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El Testimonio de

MERCEDES MARTNEZ CALAVIA

Dos preguntas para orientar los testimonios:


1) Cmo has vivido o viviste lo ocurrido
2) Cmo te gustara que fuese la convivencia en el futuro en Lasarte-Oria.

1) Cmo he vivido lo ocurrido

Cuando era pequea, yo nac aqu en 1969, todo aquello era confuso y gris para m. Yo no
tengo buenos recuerdos de todo aquello. Mi madre y mi padre, al igual que muchsima otra
gente de Castilla y de otras provincias espaolas, vinieron a vivir al Pas Vasco por trabajo y
no hacan ms que so, trabajar. En casa, lo habitual era que l@s mayores estuvieran
cansad@s o enfadad@s. No haba mucho tiempo para el cario, tacto o dedicacin
completa hacia l@s ni@s. L@s mayores siempre estaban trabajando, metiendo horas extras
o intentando dormir de da y claro, l@s ni@s molestbamos, as que cuanto menos nos
quejramos de lo que nos pasaba o preocupaba, mejor, porque cuando ibas con algn
problema o inquietud a casa, la respuesta siempre era la misma: algo habrs hecho o y
a t qu ms te da, t preocpate de lo tuyo que so no te va a dar de comer .
Supongo que eran respuestas aprendidas, reflejo de la frrea disciplina que ell@s haban
padecido de peque@s en plena guerra franquista, postguerra y, ya no tan peque@s, en la
dictadura ms asentada, donde los problemas se solucionaban a palos, con castigos o
culpabilizando (tanto en la iglesia como en la escuela, pues la una rega a la otra, lo que se
polarizaba a la sociedad).
Por un lado escuchbamos que Franco, inteligentemente y como estrategia de presin
para acabar con lo que representaba el problema de la fuerza y unin del pueblo Vasco,
haba colocado en Euskal-Herria muchas y grandes empresas con el objetivo de atraer hacia
aqu a multitud de espaoles en busca de trabajo y as lograr que la poblacin Vasca fuera
minoritaria en su propio feudo. Y por otro lado veamos cmo algun@s euskaldunes perdan
sus derechos, como el de Ser, tener, trabajar o estudiar utilizando su propia lengua o
costumbres en su propio Pas de Origen, pues la dictadura de Franco antepona las suyas,
tanto en las escuelas como en la calle. De todo sto, los comentarios: hblame en
cristiano, cuando alguien hablaba en euskera, o un vasco menos, cuando apareca
alguien fallecido con apellidos vascos en las esquelas fuera de las iglesias, eran frases
habituales que l@s ni@s escuchbamos por parte de algunos adultos que haban venido a
vivir al Pas Vasco en busca de un futuro mejor y que, como reflejo social de la poltica
impuesta por Franco, rechazaban de lleno la lengua y costumbres del lugar, queriendo
imponer las suyas forneas.

Un da, yo tendra 7 aos, me encontr en la calle una chapita de metal y, al darle la vuelta, vi
que era una ikurria. La cog y emocionada sub a casa para ensear mi tesoro, pero en
cuanto me la vio mi madre la tir a la basura dicindome: "Si te ve la guardia civil con so te
pueden llevan a la crcel o algo peor". A la crcel o algo peor?, pensaba yo... Por qu iban a
hacerme algo malo por tener sa chapita?, qu tena de malo? No entenda nada y nadie se
molestaba en explicrmelo, as que pensaba que no haba una buena razn que justificara
aquello.

Otro da, alguien dijo en la calle: Hoy se va a liar porque se han llevado a uno, y se da l@s
ni@s tenamos que quedarnos en casa. Al poco tiempo escuch que haban matado a
alguien. Y, como si l@s mayores intuyeran la revuelta, sos das, l@s peque@s tampoco
podamos salir a jugar a la calle. Recuerdo que se haca el silencio fuera, nadie paseaba. Y de
repente, entre las calles, se vea pasar a gente corriendo y gritando y a la polica detrs
disparando. Nosotr@s mirbamos desde las ventanas de casa, medio curios@s, medio
nervios@s. Recuerdo que mi madre, queriendo cerrar la contraventana, hizo ruido y uno de
los policas, enfadado y apuntndonos con su rifle, nos grit: "Dentro todo el mundo! y,
claro, tod@s para adentro. No podamos mirar, pero tampoco nadie nos explicaba por qu
pasaba aquello.

Por un lado se escuchaba arrogancia e imposicin y por otro se vea impotencia,


incomprensin, sumisin, injusticia y la incomodidad silenciada de algun@s que, como se
vea venir, ms tarde acabara estallando en inconformismo, manifestaciones, huelgas,
boikots, venganzas e incluso atentados y muertes. Contextualizando lo pasado, si hoy en da
se puede contextualizar sin que nadie lo tilde de apologa a nada, al final, aquella estrategia
de Franco no pareci tan inteligente como algunos crean y lo nico claro que trajo fue
mucho sufrimiento a muchas familias, tanto a las nativas inicialmente, como a las
forneas y de nuevo a las nativas ms tarde pues, con aquella dictadura, represin, torturas,
injusticias, una transicin disfrazada de democracia y tantas muertes, tod@s perdimos en
calidad de Vida, tanto ni@s como mayores.

Ms cercano es el recuerdo de testimonios de gente cercana, as como de desconocidos, que


haban sido detenidos y torturados por parte de la guardia civil espaola en un inicio, pero
tambin se escuchaba que por parte de la Ertzantza ms tarde. Algunos de stos hechos
incluso acabaron en muertes, otros fueron denunciados y alguna de stas personas
torturadas e incluso encarceladas, ms tarde eran puestas en libertad sin ningn tipo de
explicacin o juicio al respecto. Simplemente haban sido detenidas con falsas acusaciones o
testimonios conseguidos bajo torturas, pero sin prueba alguna, algo que se supona no era
legal. Pero todo vala.

2) Cmo me gustara que fuese la convivencia en el futuro en


Lasarte-Oria

Me gustara una convivencia tranquila, respetuosa y en Paz, por supuesto, pues an quedan
flecos de todo aquello. Y creo que, para que so se d, no debiera ocultarse, olvidar o acallar
nada de lo que pas, pues, cuando las cosas se olvidan u ocultan, tienden a repetirse o a
"explotar" por otras vas nada "sanas" o positivas. Sin embargo, cuando salen a la luz y se
recuerdan como errores o decisiones que no debieran volver a repetirse, pues lo que est
mal est mal, aunque muchos lo hagan y lo que est bien est bien, aunque pocos
lo lleven a cabo y hablndolo desde la tranquilidad, empata y respeto, es cuando muchos
de sos "errores" (algunos de ellos tan graves que ya no tienen retorno) se pueden llegar a
purgar o, por lo menos, enmendar o corregir. De hecho, creo que la nica manera de
evitar que todas aquellas malas experiencias o recuerdos pasen como moho o posos
a futuras generaciones es sacndolas a la luz, pues, como ya se sabe: Un pueblo que no
conoce su historia est condenado a repetirla". Por eso la recuperacin de la Memoria
Histrica es tan importante, pues se trata de nuestro legado y tenemos derecho a conocer
la realidad de lo que sucedi para, con todo ello, aprender y sacar conclusiones, as como
propsitos de no dejar que, de nuevo, algo as vuelva a suceder en otras generaciones.

Y creo que, de la misma manera que en los problemas de conducta o adicciones (como
agresividad, maltrato, violaciones... o alcoholismo, drogadiccin, ludopata y un largo
etctera) es en lo ms alto del ncleo familiar donde se debiera hacer el mayor
trabajo de re-estructuracin, re-educacin, limpieza general y responsabilidad (pues
es un sntoma de desequilibrio primario, familiar o educacional), polarizndolo a la sociedad,
en un problema de Terrorismo (sea de Estado, de bandas o de calle) es arriba, en lo
alto de las esferas polticas, donde se debiera dar el trabajo ejemplar de
reconocimiento de errores, cada uno los suyos, como lavado de imagen ms a
fondo e integral; asumiendo los excesos, los abusos de poder o errores cometidos (por
decirlo ligeramente) y entendiendo que sin ellos, los siguientes no se hubieran dado, pues
cuando permitimos una injusticia abrimos el camino para otras que vendrn ms
tarde. Pero no olvidemos que los grandes logros de las sociedades ms avanzadas del
mundo (tanto en derechos, educacin, sanidad, etc.) siempre se han conseguido gracias
a unas pequeas minoras que, bien preparadas, con buenos argumentos, trabajo, unin y
constancia, son las que han logrado las mejoras en el mundo, literalmente. Luego
empecemos cuanto antes por nosotr@s mism@s, sin esperar a que las grandes esferas lo
hagan primero, pues as se polarizar antes: El mundo no ser destrudo por aquellos
que hacen el mal, sino por aquellos que, a pesar de ver el mal, no hacen nada.

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