Eu, Apolítico

EU, APOLTICO PENSAMENTOS E PALPITES DE UM BLOGUEIRO
APOLITICAMENTE INCORRETO
Autor: Octvio Henrique graduando em Letras, antiolavette e polemista

medocre. Em seu blog, Apoliticamente Incorreto, escreve sobre poltica,
literatura, filosofia, futebol e algum outro tema correlato que lhe parea
interessante no momento. Apoltico declarado, j escreveu para seu antigo
blog, O Homem e a Crtica, que transita entre o mundo dos blogs mortos e o
mundo dos blogs vivos, alm de alguns outros blogs na internet.
Editor e revisor: Roger R. Scar fundador da Sociedade de Estudo e

Desenvolvimento Social e dono do site Modo Espartano, no qual escreve
ensaios to precisos quanto breves e to breves quanto preciso. Escreve,
escreveu e escrever em incontveis lugares na internet.
Prefcio por Luciano Henrique Ayan, autor de Liberdade ou Morte e dono

do blog Ceticismo Poltico, em que no poupa crticas queles que tm por
hbito o negacionismo em relao poltica.
Junho de 2016 Edio nica
ndice
PREFCIO................................................................................................................................................... 4
INTRODUO............................................................................................................................................. 7
OS CONSERVADORES E A MULHER DE CSAR............................................................................................ 8
GUERRA POLTICA E MORALIDADE: OS ERROS DA DIREITA PURITANA.................................................... 11
O COMUNISMO NO UMA UTOPIA: ENSAIO SOBRE MAIS UMA CEGUEIRA DIREITISTA....................... 16
LEGALISMO, UM DELRIO......................................................................................................................... 18
SETE LIES QUE MUITO DIREITISTA BRASILEIRO PRECISA APRENDER SOBRE POLTICA......................... 21
A FANFIC DE ESQUERDA E A DIREITA QUE PRECISA APRENDER A SE INDIGNAR POLITICAMENTE........... 29
NO, AMIGO DE DIREITA VOC NO TEM A MENOR IDEIA DE COMO O MUNDO FUNCIONA................ 31
REFUTAR PARA QU?............................................................................................................................... 34
THE BRAZILIAN CONSERVATIVE: DILOGOS DA BLOGOSFERA................................................................. 36
ESTIMULAR O DEBATE RESPEITOSO DE IDEIAS? NO TO RPIDO, RELATIVISTA DE BOTECO............. 39
POSFCIO: ENSAIO SOBRE A ORTODOXIA POLTICA................................................................................. 41

EU, APOLTICO PENSAMENTOS E PALPITES DE UM BLOGUEIRO APOLITICAMENTE INCORRETO
PREFCIO
Quase tudo que a direita brasileira tem escrito sobre poltica no Brasil pode ser
resumido a um evangelho do desespero. Parece que escrevem por masoquismo.
Avaliam como os socialistas se comportam e conquistam seus resultados. Em seguida,
se revoltam no com suas prprias derrotas, mas com a atitude de seus adversrios,
sendo que estes esto claramente dedicados a vencer.
No raro ouvirmos um direitista afirmando: o esquerdista no consegue

deixar de lutar pelo monoplio da virtude. Feito um blido, aparece a constatao: por
que eles no desistem disso? Atitudes assim pouco diferem da loucura, dado que, na
realidade, o esquerdista que luta pelo monoplio da virtude est simplesmente fazendo
sua obrigao, porque grande parte da guerra se ocupa com a propaganda, e uma das
mensagens mais importantes a serem transmitidas com a propaganda a de que voc
deve ocupar as plancies mais altas da moralidade. Um direitista que reclama por um
esquerdista buscar ocupar as mais altas plancies da moralidade em seus discursos no
fica alm de chafurdar no bizarro: no apenas ele no entendeu aquilo que se tornou o
diferencial para seu adversrio vencer, como, feito maluco, parece querer dar
conselhos ao oponente para que este se transforme em um perdedor. Chega a ser
penoso assistir essas manifestaes comportamentais. Os esquerdistas devem morrer
de rir nesses momentos, mas, infelizmente, assim que as coisas tm transcorrido no
Brasil, salvo raras excees.
A negao da poltica uma doena direitista que, aos poucos, tem sido
combatida em vrios cantos do mundo. Finalmente h uma direita verdadeiramente
combativa nos Estados Unidos e na Europa. No temos tido melhor sorte no Brasil, onde
a doena da negao colocou a direita em situao de metstase.
No momento em que escrevo este prefcio, h boas chances de que a extrema-

esquerda petista perca o poder, mas, nessa situao de superioridade de jogo, o poder
s pode se esvair das mos dessa gente quando a economia j se encontra em colapso.
Caso contrrio, ganham qualquer eleio para o principal cargo no Executivo com um p
nas costas.
4
Octvio Henrique
Ao mesmo tempo, um fato que para 2018 novamente teremos um candidato

de extrema-esquerda que pode muito bem ser Marina Silva, ou mesmo qualquer outro
escolhido por partidos totalitrios em posio de favoritismo. A nica chance de isso
mudar adviria pela adoo dos princpios da guerra poltica por parte dos direitistas, dos
centristas e at da esquerda moderada. Estes trs grupos vivem tomando surra de relho
da extrema-esquerda h tempos por essas terras. Uma das razes para isso que
quanto mais distante da extrema-esquerda algum est, mais essa pessoa tem
demonstrado imaturidade no jogo poltico, em termos gerais. No Brasil, a negao da
poltica chegou aos nveis da estratosfera.
Se a direita realmente tem interesse em lutar pelo poder no Executivo, ou ao

menos de obter vitrias relevantes nas principais questes polticas como aquelas que
demandam batalhas vencidas no Congresso -, precisa antes de tudo aceitar a poltica
como ela . Somente depois, factvel pensar em jogar a guerra poltica. Isso s vir
com o reconhecimento de que no estamos fazendo um dcimo daquilo que podemos.
Por outro lado, isso demonstra que h um universo de oportunidades para a direita. Se
ela vai querer aproveit-las, falamos de outros quinhentos contos. H grandes chances
de que boa parte dos direitistas se apegue s suas manias e hbitos em vez de
conquistarem resultados reais, mas isso no diz nada a respeito de no podermos
estudar como eles poderiam conseguir seus resultados, no advento de superarem seus
hbitos e manias danosos.
J faz quase meia dcada que escrevo sobre guerra poltica em meu blog,
Ceticismo Poltico. Ateno: no escrevo sobre cincia poltica tradicional, mas sobre
guerra poltica. Embora a guerra poltica tenha algum parentesco com a cincia poltica
tradicional e natural que queiramos estud-la, vez por outra -, a primeira no to
focada em discusses filosficas ou abordagens empoladas.
Na guerra poltica, nos interessa saber o que permite a um lado vencer ou perder
nos diversos confrontos polticos. A maioria dos autores da tradicional cincia poltica
no nos d esse tipo de resposta. J analistas como David Horowitz, Gene Sharp, Saul
5
Octvio Henrique
Alinsky e George Lakoff so extremamente teis nesse sentido. imperativo que a

direita brasileira comece a pensar cada vez mais sob a tica da guerra poltica. Isso ser
praticamente impossvel, no entanto, enquanto essa mesma direita no aceitar a
poltica como ela .
Octvio Henrique, nos diversos textos deste ensaio, sai deste marasmo da
negao da poltica. Ele visualiza a poltica como ela . Nessas pginas, veremos insights
poderosos. Entre eles, se inclui um puxo de orelha naqueles conservadores que
parecem no se importar com a forma como so percebidos (negativamente) pelas
minorias. Ou mesmo nos direitistas em geral sejam eles liberais, conservadores ou
libertrios que seguem acreditando no mito de que jogar a guerra poltica imoral.
E que tal aqueles que insistem em acreditar que os esquerdistas so pessoas

dotadas de boas intenes, mas enganadas? Octvio reserva mais do que um texto
para quebrar essa iluso, que simplesmente serve para impedir que o direitista veja seu
adversrio da forma como ele realmente . Recomendo tambm dedicar especial
ateno ao momento em que Octvio lembra que a direita precisa aprender a se
indignar politicamente.
No vale a pena pinar destaques. Todas as pginas a seguir possuem a funo

clara de nos lembrar da importncia do amadurecimento poltico. Precisamos deixar de
ver a poltica com olhos infantis. Se no admitimos a infantilidade em vrios dos
aspectos da vida, por que devemos ser complacentes com a falta de maturidade poltica
por parte da direita? Para sair do torpor, s vezes precisamos receber palavras duras. Os
textos aqui presentes atendem a esse fim.
Luciano Ayan
Autor de Liberdade ou Morte e dono do blog Ceticismo Poltico
So Paulo, 26/06/2016
6
Octvio Henrique
INTRODUO
Os textos que compem este livro, se assim o podemos denominar, so

ensaios polticos sobre poltica, isto , ensaios que no tratam a poltica como o pior dos
males do mundo, mas como uma das prticas inerentes e at certo ponto necessrias
ao homem, escritos por este que vos digita para o seu blog pessoal, Apoliticamente
Incorreto, e revisados para esta compilao.
Rotulando a mim prprio como um apoltico, conceito que planejo explicar em

um artigo ainda a ser escrito em meu site, no costumo poupar crticas, tanto nos artigos
abaixo quanto nos incontveis outros que compem o seu site, tanto a um setor
totalitrio da esquerda brasileira que vem pautando o debate pblico no Brasil h
dcadas quanto aos seus opositores, isto , aqueles a quem chamo de direita puritana,
que so justamente os direitistas que, em nome de uma falsa noo de moralidade e de
um preciosismo pouco aceitvel quando se tem como oponentes pessoas que faro de
tudo e mais um pouco pelo poder, acabam por ajudar a esquerda com sua omisso e/ou
com sua sinceridade excessiva em relao a alguns tpicos hoje considerados
espinhosos.
Reunindo artigos escritos entre o ano passado (2015) e o ano presente (2016),
inspiro-me na iniciativa do amigo (citado em vrios destes ensaios) Roger Scar, que
recentemente escreveu e tornou pblico e gratuito um seu ensaio sobre poltica, ao qual
intitulou Bolas Quadradas: um ensaio sobre poltica (2016). No sei se o ilustre colega e
eu partilhamos da mesma inteno, mas a minha, no caso, divulgar mais uma vez, mas
desta vez de maneira compilada, uma srie de ideias recorrentes em meu blog com as
quais, penso, o sucesso do antiesquerdismo no Brasil s tenderia a crescer.
Quais so essas ideias? Essas ideias, naturalmente, vm nos artigos a seguir.

Desejo humildemente ao leitor, pois, nem tanto uma leitura prazerosa ou agradvel,
posto que a inteno deste livro justamente tir-lo de sua zona de conforto
ideolgica, mas principalmente uma leitura produtiva no sentido amplo da palavra.
7
Octvio Henrique
OS CONSERVADORES E A MULHER DE CSAR
mulher de Csar no basta ser honesta, tem de parecer honesta.
Caso conseguissem se lembrar desse dito popular e soubessem como aplic-lo

questo poltica, direitistas de todos os matizes possveis, em especial aqueles que se
identificam como conservadores de direita, teriam muito mais sucesso ao
empreenderem sua cruzada contra o esquerdismo totalitrio que vem, segundo eles
prprios, assolando o pas h pelo menos 14 anos.
Por que constru uma assertiva de tamanha ousadia para um mero blogueiro de
internet com um pblico relativamente pequeno? Por uma srie de razes muito
simples cujas explicaes no constituem, lgico, um tratado sobre poltica, mas
podem ajudar a esclarecer alguns pontos sobre a razo de eu vir descarregando as mais
diversas crticas aos grupos conservadores.
Primeiro, bvio para qualquer ser humano que tenha mais de 10 anos de idade
e mais de trs neurnios ativos no crebro que, quando lidamos com indivduos, quer
dentro do mbito poltico, quer fora, at nos possvel, mas nem sempre nos convm,
dizer tudo o que queremos e o que pensamos.
Para ficar em dois exemplos simples e muito cotidianos, o que pensaramos de

um homem que nos contasse ter dito de maneira pouco agradvel e muito direta sua
namorada com problemas em relao a sobrepeso que esta deveria tomar um tanto
mais de cuidado em relao alimentao? No pensaramos, por exemplo, que sua
sinceridade , no mnimo, perigosa para ele prprio em termos de segurana?
Da mesma forma, quantos de ns teramos a ousadia de dizer a um soropositivo

cuja vida pregressa foi repleta das mais diversas experincias sexuais pouco seguras que
este s colheu o que plantou? Mesmo se quisssemos agir com crueldade, no
pensaramos pelo menos que diz-lo poderia gerar um conflito desnecessrio entre
ambos?
8
Octvio Henrique
Ora, se em episdios cotidianos no expressamos tudo aquilo que pode ser que
nos venha mente, por que o faramos em pleno palanque poltico? Por que um
conservador anti-gay ou mesmo meramente contrrio ao casamento gay no pode, por
exemplo, se abster de despejar seus preconceitos pouco fundamentados ou seu
discurso contra o casamento gay excessivamente rebuscado enquanto o partido que
quer ver fora do poder ainda est no poder?
No permitido a um conservador criacionista, outrossim, abster-se de atacar o

evolucionismo em um ambiente cultural em que o criacionismo j no tem mais a
mesma fora e em que defender essa doutrina pode ser uma arma utilizada pelo
oponente para desmerecer qualquer outra ideia sua?
Quando nos referimos a um conservador monarquista, ento, o caso ainda

mais emblemtico. Afinal, ser mesmo necessrio fazer campanha em prol da volta dos
Bragana ao poder quando at mesmo a Repblica que, segundo os prprios, foi
incutida como valor essencial na mente dos brasileiros, est prestes a ruir e a dar lugar
a um sistema em que tanto monarquistas quanto republicanos tero suas vozes caladas?
Cito, por fim, um exemplo um tanto diferente, mas que gerou uma divergncia
com dois colegas, ambos articulistas que poderamos classificar como pertencentes
direita poltica. Se utpico um adjetivo que, na maioria dos casos, no tem uma
conotao to negativa quanto assassino ou genocida, por que, ao descrever o
conceito de comunismo em plena internet, lugar em que as pessoas procuram ideias
prontas e acessveis intelectualmente para defender, preferir utilizar aquele adjetivo,
tornando o Comunismo s mais uma ideia a ser seguida, e no estes, que so muito mais
efetivos do que qualquer argumento anticomunista no combate ao esquerdismo?
Trocando em midos, o que me incomoda no discurso conservador no tanto

seu contedo em termos filosficos, mas sua forma pouco chamativa que
homossexual, ateu, umbandista ou negro em s conscincia apoiaria uma corrente
poltica que, mesmo afirmando no o detestar, no d mostras de que se preocupa com
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Octvio Henrique
sua situao como, para esses grupos, deveria? e, principalmente, os momentos ainda
menos oportunos em que tais ideias so veiculadas.
Em resumo: lindo citar certo filsofo de renome com sua famosa platitude
moderao na defesa da verdade servio prestado mentira. A realidade, porm,
quase nunca to, digamos, charmosa, e por isso que tambm preciso lembrar
que burrice e ingenuidade polticas na defesa da verdade so esse servio em triplo.
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Octvio Henrique
GUERRA POLTICA E MORALIDADE: OS ERROS DA DIREITA

PURITANA
Quando articulistas como Luciano Ayan, do blog Ceticismo Poltico, e Roger Scar,
do blog Modo Espartano, escrevem textos defendendo que a direita passe a pensar mais
estrategicamente e deixe o puritanismo de lado ainda que por alguns instantes na
poltica, passando a ser jogadora assdua da chamada guerra poltica, no incomum
ver objees, em alguns casos pouqussimo educadas, como:
1 - Se fizssemos isso, ns estaramos nos igualando aos esquerdistas!
Ou, mais comum ainda:
2- Ah, ento o que vocs querem que a direita vire uma esquerda de sinal trocado!
Para essas pessoas, a quem chamarei por aqui de direita puritana ou

direitistas puritanos, est claro que participar da guerra poltica seria imoral porque a
mais experiente jogadora, a esquerda, usa toda a sua imoralidade no debate poltico
enquanto se utiliza desse mtodo para ganhar poder.
Mal sabem esses direitistas puritanos polticos do Brasil varonil, aqueles mesmos
que vivem a alegar que sabem como o mundo reage, que mais uma vez esto enganados
acerca de como o mundo funciona. O caso que, para qualquer um que tenha
maturidade suficiente para encarar o mundo em suas facetas, est mais do que claro
que, no fundo, e principalmente no caso brasileiro, a guerra poltica , muito
possivelmente, a nica alternativa de fato moral (ou, no mnimo, moralmente
justificvel) para se combater o PT ou, em maior escala e de modo mais geral, o
esquerdismo. Mais ainda: recusar-se a jog-la que , na verdade, a alternativa mais
imoral de todas, ou seja, o real mentiroso moral o direitista puritano poltico.
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Octvio Henrique
Imoralidade puritana
Por que digo isso? Muito simples. Primeiro, necessrio o leitor saber que parto,
por uma questo mais de dialogar na mesma lngua do que de crena pessoal, da
premissa de que a narrativa mais conhecida da direita sobre a situao brasileira isto
, aquela que pinta o PT como um partido totalitrio que, ao passar do tempo, s
recrudescer-se- ainda mais no poder e piorar a vida dos brasileiros corresponde aos
fatos.
Segundo, coloco como premissa, tambm, algo que muito comumente (e muito
coerentemente, diga-se de passagem) ouo de amigos de direita, principalmente no que
se refere questo do Aborto: a de que no existe imoralidade maior e mais atroz do
que colocar vidas humanas, especialmente se forem inocentes, em risco por causa de
caprichos pessoais.
Terceiro, necessrio nos lembrarmos de que, na absoluta maioria dos casos,

mtodos, abordagens, tticas e estratgias no so imorais, mas sim moralmente
neutros. O mtodo cientfico, por exemplo, certamente , sempre foi e sempre ser
utilizado tanto por pessoas de moralidade ilibada quanto por canalhas e facnoras do
naipe de Josef Mengele. Isso se d exatamente porque o mtodo no um ente com
vida prpria, mas sim um instrumento a partir do qual podemos tanto fazer excelentes
descobertas quanto protagonizar as piores canalhices.
O mesmo se d, para ficar em um exemplo que a direita adora defender, com

relao s armas, pois, ora, assim como um assassino psictico pode sair matando
pessoas pelo simples prazer de matar, tambm possvel que um cidado bem-
intencionado se beneficie da arma para proteger queles por quem tem carinho de
alguma violncia.
Se mtodos, abordagens, tticas e estratgias so, pois, moralmente neutros, e

se a guerra poltica composta principalmente por esses e outros elementos tambm
moralmente neutros, disso se conclui que a guerra poltica por si s moralmente
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Octvio Henrique
neutra, isto , que pode ser utilizada tanto em benefcio do bom, do belo e do moral,
assim como uma arma tima para defender o mau, o grotesco e o imoral. Tamanho
escndalo em relao mera proposio de se pratic-la, ento, , no mnimo, uma
frescurite aguda inadmissvel para pessoas que se dizem adultas, responsveis e
centradas.
Se est sendo honesta, o grande erro que a direita puritana tem cometido
muito simples de ser enunciado. Para esse grupo poltico, se a esquerda joga a guerra
poltica com base na mentira e isso d certo, lgico que o problema a guerra poltica
em si. No, amigo direitista: se a esquerda se utiliza de uma srie de mtodos
moralmente neutros para espalhar suas canalhices e bem-sucedida, o problema no
est no mtodo, mas na canalhice, ou seja, o problema no est na guerra poltica, mas
nas mentiras que a esquerda espalha por meio dela sem ser cobrada corretamente por
isso.
Exemplificando o que foi dito acima, duas prticas de guerra poltica por meio
das quais a esquerda faz a festa so a rotulao, que consiste em rotular o oponente de
acordo com quem ou o que este ataca por exemplo, colocar publicamente a pecha de
fascistas em todos aqueles que discordem da agenda totalitria da esquerda -, e o
shaming, palavra inglesa que, traduzida ao p da letra, significaria envergonhamento,
que justamente fazer o oponente sentir vergonha e o pblico sentir vergonha alheia
pelo que o oponente defende, deixando-o como algum que no deve ser seguido nem
respeitado a esquerda se utiliza muito bem desse expediente, por exemplo, com
relao a quem ataca o Bolsa Famlia e outros pilares retricos do PT.
Raciocine comigo, leitor: se rotulao e shaming so moralmente neutros, isto

significa que tanto os bons quanto os maus podem se utilizar deles para conseguirem
seus objetivos. Se os direitistas, por exemplo, no s acham como tm absoluta
convico de que os esquerdistas no poder so totalitrios, fascistas, canalhas e
perigosos, por que no os rotular de modo a que as pessoas tenham, no mnimo, a
curiosidade atiada para ouvir mais sobre o porqu de os antiesquerdistas sustentarem
esse ponto de vista? Se esto certos de que um projeto de regulamentao de mdia ou
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Octvio Henrique
de financiamento de artistas chapa-branca so no s um roubo aos cofres pblicos

como tambm um insulto ao povo trabalhador, por que, ao invs de ficarem com ironias
baratas ou explicaes tediosas, no so um pouco mais incisivos e tentam fazer o
pblico enxergar o quo dignas de nojo e de vergonha alheia so essas ideias?
Fica claro, pois, que, de imoral, a guerra poltica teria muito pouco ou quase
nada. Resta saber, ento, o porqu de essa alternativa ser, talvez, a nica de fato moral
para o combate ao totalitarismo, e de seus detratores serem, na verdade, os imorais.
Moralidade antipuritana
Um passo decisivo para se entender em que consiste a guerra poltica que esta
quase totalmente retrica, isto , que se trata de uma guerra em que as armas s
seriam de fogo em uma ltima instncia quase inimaginvel. Na guerra poltica, o que
se pode perder mais comumente capital poltico e reputao, alm de podermos salvar
milhes de vidas sem disparar um tiro sequer, enquanto que, em guerras comuns, o que
se perde quase sempre justamente milhes de vidas.
Passar a jogar guerra poltica, ento, vai exatamente na direo do princpio

moral de muitos direitistas, j que, alm de no colocar vidas em risco por meros
caprichos pessoas, ajudar a salvar diversas pessoas do poder tirnico do Estado e de
sua capacidade de ceifar vidas como se fossem meros nmeros. , portanto, o mtodo
mais moral possvel, j que no s deixa a vida fora de risco como tambm a protege
dos que a querem instrumentalizar.
A direita brasileira, porm, tem ido justamente na contramo da moralidade,

pois tem apelado a trs mtodos (e se dividido, com isso, em trs grupos) que variam
desde a ineficincia criminosa at o descarte explcito de vidas humanas, passando
tambm pela omisso criminosa.
No primeiro grupo, temos aqueles que esperam com que a esquerda apronte das
suas e, sem hesitar, denunciam o plano imoral e assassino da esquerda de dominao
14
Octvio Henrique
mundial. At que isso daria certo, no fosse o fato de que esses estorvos confundem
denncia com sensacionalismo barato e trazem total descrdito ao que dizem, o que o
torna um mtodo arriscado e ineficiente, sendo esta uma ineficincia que, ao deixar
espao livre para os totalitrios, dar-lhes- poder cada vez maior e por a vida de
pessoas em risco, tornando-se uma ineficincia criminosa.
No segundo grupo, temos os omissos, aqueles que, por causa de sua alta
moralidade e alta cultura, preferem ler os clssicos a se envolver nesse mundo sujo
da poltica. Creio que nem preciso dizer mais nada sobre como isso coloca a prpria vida
dos omissos e as vidas inocentes alheias em risco, certo?
No terceiro grupo, temos os estorvos que adoram lamber um coturno ou que

no aguentam God of War no nvel Mdio, mas querem porque querem uma revoluo
civil democrtica ou uma interveno militar constitucional que salvar o Brasil desses
comunas malditos. Traduzindo: no s esto pondo vidas humanas em risco como
tambm expressam claramente o desejo de ver um banho de sangue que inclui pais de
famlia civis e/ou militares ocorrendo para solucionar os problemas do Brasil. to
pattico e ao mesmo tempo to repugnante que, creio, tambm nada mais precisa ser
dito, certo?
Se tudo isto que foi posto no conseguir convencer a direita brasileira, ou pelo
menos os mais relevantes e mais ativos de seus membros, de que muito mais moral
incutir na mente das pessoas que canalhas so canalhas do que meramente ficar
fazendo denncias sensacionalistas, omitir-se ou propor um banho de sangue como
soluo para os problemas brasileiros, nada mais convence. De qualquer maneira,
senhores, agradeo pela vossa ateno e, inglesa, I rest my case.
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Octvio Henrique
O COMUNISMO NO UMA UTOPIA: ENSAIO SOBRE MAIS

UMA CEGUEIRA DIREITISTA
No difcil encontrar, internet afora, pginas e indivduos declaradamente de

direita que, ao terem de entrar na arena da poltica contra a esquerda, se embananam
e, seja por excesso de bom mocismo artificial, seja por preciosismo petulante, acabam
por perderem excelentes chances de desferirem bons golpes na esquerda e, ao invs de
atacarem-na sem d, incorporam um tom arrogante e partem para a discusso quase
abstrata de conceitos pelos quais a populao tem, na realidade, zero de interesse.
Um caso marcante quando o direitista mdio, do alto de sua aparente falta de

sangue nas veias, passa a discursar longa e insossamente sobre como as ideias
estatizantes vendidas pelos esquerdistas, isto , o socialismo e o comunismo, no
passam de utopias baseadas em abstraes acerca de um ser humano ideal ainda por
vir.
Chamam, pois, os esquerdistas de utpicos. Chamam, pois, o iderio

esquerdista de utopia. Mal sabem, porm, o servio que prestam esquerda, visto
que, no fundo, o comunismo NO uma utopia.
Se formos s origens do significado de utopia, inevitavelmente temos de encarar

Utopia, obra em que o renomado filsofo ingls Thomas Morus se utiliza de um duplo
literrio para misturar coerentes crticas ao absolutismo ingls de sua poca (sculo XVI)
com a demonstrao de como seria um sistema de sociedade aparentemente perfeito
baseado na coero estatal, na regulamentao extrema da vida privada e na
manipulao descarada dos padres de moralidade pblica por parte do Estado, tratado
pelos habitantes de Utopia como uma espcie de Deus que tudo deve prover e que
todos os pecados redimir.
Com essa obra, e com a contribuio de vrios pensadores de alto calibre, mas
de pouco carter, utopia deixa de significar apenas no lugar/ lugar impossvel e
16
Octvio Henrique
passa a ter como significado, no inconsciente coletivo, sociedade ideal, mas impossvel,
proposta por alguns inocentes iludidos.
Chamar esquerdistas de utpicos , portanto, o mesmo que dizer que so

idealistas, no sentido de que, apesar de incorrerem em erro, so apenas pobres bem-
intencionados que no querem o mal a ningum. Que esquerdista, em s conscincia,
teria a mesma piedade arrogante com o iderio liberal-conservative, por exemplo?
Alm disso, se uma utopia uma impossibilidade lgica, dar ao comunismo esse
rtulo jogar com, e no contra, o discurso da esquerda. Se o comunismo, segundo
esses direitistas, mera utopia, que razo teriam para negar o discurso esquerdista
padro de que URSS, China, Coreia do Norte, Iugoslvia, Checoslovquia, Alemanha
Oriental, Vietn, Camboja e outros no experimentaram socialismo de verdade?
Deve-se, sendo de direita ou no, ter muito claro em mente que o socialismo no
foi fico, mas realidade, e das mais distpicas, isto , daquelas que mostram que o fim
de toda Utopia, que teria sido o fim do living hell imaginado por Morus, a perpetuao
do morticnio nefasto em nome de fices mais nefastas ainda.
bvio que qualquer estudioso de poltica sabe de tudo o que aqui foi registrado,
mas o fato exatamente que os alvos mais numerosos do discurso poltico no estudam
poltica a ponto de enxergarem a pilantragem total dos utpicos. O que o cidado
comum que discute poltica quer, na verdade e no fundo, um discurso fcil de entender
e mais fcil ainda de reproduzir para aqueles que tentar convencer de suas ideias.
Negar essa essncia do homem-massa para posar de superior perante tudo isso
que est a no ter boas ideias. Entrar no jogo lingustico da esquerda ao discutir
poltica e discursar com insuportvel arrogncia para as massas tambm no. Tais
comportamentos devem ser descritos com apenas duas palavras: burrice criminosa.
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Octvio Henrique
LEGALISMO, UM DELRIO
Escrevi, recentemente, um texto sobre quo incautos so aqueles que defendem

a tese de que, por ser o Comunismo (ou, na linguagem esquerdista, Socialismo real)
um sistema to ou mais mortfero do que o Nazismo, e sendo a apologia a esta doutrina
criminalizada, a apologia s doutrinas vermelhas tambm deveria ser considerada um
crime.
No texto, abordei as diversas facetas do problema, entre elas a de que no h

uma cultura que sustente essa criminalizao e a de que esse tipo de projeto apenas
refora a ideia de que somos necessitados de um Estado-bab que nos diga em que
pensar ou no, mas uma em especial, aquela que intitulei Legalismo, um delrio, merece
um texto exclusivamente seu, pois no difcil ver que, em muitos outros casos e em
ambos os lados do espectro poltico-ideolgico, esse um erro comum.
Como no texto supracitado, defino legalismo no tanto como o sentimento de

que as leis devem ser cumpridas a qualquer custo, mas principalmente como a crena
de que so elas, e no a moral, a cultura ou outro fator de coeso social, que fazem as
pessoas serem capazes de discernir entre o certo e o errado, o bom e o mau (e o bem e
o mal, por corolrio), o verdadeiro e o falso, o belo e o grotesco et cetera.
No muito difcil perceber que, a no ser que se creia em direitos naturais (e,
portanto, em moral objetiva), este tipo de pensamento faria seus defensores carem
automaticamente no relativismo, pois lugares e culturas diferentes, por mais que
tenham algumas leis em comum, inevitavelmente tero muitas que diferiro por causa
de suas necessidades de momento, das diferentes ideias que sustentam e at mesmo
dos gostos pessoais dos seus lderes de momento.
O problema, porm, que quando se fala em o certo, o bom, o verdadeiro,

o belo, especialmente para essas mesmas pessoas que defendem a criminalizao de
certas condutas ou doutrinas por no se encaixarem em qualquer dessas caractersticas
e aqui no falo com o neutralismo tedioso de muitos dos meios intelectuais, pois acho
18
Octvio Henrique
comunismo algo abominvel em quase todos os sentidos -, no se intenciona discutir

sobre o que mutvel at mesmo por simples preferncias pessoais, e sim sobre o que,
independente de tempo e de espao, serve como regra universal de julgamento moral,
factual, poltico e esttico.
Alis, falando em tempo, volto s necessidades de momento e pergunto aos

legalistas: se so as leis o principal instrumento para discernir o certo do errado, seria a
Pena Capital certa durante o Regime Militar e errada em nossos tempos? E,
principalmente, se esta mudana se deu pela mudana de percepo da verdade (como
de fato ocorreu), como garantir que as atuais leis so as melhores e mais corretas? Seria
a verdade, novamente, dependente do que o personagem OBrien, do genial 1984,
escrito pelo mais genial ainda George Orwell, chama de solipsismo coletivo, isto , do
julgamento de um coletivo determinado sobre o que verdadeiro e o que falso?
J se o apelo for aos direitos naturais, essa crena na fora das leis como
elementos de gerao de repdio ou apoio moral a determinado item fica ainda mais
fragilizada, pois, se os direitos naturais pressupem (como de fato ocorre) uma moral
objetiva, isto significa justamente que, antes de qualquer direito ou dever existir, deve
haver uma moral imutvel e universalmente vlida que o sustente. Como seria, ento,
o direito responsvel pela moral se a moral que d origem ao direito, e no o
contrrio?
O legalismo nos termos aqui colocados, entretanto, to frgil que apenas a

observao atenta da realidade que nos cerca j seria mais do que suficiente para
desmont-lo. Afinal, se pirataria crime, por exemplo, por que tantos no s a toleram
e dela se utilizam como, em determinadas circunstncias, tambm a apoiam
moralmente? Ser, tambm, que se certas condutas j no fossem repudiadas quase
que por todos em nossa sociedade haveria como sustentar, apenas pela lei, que esto
erradas sem cair em uma argumentao circular?
Por fim, enquanto os legalistas tentam nos mostrar o mistrio de sua f, os que
queriam ver criminalizados e mandados para a lata de lixo da histria que, to
19
Octvio Henrique
politicamente habilidosos de to estratgicos e to estratgicos de to politicamente

habilidosos, sequer precisam se esforar muito para mostrar quaisquer mistrios que
bem prefiram. Eis, meus amigos, o triste fim de quem no acredita no conselho de
Goethe: urgente ter pacincia.
20
Octvio Henrique
SETE LIES QUE MUITO DIREITISTA BRASILEIRO PRECISA

APRENDER SOBRE POLTICA
As atuaes recentes de grande parte da direita brasileira tanto em suas

polmicas internas por exemplo, a recente altercao entre o amigo Luciano Ayan e
certo ex-astrlogo quanto em suas batalhas polticas contra a esquerda at vm
melhorando de uns tempos para c, mas o fato que continuam de dar d. O caso, alis,
to grave que inspira pessimismo em qualquer um com menos de trs neurnios ativos
no crebro, isto , em pessoas que muitas vezes sequer conseguem perceber que o
pessimismo quase sempre a nica opo vivel.
Fato tambm , contudo, que o panorama para a direita pode ficar menos pior.
Bastar aos destros seguirem pelo menos as sete dicas abaixo, separadas por nossa
equipe de um s membro para aqueles que querem parar de passar vergonha ao
combaterem a esquerda brasileira:
1- Sejam diretos e mandem o preciosismo s favas
Uma das coisas mais tediosas em textos de direita so as explicaes longas,

detalhadas e entediantes antes de qualquer acusao ser feita contra os alvos daquela
crtica. Se vocs da direita realmente querem impedir mais duas ou trs dcadas, no
mnimo, de hegemonia cultural e poltica esquerdista, aprendam com os prprios: um
ttulo chocante aliado a um primeiro pargrafo incisivo faro com que o tamanho do
restante do texto pouco importe a um leitor cuja curiosidade esteja aguada; um ttulo
muito detalhado e um primeiro pargrafo mais chato do que os artigos do Marco
Antnio Villa, por sua vez, faro o mesmo leitor dar as costas no s quele escrito em
questo, mas tambm a qualquer outro que vocs apresentem posteriormente.
Trocando em midos, claro que importante, alis imprescindvel, o leitor

entender o assunto abordado em toda sua complexidade. Mais relevante, porm,
impact-lo, convenc-lo de que o que o texto defende bom, belo, moral e facilmente
21
Octvio Henrique
defensvel, e isso se faz combinando boa esttica textual e fatos inapelveis com
ataques bem articulados contra aqueles que se quer ver longe do poder.
Ser, porm, que os puristas conseguiriam ir alm do bem e do mal, isto , se

importar tanto com o contedo poltico e moral de suas afirmaes quanto com a forma
como as fazem e divulgam?
2- Sinceridade demais atrapalha
Quando leio algum texto de bolsonaretes ou de olavettes (seguidores/fs/alunos

do pensador campinense Olavo de Carvalho) fanticas o que, alis, quase um
pleonasmo vicioso -, fico impressionado como, muitas vezes, a assertividade do
articulista est em um nvel at melhor do que o ideal para um incio de participao na
guerra poltica. Por menos que o olavismo enquanto fenmeno poltico me agrade,
apesar de preferi-lo ao esquerdismo, sou forado a admitir que muitos, valendo-se de
um estilo muito prximo ao de seu luminoso-mestre, conseguem produzir artigos que
so capazes at mesmo de encurralar o mais articulado e malandro esquerdista.
Mesmo assim, h um problema desse ramo das olavettes, e este explicvel por
uma parfrase de uma parte de um texto do blog futebolstico Imortais do Futebol sobre
a seleo brasileira de 2002.
Quando falamos de firmeza nas palavras, fica claro que essas olavettes so
bestiais. Muitos esquerdistas, afinal, perdem totalmente o controle e, quando no
partem para a ofensa grupal organizada pura e simples, so forados a recuar e a deixar
o artigo que queriam desconstruir em uma espcie de bolha, evitando divulg-lo por
meio de uma propaganda negativa claramente calcada na frustrao por no se
conseguir desmentir um autor.
Quando, porm, falamos de conquista de certos nichos, fica claro que esses
direitistas so umas bestas, posto que so sinceros demais, muitas vezes, em suas
opinies quanto a grupos como mulheres, negros, gays, ateus e at mesmo quanto a
22
Octvio Henrique
qualquer um que fuja o mnimo que seja da cartilha olavette ou que no louve Deus no
cu e Bolsonaro na Terra. Que neutro, em s conscincia, aderiria um grupo que, se no
se pronuncia contra alguma caracterstica desse algum, no mnimo parece no ligar
para seu sofrimento? Qual indivduo negro que ainda esteja aprendendo sobre poltica
(ou seja, at que se prove o contrrio, um neutro), por exemplo, ajudaria uma direita
que est mais preocupada em dizer que a esquerda est promovendo a luta de classes
ao acusar a existncia de racismo do que em trazer alento a um negro que de fato j
tenha sofrido racismo durante sua vida?
Claro que haver a objeo de que toda minoria ciente da verdadeira face da
esquerda preferir a direita. Primeiro, respondo que isso no necessariamente ocorrer,
j que essas minorias, assim como as maiorias, esto sendo criadas com a ideia de que
a dicotomia esquerda x direita falsa, sendo a posio de direita ilegtima por default
(ou seja, ambos os lados da dicotomia so igualmente falsos, mas um mais igualmente
falso do que outro).
Segundo, quanto tempo demorar para que um nmero relevante de pessoas

pertencentes a grupos minoritrios descubra e aceite essa verdade? Ser mesmo que
vale a pena ficar esperando que a esquerda erre de modo to grotesco enquanto suas
polticas vo corroendo o Brasil que a direita tanto diz querer proteger? No seria essa
preguia ou inrcia poltica, de certo modo, interpretvel como uma espcie das mais
cruis de sadomasoquismo?
Mais uma vez trocando em midos, claro que a honestidade essencial para
ganhos polticos permanentes. Ainda assim, ser honesto no implica, de forma alguma,
ser sincero em 100% das ocasies. Que tipo de ser humano, afinal, to lngua de trapo
a ponto de ser sincero at mesmo quando a sinceridade pode lev-lo s piores
consequncias?
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Octvio Henrique
3- Legalismo? S quando estritamente necessrio
Todos os leitores deste blog j esto carecas de saber que, para este articulista,
legalismo um delrio dos piores possveis, seja porque o mundo dos legalistas
provavelmente seria um living hell, seja porque achar que so as leis que influenciam
a moralidade e a cultura, e no o inverso, , no mnimo, desconhecer a natureza
humana.
Devo admitir, entretanto, que, politicamente, o legalismo , em algumas

situaes, muito aceitvel. Uma delas, por exemplo, quando o que est em questo
so crimes como calnia, latrocnio, estupro e homicdio, isto , crimes que pem em
risco a vida de uma pessoa ainda que indiretamente (calnia, pelo menos em um pas
em que um acusado de um crime considerado culpado j de partida, e em muitos casos
o estupro) ou que a ceifem de vez (latrocnio, homicdio e alguns casos de estupro).
A mais interessante situao em que o legalismo aceitvel, no entanto, ainda

, em minha opinio, quando se legalista na prtica, mas no na teoria, isto , quando
se assume uma atitude ambivalente perante as leis para algum fim especfico.
Exemplifico: que me desculpem os estudantes de Direito, mas tenho

pouqussimo respeito por qualquer ser humano que pense que a injria, a no ser em
rarssimas excees, deva ser considerada um crime em qualquer Cdigo Penal, quem
dir no brasileiro. , para mim, um despropsito completo gastar tinta e papel com
processos quilomtricos e extremamente longos apenas porque sujeitos cujas honras
devem ser muito facilmente atingidas ficaram ofendidos ao serem xingados por outras
pessoas.
Mesmo assim, no seria eu quem recriminaria um militante poltico que, para

atingir a reputao dos adeptos de sua ideologia adversria, se aproveitasse dessa
prerrogativa para processar um figuro entre os adversrios por alguma espcie de
injria que tenha cometido. No recriminaria, por exemplo, algum direitista que,
entrando em discusso com alguma figura proeminente da esquerda, conseguisse fazer
24
Octvio Henrique
com que perdessem as estribeiras e dessem declaraes pblicas que levariam a um

processo dessa natureza.
O ideal seria, ento, que no se focassem tanto em defender ou criticar certas

leis, mas em mostrar como as leis que julgam absurdas so absurdas utilizando-as contra
seus principais defensores, ou, parafraseando o pensador esquerdista Saul Allinsky,
fazer o adversrio sucumbir por seu prprio livro de regras. Quantos esquerdistas
brasileiros, por exemplo, no so ardentes entusiastas do Cdigo Penal e de seus
crimes contra a honra, dentre os quais, particularmente, o de calnia me parece o
nico cuja existncia razoavelmente justificvel?
O problema da direita brasileira, porm, que, quando no so legalistas apenas

em teoria (isto , defendem o imprio da lei, mas nada fazem para lutar por sua ideia),
fingem ser legalistas na prtica poltica e ameaam processar no grandes figuras de
esquerda, mas blogueiros de direita que tenham falado mal de algum figuro ou mesmo
blogueiros antidireitistas cujos nmeros de seguidores muitas vezes mal chegam a uma
centena.
Recusam-se, pois, a agir estrategicamente, agindo apenas por uma espcie de

impulso contraproducente em termos de poltica, visto que podem acabar espantando
aliados por problemas que poderiam muito bem ser resolvidos por meio de uma
conversa privada via Facebook ou e-mail, por exemplo.
Ainda assim, afinal, o que esperar de uma direita que insiste em cometer o erro
de lavar qualquer pea de roupa, por menos suja que esteja, em pblico,
emporcalhando-a muitas vezes bem mais do que antes?
4- Esquerdista ingnuo/inocente/utpico? No, direitista arrogante e condescendente

mesmo
Chega a dar raiva quando vejo um direitista, principalmente aqueles que mais
tm visualizaes em seus blogs ou canais, falando, por exemplo, que Tico Santa Cruz
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Octvio Henrique
tem uma viso inocente da poltica, que Luciana Genro uma utpica, que esses
meninos do Passe Livre so meros inocentes teis ou, ainda, a preferida de Luciano
Ayan, que Dilma burra.
No. No. Um milho de vezes no. Que militante do PSOL, por exemplo, fala
que os textos de Olavo de Carvalho so frutos de uma iluso quanto ao livre-mercado?
Que militante petista faz concesses a Rodrigo Constantino quando este critica as
polticas econmicas de Dilma, dizendo que o ex-articulista de VEJA s mais um liberal
utpico? Que blog de esquerda v em Reinaldo Azevedo um homem inocente, um
coitadinho enganado? Qual colunista da Folha, quando da contratao de Kim Kataguiri,
ficou falando que o coleano do pastel de flango mais famoso do Brasil era s um jovem
iludido?
Nenhum, certo? Ento por que motivos uma massa de articulistas de direita, ao
discursar sobre o PSOL, fala sobre utopia e no sobre distopia? Por que, ao
dissertarem acerca da poltica econmica do PT, usam o termo equvocos e no crise
planejada ou, usando um termo olavette que se encaixa at melhor, engenharia da
crise? Por que, ao criticarem Jean Wyllys, Tico Santa Cruz, Luciana Genro e tantos
outros, agem com at mais lenincia do que agiriam com um grupo direitista rival?
Por que, em resumo, tratam como inocentes aqueles que os tratam como
malandros, canalhas, prfidos e vendidos? A arrogncia condescendente seria tanta que
levaria cegueira poltica?
5- Reclamaes vazias no movem moinhos
Eu sei que voc, direitista, acha que o mundo superpolitizado que a esquerda
est criando ser um inferno, mas, adivinha? Apenas reclamar dele no parar esse
processo. Se os seus inimigos superpolitizaram o mundo, faam com que eles sintam as
consequncias de suas aes ao invs de perderem tempo dizendo que queriam ler mais
os clssicos ou alguma platitude do gnero. Faam, voltando linguagem allinskiana, o
inimigo sucumbir pelo seu prprio livro de regras.
26
Octvio Henrique
Ou isso, ou acostumem-se lata de lixo da histria.
6- Falas despropositadas movem moinhos, mas na contramo
Dir algo em relao aos fatos do momento? Pare e pense nas seguintes
questes:
1- O que estou dizendo til?

2- O que estou dizendo coerente com o que venho defendendo?
3- O que estou dizendo pode trazer uma imagem ruim ao grupo do qual fao parte?
4- O que estou dizendo pode atingir meus oponentes de uma forma a faz-los perderem
o moral?
Se as respostas de 1, 2 e 4 forem no e a de 3 for sim, pergunte-se: no posso

mesmo deixar para diz-lo em algum momento mais conveniente ou menos arriscado?
Se a resposta for sim, posso diz-lo em outro momento, ento vou deixar
quieto, congratulations, you won at life. Se a resposta for no, tenho que dizer isso
agora, desvincule-se publicamente de qualquer ideologia poltica e v ler um bom livro
sobre esttica, biologia marinha, astrofsica ou gastronomia, porque a poltica
definitivamente no a sua praia.
7- Odeia a poltica? Guarde para voc
Sim, eu sei que a poltica muitas vezes envolve disputa pelo poder, canalhice,
perda de amizades e outras coisas ainda mais enfadonhas. O mundo, porm, no
muito diferente disso (a no ser, claro, para um otimista, isto , para uma pessoa cuja
opinio no deve ser levada a srio por qualquer adulto respeitvel), e no por isso
que voc sai por a dizendo eu odeio o mundo.
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Octvio Henrique
Sendo direitista, alis, muito provvel que voc sinta que quem odeia o mundo
, no mnimo, maluco e, no mximo, uma pessoa cujo convvio deve ser evitado. Pense
que, para muitos, ao dizer ns direitistas odiamos poltica, voc est dando a mesma
impresso no tanto sobre si mesmo, mas principalmente sobre todo um grupo de
pessoas que diz representar.
Em um mundo em que fazer poltica est sendo cada vez mais associado ao bom
funcionamento da democracia, que j largamente considerada um valor intocvel,
ficar bradando aos quatros ventos o dio poltica pode muito bem ser interpretado,
ainda que lateralmente, como dio democracia, o que no muito bem aceito
socialmente.
Creio, portanto, que est claro que, a no ser que voc seja um liberteen ou
uma pessoa com graves problemas de percepo das emoes alheias, dizer eu odeio
poltica no fazer a declarao mais esperta do mundo.
Mas, enfim, o que esperar da galera que acha uma imoralidade intolervel
algum se tornar colunista de um jornal para deix-lo menos esquerdista?
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Octvio Henrique
A FANFIC DE ESQUERDA E A DIREITA QUE PRECISA

APRENDER A SE INDIGNAR... POLITICAMENTE
Tenho defendido, em meus textos mais recentes, que a maneira mais pacfica e
mais moral para se derrotar a esquerda jogar a guerra poltica, essa mesma que to
vilipendiada pela direita puritana babaca que prefere promover um banho de sangue
por meio de uma revoluo popular democrtica ou alguma canalhice do gnero a
chamar totalitrios de totalitrios.
Parece, no entanto, que, antes de qualquer coisa, a direita precisa aprender a se

indignar politicamente, ou seja, aprender a se mostrar revoltada no tanto contra aquilo
que afronta seus valores morais, mas em especial com aquilo que, alm dessa afronta,
tambm esteja claramente sendo utilizado em nome de um projeto de poder que ceifar
vidas e que trar a misria em todos os seus aspectos a todos.
Emblemtico caso, nesse sentido, o das chamadas fanfics de esquerda, isto

, histrias ficcionais de baixa qualidade literria que circulam na rede cujo objetivo
transparente: promover sutilmente, na internet, por meio de personagens-chave, as
agendas da esquerda totalitria brasileira, sendo as principais delas o feminismo e a
defesa de certo ParTido que far de tudo, principalmente mentir, para no perder o
poder.
Muito se tem comentado, na direita, sobre essas fanfics, mas ningum chegou
ao verdadeiro ponto em que se pode deitar e rolar para cima de qualquer esquerdista
nesse assunto. Por pior que seja, o problema desses textos no o fato de que histrias
mentirosas esto sendo espalhadas como verdades para fins de desinformao. Lgico,
este um grave problema, mas o maior problema desses escritos, na realidade, no
apenas poltico, mas moral e poltico.
O mais grave problema das fanfics de esquerda que, na verdade, ao misturar

histrias totalmente irreais com histrias plausveis de terem ocorrido e ao adicionar
a isso personagens com os quais o brasileiro sente algum grau de identificao
29
Octvio Henrique
(crianas e idosos, por exemplo) e valores e causas com os quais muitos se solidarizam
(a construo de um mundo melhor e a defesa de direitos de minorias, entre outros),
a esquerda faz de suas prprias mentiras totalitrias uma arma para demonizar seus
opositores.
Estes, por sua vez, ao invs de comentarem tais escritos de maneira indignada
rotulando-os pela canalhice e pela barbrie que so, ficam fazendo piadas cujas
eficincias se restringem apenas a fazer rir os antiesquerdistas j convertidos, enquanto
os neutros, mesmo diante de uma histria claramente mentirosa, ainda sentiro mais
simpatia pelo contador justamente por este ter se associado a valores e causas pelos
quais fcil ter simpatia, alm de ter demonizado o outro com grande sucesso.
Em suma, no vomitando bobagens do tipo essas fanfics com criana s

provam que a ideologia desses caras infantil (ah, sim, dar o frame de inocente para
a esquerda brilhante, s que no) ou impossvel uma senhora ter ido rezar por Dilma
Rousseff que se far danos imagem da esquerda, que continuar parecendo bem-
intencionada apesar dos pesares.
O segredo para derrotar as fanfics, pois, no est em exp-las como ilgicas, mas
sim como imorais e desumanas. No a lgica, afinal, que importa em poltica, mas sim
a aparncia de moralidade.
Para isso, direitistas, necessrio que vos indignai politicamente, isto , que
aprendam a, como bem diz o blogueiro de direita Luciano Ayan em diversos de seus
artigos, deixar de apenas narrar os fatos e passar a mostrar a justa indignao devida
a alguns deles. Duvido muito, porm, que pessoas que odeiam a poltica e no se
envergonham de dizer isso em pblico sejam capazes de uma ao to moral, mas to
poltica ao mesmo tempo.
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Octvio Henrique
NO, AMIGO DE DIREITA, VOC NO TEM A MENOR IDEIA

DE COMO O MUNDO FUNCIONA
Entre blogueiros conservadores prolixos que no conseguem paragrafar direito

seus textos e colunistas liberais que vomitam bobagens polticas como Dilma errou,
bastante comum ler que a direita direita exatamente porque sabe como o mundo
funciona, enquanto que, para a esquerda, s sobram as abstraes e as utopias.
Francamente? Pattico, mas no sei se pattico a ponto de dar d ou a ponto de

causar raiva. Se essa afirmao da direita verdadeira, isto , se os reacionrios (como
os prprios adoram ser chamados) sabem como o mundo funciona, por que do de
bandeja aos esquerdistas, ento, a chance de colarem em si mesmos rtulos polticos
to confortveis e to convenientes como utpicos e bem-intencionados? Por que,
alis, no gastar esse tempo que gasto chamando a esquerda de utpica rotulando-
a, como dizem em textos babacas e longos demais, pelo que ela , ou seja, totalitria,
fascista, intolerante, intolervel e canalha?
Episdios recentssimos da poltica brasileira, por sinal, enfraquecem ainda mais

essa frase de efeito deprimente utilizada pelos direitistas como autoajuda. Dois casos,
alis, so to emblemticos que sequer ser necessrio citar quaisquer outros eventos.
No primeiro caso, temos a esquerda depois da votao de domingo (17/04)

espalhando a falsa e canalha informao de que, no caso do impedimento de Dilma,
Cunha se tornaria vice-presidente e o apocalipse tupiniquim se tornaria ainda mais
intenso e catico.
O que faria, nesse caso, um indivduo que entende como o mundo funciona?
Espalharia exausto textos de Facebook, notcias e artigos de blogs, memes e at
mesmo GIFs em que o foco fosse rotular, de ponta a ponta nos textos, a esquerda, por
espalhar essa desinformao, de mentirosa e canalha para baixo, ao invs de o
enfoque se dar em explicaes tediosas, detalhistas e pouco politicamente teis
utilizando algo to execrvel quanto a nossa Constituio Federal.
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Octvio Henrique
O que a direita, com rarssimas excees, faz? Textos longos, chatos, prolixos,
montonos e moralistas que s mesmo o convertido mais fiel respeitar e tomar com
seriedade. Isso, claro, fingindo querer informar bem algum de algo, porque ningum
que tenha o mnimo de crebro dar crditos a pessoas que deram microfone a
bizarrices como interveno militar constitucional ou, mais pattico ainda, revoluo
popular democrtica, mas que sequer conseguem atacar bem retoricamente o lado
oponente na guerra poltica.
O outro caso, paralelo ao primeiro, ainda mais simblico: Bolsonaro cita e

elogia Coronel Brilhante Ustra durante seu voto pr-impeachment, Jean Wyllys vota
momentos depois e cospe em direo ao deputado do PP, e as esquerdas comeam a
espalhar sua narrativa de que a cusparada nada perto da apologia a um torturador
feita por Bolsonaro. O que um adulto que entende o mundo faria? No mnimo,
processaria Wyllys ou o desmascararia em pblico. O que Bolsonaro, at o momento,
fez? Pose de lorde ingls como se isso virasse alguma coisa no Brasil.
O que mais esse mesmo adulto faria? Mostraria que, independente de

Bolsonaros ou Ustras, o real monstro moral Wyllys e os criminosos que este defende
publicamente (Che Guevara um exemplo clarssimo disso). Escreveria, em um primeiro
momento, textos, ento, no defendendo Bolsonaro muito e atacando Wyllys pouco,
mas atacando Wyllys com tudo e, se necessrio, mencionando no final e de passagem
Bolsonaro e Ustra, deixando para defend-los para o pblico quando o filme de Wyllys
j estivesse suficiente queimado a ponto de o pblico aceitar ver a outra perspectiva.
O que a direita, em sua maioria, fez? O mais irrelevante e o menos eficiente:

defendeu Ustra e Bolsonaro como se no houvesse amanh, enquanto deixou, como se
o amanh sempre fosse garantido em poltica, de rotular Wyllys e seu squito de puxa-
sacos totalitrios pelo que de fato so.
Fica evidente, portanto, que, para quem sabe como o mundo funciona, a direita
se esquece do bsico, isto , que, em poltica, pouco importa saber como o mundo
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Octvio Henrique
funciona ou se a mulher de Csar honesta. O que importa, na realidade, parecer

saber como o mundo funciona, assim como mulher de Csar o mais importante
parecer honesta. Ou entendem isso e esto com um grau intolervel de burrice, ou no
sabem como o mundo funciona.
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Octvio Henrique
REFUTAR PARA QU?
Sendo um assduo espectador do debate poltico brasileiro na internet porque,

afinal, eu pago internet para ver tretas, no para ver conservador se achando o tal
porque revelou ao mundo que a esquerda apenas defende membros de minorias
quando estes so esquerdistas, como se isto fosse algum segredo acessvel apenas a
iluminados -, com d, quando no com certo sentimento de raiva, que tenho visto a
seguinte reclamao por parte de alguns adeptos das ideias de direita: ora, mas os
esquerdistas no refutaram o contedo das afirmaes de x.
O caso mais recente, e um dos mais emblemticos, tem sido, sem dvida, o dos
constantes ataques da esquerda jurista e professora da USP, Janana Paschoal, que,
junto com o tambm jurista Hlio Bicudo, responsvel pelo pedido de impeachment
que vem gerando toda uma celeuma dentro do Congresso Nacional h pelo menos um
ano.
No caso em questo, Janana tem sido alvo das mais diversas ofensas desde que
seu nome foi mencionado no debate poltico pela primeira vez. Tais ataques, alis, se
tornaram ainda mais intensos por parte de nossa esquerda totalitria depois que a
professora da USP participou de uma espcie de palestra pblica em que, pelo visto,
atacou o PT e defendeu o impeachment de forma bastante enftica.
Nossa esquerda, cretina como si, no perdeu a oportunidade e, claro, utilizou-

se da fala enftica da jurista para atac-la, rotulando-a, entre outros adjetivos, como
louca, megalomanaca ou surtada, tentando fazer com que, lateralmente,
qualquer discurso antiesquerdista pronunciado de maneira mais acalorada no futuro
possa e deva ser rotulado do mesmo jeito.
Nossa direita, palerma como si, ao invs de partir para a rotulao contra o lado
oponente com ainda mais nfase, mostrando, por exemplo, como vrios cones da
prpria esquerda que seriam os loucos de verdade e, pior ainda, os tiranos de verdade,
apenas acusa com textos chatos e longos a esquerda de incoerente, repetindo platitudes
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Octvio Henrique
do tipo a esquerda s defende as minorias quando lhe convm ou, pior ainda, a que
serviu de inspirao para este artigo, que nenhum esquerdista refutou o contedo das
afirmaes de Janana, s se focaram na forma.
Todo esse imbrglio mostra, na verdade, apenas uma coisa: a direita ainda no
aprendeu que o apelo lgica quando falamos de contedo , na maioria das vezes,
secundrio no debate poltico. O que de fato vale, como j explicado em diversas
ocasies pelo amigo articulista liberal Roger Scar, escritor do espetacular ensaio Bolas
Quadradas um ensaio sobre poltica, justamente a forma, e, mais ainda, como esta
manipulada por cada um dos oponentes no jogo poltico.
Trocando em midos, lgico que a esquerda no vai procurar refutar o

contedo do que quer que seja. Os esquerdistas, alis, nem sequer precisam fazer isso,
assim como no precisam ter razo sobre o que quer que seja que estejam defendendo
ou mesmo no precisam estar defendendo o bom, o belo e o moral. O que a esquerda
far e o que de fato vem decidindo o debate poltico a seu favor mesmo contra tudo e
contra todos , na verdade, fazer parecer que refutou certo contedo, isto , dar s suas
ideias a aparncia de racional, de bom, de belo, de moral e do que mais for necessrio
para seus objetivos polticos.
Eis, meus amigos, o que diferencia adultos de crianas em um debate poltico. E

eis um mistrio: se a direita est to certa de que conhece o mundo como sempre
funcionou, por que ser que ainda est demorando tanto para sacar que o debate
poltico , no fundo, e salvo rarssimas excees (o que no o caso brasileiro), um
debate de formas, e no de contedos?
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Octvio Henrique
THE BRAZILIAN CONSERVATIVE: DILOGOS DA

BLOGOSFERA
Ei, cara, voc viu a nova desses progressistas superpolitizadores defensores da

sociedade de controle?
No, velho, no vi. Sabe como , detesto poltica, ento nem procuro mais me
atualizar quanto ao que quer que seja disso. Mas, v l, tu meu brother, ento abro
uma exceo. Qual a nova?
Mano, eles reclamaram de um comercial da Doritos s porque humanizaram

um feto, tratando-o como o beb que ele de fato . Que pessoal mais maluco
Putz, cara, verdade, essa galera da esquerda est cada vez mais pirada. Tudo
bem que a gente sempre condenou o pensamento estratgico em termos de poltica
como uma imoralidade inadmissvel e que eles esto se aproveitando disso para nos
fazer parecer contraditrios porque adoramos um comercial em que esse tipo de
pensamento elevado ao cubo, mas da a reclamar de um comercial inocente j
demais.
Na boa, essa galera no se toca que no belo e moral eles ficarem fazendo
poltica com tudo? Por que eles tm sempre que politizar todas as causas que ns no
quisemos politizar por causa de nossa moralidade mais elevada?
E o que eles fazem com grupos minoritrios, ento? S porque a gente no se

mostra to solidrio quanto deveria s minorias, eles vo l e cooptam esses grupos para
ganhar mais votos e poder! Isso pode at ser um movimento estratgico bvio em
poltica, mas tamanha imoralidade no pode ser imitada por pessoas com to elevado
senso de moral e civilidade quanto ns!
Pois , e eles nem ligam quando a gente fala que o indivduo a menor minoria
que existe! Um disparate! Tudo bem que eu mesmo j te disse muitas vezes que
36
Octvio Henrique
argumentos lgicos no convencem ningum, mas a gente no pode descer ao nvel

deles e tentar mexer com as emoes da galera para reverter o dano que eles fizeram
alta cultura e ao senso de propores do brasileiro.
Isso mesmo. Nosso reino o reino dos cus. s sermos piedosos e seguirmos
as leis de nosso senhor que nada de mal vai acontecer com a gente, mesmo que todo o
poder poltico, esse poder vo e terreno, esteja nas mos deles.
Gloria in Excelsis Deo, irmo!
Ainda assim, uma reclamao to leviana no pode ficar sem resposta. Voc
sabe que eu no curto mesmo poltica, ento no tenho ideia de como responder a uma
coisa dessas. O que voc vai fazer?
Ah, meu amigo, eu j sei. Vou escrever um texto indignado com como o
brasileiro no entende que essa imoralidade faz parte de um plano maior da esquerda
para instituir uma sociedade de controle
Mas no isso mesmo que o brasileiro comum quer? Eu mesmo j conversei
com um monte de gente que quer a volta da ditadura e que rejeita essas ideias de
Estado-mnimo que a gente defende.
Bobagem. Voc est se deixando levar pelo esteretipo da esquerda. O povo

conservador, s que ainda precisa que alguns iluminados lhe expliquem que reacionrio
no ofensa e que quem superpolitiza a vida pode at ganhar poder e dinheiro inclusive
para fazer o que quiser contra o povo, mas no ganha em termos de liberdade interior,
que o que importa.
Ah, mesmo, perdo, acho que eu fiquei tempo demais sem ler nada dos nossos
colegas. Continue.
Da eu vou cagar bibliografia com um monte de livros que eu sei que ningum
vai ler mesmo, misturando obras clssicas com as teorias daquele nosso professor e de
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Octvio Henrique
outros colegas nossos de curso, escrever com uma sintaxe confusa e arcana e terminar
com uma pergunta ou frase de efeito.
Genial, cara. A esquerda vai tremer na base com esse texto cheio de discusses
elevadas que no so acessveis aos escravos do poder e do cotidiano como eles. Manda
ver que eu compartilho logo depois de voc.
Voc sabe que eu no ligo para o meu pblico mesmo, mas te agradeo, porque
o que importa divulgar essa mensagem que pode at parecer prolixa e vitimista por
parte daqueles que, como eu, no gostam de poltica, mas , na verdade, a forma que
encontrei de fugir e de ir contra a corrente desse mar de superficialidade que a
discusso poltica no Brasil.
Senso comum? No, meus amigos, muito pior do que isso. um senso que, de
comum, no tem nada.
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Octvio Henrique
ESTIMULAR O DEBATE RESPEITOSO DE IDEIAS? NO TO

RPIDO, RELATIVISTA DE BOTECO
Ando, ultimamente, muito angustiado com uma srie de bobagens que tenho
visto internet afora, e sobre as quais tentarei passar a comentar com mais frequncia,
amigo leitor. Estou vendo, por exemplo, que extremamente necessrio que as pessoas
entendam de uma vez por todas que, a no ser em lugares que realmente se proponham
a isso j em seus nomes ou em suas descries, pgina NENHUMA do Facebook assim
como movimento poltico NENHUM so obrigados a estimular o debate respeitoso de
ideias dentro de seus domnios ou durante suas movimentaes.
De uma pgina de Facebook que se chama, por exemplo, Aventuras na Justia

Social, cujo objetivo declarado sempre foi zoar certos setores progressistas, no se deve
esperar qualquer tipo de ponderao ou de crtica com o objetivo de fazer concesses
s ideias do oponente progressista. Espera-se, na verdade, crticas no sentido de
ridicularizar o oponente, mostrando no a sua face humana e respeitvel, mas
justamente a face mais desumana ou mais ilgica.
Da mesma maneira, no s seria ilgico como tambm injusto cobrar de uma

pgina militante do PT que fizesse concesses aos adversrios polticos, assim como no
faz o menor sentido pedir, em meio a um protesto antipetista, falar em hora de
debater com pessoas que nisso tm interesse zero qualquer protesto, alis, , em
essncia, o pior lugar para tentar racionalizar o que quer que seja.
No fundo, alis, ningum faz essas concesses sinceramente, nem mesmo

administradores de pginas de debate poltico ou de grupos de debate universitrio,
isto porque quem concede demais ao outro acaba, de certo modo, caindo na forma mais
pfia de relativismo, seja moral ou poltico: o relativismo no dos intelectuais, mas dos
covardes, dos preguiosos, daqueles que, ao invs de usarem a autonomia que alegam
ter para procurar a verdade por si mesmos, decidem que mais cmodo alegar que no
h a verdade e que quem a procura s pode ser, no fundo, um idelogo canalha, um
fantico religioso/ateu ou um intransigente of some sort.
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Octvio Henrique
Neste sentido, por mais que minha admirao por Olavo de Carvalho tenha cado
para nveis abaixo de zero, no tenho nada a contrapor quando este deixa claro que, de
certa maneira, respeitar a opinio alheia valoriz-la e, portanto, tambm t-la como
sua, mesmo que por um instante.
bvio que, se levada ao extremo, a postura de no respeitar qualquer tipo de

opinio oposta, de no fazer concesso alguma em situao alguma, pode levar
justamente criao de movimentos cretinos como aqueles baseados justamente na
doutrina de Olavo, mas fazer o total oposto, ou seja, respeitar totalmente qualquer tipo
de opinio traz ao respeitador um problema tico insolvel: o de que nem toda
opinio digna de respeito.
Como respeitar, por exemplo, a opinio de que judeus, negros e gays devem
ser exterminados em nome da sociedade ariana perfeita, ou a opinio de que, em nome
da sociedade sem opresso, a burguesia ou o homem branco cristo cis-htero
carnvoro devem necessariamente sumir da face da terra? No seria a tentativa de ver
lgica no que no lgico, justamente, a maior prova de que j se caiu no relativismo
covarde de que falei linhas atrs?
Estimular o debate respeitoso de ideias? Claro. S resta saber onde, quando, com
quem e com que ideias se deve faz-lo. No adianta, por exemplo, tentar estimular o
debate de ideias em locais onde o que predomina a figura do homem-massa. Destes
locais, alis, o debatedor de ideias, se honesto, deve fugir. Se desonesto, quem deve
fugir so os locais dos falsos debatedores de ideias.
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Octvio Henrique
POSFCIO ENSAIO SOBRE A ORTODOXIA POLTICA
Orthodoxy is unconsciousness. (George Orwell, 1984)
Comeo este texto com a culpa, leitor amigo, de quem tem uma confisso a fazer.
Confesso que, ultimamente, fico irritado, alm de cansado, quando tenho de debater
com ortodoxos, com puristas de direita ou de esquerda que, em nome da ideologia e de
valores de validade questionvel, se recusam a enxergar o que j est praticamente na
ris dos olhos de qualquer analista poltico, mesmo que mequetrefe, que no
compartilhe de sua cegueira e, com isso, perdem no apenas votos como tambm a
possibilidade de granjear mais simpatizantes at mesmo entre os desinteressados em
poltica.
bvio que o fenmeno ao qual me reporto acontece bem mais direita do que
esquerda, visto que esta percebeu, h pelo menos 40 anos, como funciona o jogo
poltico, ou seja, que necessrio, muitas vezes, atualizar o discurso e torn-lo mais
aberto a todos os grupos sociais e, principalmente, mais atraente para as massas, o que
permite a quem as cative da melhor forma possvel que tenha, no mnimo, maior
respaldo para expor os itens de sua ideologia para o grande pblico e, com alguma
habilidade retrica e muita propaganda, ir convencendo-o aos poucos at mesmo a
mudar posicionamentos que eram tidos como imutveis porque derivados de uma
moral social ou de uma ordem poltica previamente vigentes.
Como muitos poderiam observar, claro que a conquista dos coraes das
massas no depende apenas dessa flexibilizao e dessa propaganda incessante. Se os
militantes da causa gay, apenas para citar um exemplo que vem gerando mais
controvrsia Facebook afora, adotassem, para a defesa dos seus interesses de grupo,
uma retrica itaguaense (os machadianos entendero) ou tucana , estariam certamente
fadados ao fracasso eterno, j que os nicos sentimentos possveis diante de
formalismos desnecessrios e prolixidades irritantes que pessoas normais podem ter
so que ou se trata de um embusteiro (no tanto por contar mentiras, mas
principalmente por no falar coisa com coisa) ou de um chato de galochas.
41
Octvio Henrique
Outro fator importante que, para a criao de uma retrica adequada, tambm
preciso estar bem informado sobre as ideias que esto em voga nos meios intelectuais
e nos meios miditicos e no agir como um irresponsvel metralhando-as com frases
desconexas e com argumentos no mnimo mal explicados.
Foi esse o erro, por exemplo, do ex-presidencivel Levy Fidelix, um

autodeclarado direitista no ltimo pleito eleitoral, ao dizer que uma maioria
heterossexual deveria combater essa minoria (no caso, os homossexuais): alm de ter
sugerido o seu desprezo (para dizer o mnimo) por uma minoria cada vez mais ativa
politicamente no Brasil, ainda usou um tom que provavelmente levaria um neutro
educado para a tolerncia a ter nojo no s dessa fala de Fidelix como tambm de
qualquer outra ideia que ele venha a defender.
De maneira parecida, erram tambm os religiosos que, em um pas cada vez

menos f de religiosidade tradicional, usam como argumentos sobre temas como o
Aborto as palavras ditas por sua divindade em um livro que para eles, e apenas para
eles, sagrado.
a, ento, que o ortodoxo comea a mostrar suas falhas. Enquanto o flexvel, o

heterodoxo, procurar at mesmo aprender algumas estratgias com seus opositores
polticos, o ortodoxo, o purista inflexvel e babaca, provavelmente se recusar a isto sob
a desculpa de que seu senso elevadssimo de moral jamais lhe permitiria faz-lo, pois
estar copiando os imorais, os errados.
Enquanto o heterodoxo procurar, quando falar sobre homofobia (para ficar no

mesmo exemplo), emplacar outro de seus discursos junto com o combate homofobia,
o ortodoxo, para combater a histeria, tentar convencer o grande pblico de todas as
formas que o caso no bem esse.
Enquanto o ortodoxo apenas zombar do que diz uma candidata como Luciana
Genro (que, inclusive, foi muito mais bem-sucedida em nmero de votos no ltimo
pleito do que Fidelix mesmo sem ter sequer ido ao segundo turno), o heterodoxo
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Octvio Henrique
procurar tambm entender como e porque ela pde conquistar bem mais do que tinha
de partida, e seguir por um caminho parecido quando for se aventurar pelo complicado
terreno da militncia poltica.
Pode-se dizer, porm, que a culpa no mais do indivduo ortodoxo do que da

natureza da ortodoxia em si. a ortodoxia que, afinal, muitas vezes cega no s para o
presente, como tambm para o futuro, e a mesma ortodoxia que no permitir ao seu
fantico perceber que, mais vezes ainda, a arte do possvel, a poltica, acaba no sendo
simultaneamente a arte do possvel e do Belo, do Bom e do Moral. Ou, melhor ainda,
citando Orwell na boca de Winston e OBrien respectivamente:
How can I help seeing what is in front of my eyes? Two and two are four.
Sometimes, Winston. Sometimes they are five. Sometimes they are three. Sometimes they are
all of them at once. You must try harder. It is not easy to become sane.
43
Octvio Henrique

Eu, Apolítico

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EU, APOLTICO PENSAMENTOS E PALPITES DE UM BLOGUEIRO

Autor: Octvio Henrique graduando em Letras, antiolavette e polemista

Editor e revisor: Roger R. Scar fundador da Sociedade de Estudo e

Prefcio por Luciano Henrique Ayan, autor de Liberdade ou Morte e dono

OS CONSERVADORES E A MULHER DE CSAR............................................................................................ 8

GUERRA POLTICA E MORALIDADE: OS ERROS DA DIREITA PURITANA.................................................... 11

O COMUNISMO NO UMA UTOPIA: ENSAIO SOBRE MAIS UMA CEGUEIRA DIREITISTA....................... 16

A FANFIC DE ESQUERDA E A DIREITA QUE PRECISA APRENDER A SE INDIGNAR POLITICAMENTE........... 29

REFUTAR PARA QU?............................................................................................................................... 34

THE BRAZILIAN CONSERVATIVE: DILOGOS DA BLOGOSFERA................................................................. 36

ESTIMULAR O DEBATE RESPEITOSO DE IDEIAS? NO TO RPIDO, RELATIVISTA DE BOTECO............. 39

POSFCIO: ENSAIO SOBRE A ORTODOXIA POLTICA................................................................................. 41

No raro ouvirmos um direitista afirmando: o esquerdista no consegue

No momento em que escrevo este prefcio, h boas chances de que a extrema-

Ao mesmo tempo, um fato que para 2018 novamente teremos um candidato

Se a direita realmente tem interesse em lutar pelo poder no Executivo, ou ao

Alinsky e George Lakoff so extremamente teis nesse sentido. imperativo que a

E que tal aqueles que insistem em acreditar que os esquerdistas so pessoas

No vale a pena pinar destaques. Todas as pginas a seguir possuem a funo

Os textos que compem este livro, se assim o podemos denominar, so

Rotulando a mim prprio como um apoltico, conceito que planejo explicar em

Quais so essas ideias? Essas ideias, naturalmente, vm nos artigos a seguir.

OS CONSERVADORES E A MULHER DE CSAR

mulher de Csar no basta ser honesta, tem de parecer honesta.

Caso conseguissem se lembrar desse dito popular e soubessem como aplic-lo

Para ficar em dois exemplos simples e muito cotidianos, o que pensaramos de

Da mesma forma, quantos de ns teramos a ousadia de dizer a um soropositivo

No permitido a um conservador criacionista, outrossim, abster-se de atacar o

Quando nos referimos a um conservador monarquista, ento, o caso ainda

Trocando em midos, o que me incomoda no discurso conservador no tanto

GUERRA POLTICA E MORALIDADE: OS ERROS DA DIREITA

1 - Se fizssemos isso, ns estaramos nos igualando aos esquerdistas!

Ou, mais comum ainda:

Para essas pessoas, a quem chamarei por aqui de direita puritana ou

Terceiro, necessrio nos lembrarmos de que, na absoluta maioria dos casos,

O mesmo se d, para ficar em um exemplo que a direita adora defender, com

Se mtodos, abordagens, tticas e estratgias so, pois, moralmente neutros, e

Raciocine comigo, leitor: se rotulao e shaming so moralmente neutros, isto

de financiamento de artistas chapa-branca so no s um roubo aos cofres pblicos

Passar a jogar guerra poltica, ento, vai exatamente na direo do princpio

A direita brasileira, porm, tem ido justamente na contramo da moralidade,

No terceiro grupo, temos os estorvos que adoram lamber um coturno ou que

O COMUNISMO NO UMA UTOPIA: ENSAIO SOBRE MAIS

No difcil encontrar, internet afora, pginas e indivduos declaradamente de

Um caso marcante quando o direitista mdio, do alto de sua aparente falta de

Chamam, pois, os esquerdistas de utpicos. Chamam, pois, o iderio

Se formos s origens do significado de utopia, inevitavelmente temos de encarar

Chamar esquerdistas de utpicos , portanto, o mesmo que dizer que so

Escrevi, recentemente, um texto sobre quo incautos so aqueles que defendem

No texto, abordei as diversas facetas do problema, entre elas a de que no h

Como no texto supracitado, defino legalismo no tanto como o sentimento de

O problema, porm, que quando se fala em o certo, o bom, o verdadeiro,

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O legalismo nos termos aqui colocados, entretanto, to frgil que apenas a

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SETE LIES QUE MUITO DIREITISTA BRASILEIRO PRECISA

As atuaes recentes de grande parte da direita brasileira tanto em suas

1- Sejam diretos e mandem o preciosismo s favas

Uma das coisas mais tediosas em textos de direita so as explicaes longas,

Trocando em midos, claro que importante, alis imprescindvel, o leitor

Ser, porm, que os puristas conseguiriam ir alm do bem e do mal, isto , se

2- Sinceridade demais atrapalha

Quando leio algum texto de bolsonaretes ou de olavettes (seguidores/fs/alunos