EL GNERO COMO LECTURA:

En su ensayo Televisin y narrativa norteamericana David Foster Wallace teoriza sobre el

gnero televisivo en general. Se plantean muchas cuestiones, pero una de ellas resulta
especialmente llamativa. Wallace afirma que uno de los mayores placeres que obtiene un
porcentaje alto de los televidentes mientras ve productos televisivos es el de criticar lo que se
est viendo. El ensayo fue escrito en los 90, cuando no exista la posibilidad de elegir el
contenido que se vea (por ejemplo, mediante Internet). Por tanto, en una poca anterior a la
denominada post-televisin, creada en un momento en el que la enorme oferta de
programacin y la posibilidad de elegir qu ver entre un amplio rango de canales hace que
empiecen a desarrollarse proyectos que escapan de alguna manera del canon televisivo
establecido. Salen adelante programas ms cercanos a lo cinematogrfico, que cuentan con
un mayor prestigio social.

Esto lleva a preguntarse si todava tiene sentido que existan espectadoras como las que
describe Foster Wallace, que ven contenidos de calidad reconocida como baja, productos
tpicos y predecibles, principalmente por el placer que les otorga criticarlos. Actualmente,
cualquiera puede decidir no ver en absoluto la televisin y limitarse a buscar series
consideradas de calidad en Internet. La falta de opcin otorgaba una excusa a los televidentes
para adoptar esa mirada. Sin embargo, esta tendencia a ver televisin slo para poder
criticarla se sigue dando aunque haya desaparecido esa pseudo-obligacin y la oferta sea
mayor. No hay ms que comprobar todas las crticas (sospechosamente especficas) que tienen
ciertos programas de televisin en las redes sociales. As, habindose ampliado la oferta de
programacin, queda claro que ver televisin mala (es decir, tpica, fcil) produce un tipo de
placer especfico a ciertos espectadores cultos, que no se satisface viendo Los Soprano o
Breaking Bad. De alguna manera, necesitamos este tipo de lectura.

Dentro de este tipo de disfrute esttico, es difcil determinar cundo el contenido gusta en s
mismo y cundo gusta analizar a qu niveles tan simples y predecibles operalo que es
agradable porque funciona como halago de la inteligencia de la espectadora. Por otro lado,
resulta interesante observar cmo el placer esttico est de alguna manera ligado a la
simplicidad del contenido. Es su simplicidad la que permite que exista ms de una lectura. Este
hecho contribuye a desmitificar la creencia de que es el texto el que debe encargarse de
presentar muchos niveles para que las lecturas puedan ser diversas. Se demuestra que el papel
del lector es capital e independiente del texto en s mismo, que slo se presenta como una
oferta de significados, que el lector debe rellenar.

Podra establecerse un gnero compuesto por textos que promovieran ese tipo de lectura.
Aunque un solo rasgo nos parezca en principio insuficiente para establecer un gnero, al estar
esa caracterstica enfocada al tipo de lectura, influye a ms de una caracterstica textual, de
forma global. Cabe estudiar, pues, qu propiedades textuales provocan esa mirada concreta. A
grandes rasgos, deben ser productos estereotpicos, que permitan ser ledos con facilidad y de
manera inmediata gracias a la sobreexposicin a productos similares. No nos detendremos en
detallar cmo se manifiestan de manera concreta estos rasgos. Simplemente, en analizar en
qu presupuestos ideolgicos se basa esa lectura concreta.
El no poder obviar aquello que consideramos malo, el tener que verlo para tener la posibilidad
de criticarlo, refleja una concepcin completamente clasista de la cultura (herencia de la teora
leavisiana). De alguna manera, sentimos que el patrimonio cultural del que somos herederas
se resiente porque se compongan nuevas obras. Evidentemente, este planteamiento es
absurdo: que se hagan series televisivas estereotpicas no impide a nadie escribir el Quijote. Lo
ms curioso es que las crticas, al menos en Espaa, a veces se esconden bajo presupuestos
ideolgicos. Se habla de programas que resultan alienantes para la audiencia o que perpetan
la sociedad de consumo y los roles de gnero. Sin embargo, la mirada crtica con la que
enfocaran la lectura de, por ejemplo, la Gua de la kultura de Ezra Pound sera muy distinta a
la mirada dirigida a un anuncio de Coca Cola.

En definitiva, esta mirada escptica frente a los productos televisivos se ha mostrado como
una constante social, que no desaparece aunque se produzcan cambios en el panorama
televisivo. Esta falta de cambio que persiste tras haber asistido a un cambio de la perspectiva
cultural es una evidencia de la necesidad de esa mirada. Nos hemos acostumbrado a consumir
productos genricos de cultura elevada en oposicin a otro tipo de productos, de los que ya no
podemos prescindir porque definen, de alguna manera, las obras que consideramos buenas o
dignas de ser creadas. As, dejar de consumir obras simples, estereotpicas, conllevara no
poder apreciar el prestigio de otras obras. Vemos cmo los gneros pueden funcionar
exclusivamente como herramientas de lectura. Como tal, dependen de las sociedades que los
conforman, de los miles de ideas y conceptos que conforman el imaginario social y ficcional.
De alguna manera, desembarazarnos de esa lectura escpticaque es sin duda clasista y
pretenciosa sera de desembarazarnos de un gnero entero de textos que se establece como
tal gracias a esa lectura. Se evidencia la independencia del universo literario y ficcional frente
a cualquier otro presupuesto externo a l. Porque, por mucho que se considere pernicioso el
enfoque descrito, estamos dispuestas a renunciar a un gnero entero slo por defender un
tipo de lectura democrtica?

BIBLIOGRAFA:

Ros, E. (2011), Las series de ficcin en la era de la Post-TV, Barcelona: Taller de guionistas.

Storey, J. (2002). Teora cultural y cultura popular.

Wallace, F.D (1997), E unibus pluram: televisin y narrativa americana, en Algo

supuestamente divertido que nunca volver a hacer, Epub libre

Paula Romero Polo