prejudicando o
ODQFH
Entre os canoeiros h aqueles que no praticam mais a pesca ilegal (muitos deles
j a praticaram no passado) e esto inscritos em outros acordos, como o do Pantaleo, do
Capivara e outros que esto sendo implantados e h os mais pauperizados de todos, os
canoeiros que esto vinculados cadeia de intermediao e venda de peixes proibidos ou
pescados em circunstncias proibidas, ou seja, os reputados comRLQYDVRUHVGHODJRV
Nesta cadeia quem perde mais, o pescador, tambm quem menos ganha e, ao
que tudo indica quem mais paga. Ou seja, ele perde de todas as maneiras. Com efeito, o
pescador que tem seu material apreendido, o peixe ilegal tambm, multas e ainda pode sofrer
sanes morais em ocasies de apreenso do pescado. Mas, o transtorno porque passa o
pescador dificilmente repassado ao intermedirio, que no precisa arcar com o prejuzo da
perda do material, do pescado. Comumente, quando no consegue pagar o emprstimo, o
pescador mantm-se endividado e, por vezes, pode perder sua embarcao, por no poder
realizar a manuteno necessria ou por entrega-la como saldo de uma dvida que j no
consegue mais pagar.
A pobreza, enquanto realidade patente, marca a percepo que o pescador tem de
si como o caboclo pobre do Amazonas, de modo que o homem aparece sempre algum poltico
rico, o intermedirio (que s vezes se confunde com o poltico), o fiscal do IBAMA ou o
tcnico do IDSM, agentes que tm um poder decisivo sobre as suas vidas e que, cada um a
seu modo, contribuem para aumentar a sua situao de pauperizao:

At hoje em dia eu estou devendo gelo. Est com 28 dias mais ou menos tomaram
tudo, tudo, tudo... Ento, como que eu acho, eu acho que eles to procurando o
qu? Eu tenho famlia, tenho conta para pagar. Se eu no trouxer, a pessoa no me
d mais condies. O canio eles esto tomando. Tomam at o canio para gente
pegar um Tambaqui... A malhadeira, para ns fazermos uma malhadeira um
sacrifcio horrvel eu estou com dois tocos de malhadeira, que a minha malhadeira
tomaram, o meu material...

A identificao como pai de famlia importante e constitui para o pescador seu

mais alto ponto de honra prover o sustento de seus filhos com o trabalho de suas mos, de tal

178
modo que at mesmo solicitar emprstimo para sair para pescar, uma das estratgias mais
comumente empregadas pelos pescadores mais pobres para executar a atividade (SOUSA,
2009), considerado por alguns pescadores como uma humilhao.
Com esta viso em mente, a identificao como pai-de-famlia acionada pelo
pescador com o intuito de justificar o desejo que ele tem de, pelo menos o agente da
fiscalizao de aes ilegais no contribuir com a sua pauperizao, de modo que venha a
minimizar em sua agncia as sanes s aes do pescador, por conta da pobreza e do dever
que este possui como pai-de-famlia.

Seu Juvenal O certo era isso, poxa, a pessoa ter piedade de um pai-de-famlia. Se
eu levasse cem, duzentos, trezentos quilos, tudo bem, poxa. A, claro que eu vou ser
punido. Mas, um peixe, e o cara fazer isso. Acho que nem na lei existe isso a, o cara
tomar um peixe de um pai-de-famlia e ainda multar a pessoa.

Pesquisador Mas, quando foi que fizeram isso com o senhor?

Seu Juvenal J fizeram muitas vezes! J me pegaram uma poro de vezes

Pesquisador E fizeram isso recentemente?

Seu Juvenal Agora, a derradeira foi essa da sulamba 79. Foi ano passado. Essa da
aruan.

Pesquisador Das quatro aruans? Que ele multou em mil reais cada?

Seu Juvenal Essa da foi... A, foi uma multa para mim e outra para o meu filho. S
que, porque o meu menino andava comigo, eu j respondi por ele. Isso a que eu
acho errado, poxa. Essas coisas a... outra coisa que eu achava tambm, um grupo
pequeno aqui, parece que eu j falei isso para ti; um grupo aqui de umas vinte
pessoas ou vinte e cinco pessoas, mais ou menos, que pescam assim
[desconsiderando as diretrizes legais], esse tipo de pesca: pirarucu ou peixes em
defeso. s vezes, acontece de ir reserva, porque ns no temos espao mesmo, est
alagado, a gente vai pelo igap. Isso a eu no vou... se eles perguntarem eu digo em
qualquer canto. Eu vou porque eu me acho obrigado a ir. Ento, no tenho outro tipo
de atividade. Agora, no Pantaleo, no. L, eu nunca fui. Mas, acontece outra coisa:
se, por exemplo, um homem do... o Presidente, do Governo Federal, como eu estou
DFDEDQGRGHGL]HUYLHVVHRXYLULVVRHGLVVHVVH2OKD3UHVLGHQWHpXPDSRXTXLQKD
quantia de gente. Por que o senhor no faz uma base a e no d um salrio e meio,
dois salrios para um pai-de-famlia desses? A, ento, se ele for pego com o peixe
SURLELGRRXYLVWROiHPXPDiUHDDJHQWHWLUDGHOH(XDSRVWReFDSD]DWpGHHX
apostar, Naldo, se ainda ia algum l, porque eu era um que no ia nunca mais, nem
ia matar um peixe proibido. Sabe por qu? Olha, eu estou cheio de reumatismo de
estar molhado, meu garoto, na proa da canoa. Tu andaste comigo. E era pescando no
rio. No era assim no igap, como agora. O caboclo... L no rio no: s vezes, vem
uma chuva, tu vens no motor e troca a roupa. L na canoinha tu vais para aonde?

79
Sulamba ou aruan (Osteoglossum bicirhosum) uma espcie de peixe razoavelmente rentvel, parecida com
o pirarucu, mas, de menor porte, cujos hbitos alimentares incluem pequenos insetos que so capturados pelo
animal em galhos de rvores na margem dos corpos aquticos. Sua habilidade em capturar suas presas constitui
uma peculiaridade interessante. Ela realiza uma flexo em seu corpo, como se fosse uma mola a ser tensionada,
de modo que adquire um impulso que a faz se lanar superfcie e alcanar a presa. Por conta dessa
SDUWLFXODULGDGHRVSHVFDGRUHVFRVWXPDPFKDPDUHVWDHVSpFLHGHSHL[HGHPDFDFRGiJXD
179
 No tem nada. Quando tu achas uma terrinha, tu ainda esticas um plstico. Mas, o
carapananzal80 est ali contigo debaixo. O caboclo chega todo molhado tal hora da
noite. Eu jamais ia pescar ainda, colega. Eu estou ganhando esse auxlio-doena a,
porque eu vivo todo arrebentado. Mas, a, no tem... como eu estou acabando de
dizer, no tem como eu aguentar, s viver disso a. A, no tem como. Mas, se eu
ganhasse ao menos dois salrios, os homens iam ver pescando, mas, era por ali, por
aqui para o outro lado, pegando jaraqui, um pacu para eu e meus meninos
comermos. Jamais eu ia fazer um negcio desses. Arriscando a vida, em tempo de se
alagar de l para c, Naldo. Eu j me alaguei no rio, baixando no rio.

Pesquisador Mas, o senhor vem de canoa?

Seu Juvenal De canoinha

Pesquisador Remando?

Seu Juvenal Remando, de canoinha. Ns viemos hoje. Ento, eu, como eu estou
acabando de dizer, eu no sou contra o Mamirau, eu no sou contra IBAMA, eu
no sou contra lei nenhuma. Eu s sou contra essas coisas que fazem com a gente.
Ns somos to pouca gente! Mas, s que o homem l [o Presidente da Repblica]
no sabe. Quem sabe at se ele no resolvia assalariar a gente para ajudar at
preservar. Ns vigiarmos. A, no vai ter mais essas coisas. Ns somos pouca gente,
te juro.

Pesquisador D uma base de uns vinte e cinco, no ?

Seu Juvenal ! De vinte a vinte e cinco pessoas, daqui, dos nossos.

Pesquisador Todos esses a esto mais ou menos na mesma situao?

Seu Juvenal No tem outra atividade: mulher no empregada; filho no

empregado; so s sustentados por ns. E deixa lutar!

Pesquisador Como?

Seu Juvenal Deixa o caboclo lutar para sobreviver, para aguentar uma famlia. A
gente nunca estudou, poxa.

Pesquisador E os filhos no trabalham por qu?

Seu Juvenal Uns porque os filhos so pequenos ainda; outros porque os filhos
tambm no estudaram, como o pai tambm; tem deles que so mesmo grandes,
mas, nenhum estudou. A, fica assim. Os meus, por exemplo, andam comigo
pescando. Quando eu vou, olha, se, por exemplo, eu no for pescar, eles no vo,
porque eles no conhecem bem ainda. Ainda no aprenderam bem. A, vo ficar
aqui junto comigo sofrendo. Quando eu saio, eles me acompanham, porque, a, vo
comigo, no ?

Pesquisador E continuam aprendendo?

Seu Juvenal Seno, meu amigo... A vida essa. assim que funciona aqui. Aqui
no Abial, nesse Abial velho aqui que tem a maioria dessas pessoas na mesma
situao que eu.
(depoimento gravado, fevereiro de 2012).

80
Coletivo para carapans, mosquito hematfago que se encontra aos milhares na floresta amaznica, um dos
companheiros mais certos nas atividades de quem se encontra na vrzea do Mdio Solimes.
180
 O pescador conta ainda que os pescadores da cidade que realizam este tipo de
pesca ILFDP FRP D FXOSD H D SHFKD GH LQYDVRU HQTXDQWR Ki comunitrios, que, segundo
conta, tambm praticam aes parecidas com a sua e no so responsabilizados:

Seu Juvenal Agora, esse pessoal de comunidade j outras pessoas, das

comunidades que fazem parte da reserva. Tudinho pesca l dentro. Vai dizer que so
s esses daqui, no. Mas, quem fica com a culpa somos ns. Mas, tudinho nessas
comunidades... Eu conheo todo mundo; eu nasci e me criei l. Eu conheo as
comunidades tudinho, as que fazem parte da reserva, eu conheo todos eles. E todos
eles, a gente topa l por dentro pescando para vender, fazendo a mesma coisa. E eles
como ns, tambm tem necessidade, porque, l, rodeando ali, eu no conheo um
fazendeiro. Eu no conheo uma pessoa que tenha outro ramo se no for a pesca.
Ento, tira tudo da.

Pesquisador E esse pessoal mora l dentro do Mamirau?

Seu Juvenal Do Mamirau, sim, senhor! De todo canto. No s do Mamirau, de

dentro, no. Todos eles pescam. Esse ano, eles estavam tirando tambaqui e pirarucu
l dentro, eles estavam... porque eu no tenho uma mquina dessas de filmar, para
provar, para bater uma foto. Eles tiraram tanto tambaqui l dentro, sem ser
manejado, tiraram no escuro. Os fiscais que eram... Tiraram muito, Naldo. Tiraram
muito, porque o dito fiscal que era, eu estava l na beira do rio com aquele meu filho
l. Ns estvamos pescando fera a na boca, na boca da Vila Alencar, como chama.
Ns estvamos l na beira e tnhamos pegado umas feras, e ele parou l.
Reconheceu-nos e parou. L, todos eles so meus parentes, aquele pessoal, tudinho.
'LVVH (L 0H Yr HVVH WDEDFR Dt (X GLVVH 5DSD] WHP Dt 2 1HL >filho de
Juvenal@GHXDEROVDSDUDHOH7RPDXPDDt(OHHVWDYD QDEDOHHLUD QRERWHQR
GLWRERWHTXHILVFDOL]DYDOiGHQWURQRTXDUHQWmR(OHGLVVHS{SRUTXHYRFs no
vo l dentro, meter carga no tambaqui? Ns deixamos foi essa baleeira topada essa
noite e o outro fiscal vai hoje meter carga l dentro. Porque vocs no vo l? Os
homens no esto cuidando mais no. No tem mais fiscal aqui no. Ns estamos
botanGRpQDSRUUDGDDtSHJDQGRWDPEDTXLGLUHWR(OHVHQWUDPGHQRLWHQDEDOHHLUD
Enche a baleeira de peixe e vem embora. So eles os fiscais. Quem que vai vigiar?
(OHGLVVHSRUTXHYRFrVQmRYmRKRMHOi"2XHQWmRHVSHUDSDUDQyVLUPRVDPDQKm
MXQWR$tHXILTXHLDVVLP21HLDLQGDVHDQLPRX(XGLVVH5DSD]QmRQLQJXpP
YDL QmR 3RGH TXH GH UHSHQWH RV FDUDV SHJDP D JHQWH 8QV TXH HVWmR SHVFDQGR
tudo bem, mas, o que no est j no acha bom. Era at bom ter ido. S que ns no
tnhamos com quem deixar a canoa fora, no rio. Se tivesse outra pessoa para ficar,
ainda tinha tentado, chamado ele para ns irmos s numa canoa junto. A, era
melhor, porque eu ia ver eles l tambm. Mas, na outra noite, quando foi de manh
cedo, cinco horinhas, a baleeira vinha topada, a do cara que ele tinha dito que ia para
l, sabe, l para dentro. Que era no outro dia que ele ia. O outro fiscal que foi
naquela noite. Ele foi em uma e o outro foi na outra, topada, topada. Tiraram muito
peixe assim escondido. Ento, quer dizer, nessa hora, eu precisava ter como bater
uma foto, filmar, que era ento para poder, quando eu entrasse l dentro. Agora eu
IXLOiSRUTXHVHHOHVPHSHJDVVHPHXLDGL]HU3{YRFrVDFDEDUDPWXGRQRYHUmR
querem me proibir de qu agora, que est alagado o rio. Tem peixe espalhado para
WRGR FDQWR 9RFrV DFDEDUDP WXGR QR YHUmR WLUDQGR 7LUDUDP PXLWR SHL[H 0XLWR
peixe, muito peixe.

Com a decretao da RDS Mamirau, os pescadores afirmam haver perdido um

pesqueiro importante que, segundo contam, contribuiu para o seu empobrecimento: a rea era
tida como farta em recursos e fica prxima da cidade em relao a outras reas com o mesmo

181
ou parecido potencial pesqueiro.
A criao da Reserva implicou na adoo de regras de manejo e maior
fiscalizao. Durante os anos de implantao das atividades de manejo, a explorao ilegal
destas reas representou para pescadores como o Seu Juvenal um escape dificuldade de
captura do pescado em outras reas que passaram a atrair o esforo de pesca concentrado de
muitos pescadores, posto que eram reas sem grandes restries pesca, ao contrrio, das
reas manejadas.
Outras reas prximas, mesmo no sendo legalmente definidas como unidades de
conservao, tambm experimentavam iniciativas comunitrias para salvaguarda e proteo
de recursos, o que concentrava muito a ao dos pescadores em reas tidas como livres e
diminua o seu espao de atuao.
Pescar ilegalmente, nas reas da regio ecolgica da RDS Mamirau significava,
de acordo com este entendimento, diminuir despesas com o rancho e outras necessidades da
pescaria, facilitando toda a empreitada da pesca, diminuindo valores relacionados a
emprstimos ou compras em situao de fiado.
+DYLD RXWUDV iUHDV TXH VHJXQGR RV SHVFDGRUHV GL]HP WLQKDP SHL[HV H QmR
possuam restries, como a Laureana, o Moura, o Atapi, mas que ficavam muito distantes de
Tef, j prximas cidade de Coari. Por conta da distncia, uma viagem at elas significava
um aumento de despesas com a quantidade de combustvel necessria. Pescar em Mamirau
significava gastos menores; consequente tempo de pesca diminudo pelo efeito combinado do
encurtamento do tempo necessrio ao deslocamento e da facilidade em encontrar em pouco
WHPSRRVSHL[HVHPXPDQRLWHVHQGRSRVVtYHODHVWHVGLWRVLQYDVRUHVFDSWXUDUHPDWpSHUWR
de uma tonelada de pirarucu ou tambaqui).
A sazonalidade prpria da regio de vrzea implica perodos de escassez de
determinados recursos em pocas do ano especficas. O melhor tempo para a pesca se d na
ocasio da primeira seca (que ocorre, amide, entre junho e agosto)81. possvel encontrar
com relativa facilidade espcies altamente valorizadas, como certos tipos de bagres
(conhecidos como peixes lisos ou feras) e at mesmo outras espcies como tambaquis. Em
tempos de cheia (em geral, de novembro a maio ou junho), as dificuldades para capturar
espcies valorizadas aumentam, havendo certos tipos de peixes conhecidos como migradores,

81
$VHQXQFLDo}HVVmRGRWLSRTXDQGRHQWUDUDVHFDr, preciso segurar na vigilncia, porque a que eles [os
ditos invasores] DWDFDPSeu 'RGyMXQKRDVLWXDomRVyPHOKRUDPHVPRpQDSULPHLUDVHFDTXHVHGi
HP DJRVWR Seu Juvenal: novembro/2004). Seu Dod compunha a diretoria, eleita em 2008, da Colnia de
Pescadores Z-4 de Tef, como tesoureiro, e, como tal, um dos parceiros e defensores dos Acordos de Pesca dos
quais a colnia participa.
182
deslocando-se em cardumes pela regio, que so facilmente apreensveis, mas, que geram
pouco rendimento a pescadores que utilizam a malhadeira e capturam-nos em pequena
quantidade.
$VVLP R SHVFDGRU TXH LQYDGH DUJXPHQWD FRPR GHIHVD SDUD DV VXDV Do}HV D
questo da necessidade, o fato de que precisa encontrar peixe e, conforme afirma, no
momento em que os rios e lagos esto muito cheios de gua, no tem outro apelo, a no ser
DJLU GH IRUPD SURLELGD LQYDGLQGR D UHVHUYD RX ID]HQGR RXWUDV Do}HV LOHJDLV ,QYDGLU D
reserva, segundo este ponto de vista, surge como uma espcie de obrigao.
Em momentos como esses, de escassez, em reas protegidas, o pescador tem o
benefcio da certeza, sabe que vai encontrar peixes por causa da proteo dos comunitrios e
baixa concorrncia de outros pescadores, diferentemente das dificuldades prprias das reas
tidas coPROLYUHV82. Seu Juvenal, que, durante minhas estadas de campo em Tef foi um dos
meus principais interlocutores a respeito das motivaes que levam um pescador a entrar
ilegalmente em reas protegidas, costuma dizer que, na poca da cheia, arpoar um pirarucu na
reserva uma estratgia muito rentvel quando bem-sucedida (ou seja, quando o pescador no
surpreendido pelos tcnicos do IBAMA responsveis pela fiscalizao).

Pesquisador O senhor pode pescar l perto do Mamirau?

Seu Juvenal Na beira do rio, deixam pescar fera de espinhel. Aqui fora, no rio, no
Japur.

Pesquisador Ningum...

Seu Juvenal Ningum empata. Ns estamos no rio, pescando fera.

Pesquisador Isso, no vero, no ?

Seu Juvenal No vero, eu estava no rio...

Pesquisador Que uma poca...

82
So os pescadores que enunciam este tipo de raciocnio. Eles enfatizam que os peixes procuram reas nas
TXDLVQmRKDMDFRPRHOHVGL]HPPXLWDSHUVHJXLomRRXVHMDIRJHPSDUDDViUHDVPDQHMDGDV3RURXWURODGR
h outro, que me veio por vias indiretas, sobretudo dos que so partidrios das atividades de manejo (o qual
subtende a restrio de acesso dos pescadores a determinadas reas), de que, dado o complexo sistema de
igaraps, furos, canos, parans, interligando os rios e lagos do Mdio Solimes, principalmente na cheia, o
manejo de reas dentro da rea maior propicia benefcios indiretos a reas sem manejo porque os peixes que
foram manejados se dispersam. interessante este tema de divergncia entre perda e socializao dos peixes
baseadas na mesma noo a respeito da rea como um sistema aqutico composto de subsistemas integrados e
tambm a respeito da ao das pessoas como causadoras de uma e de outra. Talvez as duas opinies divergentes
possam ser conjugadas na opinio comum de que so os homens que provocam os impactos no meio ambiente,
VHMDPHOHVQHJDWLYRVFRPRQRFDVRGDSHUGDGRVSHL[HVSHUVHJXLGRVTXHIRJHPSDUDDViUHDVSURWHJLGDVRX
SRVLWLYRVFRPRQRFDVRGDVRFLDOL]DomRGRVSHL[HVPDQHMDGRVTXHVHGLVSHUVDPSDUDDViUHDVOLYUHV
183
 Seu Juvenal Boa!

Pesquisador Uma poca que d para tirar um...

Seu Juvenal ! A gente pega um peixe liso, pega um tambaqui l na enseada. No

proibido.

Pesquisador No necessrio entrar na reserva?

Seu Juvenal No! Eu no vou reserva no vero. Eu tenho como estar pela
enseada pegando a fera. Pego uma fera; pego uma pescada nessas ressacas. Assim,
eu vou vivendo. Agora, quando alaga tudo, a, pronto. Some todos os peixes. A, tem
que apelar. Eu vou passar a vida... quando eu aguento ir, porque eu estou lascado,
Naldo. O doutor me disse que eu, talvez tivesse um ms de vida com meus rins. Tem
que trocar, doar, sabe. Algum me doar um rim e... E como que eu vou doar um
rim? Que coisa mais... Eu at brinquei com ele, diVVH ,VVR p EHP VXODPED SDUD
SHJDUIiFLODVVLPQmRpGRXWRUWURFDUXPULP"(XYRXPRUUHUDTXLPHVPR(QWmR
RVHQKRUYDLPRUUHU(XGLVVH(QWmRpRMHLWRSRUTXHHXYRXVDLUGDTXLSDUDLU
WURFDU XP ULP (X HVWRX WRPDQGR UHPpGLR FDVHLUR 9HQKR WRmando, aguentando.
Mas, tem dia que, meu irmo, quando ataca. E essa coisa do meu estmago aqui que
tem uma pedra no fgado. Quando ataca, meu amigo. Numa viagem, me atacou uma
vez. Porque a gente come a farinha, agoniado ali no meio da carapan, o caboclo
est comendo aquilo afobado ali. Caboclo no... Eu no como sem farinha. E a
farinha faz muito mal, no ? Quando... parece que incha, sei l. Ento, ataca a dor.
S que ando com o remdio. Eu tomei o remdio. Acalmou a dor. Mas, quando
passa, meu irmo, o efeito, eu fico fraquinho, fraquinho. Isso quando eu aguento
pescar. Tem vezes que eu no saio, fico aqui, comprando fiado para c, para ali, nas
tabelas, aguentando, para no forar quando eu estou ruim mesmo. Mas, quando sai
o meu dinheiro, s para pagar dvida, colega. S d para ir pagando, para c, para
ali; acabou tudo. Quando no de quinze, sobra cinquenta, cem reais do
dinheirinho. S pagando, no ? A, vem luz, vem gua, tudo isso. Isso todo ms,
no ? gua, luz e as continhas. A, no tem como. O caboclo tem que sair. Mas,
quando eu estou ruim mesmo, eu no saio, porque eu tenho medo de morrer por a.
Aqui, ainda tem vezes que, quando ela d crise em mim, o calmante no obedece. S
hospital mesmo que... Eles do remdio na veia e, ento, eu fico melhor. Eu vou ter
que me operar, e no vai custar muito. O rim no tem condio. Eu vou morrer com
esse mesmo. Ento, essa dor, meu irmo, que eu sofro muito.

Diante das dificuldades decorrentes da pobreza, diante das condies precrias de

VD~GHVHPWHUFRPRRSHVFDGRUGL]RXWURUDPRSDUDDSHODUSeu Juvenal se diz obrigado a
pescar ilegalmente:

Seu Juvenal Mas, como eu estou te dizendo: obrigado a pessoa ir. Que queira,
TXHQmRTXHLUDeFRPROijVYH]HVRKRPHPGL]S{-XYHQDOPDV8PDYH]R
Bacural [apelido de Jos Raimundo Romaine, gerente regional do IBAMA, em
Tef at o ano de 2012@ GLVVH SDUD PLP S{ -XYHQDO WX VDEHV TXH DTXL p XPD
UHVHUYD(XGLVVHHXVHLPDVILFD QRPHXOXJDUSDUDYHUVHWXSDVVDVDRPHQos
dois meses eu recebendo o teu dinheiro e tu recebendo o meu para ver se tu,
andando pelo lago de Tef sem pegar uma comida, para ver se tu no apelas para c.
Quando tu olhares assim os teus meninos dormindo amontoados uma rede por cima
da outra numa casa que as paredes esto caindo, que o teto est todo cheio de buraco
HDVSRUWDVQmRIHFKDPPDLVYHVWLQGRXPDVURXSLQKDVGHED]DUVHWXVYH]HV
me d at pena deles. J aconteceu comigo, quando esses meninos eram pequenos e
me deles vivia comigo, eles comearam a estudar depois desistiram, porque a
me se separou e no tinha quem cuidasse dele; eu tinha que batalhar ; esse daqui e
184
 RXWURGL]LD3DSDLPHGrGH]FHQWDYRVSDUDFRPSUDUXPJHODGLQKRGHHXQmRWHU
Naldo, na hora do recreio, no ? Eles vinham aqui. E de eu no ter dez centavos
para dar para eles. Sabe como que di as coisas. Quando eu tinha, dava um real,
dois reais para eles merendarem. Mas, quando chegou a vez de eu no ter dez
centavos. Ento, o cara no apela quando est chegando para cortar nossa gua,
nossa luz. melhor o caboclo ir atrs de um peixe ou ir roubar na casa de um? Eu
IDOHLLVVRDtSDUDHOH'HHXLUOiQDVXDFDVDURXEDUVHXKRPHP"(OHILFRXVy
e0DVVHOLYUHGHDJHQWHWHSHJDU(XGLVVH0DVpo que eu fao. Eu acho que
melhor eu ir pescar um peixe do que ir roubar na sua casa. E meus filhos vo me
YHUURXEDQGRGDTXLKiSRXFRWRGRVVmRODGU}HV

O depoimento tambm revela um sentimento de que o pescador se sente uma

vtima que no tem a quem recorrer:

Seu Juvenal Falei para ele isso a, porque aqui, ns estamos, como diz o ditado,
QRFXGRPXQGR$TXLDVFRLVDVVmR2TXHpIHLWRDTXLDFDEDDTXLPHVPRHQmR
tem para quem se queixar. Sabe como que ? No tem para quem se queixar. Essa
a do Romaine, eu vou me queixar para quem? Para quem eu vou me queixar, se ele
uma autoridade federal? Se eu mandar, por exemplo, escrever uma carta aqui e
mandar l para o... Parece que em Brasilia o escritrio l. Eu lembro que uma vez
veio de l uma multa para mim. Naquele tempo era Lazarone, parece, o nome do
homem. Era uma coisa assim. Se eu mandar para l, o Seu Romaine manda outra.
Ser que ele vai acreditar no Juvenal ou no Seu Romaine? Nunca ele vai acreditar
em mim, rapaz. E assim que funciona. Se um policial chegar aqui e fizer qualquer
FRLVD FRPLJR H HX IRU PH TXHL[DU Oi HOH FKHJD Oi SDUD R GHOHJDGR H GL] 1mR p
SRUTXHHXFKHJXHLOiHHOHERWRXXPDDUPDHPPLP3RULVVRTXHHXEDWLQHOH(Dt
o homem l no vai acreditar em mim; vai acreditar no policial dele. E assim que
as coisas funcionam aqui. por isso que eu te digo. Tinha que ter uma pessoa para
conhecer a dor; chegar aqui, entrevistar de um por um; conhecer quem so as
pessoas que sofrem, no ? Ouvir muito fcil.

Revela mais. Revela que o pescador tambm se sente incompreendido, que as

normas de conservao dos recursos naturais no estariam levando em considerao a pobreza
que ele, de modo enftico, procura ressaltar:

Seu Juvenal Se eu for tirar uma madeira aqui... Est vendo a minha casa aqui,
como que est? Tu podias at filmar para mostrar l isso. A outra casa l at mais
ou menos. Mas, essa aqui est desse jeito, dos meus meninos aqui. Se eu for tirar
uma madeira ali do outro lado; l para o outro lado do rio mesmo, do Solimes, e
vim de l com a madeira para essa casa aqui, e o IBAMA me pegar agora, eu no
sei nem como que ; acho que IBAMA; sei que uma turma dessa para l eles
ainda vo me tomar essa madeira; vo me multar porque eu no fui autorizado para
tirar essa madeira; ainda vo tomar a motosserra, com certeza, se eu arranjar de
algum. assim que funciona. No d para esses homens saberem que uma madeira
GH XPD FDVD 5DSD] 6HX -XYHQDO HX OKH FRQKHoR HQWmR YDPRV Oi QD VXD FDVa
SDUDYHUVHRVHQKRUSUHFLVD PHVPRGHVVD PDGHLUD1mR GiSDUD HOH PDQHLUDUXP
negcio desses? A lei que ele cria em cima de uma pessoa, por exemplo, que
comercializa, ele cria em cima do pobre que est l tirando para fazer uma casa,
qualquer coisa. Isso a que eu digo. Eu acho que falta de conscincia, falta de
estrutura em uma pessoa dessas. No que ? Eu calculo que seja falta de estrutura,
porque um homem desses chegar e ver a quantia de uma madeira de uma casa, ir l
conhecer a casa do cidado, se ele precisa ou no; se ele est mentindo. No era bom
fazer isso? Mas, eles no querem nem saber. A, eu fico, por exemplo, se tomarem,
185
 como que eu vou fazer minha casa? Como que eu vou botar a madeira em cima?
Como eu estou querendo armar agora, Naldo, eu quero quebrar esse lado ali, porque
est emprensadinho aqui, eu tenho uns tijolos ali, mas, eu preciso dessa madeira aqui
em cima. Eu vou ter que ir atrs. Ento, se, que Deus me livre, acontecer de me
pegarem... Eu tenho que vir todo o tempo escondido. Se eu for l no IBAMA atrs
de uma autorizao para serrar a madeira dessa casa, a primeira coisa que o homem
YDL PHSHUJXQWDUp HXTXHURRGRFXPHQWRGRWHUUHQRRQGHRVHQKRUYDLVHUUDUR
documento da motosserra que o senhor vai usar; do serrador que o senhor vai
SDJDU(XYRXSDVVDUXPGLDWRGLQKROiSDUDHOHVPHSDUDHOHVYHUHPHROKHROKH
se vo me autorizar para tirar a madeira dessa casa. Olhe, olhe. So dois, trs dias, o
caboclo pelejando para eles autorizarem. J pensou um negcio desses?

E ele continua a expressar seus ressentimentos. Desta vez, menciona novamente

sua necessidade de reformar a casa, extraindo madeira da floresta em reas devolutas, mas,
que se v impossibilitado de fazer porque a lei no permite a utilizao de reas devolutas
para a extrao de recursos naturais:

Seu Juvenal E como tem muita coisa aqui, Naldo, aqui ns temos, como eu estou
acabando de te dizer, como ns temos muitas reas aqui que no propriedade, que
so devolutas, aqui nessa rea nossa para c que eu queria que viessem os sem-
terra; eles iam ver terra aqui . Aqui tu corres, Naldo... Eu conheo lugar aqui que tu
corres trs dias sem ver uma casa, meu garoto. Se for para tu morreres por falta de
ver uma pessoa, tu vais morrer, nesse nosso Amazonas aqui. Tem canto aqui dentro
do Juru, bocado de canto que eu conheo aqui que tu andas, andas, horas e horas
sem ver uma casa; terrona a devoluta. Ento, aqui logo perto tem. S que vrzea.
No terra firme. Bem aqui logo, que a gente gasta daqui para l umas trs horas,
WHP WHUUD GHYROXWD /i WHP PDGHLUD 0DV VH HX GLVVHU /i RQGH HX YRX VHUUDU p
GHYROXWR HOHV UHVSRQGHP (QWmR R VHQKRU QmR SRGH WLUDU D PDGHLUD 1mR SRGH
PH[HU QHVVD iUHD 2QGH p HVVD iUHD" 9RFr QmR YDL SRGHU WLUDU 0HX amigo, a
minha casa est caindo. Eu vou esperar o senhor ir mandar no sei para onde. Poxa,
Yi Oi HP FDVD VDEHU 0DV p DVVLP TXH IXQFLRQD e SRU LVVR TXH HX WH GLJR 6mR
SHVVRDV GHVSUHSDUDGDV 2X HQWmR QmR ID] SRU SUHJXLoD 3R[D HX YRX FRQKHFHU D
casa do Naldo para ver se ele precisa mesmo dessa madeira. Tu precisas? Ento, v
l, meu amigo, tirar a sua madeira e trazer para a sua casa! Mas, tire s o que for
SUHFLVR 3RUTXH WHP SHVVRDV TXH VmR PXLWR VHP-vergonha. Mas, tem pessoas que
falam a verdade, Naldo, que est querendo aquilo porque acha... porque est
precisando. Tem pessoas que, s vezes, mente mesmo. Serra l para vender, para
comercializar. Mas, tem pessoas que no. Nossas casas aqui nesse Abial, tu podes
ver que tudo so... Aqui, para tu vires uma de alvenaria, tem dez de madeira. Pode
andar aqui nas ruas. assim que funciona. desse jeito. Esse tipo de conversa que
HXWLQKDYRQWDGHGHGL]HUSDUDR3UHVLGHQWH4XHPDQGHXPDSHVVRDHQWUHYLVWDURV
VRIUHGRUHV 1mR RV FRPR YrP QmR p" %HQefcio vem do Banco do Brasil, que
vem do Presidente. Vem ... quando vem do Governo do Estado para a Prefeitura.
A, o Prefeito aqui d para quem ele quer. Se ele souber que tu votaste contra, ele vai
te dar alguma coisa? Tu no vais ganhar nunca nada. Ento funciona desse jeito.
Tinha que ter uma pessoa assim. E eu sei que eles so capazes de fazer isso, o Lula,
Presidente Lula. Eu chamo at papai Lula e mame Dilma. Os meninos acham
graa. Eles so capacitados para fazer isso. Eu tenho certeza que eles no querem
ver nenhum de ns sofrendo como ns estamos. Mas, s que no tem algum para
chegar com ele e falar assim.

Esse longo relato explicita a questo que o pescador levanta para justificar seus
atos: a pobreza e o sentimento de estar obrigado a fazer o que faz. Segundo este e outros
186
SHVFDGRUHV TXH LQYDGHP FRQWDP GRV SHVFDGRUHV RV TXH VH LQVFUHYHUDP QRV $FRUGRV GH
Pesca, o fazem sacrificando o ganho monetrio ou ainda porque possuem outras pessoas que
contribuem para a renda da famlia. Como defesa tambm, dizem ainda que muitos
pescadores envolvidos em acordo podem parar de pescar na poca da cheia, posto que
ocupam-se em outras atividades ou algum outro familiar contribui com a renda da casa 83.
0DV HOHV RV LQYDVRUHV GH 7HIp TXH WDPEpP VmR Rs que moram no Abial, no tm outro
UDPRGHYLGDDQmRVHUDSHVFD

Pesquisador Seu Juvenal, o senhor falou que esse modo de pescar por
necessidade?

Seu Juvenal Sim, senhor!

Pesquisador Mas, o pessoal diz que tem gente que vai l na reserva no vero.
Aproveita o vero para...

Seu Juvenal No. Tem muita gente... Muita no. Eu vou te dizer. Daqui... Eu estou
falando do nosso bairro, dos pescadores daqui. Porque, l do outro municpio, tem
gente que no inverno e no vero, direto. No sai de l. Dali de Alvares. Eu estou
falando daqui do nosso bairro. Daqui tem uns... No vou dizer o nome porque no
esto aqui, mas, se eles estivessem aqui, eles falavam... Tem umas seis pessoas s
que andam l no vero.

Pesquisador E por que ser que eles fazem isso?

Seu Juvenal Dinheiro! Porque l, eles sabem que tem peixe. Acho que tambm tem
um pouco de necessidade. Um pouco no. Tem necessidade. Mas, dava para pescar
em outros cantos. S que eles no pescam fera. Eles so pescadores s de
malhadeira. Eles no entendem de flechar, de arpoar. S na malhadeira. Ento,
quando seca o rio, eles vo para l. L, botou a malhadeira, pega peixe. Esses daqui
do Abial, que eu conheo. Estou dizendo que so umas seis pessoas que andam
daqui l na reserva. Esses outros. Eu e outros mais s andamos l quando no tem
lagos, porque o rio alagou tudo.

Pesquisador s l que tem peixe?

Seu Juvenal L tem. Tem peixe e fica mais perto para ns aqui. Esse ano, eles
dividiram l para os caras. Por isso que eu estou te falando que o cara me chamou
para pescar l dentro. Eles foram pegos um bocado de vezes l dentro, mas, sabe que
os outros esto pescando tambm, os que estavam l. Ento, dividiam o peixe.
Assim, passaram o vero todo pescando. Agora, esses eu no sei explicar a situao
deles direito. No sei bem porque eles vo l. Eu no vou no vero. Isso eu sei.

O relato, talvez, revele mais do que isso. Pode estar revelando as insatisfaes do
pescador com ele aponta como possveis inconsistncias nas regras de conservao. Ao que o

83
De fato, os investimentos envolvidos com os acordos de pesca tem sido uma questo levantada por muitos
pescadores. A pesca manejada requer uma srie de sacrifcios que somente o pescador que est conscientizado da
importncia do manejo para a conservao das espcies e para a prpria valorizao do pescador como sujeito
que se dispe a realiza-lo se dispe a fazer.
187
depoimento indica, h um senso de que pescadores como ele se sentem preteridos em favor
dos comunitrios, os quais, segundo acreditam, pescam do mesmo modo que eles e no so
FRQVLGHUDGRV LQYDVRUHV Seu Juvenal demonstra possuir uma espcie de desconfiana com
relao boa-f do trabalho realizado pelos comunitrios $ SHUVLVWrQFLD HP LQYDGLU
provavelmente, , alm da expresso de uma necessidade, tambm uma forma de resistncia a
um estado de coisas contra as quais o pescador no tem condies de reao a no ser essa
espcie de resistncia tpica dos setores mais despossudos de poder, atos realizados surdina,
FRPRDLQYDVmRGRVODJRV(67(5&,
Com efeito:

Seu Juvenal Eu sou revoltado, como eu estou te dizendo, com isso. Porque, p,
eles [comunitrios] podem porque moram na rea. Eles podem ir. Por que eu no
posso ir l e pescar um peixe para eu comer? Agora, est certo: para comercializar,
j outro lado, no ? outro lado da histria. Mas, eles esto direto l. Quando era
o Mamirau mesmo que tomava conta, eles no faziam isso. Mas, agora, como foi
entregue para o setor, eles esto fazendo isso. Eles esto pescando direto.

...

Seu Juvenal Eu estou acabando de te dizer que eu tenho certeza que o Presidente
[da Repblica] no sabe o que acontece. No sabe como a gente tratado aqui.
Porque l tudo paz. Quando chega aqui, a novidade outra. O caboclo tratado
aqui como... Agora, j mudou muito, de tanto a gente falar e... sabe como que ?
De falar mesmo. Eu fui o cara que mais falei, assim, em reunio. Eu teimei at com
a Doutora Dborah84. Uma vez, ns teimamos porque ela mentiu... Na minha cara,
mentindo, poxa. Eu no resisti e travamos uma vez uma discusso. Ento, muitas
coisas eles mentem sobre ns. Se tu soubesses como a gente era tratado antigamente
aqui... Hoje no, que j tem muitas pessoas que tratam a gente mais... Mas, assim
mesmo, aqui acol, ainda aparece um galhato.

Pesquisador mais necessidade do que revolta? Ou mais revolta do que

necessidade?

Seu Juvenal So as duas coisas. Tem revolta por isso, porque a gente acha muito...
Eu me acho muito discriminado, assim, numa situao dessas a. P, o cara no ter
piedade, meu amigo; no ter piedade da gente.

Seu Juvenal e alguns outros contam que, quando no eram tratados de forma a
humilh-los, entendiam e respeitavam porque, de certo modo, tinham compreenso de que
HVWDYDPDJLQGRGHIRUPDHUUDGD
Por volta de julho de 2008, havia me sentado para conversar com Seu Juvenal e
ouWURGHVVHVGLWRVLQYDVRUHVGHODJRVXPSHVFDGRUTXHVyFRQKHFLSHORDSHOLGR1LQJXpP

84
Dborah Lima, antroploga. Juntamente com Mrcio Ayres e outros profissionais esteve entre a equipe que
constitua as mais influentes lideranas que implantaram as RDS no Mdio Solimes e criaram o Projeto
Mamirau e o IDSM.
188
me falou do seu nome, nem mesmo ele quando estava falando comigo, o Cabea, o qual,
segundo contam alguns pescadores que realizam atividades de manejo nas reas de Acordos
GH3HVFDpXPGRVPDLVLQYDVRUHVTXHHOHVPDLVWHPLDPSRUFRQWDGHVHUPXLWREUDYR. Era
um pescador jovem com uma famlia de filhos ainda muito pequenos e era muito pobre. Na
ocasio, conversvamos enquanto ambos, Seu Juvenal e Cabea, falaram a respeito da revolta
de uma forma mais enftica do que essa relatada acima:

Cabea Pois ! Pois , colega! A situao aqui no est fcil no! Uma vez, a no
Mamirau, ns fomos pegos. Ns ramos dezenove pescadores. Ns fomos pegos l.
Um policial daqui da cidade mesmo, que eu nunca... acho que nem aqui ele est
mais. Legal ele. Chegou l conversando com a gente. Ns atendemos do jeito que
ele pediu. Fomos l para a base. Chegamos l, eles deram o que eles tinham que dar
para ns para a gente comer. Passamos o dia. Passamos a noite. Quando vieram,
foram buscar a gente l foi no outro dia j de tarde. Teve outro policial. Era nosso
colega... eu considerava como colega; a gente morava... nascemos e nos criamos
aqui. Ele morava bem a na outra rua. Quando chegou l, eu conversando com o cara
da.... Eu sei que era um reprter, no sei se ele era da Globo... A, eu sei que ns
comeamos a discutir l, eu e esse meu colega, o policial, e o reprter nos mandou
parar. E ns paramos. At o irmo dele, do policial, estava l no meio. Rapaz, eu sei
que ns samos de l quando nos trouxeram para c. Passamos ainda umas duas
horas presos aqui. Foi que nos liberaram por causa de um Vereador que foi l. E ns
samos.

Seu Juvenal Agora, parou mais um pouco, mas, ns j sofremos muito nas mos
desses caras. Porque a denncia tambm foi muita, viu! Mas, rapaz, esses caras nos
tratavam como animais, meu irmo. Te juro por Deus! Chegavam na ilharga da
nossa canoa, tu pensas que eles iam dando boa noite para ns? Era arma para todo
lado. Era daqui, daqui da outra baleeira, tudo botando arma em cima de ns. Era
arma... era da polcia, viu. As armas todas em cima da gente como se a gente fosse
um, vamos dizer, marginal, esses passadores de droga, sei l como que chama...

Cabea Pior do que isso a...

Seu Juvenal 1mRp"3R[D(VSHUDDtPHXLUPmR

Cabea Pior do que quem vende droga!

Seu Juvenal Hoje, no! Hoje, j melhorou um pouco, que j pararam mais de estar
fazendo isso. Mas, ainda uma deu de um policial que botou arma em cima de mim.
(X GLVVH PHX LUPmR HX QmR VRX QHQKXP DQLPDO QmR QHQKXP DQLPDO VHOYDJHP
7LUDHVVDSRUFDULDGHFLPDGHPLP(XGLVVHSDUDHOHPHVPRPDVEUDYRVDEH(X
IDOHLSDUDHOH(OHQmRQmR7LUDHVVDSRUFDULDGHFLPDGHPLPUDSDz, que eu no
sou nenhum marginal no, para voc estar apontando uma arma para o meu lado, p!
0HUHVSHLWDDVVLPFRPRHXWHUHVSHLWR1yVIRPRVPXLWRPDO-tratados.

Cabea J sofremos muito aqui. Ainda estamos sofrendo, que a obrigao nossa
mesmo assim...

Seu Juvenal Os caras pegaram esse daqui...

Cabea O nico ramo dos indivduos esse...

Seu Juvenal Trancaram eles at em cima de um pau l, trancaram eles, bateram nos
outros, l pelo meio do mato.

189
 Pesquisador Amarraram em cima do pau?

Cabea Algemaram!

Seu Juvenal Algemaram em um pau l.

Cabea Os caras chegaram l conversando com ns numa boa. Eram dois

parceiros e mais eu conversando l numa boa. O cara chegou l e mandou o outro
algemar. Algemou l, e depois que nos algemou, eu sei que...

Seu Juvenal Deram porrada nos caras.

Cabea Bateram... quiseram bater em ns. Bateram.

Seu Juvenal Bateram! Teve um dos companheiros dele que passou um tempo
com o pescoo duro.

Cabea Teve outro parceiro que passou bem uma semana com o ouvido dele
botando sangue. Naquele dia me deu raiva. Naquele dia eu disse para o cara,
FROHJDVHHXWLYHVVHXPDDUPD(OHYHLRDTXL6yTXHWHPXPFXQKDGRPHXTXH
guarda municipal daqui tambm... Ns amos sair, colega, da. Ele trouxe uma
espingarda, at uma CBC; trouxe seis cartuchos. Eu disse que ia caar. Eu estava
morando nessa casa aqui do lado. Nesse tempo, era minha mesmo. Foi que eu vendi.
Ele estava ali, naquela janela ali olhando, naquela janela ali. Eu entrei para... desci l
para baixo, que ia l para o centro, eu ia caar... Naquele dia, eu ia dar um tiro nele,
eu ia dar um tiro nele. S que quando eu desci, subi, olhei para a janela, ele no
estava mais. Colega, eu no sei quem foi que disse para ele. Foi bem o Satans que
avisou. Quando foi de noite, meu cunhado veio aqui. Disse que ele tinha ido juza,
GL]HQGRTXHQyVDQGiYDPRVDPHDoDQGRHOH(XGLVVHUDSD]HXQmRIDOHLQDGDHX
disse para ele. Mas, quem tinha falado para ele foi por algum. Parece que meu
cunhado falou para ele, no ? J outro algum falou para ele.

Seu Juvenal Eles nos tratavam era assim, p! Agora, melhorou um pouco a
respeito disso. Ns fomos muito mal-tratados por esse pessoal a. Eles nos tratavam
era assim. No estavam nem a. Tratavam a gente sem ter... mais do que um animal
selvagem. Que nem um animal selvagem. Daquele jeito. O cara no est sabendo
que a gente tem uma famlia? Tudo pai-de-famlia. Sempre fazemos isso porque
no temos outro ganho, p!

Cabea Todo mundo precisa, cara!

Necessidade, revolta e tambm incerteza. Tradicionalmente, segundo contam, o

pescador do Mdio Solimes se acostumou a sempre sair para pescar em local
predeterminado, para encontrar peixe em um tempo calculvel (amide, cerca de uma noite) e
retornar cidade para a venda, auferindo um valor varivel conforme a quantidade e,
sobretudo, a espcie capturada. No havia tanta incerteza. Com a escassez de pescado,
concorrncia nas reas livres e diminuio de reas de pesca, os pescadores perderam todas as
certezas relacionadas ao planejamento da pesca.
Este estado de coisas provocou, de fato, entre os pescadores, uma sensao de
incerteza: eles passaram a no saber se a rea escolhida proporcionaria satisfatria apreenso
de pescado; quanto tempo precisariam dispor atividade de pesca, nem mesmo onde
190
poderiam pescar.
Por esta razo, alguns dos pescadores que se inscreveram em atividades de manejo
participativo, ou seja, nos Acordos de Pesca que a colnia promoveu, costumam dizer que,
apesar das dificuldades inerentes pesca manejada, preferem deixar de pescar no perodo das
incertezas a ter que sucumbir tentao de trazer um peixe proibido e ser pego em uma
fiscalizao. Francisco, jovem pescador de quem j falei mais acima, que um parceiro do
acordo de pesca do Pantaleo, costuma dizer que, em razo de seu passado como um dos ditos
LQYDVRUHV GH ODJRV p YH] SRU RXWUD FRQYLGDGR D LQYDGLU D UHVHUYD 0DV HOH QmR YDL
Prefere ficar em Tef vendendo balinhas, posto que, agora, por causa do acordo, ele tem um
QRPH D ]HODU H QmR YDL DEULU PmR GD FHUWH]D TXH DJRUD WHP GH TXH SRVVXL XP FDQWR SDUD
SHVFDU QR TXDO QmR VHUi LQFRPRGDGR SRU QLQJXpP H TXH SRVVXL SHL[HV H TXH SRGH SHVFDU
pirarucu.
A pesca manejada que eles conseguiram at o momento fazer tem alguns
transtornos, e a rentabilidade ainda tem sido baixa. Supe perodos de vigilncia nos quais os
pescadores tero que se ausentar por um perodo de dez dias de suas casas e das atividades
rentveis que possuem e, quando voltam, no podero trazer nenhum peixe para serem
vendidos e, assim, sustentar suas famlias. Alm disso, as pescarias geram rendimentos uma
vez por ano apenas. Mas, nem por isso, alguns dos pescadores que se envolveram nos acordos
trocariam essa certeza pela incerteza da pesca ilegal. Esto eles conscientes de que h um
benefcio maior na pesca manejada do que na pesca ilegal.
3HVFDGRUHVFRPRR)UDQFLVFRTXHDJRUDUHDOL]DPPDQHMRHMiIRUDPLQYDVRUHV
contam que pescar ilegalmente uma situao ruim, no qual a pessoa corre muitos riscos. Ele
FRQWDDOJXPDVH[SHULrQFLDVTXHWHYHFRPRLQYDVRUHFRQFOXLTXHQmRYDOHjSHQD

Uma vez, eu estava com um amigo pescando tambaqui em um lago dos caras, uma
comunidade chamada Pirapucu. Chegamos l e estava cheio de tambaqui. E, a,
como que a gente fazia: a gente chegava de noite, para no sermos notados, mas, a
gente no podia pescar noite. noite, era s para entrar, para ficar garantido. Uma
vez l dentro, a gente pescava durante o dia e, tinha vezes que ningum vinha dar
conta da gente. Ento, espervamos amanhecer. Nesta vez, quando a gente foi
dormir, resolvemos amarrar as canoas no meio do lago e fomos dormir para pescar
no dia seguinte. No meio da noite, minha canoa alagou e eu me desesperei. Tentei
pular na canoa do companheiro, e ele no queria deixar, dizendo para eu me
DFDOPDUSRUTXHVHQmRLDDODJDURVGRLV(OHGLVVHHVSHUDTXHHXYRXGHVDODJDUWXD
FDQRD(XHVSHUHLDWpTXHHOHGHVDODJRX1RGLDVHJXLQWHSDVVDPRVRGLDWRGLQKR
pescando. Pegamos rolos de tambaqui e samos de l. J durante a noite chegamos
ao rio; pomos a canoa no meio da correnteza, um canoo que a gente usava para ir, e
dormimos baixando o rio. Eu vim acordar j de manh com a chuva que caa. Mas,
no vale pena. Eu j ca de uma altura de mais de quatro metros procurando
tambaqui no lago. Pescar invadindo um sofrimento. A pessoa fica mesmo como se
fosse um animal ali, uma fera pronta para atacar o que vier pela frente. Tu no podes
191
 fazer um fogo para preparar um alimento. Tem que estar pescando se escondendo.
(Depoimento espontneo registrado em dirio de campo, fevereiro/2012).

6HJXQGR HOH WDPEpP DILUPRX $ FRO{QLD VH YLX REULJDGD D DEULU HVWD UHVHUYD
Seno a gente no ia mais ter onde pescar. Agora muito melhor. Voc fica mais tranquilo;
tem um lugDU TXH VDEH TXH p VHX VDEH SDUD RQGH YDL VDEH R TXH YDL ID]HU $QWHV GLVVR
conforme arrematou, a situao estava muito ruim e no tinha condies de continuar daquele
jeito.
(P UD]mR GH Mi KDYHU VLGR XP GRV GLWRV LQYDVRUHV )UDQFLVFR FRQWD TXH WHP
muito cuidado quando est fazendo vigilncia no Pantaleo, sobretudo ao encontrar um
pescador na situao em que algumas vezes j esteve. Ele conta que no gosta de fazer
apreenso do pescado de ningum, posto que sabe da dificuldade dos colegas, os quais,
segundo ele conta, deixaram os filhos em casa dependendo da atividade do pai.

O sujeito precisa voltar com alguma coisa, porque disso que depende a
sobrevivncia da famlia dele. Eu j peguei um invasor duas vezes l no Pantaleo.
Na primeira vez, eu s peguei uma parte dos peixes do cara e deixei o resto para ele
levar. Na segunda, no tive perdo. Mas, eu fao com muito cuidado, conversando
com o invasor. Digo que estou fazendo um trabalho e que eu preciso fazer isso. E
tenho tido muito sucesso assim. Tem gente que chega com ignorncia, xingando o
cara. Ele no sabe que ali um pescador igual a ele, um pai-de-famlia que precisa
alimentar os filhos?

A certeza de encontrar peixes em um tempo calculvel de trabalho em reas com

proteo pode ser apontada como algo que atesta os benefcios advindos das aes de manejo.
Historicamente, no entanto, este benefcio s vinha sendo desfrutado pelos pescadores da
cidade por vias ilegais, passveis de multas e apreenses.
Ante a incerteza do resultado do esforo de pesca e a possibilidade de terem seus
materiais e pescado apreendidos pelo IBAMA, em muitas ocasies, pescadores que
LQYDGHP GHFLGHP TXH R PHOKRU p DUULVFDU D VHJXQGD RSomR &RP HIHLWR UHODWRV VREUH
DXWXDo}HV GH LQYDVRUHV TXH IUHTXHQWHPHQWH FDXVDm grande estrago sempre esto
acompanhados de consideraes sobre a quantidade de canoas com pirarucu e tambaqui
apreendidas, e sobre o tempo passado pelos pescadores na rea protegida (como no passado,
frequentemente, uma noite inteira). Ao que tudo indicDDVDo}HVGRVLQYDVRUHVWHPUHIOHWLGR
um sentimento de apego antiga situao, na qual a pesca era menos difcil do que as
situaes atuais e os pescadores possuam a certeza que no possuem mais hoje em dias em
reas nas quais no h mais peixe para pescar.
Esse apego situao de certeza, durante os anos de consolidao das aes de
192
manejo e nas quais os manejadores se afirmaram como pessoas reconhecidas e com poder no
Mdio Solimes, acabou resultando em m-reputao para os pescadores, classificados,
muitas vezes como invasores de lagos, ladres e at, em ocasies pontuais e em afirmaes
GDGDVQRFDORUGDKRUDFRPRREVHUYD1HLGH(VWHUFLFRPRmarginais.
3HOR TXH R SHVFDGRU LQYDVRU DILUPD H[LVWH HQWUH RV SHVFDGRUHV FHUWR VHQVR de
que h pesqueiros onde h peixes e pesqueiros onde no os h. Sendo assim, segundo
acreditam, os comunitrios acabaram por ficar com os melhores pesqueiros.
Sendo assim, no seria um senso generalizado de que a escassez de peixes um
problema causado pela sobreexplorao dos estoques, em todo o Mdio Solimes (e
Amaznia). Segundo um raciocnio definido nestes termos, para pescadores de Tef
obstinados em pescar ilegalmente, a nfase dada pelo comunitrio na defesa da rea seria a
salvaguarda (mesquinha DWp GH XPD iUHD EDVWDQWH SURGXWLYD p FRPR VH IRVVH DVVLP XPD
UHVHUYD (OHV QmR HVWmR FRQVHUYDQGR HOHV HVWmR p UHVHUYDQGR SDUD HOHV Juvenal:
novembro/04).
Mesmo entre pescadores manejadores, este senso de pesqueiros melhores que
outros, baseado em certas caractersticas, como a centralidade atribuda por eles a certos lagos
R$WDSLpXPODJRFHQWUDOFDSD]HVGHMXQWDUPXLWRVSHL[HVpPXLWRSUHVHQWH$GLIHUHQoD
est no fato de que o pescador manejador, ao considerar uma rea livre como boa de pesca,
passa a possuir o desejo de incorpor-la ao manejo.
Assim, lano aqui a proposta de que, como outros grupos sociais pobres,
moradores de cidades e dependentes de uma economia monetria, os pescadores de Tef se
encontram em uma situao de vulnerabilidade socioeconmica e civil (KOWARICK, 2009),
estando submetidos a situaes de humilhao por parte de agentes ligados segurana
pblica, e tambm a situaes de privao de direitos. A ideia subtende a situao de grupos
sociais que, devido a condio de pobreza, esto tambm em uma condio de desproteo no
que diz respeito s garantias de trabalho, sade, saneamento, educao e outros componentes
de direitos sociais bsicos de cidadania (KOWARICK, 2009). O autor realiza uma anlise
sobre a questo da habitao nas grandes cidades, como So Paulo, o que ele considera como
um aspecto importante, mas no nico dessa situao de vulnerabilidade.
Na anlise, os cortios, as favelas, as moradias auto-construidas dos pobres
urbanos, so vistas como estratgias que permitem aos pobres viver nas grandes cidades, e
supem uma escolha que estes setores precisam fazer entre economizar com o transporte
morando prximo ao centro, local onde se encontra a maioria dos postos de trabalho, ou

193
economizar com a moradia, morando distante.
Desse modo, a anlise permite pensar que a escolha dos setores mais pobres por
uma ou outra das situaes depende da tica de cada um. Moradores de cortio, que vivem em
uma situao de aglomerao de pessoas e famlias em pequenos espaos, que melhor se
qualificam como cubculos, minsculos, escuros, nos quais os banheiros so coletivos, a
convivncia difcil, o barulho, os cheiros, as rotinas e as intimidades das famlias, tudo isso
socializado. Nessa situao, ningum pode ter privacidade, a humilhao de viver em um
espao assim coletivo sentida, sobretudo, nas filas de pessoas que precisam usar ao mesmo
tempo o mesmo banheiro. Mas, na lgica dos pobres que se submetem a essa situao, ela
PHOKRUGRTXHDPDVVDUEDUURQDSHULIHULDSRVWRTXHPRUDPSHUWRGRFHQWURRQGHWHPWXGR
o que eles precisam, emprego, lazer, animao das ruas, ao contrrio do isolamento de quem
vive nos bairros distantes.
3RURXWURODGRSDUDDTXHOHVTXHDPDVVDPREDUURQDSHULIHULDDSHUVSHFWLYDH
tambm as humilhaes so outras. Moram, de fato, na periferia da cidade, por vezes,
precisando sair de casa vrias horas antes do incio da jornada de trabalho. O bairro recente
e, em razo disso, propiciou a apropriao de um terreno no qual se pde edificar uma auto-
construo, atividade para a qual conta-se com o concurso dos vizinhos, em redes de
solidariedade local. Na lgica deles, melhor morar assim distante do que se sujeitar a
colocar suas vidas sob o signo da sujeira, da desordem, da violncia, da bandidagem das
favelas ou dos cortios, os quais, em razo mesmo das condies de moradia esto vivendo
HPULVFR
Com esse paralelo, eu gostaria de pensar a situao dos pescadores de Tef. De
forma parecida com os moradores dos cortios e favelas discutidos por Kowarick (op. cit.),
DVVXPLQGRSHVFDUGHIRUPDLOHJDORVGLWRVLQYDVRUHVGHODJRVHVWmRWDPEpPDVVXPLQGRXPD
IRUPDGHSHVFDUHPULVFRSRVWRTXHSDUDHOHVDLQFHUWH]DGDSHVFDLOHJDOpPHOKRUGRTXHD
incerteza da pesca sem retorno financeiro para o sustento de suas famlias. Para eles, o risco
maior no encontrar peixes:

Eu j chorei na popa daquele motor meu, Naldo. Te juro! Passei uma semana
tentando pescar e no tinha produzido nada. Minha farinha comeou a acabar, o gs
j tinha acabado. Eu precisava fazer alguma coisa para resolver... Eu chorei. Chorei
s de pensar na minha situao: um pai-de-famlia, devendo e sem ter o que levar
para vender (Depoimento espontneo registrado em dirio de campo, Seu Juvenal,
julho/2008).

E assim tambm porque a pesca manejada ainda se lhes afigura como uma
194
incerteza, dado as dificuldades apresentadas pelos pescadores que manejam em auferir um
rendimento que lhes satisfaa com as condies da pesca manejada, pesando os investimentos
que so exigidos para este tipo de pesca em particular.
Uma descrio da pesca manejada pode ajudar a discutir melhor algumas destas
questes levantadas.

6.4 Pescadores pobres e manejadores: as incertezas, beneficios e singularidades da pesca

manejada

No decorrer deste trabalho, tenho mencionado Acordos de Pesca que so

realizados pela colnia de pescadores Z-4, os quais subtendem a delimitao de espaos para
usufruto dos pescadores nos quais podem explorar os recursos naturais desde que tal usufruto
seja controlado por regras que tm como uma das principais preocupaes garantir a
conservao dos recursos ou sua no explotao. So regras que controlam a explorao e
procuram tambm comprovar que os estoques pesqueiros no esto diminuindo.
Uma srie de estratgias adotada, subtendendo um investimento dos pescadores
em trabalho e em recursos monetrios, com vistas a viabilizar a existncia dos acordos. Uma
delas j foi mencionada, a questo das contagens anuais dos lagos, nas quais pescadores
credenciados pelas instituies conservacionistas locais (IDSM, IBAMA, Secretaria do Meio
Ambiente municipal) averiguam se os pirarucus esto presentes nos lagos, qual a sua
quantidade, se com o manejo os estoques esto aumentando ou diminuindo85. Essa apenas
uma das obrigaes dos pescadores. Outra delas diz respeito s vigilncias, que acontecem
durante o ano inteiro. Nelas os pescadores ausentam-se de suas casas por dez dias
ininterruptos, cada viagem acontecendo a intervalos regulares e vigiam as reas em pontos
que sRFRQVLGHUDGRVYXOQHUiYHLVjDomRGRVLQYDVRUHV8PDYH]QDiUHDRREMHWLYRpWDQWR

85
O credenciamento do pescador como contador de lagos depende de um curso que dura poucos dias. Quem faz
o curso adquire uma oportunidade rentvel, dado que cada contador de lagos recebe dirias pelo seu trabalho de
contagem. Esta uma das vantagens introduzidas na vida do pescador da cidade pela pesca manejada, as dirias
das contagens. Segundo Ana Claudia, em 2008, foram pagas, pela contagem dos pirarucus do Pantaleo, dirias
QR YDORU GH 5  GXUDQWH RLWR GLDV 6HJXQGR HOD LVWR DFRQWHFHX QD EDVH GD FDPDUDGDJHP SRVWR TXH R
valor normal, segundo informou, R$ 50,00. E o Seu Hlio, contador credenciado pelo IDSM, me contou que j
viajou para vrias cidades, hospedou-se em vrios hotis e conseguiu comprar vrios bens, inclusive um
computador para o filho, com o dinheiro de contagens por ele feitas. Sua casa, em Tef, margem do lago, ainda
simples, mas ele diz que h planos para se mudar com a famlia para uma casa mais confortvel.

195
desencorajar a entrada quanto fazer apreenses a pescadores que so surpreendidos
LQYDGLQGR
Como j discutido, quando se ausentam de suas famlias (alguns levam as esposas
tambm), e de suas atividades sabem que aquele trabalho no trar qualquer ressarcimento
financeiro de imediato, sendo que, de algum modo suas famlias precisam estar garantidas de
outro modo. Essa particularidade tem sido uma das mais discutidas pelos pescadores e,
segundo acreditam, tem desestimulado alguns a no dar a devida assistncia, como alguns
pescadores que no se apresentam para viajar ao Pantaleo para a vigilncia, sendo que, dos
cerca de 300 pescadores inscritos no acordo, uma parcela menor aquela assdua nas
vigilncias. como explica uma das lideranas da colnia no dilogo a seguir:

Pesquisador Me conta como que isso! Todo mundo inscrito no acordo

fiscaliza?

Ana Claudia Todo mundo fiscaliza.

Pesquisador Todo mundo? Tanto faz se vai pescar ou no?

Ana Claudia Isso! Todos participam na fiscalizao.

Pesquisador Todos os 230?

Ana Claudia 230 pescadores. No total, olha s, quando a ideia do acordo comeou,
eram 302 pescadores relacionados. S que ao final da primeira rodada de vigilncia,
esse nmero foi diminuindo. E agora a gente j tem esse total, 230. Ento, j
diminuiu bastante. 302 menos 230, ns tivemos uma queda de 72 pessoas que
abandonaram o acordo.

Pesquisador E eles esto fazendo o que, esse pessoal?

Ana Claudia Esto pescando em outros lugares, mas, eles abandonaram porque
acharam que estava demorando muito a ter o retorno.

Pesquisador Sei. No acreditaram na proposta. Juvenal nunca se envolveu com

esse negcio, no ?

Ana Claudia Ele chegou a relacionar o nome dele no comeo, nos 302, mas nunca
foi vigiar. Ns demos uma pausada, a, a gente comeou a chamar a todos aqueles
que ainda no tinham participado da vigilncia, porque, se ainda queriam, se
estavam interessados. Disseram que no. Ningum conta mais.
(Depoimento gravado, Ana Claudia, outubro/2008).

H uma turma predeterminada de cada vez para ir fazer a vigilncia. Dos

pescadores de Tef, dois por vez so destinados a ir a cada viagem, de modo a que todos
participem. Originalmente, deveria ser um sistema de rodzio. Cada viagem atendida por um
grupo de pescadores, de modo a ningum repetir viagens e ningum deixar de realizar a
vigilncia. Mas, o que tem ocorrido, na prtica, segundo contam os pescadores, ir quase
196
sempre as mesmas pessoas, pela no assiduidade dos outros, que vo uma vez ou outra ou
preferem assistir somente s atividades de pescaria.
Cada rodada de vigilncia computada de modo a influir no pagamento ao final
do perodo anual de atividades. Existe um clculo para o pagamento tomando como parmetro
uma quantidade de pirarucus que destinada a cada um segundo a assistncia prestada s
atividades. Todos os anos, o IBAMA libera uma cota a que os pescadores devem capturar a
no Pantaleo, sendo que o nmero de pirarucus que a instituio libera depende, dentre outros
fatores, da quantidade de espcimes registrada no relatrio da contagem realizada no ano
anteriro. No final da pescaria, sempre no ms de dezembro, a assistncia de cada pescador na
atividade de vigilncia computada juntamente com a assistncia nas atividades de pescaria e
outras. Do clculo da assistncia s atividades do acordo, destinado um valor monetrio
como pagamento individual do pescador.
Mais uma vez, Ana Claudia explica:

Pesquisador Me fale da sistemtica do trabalho! Se eu no me engano, tu me

disseste que no ia ter essa coisa de pescador entrar sozinho para pescar,
comunitrio entrar sozinho para pescar. Iriam ser atividades em cooperao. Explica
isso?

Ana Claudia Uma pesca conjunta. Tanto que o material um s, uma rede s. Na
verdade, no nem uma pesca conjunta. um trabalho conjunto, pode-se dizer
assim, porque no todo mundo que pesca tambm. Porque ns... l, tem a equipe
que cuida da parte da alimentao de todos que esto trabalhando l; tem o pessoal
que fica no transporte do peixe depois de capturado; tem aqueles que esto gelando
o peixe; tem aqueles que cuidam do acampamento, porque os flutuantes no
suportam todo mundo l, ento, vo fazer os acampamentos de acordo com o local
de pesca que vo fazer, e tem o pessoal aqui que fica negociando. Quando ns
fizemos uma feira de venda de parte desse peixe l do Pantaleo, ns trouxemos para
Tef. Ento, tinha a equipe de comercializao aqui em Tef. O pessoal no veio de
l. S vieram duas pessoas trazendo este peixe. Os outros j encontraram a produo
aqui para negociar.

...

Pesquisador Tem ideia de quantos quilos vai dar o pirarucu pescado?

Ana Claudia A gente faz um clculo: de 675 peixes, a gente faz um clculo, pelo
que o tcnico do Mamirau, o Sade, que estava aqui, passou para a gente, uma
mdia de 48 quilos por peixe. Ento, a gente teria 32.400 quilos.

Pesquisador 32.400. Ento, voc diz que quanto o peixe? Quantos metros, um e
meio?

Ana Claudia Acima de um metro e meio. Um metro e meio em diante. A, pode

variar. Tem uns que do 48, outros que do 49, outros 50, outros 60. Uma que eles
colocam que deu mais, deu menos, 48.

197
 Pesquisador 32.400 quilos vezes R$ 4,5086. Essa cota s para c para a colnia
de Tef, no ? A cota dos comunitrios outra?

Ana Claudia No, essa a cota do Pantaleo para ser dividida por todos,
comunitrios e pescadores envolvidos.

Pesquisador Como que vai ser essa diviso?

Ana Claudia S que ns no vamos dividir por peixes, como as outras reas
ID]HP$KWRFRXWDQWRVSHL[HVSUDDWXDFRWDpWDQWRVSHL[HV1mR2QRVVRQyV
vamos dividir o dinheiro, a arrecadao. Vamos fazer uma reunio para ver a pessoa
que cumpriu com as etapas da vigilncia todas, ajudou nos trabalhos o tempo todo.
A gente vai ter... o valor vai ser dividido por um valor mdio, dividido pelo nmero
de pescadores. S que pra ter aquele que foi estabelecido como valor mdio ele tem
que ter cumprido com as tarefas. Quem cumpriu tudo pode ter parte. Se no cumpriu
com tudo, vamos tirar aquilo que no foi cumprido. O que vai fazer a diferenciao
avaliar aquilo que ele fez at chegar o momento da pescaria.

Pesquisador Sei. 230 pessoas. Quantos so pescadores urbanos e quantos so

comunitrios?

Ana Claudia Ns temos 91 pescadores de Tef, 87 pescadores de Alvares

[municpio prximo a Tef e cuja colnia tambm parceira do acordo do
Pantaleo] e 52 comunitrios.

Antes do incio dos trabalhos no Pantaleo, estavam inscritos 302 pescadores,

sendo 137 de Tef, 89 de Alvares e 76 comunitrios.
Alm de Ana Claudia, outra liderana da colnia que esteve no incio das
atividades foi o Seu Natal, Presidente empossado no cargo no ano de 2008, depois de uma
eleio que substituiu o antigo presidente, Jos Luiz Correa Filho, apelidado como Juquinha.
Seu Natal um pescador respeitado por conta de suas habilidades com a pesca de rede. Possui
um barco de quatro toneladas de capacidade de armazenamento (toneladas de arqueao
lquida) e, por conta disso, possui um ponto de lance no acordo do lago Tef.
Ele me contou, em fevereiro de 2012, como a Colnia calculava o ressarcimento
dos pescadores pelo trabalho realizado no acordo:

Pesquisador Como que est a questo das cotas por ano, desde que comeou, foi
em 2007, em 2010, como que foi?

Seu Natal Comeou em 2009.

Pesquisador Quanto que era a cota naquela poca?

Seu Natal 600 Kg.

Pesquisador 2010 foi quanto?

86
Nos primeiros anos de pesca manejada no Pantaleo, o Banco do Brasil props colnia intermediar a venda
dos peixes. Fixaram o preo em R$ 4,50 e emprestaram dinheiro aos compradores, sendo que o Banco pagava
colnia e seria pago depois pelos compradores em prestaes fixas ao longo do ano.
198
Seu Natal Foram dois anos 600 Kg, porque ns fizemos um acordo com o
Mamirau para aumentar a cota de dois em dois anos. 2009 e 2010 a gente tirou
dentro da mesma cota, 600 peixes. Em 2011, aumentou para 800. Agora, s vai
aumentar em 2013.

Pesquisador Seu Natal, algum pescador me falou que parece que diminuiu alguma
coisa...

Seu Natal Foi a contagem, s. A cota estabelecida conforme a contagem. A, a

contagem 30% da produo dos adultos. A contagem esse ano caiu. Ento, baixou.
Mas, a nossa cota certa mesmo para tirar so 800 peixes. S que, como a contagem
no bateu, a porcentagem para tirar 800, a gente vai tirar 740.

Pesquisador Foi isso que diminuiu?

Seu Natal .

Pesquisador E o dinheiro, com isso, tambm diminuiu?

Seu Natal No. O dinheiro no diminui porque a gente tem outras espcies para
pescar. Esse ano diminuiu porque os pescadores se envolveram muito na produo
individual deles, pessoalmente, no ? E no foram para a pesca do acordo. Foi
pouco. Ento, no tivemos condies de pescar a pescada. O tambaqui, quando
liberou no ms de outubro, a gente foi para pescar, desde o dia 10, quando foi no dia
15 j estava em defeso, fechado, no podia mais pescar. No, isso foi em setembro.
No dia 20 de setembro. Dia 1 de outubro fechava. Tinha 10 dias para pescar o
tambaqui. Pouca gente: cad a produo do tambaqui? Foi pouca. No tivemos
condies mais de bater o recorde do ano passado. Ano passado, faturamos R$
360.000,00. Esse ano, a gente j faturou R$ 294.000,00.

Pesquisador Esse dinheiro, vocs fizeram o que com ele?

Seu Natal Esse dinheiro ns dividimos com o pessoal do acordo.

Pesquisador Todinho? No tiveram nenhuma despesa?

Seu Natal Teve. Ns tiramos o da despesa. O rancho, o diesel, a gasolina que a

gente usa, tira todinho primeiro.

Pesquisador Foi s essa a despesa desse ano?

Seu Natal Essa foi a despesa. Deu R$ 24.000,00. Tiramos a despesa todinha e
rachamos o resto entre os participantes. Tivemos que ver quantos participaram nas
atividades daquele ano, vigilncia, pescaria. A, deram 200 pescadores. Verificamos
quantos perodos de vigilncia cada um teve. Daquele perodo de vigilncia, tu
tiveste trs e eu tive trs tambm. D trinta dias. Aquilo dividido em trinta dirias.
Por exemplo, de Alvares e do setor, teve esse ano trs mil e poucas dirias, de
envolvimento l de pesca e vigilncia. Aquele valor dividido por diria. Vamos
dizer, a gente bate trs mil dirias, duzentos e poucos mil reais que tocaram para
ns, divididos por dirias. A, sabemos quanto que d uma diria, o equivalente a
R$ 27,00, parece, que saiu.

Pesquisador A diria calculada com base na quantidade de pescadores que

participaram dos trabalhos?

Seu Natal Da quantidade de pescadores que tem.

Pesquisador Divide o dinheiro pela quantidade de pescadores?

199
 Seu Natal Em dirias de pescadores. Teve duzentos e poucos pescadores. Deu trs
e mil poucas dirias de envolvimento l de pesca e vigilncia. S que tem pescador
que tem dez vigilncia, outros seis vigilncias durante o ano. V quantas dirias isso
d. Tiveste dez vigilncias, tu tens cem dias. Tu tiveste mais trinta dias na pesca,
cento e trinta dias tu tiveste. Soma com o meu com o dos outros todinhos, v quantas
dirias d: deu trs mil dirias. Divide o dinheiro por estas trs mil dirias e se
obtem uma mdia. No caso, R$ 27,00, que o valor de uma diria. Depois s
multiplicar esse valor pelo tanto de dias de trabalho de cada pescador. Se tu tens cem
dirias, bota cem vezes vinte e sete. A, que d a soma: R$ 2.700,00. Assim que
dividido.
(Depoimento gravado, fevereiro/2012).

Em novembro de 2008, visitei o Pantaleo para observar a pesca manejada para

tentar entender melhor estas situaes nas quais os pescadores estavam envolvidos no que eu
pudesse enxergar de novidades, de perspectivas promissoras ou de questes a serem
discutidas. Para a realizao, que se d na segunda metade do ano, os primeiros preparativos
acontecendo em agosto, os pescadores despacham atividades como contagem dos pirarucus,
reunies para organizao da pesca, rodadas de negcios com compradores:

Pesquisador Quando chega essa poca assim de agosto, vocs vo pescar sem
precisar de muitas providncias ou tem que tomar alguma providncia por aqui,
como pedir liberao, pedir...

Seu Natal No! A liberao j vem direto do IBAMA. Eles j mandam naquela
data todo ano. No comeo de agosto, todos os anos, chega aqui a liberao para a
pesca.

Pesquisador E no tem nenhuma outra providncia para tomar?

Seu Natal A gente s rene com os participantes do acordo; faz o calendrio; de

dez em dez dias para ir trocando de equipe. s isso mesmo. E os tcnicos do
Mamirau tm que fazer acompanhamento da pesca tambm.

Pesquisador E para vender? J vende antes da pesca?

Seu Natal Vender, tem rodadas de negcio, e vem muitos compradores. A, a gente
vai debater com eles sobre preo. Aquele que der uma oferta melhor, a gente fecha
negcio. De acordo com o que no der prejuzo para a gente, porque ns no temos
barco para transportar peixe. Se voc for fazer negcio com uma pessoa para fretar
barco, ns fretando, no ? para trazer para aquele comprador, se for, vamos dizer,
cinquenta centavos um quilo de peixe a mais do que a oferta de um cara que se
prope a ir pegar l, ainda no d para pagar as despesas com frete. Ento, mais
lucrativo vender mais barato para quem vai buscar. Vamos dizer, oferta de R$ 5,50,
ns preferimos vender de R$ 5,00 para o cara que for pegar o peixe l.

Pesquisador Ele j se encarrega do transporte? at melhor, porque vocs deixam

logo l, no ?

Seu Natal J deixa l e menos trabalho. Porque voc trazer para c, vai tirar.

Quando estive l observei alguns eventos da pescaria e a figura do Seu Natal

despontou como uma liderana respeitvel no que diz respeito conduo das atividades de
200
pescaria coletiva, identificando locais onde acreditava que deveria ser feito um lance para
cercar pirarucus, administrando aes dos pescadores no contexto especfico das estratgias
para capturar os peixes.
Seu Natal me disse, na ocasio, que eles estavam tendo problemas para pescar
devido a cheia dos lagos ter ocorrido muito rpido naquele ano. A bacia do Pantaleo87 j
estava muito cheia, interligando-se ao rio (cf. Figura 13). Quando o rio enche muito rpido,
ela enche tambm, como o que, de fato, havia ocorrido. A ideia inicial, segundo ele contou,
era pescar ali mesmo na bacia, mas, por conta desta intemprie, do fato de o contorno do lago
Pantaleo j estar mesclado ao rio, tomaram a deciso de ir realizar a pescaria nos lagos mais
para dentro da rea. Havia ainda questes relacionadas ao defeso das espcies. A aruan
deveria ser pescada at o dia 15 daquele ms. Depois disso, teriam que fazer a declarao de
estoque desta espcie, as que haviam sido pescadas, de modo a no pescarem mais. Com o
relgio correndo a pesca precisava sHUH[HFXWDGDTXDVHFRPRTXHDWRTXHGHFDL[D(IRLR
que eles fizeram.

Figura 13: Bacia do Pantaleo (gua mais escura) interligada ao rio (gua branca).

Foto: Arinaldo Martins.

87
Pantaleo um lago que deu nome localidade do acordo e ao prprio acordo. Bacia do Pantaleo o lago
Pantaleo em si. Enorme. Para percorr-la de rabeta leva-se cerca de uma hora.
201
 Resolveram dividir o esforo. Pescadores habilidosos com rede e conhecedores
dos hbitos do pirarucu destinaram-se ao lagos internos, para a captura da espcie. Pescadores
habilidosos em outras espcies, incluindo a aruan, dirigiram-se para esta captura antes da
decretao do defeso.

Pesquisador Para vocs poderem pescar DVVLP (VWi QD pSRFD GH SHVFDU
Quando ? em outubro, no ? Outubro ou novembro?

Seu Natal Comea em agosto. quando abre a pescaria. S que, em agosto, est
alagado o rio. A gente s vai em setembro.

Pesquisador Vocs comeam com o tambaqui, no ?

Seu Natal Isso!

Pesquisador E a pescada, quando tira?

Seu Natal Na mesma poca. Quando tem gente, ns fazemos quatro equipes.
Chegando l, a gente rene com os pescadores de l; tira uma equipe para pescar o
pirarucu; uma equipe para pescar o tambaqui; uma equipe para pescar a pescada e
outra para pescar a sulamba. O produto chega toda hora.

Pesquisador Qualquer peixe mido?

Seu Natal ! Sulamba, pirapitinga, quando est liberado.

Pesquisador Peixe liso?

Seu Natal Peixe liso. A, chega produto toda hora, porque muita gente para se
envolver s em uma pescaria. Ns s temos uma rede. A, no d para pescar todo
mundo o pirarucu, por que se trabalha s com uma rede. A gente divide. Tantas
pessoas vo pescar o pirarucu. A, sobrou tanto. A pescada, com oito pessoas, d
para pescar bem. Tiramos seis para pescar a sulamba. Sobra trinta. Esses trinta j
vo para a pesca do tambaqui. No pode estar amontoado s em um canto, seno, a
produo pouca. Pouco material para uma amontoeira de gente.

Pesquisador E tudo isso, s na bacia do Pantaleo?

Seu Natal Tira a produo todinha s na bacia.

Nos dias de pesca, cedo da manh os pescadores iam para suas embarcaes
desenrolar redes e ajeitarem-nas nas canoas. Na parte que ficou responsvel pela captura do
pirarucu, havia cerca de cinco arpoadores e outros pescadores davam suporte, fazendo
trabalhos braais, atando e recolhendo redes, transportando os peixes, cortando capim. Nesse
trabalho havia cerca de sete pessoas. Os pescadores comentavam que, no lago onde os
trabalhos estavam sendo feitos, havia dois pirarucus grandes que foram previamente
detectados antes de qualquer esforo no sentido de apreend-los. Mas, achavam que a rede
no os capturaria por ser de malha muito grande, maior do que os pirarucus. Estes foram,

202
ento, os primeiros comentrios no sentido de demonstrar algum nvel de desnimo quanto ao
resultado do trabalho.
Pelo Regimento Interno do acordo (COLNIA DE PESCADORES Z4, 2006), h
categorias lagos destinados a usos diferenciados pelos participantes do acordo. Alguns foram
destinados s pescarias (que os pescadores chamam despesca), enquanto outros eram
destinados reproduo das espcies e ao consumo dos comunitrios. Sendo assim, o
regimento aborda trs categorias: comercializao, preservao e manuteno,
correspondendo aos trs usos citados, respectivamente. Segundo o documento elaborado para
o regimento do acordo, os lagos de comercializao contavam vinte e quatro, os de
preservao sete e os de manuteno trs.
Alguns dos lagos que em 2008 estavam destinados comercializao, tais como
o Bacaba, o Miratinim, segundo os pescadores estavam dando muito trabalho, posto que, ou
estavam cobertos por matups, ou eram de varador88. Muitos pescadores reclamavam dos
lagos escolhidos em razo disso. Segundo eles, eram lagos ruins, inclusive para a despesca do
tambaqui. Para tirar de lagos como o Bacaba tem que ter o material prprio. Defendiam que
outros lagos, destinados preservao eram mais propcios, como o Mami, Mamiazinho,
Pretinho e Marup. Se o trabalho fosse bem feito, dariam peixe.
Na pescaria passavam o dia pescando e noite iam para a vigilncia. Naquele ano,
Muitos dos inscritos no acordo no participaram da pesca, o que sobrecarregava os que ali
estavam pescando. Segundo os pescadores contavam, essa era a razo de passarem mais
tempo do que o devido na pescaria, por mais do que quinze dias.
O lago Miratinim, no qual se fazia pesca do pirarucu, que era de varador,
demandava uma caminhada pela mata por cerca de 20 minutos. Alm disso, havia muito
matupTXHSUHFLVDYDVHUDIDVWDGRRTXHGHXPXLWRWUDEDOKRLPSURGXWLYR'HSRLVGHFHUFD
de trs dias apenas afastando o capim, resolveram que no valeria mais a pena insistir naquele
lago e resolveram ir para outro.
Outra pesca que realizada naquela rea a da pescada, que j citei mais acima
quando comentava o conhecimento patrimonial dos pescadores. Por causa de uma elevao do
nvel das guas seguido de ligeira baixa ter acontecido de surpresa (uma situao que os

88
Lago de varador um corpo aqutico cujo acesso difcil. No est interligado a nenhum rio ou paran. Os
pescadores precisam abrir uma trilha na mata (varador) para acess-lo, o que significa mais trabalho para
transportar canoas, redes e os prprios peixes. No h outra forma de carregar estas coisas a no ser nos braos.
Durante a pescaria que observei no Pantaleo, os pescadores vinham pelo varador com os pirarucus de quase
dois metros de comprimento, animais de quase 60 quilos, nas costas. Amarraram uma corda nas canoas e vieram
puxando-as pela trilha.
203
pescadores chamam de repiquete), ficou mais difcil capturar este recurso. O repiquete
impossibilitou aos pescadores ouvi-las. Em 2007, foi possvel capturar 20 toneladas e em
2008 a produo caiu para 8. Segundo os pescadores, a pescada no ronca no repiquete.
A pesca do tambaqui foi perdida por que quando foram pesc-lo, no havia acesso
aos lagos. Quando, enfim, passou a ter acesso, eles no puderam pescar porque j estavam
realizando a contagem dos pirarucus. No podiam mais mexer nos lagos. Em novembro,
poca que os pescadores afirmaram haver muitos tambaquis, o IBAMA decretou o defeso da
espcie por seis meses.
No flutuante89 em que me hospedei durante as atividades de pescaria com os
pescadores, havia cerca de 15 homens, entre os de Tef, os de Alvares e os comunitrios.
Apesar de reclamaes direcionadas por alguns pescadores a estes ltimos, como roubo e
desperdcio de material, a pesca para o acordo de certa forma permite se pensar em uma
integrao dos pescadores da cidade e dos pescadores comunitrios como pertencentes e se
relacionando com um mesmo territrio90.
O trabalho de retirada de capim para poder capturar o pirarucu muito rduo e
para isso, utilizam de rabeta, puxando e empurrando; terados para cortar o capim, alm da
fora fsica dos pescadores no corte. Nas partes mais fundas dos lagos mais fcil arrastar o
capim. Para esse trabalho usavam seis canoas, sendo uma maior, com motor de popa.
Utilizam sempre como estratgia cercar reas do lago para impedir que os pirarucus saiam.
Aqui e acol, um pirarucu ou at jacars emalham. Quando o transtorno o jacar,
o trabalho para retir-lo , de certa forma, temerrio, j que preciso lidar com um animal que
pode causar grandes danos, tanto ao material, o que inclui a canoa, quanto integridade fsica
do pescador, que faz um esforo para tir-lo da rede vivo. Presenciei momentos em que
pescadores, como Seu Natal, muito experiente, agarraram na boca de jacars, dizendo que
assim eles no conseguiriam abrir, enquanto outros esforavam-se por no permitir que o
animal abrisse os olhos de modo a impedir algum ataque. Assim, estressavam o animal, e, de
algum modo ele ficava quieto enquanto o pescador desengatava a rede de seu corpo grande e
cheio de garras. Parecia-me uma ao arriscada. Estive a poucos metros de um deles,
enquanto Seu Natal o desemalhava e confesso que estava muito assustado, tanto que os

89
Flutuante uma habitao caracterstica de reas alagveis. Consiste de uma casa que flutua sobre as guas.
Os alicerces so madeiras extradas de rvores que flutuam. Ficam fixadas em um ponto especfico de uma lago
por cordas, de modo que, quando o lago seca, ela abaixa e vai ao fundo; quando enche, sobe junto com a
elevao do nvel da gua.
90
O que me deu certa ideia de que erramos ao estabelecer a dicotomia entre os pescadores de acordo com o seu
local de moradia. Afinal, ali todos estavam no mesmo territrio e na mesma atividade, em tese, sujeitos mesma
condio.
204
pescadores perceberam e ficaram fazendo piadas a respeito. A figura 14 demonstra pescadores
se organizando para desemalhar um jacar.

Figura 14: rede com jacar emalhado.

Foto: Arinaldo Martins.

No momento da pesca no Miratinim, local no qual eles acreditavam haver

concentrao de pirarucu em uma rea de capim muito densa, os jacars constituam uma
dificuldade adicional a uma pescaria que j estava bastante penosa. Alm destes animais
emalharem na rede, o capim denso, que recobria a maior parte do lago, comeava a passar por
cima da mesma, o que possibilitava aos peixes fugir, posto que a parte superior, que deveria
ficar na superfcie, na passagem do capim, ficava submersa. Nesta situao, os pescadores
precisavam se preocupar em retirar o capim de cima da rede.
Fora isso, preciso considerar o fato de que o incio das atividades no lago
subentende a imediata perda, pela fuga dos pirarucus quando ouvem os barulhos que,
inevitavelmente a pescaria comea a fazer. A tendncia da pescaria , nos dias iniciais, haver
mais peixe do que nos ltimos dias, por conta da diminuio dos peixes pelo efeito
combinado da pesca realizada pelos pescadores e a fuga dos espcimes. Segundo os
pescadores, quando o pirarucu est acostumado com o silncio, a qualquer barulho, eles se
afastam. As fmeas, ainda mais que os machos, pois esses preferem ficar para cuidar dos

205
filhos. Na situao em que o lago est cheio de matups e em que os trabalhos iniciais no so
propriamente os da captura, mas, os do preparo do lago, a perda de estoque tende a ser maior.
Em uma semana de trabalho intenso, contando desde o domingo, apenas no
sbado posterior, comearam a capturar os peixes, com o saldo semanal de dezoito peixes
capturados. No Miratinim, em que haviam passado cerca de duas semanas, os pescadores
conseguiram capturar apenas trinta pirarucus. Por possuir duas cabeceiras (duas ligaes com
um corpo aqutico maior que o abastece de gua), o Miratinim tende a encher e ficar no nvel
do rio quando as chuvas acontecem. E aquela pescaria se deu. Justamente, no perodo
posterior a uma fase de chuvas. Com o rio muito cheio, ficava difcil de trabalhar.
Gostaria aqui de fazer apenas um pequeno parntese para enfatizar uma discusso
j realizada neste trabalho sobre o fato de que os pescadores demonstram aqui que so pessoas
que possuem tcnicas e saberes sobre os peixes, sobre a pesca dos pirarucus, sobre as
diferenas de comportamento entre machos e fmeas e sobre os eventos da natureza, as
chuvas e as enchentes e secas dos corpos aquticos. O seu conhecimento patrimonial envolve
esse domnio sobre estas questes e, inclusive, reconhecem que possuem este privilgio. Por
exemplo, eu os acompanhava neste trabalho montado em uma canoa junto com eles. Houve
uma circunstncia em que a canoa atolou no matup. Todos os pescadores desceram e
comearam a empurrar a canoa para tir-la do atolamento. Chegou um momento em que eu
pensei em descer tambm para diminuir o peso. Fui advertido por um pescador que eu no
deveria descer porque, no fundo, havia muitas arraias e outros animais perigosos, e eu poderia
me machucar. Ou seja, eu no estava to preparado quanto eles para enfrentar aquela situao.
Deveria ficar quieto na canoa, tal como uma criana, e esperar que desatolassem.
Enfim, naquele momento, os pescadores comentavam comigo que, se estivesse
seco, aquele trabalho, que j durava semanas, poderia ter sido feito em um dia. O trabalho de
limpeza do lago (afastamento dos matups) aumentou muito o tempo (cf. Figura 15). Com o
ODJR FRPR RV SHVFDGRUHV GL]LDP WRGR WRSDGR GH PDWXSi SURFXUDYDP DEULU XP HVSDoR
cortando o matup em pedaos menores e afastando-os para poder trabalhar em pequenos
pedaos do lago de cada vez. Estavam no lago desde o dia 04 de novembro, h cerca de oito
dias (estava ali com eles por volta do dia 11). Logo, em todos estes dias, o trabalho era, cortar,
afastar, cercar o capim e espantar o pirarucu das reas encobertas para reas livres de capim,
de modo a tentar captura-lo. A figura 13 tenta fornecer uma pequena ilustrao do trabalho
que os pescadores tinham com o matup.

206
Figura 15: esforo para afastar matups.

Foto: Arinaldo Martins.

O pirarucu, pelo tamanho, no d para conduzir para a refrigerao logo quando

capturado, como outros peixes menores. Precisa ser juntado. Sendo assim, aps um longo
SHUtRGRGHSHVFDRVSHVFDGRUHVID]HPRTXHHOHVFKDPDPGHMXQWDURSHL[H/LPSDP-nos e
vo juntando at que ao final de um perodo de ajuntamento retiram todos os peixes e
conduzem para a refrigerao.
Em meio a este trabalho, que me parecia penoso e muito exigente de fora fsica,
sob um sol ardente91, cheguei a ouvir algum pescador comentar que aquilo HUD PXLWR
WUDEDOKRSDUDSRXFRSHL[H5HVROYHUDPSRUILPDEDQGRQi-lo e tentar pescar em outro lago,
conhecido como lago Arari, no qual diziam que as condies estavam melhores.
Em conversas feitas no dia 21 de novembro, alguns pescadores me falaram das
suas expectativas em relao diviso de cotas. Alguns pescadores, segundo me disseram,
tm uma expectativa alta, algo acima de R$ 1000,00, o que eles acham que no vai dar pra
corresponder por causa das despesas. Consideram que o trabalho acabou sobrecarregando
para os que investiram na proposta por que outros no tiveram a mesma dedicao que eles,
descansando s suas custas. Denunciaram que alguns at andaram tirando peixes por conta,
alegando estar tirando a sua cota. Outros pediam peixes que j estavam pesados e no barco do
comprador. Alguns, segundo eles supem, no realizavam o trabalho da despesca por
acreditar haver atingido a cota s com o trabalho de fiscalizao.
91
Na ocasio, gastei todo o meu protetor solar porque sentia a necessidade de rep-lo a todo instante. O sol ardia
bastante na pele do meu pescoo, mesmo j tendo camadas e camadas de protetor solar sobre ela.
207
6.5 Sobre o Mamirau: a interao incontornvel entre duas racionalidades

As exigncias tm que ser cumpridas a contento e, caso no sejam, um relatrio

que precisa ser feito pela Colnia s instituies que permitiram a pesca naquela rea, deve,
necessariamente justificar a razo do no cumprimento das exigncias. Por exemplo, naquele
ano, a cota de quase 700 pirarucus liberados pelo IBAMA para a despesca no foi
integralmente preenchida, por conta das dificuldades que mencionei acima. Isso precisou ser
justificado. Caso no o fosse, o risco que causou aos pescadores foi a possibilidade de
diminuio da cota liberada pelo IBAMA. Se em 2008, o IBAMA liberou 650, no ano
seguinte, poderia cair para menos do que esse nmero. Evidentemente que com a justificativa
bem elaborada, a Colnia exorcizou o risco, mas, ainda assim constituiu um inconveniente,
quando alguns tcnicos do IDSM vieram a perguntar aos representantes da Colnia qual a
razo de no haverem se concentrado nos pirarucus e perderem tempo com espcies como a
aruan, o tucunar e outras.
Alguns aborrecimentos existem, como alguns relatados pelos pescadores em 2012,
ocorridos nos dois anos anteriores, quando os pescadores mais uma vez precisaram pescar
com certo atraso e tambm tiveram que se preocupar com um material de pesca caro
comprado pela Colnia para ser ressarcida pelos pescadores, material que alguns tcnicos do
IDSM consideraram imprprio para a captura do pirarucu. Eles alegaram que poderia capturar
peixes abaixo da medida. O atraso da pescaria ocorreu devido a um atraso na chegada de
lacres para os pirarucus. Ou seja, alm da liberao da cota pelo IBAMA, os pescadores
precisam encomendar lacres com uma numerao rigorosamente correta, sem repetio, para
evitar duplicidade dos nmeros e consequente captura de peixes alm da cota. Em 2011,
houve atrasos na chegada dos lacres e a gua dos rios e lagos comeou a subir. Os pescadores
decidiram iniciar os trabalhos sem esperar pelos lacres, de modo a lacr-los quando estes
chegassem. Isso foi um problema. Seu Natal, em fevereiro de 2012, foi provocado por mim
para relatar-me sobre isso e ele falou a respeito nos seguintes termos:

Pesquisador Seu Natal, gostaria de perguntar para o senhor como que est esta
situao dos acordos hoje em dia? Essa parceria com o Mamirau, como que est?

Seu Natal Rapaz, a nossa parceria com o Mamirau, at agora, est funcionando
bem, graas a Deus! Porque o apoio deles com a gente aqui, com a Colnia, at
agora, ainda no foi desfeito. Nosso acordo com a rea do Pantaleo, o apoio que
eles do nas outras reas, como o Capivara, tambm, Lago de Tef, esto
participando. At agora, o acordo est funcionando bem, graas a Deus!

208
Pesquisador O apoio que eles do em qual sentido?

Seu Natal O apoio que eles do nas discusses dos acordos. Esse o apoio que a
gente tem do Mamirau. As discusses nas assembleias.

Pesquisador O que tratado nestas discusses?

Seu Natal Sobre as normas. Ns tivemos uma pequena discusso com eles sobre
um material de pesca, que eles no queriam que a gente usasse. Um material que
custou vinte e cinco mil reais. Eles no queriam que fosse usado. Ns no podamos
perder vinte e cinco mil. O acordo ... A gente tem apenas trs anos de manejo,
desperdiar vinte e cinco mil foi um atrapalho. Foi s sobre isso a, mesmo, o
material que ns queramos usar e eles no queriam deixar.

Pesquisador Quando foi que aconteceu isso?

Seu Natal Foi no ano de 2010.

Pesquisadores Mas, o senhor pode me dizer como foi essa histria direito?

Seu Natal Eles... eles... Eles deram uma sugesto de material que deveria ser
comprado por milmetro. Milmetro, a gente no trabalha aqui na Colnia. Pescador,
realmente, s por palmo, por centmetro. A, a gente no conhecia a medida deles
por milmetro. A gente comprou por centmetro. No bateu com o que eles pediram
que a gente comprasse, a malha da rede. A malha era para ser 160. Ela saiu 145.
Essa malha ia matar o peixe mido.

Pesquisador Mas, o senhor acha que mata mesmo ou s cuidado demais deles?

Seu Natal Mata, mas, pouco. No mata nem um por cento do pirarucu que
capturado l. A, a gente foi explicar para eles; levamos eles para conhecer a pesca;
no morreu nenhum na poca que eles estavam l. Mas, a pesca do tambaqui,
realmente foi a que prejudicou.

Pesquisador Mas, era a mesma malha para os dois?

Seu Natal No. A, a malha era 120.

Pesquisador A do tambaqui!?

Seu Natal A do tambaqui. ! S que, na do tambaqui, o budeco [pirarucu jovem,

abaixo da medida] malha. A, eu fui explicar para eles, mas, eles no queriam
entender. Queriam que troFDVVHRPDWHULDO$tHXGLVVH1mR1mRYRXSHUGHUHVVH
dinheiro! Como que ns vamos desmanchar um material, uma rede do tamanho
GHVVDGDt'HVPDQFKDUGHQySRUQySDUDDMHLWDUDPDOKD1mRWHPFRPRID]HULVVR

Pesquisador Nesse caso, qual era a malha que eles recomendavam?

Seu Natal 160 mm.

Pesquisador Dava 16 cm, ento?

Seu Natal 16 cm. grande.

Pesquisador Deixe-me ver se eu entendi. Tem que ser uma malha para tambaqui e
outra para pirarucu, no isso? A que deu problema foi a do tambaqui ou a do
pirarucu?

209
 Seu Natal A do tambaqui. Pirarucu, foi porque morreram muitos budecos. Os
tcnicos que estavam l alegaram que tinha sido na pesca do pirarucu. Mas, no foi
na do tambaqui. Foi captura acidental da pesca do tambaqui.

Pesquisador Ah. Ento, o budeco morreu acidentalmente na pesca do tambaqui e

eles acharam que tinha sido por causa da rede do pirarucu. A, fomos explicar na
frente dos tcnicos, porque foi feito o relatrio, porque eles no iam para a pesca; s
ficavam na base. A, o pirarucu pequeno chegava na base... S que a gente estava
fazendo duas pescarias, a do pirarucu e a do tambaqui, ao mesmo tempo.

Seu Natal Tem tambm que eles pensam s na malha. No pensam no peso da
rede. A nossa rede muito pesada. O peixe pequeno no fica. Ele passa.

Pesquisador Por causa do peso, fica meio folgado, no ?

Seu Natal Fica folgado. Ele passa folgado. O grossinho morre. Mas, aquele mais
fininho passa todinho. At o peixe de medida passa. A, continuamos a pescaria.

Pesquisador S teve essa confuso a?

Seu Natal S isso mesmo. Graas a Deus de l no teve nada mais. Continuamos
pescando com o material. Estamos desmanchando devagar. Desmanchamos um
pano esse ano.

Seu Natal um pescador experiente em rede. No depoimento deixa implcito o fato

de que a malha sozinha no determina o emalhe do peixe. preciso pensar no peso da rede,
que diferentemente da malhadeira, propria para o emalhe, a rede de arrasto, por ser pesada
permite de certa forma ao peixe pequeno passar. O seu saber de prtica, de anos de
experincia. uma cincia do concreto (LVI-STRAUSS, 1976). Portanto, mesmo que as
prticas de manejo subtendam o reconhecimento de que h etnosaberes, e que estes podem ser
incorporados para melhorar as prticas, h situaes como essa que, por falta de dilogos mais
EHP WUDYDGRV H DWp PHVPR SRU SRXFD KDELOLGDGH H GHGLFDomR Vy ILFDYDP QD EDVH GRV
tcnicos (ou, talvez, tambm uma falta de confiana), surgem estes desentendimentos.

Pesquisador Me diga de novo como foi essa situao de que vocs tinham uma
ideia de quanto era a malha para a pesca do pirarucu, achavam que ia dar certo, e
Mamirau tinha a ideia que era diferente...

Seu Natal Eles tinham a ideia que ns no tnhamos, porque eles debateram com a
gente. A gente aceitou pelo pouco conhecimento de que era milmetro, no ?

Pesquisador A gente pode dizer que a realidade no papel era uma coisa e na prtica
era outra, por causa desse desconhecimento de vocs?

Seu Natal Isso mesmo!

Pesquisador Essa situao, de uma pessoa pensar uma coisa, outro pensar outra,
isso atrapalha a parceria ou vocs conseguem conversar e chegar a um
entendimento?

Seu Natal A, a gente vai l no Mamirau, conversa com eles e, ento, a gente
210
 entra em um acordo. Muitas coisas que no esto na Instruo Normativa, que no
para fazer, mas, a gente tem necessidade de fazer, ns vamos l no IBAMA, no
0DPLUDXi ,&0%LR RV SDUFHLURV QmR p" 2OKD HX TXHULD DVVLP DVVLP DVVLP
porque, assim como est na Instruo Normativa, ns aceitamos porque ningum
VDELDFRPRHUD$JRUDDUHDOLGDGH pRXWUD(QWUDHP XP FRQVHQVRWRGR PXQGRH
faz do jeito que melhor.

Pesquisador E eles acatam sem problemas?

Seu Natal $FDWDP (OHV ILFDP PHLR 0DV HX GLJR 0DV DVVLP p SRUTXH
QLQJXpP VDELD +RMH Mi VDEHPRV FRPR p TXH p D UHDOLGDGH (VWi GHVVH MHLWR HVWi
certo. No prejudica o meio ambiente e nem os pescadores. Mas, quando eles vem
TXHQmRGiDJHQWHQmRDSURQWDWDPEpP$JHQWHTXHUGHXPMHLWRH1mR$VVLP
no vai dar por FDXVDGLVVRGLVVRHGLVVR

Pesquisador Nunca houve nenhum conflito por causa disso, ento?

Seu Natal No. Por nada. A nica discussozinha foi essa do arrasto. S por
causa de a Ellen, a coordenadora de l do setor de pesca, dizer que a gente no podia
SHVFDU FRP R DUUDVWmR (X GLVVH 0DV Vy TXH QLQJXpP YDL SHUGHU WDPEpP (OOHQ
1yV YDPRV XVDU 1mR 9RFrV QmR SRGHP 6H IRUHP XVDU YRFrV SRGHP VHU
VXVSHQVRV GD SHVFD GXUDQWH XP WHPSR $t HX GLVVH 1mR QLQJXpP SRGH
compramos de um formato s. Ento, a gente faz assim: o Estado tem dinheiro;
vocs devolvem o dinheiro do material para a gente comprar outro e vocs podem
ID]HU FRP HVVH PDWHULDO R TXH YRFrV TXLVHUHP (OD QmR TXLV GHYROYHU 1yV
continuamos com a pesca.

Pesquisador Ela aceitou depois que falaram isso?

Seu Natal 9RFrVWrP PXLWRGLQKHLURTXH pGR(VWDGR'HYROYH RGLQKHLUR1yV

FRPSUDPRVRXWURPDWHULDO9RFrVSHJDPHVVHGDtHID]HPRTXHTXLVHUHPGHOH

Pesquisador Mas, o senhor falou desse jeito para ela?

Seu Natal FalHL (X GLVVH DLQGD 2OKD 1yV HVWDPRV DSHUUHDGRV -i HVWDYD QD
vspera de uma pesca, da feira do pirarucu aqui, dia 15 de outubro. E estava difcil
GHWLUDU(XGLVVH(XYRXXVDURDUUDVWmR(OOHQpRMHLWR(ODGLVVH(QWmR1DWDO
se para o bem dHWRGRVYDPERUDHPHQGDOiHSHVFD(ODVDEHTXHQmRPDWDR
peixe mido. Ela sabe e eles sabem que no mata. A Instruo Normativa que barra.

Por outro lado, sempre que os pescadores relatam situaes envolvendo redes,
sejam estas de arrasto ou as de emalhar, comum se referirem a problemas com normas legais
que enfatizam as malhas. Eles costumam dizer que a lei ou os tcnicos desconhecem que o
uso realizado para a pesca no permite um grande estrago. Parece uma relao prpria
daqueles existentes entre os saberes desigualmente considerados, ou seja, relaes entre
saberes hegemnicos, que por sua vinculao com o poder criam verdades apreciveis e
saberes submetidos, insuficientemente aceitveis, que no chegam a produzir verdades, por
conta mesmo de seu pouco poder ou mesmo subordinao dos agentes que os enunciam
(FOUCAULT, 1992). Por exemplo:

Pesquisador Vocs tiveram que desmanchar?

211
 Seu Natal Estamos desmanchando. Estamos trabalhando para ajuntar na despesca.

Pesquisador Para ficar dezesseis centmetros?

Seu Natal - S que no pode tambm desmanchar na... rpido, no ? muita gente.
Mas, a gente s se ajunta na poca da pesca. Fica todo mundo junto l. Agora... Vou
botar um material desses para desmanchar l na base? Vai uma equipe. No mesmo
dia, troca a equipe. Vai outra equipe. Aquele material vai sumir todo. At chegar na
poca da pesca, no tem mais nada. A, a gente para. S vai ter trabalho...

Pesquisador Vocs j esto tendo prejuzo? isso?

Seu Natal E grande. Enquanto a gente no desmanchar todinho, a gente vai

continuar usando. Porque o cara perder dinheiro assim, no ? Mesmo, ns que
somos pescadores sabemos que nos prejudica. Mas, a lei que eles colocaram a, a
Instruo Normativa probe a pescaria com esse tipo de malha.

Pesquisador E o que o IBAMA diz disso?

Seu Natal Eles apreciaram tudo. Eles sabem que no tem problema. Eles assistiram
a pescaria. S que a Instruo Normativa... Tem uma regra que aquele tamanho de
malha est numa regra da Instruo Normativa. Tem que seguir aquela regra.

Pesquisador Qual Instruo, do acordo?

Seu Natal Do acordo do Pantaleo.

Outras dificuldades prticas foram comentadas por Seu Natal como resposta a
algumas perguntas que eu fiz. Normalmente, aps a contagem dos peixes, os pescadores
adotaram uma estratgia que gerou polmicas entre eles e os coordenadores do setor de pesca
do IDSM. A bacia do Pantaleo, onde normalmente a pesca do pirarucu realizada, fica
interligada ao rio no perodo da cheia. Como a pescaria tende a acontecer justamente quando
este perodo est iniciando, eles adotaram o costume de cercar a entrada da bacia do Pantaleo
para impedir a sada dos pirarucus para o rio. No ano de 2011, houve um desentendimento por
conta disso. Tcnicos do IDSM entendem que no se deve impedir o livre trnsito dos peixes
e procuram impedir a prtica.
Mesmo a questo das datas para a pesca e para a contagem so situaes
problemticas, pois acontecem prximas ao tempo em que as cheias dos corpos aquticos, de
efeito limitador pesca. A contagem deve ser feita antes de qualquer pescaria. Se esta atrasa,
atrasa tambm a pescaria. Se atrasa muito, o risco a pescaria acontecer quando a cheia j
est se estabelecendo. Quando enche cedo, sobra pouco espao para realizar a contagem e
iniciar a pesca antes que esta fique invivel.

Seu Natal Primeiro ano que ns precisamos pescar em lagos foi o de 2011.

212
 Pesquisador Por causa da confuso da baleeira? Que tiveram que abrir?

Seu Natal Esse ano, soltaram todo o peixe para fora l. A, a gente teve que pescar
em outro local, com dificuldade, mas, tiramos a cota, graas a Deus.

Pesquisador Esse ano, vocs vo pescar aonde, na bacia ou l dentro?

Seu Natal Na bacia mesmo.

Pesquisador J entraram em acordo l que vo fechar mesmo?

Seu Natal Vamos fechar, porque na poca em que libera a pesca, em agosto, est
meio cheio ainda. Esse ano, como tinha fbrica de gelo da Colnia para ser
inaugurada, eu no tive espao para ir l. Nos outros anos, eu sempre estou por l, de
vez em quando, indo l. Quando eu vejo que est bom de contagem, eu reno os
contadores e mando contar a bacia logo. Quando conta a bacia, eu j fecho a boca. J
pode comear a matar o peixe. Est contado, no ? Esse ano, foi uma equipe para
l, e eu mandei a equipe de pesca acompanh-los, dizendo que, quando fosse
terminada a contagem da bacia, para fechar logo a boca. A, querendo fazer o certo,
eles fizeram o errado. Contaram a bacia o peixe j no passava mais para os outros
lagos, estava tudo fechado eles queriam s fechar a bacia quando contasse todos os
ambientes. Mas, j estavam todos isolados. Atrs deles, foi um pessoal de filmagem.
No puderam fechar a boca, porque o pessoal estava passando no motor para l e
para c. Eram dois 40 e um 13592, parece. Ficaram naquele corre para l e para c.
Os caras ficaram l sem poder fazer nada. Quando eu desocupei aqui e fui para l, eu
sei que l no tinha mais nada de bacia. Tudo na beira do rio. Eu fechei para fazer a
pescaria e tiramos cento e quarenta e um peixes.

...

Seu Natal Eu vim aqui no Mamirau. Os lagos que ns tnhamos para pescar
estavam todos intransitveis. No tinha como tirar a produo. O lago que ns
tnhamos que dava para acessar era o Mami, mas era um lago de preservao. Eu
vim aqui no IBAMA, no Mamirau, no ICMBio. Fomos l para pedir para liberar o
lago para ns pescarmos, o Mami. Entramos em acordo e pescamos l. L que
tiramos a cota de pirarucu. Lago que ns nunca tnhamos mexido. Terminamos de
tirar na bacia. Limpamos bem. Quando o repiquete bateu no rio, pirarucu comeou a
voltar para a bacia quando bate o repiquete no rio, os lagos secam todos ns
tiramos o material todo pelo varador j para a bacia. Peixe comeou a entrar.
Comeamos a tirar na bacia. Faltavam duzentos e sessenta peixes s.

Com relao a este ponto, recordo-me que, no momento da pescaria manejada que
eu presenciei em 2008, Seu Natal tinha muita preocupao com as rabetas e voadeiras que
transitavam pela bacia. Ele recomendava aos pescadores cautela ao passar pelo meio da bacia,
em uma velocidade baixa, para no espantar os peixes. Continuando o depoimento, Seu Natal
ainda relatou outras diferenas de ponto de vista a respeito desta pesca, relacionadas aos
ensaios de entendimentos entre duas racionalidades que esto ainda em processo de
negociao para realizarem um trabalho em parceria:

92
Potncia de motores de popa de voadeiras, que so pequenas embarcaes de alumnio muito velozes e
barulhentas. Sua movimentao provoca agitao nas guas.
213
 Pesquisador Seu Natal, me diga uma coisa, os peixes s saem do Pantaleo se
estiverem lacrados?

Seu Natal Tudo lacradinho. Se no tiver, no sai. Teve um ano que a gente
tambm teve um confronto com o Mamirau. Agora me lembrei. Foi sobre os lacres.
Eu quis comprar os lacres. Como agora, terminara a pesca, eu fui ao Mamirau para
FRPSUDU ORJR RV ODFUHV DQWHFLSDGRV 1mR SRUTXH Vy SRGH FRPSUDU TXDQGR R
IBAMA liberDUDFRWD0DVDJHQWHMiQmRVDEHTXDQWRVSHL[HVQyVYDPRVWLUDUQR
SUy[LPRDQR"e0DVR,%$0$QmROLEHURXDFRWD,VVRDtDWUDSDOKRX4XDQGR
foi liberado em agosto, os lacres ainda no estavam nem prontos em So Paulo. De
l para c, um ms para chegar aqui. Quando foi na poca que ns reunimos com o
pessoal e nos organizamos para sair para a pesca, os lacres ainda no estavam nem
HPEDUFDGRV SDUD YLU SDUD Fi(X IXL Oi DR 0DPLUDXi H 4XDQGR p TXH FKHJDP RV
ODFUHV" 2V ODFUHV FKHJDP WDO GLD (X Mi YRX VDLU SDUD D SHVFD SRUTXH QyV Mi
PDUFDPRVSDUDVDLUWDOGLD

Pesquisador A gua no espera, no ? Tem que ser na hora certa...

Seu Natal $LQGDPDLVOiTXHpEHLUDGHULR(XVDtGDTXLHRSLUDUXFXTXHHQWUDU

na... a gente puder matar, a gente vai matando, botando no gelo, para quando o lacre
FKHJDUDJHQWHYDLODFUDQGR1mRDJHQWHWHPXPODFUHDTXL7LQKDVREUDGRGDV
reas. Reuniu cento e poucos lacres. Cento e onze lacres. Eu peguei esses cento e
onze lacres. Fomos pescar o tambaqui e juntamos, juntando tambaqui e pirarucu.

Pesquisador Tambaqui tambm tinha que ser lacrado?

Seu Natal No. A, levamos o pirarucu s para uma cabeceira, assim. Chegou l na
cabeceira, ns fechamos, na data que estava o previsto para o lacre chegar. Passei o
rdio para c e o Dod93 GLVVHUDSD]HXYRXOiTXHDLQGDQmRFKHJRX4XDQGR
FKHJD" &KHJD ViEDGR $t HX GLVVH 5DSD] DJXHQWD Dt TXH HX YRX Oi D 7HIp
Comeamos a matar devagar. Em uma semana, matamos... acabamos os lagos. Eu
peguei a YRDGHLUDHYLPDTXL&KHJXHLDR0DPLUDXi(RVODFUHVFKHJDPTXDQGR"
5DSD]RVODFUHVFKHJDPViEDGR(XMiSRVVRLUPDWDQGRHERWDQGRQRJHORSDUD
TXDQGRRODFUHFKHJDUSDUDWLUDUHODFUDU"3RGH4XDQGRHXSDVVHLRUiGLRSDUD
c, eu j estava com quatrocentos e sessenta peixes mortos sem lacre. E o lacre no
chegou. A, isso nos atrapalhou. Eu sei que foi preciso chamar o IBAMA. Tivemos
TXH EXVFDU RV EDUFRV SDUD Fi WXGR (PSUHVWD ODFUH GH TXHP" (PSUHVWDPRV
Pessoal do jacar94 l tinha uma base de uns cinco mil lacres. Servia para lacrar o
pirarucu tambm. Emprestaram quatrocentos e sessenta lacres do jacar para ns
lacrarmos o pirarucu. O que aconteceu foi que ns mexemos nos lacres deles,
usamos quatrocentos e sessenta lacres e pagamos cinco mil lacres, porque ns
tnhamos mexido nos lacres. Queria comprar a mesma quantidade que ns tnhamos
usado, mas, no aceitaram. Tivemos que comprar cinco mil por causa de
quatrocentos que ns utilizamos.

Pesquisador Tiveram que comprar cinco mil para repor quatrocentos?

Seu Natal Porque no queriam que ns comprassemos o mesmo tanto que ns

usamos com a mesma frequncia, os mesmos nmeros, mandar fazer l para mandar
para ns, quatrocentos e sessenta. Tinha que comprar cinco mil para botar no lugar
do que ns tnhamos mexido. Ns pagamos. Esse ano, eu j liguei para l para
mandar saber se j pode comprar os lacres. Ainda no pode. Tem rea no sei onde
TXHDLQGDQmRVDEHTXDQWRVSHL[HVYmRWLUDU$tHXGLVVH(XYRXPDQGDUID]HURV
nossos, porque a minha responsabilidade com meu povo; com os pescadores da
FRO{QLD

93
Secretrio da Diretoria da Colnia
94
H um programa no IDSM voltado para o manejo do jacar, que tambm precisa ser lacrado antes de ser
comercializado.
214
 Pesquisador Porque tem que ser...

Seu Natal Porque s a colnia tem CNPJ. Pode comprar. A empresa l s manda
se for... se tiver o CNPJ, o endereo certo. Ns pagamos e entregamos nas reas. As
outras reas vo pagando o dinheiro da Colnia. Ainda no foi liberado para a
compra de lacre.

Pesquisador Vocs emprestam o CNPJ para o Mamirau fazer a compra dos

lacres?

Seu Natal Ns mesmos compramos. Ns fazemos a compra de todas estas reas

aqui. Compramos para ns, para o Jarau, para o Coraci, para o Tijuaca, para o
0DUDm 7XGR VRPRV QyV TXH FRPSUDPRV (OHV GL]HP 2OKD R 0DUDm SUHFLVD GH
WDQWRV ODFUHV &RUDFL SUHFLVD GH WDQWRV -DUDXi SUHFLVD GH WDQWR 1yV MXQWDPRV
sabemos que d quatro, cinco mil lacres e ns compramos e entregamos para o
Mara o tanto deles, eles pagam o valor que gastou.

Pesquisador Mas, antes desse acordo, o Mamirau j no comprava antes os

lacres?

Seu Natal Eles compravam l, mas, quando ns entramos em parceria... que eles
tiravam dinheiro do bolso deles e acharam mais fcil que ns comprssemos por
aqui. Parece que teve reas que no pagaram e eles tiveram um prejuzo l e
acharam que a Colnia os comunitrios se achassem mais obrigados a pagar do que
eles.

Talvez, o que mais nos interesse reter nesta situao toda o fato de que o
depoimento demonstra as tentativas de entendimento e os talvez inevitveis e ligeiros
desentendimentos entre duas racionalidades distintas que, agora, precisam se entender. O
GHSRLPHQWR GR SUHVLGHQWH GD &RO{QLD HVWi R WHPSR WRGR IDODQGR GH XP HOHV FRPR GH XP
ente com o qual precisa lidar e que, a princpio, ele no partilha do mesmo pensamento. Este
ente que, de certa forma, o seu referente em um relacionamento incortonvel no contexto de
introduo de atividades que supem estratgias destinadas consecuo de um fim
especfico, que seria o alcance de uma sustentabilidade pretendida e defendida a certo custo
SRUHOHVGHTXHPSeu Natal fala. Esta finalidade supe tambm um custo para a Colnia e
para os pescadores que entram na relao. As interaes, conforme o depoimento aponta
precisam estar o tempo todo sendo negociadas.
Comentando a respeito das exigncias assumidas por estas situaes de negociao
com a racionalidade com a qual se relacionam, um pescador apresentou-me uma via de
entendimento sobre o IDSM que talvez nos ajude a compreender melhor a representao que
pIHLWDSHORVSHVFDGRUHVDUHVSHLWRGHVVHHOHVGHTXHPSeu Natal nos fala.
No passado, quando no havia parceria entre a Colnia e o IDSM, o trabalho dos
WpFQLFRV GR ,'60 HUD UHSUHVHQWDGR SHOD PDLRULD GRV SHVFDGRUHV FRPR GH SHUVHJXLomR H
pouca considerao com as necessidades destas pessoas. Eles, quase todos, pensavam nos

215
moldes do Seu Juvenal apresentado mais acima. Eles representavam os trabalhos dos tcnicos
do IDSM pela categoria Mamirau, com uma conotao negativa. O Mamirau era visto
como um inimigo, perseguidor, com uma agncia capaz de causar danos na vida do pescador
a ponto de inviabilizar seu trabalho de pesca. Isto porque, mesmo no sendo o responsvel
direto pelas apreenses de materiais, multas, prises ou humilhaes, a existncia do IDSM
representou maior efetividade das aes do IBAMA, em razo dos AAVs formados pela
entidade e todo trabalho de educao ambiental disponibilizado aos comunitrios. Alm
disso, a RDS Mamirau, foco do interesse dos pescadores, era gerida pelo IDSM.
At hoje, no municpio de Tef, o Mamirau existe como uma pessoa socialmente
reconhecida (FORTES, 2006) no Mdio Solimes como possuindo determinada forma de
ao que esperada pelos moradores como sua prerrogativa. Quando falam em Mamirau
tm certa ideia de que uma instituio conservacionista que atua nas RDS e que tem certo
poder. Para os pescadores, durante os anos de relacionamento mais conflituosos, a existncia
social do MamirauHUDDGHXPSRGHURVRSHUVHJXLGRUDHPSDWDUVXDVSHVFDULDV
Atualmente, porm, com o manejo em parceria, esta representao, este
reconhecimento da existncia social do IDSM e seus tcnicos, tende a se complexificar, como
QRUHODWRGH)UDQFLVFRRMRYHPSHVFDGRUTXHPHUHODWDUDVREUHDVDWLYLGDGHVGRVLQYDVRUHV
e outras questes, ao me dizer em fevereiro de 2012, j no final de minhas atividades de
campo, falando espontaneamente de seus aborrecimentos com as atividades que realizava em
parceria com o IDSM. Falou-PHFODUDPHQWHTXHR Mamirau QmRpSDUFHLURGHQLQJXpP
Contou que, em 2011, o Mamirau, ao final das atividades que envolviam o acordo de pesca
do Pantaleo, realizou uma votao na sede da Colnia para que eles fizessem uma escolha
entre trs opes a respeito dos trabalhos. As trs opes eram: o acordo est muito
desorganizado; est mais ou menos organizado; o acordo est excelente.
Quem j trabalhou com atividades de extenso pde perceber que se trata de uma
espcie de avaliao que conta com metodologia participativa. O interessante a reter a
representao que feita pelo pescador a respeito, o modo como ele apreendeu a situao.
Segundo ele, a maioria dos pescadores presentes, por acreditar que havia necessidade de
maior de organizao de sua entidade de representao (a Colnia), votou em massa na
primeira opo: o acordo est desorganizado.
Na interpretao do pescador, esta teria sido a razo para os tcnicos
determinarem a diminuio de cota dos pirarucus que poderiam ser pescados na rea do

216
Pantaleo no ano que se iniciava (2012)957HULDVLGRXPDMRJDGDGR0DPLUDXiSDUDIHUUDU
FRP RV SHVFDGRUHV 2XWUD VLWXDomR WHULD VH FRQILJXUado de novo atravs de uma votao,
desta vez para tirar do pescador o direito de trazer peixe do Pantaleo para suas famlias que
ficavam em casa enquanto ele saa para executar atividades do acordo96. De acordo com o
referido pescador, o Mamirau teria feito os pescadores votarem sem saber do que se tratava.
Outra situao ainda, relatada por Francisco, foi aquela da rede que Seu Natal
estava explicando. Segundo Francisco, o Mamirau teria causado mais este transtorno aos
pescadores. Reclamava por haver passado vrias semanas desmanchando todo o material para
aumentar as dimenses entre ns da rede por conta da exigncia do Mamirau.97
Problemas relacionados a exigncias de adequao a normas legais tm
constitudo quiproqus como estes, o que demonstra a tenso que existe entre duas
racionalidades que precisam conviver em interao. Apreendendo por intermdio da categoria
o transtorno e a exigncia que fora os pescadores a se sacrificar, o pescador demonstra a
tenso ou ambiguidade da interao tal como expresso no depoimento, o mesmo que relatou
as situaes acima referidas:

Quando tem feira de pirarucu, o Mamirau diz que ele que est trazendo peixe para
a populao da cidade. Nunca diz que do pescador de Tef. Isso revolta tanto a
gente, que eu nem quero escutar, assim, quando eles esto falando alguma coisa. No
site l do Mamirau tem tantos peixes que eles dizem que venderam, mas, tudo do
Pantaleo. Isso revolta muita gente. Tem gente do Mamirau que tem um casaro e
um carro. Quem parceiro mesmo o Romaine, e at o Z Pio98, que vo l, na
fiscalizao com a gente, dando respaldo, o Paulo99. Mas, o Mamirau no. Tiraram
at as pessoas que cuidavam da gente aqui100. At o Jonas, que era da colnia, era
quem cuidava de tudo, indo na casa dos pescadores chamando para ir vigiar, eles

95
Todos os anos, o IBAMA expede Portarias de Defeso que tm como objeto, principalmente as espcies que se
encontram em perodo de reproduo ou ameaadas de extino. O pirarucu, devido estar ameaado de extino
aps ter sido muito explorado, quando a Portaria expedida, encontra-se em defeso o ano inteiro, ao lado do
tambaqui (Colossoma macropomum), tambm em risco, mas, protegido por apenas seis meses; a matrinch
(Brycon spp), a pirapitinga (Piaractus brachypomus), a sardinha (Triportheus spp), o pacu (Mylosoma spp), a
aruan ou sulamba (Osteoglossum bicirhossum) e o mapar (Hypophtalmus spp). Comumente, este ltimo grupo
de espcies entra em defeso de novembro a maro. Como o pirarucu est sempre em defeso, somente reas que
realizam o manejo da espcie, com tcnicas destinadas a sustentar o recurso podem explor-lo. No obstante, o
IBAMA libera cotas as quais no devem ser ultrapassadas na pescaria.
96
Os Acordos de Pesca dos quais os pescadores de Tef fazem parte exigem que eles se ausentem de suas casas
deixando esposa e filhos em intervalos regulares para viajar at a rea-objeto e realizar vigilncia, para impedir a
DomRGHLQYDVRUHV
97
$HVWHWUDQVWRUQRRSHVFDGRUDLQGDDFUHVFHQWRXTXHEUHLXPGHQWHGHVDPDUUDQGRRVQyVGDUHGH
98
Representantes do IBAMA local e do ICMBio, respectivamente.
99
Coordenador do setor de Fiscalizao do IDSM.
100
Refere-se contratao de Ana Claudia pelo IDSM, uma importante lder que esteve frente da organizao
dos pescadores no processo de negociao para os acordos.
217
 tiraram101 (Depoimento espontneo registrado em dirio de campo, pescador
participante de acordos, fevereiro/2012).

O fato de o pescador citar nominalmente o Paulo, o Romaine e o Z Pio, que so

agentes do IBAMA, do ICMBio e do IDSM, como parceiros, e citarem o Mamirau, como
uma espcie de opressor, revela um raciocnio um tanto quanto contraditrio. Ratifica meu
ponto de vista de que os pescadores representam as atividades que dizem respeito
conservao dos recursos naturais e o seu prprio relacionamento com as entidades que o
realizam, dentre elas a principal (IDSM) de forma tensa e ambgua. Ou seja, quando traz
transtornos, o Mamirau, como um agente que desde o incio de suas atividades tende a
SHUVHJXLU RV SHVFDGRUHV HP VXDV SHVFDULDV 4XDQGR Gi DX[tOLR HQGRVVD DV Do}HV GRV
pescadores, surgem os tcnicos, que apesar de no deixar de estarem ligados ao Mamirau,
VmRSHVVRDVGR ,%$0$GR ,&0%LR HGRSUySULR ,'60TXHVmR DJRUDSDUFHLURV0DV R
Mamirau, no

6.6 $PD]{QLD3DQWDOHmRpRPHXOXJDUFRQIRUPHDOHWUDGDmsica composta pelo

pescador do Acordo

Diante do quadro acima relatado, poderamos ter a tendncia a acreditar que a

tendncia dos pescadores abandonar a pesca manejada por conta da sua pouca facilidade,
seu nvel de incerteza, demora em ressarcir os investimentos em trabalhos e outros.
Os ganhos financeiros em 2008, por exemplo, foram pequenos, se considerarmos
que foi um pagamento anual. Poucos pescadores atingiram naquele ano uma retribuio maior
que R$ 500,00. Claro que, naquele ano, os pescadores ainda estavam saldando dvidas
assumidas pela colnia com necessidades do acordo, como os flutuantes que foram
construidos na rea do Pantaleo, rdio-comunicadores comprados para o acordo, gasolina,
rancho consumido na rea durante as vigilncias, despesas com assembleias de preparao do
acordo. Ou seja, a expectativa era que, nos anos posteriores, a remunerao aumentaria,
quando os pescadores estivessem livres destas despesas.
Mas, a recompensa maior que o pescador realmente envolvido com o acordo, os
lderes da colnia, inicialmente esperavam, ao que todos os dados que coletei indicam, no era

101
Jonas, que ficou no lugar de Ana Claudia na organizao dos pescadores, deixou a colnia Z-4 por razes
pessoais; foi fazer um estgio no IDSM e, quando o estgio terminou saiu para tentar ocupar outras posies em
outros empregos.
218
material, no era financeira. Isto pode ser corroborado pelo depoimento do pescador inscrito
no acordo quando ele diz que, apesar de todas as implicaes financeiras envolvidas em
pescar de forma manejada e no pescar de forma ilegal, ele no desvia o seu interesse e
SURFXUD DJLU FRUUHWDPHQWH SRU TXH HOH SRVVXL XP QRPH D ]HODU )UDQFLVFR IHYHUHiro de
2012), por estar envolvido l dentro do Pantaleo. Por vezes, prefere no pescar quando est
difcil de capturar peixes para no ser tentado.
Alm disso, todos os pescadores envolvidos com o acordo afirmam que, apesar
dos sofrimentos e exigncias impostas ao pescador pelo trabalho, eles retornam rea do
Pantaleo para a pesca ou para a vigilncia porque, na companhia dos amigos, nas
brincadeiras e momentos de descontrao que passam ali, ou mesmo no sentimento de
satisfao que possuem quando conseguem capturar um peixe de medida (tambaqui, piracucu
adultos e rolios), naquele ambiente eles se sentem bem.
E no foi outra a impresso que tive ao v-los, aps um dia extenuante de trabalho,
visivelmente cansados, depois de arrastar uma pesada canoa cheia de pirarucus por sobre uma
trilha de mata longa, brincando e sorrindo, correndo ao arrastar a canoa, fazendo piadas uns
com os outros e aparentemente felizes. A figura 16 tenta dar uma demonstrao da aparncia
de cansao de um pescador ao final da jornada, e a Figura 17 procura demonstrar que, no
obstante a jornada cansativa, no deixam de estar felizes no final.

Figura 16: Seu Danival e outros pescadores em descanso aps jornada de um dia de pesca.

219
Figura 17: momento de espera por transporte para flutuante; pose para foto.

Fotos: Arinaldo Martins.

A tranquilidade da rea do Pantaleo, no sentido de ter a certeza de que podem

pescar, o encontro com os amigos nas assembleias, nas vigilncias e nas pescarias, foram
fatores mencionados espontaneamente por mais de um pescador (Seu Danival, Dona Sab,
Francisco, Seu Natal, entre outros), como uma recompensa em face dos aborrecimentos
FDUDFWHUtVWLFRVGRHVWDUSHODEHLUDUHDOL]DQGRXPDSHVFDTXH IRLIHLWDFRPDREVHUYDomRGH
determinados procedimentos que, normamelmente o pescador no faria, como esperar a
liberao do IBAMA para pescar, tomar todo o cuidado para no realizar capturas acidentais
acima de certo limite aceitvel, cumprir uma cota sob pena de, caso contrrio, diminui-la para
o prximo ano.
O ganho e o interesse que os pescadores tiveram, pelo menos no incio das
atividades, no foi material, mas sim, simblico. Os pescadores no esto l pelo dinheiro,
posto que o dinheiro recebido no Pantaleo, pelo menos por enquanto, um adicional que
complementa o ganho individual do pescador, j no final do ano, quando, por conta das festas
GHILPGHDQRXPGLQKHLURDPDLVVHPSUHpEHPYLQGR&RPHIHLWR6HX1DWDOPDLVXPD
vez nos auxilia a discutir com suas informaes:

Pesquisador O pessoal no estava mais querendo ir para a pesca, Seu Natal?

Seu Natal No! No isso! que... Foram muitos. S que ns somos mais do que
os que foram, no ? Em Alvares tambm tem muitas pessoas. O setor, tambm
muita gente. O setor no participou da pesca. Eles tinham a pesca deles l na rea
que deles. Eu vou dar o exemplo todo tirando por mim assim: se eu for para o
Pantaleo, eu vou ganhar a cota, a diria de pescaria. Se eu for para a minha viagem,
220
 eu ganho de trs a quatro vezes mais. Ento, como est bom de produo na beirada
do rio, pirapitinga, tambaqui, em todos estes pontos esto espalhados o peixe mido.
O caboclo no vai deixar de ganhar muito para poder ganhar pouco. Ele sabe que l
uma cota. Ele sabe que na atividade dele mesmo, pessoal dele mesmo, ele ganha
mais. Ento, ele foi para a pesca dele. Ele j tinha feito a parte dele no acordo, que
era vigiar. O que viesse de l era lucro.

Pesquisador Ah, sim. Entendi!

Seu Natal Entendeu? Ele fez a parte dele. Vigiou.

Pesquisador Ficou mesmo s quem no tinha...

Seu Natal Quem no tinha opo correu para l, para o Pantaleo. Mas, quem tem
sua canoinha prpria, seu barquinho prprio... Eles j tinham vigiado. Eles
ganharam s pelo perodo de vigilncia. Eles no participaram da pesca. Eles
cuidaram da vida deles, que eles ganhavam mais.

Pelo o que demonstram os depoimentos destas pessoas, o ganho com o Pantaleo

mesmo mais simblico do que material. O mais importante no so os recursos financeiros
advindos com o manejo, mas, o local do manejo em si, que lhes permite demonstrar que
podem ser conservacionistas, ganhando o respeito local e novas reas onde possam realizar
HVWH WUDEDOKR 2 LPSRUWDQWH p TXH DJRUD SRVVXHP XPD UHVHUYD GD FRO{QLD Seu Hlio,
MXQKR XPD DJXD]LQKD SDUD ERWDU XPD UHGLQKD /XL] -RVp &RUUHD )LOKR
QRYHPEURXPFDQWRSDUDSHVFDU)UDQFLVFRIHYHUHLUR
Ganharam no s reas para pescar e o respeito de instituies importantes, mas,
tambm uma nova viso, uma nova compreenso de suas relaes com os recursos naturais e
com os agentes que executam a parceria socioambiental. Em dezembro de 2008, nos
fechamento das atividades do acordo de pesca daquele ano, Seu Natal, falando aos associados
da colnia, visivelmente emocionado, pediu aos inscritos no acordo que no deixassem o
Pantaleo se acabar, porque era inconcebvel que um trabalho que rendera tantos frutos em to
pouco tempo viesse a ser perdido pela falta de interesse dos pescadores. Ele e outros
pescadores testemunham que, antes do acordo, no Pantaleo, no se via a fartura que os
pescadores de Tef presenciaram durante as atividades de manejo. No havia peixes. No
havia pirarucu, tambaqui, nem boto-rosa.
J em 2012, com o Governo Federal acenando com o fechamento dos IBAMAs
regionais, os pescadores enunciavam suas preocupaes com a falta de apoio que passariam a
sentir quando deixasse de existir o respaldo que a entidade dava s aes de manejo. Com
efeito, com a cidade novamente preenchida com animais em risco, quelnios, pirarucus e
outras espcies em defeso, pescadores envolvidos em acordo diziam que ficariam em casa,
sem pescar na poca do defeso e ainda se sentiam prejudicados com o que viam no mercado
221
municipal.
Fazendo uma alegoria para representar o que sentia a respeito de agora ser um
manejador de lagos da alegria em estar nas atividades de manejo, Seu Danival, que toca
violo, comps uma toada na qual fala do lugar que agora dos pescadores e a cantou para
mim em um dos dias em que estive acompanhando a pescaria (cf. )LJXUD3DQWDOHmRR
manejo est em festa. Est explodindo de paz. Canta, encanta e dana, e a galera pede mais.
$PD]{QLD3DQWDOHmRpRPHXOXJDU+LVWyULDUHDODFRQWHFLGDQRODJRGR0DPLi

Figura 18: Seu Danival depois de mostrar a toada composta em homenagem ao Acordo do Pantaleo.

Foto: Arinaldo Martins.

222
7 EXCLUSO E INCLUSO

7.1 Novas situaes sociais no Mdio Solimes: as alteraes no relacionamento dos

pescadores com rgos e aes socioambientalistas

O pescador era tido sempre como um marginal, invasor de lagos, destruidor de recursos pesqueiros.
1mR D JHQWH WHP TXH PXGDU HVVD FDUDFWHUtVWLFD HVVH SHUILO (VVH UHFRQKHFLPHQWR SUHFLVD VHU
PHOKRUDGR(QDGDPDLVGRTXHDWUDYpVGDVRUJDQL]Do}HV$tWHPRVDVFRO{QLDVGHSHVFDGRUHVHDV
associaes de pescadores (Raimundo Romaine em PROGRAMA MANEJO DE PESCA: 200_b).

Devido a colnia de Tef usar... os pescadores daqui da regio usavam muito aquela rea do
Aman, a gente solicitou uma rea tambm dentro da reserva: do Pantaleo at a sada do Cubu,
que realmente aquela rea onde a gente hoje est trabalhando. E graas a Deus, os comunitrios
concordaram. A, ficou certo de a gente trabalhar o acordo l. Com o apoio do IBAMA... O
IBAMA, devido esse trabalho que a gente vem fazendo, se juntou a ns e, com a parceria do
Mamirau, a gente deu um grande passo para a melhoria da nossa atividade aqui na colnia (Luis
Jos Correa Filho em PROGRAMA MANEJO DE PESCA: 200_b).

Os dois depoimentos acima foram dados, respectivamente, por Raimundo Ribeiro

Romaine (Gerente Executivo da Gerncia 02 do IBAMA da cidade de Tef entre 2003 e
2012), e Lus Jos Correia Filho (Presidente da Colnia de Pescadores Z-4, de 2002 at 2008).
Constam de um audiovisual produzido pelo IDSM para relatar uma experincia de co-manejo
que conta com a parceria da colnia de Pescadores Z-4, de Tef, o IDSM e outras instituies
preocupadas com a conservao dos recursos naturais na microrregio do Mdio Solimes.
O marco da experincia o ano de 2005, quando, depois de uma srie de reunies
preparatrias dadas no ano anterior, aconteceu a Primeira Assembleia do Acordo de Pesca
FRQKHFLGR FRPR $FRUGR GR 3DQWDOHmR (VWD DVVHPEOHLD DVVLP FRPR RXWUDV TXH YrP
acontecendo regularmente desde ento, com a presena de lideranas do IDSM, do IBAMA,
do Instituto Chico Mendes de Conservao dos Recursos Naturais (ICMbio) e da Colnia de
Pescadores Z-4, foi um evento marcante, significativo das novas situaes sociais
(GLUCKMAN, 1987) que comearam a fazer parte do cotidiano dos pescadores.
As figuras 19 a 23 intentam fornecer uma ilustrao de uma assembleia realizada
no mbito das atividades do Acordo de Pesca do Capivara, a qual contou com a participao
de representantes da Colnia Z-4, dos comunitrios locais, do IDSM, do ICMBio e do
IBAMA.

223
Figura 19: Paulo Roberto Souza, tcnico do IDSM, em Assembleia do Acordo de Pesca do Capivara

Figura 20: Z Pio (no centro, em p, de bon preto), tcnico do ICMBio, em Assembleia do Acordo de Pesca do
Capivara

224
Figura 21: Comunitrio, em Assembleia do Acordo de Pesca do Capivara.

Figura 22: Ana Cludia, liderana da Colnia Z-4, em Assembleia do Acordo de Pesca do Capivara.

225
Figura 23: Assembleia do Acordo de Pesca do Capivara.

Fotos: Arinaldo Martins102.

Com efeito, de 2004 at 2012, vimos acontecer uma srie de modificaes que se
relacionam diretamente com a vida dos pescadores de Tef.
Em primeiro lugar, vimos a Colnia, no perodo, alcanar uma formidvel
projeo, tornando-se uma entidade conservacionista de respaldo, parceira de instituies
importantes como o IBAMA, o ICMBio e o IDSM e observada por outras instituies como
uma entidade forte e bem estruturada. Ao mesmo tempo, duas novas entidades de
representao dos pescadores, a ASSPAMT e o SINDPESCA Tef, surgiram como
alternativas colnia, associando pescadores que estivessem insatisfeitos com os novos
rumos assumidos a partir de 2005, quando a Colnia se tornou socioambientalista.
Outras modificaes tambm aconteceram. No perodo, a criao do ICMBio
trouxe uma nova organizao governamental que assumiu encargos com gerenciamento de
aes em unidades de conservao. No Mdio Solimes, a FLONA ficou a encargo de antigos
tcnicos da Gerncia Regional do IBAMA que foram designados a compor o quadro da nova
entidade. E no foi s esta alterao que trouxe implicaes ao IBAMA local. No comeo de
2012, a Gerncia do IBAMA em Tef estava em vias de desativao em razo de um processo
ordenado pelo Governo Federal de descentralizao das aes em defesa do meio ambiente,
deixando cargo dos Estados e municpios as aes de fiscalizao e represso local a aes

102
Todas as fotografias neste trabalho com imagens de pessoas foram tiradas com a devida permisso das
mesmas, inclusive de publicao das imagens.
226
lesivas contra o meio ambiente e tambm promoo de aes que visem educao ambiental
e promoo de estratgias de uso sustentvel dos recursos, atribuies que competiam
Gerncia Regional do IBAMA.
Tais modificaes acontecem no momento em que amadurece o envolvimento da
colnia Z-4 em uma estratgia de manejo participativo j bastante consolidada na Amaznia
brasileira no que diz respeito conservao dos recursos pesqueiros: Acordos de Pesca. TaI
estratgia visa regular o usufruto dos recursos naturais por parte dos pescadores em pores
delimitadas da vrzea, em sistema de co-parceira com todos os interessados no manejo e
usufruto dos recursos nas respectivas reas. A mesma conta com o aval do Projeto Manejo
dos Recursos da Vrzea (Pr-vrzea).
Desde pelo menos 2004, quando pela primeira vez estive em Tef e conversei
com os pescadores, a Colnia Z-4, por intermdio de suas lideranas, vm se envolvendo em
Acordos de Pesca com um meio para obter um objetivo muito bem definido, conseguir acesso
a reas para garantir o usufruto por parte dos pescadores. Originalmente, os lderes dos
pescadores tinham certo temor em no ter reas para a pesca, posto que a experincia
demonstrava que, desde os anos de implantao de atividades conservacionistas naquela
amaznia, o Mdio Solimes, tem se sentido uma tendncia que foi intensificada com a
decretao da RDS Mamirau, delimitaes formais ou informais de reas nas quais os
comunitrios HPSDWDYDPDSHVFDGRVSHVFDGRUHVGDFLGDGHDOHJDQGRHVWDUHPHPiUHDVTXH
pertenciam ao manejo da comunidade.
Conforme relatava Luiz Jos Correa Filho, o Juquinha, presidente da Colnia Z-4
at 2008, ano em que foi substitudo por Seu Natal:

Futuramente, s vai pescar quem tiver tomando conta de um pedacinho. Seno, no

vai pescar. Porque todo mundo se faz dono. As autoridades no tomam providncia
em favor dos pescadores da cidade. Mesmo onde no tem proibio formal para
pescar, o comunitrio est com a espingarda empatando de pescar (Depoimento
gravado, novembro/2004).

O Presidente da Colnia demonstrava essa preocupao e at mesmo brincou na

ocasio, fazendo uma comparao com o Movimento dos Sem Terra (MST) em outras reas
do Brasil:

L fora, esto brigando os sem terra, com tanta terra. Daqui h pouco, ns, com tanta
gua aqui, vamos brigar, a turma dos sem gua, brigando por uma aguazinha para
botar uma redinha.

227
 Com o intuito de tambm manejar reas de pesca, esses pescadores se dispuseram
a participar de reunies, assembleias e outras iniciativas em parceria com comunitrios, que
se fizeram atravs de quatro Acordos de Pesca, estabelecidos desde o ano de 2004. Dois
desses acordos tm como objeto as reas includas em unidades de conservao, a RDSA, j
citada, e a Floresta Nacional de Tef (Flona Tef), que est sob a responsabilidade de tcnicos
locais do ICMBio. A Flona Tef est localizada nas proximidades do lago Tef, que banha a
cidade a noroeste e interligado aos rios Solimes e Japur nos seus limites a nordeste e
outros rios menores j para o lado mais a oeste (rios Tef, Bauana e Curumit).
Um dos acordos em execuo refere-se a uma rea de lagos denominada
&RPSOH[R GR3DQWDOHmR LQVHULGD QD 5'6 $PDQm GH 600 Km, a qual, por insistncia de
representantes da Colnia, acabou dando suporte a uma experincia de acordo para usufruto
dos recursos pesqueiros entre os pescadores da cidade e os moradores da reserva.
Acordos como este so tentativas de sanar os desentendimentos existentes desde a
dcada de 90 do sculo findo, perodo que marca a criao das duas RDS j citadas. Tais
desentendimentos tinham como pano de fundo a disputa pelo uso das reas cujo acesso no
estava ainda completamente regulado e legitimado. Nesse contexto, a questo que se colocava
era se seria assegurado ou no o direito dos pescadores da cidade a usufruir os recursos da
rea demarcada para uso sustentvel.
Os pescadores precisavam garantir reas para si tambm. Mas, esbarravam no
problema de que viviam no municpio. No eram comunitrios. A nica alternativa seria por
intermdio de parcerias com aqueles que viviam diretamente nas reas onde precisavam
pescar, justamente os comunitrios, com os quais no tinham ainda conseguido se entender
direito por conta dos interesses de uns e outros nas reas que os comunitrios reivindicavam
como de sua posse pelo trabalho de proteo.
Ocorreu, na diretoria da colnia, uma mobilizao pela realizao de Acordos de
Pesca. Para isso, ficaram sabendo que havia a possibilidade de tambm fazerem parte das
aes de manejo por intermdio dos Acordos de Pesca, que eram estratgias formalmente
estatudas de manejo participativo, contando com o apoio e participao de tcnicos de
instituies conservacionistas, como o IBAMA e o Projeto Manejo de Recursos Naturais da
Vrzea (PrVrzea).
A Colnia Z-4 apropriou-se desta possibilidade por intermdio de uma srie de
acontecimentos que modificaram o seu prprio status, tornando-se uma entidade respeitada e
que passou a contar com o apoio do IBAMA em vrias de suas aes.
228
 At 2004, parecia enfraquecida, executando uma poltica de intermediao da
obteno de benefcios aos associados oriundos do Estado, como aposentadorias, auxlios-
maternidade, seguros-desemprego. Possua, na sua sede, uma fbrica de gelo que fora
desativada em razo de problemas tcnicos e lutava para tentar obter uma nova. Tambm era
uma colnia que j havia tentado algumas vezes entrar em acordo com o IDSM para
conseguir uma rea dentro das RDS para que seus pescadores pudessem pescar, sem muito
sucesso. Simbolicamente, era a representante de um coletivo de pescadores nos quais se
LQFOXtDPXPDJUDQGHTXDQWLGDGHGHUHSXWDGRVFRPRLQYDVRUHVGHODJRV
Mas, no perodo que vai de 2004 a 2012, quem quer a visitasse, no raro, poderia
encontrar em uma de suas dependncias alguma reunio importante acontecendo, contando
com a participao de pelo menos um representante do IBAMA, do ICMBio, do IDSM, do
Banco do Brasil e, dependendo da gesto municipal, da Secretaria do Meio Ambiente
Municipal. Em 2012, quem quer que passeasse pelas suas dependncias veria uma fbrica de
gelo nova funcionando, a qual foi instalada a partir de um convnio com a Prefeitura
Municipal e o Banco do Brasil e com emprstimos tomados sob o nome de alguns pescadores
inscritos em atividades de Acordos de Pesca
No ano de 2012, tambm, o IBAMA apreendeu duas embarcaes que
transportavam ilegalmente animais em risco de extino e as deixou sob a responsabilidade da
Colnia, como entidade fiduciria, ou seja, entidade na qual o IBAMA confiava para se
responsabilizar pelas embarcaes at que os trmites legais para a liberao das mesmas
pelos seus proprietrios fossem preenchidos. Falava-se at mesmo na possibilidade dos
proprietrios, impossibilitados de cumprir as exigncias para ter suas embarcaes liberadas,
doarem-nas entidade dos pescadores.
Uma srie de acontecimentos permitiu essa transformao da Colnia. Um tcnico
do IBAMA informou aos lderes da entidade sobre uma chamada de projetos que deveriam
ser submetidos ao Pr-Vrzea tendo em vista a conservao dos recursos naturais. Os lderes
da Colnia enxergaram nisso uma oportunidade para dar ensejo ao seu projeto de conquistar
reas de pesca para seus associados. Conversando comigo sobre estas questes que estamos
discutindo, o Gerente Executivo local, Raimundo Romaine, conta como a Colnia terminou
por incluir-se na parceria pela conservao:

Pesquisador Eu queria que o senhor fizesse uma retrospectiva desse trabalho a de

cerca de quase dez anos, nove anos no momento, que o senhor falasse um pouco do
relacionamento dos IBAMA com os pescadores.

229
Raimundo Romaine O IBAMA em si uma instituio. Mas, se no tiver algum
que cuide dela, representa e encaminhe em retorno desse dilogo com a sociedade,
trazer a instituio para dialogar, ela por si, no faz isso. Precisa de algum que
esteja na frente. Ento, talvez, a diferena que eu j tinha um trabalho com as
bases, com as comunidades, com os movimentos sociais. Acho que a educao um
caminho melhor do que a represso. S se cobra das pessoas aquilo que a gente o
educou para aquilo. No adiante voc cobrar resultados da coisa que voc no
trabalhou com as pessoas. Ento, o princpio de nosso trabalho de 2003 para c foi
FRQYHUVDUDEULURGLiORJRHGL]HU1yVSUHFLVDPRVHVWDUMXQWRVHQmRVHSDUDGRV-i
teve muita gente separado, destruindo o meio ambiente. E vocs, que usufruem
desse recurso, ns queremos uma aproximao, e vamos aprender juntos a fazer as
coisas correto, para que esse recurso tenha uma vida longa e sirva para as outras
JHUDo}HV (VVH IRL R FRPHoR D GLIHUHQoD GD H[SHULrQFLD GH WUDEDOKR HP TXH D
educao deve vir antes da represso.

Pesquisador Antes do senhor assumir, quem era que...

Raimundo Romaine Teve outras pessoas que eu no conheo muito, no conhecia.

Mas, a experincia deles de trabalho deveria ser outra. No era essa questo mais
voltada para da representatividade da sociedade, cuidando do seu patrimnio, que
a natureza. Eu no conheo muito as outras pessoas.

Pesquisador O senhor no chegou a acompanhar o trabalho deles? No sabe como

que era, como que eles faziam?

Raimundo Romaine No! Porque deveria ter outra caracterstica, para no

conseguir criar essa aproximao com a sociedade, deveria ser bastante repressiva.

Pesquisador Entendo! Me fale uma coisa: essa questo dos Acordos de Pesca,
como que est agora?

Raimundo Romaine Quando foi criado o IBAMA, o IBAMA criou uma veia
chamada Pr-Vrzea, que era, justamente, para cuidar dos recursos de vrzea, as
reas inundadas, as reas midas. Nesse Pr-Vrzea tinha os projetos voltados para
os recursos pesqueiros, proteo da vrzea, recursos hdricos, organizao social,
fortalecimento institucional. A gente aproveitou essa oportunidade e abriu um
dilogo com as comunidades e com os pescadores profissionais. Porque, a gente
comeou a observar que em muitas reas no tinha mais nada. Como, no fundo,
precisava primeiro organizar para discutir a questo, o projeto compunha isso. O
projeto do Pr-Vrzea durou quatro anos. A gente criou um programa para trabalhar
com essa recuperao no s do recurso natural, mas tambm do recurso humano.
Acho que o recurso humano vem antes da proteo a qualquer espcie. Esse projeto
chamava-se )RUWDOHFLPHQWR ,QVWLWXFLRQDO GDV 2UJDQL]Do}HV H GH &RQVHUYDomR GR
0HLR $PELHQWH (QWmR R SURMHWR GXURX TXDWUR DQRV $EULX-se esse dilogo. Se
trabalhou a questo da capacitao. Ele tinha o alcance de todo o Mdio Solimes.
S que o Pr-Vrzea no topou que o projeto tivesse esse alcance, porque achava
difcil de reunir as representaes. Mas, ns conseguimos atingir at Mara.
Pegamos Tef, Alvares, Uarini e Mara. Ento, ficou nesse centro aqui. At porque
importante aqui, porque aqui o centro do Corredor Ecolgico da Amaznia.
Ento, a gente viu que aqui ainda tinha muita coisa para se recuperar e ser
aproveitado. A populao quase 100% extrativista nessa regio, porque no tem
indstria, no tem emprego, no tem nada. A pessoa vive mais do extrativismo. O
recurso pesqueiro e o madeireiro eram as duas economias maiores dessa regio.
...

Raimundo Romaine Quanto, ao pescado, a gente comeou a observar que tinha

dois fluxos: o pescado que vai para Manaus e o pescado que vai para Letcia, para a
Colmbia, para Tabatinga. Ento, como que esse peixe sai, de onde que esse peixe
vem, quem que produz esse pescado. A gente comeou a observar que
precisvamos organizar as representaes dos profissionais da pesca tambm. Ento,
230
 comeamos a trabalhar a questo dos manejos e, para se manejar, precisa ter uma
rea protegida, porque no d para manejar de qualquer ou em qualquer lugar.
Precisa ter uma rea protegida. Foi quando comeou o dilogo com o Mamirau.
Tanto que o primeiro manejo legtimo mesmo est na Reserva Aman, que o
Pantaleo, acordo do Pantaleo, que uma rea da Reserva Aman. S que,
anteriormente, o Mamirau j fazia manejo dentro da Reserva, mas, no tinha essa
discusso do aprimoramento, da recuperao. Porque, a primeira coisa a fazer
recuperar as organizaes, depois a reas degradadas, depois cuidar da reproduo e
depois usufruir do manejo. Ento, juntando tudo isso que resulta no manejo que a
gente tem hoje j para mais de cinco anos funcionando dessa discusso dos Acordos
de Pesca.

Pesquisador O IBAMA intermediou essa negociao entre o Mamirau e a

Colnia?

Raimundo Romaine Sim! A gente participou! Mas, foi uma iniciativa da Colnia.
A gente acompanhou a discusso e deu a... alteramos a discusso e a valorizamos. E
chegou ao ponto em que est hoje.

Pesquisador A ideia do Projeto foi de quem?

Raimundo Romaine Foi nossa! IBAMA vinculado ao Pr-Vrzea, com a Colnia.

Pesquisador Vocs indicaram o Projeto para a Colnia?

Raimundo Romaine ! Porque foram feitos vrios levantamentos e, em vez de ser

o Sindicatos dos Trabalhadores, que trabalha simplesmente com a farinha, a gente
achou mais significativo a rea de maior abrangncia que a rea de vrzea. Isso
vinculava a questo com os pescadores, que atuam, praticamente, em toda essa rea,
as vrias colnias.

Com relao a esta ltima questo levantada por Raimundo Romaine, durante o
meu trabalho de campo, eu tambm observava o potencial que os pescadores da cidade tinham
em realizar uma estratgia de manejo muita mais descentralizada e, portanto, talvez, mais
interessante que a dos comunitrios isoladamente. Os pescadores se movimentam por toda a
vrzea, enquanto que os comunitrios esto circunscritos a suas reas comunitrias. Quando a
Colnia Z-4 e os pescadores a ela associados, pagando fretes de barcos para a realizao de
assembleias, conversando com os comunitrios que no faziam parte de nenhuma unidade de
conservao a partir de uma linguagem que eles entendiam, ressalvando os benefcios do
manejo e, ao mesmo tempo, associando os comunitrios com a promessa de benefcios como
aposentadorias etc, demonstrava todo um investimento que poderia, caso tivesse condies, se
estender a todo o Mdio Solimes. Alguns Acordos de Pesca que a Colnia propusera,
aconteciam em reas que no faziam parte de nenhuma unidade de conservao, como o
Capivara, o Jacar, o Atapi. A meu ver este potencial, em razo da forma caracterstica de
territorialidade que os pescadores possuem com a vrzea, no deve ser desprezado.
No prosseguimento do dilogo, Raimundo Romaine fala sobre a reputao dos
pescadores como uma imagem malformada desse grupo social:
231
 Pesquisador Nessa poca, era por volta de que ano, 2004?

Raimundo Romaine 2004 at 2007 foi a durao do Projeto.

Pesquisador Nessa poca, os pescadores estavam meio que marginalizados, no ?

Raimundo Romaine Estavam! No tinham rea de pesca. Estavam todos

desorganizados. A gente trabalhou e os congregou para essa discusso coletiva,
juntando tambm Uarini e Alvares. Tanto que at hoje essa parceria, essa
conversa, dura entre eles. Essa discusso continua, essa articulao poltica de
organizao social, esse discurso do bem-estar da coletividade e do meio-ambiente.

Pesquisador Nesse sentido, o senhor avaliando tudo isso que aconteceu, esse
projeto foi uma iniciativa que deu certo?

Raimundo Romaine Sim!

Pesquisador Foi um dos trabalhos que o IBAMA conseguiu trazer para c para o
Mdio Solimes? A prpria ideia de valorizar o pescador tambm?

Raimundo Romaine ! Porque, todo mundo acha que o pescador um homem

predador por natureza. Mas, na verdade, no . A gente conseguiu provar que ele,
educado para usufruir do recurso, para proteger, consegue mudar de atitude. Acho
que s precisa de uma oportunidade de educao para essa regio. E outros
profissionais tambm. Se a gente continua, a nossa inteno, nesse segundo
momento, seria trabalhar com os agricultores, a questo do uso do solo, proteger os
igaraps, as matas ciliares dos igaraps, que de importncia para eles, porque eles
vo ter gua permanente, reaproveitamento das capoeiras. Tudo isso estava no
processo de uso do recurso do solo.
(Depoimento gravado, fevereiro/2012).

A reviravolta no sentido de maior participao dos pescadores em atividades de

manejo s pode ser devida a um processo de ambientalizao que os atingiu e que contou com
o apoio de setores dentre os propositores de estratgias socioambientalistas.
Mas, tambm foi necessrio um processo que os atingiu a partir de dentro. Dentre
estes pescadores, houve aqueles que reconheceram na sua incluso entre os estrategistas do
manejo participativo uma importante, ou talvez nica, via de acesso para a superao de suas
dificuldades materiais e simblicas.
Mas, antes de falar especificamente desse processo e dos impulsos que o tornaram
possvel, vou me ater s caractersticas da estratgia de manejo participativo caracterstica da
ao socioambientalista da colnia Z-4, os Acordos de Pesca, que so a base de toda a agncia
atual pela qual se pauta a direo da Colnia.

232
7.2 H acordos e acordos de pesca: caractersticas da estratgia de manejo que procura
sobrepor-se a situaes de conflito por acesso a recursos pesqueiros

Acordos de Pesca so, na sua origem, de iniciativa popular. Mas, de praxe, os

acordos institucionalizarem-se em Instrues Normativas de Superintendncias Estaduais do
IBAMA, enquanto prticas formalmente reconhecidas de manejo participativo. De acordo
com a Instruo Normativa N 29/2002, do IBAMA, o acordo de pesca entendido como um
conjunto de medidas especficas executadas por usurios de uma determinada rea, definida
geograficamente; as medidas a serem tomadas so definidas em tratados consensuais entre os
diversos interessados nessa rea. Na exposio de motivos da citada IN, verifica-se que o
interesse da entidade com a estratgia se d pela sua potencialidade em reduzir conflitos por
acesso aos recursos; assegurar a implementao de processos de administrao participativa
de reas com potenciais ambientais; possibilitar um frum formal de discusso sobre a pesca
continental e de organizao scio-poltica dos usurios dos recursos; permitir a
administrao pesqueira das reas-objetos, reunindo um nmero significativo de comunidades
de pescadores que definem normas especficas, regulando a pesca de acordo com os seus
interesses e com a conservao dos recursos; garantir a limitao do acesso a certos corpos
aquticos, para certas pocas do ano, para certos mtodos de pesca e para certas espcies,
contribuindo para a diminuio da presso sobre os estoques em nvel local.
Em razo disso, todos os interessados no usufruto de uma rea na qual se prope
um acordo de pesca devem ser envolvidos, no importa a natureza da explorao que essas
pessoas faam. O que importa que as regras coletivamente criadas devam garantir a
sustentabilidade dos recursos, sendo que todos os envolvidos devero respeit-las.
Em teoria, assim. Mas, algumas das iniciativas de Acordos de Pesca, tendem a
restringir a participao de pescadores comerciais por uma estratgia de definio de regras
TXHLQYLDELOL]DPDSHVFDWLGDFRPRFRPHUFLDO0DVVmRGHSHQGHQWHVGHFDGDFRQWH[WR+i
reas em que tendem a diminuir os conflitos por acesso aos recursos, quando os interessados
so incentivados a negociar, ceder em alguns pontos e ganhar em outros. Por exemplo, em
Santarm, no Par, alguns envolvidos na estratgia tendem a considerar que ela eficiente na
reduo dos conflitos e melhoria da renda dos envolvidos (ISAAC; CERDEIRA, 2004). Isto
tende a acontecer em razo de muitos pescadores, tidos como comerciais, serem tambm
moradores de reas ribeirinhas e possurem voz na formulao das regras dos acordos
(ALMEIDA, 2006a).

233
 No que diz respeito aos aspectos positivos que a estratgia traz ao meio ambiente,
a expectativa dos acordos a melhoria significativa no ecossistema e na abundncia das
espcies-alvos dos manejos, caso os acordos se mantenham funcionando corretamente. Tais
aspectos so esperados to somente pelo efeito da reduo do esforo de pesca sobre os
estoques (ISAAC; CERDEIRA, 2004). Isaac e Cerdeira (2004) argumentam que, apesar da
diminuio da rentabilidade das pescarias executadas em reas de Acordos de Pesca, h um
efeito compensador que seria o aumento da produtividade das reas-objetos.
A estratgia surgiu com o intuito de reduzir os conflitos, que aconteciam de forma
UHFRUUHQWH HP YiULDV iUHDV QDV TXDLV SHVFDGRUHV FRPHUFLDLV H ULEHLULQKRV FRPSHWLDP SHOR
acesso aos recursos. Tais conflitos se caracterizavam, dentre outras coisas SRU TXHLPD GH
DUWHVGHSHVFDYLROrQFLDSHVVRDOHDWpFRQIURQWDo}HVDUPDGDV,6$$&&(5'(,5$S
$HVWUDWpJLDGRVULEHLULQKRVIRLFULDUXPPHFDQLVPRSHORTXDOSXGHVVHPJDUDQWLUDVXD
SHVFD TXH FRQVLGHUDYDP GH EDL[R LPSDFWR H HPSDWDU D pesca mais predatria de
pescadores que no aceitavam a reduo do esforo nas reas. Na discusso das autoras
(ISAAC; CERDEIRA, op. cit. RV SHVFDGRUHV ORFDLV TXH YLYLDP GLUHWDPHQWH QDV iUHDV
onde se encontravam os recursos, confrontavam pescadores que, por morarem nas sedes das
FLGDGHVRXHPRXWURVORFDLVHUDPFRQVLGHUDGRVGHIRUDXWLOL]DGRUHVGHDUWHVHHPEDUFDo}HV
de pesca com maior capacidade de captura.
Com o intuito de proteger as reas que consideravam como de sua posse, alguns
GHVWHV SHVFDGRUHV ORFDLV UHVROYHUDP LPSOHPHQWDU VLVWHPDV FRPXQLWiULRV GH PDQHMR 8PD
iniciativa popular. Surgiram, assim, como contratos particulares entre membros de
associaes e organizaes comunitrias, sem qualquer validade oficial, no obstante fossem
documentados em atas ou abaixo-DVVLQDGRV SHORV ULEHLULQKRV (VWD WHULD D RULJHP GD
estratgia de manejo participativo que foi formalmente regulamenta pelo IBAMA como
$FRUGRGH3HVFD,6$$&&(5'(,5$
A formalizao destas iniciativas populares se deveu ao fato de que a excluso de
outros pescadores, considerados de fora, de reas com recursos hdricos e pesqueiros (da
Unio e de livre acesso a qualquer pescador devidamente regulamentado) tinha um aspecto
ilegal. O Governo Federal era o nico que podia se considerar com competncia para aplicar
medidas de controle sobre recursos naturais (ISAAC; CERDEIRA, 2004).
Sendo assim, no ano de 1996, as Superintendncias Estaduais do IBAMA foram
instrudas a formular regulamentaes de pesca levando em considerao a legislao federal.
Por intermdio deste expediente, as autarquias recebiam a competncia de,

234
independentemente de aprovao em instncia superiores, formular suas prprias Instrues
Normativas regulando a explorao dos recursos pesqueiros em reas que fossem de sua
jurisdio. J em 2007, o IBAMA baixou um documento concedendo aos Acordos de Pesca
de iniciativa popular a capacidade de serem legalizveis, definindo ainda os critrios para a
integrao dessas iniciativas na estrutura legal existente.
O documento probe claramente a excluso de pescadores por critrios de
externalidade s reas ou quaisquer outros que no a sua no adeso s regras acordadas por
todos. Pressupe, inclusive, que tais pescadores devem ser convidados a participar das
discusses. Subtende, portanto, que o critrio da excluso se d pela indisponibilidade
apresentada por algum possvel interessado em acatar as regras, tais como a restrio do
emprego de determinados instrumentos ou tcnicas, perodos em que a pesca deve ser evitada,
tipos ou tamanhos de embarcaes permitidos, formas de captura ou a cota destinada a cada
pescador para a pesca ou diviso de rendimentos (ISAAC; CERDEIRA, 2004).
Assim sendo, quando os pescadores no esto mobilizados no sentido de
reconhecer a importncia da estratgia, quando no esto conscientizados da ascendncia
moral (DURKHEIM, 2003) que a defesa do meio ambiente assume em determinadas reas da
Amaznia, quando a articulao com as colnias fraca, quando esta ltima no tem um nvel
de mobilizao suficientemente forte, a tendncia estas pessoas ficarem cada vez mais
alijadas do processo (ISAAC; CERDEIRA, 2004).
Na prtica, os acordos tm em vista proteger os recursos naturais da pesca
SUHGDWyULD H WDPEpP JDUDQWLU D SHVFD GH EDL[R LPSDFWR realizada, sobretudo, pelos
moradores que vivem nas mesmas reas que so objeto dos acordos. Os diferentes acordos
possuem, assim, carter regulamentar, originando portarias que disciplinam o usufruto dos
recursos pesqueiros em reas que, na prtica, passam a receber uma chancela equivalente a de
espaos territoriais especialmente protegidos com relao a o meio ambiente (cf. SOUSA:
2009, ISAAC; CERDEIRA: 2004; ALMEIDA: 2006b).
7DO FRPR FRQFHEH 2ULDQD $OPHLGD E S  VHULDP LQLFLDWLYDV GH
comuniGDGHVSDUDUHJXODUDH[SORUDomRGRVODJRVGHYiU]HDTXHSUROLIHUDUDPHDFDEDUDPSRU
UHFHEHUXPDOHJDOL]DomRSRUSDUWHGRHVWDGRFRPR$FRUGRVGH3HVFD

Na Amaznia Brasileira, as iniciativas de comunidades para regular a explorao

dos lagos de vrzea tm proliferado e agora foram legalizadas como Acordos de
Pesca. Esses acordos tm o objetivo de aumentar a abundncia de estoques para
aumentar a produtividade dos lagos de vrzea, atravs da reduo do esforo de
pesca, geralmente restringindo a pesca de grandes barcos comerciais, assim como
regulando a pesca dos pescadores locais.
235
 No estudo ora citado, a autora realizara uma anlise de Acordos de Pesca
existentes na microrregio classificada pelo IBGE como Baixo Amazonas, onde, segundo ela
reporta, a estratgia de manejo tem adotado medidas restritivas com vistas a, pelo menos, dois
fins: a) proteger a pesca realizada por pescadores comunitrios, aumentando a sua
SURGXWLYLGDGHHEUHVWULQJLURXDWpPHVPRHYLWDUDSHVFDGRVSHVFDGRUHVGHIRUD

As entrevistas com os pescadores de subsistncia indicam que a maior parte dos

acordos tem sido estabelecida com o objetivo de garantir a oferta do pescado
para suprir as necessidades de subsistncia das comunidades. As principais
regras dos acordos envolvem proibio da malhadeira nos perodos de guas baixas,
a proibio da entrada dos barcos de pesca nos lagos e a proibio da
comercializao do pescado. Todos os Acordos de Pesca banem a malhadeira no
perodo de seca e muitos acordos tambm estabelecem limites dirios de captura ou
limites dos tamanhos dos barcos que podem entrar nos lagos. Alguns acordos
probem explicitamente a captura para a comercializao. Das 9 comunidades,
com manejo, estudadas, 5 possuam acordos comunitrios legalizados oficialmente
pelo governo e possuam agentes ambientais capacitados com treinamento do
governo, enquanto as demais estavam em processo de legalizao (ALMEIDA:
2006b, p. 129; grifos meus).

A anlise da autora permite compreender que a estratgia consiste permitir que os

pescadores locais, residentes prximos s reas, no modifiquem sua estrutura de pesca e
alcancem maior produtividade ao mesmo tempo em que reduzem ou mesmo impeam a pesca
comercial de pescadores mais capitalizados e com instrumentos menos seletivos e de maior
capacidade de captura. Segundo a autora, possvel que as comunidades que possuem tais
estratgias de manejo continuem pescando do mesmo modo que outras que no as possuem.
Ou seja, deste modo, mantendo a estrutura de pesca comunitria tal como se dava sem a
introduo das regras de co-manejo, a conseqncia prtica que as restries terminam por
inviabilizar a pesca por pescadores mais capitalizados e especializados: os pescadores tidos
FRPRFRPHUFLDLVSRVWRTXHDWUDYpVGDVUHJUDVHVWDEHOecidas, seja por proibio direta da
entrada dos barcos, seja pelos limites impostos captura por viagem de terra, ou restrio de
arreios, eles conseguem reduzir a pesca comercial sem mudar sua estrutura de pesca
FRPXQLWiULDHREWHUPDLRUSURGXWLYLGDGH(ALMEIDA, 2006b, 130):

As regras do acordo de pesca, portanto, funcionam como regras que tem o objetivo
de impedir a entrada de barcos nos lagos e limitar a pesca de pequeno porte que vise
grandes pescarias dirias, que excedam o padro estabelecido como limite. Mesmo
que nem todos os acordos probam a entrada de barcos, a proibio do uso da
malhadeira, largamente utilizada pela pesca de grande porte, suficiente para tornar
invivel economicamente a pesca de barcos.
[...].
236
 A produtividade aumenta de 60% nos lagos manejados em relao aos lagos no
manejados. Esse aumento indica um aumento proporcional no estoque e assim um
maior benefcio da conservao dos recursos pesqueiros. Os resultados sugerem
que esquemas de co-manejo so alcanados pela excluso dos pescadores de
fora dos lagos. Apesar da excluso dos pescadores comerciais ser citada
frequentemente como uma das principais razes para se iniciar um processo de co-
manejo, a lei no permite tal excluso e obriga os comunitrios a estabelecerem
regras gerais para todos os pescadores. Como resultado, os comunitrios desenham
regras que visam restringir o acesso de barcos dos pescadores comerciais aos lagos
(ALMEIDA, 2006b, p.132; grifos meus).

Ou seja, ao acordarem regras que, de algum modo, inviabilizam a pesca

comercial, restringindo a utilizao de equipamentos que so utilizados somente pelos
pescadores comerciais e, em alguns casos, proibindo explicitamente a pesca para a
comercializao, os acordos analisados pela autora assumem, na prtica, muito mais as
caractersticas de uma estratgia restritiva do que inclusiva. Na prtica, ento, tais acordos
seriam um modo de excluir a utilizao dos recursos pesqueiros pelos pescadores comerciais
sem diz-lo explicitamente.

7.3 8PDFRUGRDGHTXDGRDIeio que a estratgia dos Acordos de Pesca assume no

contexto da Colnia Z-4, dos pescadores de Tef.

A colnia de pescadores de Tef uma entidade que congrega pescadores

artesanais que encontraram na pesca um mecanismo para a gerao de renda. Seus cerca de
3000 associados adotaram a pesca como uma profisso. So especialistas na pesca. Qual seria
o interesse destes pescadores e de sua Colnia em uma ao de conservao dos recursos
naturais que, na prtica, restritiva?
que, apesar de ter assumido, em outras experincias, como aponta a autora, um
YLpV UHVWULWLYR j DomR GRV SHVFDGRUHV FRPHUFLDLV QR 0pGLR 6ROLP}HV DFRUGRV GH SHVFD
DVVXPLUDPDVIHLo}HVGHXPDHVWUDWpJLDGRVSHVFDGRUHVFRPHUFLDLV6HXREMHWLYRSULQFLSDO
pelo menos no incio, foi garantir o acesso aos recursos pelos pescadores da Colnia. Os
prprios pescadores que inscreveram seus nomes em Acordos de Pesca, como o do Pantaleo,
DILUPDPLVVRDRHQXQFLDUTXHDFRO{QLDVHYLXREULJDGDDID]HUDFRUGRFRPR0DPLUDXiSDUD
que a gente pXGHVVHWHUXPOXJDUTXHIRVVHQRVVRRQGHSXGpVVHPRVSHVFDU

237
 Ana Claudia Gonalves, liderana da colnia Z-4 na maior parte do tempo em que
estive em Tef103, em conversa informal com este pesquisador, referiu-se aos acordos
celebrados pela Z- FRPR DFRUGRV DGHTXDGRV ,QGLFDQGR WDOYH] H[DWDPHQWH TXH WDLV
seriam produtos da adequao de uma proposta cujo rosto/propsito, segundo ela, no era o
GDLQFOXVmRGRSHVFDGRUGLWRXUEDQR&RPR H[HPSORGHVXDDILUPDomRHODPRVWUDYDXPD
cartilha sobre Acordos de 3HVFDSURGX]LGDSHOR,%$0$QDTXDOVHOLD$FRUGRVGH3HVFDa
comunidade pTXHPID](ODDSRQWDYDFRPLVVRRSDUDGR[RTXHOKHSDUHFLDVHUDLQVFULomR
GH SHVFDGRUHV FRPHUFLDLV HP $FRUGRV GH 3HVFD 1R GLiORJR WUDYDGR D HVVH UHVSHLWR HP
julho de 2008, a fala de Ana Claudia nos permite contrastar as duas propostas: a do acordo
como estratgia restritiva pesca comercial, e a proposta da Colnia de Tef como estratgia
inclusiva pesca:

Ana Claudia Tem um cartaz... o livrinho do acordo de pesca, e eu costumo ir muito

pela observao. Aqui, olha! A gente mudou isso em um lbum seriado que ns
fizemos ali104HVWiHVFULWROi$FRUGRGHSHVFDDVRFLHGDGHRUJDQL]DGDpTXHPID]
105
. Ns tiramos esse termo aqui, olha! Porque, olha s! Se voc observar a figura
neste acordo de pesca, como se a gente tivesse trabalhando um acordo modificado,
RQRVVRDTXL$FRUGRGHSHVFDDFRPXQLGDGHpTXHPID]$FRPXQLGDGHQmRp"
Quer dizer: se a comunidade no quiser, no sai acordo de pesca, entendeu? Se a
gente for observar, em nenhum momento, nesses livros que falam desse assunto,
PRVWUDGRXPDPELHQWHGHFLGDGH4XHUGL]HUDFRPXQLGDGHpTXHPID]7RGRVRV
termos so voltados para a comunidade. Na verdade, eu observo muito. Eu tenho
muito essa viso de que [...] o acordo do Pantaleo um acordo adequado, porque,
nada aqui fala em colnia; nada fala em organizaes de pescadores. E eu estou
trabalhando esse acordo porque eu acredito que o pescador comercial tem o direito
de usar a rea da reserva. Antes, ele j utilizava aquela rea, antes de se pensar em
reserva. Olha s como seria bom se igualasse os papis: o comunitrio j usava
aquela rea antes de ser reserva e ficou l; o pescador urbano utilizava aquela rea
antes de ser reserva. Porque ele no pode ficar usando l tambm?

Pesquisador O discurso que eu vejo de que o pescador daqui da cidade, se entrar

e competir no mesmo nvel que o morador de l, o comunitrio, vai causar um
impacto muito grande na economia dele, porque o pescador tem uma capacidade de
apreenso maior.

103
Ana Claudia foi contratada pelo IDSM como tcnica do setor responsvel pelas aes relacionadas pesca
aps ter conduzido as aes dos pescadores da Colnia Z-4 nos acordos. Posteriormente, tornou-se coordenadora
do mesmo setor.
104
Os lbuns seriados so usados nas reunies para explicar aos participantes do acordo qual a natureza da
proposta. Ou seja, para dar ensejo a propostas de acordos com diferentes comunidades do Mdio Solimes, as
lideranas da colnia, desde a aprovao do Sub-SURMHWR )RUWDOHFLPHQWR GDV 2UJDQL]Do}HV GH 3HVFDGRUHV GR
0pGLR 6ROLP}HV YrP RUJDQL]DQGR UHXQL}HV HP SDUFeria com o IDSM e outras entidades conservacionistas,
para discutir as possibilidades de realizao de acordos (no caso de reas ainda no conquistadas), e assembleias
para discutir as regras que deveriam ser acordadas (no caso de reas j conquistadas), dentre outras questes. Em
tais reunies e assemblias h momentos de doutrinao: alguma liderana fica incumbida de, a partir de lbuns
seriados ou outros recursos didticos, realizar palestras com o intuito de educar os participantes em alguns
preceitos da estratgia de conservao que se pretende realizar.
105
2WtWXORGDFDUWLOKDGLVWULEXtGDSHOR,%$0$VREUHRV$FRUGRVGH3HVFDp$FRUGRVGH3HVFDDcomunidade
pTXHPID]$QD&ODXGLDHVWiVHUHIHULQGRDXPDDOWHUDomRTXHIRLIHLWDSHODFRO{QLDDUHVSeito deste ttulo para
o uso nos lbuns seriados dos acordos dos quais os pescadores de Tef fazem parte.
238
 Ana Claudia Mas, a que est, Arinaldo. A, que eu digo: as regras que fazem
a diferena. Se... eu tenho certeza que seria menor o impacto social que teve a
criao da reserva sobre os pescadores urbanos se, de repente, eles disVHVVHP1mR
&RPHoDPDVHFULDUUHJUDV4XHUHJUDVVmRHVVDV9DPRVDWHQGHUWDQWRVSHVFDGRUHV
aqui dentro da reserva, mas, eles vo pescar com a mesma malhadeira, o mesmo tipo
de malhadeira que o comunitrio usa. No vo entrar barcos. Vo entrar canoas-i
era uma coisa que poderia facilitar.

Pesquisador Mas, em regras de acordo, geralmente, tem isso.

Ana Claudia De acordos. Mas, no na regra da reserva, digamos assim. Entendeu?

isso que eu estou dizendo.

Pesquisador Ento voc acha que a regra da reserva simples demais: s pode
quem est dentro e no pode quem est fora?

Ana Claudia ! Exatamente! Restringiu muito de incio assim. O impacto seria

menor se... um barco desses nossos de pesca, por mais que ele no pudesse entrar,
mas, que, pelo menos uma canoa com duas ou trs caixas de isopor, pudesse entrar
com a frequncia de pesca106, utilizar o mesmo material. Pelo menos dar a ideia de
que o recurso ali de bem comum. No isso que pregado na Constituio? A
gua e o meio ambiente so bens comuns do povo. Que bem comum esse que
restringido para determinadas pessoas em determinadas reas? isso! Eu acho que
mais do que lgica essa ideia nossa de querer ter uma parte que favorea um
rendimento para os nossos pescadores, que j sofreram muito ao longo dos anos,
tendo que buscar cada vez mais distante a sua produo. Isso gerando uma despesa
maior...

A estratgia da Colnia pretendia garantir o acesso a este tipo de pescador, desde

que dispostos a dar certas contrapartidas (acatar as normas e executar certas aes), locais
onde pudesse acessar os recursos naturais. A diretriz que orientava a estratgia da Colnia,
conforme pude perceber pelo modo como respondiam aos questionamentos sobre o assunto,
foi uma preocupao com a crescente delimitao de espaos protegidos, restringindo o
HVSDoR GH DWXDomR GRV SHVFDGRUHV GDV FLGDGHV 3RUTXH D JHQWH VHQWH D QHFHVVLGDGH GR
SHVFDGRUWHUXPORFDOSDUDGL]HUHVVHDTXLpQRVVR1yVYDPRVFXLGDU1yVYDPRVID]HUR
PDQHMR/XLV-RVp&RUUHD Filho, in, PROGRAMA MANEJO DE PESCA: 200_)
Desde 2004, Luis Jos Correa Filho, tem demonstrado em depoimentos a mim
prestados suas preocupaes com a impossibilidade da pesca no futuro, caso a tendncia que
se percebeu nos anos posteriores decretao da RDS Mamirau viesse a se confirmar: a
delimitao de vrios espaos de uso exclusivo de comunitrios, formalmente decretados ou
no. A estratgia da Colnia expressa pelos pescadores de Tef de um modo peculiar, por
LQWHUPpGLRGDH[SUHVVmRUHVHUYDGD FRO{QLDTXDQGRVHUHIHUHPDRSULQFLSDOGRVHVSDoRVHP

106
Frequncia de pesca um documento emitido pela colnia permitindo a entrada de barcos em reas-objetos
de acordos. Para obt-la o pescador precisa solicitar colnia, informando quando se daria a pescaria, quantos
quilos gostaria de pescar e, inclusive, que espcie de peixe tem em mente capturar.
239
que se realizam estas atividades de co-manejo. Trata-se de um acordo com comunitrios do
VHWRU 6HWRU 6mR -RVp GD 5'6 $PDQm QR TXDO D &RO{QLD WrP SRVWR PDLV LQYHVWLPHQWR R
$FRUGRGR3DQWDOHmR

7.4 A construo de uma entidade e de pescadores socioambientalistas: o incio do

processo de ambientalizao da Colnia e dos pescadores de Tef

2$FRUGRGR3DQWDOHmRpDSHQDVXPGRVHVSDoRVQRVTXDLVRVSHVFDGRUHVSHOD
mediao da colnia Z-4, esto envolvidos. E, de acordo com as lideranas da colnia, a
perspectiva aumentar a quantidade de reas nas quais os pescadores se insiram em aes de
co-manejo. At fevereiro de 2012, havia, consolidados, dois acordos dentro de unidades de
FRQVHUYDomR $FRUGR GR 3DQWDOHmR H $FRUGR GD )/21$ 107), dois em reas no
GHOLPLWDGDV $FRUGR GR /DJR 7HIp H $FRUGR GR &DSLYDUD H D GLVFXVVmR SDUD D
concretizao de acordos em outras reas.
No captulo anterior, discutamos sobre as dificuldades e os conflitos que
ocorreram com a sobreposio de uma regio ecolgica no territrio de reproduo dos
pescadores. Neste captulo, estaremos falando a respeito de estratgias de co-manejo na qual
os pescadores esto envolvidos e a Colnia Z-4, principal entidade de representao deles,
desponta como uma parceira entre outras importantes instituies, a exemplo do IDSM, do
IBAMA e do ICMbio. preciso analisar mais de perto esta situao no intuito de entender do
que se trata: uma reviravolta? um contrasenso?
No que diz respeito a estes questionamentos, gostaria de relatar minha prpria
experincia como espectador do caso em questo. Para fazer isso, recorrerei antropologia
como parmetro. Gerald Berreman (1990, p. 141), analisando sua experincia como etngrafo
numa aldeia camponesa do Baixo Himalaia, faz consideraes sobre algumas caractersticas
por ele percebidas atravs da pesquisa etnogrfica. A pesquisa de acordo com ele, uma
ocasio na qual se estabelece uma interao social entre dois sujeitos, aquele que busca
informaes e aquele que as concede. O resultado da pesquisa amplamente dependente do
modo como se estabelece tal interao.
Berreman recorre Erving Goffman para formular uma noo que por ele
apreendida como controle das impresses. Ou seja: $WDUHIDGDSHVTXLVDHWQRJUiILFDSRGHVHU

107
FLONA a abreviatura para Floresta Nacional de Tef.
240
vista como um sistema que envolve a interao social entre o etngrafo e seus sujeitos.
Considerado como um aspecto bsico da interao, o controle das impresses tem, portanto,
um significado tanto metodolgico qXDQWR VXEVWDQFLDO SDUD RV HWQyJUDIRV %(55(0$1
1990, p. 141).
Da perspectiva do autor, haveria por parte dos sujeitos da pesquisa duas ordens de
finalidades de certa forma contraditrias: o desejo de penetrar o mais possvel a regio interior
da representao dos sujeitos por parte do etngrafo e o desejo de ocultar o mais possvel esta
mesma regio por parte do outro sujeito da pesquisa:

O etngrafo , usualmente, avaliado por si mesmo e seus colegas base do

conhecimento da regio interior da representao dos seus sujeitos. Estes, por sua
vez, so avaliados por seus companheiros base do grau em que protegem os
segredos de seu grupo e em que projetam com xito a imagem grupal, aceita pelo
grupo como apresentvel na regio exterior. No raro, tambm provvel que
pensem ser esta apresentao igualmente satisfatria para o etngrafo
(BERREMAN, 1990, p. 142).

Estas consideraes podem ajudar a entender a minha experincia de interao

com os pescadores de Tef e as lideranas da colnia Z-4. Em dezembro de 2004, sa de Tef
com uma impresso muito diferente da que possuo hoje no que respeita Colnia Z-4, suas
relaes com o IDSM e as atividades de manejo e com os prprios pescadores da cidade.
Quando l cheguei naquele ano, encontrei uma colnia que me parecia enfraquecida, com
pouca representatividade entre o conjunto dos pescadores, servindo apenas como um canal
por intermdio do qual o Estado exercia controle sobre os associados a ela. Diante do
problema que se configurava minha vista quela poca, o conflito entre os pescadores e os
propositores de aes de conservao dos recursos naturais, no parecia haver por parte dos
diretores da Colnia, qualquer tentativa de mobilizao.
O conflito se configurava como insolvel. Pescadores revoltados com as aes e
agentes de conservao e com a prpria Colnia, dirigindo sua revolta ao presidente da
Colnia, que, segundo eles diziam, no estava preocupado com a situao dos pescadores;
estaria, segundo diziam, aliando-se ao inimigo, ajudando, segundo expUHVVDYDPDHQFRQWUDU
FDQWRSDUDSURLELUPDLV108.
Minhas impresses foram controladas. Os lderes da Colnia mantiveram em
segredo o incio do processo que culminaria na inveno da colnia Z-4 como uma entidade
conservacionista, corroborando com a impresso que os pescadores me transmitiam de que a

108
O Presidente poca era Lus Jos Correa Filho, sempre chamado pelos pescadores pelo apelido de Juquinha.
241
Colnia no estava fazendo nada, liberando benefcios, depois que os pescadores
comprovavam o pagamento das mensalidades da colnia e uma taxa calculada sobre a
SURGXomRLQGLYLGXDOGHFDGDXPFRQKHFLGDFRPRPDQLIHVWRGRPHUFDGR109.
Quando retornei a Tef, em 2008, observei surpreso que os pescadores estavam
envolvidos em aes conservacionistas. Inclusive, uma das lderes dos pescadores havia
alcanado projeo local, tendo defendido trabalhos acadmicos com apoio do IDSM
relacionados a atividades de conservao envolvendo a participao dos moradores das reas
nas quais as atividades aconteciam. Ainda naquele ano, esta mesma liderana da colnia Z-4
tornara-se uma tcnica do IDSM que mais tarde viria a ocupar um cargo de liderana no setor
de manejo de pesca daquela instituio.
Esta pessoa, Ana Claudia Torres Gonalves, tornou-se uma importante
interlocutora em minha atividade de etnografia naquele perodo. A partir do convvio com ela,
a prpria novidade das aes de manejo envolvendo pescadores de Tef adquiriu uma nova
feio para mim.
Reviravolta houve sim, mas, no foi um processo ocorrido a partir de 2005. Foi
mais antigo. Ocorreu paralelamente s atividades de conservao empreendidas no interior
das RDS. Enquanto os comunitrios do Mamirau recebiam por parte dos tcnicos e
extensionistas do IDSM, ensinamentos sobre como fazer a conservao, os lderes da Colnia
Z-4 empreenderam uma luta para incluir os pescadores como beneficirios dos trabalhos de
conservao.
Antes, porm, atentemos ao seguinte: no ano de 2004, o Pr-vrzea havia
aprovado o sub-projeto de autoria da Colnia dos pescadores de Tef, intitulado
)RUWDOHFLPHQWRGDV2UJDQL]Do}HVGH3HVFDGRUHVGD5HJLmRGR0pGLR6ROLP}HVRTXDOIRL
comentado no depoimento acima, do Gerente do IBAMA local. A aprovao do sub-projeto
foi a materializao de uma oportunidade aberta aos pescadores de vencerem uma situao de
marginalizao que vinham sofrendo desde a instaurao do conflito pelo acesso aos recursos
naturais. Em 2008, os pescadores de Tef estavam envolvidos em quatro Acordos de Pesca,
cada um deles possuindo denominaes especficas, homnimas s localidades nas quais eram
ou estavam para ser executados. Eram, como diziam os representantHV GD &RO{QLD RV
DFRUGRVGR3DQWDOHmRHWDPEpPRGR&DSLYDUDRGR/DJRGH7HIpHRGD)/21$

109
Como pr-requisito para a liberao dos benefcios dos pescadores, a exemplo do seguro-desemprego para o
defeso (perodo decretado pelo IBAMA para a proteo de certas espcies de peixes), a colnia de Z-4 atrela o
SDJDPHQWRGHPHQVDOLGDGHVHGDWD[DGRPDQLIHVWRGRPHUFDGR
242
 Em cada um desses acordos, os pescadores de Tef tinham seus parceiros
especficos, sendo dois deles comunidades tradicionais moradoras em unidades de
conservao (Pantaleo na RDSA; FLONA, na Floresta Nacional de Tef), um com
comunitrios PRUDGRUHVGHXPDiUHDOLYUH&DSLYDUDHR~OWLPR/DJR7HIpQDYHUGDGHR
primeiro a ser implantado pela colnia (j em 2004), um acordo entre os pescadores das
cidades de Tef, Alvares e Uarin destinado a garantir a explorao do lago apenas pelos
pescadores destas cidades que esto mais prximas e cuja capacidade de pesca mais ou
menos a mesma110.
O processo que envolve a aprovao deste sub-projeto, at a realizao dos
acordos, foi o seguintes: no ano de 2002, a Colnia de pescadores foi informada por um
funcionrio do IBAMA a respeito de uma chamada para projetos que envolvessem a
conservao dos recursos naturais. O projeto foi redigido e encaminhado, mas, no foi
aprovado naquela ocasio. Somente em 2004, depois de reformulado, o Pr-vrzea aprovou-o.
O dilogo que travei, em julho de 2008, com Ana Claudia, conta com detalhes o processo:

Ana Claudia Fomos pautando as coisas que precisavam ser feitas. Inicialmente,
todo mundo queria, eu acho que pela necessidade de todos em geral, infraestrutura:
fbrica de gelo etc. No tinha condio de dar fbrica de gelo para cada um dentro do
SURMHWR ( Dt 1mR YDPRV WUDEDOKDU RXWUD SDUWH $ JHQWH VH RUJDQL]D SULPHLUR
DHSRLV TXHP VDEH D JHQWH FRUUH DWUiV GR SURMHWR GH LQIUDHVWUXWXUD $ JHQWH
comeou a redigir. Isso foi mais ou menos no final, metade do final de 2002. No
incio de 2003, ns encaminhamos o projeto. O Juca j era o Presidente e tambm
estava nessa reunio. A, a gente encaminhou. Inicialmente, no edital que do qual a
gente participou, o projeto no passou, porque achavam que devia ser mais
direcionado; estava muito amplo e tal, uma srie de coisas que alegaram. Quando
YROWRXYHLRHVVDREVHUYDomRRREMHtivo do projeto bom; a redao que precisa
PHOKRUDU(VVDLGHLDTXH

Pesquisador Amarrar melhor as ideias?!

Ana Claudia Isso! A gente recebeu de volta esse projeto. Passados, acho que, de
trs para quatro meses, a gente recebeu uma ligao do pessoal do Pr-Vrzea,
PHQFLRQDQGR1yVUHFHEHPRVDTXLXPDSURSRVWDGRSURMHWRGHYRFrVKiXPWHPSR
e a gente gostou da ideia. Queremos saber se vocs aceitam a ajuda de um consultor
para dar uma elaborada melhor no trabalho e, quem sabe, participar do prximo
edital do Pr-9iU]HD5HVSRQGHPRV4XHUHPRV

Pesquisador Isso foi quando?

Ana Claudia Isso j foi de 2003 para 2004.

110
A capacidade de pesca dos pescadores medida por eles a partir da capacidade de armazenamento dos barcos
(que est ligada ao tamanho dos mesmos). Assim, os pescadores das cidades mais prximas, por possurem
barcos no maiores do que at 8 toneladas de arqueao bruta so os parceiros do acordo do lago de Tef,
destinado a impedir que grandes barcos (de vrias toneladas) provenientes de Manaus, Manacapuru, Belm e
outras cidades distantes, continuassem a utilizar o lago e retirar em uma pescaria o que os pescadores de Tef
levam uma temporada inteira de pesca para retirar.
243
 Pesquisador J no final de 2003?

Ana Claudia ! Veio a consultora. Ela veio em dois perodos. Mais ou menos em
fevereiro e, da outra vez, mais ou menos em maio.

Pesquisador De 2004?

Ana Claudia De 2004.

Pesquisador Ento, quando eu cheguei aqui em outubro, vocs estavam... O que

estava acontecendo quando eu cheguei aqui?

Ana Claudia J estava aprovado em outubro.

Pesquisador Eles aprovaram quando?

Ana Claudia Em setembro! Estava recm aprovado. S que o recurso ainda no

tinha sado. Sabamos que iria sair, mas estvamos esperando o repasse.

Pesquisador Sabendo que iria sair, vocs fizeram o qu? Vocs foram contactar o
IDSM?

Ana Claudia ! Na verdade, o IDSM participou um pouco dessa elaborao. S

que era uma nica pessoa do IDSM. No era nem a representao maior. Era s um
engenheiro de pesca.

Pesquisador Quem era? Era o Guillermo?111

Ana Claudia Era! Ele participou menos que os outros, mas, ele participou de
algumas reunies. Mas, ainda no tinha parceria formada, digamos assim. Era
espordica a presena dele. Ele tambm fazia levantamento de pesquisa com os
pescadores.

O sub-projeto previa, para o incio de 2005, desembolsos financeiros na ordem de

R$ 100.000,00, cujo objetivo era, alm da melhoria da infra-estrutura da Colnia, fortalecer a
entidade para encetar o dilogo com as comunidades da rea de vrzea visando a implantao
dos Acordos de Pesca entre a Colnia de Tef, outras colnias de cidades prximas e os
moradores de comunidades do Mdio Solimes com interesse em manejar reas de lagos
(COLONIA DE PESCADORES Z-4: 2004).
No obstante a importncia deste projeto no fortalecimento da Colnia, o trabalho
que envolve a construo de uma entidade socioambientalista lhe anterior. Est relacionado
interao que a mesma veio mantendo com o IDSM desde a dcada de 1990 na luta pela
conquista de espaos para a pesca por parte dos pescadores diante da nova realidade vivida
com a existncia de reas destinadas ao manejo sustentado dos recursos.
O ttulo do sub-projeto apresentado pela colnia Z-4 bastante sugestivo. Na
dcada de 1990, com efeito, fortalecer a colnia para que ela se tornasse capaz de ser a porta-

111
Guillermo Estupian, coordenador do Programa Manejo de Pesca do IDSM at o ano de 2004.
244
voz dos pescadores, sobretudo naquele contexto de interao com o IDSM e os comunitrios
me parece uma necessidade legtima. De fato, como ficar demonstrado, o processo que
conduziu a colnia, de uma entidade marginal no municpio de Tef no que diz respeito s
aes de manejo dos recursos pesqueiros a uma entidade parceira do IBAMA e do IDSM,
pressupe uma conquista de um grupo de pessoas: para que as lideranas da colnia de Tef
viessem a executar estratgias de co-manejo com comunitrios ela precisou superar uma srie
de problemas, inclusive, a reputao (BAILEY, 1971) que os pescadores por ela
representados desfrutavam.
Nos anos que se seguiram decretao da RDS Mamirau, na dcada de 1990 at
a primeira assemblia do acordo com os comunitrios da RDS Aman, em 2005, assistimos a
um processo de re-inveno da principal entidade representativa dos pescadores de Tef. As
lideranas que o conduziram foram formadas no contexto de conflito e luta por reas de
pesca. Dentre estas lideranas, uma delas demonstrou importncia pelo fato de ser uma pessoa
que garantiu unidade ao processo, por haver se formado no seu decorrer, haver estado
presente na diretoria da colnia desde a dcada de 1990 e, a partir de ento passou a
concentrar certo poder de deciso paralelo ao dos sucessivos presidentes no decorrer dos anos.
De acordo com o seu depoimento:

Meu pai associado desde 1978, [...]. E, ento, meu tio foi presidente da colnia,
Raimundo Nonato. Depois, ele saiu; entrou Epitcio. Ento, eles ficaram sem
secretria. O Epitcio precisava de algum pra ficar l at que eles conseguissem
uma nova. Meu tio indicou meu nome, e eu fui pra l, dia 03 de janeiro de 1994.
Surgiu a necessidade... apareceu a situao de uma pessoa que estava completando
sessenta anos. Pela Lei, o pescador era um segurado especial, estaria amparado por
lei para requerer o benefcio de aposentadoria. [...]. Eu procurei me informar. Pedi
autorizao do Presidente para ir ao INSS informar-me como que fazia. Recebi as
informaes necessrias e tentei fazer o primeiro benefcio. Aquilo se tornou mais
um dos trabalhos na colnia que antes no tinha. Eu j passei ser a pessoa
responsvel por trabalhar essa questo dos benefcios. Eu era secretria para atender
o recebimento de mensalidades, taxas, essas coisas, a prestao de contas do final do
dia do gelo. Ento, tudo ali era l no escritrio e mais a atribuio do benefcio. A
gente comeou s com a aposentadoria. A, fui ficando um ms, dois, trs, um ano.
A, o pessoal gostou do meu trabalho (Ana Claudia: julho de 2008).

Ana Claudia, a liderana que fala a este pesquisador, no ano de 2008, aparecia
frente das principais atividades da Colnia: justamente as que envolviam as aes de parceria
entre os pescadores e os tradicionais representantes das estratgias de conservao dos
recursos naturais no Mdio Solimes. Sua liderana mostrou-se paralela ao do Presidente que

245
 poca estava recm-eleito, um pescador que ficara em seu lugar na chapa concorrendo
Presidncia112.
4XDQGRDVVXPLXRSRVWRGHVHFUHWiULDSDUDFXLGDUGDTXHVWmRGRVEHQHItFLRVQmR
parecia que suas atribuies iriam chegar muito alm, dado que a Colnia, poca fazia pouco
mais do que isso. No obstante, com a decretao da RDS Mamirau, abrir-se-ia uma janela
para a criao de outras atribuies relacionadas ao surgimento de uma colnia
socioambientalista em lugar da antiga colnia administradora de uma fbrica de gelo e de
benefcios a associados.
O fato que, na minha interpretao, representa esse corte foi expresso da seguinte
IRUPDSHODPLQKDLQWHUORFXWRUDHPSDVVDGRVWUrVDQRVIRUPRX-se uma comisso pra
SHGLUXPDMXQWDJRYHUQDWLYDSDUDWUDEDOKDUDWpDSRVVLELOLGDGHGHID]HUXPDHOHLomR
(QWmRTXDOVHULDDLPSRUWkQFLDGHVWDMXQWDJRYHUQDWLYDSDUDDSURGXomRGHXPD
colnia conservacionista? Em outra ocasio (SOUSA, 2009), analisei uma situao que foi
vivida pelos pescadores nos anos que se seguiram imediatamente aps o decreto de criao da
RDS Mamirau. Foram algumas tentativas de acordo malogradas, nas quais os pescadores de
Tef, inclusive chegaram, por pouco tempo, a entrar na unidade de conservao legalmente,
como usurios e em sistema de parceria com os comunitrios.
Essas tentativas de negociaes, descritas em meu trabalho, foram sucedidas por
momentos de acirramento de hostilidades entre pescadores da cidade e comunitrios,
HQJHQGUDQGRDUHVSHLWRGRVSHVFDGRUHVXPDUHSXWDomRGHLQYDVRUHVGHODJRVPDUJLQDLV
ODGU}HV HWF 5HDOL]HL XPD LQWHUSUHWDomR GR SURFHVVR FRm base nos dados que coletei,
tentando dar conta das razes e das origens do conflito (SOUSA, 2009).
Mas, o fato significativo que, embora mal-sucedidas e seguidas pelo acirramento
do conflito, houve tentativas de negociao. Ou seja, j naquela poca havia uma mobilizao
em torno da instituio de uma colnia socioambientalista. esse o ponto que eu quero
enfatizar para o momento. E tais tentativas, que aqui considero como parte do momento inicial
de inveno de uma colnia socioambientalista, foram fruto de uma pequena revoluo sofrida
SHODHQWLGDGHRXWDOYH]PHVPRGHXPJROSHDLQVWLWXLomRGD-XQWD*RYHUQDWLYDFLWDGDSRU
Ana Claudia. O fato foi que:

112
Ana Claudia montara uma chapa com o seu nome encabeando. No pde concorrer por conta de clusulas
impeditivas do Estatuto da colnia. Como recurso, ela conta que convidou um pescador para assumir a chapa
como candidato Presidncia. A estratgia deu certo e a chapa que contava com o seu apoio venceu as eleies.

246
 >@R-XFDR6LJXHUXHR-RVp2GLOPRELOL]DUDPRSHVVRDOROKDSHVVRDOYRFrVQmR
acham que no est legal? Que tal a gente fazer uma grande reunio, mostrar isso
SDUD R (SLWiFLR" 7DOYH] HOH Mi WHQKD FKHJDGR DR VHX OLPLWH GH DGPLQLVWUDomR
3URSXVHUDPXPDUHXQLmRJUDQGHHRSHVVRDOGLVVHQmRDJHQWHTXHUXPDHOHLomR
$K PDV SUHFLVD Rrganizar a colnia; assumir; ver como que est, para poder,
HQWmRID]HUXPDHOHLomRGHSRLV)L]HUDPOiXPDQRPHDomR$VVLPQmRWHYHYRWR
QDGDQmRVyRSHVVRDOUHXQLGR7HPDSURSRVWDGR6LJXHUXGR-XFDHGR-RVp2GLO
Quem vocs acham dos trs que 1mR D JHQWH TXHU TXH R 6LJXHUX VHMD R
SUHVLGHQWH ( R SHVVRDO $K TXHUHPRV (QWmR YDL ILFDU DVVLP R 6LJXHUX
SUHVLGHQWH R -XFD TXH UHFHEHX quando levantaram as mos para votar o Juca
ficou em segundo RVHJXQGRPDLVYRWDGRILFa sendo o secretrio, e o Jos Odil
ILFDFRPRWHVRXUHLUR

Reproduzo o depoimento concedido em julho de 2008. Abaixo, Ana Claudia

conta com riqueza de detalhes o processo que acredito haver culminado na abertura para os
acordos com os quais a colnia Z-4 est envolvida. Acredito que tal depoimento contm os
principais elementos da instituio (criao ou ainda inveno) da Colnia como uma
entidade socioambientalista:

Pesquisador Chamaram de qu? De Junta Governativa? Passou quanto tempo essa

junta?

Ana Claudia Essa Junta Governativa foi de janeiro de 97 at junho. Seis meses!

Pesquisador Janeiro de 97 at junho! Nesse tempo todo voc continuava

trabalhando l?

Ana Claudia Continuei trabalhando no mesmo cargo.

Pesquisador Depois dos seis meses, aconteceu o qu?

Ana Claudia Em 22 de junho aconteceu a eleio. Na eleio, o candidato era o

Sigueru contra a famlia do Seu Ulisses, que o Ulissinho, que concorreu nessa
eleio de novo aqui. Ganhou o Sigueru.

[...]

Pesquisador Isso aconteceu em junho de...

Ana Claudia De 1997!

Pesquisador Terminou o mandato do Sigueru e o que aconteceu?

Ana Claudia Terminou o mandato do Sigueru, e ele foi para reeleio.

Pesquisador E o que aconteceu durante esse perodo?

Ana Claudia Na reeleio do Sigueru, ele trabalhou um ano e... acho que um ano e
dois meses, e renunciou Presidncia. Segundo ele, no estava conseguindo
conciliar o trabalho dele da pesca com a atribuio de Mamirau ele verificava o
nvel da gua de Mamirau; fazia algumas pesquisas com as atribuies de
Presidente. Ainda havia muita presso desse grupo da oposio dentro da colnia
que sempre quis a diretoria e nunca conseguiu, e ficava sempre procurando alguma
coisa pra atrapalhar o trabalho.
247
 Pesquisador Ento, o Sigueru abdicou e entrou o Juquinha?

Ana Claudia ! E o Juquinha assumiu porque ele era a segunda pessoa depois da
renncia do presidente; ele assumiria o cargo na ausncia do Presidente.

Pesquisador T! Mas, me diz uma coisa! A entrada do Sigueru foi durante essa
coisa da Junta Governativa, no foi?

[...]

Ana Claudia Ele encabeou a Junta Governativa. Depois, ele esteve na eleio; se
elegeu; trabalhou um perodo e foi para a reeleio.

Pesquisador Ento, o Sigueru saiu e o Juquinha ficou assumindo. Isso foi depois de
quanto tempo?

Ana Claudia O Juca assumiu em 14 de novembro de 1999.

Pesquisador E, o que aconteceu depois?

Ana Claudia O Sigueru se afastou, o Juca assumiu. E, quando o Juca assumiu, foi
no perodo que a gente j estava trabalhando aqui h mais ou menos uns cinco meses
j nesse local aqui do Abial113. Funcionava a fbrica de l e a fbrica daqui. A
fbrica de l parou antes dessa daqui. Essa daqui parou em janeiro de 2000. Aquela
de l parou mais ou menos antes de o Juca assumir.

Pesquisador Mas, no segundo mandato do Sigueru, qual era o teu cargo?

Ana Claudia Eu era tesoureira.

Pesquisador Vocs s mudaram os cargos, mas, continuou a Presidncia?

Ana Claudia Sim!

Pesquisador Quando ele saiu, o Juquinha assumiu, e voc continuou como

tesoureira?

Ana Claudia Continuei como tesoureira.

Sigueru Esaschika, j falecido, era um pescador de Tef dos mais capitalizados

(possua um barco de mdia capacidade e instrumentos de pesca caros). Foi, talvez, a
liderana que conseguiu perceber a necessidade de propor negociaes entre os pescadores e
comunitrios. Fundamento isso no fato de que Sigueru foi, na poca, alm de pescador, um
extensionista do IDSM. Vivia ele, portanto, entre os dois plos da relao. Mas, a viso que
possua no era partilhada pelo conjunto dos pescadores. Tanto que precisou tomar a colnia
para empreender um trabalho diferente.
Logo nos primeiros cinco anos aps a implantao da RDS Mamirau, um grupo
de pescadores ligados colnia j comeara a perceber que a estratgia conflituosa com a

113
Antes disso, a sede da colnia ficava em outro bairro de Tef: o do Juru.
248
equipe do IDSM e as aes apelativas contrrias Reserva no iria produzir bons resultados.
Em curto prazo, os resultados demonstravam-se, ao contrrio, devastadores ao conjunto dos
pescadores.
No incio deste trabalho, afirmei que os pescadores no podem mais se representar
como grupo social sem estarem referenciados a uma racionalidade com a qual precisaram
aprender a conviver e que, no decorrer do relacionamento com a mesma, passaram a
reconhecer a sua existncia social em um contexto de interao sendo mantido desde a dcada
de 1990: as aes e agentes da parceria socioambiental no Mdio Solimes, reconhecidos
como o Mamirau, fazem parte de um contexto de interao social no qual se desdobram
novas situaes sociais (GLUCKMAN: 1987) com as quais os pescadores de Tef precisaram
aprender a lidar.
Alm disso, havia outro trabalho a ser feito. Era necessrio vencer a resistncia
dos comunitrios, que, ao que o depoimento de Ana Claudia indica, no confiavam na boa-f
da colnia dos pescadores ao solicitarem reas para a realizao de acordos:

Pesquisador Foi 2004 o ano dos acordos, no verdade?

Ana Claudia Na verdade, a histria do Acordo do Pantaleo vem desde 2001. S

que era assim: em 2001 foi quando foi feita a primeira assemblia da reserva, a
primeira e a nica at hoje da Reserva Aman.

Pesquisador Ah, t! Pantaleo vocs j tentavam h muito tempo?

Ana Claudia Em 2001, foi a primeira assemblia da Reserva Aman, onde ia ser
feita a discusso com as comunidades e com vrias instituies sobre o zoneamento
da rea... tinha o decreto de criao, mas, eles precisavam ver na prtica l, no local,
qual era realmente os limites segundo a compreenso dos comunitrios. Nela, o Juca
esteve participando.

Pesquisador E o que eles decidiram nessa assemblia?

Ana Claudia L, primeiro, o Juca, como convidado, lanou a proposta, que ele
tinha o interesse de ter uma rea; a colnia queria ter uma rea dentro da Reserva
Aman para os pescadores de Tef utilizar, para que no ocorresse o que aconteceu
em Mamirau, que no tinham rea e tal. Dessa vez, a colnia acreditava na ideia da
reserva, porque o Mamirau j estava a. Ento, dessa vez, a gente foi um pouco
mais esperto do que antes. Quando foi da reserva Mamirau, a diretoria...

[...]

Pesquisador Ah, t! Ento, em 2001, o Juca, j acreditando, j sabendo que a

reserva estava...

Ana Claudia ! J sabendo que aquilo ali era uma realidade mesmo, no tinha
como fugir daquilo, ento, na hora do zoneamento, ele lanou a proposta que ele
tinha interesse em trabalhar uma rea l para os pescadores de Tef, e que a rea
seria o Pantaleo. Por que uma rea que j vinha sendo utilizada pelos pescadores
de Tef; uma rea de poucas comunidades ao redor, que talvez pudesse ser mais fcil
249
 trabalhar. A, a proposta foi anotada na Ata, mas, depois dessa assemblia deu uma
EDL[DGD QR kQLPR )LFDUDP RV UXPRUHV $K D FRO{QLD YDL WHU iUHD GHQWUR GR
3DQWDOHmR 0DV GHSRLV EDL[RX D SRHLUD (P  DLQGD WHve outra reunio, s a
FRO{QLD GH 7HIp FRP R VHWRU 6mR -RVp $t R SHVVRDO 1mR SRUTXH R SHVVRDO YDL
invadir, o pessoal de Tef invade. Tudo o que eles comeam, eles invadem. Acabam
FRPWXGR(QWmRR-XFDGLVVH1mRPDVDJHQWHTXHUWUDEDOKDUGLIHUHQte. E, outra
coisa: se a gente est propondo trabalhar aqui pelo termo legal, com certeza, vo ter
UHJUDVTXHYmRGLUHFLRQDULVVR0HVPRVHPVDEHUDVVLPTXHUHJUDVVHULDPHVVDVHOH
sabia que alguma coisa ia ser diferente do que uma rea livre. Ento, o pessoal das
comunidades... Teve outra reunio acho que em 2002 tiveram trs reunies, uma l
pelo ms de fevereiro, outra l para o ms de julho e outra l para o final do ano.

Pesquisador J tentando preparar um acordo?

Ana Claudia Sempre batendo muito na resistncia dos comunitrios com o pessoal
GD FRO{QLD GH 7HIp (P  R SHVVRDO GD FRPXQLGDGH GLVVH 1yV YDPRV QyV
queremos; ns vamos negociar para ver no que vai dar. Primeiro, porque ns
HVWDPRV JDUDQWLGRV SHOR RXWUR ODGR porque as comunidades tm os seus lagos
separados. As reunies comearam a acontecer. S que duas ou trs em um ano:
uma, mais ou menos, em fevereiro; outra em julho; outra l em dezembro. Ficava
muito longe esse espao entre uma reunio e outra. E isso dava margem a pessoas
TXH TXHULDP H[SORUDU $K LVVR QmR YDL GDU FHUWR (UD PXLWR WHPSR HQWUH XPD
FRQYHUVDHRXWUD&RPDKLVWyULDGRSURMHWRDJHQWHYDPRVIRUWDOHFHUDFRO{QLDQD
questo de organizao aqui, mas, ns queremos o acordo de pesca, ns queremos
que o PantDOHmR Gr FHUWR 6y TXH QyV QmR WHPRV UHFXUVRV SDUD LU Oi WRGR PrV 2
recurso veio impulsionar isso, com que a gente tivesse uma assemblia a cada ms.
Ento, um dos focos principais dentro do sub-projeto, a gente colocou que seria
trabalhar quatro Acordos de Pesca. isso que eu estou dizendo: ao mesmo tempo em
que a gente inexperiente, a gente foi ousado. Ningum nem sabia a ideia do acordo,
o trabalho que dava isso, e a gente se props a quatro. Mas, a ideia da ousadia no
ser ousado por ousar, mas, a necessidade. Tem o Pantaleo, que uma rea boa.
(QWmR D JHQWH SHQVRX PDV QLQJXpP SRGH DEULU PmR GRTXH WHPRV DTXL SHUWR GH
QyVTXHpRODJRGH7HIpDiUHDGD)/21$HR-DFDUp$tHQWmRYDPRVFRORFDU
considerando Acordos de Pesca, considerando essas quatro reas.

Devido a esse trabalho iniciado desde os primeiros anos de implantao das RDS,
concomitante existncia de conflitos que tinham como atores outros pescadores, hoje existe
os pescadores que esto envolvidos com Acordos de Pesca, de um lado, e pescadores
recalcitrantes, por outro, duvidando da possibilidade de haver um meio-termo que sane o
conflito. As situaes sociais vividas pelos pescadores de Tef hoje resultado do encontro de
duas propostas diferentes de manejo dos recursos naturais: aquela trazida pelo conhecimento
cientfico (cujo representante seria o Mamirau) e o manejo concreto j realizado pelos
pescadores de Tef, fruto de suas necessidades imediatas. Esse encontro no s engendrou as
situaes sociais, como tambm engendrou dois sujeitos sociais: os pescadores parceiros de
acordo, de um lado, e pescadores recalcitrantes, de outro. Com efeito:

Ana Claudia Provavelmente, tu deves escutar ali com os caras que so da oposio:
$K SRUTXH R DFRUGR YDL Vy IDYRUHFHU R -uca, ou vai favorecer o Presidente da
&RO{QLDYDLIDYRUHFHUeLVVRTXHDJHQWHHVFXWDRWHPSRWRGR

250
 Pesquisador Na verdade, eles disseram que...

Ana Claudia Ou, ento, vo dizer que errado a colnia... uma vez que est sendo
investido o recurso da colnia, era para todos os scios serem beneficiados. Vo
dizer isso a vida toda.

Pesquisador ! Falaram isso mesmo: que no rea da colnia. a rea de um

grupo de pescadores da colnia...

Ana Claudia . Que no rea da colnia. Mas, a fala deles essa. J que esto
sendo investidos recursos da colnia, ento para ser dividido entre todos os
associados e no assim.

Pesquisador J que a gente est falando a respeito, desculpe eu te cortar, esse

acordo criou alguma ciso a entre vocs ou j existia... assim, a questo da
novidade?

Ana Claudia Sempre existiu isso a. Agora, intensificou da seguinte forma: eles
torcem para que no d certo o grupo do manejo, para que no d certo, porque a
refora a ideia deles de que o manejo no uma vantagem. Entendeu? na torcida
para que no d certo.

Pesquisador Em que se baseia esse corte entre...? Porque a impresso que eu tenho
de que os dois grupos tm, um mais, outro menos, os dois tem certo...

Oziel Direito?

Pesquisador No direito...

Ana Claudia Razo?

Pesquisador No. No nem razo. Tem condies de... esto dentro da colnia,
tem vida poltica aqui dentro, os dois grupos. Em que se baseia esse corte, essa
ciso? baseada em que? no manejo? na tcnica de pesca? em que? Qual a
razo dessa ciso entre os dois grupos?

Ana Claudia Acho que mais pelo fato da gente ter estabelecido uma parceria com
o que eles consideram os inimigos, que o IBAMA e o Mamirau. Ento, eu acho
que muito mais por ter firmado essa parceria que eles se opem tanto a esse
trabalho. Porque, na opinio deles, a gente... dever-se-ia estar... a nica relao com
o Mamirau e com o IBAMA deveria ser s, ou chegar, ou passar por algum, s
ERDWDUGHERDQRLWHTXDQGRIDOasse. E a ideia era que eles tivessem l e a gente
tivesse aqui. Eles acham que a gente tem autonomia para se dar a esse direito de
estar excluindo as pessoas do grupo. E a gente no tem. Por mais que... A gente
aprendeu, na verdade, foi apanhando mesmo. A gente viu que, de 32 anos de colnia,
a gente evoluiu nos ltimos anos a partir do momento em que foram estabelecidas as
parcerias. Antes, a gente no conseguia sair do lugar.

Pesquisador Por qu? Vocs brigavam?

Ana Claudia ! Bater de frente com o IBAMA. A o cara vai se escravizar l na

frente.
(Dilogo com Ana Claudia e Oziel, lideranas da colnia: outubro de 2008)

Interpreto como uma das consequncias do contato entre duas racionalidades

diferentes o fato de um grupo dentre os pescadores de Tef apresentarem uma perspectiva
moderada frente existncia do referente sua identidade, que seria o Mamirau, enquanto o
251
outro apresenta-se mais resistente. Destarte, a existncia de acordos entre a colnia e o
Mamirau se deve tomada da diretoria GDFRO{QLDSHORVPRGHUDGRVFRPRLQWXLWRGHGDU
incio a uma luta pela aproximao entre os dois referentes da relao social.

7.5 A delegao e a arena: os efeitos da mediao, a inveno e os sujeitos que emergem

nos novos tempos

A parceria entre a colnia e o Mamirau nos reporta um corte que aconteceu no

s na continuidade da historia dos pescadores como um grupo marginal s estratgias de
conservao. Representou ainda um corte, uma ciso entre os pescadores. Dividiu o conjunto
dos pescadores entre um grupo que passou a executar estratgias de manejo participativo e
outro grupo que permanece alheio s estratgias. que a mediao executada pela Colnia, a
exemplo da agncia tpica de muitos outros mediadores sociais, de certa forma, sobreps-se
ao grupo, usurpou a relao e instituiu o grupo, ao invs de ser, por ele, instituda
(PESSANHA NEVES, 2008; BOURDIEU, 1995).
2008 significou uma mudana fundamental no relacionamento do conjunto dos
pescadores com a sua principal entidade de representao, com o IDSM, com os
comunitrios, com a Igreja e com as estratgias de conservao dos recursos naturais. A
colnia Z-4 comeou a ocupar um lugar que se consolidou como mais uma entidade
conservacionista de respeito. Quem a visitar atualmente, perceber que dispe de uma fbrica
de gelo comprada em parceria com o Banco do Brasil, o IBAMA, o IDSM e a Prefeitura
Municipal; muito raramente deixar de presenciar uma reunio com representantes de
algumas destas instituies.
Estes fatos, e outros ocorridos nos ltimos anos, demonstram a criao de uma
nova colnia, novos pescadores e novas relaes sociais entre eles. Pierre Bourdieu (1995),
analisando uma situao de delegao social na Rssia, na qual determinados partidos
precisavam institu-la para serem reconhecidos como grupos, extrai consideraes a respeito
de relaes sociais que podem ser teis a situaes como da colnia Z-4 no pormenor acima
GLVFXWLGR'HDFRUGRFRPRDXWRUSDGHOHJDomRpRDWRSHORTXDOXPJUXSRVH
FRQVWLWXL RX SDra sair da existncia que Sartre chamava de serial e chegar existncia
coletiva, no h outra via seno passar pelo porta-YR]114

114
Em outra situao, Pierre Bourdieu (1996) enfatiza que determinados representantes de coletividades, so, na
verdadeLPSRVWRUHVSURYLGRVGHFHWUR
252
 Como porta-vozes dos pescadores, os dirigentes da Colnia que passaram a decidir
RV VHXV UXPRV DSyV D -XQWD *RYHUQDWLYD TXe assumiu a colnia se apropriaram da
usurpao potencial existente em toda relao de delegao e procurou estender conduo
da colnia e aos pescadores nela associados um modo de relacionamento com as regras de
conservao dos recursos pautada pela negociao do acesso dos pescadores s reas de
recursos.
Bourdieu (1995) afirma que, quando se d no nvel coletivo, o ato de delegao
possui caractersticas tais como a do porta-voz, ao ser institudo pelo grupo, na verdade ele
quem o est instituindo. A colnia de Tef e os pescadores nela associados estavam
institudos como em situao de conflito com as estratgias de conservao por conta da
conduo que era feita pela gesto que foi deposta. Assim, ao tomar a direo, o que grupo
citado fez foi instituir uma nova colnia e, por intermdio dela, novos associados. Isto, com
certeza, trouxe implicaes, tais como a criao de novos sujeitos sociais, tais como a
diferenciao, no conjunto dos pescadores entre aqueles que manejam recursos e aqueles que
LQYDGHPODJRV2WHVWHPXQKRGHXPDSHVTXLVDGRUDTXHVHGHGLFRXDRHVWXGRGDVTXHVW}HV
relacionadas mediao social, que inclusive realizou pesquisas no Mdio Solimes, aqui
vem a ser til:

O ltimo texto que eu escrevi sobre a relao do MEB com a criao de

comunidades, no qual eu trabalho com a categoria comunidade como uma categoria
de mediao que permite essa comunicao entre universos que so diferenciados e
que d ao ribeirinho um entendimento muito prprio do que comunidade, mas, que
assegura, por uma estratgia organizacional prpria, certo controle da Igreja. [...].
Tenho um artigo mais terico, no qual discuto essa fluidez da mediao que no final
cabe tudo, mas, apresento algumas definies de pelo menos como a gente pode
trabalhar para no cair numa geleia geral ao usar a noo de mediao. [...]. Eu
trabalhei com essa ao do MEB, tomando a importncia dos mltiplos atributos
que, em um universo de comunicao prprio, assegura, na identificao do viver
em comunidade, essa possibilidade do prprio engajamento com a Igreja, em certo
controle da Igreja. [...].
(Depoimento gravado: Delma Pessanha Neves, pesquisadora do Mdio Solimes,
outubro/2009).

O texto (PESSANHA NEVES, 2008), j citado neste trabalho, trata da instituio

dos ribeirinhos em comunitrios sob um processo de controle institucional, primeiramente da
Igreja Catlica e depois do IDSM. De incio, foram re-inventados em duas categorias
antagnicas: comunitrios (que aderiam s propostas institucionais e adquiriam com isso
algumas vantagens); e os isolados. A adoo pelos ribeirinhos da perspectiva de organizao
comunitria permitiu-lhes assegurar-se de obteno de alguns benefcios advindos pela tutela

253
institucional dos mediadores, tais como a Igreja que implantou uma serie de aes no
municpio de Tef e nas localidades.
Neste sentido, os isolados, por no aderirem s propostas, potencialmente,
poderiam ficar em situao de desvantagem, posto que a visibilidade das comunidades
muito maior, chegando quase como que a invisibilizar os que no estavam enquadrados nos
moldes da organizao comunitria. Significa que certos benefcios que chegavam agora aos
comunitrios tendem a apenas passar frente das casas dos isolados, no caminho que faziam
direo das comunidades.
Quanto assistncia mdica, por exemplo, quando o barco da Prefeitura passa
para prestar qualquer tipo de atendimento, a tendncia no encostar onde h moradores
isolados; vai direto para onde h comunidades 1HVWHWLSRGHVLWXDomRRPRUDGRU LVRODGR
pode, eventualmente, se dirigir para a comunidade em busca de atendimento, mas, corre o
risco de ser preterido sob a justificativa de no ser um colaborador de l, sendo, portanto,
marginalizado. Podemos concluir que casos como esse, a criao dessa diferenciao entre
comunitrio HPRUDGRULVRODGRFULDYHUGDGHLURVHPSHFLOKRVD HVWH~OWLPR TXHSRUYH]HV
precisa se dirigir sede da cidade em busca de direitos sociais bsicos que, por vezes, passam
na porta de sua casa.
Sob a ao institucional do IDSM, a principal consequncia que percebemos
apontada nos textos de Delma Pessanha Neves (2003; 2008) seria certo cerceamento da
liberdade de ir e vir, a qual atingiu toda a populao do Mdio Solimes. Sobre este ponto, a
pesquisadora, em depoimento acrescenta algumas informaes:

Delma Pessanha Eu acho que, para voc entender o que ocorre l, fundamental
entender as disputas iniciais da entrada dos tcnicos, dos pesquisadores com a Igreja,
especialmente depois do Mrcio [Mrcio Ayres, bilogo que props ao Governo
do Amazonas na dcada de 90 a criao de uma unidade de conservao no
Mdio Solimes] ter se ausentado, porque a entrou uma coisa mais burocrtica da
Universidade Federal do Par, no que houve um conflito muito grande l em Tef,
razo pela qual a cidade tomava o Mamirau como algo externo, impositivo. E o
prprio discurso do pessoal l do Mamirau tambm se apropriava l... compreendia
o saber tradicional, mas, sempre defendia o Instituto como a aplicao de um saber
cientfico. Isso era colocado sempre como uma marca distintiva... [...] tem essa coisa
da distino, de que ali um trabalho cientfico, a aplicao de princpios
cientficos. Inclusive, eu me lembro uma vez em que eu estava conversando com a
Dborah [Dborah Lima, pesquisadora do IDSM e uma das co-fundadora do
Projeto Mamirau@ HX IDOHL 0DV 'pERUDK ILFD PHLR FKDWR QyV SHVTXLVDGRUHV
dizermos que tudo isso com base na Cincia, porque, enfim, a Cincia j deu com
RVEXUURVQiJXDTXHUHQGRID]HUHVVDDSOLFDomR(QILPKDYLD desde 2003, quando
eu sa de l; no sei qual o desdobramento agora uma grande diviso entre a Igreja
e o Mamirau.

254
 Neide Esterci Me desculpe interromper, Delma, mas, voc falou que teve um
grande conflito na cidade. Que conflito foi esse?

Delma Pessanha Neves O conflito da populao em contraposio presena do

Instituto [IDSM], porque, veja, s: eles mapearam a rea e proibiram as pessoas de
entrarem. Mesmo que aquelas pessoas da cidade no tivessem nem condio de sair
dali para evitar a reserva l [RDS Mamirau] elas se sentiam profundamente
ofendidas de algum, uma instituio externa ter proibido a passagem delas por
DTXHOHLPHQVRULR(VVHHUDXPGLVFXUVRPXLWRIRUWHRQGHVHYLXDOJXpPGL]HU
Havia um trabalho de ir s escolas e tentar explicar do que se tratava, mas, a
populao naquele perodo no entendia porque o direito de ir e vir estava cerceado
pela questo da reserva. Por parte dos pescadores, eles tinham um discurso muito
forte na poca em que eu fui de que a quantidade de peixes... a reproduo teria sido
to grande que j estava criando problemas para a prpria reserva, e que eles
estavam limitados. Ou seja, em uma cidade em que voc no tem recursos, e voc
cria possibilidades de uma diferenciao de vrias formas: primeiro, se criou ali um
campesinato que tradicional, mas, tambm muito moderno, porque ele vendia
saber; aquele saber era pago. Ou seja, um dos produtos do campesinato era vender
saber. Isso criou diferenciao entre jovens que passavam a ter mais recursos do que
os velhos. Ento, uma srie de conflitos ali que eram repassados pela populao que
estava fora... entendo que as coisas dentro da reserva acontecesse desse jeito. Mas,
quando voc coloca como algo inatingvel, o que ocorre: voc deixa a fantasia solta.
Eu ouvi histrias contadas pela populao que voc, ao ouvir, tem certeza que elas
no so verdicas. Mas, so formas de exprimir o sentimento de opresso pelo fato
de ter sido cerceado. E esse combate ao Instituto era alimentado pela Igreja. Em uma
das vezes, eu fui a uma Missa, e o Bispo fez um grande discurso contra o Instituto.
[...]. A grande questo que aparecia para a populao era o direito de ir e vir. Eles
no iam l, mas, no queriam ser proibidos de entrar na reserva, no queriam que
aquela reserva fosse algo fechado. Alm disso, tem toda afirmao do Instituto que
IDOD GD PHOKRULD GDV FRQGLo}HV GH YLGD SDVVDUDP D WHU PDLV DFHVVR D PpGLFRV
enfim. E aquela populao muito destituda de recursos. Ento, ali, ao mesmo
tempo, nesse perodo em que eu estava l, havia uma insero muito grande de
programas sociais e, com isso, certa expanso do trabalho da Prefeitura. As
Prefeituras comearam a distribuir tambm uma srie de alternativas: para ser
canoeiro etc. Ento, voc tem uma mudana ali sempre produzindo grandes
H[FOXV}HV YLQKD XP SRXTXLQKR SDUD EHQHILFLDU PHLD G~]LD YLQKD RXWUR SDUD
EHQHILFLDU PHLD G~]LD ( D SRSXODomR HUD PXLWR LQGLJQDGD FRP LVVR SRUTXH GH
fato, uma populao que vive ali por teimosia. Porque voc v que, quando essa
pesca est limitada a pocas e cotas, assegurar que... A, tem que ter o qu: tem que
ter frigorfico, etc. Como que voc... Toda vez que voc aparece com produo
ligada a cota, voc tem imediatamente a situao da clandestinidade. Se voc pegar
os fornecedores, tem quem no tenha cota, mas, que ia l com o nome do outro, no
sei o qu. A cota uma regra limitativa que s opera bem quando alta, quando as
pessoas no conseguem alcanar. Se ela funciona para menos, sempre cria conflitos.
Na agricultura voc vai encontrar vrios exemplos dessa questo das cotas que
geram uma srie de conflitos. Numa situao em que, para voc pescar s na cota,
significa que o resto do tempo voc tem que achar outro tipo de atividade e que essa
pescaria seja de tal ordem de grandeza que voc possa viver o resto do ano. Ento,
de fato, pelo controle que eles tm que ter, a gente poderia dizer que estamos diante
de uma situao de desaparecimento deste tipo de pescador. Se voc projetar um
pouco para frente e ver qual a quantidade, eles esto em situao de
desaparecimento.

Enfim, o que a pesquisadora pretende com seu depoimento demonstrar que a

situao dos pescadores de Tef um exemplo de uma tenso maior na qual vivem os
moradores do Mdio Solimes, a qual, segundo discute nesta ocasio e em textos por ela

255
produzidos sobre a microrregio, resultado da interveno da mediao (PESSANHA
NEVES, 2003, 2008).
Ao instituir verdades a mediao institui tambm os prprios sujeitos sociais com
suas prticas sociais voltadas para esses mesmos sujeitos. Tal como discute Michel Foucault
(1979, 2002), a verdade enunciada, em razo de sua ligao com o poder, institui os prprios
sujeitos sociais distintos. Em razo disso, no passado, a verdade produzida pela mediao da
Igreja instituiu os comunitrios HRVVHXVFRQWUiULRVRVLVRODGRVDYHUGDGHSURGX]LGDSHOD
mediao do IDSM instituiu os comunitrios e os seus contrrios: os pescadores da cidade,
LQYDVRUHVGHODJRV
Mais recentemente, nos novos desdobramentos havidos, a tendncia viria a ser a
da criao de um novo processo de distino sob o contexto de mediao citado: o pescador
dos acordos e o pescador invasor de lagos.
A este respeito, o processo pode ser demonstrado pelos depoimentos e pelos
eventos. Com efeito, duas novas entidades de representao dos pescadores foram criadas nos
ltimos anos: a ASSPAMT e o SINDPESCA Tef e, segundo se discute na localidade,
tornaram-se as alternativas para pescadores que, insatisfeitos com a conduo da Colnia que
deu uma guinada no sentido socioambientalista, criaram entidades nas quais os pescadores
pudessem pescar sem se preocupar com as determinaes legais:

Pesquisador Neste intervalo de tempo que vai de 2004 para c surgiram mais duas
entidades de organizao dos pescadores, o senhor tem uma ideia de a que se deve
esse surgimento dessas duas...

Raimundo Romaine porque, quando voc comea a organizar um grupo, que ele
comea a entrar no eixo da legalidade, nem todo mundo aceita viver nesse eixo. Esse
pessoal que criou o Sindicato e a Associao so dissidentes da Colnia. aquele
pessoal que quer viver de qualquer jeito, fazendo de qualquer jeito. Como a questo
poltica muito forte nessa regio, e precisa de votos, isso foi um passo poltico.
No foi um passo tcnico. Ento, foram criadas as representaes, mas, so todos
GLVVLGHQWHVGD&RO{QLD$&RO{QLDHVWiEULJDQGRSDUDTXHRSHVFDGRU6HYRFrpXP
SURILVVLRQDO SDUD H[HUFHU VXD SURILVVmR p SUHFLVR HVWDU KDELOLWDGR ( QHP WRGR
mundo quer fazer isso. Ento, isso dividiu em vrias posies para entender o que
estava acontecendo. Mas, tudo vinculado questo do seguro-defeso: como, para a
Colnia fazer o seguro-defeso, obriga o sujeito a estar habilitado, estar em dia com
suas obrigaes, ter cumprido com sua parte profissional, as outras fazem de
qualquer jeito.

...

Raimundo Romaine Essas entidades no tm expresso nenhuma hoje. Quem est

na ponta das discusses a Colnia, porque ela aderiu parte legtima de fazer as
coisas s claras, transparente, dentro da legalidade. As outras duas no. Tanto
verdade que os pescadores agregados ASSPAMT usufruem dos recursos do
Acordo de Pesca da FLONA, mas no participam das atividades. A gente comeou a
GL]HU 4XHP QmR SDUWLFLSD QmR SRGH XVXIUXLU GRV UHFXUVos de uma rea que est
256
 sendo protegida por outros. A gente tem que tirar a camisa e suar para ter o recurso
com abundncia e de qualidade. No d para ficar na costa dos outros sem estar
legal, documentos em dia, os direitos todos corretos para poder cobrar outros
UHFXUVRV2SHVVRDOGR6LQGLFDWRILFDPDLVQDTXHODiUHDGR&DLDPEpRUHGXWRGHOHV
ali. Mas, tem muitas denncias de pesca ilegal de piracatinga com matana de
boto, essas coisas. Ento, tem essas coisas.

No se quer dizer que os grupos institudos existam apenas simbolicamente. O

que se quer afirmar que os grupos so institudos a partir dos critrios julgados importantes
por aquele que detm o maior diferencial de poder, que se constitui em um domnio de saber
capaz de instituir os grupos. Ou seja, nesse caso em particular o discurso socioambientalista
opera como aquele que classifica os grupos e os institui de acordo com o seu prprio regime
de verdade (FOUCAULT, 1979).
Em uma entrevista com o Presidente do SINDPESCA, realizada em julho de
2009, o depoimento demonstra a emergncia em Tef de uma arena (SARDAN, 1995), nas
quais os grupos sociais esto tentando resolver a tenso que foi mencionada logo acima pela
Professora Delma Pessanha, pondo seus diferenciais de poder em jogo para disputar seus
conflitos.
O socioambientalismo proposto para o Mdio Solimes um projeto de
desenvolvimento tendo como parmetro a noo de sustentabilidade. Neste sentido, o IDSM e
os seus diversos parceiros, dentre eles a Colnia Z-4, no deixa de ser um projeto de
desenvolvimento oficial, no qual uma organizao estatal tem a primazia sobre a conduo
das ao dos diversos agentes envolvidos. Pela anlise de Jean-Pierre Sardan (1995), as aes
de desenvolvimento so o palco de confronto poltico, no qual os diversos atores envolvidos
entram em interao, operando com orientaes e objetivos diversos.
Os projetos de desenvolvimento, segundo o autor, aparecem como um jogo com
cartas e regras diferentes para cada um dos envolvidos, ou seja, como um sistema de recursos
e oportunidades que cada um tenta se apropriar sua maneira. , assim, regido por uma
confrontao de muitas estruturas de ao coletiva ou sistema de ao organizada. O projeto
de desenvolvimento propriamente dito, aquele que formalmente implementado pelo Estado,
uma estrutura de ao coletiva confrontada particularmente a outras estruturas de ao.
Na confrontao entre os atores, o poder diferenciado de cada ao coletiva supe
autonomias relativas de atores que detm recursos de poder desiguais e desequilibrados, mas,
significa que ningum totalmente desprovido de tais recursos. Sendo assim, a anlise
LQFRUSRUD DWp PHVPR HVWUDWpJLDV LQYLVtYHLV GH DomR SUySULDV GRV PDLV HQIUDTXHFLGRV RX
com menor diferencial de poder.
257
 Neste sentido, h uma micro-poltica do desenvolvimento, que subtende o uso que
os atores sociais fazem de seus recursos diante das oportunidades oferecidas por um projeto,
isto , a confrontao e luta de influncia que os atores fazem em torno das vantagens e
inconvenientes relativos toda ao de desenvolvimento.
Os pescadores da Colnia iniciaram as atividades do manejo, que envolve
fiscalizao nas reas dos acordos. Em algumas das situaes, ouvi comentrios a respeito da
DomR GRV GLWRV LQYDVRUHV DV TXDLV SRGHUtDPRs consider-las como tendo o carter de
HVWUDWpJLDVLQYLVtYHLVGHDomRFKHLRVGHWHPRUTXDQWRDRSRWHQFLDOGHGHVWUXLomRGDVDo}HV
FRQVHUYDFLRQLVWDV QHODV FRQWLGR 6HJXQGR GL]LDP RV LQYDVRUHV Mi WLQKDP DFDEDGR FRP R
0DPLUDXiHFRPR,FpHDLQGDRXWras reas, todas as vezes em que se sentiram impelidos a
reagir seriamente contra os objetivos da conservao. Estes comentrios aconteciam em
situaes nas quais a diretoria da Colnia pretendia tomar resolues como deixar de fazer o
despacho do seguro-dHVHPSUHJRGHDOJXQVSHVFDGRUHVWLGRVFRPRLQYDVRUHVRXRXWUDVDo}HV
que envolviam algum tipo de reao da Colnia ao destes ltimos.
Como o conceito de arena do autor (SARDAN, 1995) pressupe uma
concentrao da ateno na questo da interao entre os atores muito mais do que na
estrutura ( qual seria mais apropriada a noo de campo), ou seja, ao modo como, na prtica,
o projeto disputado e/ou negociado pelos atores, me parece mais apropriado para esta
situao. Com efeito, de acordo com o depoimento do Presidente do SINDPESCA,

Pesquisador A relao de vocs entre as entidades, como que se d, no sentido

de... porque, assim, praticamente, o pblico-alvo de vocs o mesmo: so os
pescadores. No quase como se vocs estivessem concorrendo para ver quem
associa mais? Tem essa coisa de concorrncia ou vocs... o pblico de vocs
diferente do da Colnia. Como que isso?

Presidente do SINDPESCA No. Eu no gosto da ideia de concorrncia. Para

mim, no existe concorrncia. At porque, na realidade, se dependesse de associar,
seria uma coisa. Agora, o que eu coloco aqui para ver o objetivo do trabalho. Na
realidade, o pblico quem vai aplaudir. No adianta eu estar dentro de um campo
de futebol e estar sem torcida. Ento, eu acho que, se eu trato de desenvolver um
trabalho para os melhores dentro do SINDPESCA em Tef, eu vou ter xito, eu vou
WHUYLWyULDRSHVVRDOYDLROKDUSDUDPLPHGL]HU,VVRDtPHUHFH(VWiHQWHQGHQGR"
Ento, eu no trabalho assim para associar. Eu estou trabalhando aqui para que o
pescador entenda que ns estamos trabalhando para melhorar a qualidade de vida do
pescador artesanal e profissional do municpio de Tef. Eu no estou aqui dizendo:
(XWHQKRTXHDVVRFLDUPDLVGRTXHD&RO{QLD(XWHQKRTXHID]HUDPLnha parte,
que melhorar a qualidade de vida do pescador.

Pesquisador E o que significa melhorar a qualidade de vida do pescador?

Presidente do SINDPESCA Em termos de represent-lo na Previdncia Social, nos

rgos competentes, como o MTE em Manaus, Ministrio do Trabalho e Emprego;
defender a classe quando o pescador est sendo perseguido.
258
Pesquisador Quando o pescador est sendo perseguido?

Presidente do SINDPESCA Muitas horas acontecem perseguies, porque hoje

acabou as reas pesqueiras. Hoje, se ns olharmos, ns no temos mais reas
pesqueiras. Hoje ns temos direes. Hoje, existe preservao, e eu no sou contra.
Agora, ns tambm temos que olhar para o pescador. Que ns venhamos a olhar
para a pessoa que sobrevive dentro do municpio.

Pesquisador Mas, em que sentido vocs gostariam de manter... Porque, assim, a

Colnia est fazendo acordos de pesca. Vocs concordam com esse tipo de poltica
ou totalmente contrria aos interesses dos pescadores?

Presidente do SINDPESCA Eu concordo com o acordo de pesca que venha

beneficiar diretamente o pescador. Se por acaso vier a beneficiar a classe pesqueira,
eu concordo. Agora, se no vier beneficiar a classe pesqueira... At porque, o acordo
de pesca, ns temos hoje no municpio de Tef... O municpio de Tef, hoje, muito
pequeno para a quantidade de pescador artesanal e profissional que tem hoje aqui.
Agora, se coloca como sindicato...

Pesquisador O senhor fala pequeno, o tamanho da rea de pesca?

Presidente do SINDPESCA E tambm o tamanho do municpio, muito pequeno. O

municpio de Tef sai da regio de Alvares aqui, no lago, naquele lado de l, j no
mais municpio de Tef, j Alvares, e a divisa Catu; do lado de l, no mais
Tef; Coari. E, com isso, ns temos uma preservao no lago Catu. Tranquilo.
Para o outro lado do rio Solimes no Tef. Mara. Ento, a nossa rea muito
restrita. Hoje, o rio Solimes o que ampara os pescadores artesanais. Mas, o
pescador no pode, muitas vezes, nem jogar uma malhadeira na beira do rio porque
o camarada que est na beira vai impedir o pescador de pescar. A outra rea a de
preservaes que esto acontecendo. Nem todos os pescadores do municpio de Tef
esto dentro dos acordos. E se ns dependermos do manejo, ele acontece uma vez no
ano. Como que os pescadores vo sobreviver o resto dos onze meses?

Pesquisador Ento, o senhor acha que somente o acordo de pesca no d?

Presidente do SINDPESCA Est entendendo?

Psquisador Teria que fazer o qu, ento?

Presidente do SINDPESCA Se tem acordo aqui, aqui. Mas, existe a calha do rio
Solimes que deveria ser liberada para o pescador artesanal e profissional pescar.
Pelo menos os pescadores aqui de Tef, que vm sendo destratados, sendo tratados
como ladres. Hoje est sendo feita uma preservao no municpio de Alvares. Eu
no sou contra. Agora, ns fazemos uma preservao: tem cinco lagos aqui; eu
preservo trs lagos, ou quatro lagos desses; um fica para... Vai ter condies de
agregar esses pescadores para se manter dentro dessa rea.

...

Presidente do SINDPESCA E se ns olharmos para a classe pesqueira do

municpio de Tef, eu acredito que ela deve ser quase 35% da populao tefeense.

Pesquisador O senhor acha que 30%?

Presidente do SINDPESCA Eu acredito que seja um...

Pesquisador Sessenta e quatro mil e uns quebradinhos a populao da cidade.

Ento, o senhor acha que d o que: vinte mil pescadores?

259
 Presidente do SINDPESCA Talvez, cadastrados no tenha dez mil. Mas,
perigoso at d mais de vinte na poca da safra do peixe. Quando chega na poca do
fbrico, pega malhadeira, compra malhadeira e passa para o rio.

Enfim, em 2012, quando estive em Tef pela ltima vez, a ASSPAMT e o

SINDPESCA continuavam atuando no municpio; j haviam associado mais juntas mais de
2000 pescadores e causavam certo mal-estar na Colnia, posto que, segundo os diretores desta
ltima comentavam, associavam pessoas por um preo menor; liberavam o seguro-defeso sem
as mesmas exigncias e contavam com o apoio de polticos influentes e gente dentro do
Instituto Nacional de Seguridade Social.
Em 2012, com o enfraquecimento do escritrio regional do IBAMA, s vsperas
de seu fechamento, em pleno defeso, espcies protegidas eram comercializadas ao lado do
mercado abertamente. E os pescadores da Colnia, diretores, todos os que estavam envolvidos
com os acordos de pesca demonstravam-VH SUHRFXSDGRV FRP D DomR GRV LQYDVRUHV SRVWR
que, com o fechamento do IBAMA regional, perderiam o respaldo de um importante aliado.
O Gerente local estreitou sua aproximao com a Colnia, tornando-se membro do Conselho
Gestor da Fbrica de Gelo da entidade, junto com sua esposa que se tornara a diretora da
mesma. O conselho, de acordo com o depoimento de Raimundo Romaine, foi criado com o
intuito de ser mais durvel que as gestes das diretorias da Colnia, que acontecem de quatro
em quatro anos. Sendo assim, as decises relacionadas gesto da fbrica seriam mais
duradouras. De acordo ainda com o seu depoimento, as gestes da Colnia deviam ser
apartadas do gerenciamento da Fbrica.
Em suma, as situaes sociais (GLUCKMAN, 1987) no contexto de interao
social que vimos discutindo at aqui continuam se desdobrando no tempo. O jogo de cabo de
guerra entre os conservacionistas e os no to conservacionistas continua acontecendo. E os
resultados dos novos eventos ainda precisaro ser analisados em outras circunstncias.

260
 CONSIDERAES FINAIS

Vimos apresentando os resultados de um trabalho de campo realizado junto a

pescadores de duas reservas de desenvolvimento sustentvel, no estado do Amazonas, que
envolveu estadas intermitentes no municpio de Tef desde 2004 at 2012.
Emprestando o entendimento dado por Marx Gluckman (1987) para anlise de
situaes sociais no contexto de interao social por ele nomeado como Zululndia, a
DPD]{QLD QD TXDO YLYHP RV SHVFDGRUHV GH 7HIp p XP VLVWHPD VRFLDO HP WUDQVIRUPDomR
resultado de uma interao social entre sujeitos sociais de distintas racionalidades.
A interao mantida pressupe o fato de os diferentes sujeitos colocarem seus
diferenciais de poder (ELIAS; SCOTSON, 2000; ELIAS, 1980, 1994) numa certa disputa
para impor suas prprias definies a respeito principalmente da melhor forma de manejar os
recursos naturais e o resultado desta interao gerar estigmas que excluem as pessoas. O
estigma, tal como do entendimento de Elias (1980, 1994) amplamente vinculado ao
contexto de interao no qual gerado, ou seja, fruto da interao.
Do fato de o trabalho do IDSM ter sido reconhecido na localidade como possuidor
de uma agncia, ou seja, do fato de sua existncia social (FORTES 1997, 2006) ter sido
reconhecida pelos moradores do Mdio Solimes, no importa se de forma impositiva ou no,
a interao gerou certa conscincia coletiva, dotada de ascendncia moral sobre os indivduos
(DURKHEIM, 2003). Ou seja, pelo fato de ter gerado um contedo coletivamente partilhado,
a ascendncia moral exercida pelo discurso socioambientalista dos executores de polticas,
principalmente os ligados ao IDSM, funcionou no sentido de comunalizar a conscincia dos
sujeitos, gerando naquele contexto de interao social reputaes (BAILEY, 1971) com base
nos comportamentos mais e menos aceitveis segundo a verdade reconhecida e sancionada
socialmente.
Por sua ligao com o diferencial de poder maior dos socioambientalistas, a
verdade produzida, cria os prprios sujeitos, sob o regime de verdade que impe as definies
de uns e outros (FOUCAULT, 1979, 2002).
Enfim, como resultado, como tambm deve ter sido notado pelo leitor, apresento
uma interpretao da interao que me propus entender, bem como dos desdobramentos a ela
vinculadas como algo que no pode ser visto de modo unvoco. Apresento aqui um relato de
um caso que testemunha a respeito do modo como a interveno socioambientalista em
determinada localidade e sobre determinado grupo social pode no estar acabada, com os

261
sujeitos sociais encontrados prontos, com uma identidade socioambientalista bem ntida e
acaba, no sentido de um grupo social com uma cultura tradicional e primordial apenas
esperando para ser eleito por um projeto para compor os quadros de uma comunidade
tradicional legtima parceira das aes de manejo sustentvel.
O testemunho que a comunidade tradicional dos pescadores de Tef vem a dar
de que a identidade conservacionista de um grupo criada no processo, por intermdio de
lutas, confrontos, conflitos, negociaes e contendas. Eles no so bons selvagens, tais como
R LPDJLQiULR HXURSHX QR VpFXOR ;9, LPDJLQDYD RV VHOYDJHQV UHFpP-descobertos pelos
viajantes. Eles so pessoas portadoras de racionalidade. Eles reagem. No se pode esperar
outra coisa deles.
No intuito de reagir s situaes sociais que o contato com uma racionalidade
exgena lhes impem, adotam estratgias; s vezes, bem sucedidas; outras vezes, bastantes
GHVDVWURVDV&KDPHPRVGHLQYDVmRGHODJRVOKHVFKDPHPRVGHSHL[HLURVSHVFDGRUHVGH
IRUD R TXH TXHU TXH VHMD 3UHFLVDPRV HQWHQGHU TXH HVVDV SHVVRDV ID]HP MXt]R GH QyV GR
mesmo modo que fazemos juzo deles. E o processo no est acDEDGR DLQGD 2 TXHLMR
FRQWLQXDDVHUPH[LGR
A prpria apresentao do texto tenta de algum modo demonstrar a ambiguidade
que venho sentindo no que diz respeito ao fenmeno que propus compreender. O leitor atento
perceber que os ttulos dos captulos jogam com contrrios, no intuito de tentar abarcar a
experincia dos pescadores como a de uma permanente construo, erigida sobre materiais
que so at mesmo contraditrios. Sendo assim, tentando usar, e de certa forma subvertendo,
um raciocnio kantiano, PHXVQDWLYRVHRIHQ{PHQRQRTXDO RV FRPSUHHQGRQmRSRVVXHP
XPDFDUDFWHUtVWLFDSUySULDGHXPVHU7DPSRXFRHVWmRQXPDVLWXDomRGHXPGHYHUVHU$
VLWXDomRTXHQRPHXHQWHQGLPHQWRPHOKRURVFDUDFWHUL]DpDGHXPSURFHVVRGHYLUDVHU
Para serem o que so hoje, eles precisaram construir sua experincia na interface
da interveno e da no-interveno estatal. Interveno quando o Estado nacional,
empreendeu polticas com o intuito de fazer da pesca uma atividade caracterstica daqueles
que traria desenvolvimento ao pas. No-interveno quando, nas localidades ribeirinhas, sem
acesso a servios de sade e de educao, e sem auxlio paternalista, precisaram migrar para a
cidade.
Uma vez na sede do municpio, j no mbito das polticas de desenvolvimento
sustentvel, nos primeiros anos de contato, suas reaes trouxeram tona o pano de fundo das
ideias relacionadas a comportamentos esperados pelos setores mais esclarecidos e agentes

262
estatais quanto a explorao dos recursos naturais por parte dos setores populares. O mau-
FRPSRUWDPHQWRUHSXWDGRFRPRLQYDVmRHRERPUH-FRQKHFLGRFRPRFRQVHUYDomR
Tradicionalmente, aprenderam a organizar sua experincia como resultado de uma
mobilidade constante para assegurar a permanncia de seus vnculos culturais mais
tradicionais.
No mbito do conhecimento que elaboraram sobre o territrio que aprenderam a
ocupar, demonstra-se uma pessoa moral cuja territorialidade compreende duas situaes
opostas e complementares no tempo e no espao, a beira e a terra.
Nas batalhas do cotidiano, diante da necessidade de prover alimentao e outras
necessidades sua famlia, em situao de vulnerabilidade socioeconmica, precisa escolher
entre as vicissitudes, incertezas e riscos prprios de uma pesca classificada como ilegal ou,
por outro lado, as tambm incertas vicissitudes e provveis recompensas de uma pesca
manejada.
Luta, por intermdio de suas representaes de classe, seus mediadores polticos,
pela incluso, tentando fugir da excluso quanto ao socioambientalismo.
Em suma, estes pescadores esto entre o conflito e a negociao com as
estratgias socioambientalistas, pesando as melhores aes, procurando medir as
consequncias e analisando as melhores estratgias. No so portadores de uma caracterstica
essencial que lhes define. Esto, pelo contrrio, raciocinando qual a melhor estratgia, cada
qual na reao que escolheu.
E, como um processo, ainda h muito por vir. E o que acontecer no futuro (com
o enfraquecimento da atuao do IBAMA e outras questes), ainda no se pode prever. Como
tendncia, podemos pensar, talvez, em uma diminuio da pesca (ou dos pescadores) ilegais,
posto que os depoimentos apontam que, no decorrer do processo, aconteceram desistncias,
migrao para outras atividades e tambm o ingresso nas estratgias de manejo. Sendo que os
GLWRVLQYDVRUHVSHORPHQRVna sede de Tef, diminuram consideravelmente.
Por outro lado, uma nova gerao de pescadores vir: os filhos dos manejadores e
RVILOKRVGRVLQYDVRUHVTXHDSUHQGHUDPDSHVFDUMiVREtodo esse contexto de interao que
foi aqui apresentado. Acredito que suas respostas dependero das alternativas que lhes
oferecermos no futuro.

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