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THMATA.

Revista de Filosofa
N49, Enero-junio (2014) pp.: 127-142
ISSN: 0212-8365 e-ISSN: 2253-900X
doi: 10.12795/themata.2014.i49.07

FLORIDI: INFORMACIN Y FILOSOFA


FLORIDI: INFORMATION AND PHILOSOPHY

Ignacio Hernndez Antn1


Universidad de Sevilla (Espaa)
Recibido: 11-12-2012
Aceptado: 23-01-2013

Resumen: En este trabajo se pretende profundizar en la Filosofa de la


Informacin como disciplina acadmica y en particular en la visin que
tiene Luciano Floridi sobre ella. Se estudia el alcance, la definicin y los
problemas abiertos que conforman el ncleo de dicha corriente y se dan ciertas
orientaciones para comprender bien el concepto primitivo de informacin como
nocin omnipresente en la sociedad de las tecnologas de la informacin y la
comunicacin.
Palabras-clave: Floridi, informacin, filosofa.

Abstract: This contribution intends to deepen into the Philosophy of


Information, in particular, into Luciano Floridis stance. The scope, a definition,
and some open problems that comprise this discipline core are studied. Some
orientations to understand the primitive conception of information as a
pervasive notion in the information society we live in is given.
Key-words: Floridi, information, philosophy.

1. Objetivos

Tradicionalmente es comn entender la informacin por medio de su cuan-


tificacin, en particular, es muy popular la orientacin estadstica de Shannon [Sha-
non 1948]. Es esta aproximacin de dan ciertas suposiciones de ndole filosfica que
quedan implcitas y que han etiquetado a la Teora de la Informacin como algo solo
tratable en la ciencia. El objetivo principal de este trabajo es reclamar el rol de la Fi-
losofa en el tratamiento, conceptualizacin y modelado del concepto de informacin.

[1] (iha@us.es) Ignacio Hernndez Antn es Investigador del Grupo de Lgica, Lenguaje e Infor-
macin del Dpto. de Filosofa, Lgica y Filosofa de la Ciencia de la Universidad de Sevilla. Lneas
de investigacin: Filosofa y Teoras de la Informacin, Lgica Epistmica Dinmica, Epistemolo-
ga Formal, Flujo de Informacin y Gestin del Conocimiento entre otras.

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Ignacio Hernndez Antn

Para ello se estudia la visin de uno de los promotores de esta lnea


filosfica de trabajo: Luciano Floridi. En este trabajo se analiza cmo se puede
dar una nocin filosfica de la informacin y cmo est planteado el panorama
filosfico actual sobre el estudio de la informacin. Para ello se escoge la es-
tructura de plantear primero qu significa hacer filosofa para seguir exponien-
do qu significa hacer filosofa de la informacin y qu tipos de problemas est
interesada en tratar ya que una buena manera de entender una rama filosfica
es a travs de las temticas que trabaja.

2. El alcance y la definicin de la Filosofa de la Informacin


Desde el punto de vista del planteamiento del alcance de una
disciplina (en este caso la Filosofa de la Informacin) podemos entender que
nos encontramos con dos tipos de problemas: aquellos propios de la Filosofa
de la Informacin y otros problemas filosficos que se replantean o traducen
al lenguaje informacional y/o computacional. Muchos problemas filosficos
pueden ser tratados usando el potente arsenal conceptual y terminolgico que
ofrecen las Ciencias y Filosofa de la Informacin y Computacin [Floridi 2011].
Para delimitar los problemas bsicos de la Filosofa de la Informacin, Floridi
atiende al criterio del alcance o temtica [Floridi 2009b, 2010, 2011] donde se
distingue entre:

-Aquellos que tratan sobre el anlisis del concepto de informacin y su


dinmica (generacin, transmisin o eliminacin de la informacin).
-Los que se relacionan con nociones semnticas como las de verdad y
de significado.
-Los que tratan de la relacin con el concepto de (distintas formas de)
inteligencia.
-Aquellos con carcter ms ontolgico que tratan sobre la relacin infor-
macin-naturaleza-ser.
-Los que se inmiscuyen en aspectos prcticos relacionados con los valo-
res en el uso y la tica de la informacin.

Desde el punto de vista de Floridi [Floridi 2011], para que un rea


filosfica se convierta en un campo de investigacin bien definido (es decir,
pueda tener una definicin estandarizada), aunque esta sea interdisciplinar,
debe cumplir ciertas condiciones de autonoma:

-Ser capaz de apropiarse de manera clara, explcita y precisa de la in-


terpretacin de un campo de estudio x y que se presente como una
Filosofa de x, por ejemplo, Filosofa del Conocimiento o Filosofa de
la Naturaleza.

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-Que esta interpretacin del campo de estudio se convierta en un atrac-


tor de nuevas investigaciones por parte de la comunidad acadmica de
manera regular.
-Que, como atractor, supere pruebas de reduccin de esta nueva inter-
pretacin a otras intepretaciones ya existentes, es decir, que no sea po-
sible el reducir los principios, problemas y metodologas de esta nueva
forma de conceptualizar a otras ya existentes.
-La nueva interpretacin debe ser suficientemente rica para estar or-
ganizada en subcampos y por lo tanto promueva la especialicacin del
trabajo acadmico. Por ejemplo, podemos entender que la Filosofa de
la Naturaleza puede tener subcampos de estudio como la Filosofa de la
Fsica, la Biologa o la Qumica.

Son ejemplos de estas formas de interpretar un rea de estudio


aquellas que dan respuesta a preguntas como cul es la naturaleza del
conocimiento? o qu entendemos por significado? que sientan las bases
disparadoras de la Epistemologa y de la Filosofa del Lenguaje, respecti-
vamente. Al preguntarnos si una Filosofa de la Informacin es posible que
cumpla con los cuatro requisitos anteriores Floridi anticipa una serie de
aclaraciones preliminares.
Podemos decir que hay al menos dos formas de apropiarse e interpre-
tar un campo de estudio [Floridi 2003, 2008, 2011]: fenomenolgicamente o me-
tateoricamente. La Filosofa del Lenguaje y la Epistemologa son dos ejemplos
de ser filosofas de dos fenmenos, a saber, las manifestaciones lingsticas y
constructos de significacin y, por otro lado, las manifestaciones y constructos
epistmicos. No tratan directamente con las teoras lingusticas o las ciencias
cognitivas. La Filosofa de la Fsica y la Filosofa de las Ciencias Sociales cons-
tituyen un ejemplo de aproximaciones metatericas: investigan los problemas
y constructos que surgen de sistemas de conocimiento ya dados y organizados
de alguna manera. Estos ltimos son los que propiamente estudian fenmenos
naturales o humanos. No es que toda la filosofa est dividida en fenomenol-
gica o metaterica; para Floridi, hay campos como la Filosofa de las Matem-
ticas o la Filosofa de la Lgica que combinan en sus investigaciones ambos
enfoques. La Filosofa de la Lgica por ejemplo est segada metatericamente
en el sentido de que tiene cierta tendencia a concertrarse primariamente so-
bre los problemas conceptuales que surge de la Lgica entendida como una
teora matemtico-formal de la inferencia vlida, ver [Floridi 2010, 2011] y
[Nepomuceno 2007] prestando menos atencin a la Lgica como fenmeno del
pensamiento, es decir, a la idea de racionalidad natural.
De la misma manera, la Filosofa de la Informacin est sesgada feno-
menolgicamente [Floridi 2003, 2008, 2011]: se preocupa principalmente de los
fenmenos informacionales, del procesamiento de la informacin (computacin

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de la informacin) y de aspectos de la sociedad de la informacin. Floridi define


la Filosofa de la Informacin como:

El rea filosfica que trata:


-Investigaciones analticas sobre la naturaleza conceptual y los princi-
pios bsicos de la informacin, incluyendo su dinmica, utilizacin y las
teoras cientficas sobre ella; y
-La elaboracin y aplicacin de metodologas (conceptos, terminologa,
enfoques) teortico-informacionales y computacionales a problemas fi-
losfico ya dados.

El primer punto de la definicin establece que la Filosofa de la Infor-


macin se apropia de una interpretacin clara de un campo de estudio, a saber:
la naturaleza de la informacin. Este es el sello distintivo de esta disciplina.
Evidentemente, esto slo sirve para demarcar a grandes rasgos un rea de
estudio, no para dar detalles sobre los problemas ms concretos derivados de
esa amplia temtica (en la siguiente seccin se desglosan algunas de las ms
importantes lneas de investigacin que dan ms concreccin a los problemas
asociados a la informacin).
La Filosofa de la Informacin ofrece una investigacin crtica que no
debe ser confundida con las teoras matemticas o computacionales de la in-
formacin y la comunicacin (centradas en la cuantificacin y en el anlisis es-
tadstico/probabilstico y algortmico principalmente). Con el adjetivo critica,
Floridi apela a que esta disciplina est en conexin con otras reas filosficas
pero que no es reducible a conceptos clave de dichas reas como son los concep-
tos de conocimiento, significado, verdad o accin.

Por dinmica de la informacin Floridi [Floridi 2011] se refiere a:
-La contruccin y modelado de escenarios informacionales: sus propie-
dades como sistema y la interaccin de sus elementos. Estos escenarios
se consideran ciertos agentes y un modelo de comunicacin que intenta
captar cmo la informacin es transportada entre esos agentes.
-Los ciclos de informacin: desde la generacin de informacin, proce-
samiento y utilizacin para la toma de decisiones hasta eliminacin de
informacin.
-Computacin de la informacin tanto en el sentido del procesamiento
algortmico mediante mquinas de Turing como en el sentido ms amplio
que cae bajo el concepto de procesamiento general de la informacin.

Aunque las Ciencias de la Computacin ha atrado fuertemente la
atencin de los acadmicos en los ltimos aos, la Filosofa de la Informacin
la considera como una de las formas de tratamiento (automtico) de la infor-

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macin en el mismo sentido de que la Epistemologa es la reflexin sobre el


conocimiento no slo sobre la percepcin (como un tipo concreto de proceso
cognoscitivo).
El segundo punto de la definicin indica no slo que la Filosofa de la
Informacin es un nuevo campo por su temtica, sino que tambin proporciona
una metodologa innovadora. Estas metodologas tienen una fuente comn en
las tecnologas de la informacin y de la comunicacin (TICs) y en la reflexin
sobre la sociedad de la informacin y del conocimiento (SIC). Se heredan m-
todos, herramientas conceptuales y tcnicas desarrolladas en las Teoras de
la Informacin y en las Ciencias de la Computacin para intentar aplicarlas a
diferentes reas filosficas y con ello:

-Ampliar nuestra comprensin de las habilidades cognitivas y lings-


ticas de humanos y animales y la posibilidad de generar formas artifi-
ciales de inteligencia.
-Analizar los procesos inferenciales y computacionales: desde la filoso-
fa de la computacin pasando por las lgicas epistmicas y dinmicas
que capturan aspectos del flujo de informacin hasta las teoras de las
situaciones.
-Explicar los principios organizacionales de la vida y de la agencia (teo-
ra genrica sobre agentes inteligentes): filosofa de la vida artificial,
implicaciones cibernticas de los autmatas, sistemas de decisin ra-
cional basados en teoras de juegos donde la informacin se toma como
valor econmico.
-Idear nuevos enfoques para modelar sistemas fsicos y conceptuales:
ontologas formales, teoras de los sitemas de informacin, filosofa de
la realidad virtual.
-Formular conceptos sobre la metodologa de la ciencia y sobre el con-
cocimiento cientfico: teora de modelos para la filosofa de la ciencia,
metodologas computacionales en filosofa de la ciencia.
-Investigar sobre problemas ticos, estticos y antropolgicos relaciona-
dos con la informacin: tica para la informacin en sistemas de infor-
macin, teora de la esttica multimedia o la ciberfilosofa (filosofa del
comportamiento e identidad humana en entornos virtuales).

Con esto se aprecia como se satisfacen los criterios de atraccin inves-


tigadora. Tambin indica que es necesario un nuevo marco que integre estas
inquietudes pero que, a su vez, conserve la capacidad de especializacin en
diferentes sublneas de investigacin. Floridi subraya que la Filosofa de la
Informacin posee un vocabulario (y por consiguiente un arsenal conceptual)
muy poderoso, lo que significa que muchos de los problemas filosficos pueden
ser reformulados en trminos informacionales. Esta potencia semntica es la

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gran ventaja de la Filosofa de la Informacin aunque se advierte que indepen-


dientemente de que pueda existir una reformulacin de problemas filosficos
en trminos informacionales, esto no implica que necesariamente la naturale-
za del problema sea genuinamente informacional.

3. Problemas en Filosofa de la Informacin


A continuacin se enumeran una serie de subcampos (problemas
abiertos a la Hilbert) de la Filosofa de la informacin con algunos detalles
donde se puede apreciar cmo se desarrollan ciertas investigaciones filosficas
[Floridi 2008, 2009a, 2010, 2011].

3.1. Sobre el concepto de informacin

La informacin es un concepto elusivo, primitivo pero casi omnipre-


sente. La definicin de informacin puede ser abordada desde, al menos, tres
perspectivas.

-La informacin como realidad (lo que es la informacin): como patro-


nes de seales fsicas independientes del significado y de la verdad.
-La informacin sobre la realidad (de qu habla el conenido informacio-
nal): posee contenido semntico y se puede calificar de tener carcter
altico.
-La informacin para (actuar sobre/en) la realidad: podemos hablar de
instrucciones, algoritmos, informacin gentica para la codificacin de
aminocidos, etc.

A continuacin se presenta someramente algunos de los paradigmas


que han tratado la informacin como realidad y para la realidad. Estos han
supuesto diferentes puntos de partida para la Filosofa de la Informacin. La
lista siguiente no pretende ser exhaustiva:

-La Teora Matemtica (Estadstica) de la Informacin y de la Codifica-


cin [Shannon 1948] [Nepomuceno et al. 2011] define la informacin en
trminos de distribuciones de probabilidad de ocurrencia de un smbolo
sobre un alfabeto de smbolos dado.
-La Teora Algortimica de la Informacin (complejidad de Kolmogo-
voff) [Chaitin] definen la informacin contenida en una cadena x como
el tamao en bits del menor algoritmo para computar (o caracterizar
computacionalmente) x.

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-El Enfoque Probabilista [Bar-Hillel & Carnap] [Dretske 1983] trata


la informacin en trminos semnticos y los relaciona con el espacio de
probabilidad y el principio de relacin inversa entre la informacin que
tiene p y la probabilidad de ocurrencia de p.
-El Enfoque Modal trata la informacin en trminos del espacio lgico
de consistencia. La informacin portada por p es el conjunto de mundos
posibles excluidos por p.
-El Enfoque Sistmico [Barwise & Seligman] [Perry 1986] [Israel & Pe-
rry 1990] [Devlin 1997] define la informacin en trminos de estados
y consistencia: la informacin sirve para hacer un seguimiento de las
transiciones entre estados de un sistema que maneja informacin.
-El Enfoque Inferencial trata la informacin en trminos del espacio de
inferencia [Nepomuceno 2007, Floridi 2011]. La informacin depende
de la inferencia vlida relativa a la teora del agente o del estado epis-
tmico.
-El Enfoque Semntico define la informacin en trminos del espacio de
datos. La informacin semntica est compuesta por datos bien forma-
dos y verdaderos.

Muchos de estos enfoques tienen en comn un espacio informacional


en el que la informacin es vista como la reduccin del grado de incertidumbre
o en trminos del nivel de sorpresa que genera en el agente receptor [DEL
2007, van Benthem 2008, Floridi 2011]. En la Teora Matemtica de la Infor-
macin, el enfoque consiste en considerar la informacin como un fenmeno
fsico y adems solo desde un nivel de relacin entre smbolos, es decir, prin-
cipalmente sintctico: aqu la fuente de informacin es una fuente generadora
de smbolos que tienen una probabilidad de ocurrencia dada; no se interesa en
la utilidad de la informacin portada por la seal, ni en la relevancia, el signi-
ficado, la veracidad o la temtica sobre lo que versa el mensaje, sino en el nivel
de detalle y frecuencia de los datos entendidos como seales sobre algn tipo
de alfabeto o vocabulario. Aqu el inters se centra ms bien en la cantidad de
datos transmitidos por la seal, no de informacin en s.
Algo similar ocurre en la Teora Algortmica de la Informacin, con la
cuantificacin de la informacin en trminos de probabilidad y de longitud en
bits de algoritmos de generacin de cadenas. Aqu se interpreta la informacin
y su cuantificacin en trminos de los recursos computacionales necesarios
para especificarla.
Los enfoques restantes, de alguna u otra forma, intentan aproximarse
a la informacin desde un enfoque semntico, preguntndose ms bien sobre
qu es el contenido que posee la informacin; normalmente adoptan una acti-
tud proposicional en el sentido de analizar el contenido semntico de mensajes
como Hay un gato encima de la mesa.

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Aqu Floridi se plantea ciertas cuestiones de ndole filosfica como: son


los enfoques sintcticos (los matemticos y algortmicos) los que establecen
las condiciones necesarias para una teora semntica de la informacin?, son
el resto de los enfoques semnticos compatibles a la vez?, hay algn tipo de
orden o jerarqua entre ellos?, hay algn enfoque que profundice tambin
sobre la nocin de dato?

3.2. Sobre la dinmica de la informacin

El flujo de la informacin ha sido y es el centro de parte del esfuerzo de


los estudios lgicos y filosficos sobre la transmisin de la informacin llevada
acabo por ciertos datos acerca de algo en un sistema distribuido de agentes in-
teligentes que procesan fragmentos de informacin [van Benthem 2008, Floridi
2006, 2011]. Hay, sin embargo, ciertos aspectos que necesitan ser explorados
con mayor profundidad, por ejemplo: cmo es posible que algo pueda portar
informacin? Esta pregunta trata sobre la naturaleza de los datos como vehcu-
los de informacin, la cul es un tema central en la semitica (y por tanto no es
ajeno a la Filosofa del Lenguaje), en Hermenutica y en disciplinas formales
como la Lgica de las Situaciones.
La Lgica de la Informacin [Floridi 2006] (donde se propone un opera-
do modal, I que captura la idea de que un agente esta informado de que ),
a ,de la Lgica Epistmica la cual reposa sobre el anlisis doxstico
usa el arsenal
del concocimiento [DEL 2007, van Benthem 2008, Floridi 2011] (usando K y
B como operadores modales para capturar respectivamente las ideas deaque
una agente conoce que y un agente cree que ). Una de las preocupaciones in-
sistentes de Floridi es acerca de si la Lgica Epistmica pueda englobar y/o dar
cuenta de la Lgica de la Informacin y de la Lgica de las Creencias [Floridi
2006, 2011] o es la Lgica de la Informacin la que es ms primitiva.

3.3. Hacia una teora nica de la informacin

Podramos caer en la tentacin de buscar una reduccin de todos los


enfoques antes expuestos sobre la nocin de informacin a un nico marco
conceptual que los compatibilice, en este caso buscaramos un teora unificada
de la informacin y de su dinmica [Floridi 2008, 2010, 2011]. No hay que
descartar la posible irreduccibilidad de unos enfoques a otros de tener que
conformase con un abanico de opciones conceptuales y ver el contexto de uso de
la nocin de informacin donde unos funcionan mejor que otros.

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3.4. Sobre como adquieren los datos su significado

Desde el punto de vista semntico para Floridi, la informacin puede


ser analizada en trminos de datos bien formados, con significado y que adems
son verdaderos (teora semntica fuerte de la informacin). Si suponemos que
los datos son intuitivamente descritos como diferencias sin interpretar (seales
o smbolos), nos podemos preguntar acerca de cmo capturan o llegan a tener
significado.
Esta cuestin est tambin relacionada con el establecimiento de las
diferencias entre la inteligencia natural y la inteligencia artificial, asi como
con la pregunta desde la Filosofa de la Mente sobre la conceptualizacin de la
realidad, a saber: cmo se generan los conceptos sobre la realidad?. Tambin,
desde el punto de vista metafsico, con la semantizacin del Ser (lo que es de
alguna manera se convierte en algo significativo). Una vez que los datos bien
formados han adquirido significado, para terminar de conformar un fragmento
de informacin nos debemos preguntar sobre cmo adquieren su valor de
verdad. Esto nos da pie al siguiente apartado.

3.5. El valor de verdad de los datos

Si partimos de una nocin de informacin basada en el concepto de
dato, una vez que estos adquieren significacin, las preguntas naturales seran
de qu manera adquieren el valor de verdad?, se puede entender la verdad
y el significado mediante un enfoque informacional o es la informacin la que
necesita ser analizada en trminos de teoras no informacionales de la verdad y
el significado? A raz de estas preguntas surgen otras subsidiarias como aquella
sobre si puede la informacin explicar la verdad, es decir, se puede generar
una teora informacional de la verdad? Otro problema consistira en explorar
la posibilidad de si podemos disear una teora semantica para explicar el
significado [Floridi 2011]. Dretske [Dretske 1983], desde la Epistemologa,
ofrece algunos avances sobre estos enfoques informacionales de la semntica.
Bsicamente, este problema de la relacin informacin-significado plantea la
cuestin de si se puede fundamentar el significado en una nocin objetiva como
la de informacin, independiente de la mente y del lenguaje.
McCarthy y Hayes [Floridi 2011] subrayaban que un programa de or-
denador que sea capaz de actuar inteligentemente en el mundo deber tener
una representacin del mundo en funcin de cules de sus inputs son interpre-
tados. Disear un programa as requerira una dedicacin sobre la investiga-
cin de lo que sea el conocimiento y de cmo es obtenido. De esta manera, uno
de los grandes problemas de la Filosofa se incrusta en la Inteligencia Artifi-
cial. La Inteligencia Artificial y las Ciencias Cognitivas estudian los agentes
cognoscentes desde, al menos, dos puntos de vista: desde la visin del procesa-

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miento de la informacin como sistemas que reciben, almacenan, recuperan,


transforman, generan y transmiten informacin y, por otro lado, desde la pers-
pectiva computacional como clases de procesos algortmicos (simblicos) que
pueden ser ejecutados por una mquina de Turing.
Los conceptos informaciones son tan potentes que a un determinado
nivel de abstraccin de lo que se est hablando parece que casi todo puede ser
replanteado como un sistema de informacin, desde el cerebro hasta un empre-
sa. Es como si casi cualquier proceso puede ser simulado informacionalmente.

3.6. La cognicin como una forma de procesamiento de la informacin

Una de las cuestiones relacionadas con la naturaleza de la inteligencia,


mas concretamente con unos de los aspectos claves en la inteligencia, a saber,
la cognicin, es la que se pregunta sobre si la cognicin puede ser descrita
exclusivamente en trminos de procesamiento de la infomacin. Esto lleva a
Floridi [Floridi 2008, 2011] a plantear varias cuestiones subsidiarias sobre la
inteligencia natural y sobre algunos problemas clsico en Filosofa que desglo-
samos a continuacin.

3.7. La inteligencia natural como procesamiento de la informacin y su posible


implementacin no biolgica

Qu modelo de informacin puede describir correctamente la inteli-


gencia natural y a qu nivel de abstraccin podemos entender esta posible des-
cripcin? Estas preguntas dejan abierta la posibilidad de que la inteligencia
natural o sea una clase de procesamiento de datos o sea demasiado compleja
para que puede ser simulada mediante ingeniera. Si no fuera posible simular
o implementarla biolgicamente, qu lo impide?, la consciencia, la creati-
vidad, la libertad?, es simplemente un problema de tamao, de cantidad de
detalles y de complejidad? Perece invitable tratar aspectos de Filosofa de la
Mente, por ejemplo, Floridi [Floridi 2010, 2011] se cuestiona si alguna teora
informacional tendra algo que ver con la idea de la dualidad mente-cuerpo o
si la idea de identidad personal puede ser entendida en vez de fsico-material-
mente en trminos de espacio informacional (privado-pblico).
Se suele decir que una de las diferencias entre la inteligencia artificial
y la natural es que la primera puede identificar y procesar solamente datos (pa-
trones de diferencias o invarianza no interpretados) mientras que la segunda
identifica y procesa principalmente contenido informacional (datos bien forma-
dos y con significado). Parece ser que la inteligencia natural est atrapada en
una posicin semntica.
Siendo algo ms precisos, nosotros no conocemos conscientemente da-
tos puros con significado, lo que entendemos por datos puros son datos de los

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que carecemos de una interpretacin especfica relevante, no necesariamente


es que no tengan interpretacin. Quizs sea posible la percepcin de datos no
interpretados en ciertas circunstancias pero no es lo usual. Es difcil entender
ese fenmeno como algo regular en la experiencia consciente, especialmente,
porque escasean las situaciones donde nos enfrentamos a datos aislados; nor-
malmente tenemos un contexto que facilita la interpretacin semntica y la
atribucin de significado a dichos datos.
Floridi [Floridi 2003, 2009a, 2011] subraya que de las computadoras se
dice que son mquinas sintcticas donde el nivel semntico o es despreciable
(no necesariamente no existente) o es simulado mediante procesos sintcticos
considerados desde la inteligencia natural como una proto-semntica o una
semntica no tan rica como la que experimentamos los humanos. Extremando
posiciones, se dice que, hasta lo que alcanza nuestro conocimiento, somo los
nicos dispositivos realmente semnticos y que la inteligencia artificial est
limitada por los recursos sintcticos de los que disponen sus lenguajes de pro-
gramacin y la inteligencia natural est limitada por recursos semnticos para
interpretar los datos.
No deja de ser interesante hacer notar que conceder un mnimo de ca-
pacidad semntica a una mquina computacional da pie a empezar a aceptar
una concepcin extensionalista de la informacin como algo que est ah afuera
en el mundo ms que algo que est exclusivamente en la mente de un ser vivo.

3.8. Epistemologa con base informacional

Si se parte del realismo en Filosofa del Conocimiento, donde la


informacin captura de alguna manera la forma en el que el mundo es, podemos
preguntarlos sobre cmo el conocimiento encapsula la verdad en el sentido de
que encapsula informacin semntica verdadera. Si el conocimiento presupone
informacin, puede haber estados informacionales sin estados epistmicos?,
es posible que un agente tenga una creencia verdadera sobre p pero que no
haya sido informado de que p?
Si particularizamos en la Epistemologa podemos preguntarnos si
las ciencias se reducen a un modelado de la informacin disponible, es decir,
podemos preguntarnos: cmo construimos los modelos cientficos de (ciertas
parcelas de) la realidad?, es, en ltimo trmino, informacin de lo que estn
contenidos o diseados los modelos cientficos?, es la ciencia una actividad
social (multiagente) que disea informacin mediante clases de modelos?

3.9. Ontologa de la informacin

Para Floridi [Floridi 2010, 2011], casi todo el mundo estara de acuerdo
en que no hay informacin sin cierta representacin de los datos. Esto se en-

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tiende materialmente, es decir, es impensable tener un soporte fsico de la in-


formacin, la informacin est, de alguna manera, fsicamente implementada.
Desde el punto de vista de la Ontologa, se puede preguntar si la informacin
es una categora ontolgica diferente de lo material y lo mental. Si la infor-
macin constituye o no una categora ontolgica independiente; si no lo fuera,
a qu categora ontolgica se reducira? Si es una categora independiente,
cmo se relacionara esta con lo fsico y con lo mental? Si hay informacin en
el mundo independiente de cualquier forma de vida capaz de extraerla y proce-
sarla, cmo la caracterizaramos?, qu clase de acceso e interaccin tendra
un agente con esa forma de informacin-en-el-mundo?
La localizacin ontolgica de la informacin est relacionada con la
pregunta de si puede haber informacin sin informador o de si la informacin
es algo esencialmente parasitario de los procesos semnticos en la mente de un
informador. Para ilustrar esta cuestin, Floridi pone el ejemplo de la piedra
Rosetta y se pregunta de si antes de su descubrimiento hubiera sido correcto
pensar que los geroglficos portaban informacin, incluso si su semntica no
quedaba al alcance de ningn intrprete (vivo). Podemos preguntarnos si la
informacin no est ni aqu, en la inteligencia, ni all, en la naturaleza, sino
que es una especie de interfase entre el mundo y sus habitantes.
En puntos ms extremos de cuestionamiento Floridi [Floridi 2009b,
2011] trae a colacin de posturas paninformacionales sobre la realidad: es el
universo en s mismo esencialmente informacin y los procesos naturales como
la causacin son casos especiales de dinmicas informacionales? Si la natura-
leza fuera informacin, podra ayudar esto a explicar cmo la vida (mediante
la informacin gentica) emerge de la materia y luego la inteligencia (como
procesador sofisticado de informacin) emerge de la vida?

3.10. tica e informacin

Parece que lo ltimo con que relacionaramos con la informacin tal


y como hemos venido hablando en este trabajo es con las acciones morales
[Floridi 2008, 2011]. Si entendemos la informacin como un recurso para las
evaluaciones y acciones morales de un agente, nos encontramos con un, casi
inevitable, componente epistmico e informacional. Si un agente racional toma
decisiones racionales se espera que lo haga usando la mejor informacin que
posea. Floridi [Floridi 2006] recuerda que, en la Lgica Epistmica, que un
agente sepa algo, K , se podra parafrasear como acorde con la mejor infor-
macin que al agente a tiene, entonces para ese agente . En principio, se puede
suponer que el agente para tomar las mejores o ms racionales decisiones (y
por lo tanto ser susceptiblre de ser evaluadas moralmente) perseguir obtener
la mayor cantidad de informacin posible sobre la realidad, el curso de accin
y sus consecuencias.

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Socrates pensara (evidentemente no en estos trminos) que un agente


moral racional est de forma natural interesado en ganar la mayor cantidad de
informacin pertienente que las circunstancias requieran puesto que un agen-
te bien informado es mucho ms probable que haga lo ms conveniente mo-
ralmente; de hecho, el intelectualismo tico analiza la maldad de las acciones
como resultado de un dficit de informacin. La responsabilidad moral de un
agente racional tiende a ser proporcional al grado de informacin que posee. A
menos informacin tendemos a asociar menor responsabilidad. No es lo mismo
la sentencia de un hominicidio donde el asesino conoce (y por tanto tiene infor-
macin) patente sobre las consecuencias de sus actos que si se prueba el desco-
nocimiento (falta de consciencia sobre la informacin) de dichas consecuencias,
por ejemplo, en el caso de un homicidio por negligencia. Como nota anecdtica,
si uno se posiciona en la perspectiva de alguna religin como el cristianismo,
la componente epistmica e informacional y la responsabilidad (en el caso del
cristianismo asociada al perdn divino) no son claramente independientes:
Padre, perdnalos porque no saben (no tienen la mejor informacin sobre) lo
que hacen (Lucas 23:34).
Parece que un agente moral necesita informacin, probablemente mu-
cha para operar correctamente. Pero incluso desde la perspectiva de entender
la informacin como un recurso moral para la toma de decisiones hay que tener
cierto cuidado con la idea de que cuanto ms informacin mejor. Hay situacio-
nes donde la carencia de informacin hace a un agente conseguir objetivos mo-
rales ms deseables como, por ejemplo, en aquellas situaciones donde se pone
en juego los derechos a la privacidad y al anonimato o en situaciones donde se
pretende que se evalen sin sesgo ciertas circunstancias para proceder a jucios
imparciales. Para Floridi, nos podemos preguntar si estar informado de todo es
siempre una situacin deseable. Es, por tanto, la tica de la informacin la que
trata temas como la disponibilidad, accesibilidad y confiabilidad de la informa-
cin para la toma de decisiones.
No slo un agente racional que toma decisiones es entendido como un
consumidor de recursos informaciones, los agentes que toman decisiones son
asimismo productores de informacin susceptibles de ser evaluadas morale-
mente. Ejemplos donde la produccin de la informacin y la tica convergen
son la publicidad, la propaganda poltica, la desinformacin intecionada de ma-
sas, las calumnias y las mentiras.
Hay un tercer registro moral de informacin, esta vez atendiendo a
cmo afectan las acciones y evaluaciones morales de un agente al entorno in-
formaciones. Floridi pone el ejemplo de si un agente viola la privacidad o con-
fidencialidad de la informacin de otro no es slo un problema de entender la
informacin como recurso (input) al que ha accedido ilcitamente sino que lo
que tambin est en jego es la reflexion moral sobre el acceso no autorizado
a cierta infromacin sensible, independientemente del uso o maluso que se

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puede hacer luego con dicha informacin. Situaciones como el hacking, la pira-
tera, la propiedad intelectual, el software libre, la libertad de experesin, las
filtraciones periodsticas o la censura rodean este tipo de anlisis moral de la
informacin.

4. Conclusiones
Las tecnologas de la informacin y la comunicacin, que crean, gestio-
nan y utilizan la informacin y los recursos computacionales para aspectos de
vital importancia hoy en da, no slo influyen en nuestra compresin del mun-
do y en nuestra interaccin con l, tambin influyen nuestra propia identidad
y autoevaluacin. Los humanos no somo entidades independientes, estamos co-
nectados informacionalmente, Floridi utiliza el trmino inforgs, compartimos
algo con agentes biolgicos pero tambin con los artefactos de la ingeniera;
qu compartimos? un entorno que est compuesto por informacin, Floridi
usa el trmino infoesfera. Las tecnologas de la informacin y de la comunica-
cin no slo son procesos de manipulacin ingenieril del mundo, sino que llegan
hasta producir procesos de re-ontologizacin del mismo.
Los objetos y los procesos estn siendo desfisicalizados [Floridi 2010],
se hacen cada vez ms independientes del soporte fsico (pinsese en un archi-
vo de audio o en un trmite con una administracin pblica). Esto se hace en
base a la reformulacin informacional de problemas y soluciones y es por ello
que la Filosofa de la Informacin est hoy en da dentro de los asuntos calien-
tes del mundo acadmico. Con este trabajo lo que se ha pretendido subrayar es,
en pocas palabras, que desgranar lo que la informacin sea y como funciona es
una de las labernticas tareas que tiene por delante la Filosofa.

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