Consideraes sobre o

romance Amor de perdio,

de Camilo Castelo Branco
Denise Luciana Arend
Jos dil de Lima Alves

Resumo
As contribuies e possibilidades de estudo oferecidas por uma obra como Amor de perdio so
mltiplas. Camilo Castelo Branco, um dos maiores (se no o maior) escritores romnticos de lngua
portuguesa, tambm neste romance proporciona ao leitor grandes momentos de reflexo e entretenimento.
O presente artigo se prope, ento, a destacar alguns aspectos relevantes tanto da sua composio formal
como da fico em si e discorrer brevemente sobre os mesmos.
Palavras-chave: Romantismo, diegese, heri romntico.

Abstract
Amor de Perdio is a novel that offers many contributions and study possibilities to the reader.
Camilo Castelo Branco, one of the most important (or the most important) writer in Portuguese
Romanticism, also in this work gives to the reader many opportunities to reflection and entertainment.
This paper aims to discuss some important aspects from its formal composition as well as from the story
itself, making a brief commentary of each major.
Keywords: Romanticism, plot, Romantic hero.

ASPECTOS FORMAIS comportamento aps se apaixonar, entregan-

O ttulo
O romance romntico, depois de passar
por todo o esquema diegtico que o caracteriza,
pode ter dois finais: o da realizao, popular-
mente conhecido como final feliz, ou o da tra-
gdia, materializado na separao (morte ou afas-
tamento). O ttulo do romance em estudo, por-
tanto, j sugere de antemo o tipo de final que
traz, servindo de uma espcie de sinal ao leitor.
No comeo da narrativa, parece, entre-
tanto, que o amor de Simo e Teresa vem para
reparar os males (e no para perder qualquer
coisa que seja): Simo, antes bomio, brigo e
de personalidade revolucionria, muda seu
do-se fervorosamente ao estudo e evitando de-
sentendimentos, tudo para reforar sua dig-
nidade e o merecimento do amor de Teresa.
S depois que o leitor comea a descobrir o
porqu do ttulo: tomam lugar as discusses
entre as famlias, as ameaas de separao, as
violncias fsica e psquica, o dio. H uma
passagem na introduo que explica o ttulo
e, de certa forma, constitui uma prolepse das
tantas desgraas que viro: Amou, perdeu-se
e morreu amando (p.90). 1
No fim, o ttulo finalmente se justifica por
completo, com a morte de trs personagens
principais (vtimas das circunstncias), sem fa-
lar de outras, secundrias.

Denise Luciana Arend aluna do curso de Letras da ULBRA. Jos dil de Lima Alves Doutor em Letras pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ),
professor no Departamento de Lngua e Literatura da ULBRA e foi o orientador deste trabalho.
1
Todas as citaes foram retiradas do mesmo volume (Branco, 1983).

Canoas n. 1 2 semestre de 1999 p. 23-28

23
 O narrador
Heterodiegtico, embora se apresente
onisciente na maior parte do tempo, algu-
mas vezes o narrador toma a posio de
quem ignora informaes, como no incio
do captulo 6:
s dez horas e meia da noite daquele dia, trs vultos
convergiram para o local, raro freqentado, em que
se abria a porta do quintal de Tadeu de Albuquerque.
(...) Dos trs vultos, havia um cujas palavras eram
ouvidas em silncio e sem rplica pelos outros. Di-
zia ele a um dos dois (...). (p.141)
Nesse exemplo, ele fala de trs vultos,
mas s revelar os seus nomes alguns dilo-
gos e pargrafos depois. O leitor mais atento
deduz quem so, mas a confirmao demora a
aparecer.
H outras ocasies em que o narrador apa-
rece em primeira pessoa:
Pois eu j lhes fiz saber, leitores, pela boca de mestre
Joo, que o filho do corregedor no tinha dinheiro.
Agora lhes digo que era em dinheiro que ele cisma-
va, quando Mariana lhe trouxe o caldo rejeitado.
Ao meu ver, deviam atribul-lo estes pensamentos
(...). (p.179)
Tambm, em outras ocasies, o narrador sai
da dimenso diegtica para explicar o que acon-
tecer em certos captulos ou para falar sobre o
texto, tomando a posio de organizador. Como
exemplo, o ltimo pargrafo do captulo 2:
(...) No seguinte captulo se diz minuciosamen-
te a peripcia que forara a filha de Tadeu de
Albuquerque a escrever aquela carta de pungen-
tssima surpresa para o acadmico, convertido
aos deveres, honra, sociedade e a Deus pelo
amor. (p.111)
Outra atitude freqente do narrador a
interrupo da diegese para o estabelecimento
de outro tipo qualquer de fala. Segue a enume-
rao de algumas dessas interrupes.
a) As digresses esto presentes durante
todo o romance:
(...) Neste conflito de contrrios projetos, entrou
Mariana, e muito alucinado devia de estar Simo
para lhe no ver as lgrimas.
O que tu sofrias, nobre corao de mulher pura!
24
Se o que fazes por esse moo gratido ao
homem que salvou a vida de teu pai, que rara
virtude a tua! Se o amas, se por lhe dar alvio
s dores, tu mesma lhe desempeces o caminho
por onde te ele h-de fugir para sempre, que
nome darei ao teu herosmo! Que anjo te fa-
dou o corao para a santidade desse obscuro
martrio! (p.191)
Este trecho, a seguir, fala do ofcio do ro-
mancista:
Na vida real, recebemo-la [a verdade] como ela sai
dos encontrados casos, ou da lgica implacvel das
coisas; mas na novela, custa-nos a sofrer que o au-
tor, se inventa, no invente melhor; e, se copia, no
minta por amor da arte.
(...)
A verdade! se ela feia, para que oferec-la em pai-
nis ao pblico? (...) Se o corao humano tem
filamentos de ferro, que o prendem ao garro donde
saiu, (...) para que emergi-lo, retrat-lo, p-lo
venda!? (p.282)
Este outro fala das excees das teorias:
As excees tm sido o ludbrio dos mais assisados
pensadores, tanto no especulativo como no experi-
mental. (p.114)
b) Os dilogos com o leitor tambm so fre-
qentes. No caso a seguir, o narrador su-
bitamente suspende a narrao com reti-
cncias e estabelece um dilogo inespera-
do com o leitor:
Poucas horas depois, a esposa do mdico...
- Que tinha morrido de paixo e vergonha, talvez! -
exclama uma leitora sensvel.
- No, minha senhora; o estudante continuava nes-
se ano a freqentar a universidade; e como tinha j
vasta instruo em patologia, poupou-se morte
(...). (p.265)
c) H referncias a outras obras e autores,
como Garrett, que teria inventado a mor-
te da vergonha em seu Frei Lus de Sousa, e
Cames:
(...) poupou-se morte da vergonha, que uma
morte inventada pelo visconde de A. Garrett no
Frei Lus de Sousa, e morte da paixo, que outra
morte inventada pelos namorados nas cartas
despeitosas (...). (p.265)
 (...) dos Albuquerques de Viseu, que no decerto
o dos Albuquerques terrveis de que reza Lus de
Cames... (p.247)
d) A descrio das condies fsicas em que o
romance est sendo escrito aparece:
(...) Muito h que me reluz e voeja, alada como o
ideal querubim dos santos, nesta minha quase
escuridade, aquela ave do cu, como a pedir-me
que lhe cubra de flores o rastilho de sangue que
ela deixou na terra (...). (p.230)
e) Interrupo da histria para no prejudi-
car o efeito. Como exemplo, ainda no in-
cio do romance, o narrador principia a
contar a infeliz histria de amor de Ma-
nuel, irmo de Simo, mas diz que a dei-
xar para mais tarde. De fato, no captulo
16, a histria de Simo e Teresa inter-
rompida para dar lugar ao relato do des-
tino de Manuel.
Outro exemplo de interrupo acontece
quando ele resolve suspender o texto da carta
de uma das irms de Simo, fato para o qual o
narrador expe seu motivo:
Suspendemos aqui o extrato da carta, para no an-
teciparmos a narrativa de sucessos, que importa,
em respeito arte, atar no fio cortado. (p.224)
O narrador de Amor de perdio se mos-
tra, ento, atento aos detalhes que
complementam a narrativa (como referncias
histricas e literrias, por exemplo) e extre-
mamente habilidoso, induzindo o leitor a
exaltar-se quando da narrao dos fatos mais
tensos, a acompanhar as inmeras digresses
e a comover-se e revoltar-se com o destino
dos protagonistas.
O leitor
Como j foi dito, so freqentes os di-
logos com o leitor. H um trecho, em especi-
al, onde a mulher mencionada como a leito-
ra ideal de romances. Por meio desta passa-
gem, o autor, de certa forma, seleciona e elo-
gia seu pblico:
a histria. E histria assim poder ouvi-la a olhos
enxutos a mulher, a criatura mais bem formada das
branduras da piedade, que por vezes traz consigo do
cu um reflexo da divina misericrdia; essa, a minha
leitora, a carinhosa amiga de todos os infelizes, no
choraria se lhe dissessem que o pobre moo perdera
honra, reabilitao, ptria, liberdade, irms, me, vida,
tudo, por amor da primeira mulher que o despertou
do seu dormir de inocentes desejos!? (p.90)
Esse trecho vem comprovar a conscincia
do autor em relao ao seu pblico, uma vez
que sabido que os romances romnticos eram
lidos principalmente pelas senhoras da burgue-
sia, que fizeram da leitura seu maior e mais
prazeroso passatempo.
ASPECTOS DIEGTICOS
Os tringulos amorosos
Uma das marcas desse romance a exis-
tncia de dois tringulos amorosos. Uma das
relaes entre Simo, Teresa e Mariana, sendo
que o sentimento dos dois primeiros mtuo,
enquanto Mariana no correspondida. Tam-
bm se pode considerar o tringulo composto
por Teresa, Simo e Baltasar - aqui, Baltasar no
correspondido. Para ilustrar:
Simo Tereza
Tereza Mariana Simo Baltazar
Apesar dessas quatro pessoas envolvidas
pelo amor (ou sentimento equivalente), interes-
sa narrativa somente a unio de Teresa e Simo,
figurando Baltasar como um antagonista e
Mariana como uma segunda herona (ao lado de
Teresa), cuja marca a abnegao da realizao
amorosa em prol da felicidade do ser amado.
At o final do romance, todos esses perso-
nagens morrem: o amor teve como conseqn-
cia a perdio de todos os envolvidos.
A briga entre famlias
Esta, pode-se dizer, a causa da impossibili-
dade da unio de Simo e Teresa. porque os pais
de ambos teriam tido uma discusso h algum tem-
po que as duas famlias passaram a ser inimigas.
A situao encontrada em Amor de perdio
pode ser comparada a uma clssico drama trgi-
co do sculo XVI: Romeu e Julieta, de Shakespeare.
25
Em ambos, a perseguio das famlias tenta aba-
far o amor dos jovens, tendo como conseqn-
cia a morte de ambos.
Amor de perdio
Famlia Albuquerque x Famlia Botelho
Teresa Simo
morte
Romeu e Julieta
Famlia Montecchio x Famlia Capuleto
Julieta Romeu
morte
Essa analogia demonstra como o com-
portamento e os sentimentos humanos so
constantes, ficando indiferentes s mudan-
as exteriores do mundo. O homem, desde
sempre, procura e se agrada com a mesma
espcie de sensao (no caso, a tragdia amo-
rosa, o que se poderia explicar, talvez, atra-
vs da catarse aristotlica). As tragdias (ou
os desfechos trgicos), portanto, to popu-
lares j no teatro grego, atravessaram os s-
culos e ainda hoje exercem seu fascnio so-
bre os leitores.
O heri romntico
As obras romnticas trabalham muito com
a configurao maniquesta das personagens.
Os heris so completa e indiscutivelmente
bons, enquanto nos antagonistas, ou maus, no
se encontra sequer uma qualidade.
O heri da narrativa ora estudada (Si-
mo) pertence a uma famlia nobre. Seus pais
tinham, se no o poder do dinheiro, pelo me-
nos o status do sangue. Na abertura, podem-
se obter estas informaes: Rita Preciosa ha-
via sido dama do Pao, enquanto seu esposo,
Domingos, mencionado como fidalgo de
linhagem, dos mais antigos solarengos de Vila
Real de Trs-os-Montes. Assim, o sangue a
primeira marca do heri de Amor de perdio,
alm de todos os sinais de personalidade e
persistncia que Simo vai demonstrar no de-
correr da histria.
Quanto personalidade, ento, Simo
um jovem que, como muitos outros, desafia o
mundo guerra contra a tradio, a religio, a
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nobreza, a monarquia. Esteretipo do heri ro-
mntico, nele sempre a emoo predomina so-
bre a razo. Pode-se dizer que ele a represen-
tao da burguesia que aspirava aristocracia
- ideal que Napoleo alimentou. Portugal, nes-
sa poca, estava dividido entre tomar o parti-
do de Frana ou de Inglaterra, e acabou por
terminar relaes com a Inglaterra, inclusive
excluindo os ingleses dos portos portugueses.
Todo esse cenrio histrico-poltico serve de
estmulo ao comportamento explosivo e revo-
lucionrio de Simo.
Ainda no que diz respeito figura romn-
tica do heri, h um momento na diegese em
que Simo se encontra sem dinheiro (afinal, no
tinha o apoio de sua famlia). O narrador, en-
to, questiona o fato de este problema ser com-
pletamente ignorado pelos romancistas:
E ficou pensando na sua espinhosa situao. De-
viam ocorrer-lhe idias aflitivas, que os roman-
cistas raras vezes atribuem aos seus heris. Nos
romances todas as crises se explicam, menos a
crise ignbil da falta de dinheiro. Entendem os
novelistas que a matria baixa e plebia. O esti-
lo vai de m vontade para coisas rasas. Balzac
fala muito em dinheiro; mas dinheiro a milhes:
no conheo, nos cinqenta livros que tenho
dele, um gal num entreato da sua tragdia a
cismar no modo de arranjar uma quantia com
que pague ao alfaiate, ou se desembarace das
redes que um usurrio lhe lana, desde a casa do
juiz de paz a todas as esquinas, donde o assaltam
o capital e o juro de oitenta por cento. Disto
que os mestres em romances se escapam sempre.
(...) No bonito deixar a gente vulgarizar-se o
seu heri a ponto de pensar na falta de dinhei-
ro, um momento depois que escreveu mulher
estremecida uma carta como aquela de Simo
Botelho. (p.178-9)
As mulheres da narrativa tambm so
honradamente descritas. No caso de Amor de per-
dio, h duas heronas: Teresa e Mariana. A pri-
meira o objeto de amor de Simo: dignssima,
mas frgil. J Mariana vai desempenhar o papel
de mulher da aldeia, forte, que considera a feli-
cidade de Simo mais importante do que a sua
prpria. Assim, sem esperar recompensa e ape-
sar de am-lo, Mariana faz de tudo para que os
dois enamorados (Teresa e Simo) venham a se
unir e sejam felizes, levando cartas, emprestan-
do dinheiro e at mesmo cuidando de Simo.
Como referncia Teresa, diz o narrador:
(...) mulher varonil, tem fora de carter, orgulho
fortalecido pelo amor, despego das vulgares apreen-
ses, se so apreenses a renncia que uma filha faz
do seu alvedrio s imprevidentes e caprichosas von-
tades de seu pai. (...) Teresa adivinha que a lealdade
tropea a cada passo na estrada real da vida, e que os
melhores fins se atingem por atalhos onde no ca-
bem a franqueza e a sinceridades. Estes ardis so raros
na idade inexperta de Teresa; mas a mulher do ro-
mance quase nunca trivial, e esta de que rezam os
meus apontamentos era distintssima (...). (p.122)
Como j foi mencionado, Mariana sim-
boliza a abnegao. Entretanto, h um tre-
cho em que seus sentimentos mais profun-
dos so explicitados:
Desde este dia, um secreto jbilo endoidecia o cora-
o de Mariana. No inventemos maravilhas de ab-
negao. Era de mulher o corao de Mariana. Amava
como a fantasia se compraz de idear o amor duns
anjos que batem as asas de baile em baile, e apenas
quedam o tempo preciso para se fazerem ver e ado-
rar a um reflexo de poesia apaixonada. Amava, e
tinha cimes de Teresa, no cimes que se refrige-
ram na expanso ou no despeito, mas infernos sur-
dos, que no rompiam em lavareda aos lbios, por-
que os olhos se abriam prontos em lgrimas para
apag-la. Sonhava com as delcias do desterro, por-
que voz humana alguma no iria l gemer cabe-
ceira do desgraado (...). (p.279)
Crticas sociedade
Durante toda a narrativa, ora de maneira
sria, ora irnica, aparecem crticas sociedade
e seus valores.
Uma das crticas mais explcitas refere-se
vida nos conventos, que, em vez de constitu-
rem, como se espera, santurios de pureza e
fraternidade, revelam-se antros onde reinam o
egosmo, a cobia, a gula e a intriga. Primeiro,
essa crtica aparece na surpresa de Teresa ao se
encontrar em semelhante lugar:
(...) a escriv entrou a tempo que Teresa, com as
mos abertas sobre a face, dizia em si: Um conven-
to, meu Deus! Isto que um convento!. (p.165)
Um pouco depois, o narrador usa de iro-
nia e dedica um breve pargrafo para falar des-
sa casta vida:
No delongaremos esta amostra do evanglico e
exemplar viver do convento onde Tadeu de
Albuquerque mandara sua filha a respirar o
purssimo ar dos anjos, enquanto se lhe prepara
crisol mais depurador dos sedimentos do vcio no
convento de Monchique. (p.168)
Outro valor retratado no romance o das
mulheres no que diz respeito ao casamento. Essa
fala do ferreiro Joo da Cruz:
(...) Paixes, que as leve o diabo, e mais quem com elas
engorda. Por causa de uma mulher, ainda que ela seja
filha do rei, no se h-de um homem botar a perder.
Mulheres h tantas como a praga, e so como as rs do
charco, que mergulha uma, e aparecem quatro tona
da gua. Um homem rico e fidalgo como vossa senho-
ria, onde quer topa uma com um palmo de cara como
se quer, e um dote de encher o olho. Deixe-a ir com
Deus ou com a breca, que ela, se tiver de ser sua, mo
lhe h-de vir dar, e tanto faz andar pra trs como pra
diante, ditado dos antigos. (p.199)
CONCLUSO
Pode-se perceber, por meio dessa breve
anlise de alguns aspectos da narrativa Amor de
perdio, o comprometimento do autor com sua
poca e sua sociedade, a conscincia quanto ao
seu papel de romancista e retratador da reali-
dade, alm de sua grande habilidade e dom-
nio da arte de escrever.
Conduzindo, de um lado, a diegese, e,
de outro, comentrios, digresses e/ou di-
logos com o leitor, Camilo consegue captar
sobremaneira a ateno de seu leitor, escre-
vendo ao seu gosto (s vezes at manipulan-
do-o, de certa maneira).
Utilizando-se da ironia, da crtica veraz,
do elogio ou da ilustrao, Camilo exibe o pa-
norama de seu meio, exigindo uma leitura mais
detida e crtica de sua obra.
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 REFERNCIAS
BIBLIOGRFICAS
AGUIAR E SILVA, Vitor Manuel de. Teoria da
literatura. 5.ed. Coimbra : Almedina, 1983.
ALVES, Jos dil de Lima. A pardia em nove-
28
las-folhetins camilianas. Lisboa : Instituto
de Cultura e Lngua Portuguesa, 1990.
BRANCO, Camilo Castelo. Amor de perdio.
Lisboa : Comunicao, 1983
TAVARES, Hnio Ultimo da Cunha. Teoria lite-
rria. Belo Horizonte : Villa Rica, 1991.