REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL ROMULO GALLEGOS

DECANATO DE POSTGRADO
PROGRAMA DE ESPECIALIZACIN DOCENCIA UNIVERSITARIA
FUNDAMENTOS EPISTEMOLGICOS Y PEDAGGICOS DE LA
DOCENCIA UNIVERSITARIA

GLOSARIO DE TRMINOS

Docente:
Dr. Fidel Santos Len
Discente:
Prof. Amelia Solorzano

San Jos de Barlovento, Diciembre de 2016

 La epistemologa es una disciplina que estudia cmo se genera y
valida el conocimiento de las ciencias, es decir analiza los procesos que se
aplican para justificar los datos cientficos, considerando los factores
sociales, psicolgicos y hasta histricos que entran en juego.
En este sentido se puede establecer de manera ms clara que esta
disciplina se encarga de abordar la filosofa y el conocimiento a travs de la
respuesta a diversas preguntas de vital importancia como las siguientes:
Qu es el conocimiento? Cmo llevamos a cabo los seres humanos el
razonamiento? O Cmo comprobamos si lo que hacemos o entendemos es
verdad?
Ahora bien este concepto fue utilizado por primera vez durante el siglo
XIX por el Filsofo escoces James Frederick Firrier quien acuo el trmino
en su obra titulada Institutos de Metafsica. En la misma obra aborda
diferentes teoras del conocimiento, la inteligencia o el sistema filosfico. Hay
quienes utilizan la nocin de epistemologa como sinnimo de gnoseologa,
ambos conceptos sin embargo no se refieren a lo mismo, mientras que la
epistemologa se centra en el conocimiento cientfico y es considerado como
una teora acerca de la ciencia, la disciplina que se conoce como
gnoseologa, pretende describir el origen y el alcance de dichos
conocimientos.
Por otro lado existe otra disciplina la cual estudia el conocimiento, no
est sometido a un juicio de valor; se le considera, es cambio como
informacin ya validad y admitida por los cientficos lo que hace la mitologa
es analizar cmo se puede expandir o incrementar el conocimiento cientfico,
es decir que la epistemologa en su ultima instancia busca conocer el
conocimiento cientfico como epicentro de sus preocupaciones. Lo que hace
la epistemologa es perfeccionar dicho conocimiento, incrementa su utilidad y
su valor a nivel social.
En lo que respecta a sus corrientes tenemos las siguientes:
 El pragmatismo tambin tiene sentido para establecer de manera clara
que esta disciplina se encarga de abordar la filosofa por el conocimiento a
travs de la respuesta a diversas preguntas de tal importancia.
El dogmatismo, esta corriente apuesta al escepticismo e idealismo que
hace derivar el pensamiento del ser, la supremaca del objeto respecto al
sujeto de la realidad de ideas de la naturaleza.
El escepticismo por el contrario es la afirmacin de los cuestionados
de una cosa, fenmeno o hecho, es decir el ser humano conoce como la
actividad o la eficacia de algo y que afirma que la verdad no existe pero que
existe el hombre sera capaz de conocerla.
Ahora bien el pragmatismo es una doctrina filosfica que adopta como
criterio la utilidad productiva identificando lo verdadero con lo til, el
pragmatismo es sinnimo de prctica, materialista, funcional, utilitario,
cmodo entre otros, es decir que el ser humano se aprovecha a travs de la
prctica todo lo que este a su alrededor, de manera funcional y cmoda.
El realismo a su vez es la doctrina epistemolgica que hace
despender la validez del conocimiento de determinar lugares, tiempo,
espacio histricos, ciclos culturales u otras condiciones externas e la cuales
est conocimiento sea efectivo, es decir busca la realidad de los cosas sin
importar la situacin que se presente.
Por otro lado el subjetivismo es la postura filosfica que tomo como
factor primario realidad y modalidad a la individualidad psquica y material de
sujeto particular, siempre variable e imposible de transcender hacia la verdad
absoluta u universal.
Finalmente tenemos el criticismo el cual es una doctrina de
orientacin epistemolgica crtica del empirismo y el racionalismo
entendindolo, esto no es ms que un sistema de pensamiento que se
propone examinar los fundamentos del conocimiento, como condicin para
cualquier reflexin filosfica ya que no niega que el hombre acceda al
conocimiento o a la veracidad.