Eu estou trabalhando agora.

Considero-me trabalhando quando sento pra escrever um

texto que o meio do caminho entre as leituras que fao para o doutorado e o artigo
que tenho que escrever para receber uma nota de avaliao. Este texto no nem o
ponto de partida nem o de chegada. um amontoado de reflexes mais ou menos
organizadas de uma pesquisadora que resolveu voltar-se para a condio da
maternidade no mundo contemporneo, e que para isso tem que visitar o passado,
olhar para outros pases, para sua prpria casa e sua experincia enquanto mulher,
me, trabalhadora, e ativista.

Estou escrevendo ento no s para produzir algo mensurvel, como produto de um

doutorado, devidamente remunerado e supervisionado. Estou escrevendo agora como
ativista, como mulher e me. Tambm como brasileira, j que minhas perplexidade
diante do que leio vem desse pano de fundo enorme e complexo que o meu pas.
Portanto, estou trabalhando, e voc vai entender por que, no fim das contas, isso que
fao o tempo todo.

Diante da constatao de que vivemos num mundo centrado no trabalho, em que os

direitos e deveres de cidadania foram construdos com base no trabalho remunerado, e
que a prpria identidade das pessoas passa pelo que elas so profissionalmente,
comeo a enxergar um outro tipo de atividade trabalhosa que no reconhecida da
mesma maneira: o ativismo, o engajamento cvico - fazendo uma traduo literal do
conceito usado por Pamela Herd e Madonna Meyer no texto "Invisible Civic
Engagement".

Para os tericos preocupados com o engajamento cvico, este tem que partir do
altrusmo de cada indivduo e de sua relao com a comunidade onde vive. O ativismo,
para ser considerado dessa forma, no pode ser remunerado - seno, vira lobby. E lobby
no uma forma autentica de participao social (ta o filme Obrigado por fumar que
mostra isso brilhantemente). Para os tericos do "capital social", outro conceito que fala
da capacidade das pessoas em participar da democracia e influenciar as decises
polticas de seus representantes, o ativismo deve ser resultado dessa capacidade, mais
do que da presso de interesses externos. At mesmo sindicatos e partidos polticos so
vistos com desconfiana, pois eles possuem o dedo do Estado ou de interesses
mercadolgicos. Mas, h tambm os tericos que no pretendem purificar o
engajamento cvico. So aqueles que vem complexidade, relaes, construes sociais
em tudo, os institucionalistas histricos. Para eles, normal que haja interesses diversos
promovendo a participao social, a questo , portanto, identificar as desigualdades na
arena.

Num mundo em que trabalhar significa estar includo, fato que, seja em forma de
lobby seja em puro ativismo, so os grupos organizados em torno de questes
trabalhistas ou de identidade profissional que alcanam maior nvel de participao na
democracia. Mesmo que todos os tericos citados acima enfatizem a importncia da
famlia como primeiro grupo social do indivduo, mesmo que para ganhar capital social,
seja fundamental que os pais se esforcem para criar um senso cvico nas crianas desde
cedo, o trabalho invisvel do cuidado domstico no reconhecido, nem como
engajamento nem como trabalho. Ao afirmar isso, Pamela e Madonna me deram uma
pista sobre o ativismo materno - esse mesmo que temos visto crescer muitssimo nos
EUA e, em rebarba, no Brasil.

Se uma me profundamente tocada pelas necessidades de seu filho, no dia a dia, e

por suas prprias necessidades enquanto pessoa no includa (ou mal includa) no
mundo do trabalho, ela vai ser motivada a agir. Ela vai buscar pessoas com as quais
dividir seus incmodos, e vai encontrar certas formas de engajamento cvico
tradicionais, como os grupos mencioados acima. Ela pode se envolver com a associao
de pais da escola de seus filhos, ela pode fazer parte de um grupo de mulheres de sua
igreja, enfim. E ela pode tambm adotar um ativismo de sof - qual seja, trocar
virtualmente com outras mes e pais. Mas, essa me precisa de tempo e energia para
incluir o ativismo em sua agenda, mesmo que seja apenas digitando, lendo e
compartilhando contedos. Numa sociedade onde nem os cuidados domsticos nem a
participao social so reconhecidos como trabalho, muito difcil que ela consiga
conciliar seu ideal de intensive motherhood (ou seja, maternidade intensiva, criao
com apego, e suas variantes), com o ativismo - a no ser que ele se torne, em algum
momento, em alguma medida, uma ativista profissional.

E quem consegue ser ativista profissional? Mulheres com formao especializada, uma
formao que combine com sua causa. Assim, ser doula e ser engajada no movimento
pelo parto humanizado um exemplo dessa forma de transformar o engajamento cvico
em trabalho, e ser socialmente reconhecida. Enquanto os movimentos vo crescendo,
vo ganhando novas "profisses", assim, advogadas vo comear a defender mulheres
que foram violentadas em seus partos, escritoras vo escrever sobre o assunto,
pesquisadoras vo pesquisar...

O problema de uma sociedade que no reconhece o trabalho do cuidado domstico

como chave para o engajamento cvico que ela deixa merc das possibilidades
econmicas de cada cuidadora a sua cota de participao na democracia. E por isso
que vemos movimentos enormes, que tocam numa causa to fundamental quanto o
nascimento humano, gritarem mais alto quando as atrocidades contra as parturientes
so cometidas numa maternidade privada numa das cidades mais ricas do pas.

Ningum duvida ou ignora o fato de que as violaes aos direitos humanos das
parturientes mais pobres ocorrem diariamente, nas maternidades pblicas ou na falta
de acesso a elas. Todo mundo sabe que o desrespeito ainda mais violento nesses
casos. Mas, no so as histrias tristes de mulheres que morrem nas portas das
maternidades ou de bebs que somem nas enfermarias que promovem toda a
mobilizao aparente na mdia. Essas histrias acabam fazendo parte de nosso dia a
dia, enquanto leitoras de jornais, mas no enquanto ativistas ou trabalhadoras - com
excees, claro. O que quero dizer que, numa sociedade em que o trabalho domstico
no reconhecido como base para o engajamento e como TRABALHO, a vida parece
nos colocar diante de alternativas nada ideais: a) cuidar de nossos filhos, trabalhar fora
e no ser engajada; b) cuidar de nossos filhos e ser ativistas profissionais; c) cuidar
integralmente dos filhos e ser economicamente dependente, sendo ou no engajada; d)
no cuidar dos filhos e ser profissionalmente realizada; e por a vai...

Eu sonho com um ativismo que seja inclusivo, que enxergue a violao dos direitos
bsicos das mulheres. Mas, eu reconheo que ele muito difcil de ser exercido num
pas onde o fardo do trabalho domstico no pago quase exclusivamente assumido
pelas mulheres.

Pamela e Madonna no defendem que o ativismo deva ser remunerado, apesar de

reconhecerem que muitas mulheres acabam transformando sua carreira profissional em
prol de um engajamento cvico importantssimo. Elas preferem defender a diviso do
trabalho do cuidado - como elas dizem, unpaid care work. Numa sociedade em que o
cuidado com as crianas responsabilidade de todos, criam-se estruturas universais
para que todas as mes e pais possam ser includos, exercendo o ativismo por um lado
e sendo remunerados em suas profisses. Assim, as mulheres no so confrontadas de
forma to desigual com as alternativas acima. Elas sabem que podem dividir seu tempo
entre as tarefas do cuidado, a vida profissional e a luta social, contando com servios
pblicos de qualidade para o acolhimento de seus bebs e crianas. E no s isso, mas
tambm a diviso com os homens. Uma sociedade que pretende continuar firmada
sobre as bases dos direitos e deveres de cidadania, e sobre o trabalho enquanto forma
de incluso, deve se responsabilizar igualmente pelas crianas e no sexualizar esse
cuidado - mulheres no so feitas para parir e cuidar. Homens no so feitos para
prover. Todos so cidados e devem ser reconhecidos como tal.

Eu continuo otimista com o ativismo de sof e os movimentos profissionalmente

determinados, mas gostaria muito que esse nosso engajamento no se esquecesse das
milhares de mulheres alijadas em seus direitos e sufocadas com um dia a dia de um
trabalho invisvel e no remunerado.

*Texto da vez: Herd, P. & Meyer, M. Invisible Civic Engagement. Gender e Society, vol.
16, n. 5 (Out. 2002)