Mentalidades

Michel Vovelle define la mentalidad como una ideologa trizada. Otras

divisiones temticas de la historia que estn ampliamente relacionados
con el concepto de mentalidades son la historia cultural, la
microhistoria, la historia de la vida privada y la reconstruccin de los
imaginarios sociales.

representaciones colectivas, que para l son como los conceptos,

categoras abstractas que son producidas colectivamente y que forman
el bagaje cultural de una sociedad. A partir de ellas se construyen las
representaciones individuales y que no son otra cosa que la forma o
expresin individualizada y adaptada de estas representaciones
colectivas a las caractersticas de cada individuo. Pero la nocin de
Durkheim, guarda importantes diferencias conceptuales a las
representaciones sociales (Moscovici, 1989). La primera diferencia es
que, segn Durkheim, las representaciones colectivas, son
concebidas como formas de conciencia que la sociedad impone a
los individuos. Las representaciones sociales, por el contrario, son
generadas por los sujetos sociales. Esta diferencia es fundamental,
puesto que como ha subrayado acertadamente Ibez (1988), nada ms
errneo que confundir lo colectivo con lo social. Lo colectivo hace
referencia a lo que es compartido por una serie de individuos, sea social
o no. Lo social hace referencia al carcter significativo y funcional de
que disponen ciertos elementos.

EL ESTUDIO DE LOS SENTIMEINTOS EN LA HISTORIA.

El estudio que presentamos a continuacin, tiene por finalidad ponernos

en contacto con los pilares del constructo de las emociones.
Inicialmente, hemos realizado una aproximacin al estudio de las
emociones desde diversos aspectos a travs de un paseo por su historia,
a partir de las principales corrientes filosficas y psicolgicas. Enseguida
presentamos los estudios de conceptualizacin de la competencia
emocional. Metodolgicamente partimos de una revisin bibliogrfica
bajo una perspectiva exploratoria.

JEAN DELAUMEAN HISTORIADOR DEL MIEDO

El historiador francs distingue entre miedos naturales y miedos
culturales. 'Los primeros, los miedos al mar, a las catstrofes naturales,
a las epidemias, han disminuido, pero los segundos, el temor al otro, ya
sea judo, musulmn, demonio o mujer, sigue ah y ha tomado nuevas
formas. Hasta el siglo XVIII, el principal miedo de la poblacin occidental
era de orden natural, se centraba en las catstrofes como inundaciones,
hambrunas o epidemias, que causaban una gran mortandad, pero en el
siglo XX la principal amenaza son las guerras. Cuanto mayor ha sido el
progreso tcnico de la humanidad, mayor ha sido su capacidad para
matar. Los atentados contra las Torres Gemelas han mostrado cmo, a
partir de la accin de unos pocos hombres armados de manera
rudimentaria, es posible hacer sufrir a miles de civiles los peligros de la
guerra en plena paz'.