20 DE FEBRERO/LUNES

Semana Sptima del tiempo

Ordinario

Testigos y testimonios de all y de aqu

+ Santos Eleuterio y Rasmus Jensen.
+ 20 de Febrero DE 1524: Fueron destruidos los indios
quichs en Guatemala, por los hombres de Castilla. As lo
testimonia el Memorial de Solol, un documento escrito en esta
lengua indgena.
+ 20 de Febrero 20 de 1978: despus de mucha presin
pacfica por parte de las comunidades indgenas, de algunos
sectores de la sociedad con las minoras, el decreto 1142
ordena en Colombia tener en cuenta la lengua y la cultura de
los indios.
+ Domingo Lan Sanz: Domingo naci en Paniza, Espaa
el 15 de marzo de 1940. Fue ordenado sacerdote para la
Dicesis espaola de Zaragoza. Se ofreci a trabajar en
Colombia en 1966 y se integr a la Obra de Cooperacin
Sacerdotal Hispanoamericana. Lleg al barrio Meissen de
Bogot en donde, a la vez que ejerca sus funciones de prroco,
trabaj como obrero en la ladrillera El Molino. Ms tarde
escriba, refirindose a esa experiencia: Experiment en carne
propia la situacin de explotacin y miseria de la mayora de la
poblacin.
La audacia de su labor proftica no tardo en crearle
problema con la Curia de Bogot que lo oblig a abandonar este
primer campo de trabajo. Se traslad entonces a Cartagena
donde vivi en un rancho miserable de la Parroquia que le
asignaron.
Ante la decisin de la Alcalda de Cartagena de expropiar
sin una justa indemnizacin las tierras de sus vecinos, el padre
Domingo encabez una manifestacin de protesta y por ello fue
obligado a regresar a Bogot.
El 19 de abril de 1969 Domingo fue expulsado del pas por
la Divisin de Extranjera del DAS y obligado a viajar a Espaa
sin ninguna de sus pertenencias, ni siquiera sus documentos de
identificacin. Intil fue la protesta de sacerdotes,
universitarios y barrios marginados que se congregaron en el
Aeropuerto, ni la ms formal de los abogados Anselmo Chvez,
Jaime Torres y Carlos Castaeda, quienes denunciaron ante la
Procuradura: Se ha impedido por parte de la autoridad, el
libre ejercicio de la profesin de abogado y se ha interferido el
derecho de defensa del Padre Lan, a quien no se le permiti
siquiera entrevistarse con los abogados. Sin embargo el
Secretario del Episcopado en aquel entonces, Padre Daro
Castrilln (posteriormente Cardenal), declar: En el asunto del
Padre Lan se obr enteramente dentro de la ley. Si el Padre
viol las disposiciones colombianas deba hacerse acreedor de
las consecuencias de ello (El Espectador, abril 23 de 1969).
Profundamente dolido por la situacin de injusticia que
viva Colombia y por la manera como se persegua a todo aquel
que buscara una opcin distinta, an desde la jerarqua
eclesistica, el padre, en ese momento histrico, no vio otra
salida que apoyar los grupos armados. Entonces dialog con su
Obispo Pedro Canteros, a quien le expuso su decisin de
incorporarse a la guerrilla colombiana. El anciano Obispo cedi
ante los argumentos de conciencia de Lan y le dio su
bendicin. En febrero de 1970 el padre Lan comunic al pueblo
colombiano su apoyo a la construccin de la justicia social con
las armas, viendo que las otras puertas se cerraban.
Como en el caso del padre Camilo Trres, no apoyamos la
bsqueda de la justicia por las armas. Sabemos la manera como
se han degenerado estas guerrillas, pero eso nos impide
reconocer las razones histricas por la cuales surgieron estos
grupos y cmo muchas personas de buena voluntad arriesgaron
y entregaron su vida porque vean que todas las puertas,
incluso las eclesiales se cerraban para buscar la justicia.
El 20 de febrero de 1974 el ELN tuvo un enfrentamiento
con el Ejrcito murieron tres combatientes que fueron
sepultados sin identificarlos pero tomndoles antes las huellas.
En marzo se pudo comprobar plenamente que uno de esos
cadveres era el del Padre Domingo Lan. 47 sacerdotes de
Zaragoza, amigos y conocedores de Domingo Lan se
pronunciaron posteriormente. En su comunicado afirmaban:
Somos testigos de sus cualidades, de su fe y celo como
sacerdote. No podemos juzgar el camino emprendido por
Domingo, pero comprendemos y compartimos su
compromiso con los pobres. Algo muy grave tiene que es-
tar sucediendo en Hispanoamrica para que hombres
como Domingo, con el Evangelio en la mano y como
exigencia de su consagracin sacerdotal haya llegado
hasta esta situacin de violencia y de lucha.

Antfona.
(Hch 4,32-33)
La multitud de los creyentes tenan un solo corazn y una sola
alma. Los Apstoles daban testimonio de la Resurreccin del
Seor Jess con mucha fortaleza; y todos gozaban de gracias
especiales, aleluya

Oracin colecta
Oh Dios, suprema unidad y verdadera caridad, concede a tus
fieles un solo corazn y una sola alma, para que, por la
concordia, el cuerpo de tu iglesia se fortalezca; y puesto que se
apoya en la confesin de la verdad. Por nuestro Seor
Jesucristo. Amn.

Da litrgico: lunes 7 del tiempo ordinario, ao impar.

Primera lectura
Eclesstico 1,1-10
Antes que todo fue creada la sabidura

Toda sabidura viene del Seor y est con l eternamente.

La arena de las playas, las gotas de la lluvia, los das de los
siglos, quin los contar? La altura del cielo, la anchura de la
tierra, la hondura del abismo, quin los rastrear? Antes que
todo fue creada la sabidura; la inteligencia y la prudencia,
antes de los siglos. La raz de la sabidura, a quin se revel?;
la destreza de sus obras, quin la conoci? Uno solo es sabio,
temible en extremo; est sentado en su trono. El Seor en
persona la cre, la conoci y la midi, la derram sobre todas
sus obras; la reparti entre los vivientes, segn su generosidad
se la regal a los que lo temen.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 92

R/ El Seor reina, vestido de majestad.

+ El Seor reina, vestido de majestad, / el Seor vestido y

ceido de poder. R.
+ As est firme el orbe y no vacila. / Tu trono est firme
desde siempre, / y t eres eterno. R.
+ Tus mandatos son fieles y seguros; / la santidad es el
adorno de tu casa, / Seor, por das sin trmino. R.

Da litrgico: lunes 7 del tiempo ordinario.

EVANGELIO
Marcos 9,14-29
Tengo fe, pero dudo; aydame

En aquel tiempo, cuando Jess y los tres discpulos

bajaron de la montaa, al llegar adonde estaban los dems
discpulos, vieron mucha gente alrededor, y a unos escribas
discutiendo con ellos. Al ver a Jess, la gente se sorprendi, y
corri a saludarlo. l les pregunt: De qu discuten? Uno le
contest: Maestro, te he trado a mi hijo; tiene un espritu que
no le deja hablar y, cuando lo agarra, lo tira al suelo, echa
espumarajos, rechina los dientes y se queda tieso. He pedido a
tus discpulos que lo echen, y no han sido capaces.
l les contest: Gente sin fe! Hasta cundo estar con
ustedes? Hasta cundo los tendr que soportar? Triganmelo.
Se lo llevaron. El espritu, en cuanto vio a Jess, retorci al
nio; cay por tierra y se revolcaba, echando espumarajos.
Jess pregunt al padre: Cunto tiempo hace que le pasa
esto? Contest l: Desde pequeo. Y muchas veces hasta lo
ha echado al fuego y al agua, para acabar con l. Si algo
puedes, ten compasin de nosotros y aydanos. Jess replic:
Si puedo? Todo es posible al que tiene fe. Entonces el padre
del muchacho grit: Tengo fe, pero dudo; aydame. Jess, al
ver que acuda gente, increp al espritu inmundo, diciendo:
Espritu mudo y sordo, yo te lo mando: Vete y no vuelvas a
entrar en l. Gritando y sacudindolo violentamente, sali. El
nio se qued como un cadver, de modo que la multitud deca
que estaba muerto. Pero Jess lo levant, cogindolo de la
mano, y el nio se puso en pie. Al entrar en casa, sus discpulos
le preguntaron a solas: Por qu no pudimos echarlo
nosotros? l les respondi: Esta especie slo puede salir con
oracin.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin:
Primera lectura: Vamos a leer durante esta semana
algunos fragmentos del libro del Eclesistico, escrito por Jess
ben Sirc, es decir el hijo de Sirc. Por eso tambin se conoce
como el libro de Sircida o Sircides. El autor fue un maestro
judo que tuvo su escuela y ense a varios grupos de
discpulos entre los siglos III y II a.C. Se nota una marcada
influencia de la cultura griega, por lo cual se entiende su
apertura al mundo, pero a su vez la bsqueda de conservar lo
que consideraba fundamental de la cultura y de la religiosidad
juda. Por tratarse de un escrito con tremenda influencia
pagana, como los judos ortodoxos llaman a los no judos, lo
excluyen del canon. Los cristianos de la reforma protestante
tambin lo excluyeron. No as los cristianos catlicos, los
ortodoxos y otras iglesias que lo incluyen dentro de los libros
revelados. Este libro nos acompaar cerca de dos semanas.
Vamos a aprovechar su experiencia de fe.
 Se trata de un libro con un estilo sapiencial, una obra que
ensea a vivir bien para ser feliz. Esa es la sabidura. La que
ensea a vivir bien para ser feliz. El sabio no es tanto el que
sabe mucho sino el que sabe vivir en armona consigo mismo,
con los dems seres humanos y con el resto del universo.
Para el autor del libro es claro que la sabidura viene de
Dios. En otras palabras: si quieres vivir bien y ser feliz, pgate
a Dios. Los seres humanos no somos perfectos, vamos
caminando, vamos aprendiendo. Tenemos una mente
maravillosa pero no lo conocemos todo; somos pequeos en
medio de este universo o este multi-verso como prefieren
llamarlo algunos haciendo referencia a la multiplicidad. Quien
cre todo el multiverso es quien nos puede dar la gracia de vivir
en armona con l. Ojal que vivamos en comunin de amor con
el autor de todo cuanto existe y que l recibamos la sabidura
para saber vivir de la mejor manera.
Evangelio: Despus de bajar del monte, es decir, del
lugar de oracin y adentrarse en la llanura, es decir en la vida
normal, se encontraron con los dems discpulos que no podan
ayudarle a un hombre cuyo nio estaba posedo por un espritu
malo. La situacin de este padre de familia y de su hijo
representa la situacin del pueblo, as como la situacin
personal que nos puede suceder a cualquiera de nosotros.
Podemos encontrarnos a veces ante alguna realidad que se nos
sale de las manos. A veces buscamos solucin y no logramos
encontrarla. Tenemos fe, sabemos que Dios est con nosotros,
que somos sus hijos, pero la sombra del miedo, de la duda nos
hace temblar.
As se encontraba el pueblo que tena una riqueza muy
grande, una experiencia profunda de fe, pero se vea
apabullado por los demonios que lo opriman: el imperio
romano que maltrataba la vida, las autoridades locales que lo
complicaban todo; el empobrecimiento, la religin vendida a los
intereses de unos cuantos y tantas otras plagas que lo hacan
sufrir. Hemos vivido esa experiencia?
Qu demonios, qu espritus, o sea, qu realidades
dolorosas nos quitan la armona, la paz interior? Qu reclamo
nos podra hacer Jess?
El padre de familia se debata entre la dura y aplastante
realidad y una fe que subyaca en el fondo de su corazn, pero
estaba apabullada. Por eso le dijo a Jess: Si algo puedes, ten
compasin de nosotros y aydanos.
Jess le record algo que es preciso tenerlo presente cada
da: Todo es posible al que tiene fe.
Claro que las realidades nos golpean, pero es necesario
tener en alto la fe, la confianza, la serenidad de espritu. Es ms
fcil decirlo que vivirlo cuando estamos acorralados por la
realidad difcil. Pero hagamos el esfuerzo. O ni siquiera el
esfuerzo. Dejemos que l acte. Hagamos lo que tenemos que
hacer y soltemos, dejemos que l haga su obra.
Y si la aplastante realidad nos acosa ms, podemos clamar
con la oracin sencilla, honesta y confiada de aquel padre de
familia: Seor, tengo fe pero dudo, aydame
Quin no ha dudado? Quin no ha sentido que sus
fuerzas se acaban? Quin no se ha sentido cansado de luchar?
Creo que una oracin muy honesta podra ser esta del padre de
familia: Seor, tengo fe pero dudo, aydame
Con toda seguridad el Seor har su obra en nosotros. En
medio de cualquier situacin y an en medio de nuestro
desgano o de nuestras dudas sigamos repitiendo: Seor, tengo
fe pero dudo, aydame
Dejemos que l haga su obra en nosotros y nos demuestre
que todo es posible para el que tiene fe. Que l hace posible lo
imposible. Que l restablece nuestra fe, nuestra esperanza,
nuestras ganas de vivir y de luchar. Arranca esos demonios que
entorpecen nuestra vida, nos libera de todas las ataduras y nos
conduce con la gracia de su espritu hacia la plenitud.
Y recordemos: hay batallas que slo se pueden ganar de
rodillas: orando. Hay especies que slo se pueden dominar con
oracin. La oracin es algo que ha de estar presente siempre en
nuestra vida. En medio de la llanura, es decir, en medio de la
vida cotidiana, la oracin ha de acompaarnos siempre.

Oracin sobre las ofrendas:

Oh Dios, que nos renuevas a tu imagen por los sacramentos y
por los mandamientos, dirige compasivo nuestros pasos por tus
sendas, y haz que por este sacrificio que te ofrecemos
obtengamos hacer esperar. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.

Oracin despus de comunin

Hemos recibido seor, el sacramento de la unidad, y te pedimos
nos concedas vivir en santa concordia en tu casa, poseer la paz
que hemos transmitido y conservar la paz que recibimos. Por
Jesucristo, nuestro Seor. Amn.