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Curso electivo con 12 clases

para desarrollar con 4 medio

FE Y JUSTICIA

Claudio Larran D.
Rodrigo Navarrete U.
DISCPULOS DE JESS: IGLESIA, COMPROMISO Y SOCIEDAD
Educacin de la Fe 4 Medio
Curso 3 Fe y Justicia

Material elaborado por Rodrigo Navarrete y Claudio Larran, Editorial Tiberades (2000).

Objetivos:
1) Tomar conciencia de la ntima relacin existente entre la fe cristiana y la
promocin de la justicia.
2) Reconocer los desafos que la sociedad actual presenta a los cristianos, en vistas a
un compromiso por la promocin de la fe y la justicia.
3) Conocer los principios y fundamentos de la doctrina social de la Iglesia.

Contenidos
I. Por qu fe y justicia?
II. El hombre: ser para los dems.
III. Comprometidos con nuestra sociedad.
IV. Miremos la poltica.
V. Miremos nuestra economa.
VI. Miremos el aspecto social
(grandes desigualdades).
VII. Miremos la cultura (El individuo lo es todo).
VIII. Signos de vida y signos de muerte de nuestra sociedad.
IX. La Doctrina social de la Iglesia (fuentes y finalidad).
X. La dignidad de la persona.
XI. Los valores y la bsqueda de la justicia.
XII. Proyecto de vida.

Forma de trabajo y evaluacin


Este curso est concebido como un taller. Por lo tanto, exige la participacin activa y
creativa de cada uno de sus integrantes.
Con cierta periodicidad se pedirn trabajos (informes de lectura, anlisis de situaciones,
actividad de tipo prctico). Estos trabajos sern evaluados en base a los siguientes
criterios: a calidad del contenido, su presentacin en clases y los niveles de participacin y
compromiso con la clase.
Por lo mismo, se propone una calificacin por participacin equivalente a un 25% del
curso.
Adems, habr un trabajo final (4 pginas, doble espacio). Este trabajo ser discutido con
el profesor. La entrega de este trabajo sr realizar en la penltima clase.
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Curso 3 Fe y Justicia

I. Por qu fe y justicia?

El presente curso tiene la finalidad de En el transcurso de las sesiones,


invitar al estudio y a la buscaremos integrar de
reflexin de una de las manera terico-prctico la
temticas ms propias y MOTIVACIN fe y la justicia en el
urgentes de los pases en contexto de la Doctrina
vas de desarrollo: el tema social de la Iglesia. Para
de la justicia. Como este estudio lo ello se hace necesario reconocer el
desarrollaremos en el contexto de la contexto de la sociedad en el cual se
asignatura de Religin, el desafo ser aplica esta doctrina.
vincular este valor (la justicia) con uno de Para acordar una terminologa comn en
los pilares sobre el cual descansa el el estudio de estas temticas iniciaremos el
anuncio de la revelacin cristiana: la fe. curso buscando definir ambos conceptos.
Para ello realizaremos la siguiente actividad:

ACTIVIDAD EN PAREJAS
1. Jntate con otro compaero de curso.

2. Ambos tendrn la misin de aplicar una pequea encuesta a tres personas del
colegio. Le pedirn a cada uno de ellos que les respondan las siguientes preguntas.
Anoten sus comentarios en la siguiente tabla:

NOMBRE Y ACTIVIDAD QU RELACIN


DE LOS QU ES LA JUSTICIA? QU ES LA FE? EXISTE ENTRE
ENCUESTADOS AMBAS?
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3. Hagan una sntesis con los resultados obtenidos y escrbanla en las siguientes lneas:
LA JUSTICIA ES:

LA FE ES:

FE - JUSTICIA SON:

4. Ahora formulen sus propias definiciones de estos conceptos. Antenlas en las


siguientes lneas:
LA JUSTICIA ES:

LA FE ES:

FE - JUSTICIA SON:

5. Compartimos en voz alta los resultados de las encuestas y nuestras propias


definiciones.

Finalmente, confrontamos nuestro trabajo con los conceptos propuestos universalmente:


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LA JUSTICIA
Se entiende por justicia la virtud que impulsa a dar a cada uno lo que por derecho le
corresponde. La justicia es una virtud social, porque regula las relaciones entre los hombres.
Cuando la justicia no se manifiesta en una sociedad predomina la ley del ms fuerte, la ley del
dominio de unos por sobre otros. Los campos que le competen a la justicia son los siguientes:

a) La relacin entre individuos.


b) Relacin entre las autoridades y el pueblo.
c) Relaciones entre los individuos y el resto de la sociedad.
d) Relaciones internacionales.

FUENTE: Exigencias sociales del Evangelio. Indiso.

LA FE
En hebreo, estar firme, confiar. En griego, fiarse de. Es la virtud teologal por la que
creemos en algo, fiados en quien nos lo revela o manifiesta. La fe es ante todo la adhesin a la
persona que revela, seguridad de la fidelidad y lealtad de Dios que nos habla. La fe es la actitud
fundamental del cristiano.

FUENTE: Diccionario de trminos religiosos y afines. Aquilino de Pedro.

RELACIN FE - JUSTICIA
Esta relacin ser el gran tema de nuestro curso...

manos a la obra!
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II. El hombre: ser para los dems

Este texto del Gnesis nos invitado a la vida en


invita a reconocer uno de los MOTIVACIN comunidad. Al iniciar esta
regalos ms maravillosos que sesin reflexionaremos al
Dios le ha querido respecto:
No es bueno que el hombre est solo.
hacer al hombre: el
Gnesis 1,2
hombre es un ser

ACTIVIDAD PERSONAL

1. Imagnate que ests en medio de un vasto ocano. Tu barco sufre un lamentable


accidente y se comienza a hundir lentamente. Luego de largas horas de lucha, slo t
logras sobrevivir a este naufragio. Tiempo despus, llegas a una solitaria isla en la cual
encuentras de todo para sobrevivir. Te encuentras solo... muy solo. Pasa el tiempo y
no hay ninguna seal de otros seres humanos... Has perdido el contacto con tus
iguales. Pasan los das, los meses y los aos.
2. Dada esta situacin, se te invita a reflexionar y responder las siguientes interrogantes:

a) Qu sientes? Anota tus reflexiones.

b) Qu experimentas luego de este naufragio?

c) Humanamente, crees posible vivir solo el resto de tu vida en ese lugar? Da un


fundamento a tu opinin.

3. El profesor les invitar a realizar un plenario, para poner en comn la reflexin


personal
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LA VOCACIN DEL
SER HOMBRE ES SER PARA PROFUNDIZAR
CON Y PARA LOS
DEMS. Ama a tu prjimo
como a ti mismo. es identificado como el
Todos los seres humanos hemos Mateo 22,39 prjimo (prximo, cercano),
sido constituidos desde el naci- como leemos en el Evangelio
miento para ser, estar y vivir con otros de Mateo.
semejantes: somos seres en relacin. Los El prjimo es reconocido como
antroplogos expresan esta dimensin persona distinta a m, con quien puedo
esencial como sociabilidad o alteridad. desarrollarme interactuar, movido por
Junto a los otros crecemos, nos aquel imperativo de ser para los dems.
desarrollarnos, aprendemos, amamos..., Tus amigos, los compaeros de curso, tu
no podemos hacerlo sin ellos. El libro del familia, tu pareja, los pobres y marginados,
Gnesis nos presenta como seres con todo ser humano cercano a tu camino es
una vocacin interior y social: somos tu prjimo.
seres sociales. Por eso, nuestra La anterior afirmacin constituye la
orientacin vital nos invita al encuentro del base de la perspectiva social de la Iglesia:
otro. estamos llamados a sensibilizarnos con lo
Existen, a lo menos, dos modos de vivir que le ocurre a las personas que nos
nuestra alteridad: rodean. De algn modo, somos responsa-
En horizonte egocntrico y egosta: los bles unos de otros. Recuerda: para vivir
dems y yo como centro (los necesito). nos necesitamos unos a otros. En la
En horizonte solidario: yo al servicio de entrega, los hombres logran entrar en
los dems (me necesitan). profunda comunin con los dems.
En la enseanza de Jess el otro Reflexionemos al respecto.

UNA CANCIN

Se nos invita a finalizar esta sesin escuchando una cancin que recoge como sntesis
lo que hemos aprendido. Saca tus propias conclusiones y antalas en el siguiente
recuadro:
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Dar es dar
(Fito Pez, Euforia)

Dar es dar, y no fijarme en ella No cuento el vuelto siempre es de ms


Y su manera de actuar. Da, da, da, da, da, da, da, da.
Dar es dar, y no decirle a nadie Dar es dar, es solamente una manera de andar
Si quedarme o escapar. Dar es dar; lo que recibes es tambin libertad.
Cuando el mundo te pregunta
Del por qu, por qu, por qu, por qu, Cuando estoy perdido un poco loco por ah,
Por qu da vueltas la rueda. /siempre hay
Por qu no te detens Alguien con tus ojos, esperndome hasta el fin
Yo te digo que dar es dar. Porque dar es dar, dar y amar.
Dar es dar. Gracias nena por tu vida una vez ms
Dar es dar, dar lo que tengo todo me da,
Y no marcar las cartas, simplemente dar
Da, da, da, da, da, da, da, da.
Dar es dar y no explicarle a nadie,
No cuento el vuelto siempre es de ms
No hay nada que explicar
Da, da, da, da, da, da, da, da.
Hoy los tiempos van a mil
Estar de menos o estar de ms
y tu extrao corazn
Da, da, da, da, da, da, da, da.
Ya no capta como antes las pulsaciones del Cielo o infierno, lo mismo da,
amor. Da, da, da, da, da, da, da, da .
Yo te digo que dar es dar, dar y amar. Dar es dar, dar es dar,
Mira nena, hacelo fcil dar es dar. Es encontrar en alguien
Dar lo que tengo todo me da. Lo que nunca encontrars.
Da, da, da, da, da, da, da, da.

PARA PROFUNDIZAR

Mejor que dos estn juntos y no uno solo, porque tienen la ventaja de su compaa. Si uno cayera
lo sostendr el otro. Ay del que est solo, pues si cae, no tiene quien lo levante!
ECLESIASTS 4, 9 - 10

Para captar en profundidad la relacin inherente entre el valor de la justicia y el don de la fe, se hace
necesario adentrarse en el estudio de diversos elementos de contextos que se manifiestan en
nuestra sociedad. Slo si reconocemos y comprendemos algunas de las variables que rodean al
hombre de hoy, tendremos la capacidad de vincular adecuadamente la fe y la justicia. En las
prximas sesiones estudiaremos algunos aspectos relativos a la poltica, la economa, la sociedad y la
cultura.
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III. Comprometidos con nuestra sociedad

El hombre por ser un sujeto como seres sociales; en ella


en relacin, est inserto en un MOTIVACIN no somos aislados ni neu-
espacio determinado, en un tros. Como ciudadanos,
contexto y organizacin miembros de esta sociedad,
social; a esto le llamamos estamos relacionados con
sociedad. Con ella tenemos contacto en los diversos mbitos de su quehacer: lo
todas las esferas de nuestro existir, poltico, econmico, social, cultural, por
desde que nacemos hasta que morimos. nombrar algunos. Analicemos estos
Lo que ella es y determina nos afecta mbitos.

A CREAR
1.Te invitamos a Jugar un momento. Vas por una calle de tu barrio y te encuentras con los
siguientes grafittis en un muro:

La droga mata TOBI NO VOTA.LUL


los jvenes no temen
a la muerte
VIVA CHILE M ............. . MUERA LA CENSUR

L.D.A. CRISTO
CRISTO No al
VIENE sistema
JOVEN: NO PIERDA5 TU TIEMPO:
NO TE INSCRIBA5
2. Cul es tu reaccin?...., qu piensas de lo que est escrito?.., ests de acuerdo?
Piensa por un momento.

3. Sigues caminando y te encuentras con una muralla en blanco. Te dan la posibilidad


de responder y expresar tus propios pensamientos sobre la sociedad, qu
escribiras? Manos a la obra!
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e)
Mi Grafitti

4. Comparte el resultado con tus compaeros y tu profesor.

5. Las conclusiones de este ejercicio antalas en las siguientes lneas. Integra la reflexin a
las siguientes preguntas: qu es participar en la sociedad? qu tipo de sociedad reflejan
ambos grafittis?

A continuacin iniciaremos el estudio de cuatro aspectos fundamentales de la sociedad:


a) La poltica
b) La Economa
c) Lo social
d) La cultura
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IV. Miremos la poltica

Entenderemos por dimensin poltica a Con la finalidad de estudiarla,


toda actividad o accin del hombre en realizaremos algunas actividades al
busca de construir el bien comn en la respecto.
sociedad y de todo su
entorno, considerando la par- LA DEMOCRACIA
ticipacin y la accin directa MOTIVACIN
La democracia es hoy en
en la bsqueda de mejores nuestro continente el
condiciones de vida para smbolo de las libertades
todos. El hombre, con ese fin a lo largo personales y sociales. Como cristianos,
de la historia, ha ido estructurando hemos ido considerando a este sistema
diversos sistemas de organizacin, que como aquel que mejor tutela el bien
se denominan sistemas polticos. comn los derechos humanos bsicos,
Uno de los sistemas polticos ms sean stos individuales, sociales o de los
conocidos y significativos de los pases pueblos Miremos sus caractersticas y los
de la regin (y que ha costado mantener) peligros a los que est sujeto.
es el sistema poltico llamado
democracia.

ACTIVIDAD PERSONAL

La democracia es el sistema de gobierno creado por los griegos hace muchos siglos que
hoy sigue teniendo vigencia. Desde Soln hasta Lincoln, desde Pericles hasta Mandela, se
ha ido convirtiendo en el sistema donde el ser humano mejor ha desarrollado sus
potencialidades. Qu se dice de ella? Te invitamos a desarrollar el siguiente ejercicio:

1. Observa y analiza los siguientes conceptos:

PARTICIPACIN CONSENSO ELECCIN

LIBERTAD PLURALISMO IDEOLOGA

DILOGO
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2. Estos conceptos son manejados en el mbito de la democracia. Reflexiona por un


momento: qu manifestaciones o acciones concretas tienen estos conceptos en la
democracia? Anota tu reflexin en el siguiente cuadro:

PARTICIPACIN CONSENSO ELECCIN

LIBERTAD PLURALISMO IDEOLOGA

DILOGO

3. Ahora, imagnate una sociedad donde no se manifiesten estos conceptos y responde las
siguientes preguntas:
4.
a) Cmo sera?

b) Qu pasara con los seres humanos de aquel pas?

c) Conoces experiencias en ese sentido? Cules?

d) Cmo te sentiras t viviendo en una de ellas?

4. Comparte tu reflexin con los dems integrantes del curso.


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ACTIVIDAD EN PAREJAS
1. Forma pareja con un compaero de curso.

2. Lean juntos algunas definiciones de democracia.


....Es el gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo...,
Rgimen que permite la participacin de los ciudadanos en la gestin de sus
autoridades....
... Sistema poltico que considera elecciones libres peridicas, libertades pblicas, respeto a
las diversas ideas y culturas, con clara divisin de poderes polticos.
... Existe la libertad de asociacin, de expresin y de conciencia, fundados en la dignidad de
la persona humana....

3. Extraigan las ideas principales de los anteriores conceptos y contrapnganlas a los


preconceptos que tengan acerca de otros tipos de sistemas polticos. Completen el siguiente
cuadro:

DEMOCRACIA VERSUS OTROS REGMENES

AUTORITARISMO DICTADURA

MONARQUA COMUNISMO

4.Qu diferencias existen entre un rgimen poltico y otro?, por qu hoy la democracia es
considerada el sistema poltico ms adecuado? Fundamenten sus respuestas.
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PARA PROFUNDIZAR
La comunidad poltica y la Iglesia

2244 Toda institucin se inspira, al menos


2245 La Iglesia, que por razn de su
implcitamente, en una visin del hombre y
misin y de su competencia, no se
de su destino, de la que saca sus
confunde en modo alguno con la
referencias de juicio, su jerarqua de
comunidad poltica, es a la vez signo y
valores, su lnea de conducta. La mayora
salvaguardia del carcter trascendente de la
de las sociedades han configurado sus
persona humana. La Iglesia respeta y
instituciones conforme a una cierta
promueve tambin la libertad y la
preeminencia del hombre sobre las cosas.
responsabilidad poltica de los
Slo la religin divinamente revelada ha
ciudadanos.
reconocido claramente en Dios, Creador y
Redentor, el origen y el destino del
2246 Pertenece a la misin de la Iglesia
hombre. La Iglesia invita a las autoridades
emitir un juicio moral incluso sobre cosas
civiles a juzgar y decidir a la luz de la
que afectan al orden poltico cuando lo
Verdad sobre Dios y sobre el hombre:
exijan los derechos fundamentales de la
Las sociedades que ignoran esta inspiracin o persona o la salvacin de las almas,
la rechazan en nombre de su independencia aplicando todos y slo aquellos medios que
respecto a Dios se ven obligadas a buscar en s sean conformes al Evangelio y al bien de
mismas o a tomar de una ideologa sus todos segn la diversidad de tiempos y
referencias y finalidades; y, al no admitir un condiciones.
criterio objetivo del bien y del mal, ejercen
sobre el hombre y sobre su destino) un poder
totalitario, declarado o velado, como lo
muestra la historia.
JUAN PABLO II
Catecismo de la Iglesia Catlica,
Ns 2244 - 2246

Estudiemos una segunda dimensin importante de la sociedad: LA ECONOMA


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V. Miremos nuestra economa

La ltima dcada del siglo En la dimensin econmica


XX marc hitos de profun- se ha ido constituyendo un
dos cambios en la percep-
MOTIVACIN gran mercado global: sin
cin de nuestras fronteras ni aranceles, con
sociedades. El fin de la guerra fra, que libre trfico y libre competencia. Con un
divida al mundo en dos bloques sistema de economa imperante: el
antagnicos, dio paso a un mundo ms capitalismo. Sistema que regula todas las
integrado y a un proceso que acu el relaciones sociales y econmicas y que ha
trmino de globalizacin. Nuestro generado grandes recursos, pero tambin
planeta se convirti en una aldea global, grandes desigualdades e inequidad.
se acortaron las distancias; hoy, todo est Reflexionemos al respecto.
intercomunicado

ACTIVIDAD GRUPAL
1. Formen grupos de cuatro compaeros.

2. Se nos invita a entrar en la mentalidad que manejan las grandes empresas trans-
nacionales. Estas empresas estn dedicadas a la produccin de diversos bienes de
consumo (automotrices, alimentos, bancos, comunicaciones, entre otras).

3. Anoten, a lo menos; el nombre de ocho empresas transnacionales que


conozcan.
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4. Elijan tres de estas grandes empresas transnacionales que estn en el pas u otras y
completen el siguiente cuadro:

MATERIA DE EMPRESA 1 EMPRESA 2 EMPRESA 3


ANLISIS

Logo y slogan
comercial

Pas de origen

mbito donde
invierte

Una vez que han completado este cuadro, contesten las siguientes preguntas:

a) Qu relacin tienen estas empresas con la economa de un pas?

b) Qu aportes hacen?

c) Qu crticas se le hacen en el mbito tico?

5. Compartan sus respuestas con los dems integrantes del curso.


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Luego del fin de la guerra consideran los costos


fra en nuestras sociedades PARA sociales ni la situacin real
predomina bsicamente un de los pueblos. El
sistema econmico, sin PROFUNDIZAR capitalismo ofrece hoy dos
alternativa ni equilibrio: el estrategias o modelos para
capitalismo en su fase implementar sus polticas
UN SISTEMA, DOS
transnacional y financiera. econmicas: el modelo
MODELOS ECONMICOS
Muchos consideran esto social de mercado y el
como modelo neoliberal.
un peligro, que atentara con la justa Ambos consideran al mercado como ente
diferenciacin y el derecho a lo predominante en la gestin econmica,
alternativo. Se habla que hoy slo se pero se diferencian en el concepto y rol
consignan soluciones econmicas que no que cumple el Estado.

EL ESTADO TIENE EN EL

MODELO SOCIAL DE MERCADO MODELO DE LIBRE MERCADO


Rol protagnico, regula el mercado, existe Rol subsidiario, no interviene el mercado,
presencia de empresas del Estado (por el bien menos polticas sociales, fin de la presencia
comn), las malas empresas se privatizan, su del Estado en la actividad econmica
rol es ms poltico, participa activamente en (privatizacin), neutro en la gestin
las polticas econmicas. econmica, el mercado manda, rol ms
econmico.

ACTIVIDAD GRUPAL
1. Jntate con otros tres compaeros e investiguen en la biblioteca o en algn
diccionario de los aos '90 los siguientes conceptos:
Transnacional:

Mercado:

Estado:

Capitalismo:

Economa de Mercado:
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2. Investigados los conceptos, les pedimos el siguiente ejercicio: tendrn que proponer un
programa econmico para un prximo gobierno de x pas latinoamericano (al que
llamaremos Costa Brava). Consideren medidas concretas en el mbito econmico y
apliquen lo que manejan en este mbito (algunos aspectos a considerar son: relacin
Estado-privados, impuestos, sueldos, aranceles, presupuesto nacional y prioridades en
diversos mbitos, inversiones, etc.).

PROPUESTA PROGRAMA ECONMICO DE


LA REPBLICA DE COSTA BRAVA
SECRETARA DE GOBIERNO ELECCIONES PRESIDENCIALES 2006

3.Cada grupo tendr 10 minutos para exponer cada programa.


4.El curso, junto a su profesor, evaluar el ejercicio considerando
a) Lo realista de las propuestas.
b) Modelo aplicado.
c) Objetivos que persigue.
d) Aplicacin del bien comn.

PARA LA REFLEXIN
Y EL DILOGO DEL CURSO:

Qu modelo aplicaron en los programas?


Qu consecuencias en la vida social se daran si se aplicaran estas medidas en nuestro pas?

A continuacin se nos invita a estudiar y reflexionar la dimensin social. En ella reconoceremos


las grandes desigualdades existentes en nuestra sociedad.
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VI. Miremos el aspecto social (GRANDES DESIGUALDADES)


En Amrica Latina, Asia y pases grandes brechas
frica principalmente, luego MOTIVACIN entre quienes tienen
de la aplicacin de acceso a los beneficios del
programas de ajustes modelo y de aquellos que
econmicos, se han generado conflictos no lo tienen: la famosa brecha entre ricos
sociales fuertemente reprimidos. El y pobres, aumentando la desigualdad
desarrollo de economas de libre mercado social ante una aparente sociedad de
ha disparado al interior de nuestros bienestar que lo tiene todo.

ACTIVIDAD PERSONAL
Juan Antonio y Pedro son dos chilenos, uno ejecutivo de un importante banco
transnacional, el otro un junior de esa misma empresa. Juan Antonio gana 3.000.000 de
pesos mensuales; Pedro 200.000 pesos al mes. Ambos componen un grupo familiar de
tres personas. Haz el siguiente ejercicio, segn tu criterio:
1.Realiza un ejercicio de imaginacin y en FAMILIA JUAN ANTONIO FAMILIA PEDRO

los siguientes recuadros anota todo tipo


de actividades que Juan Antonio y Pedro
realizan en una semana de acuerdo al
ingreso que reciben.
2. Para completar el recuadro de la dere-
cha, debes considerar:
a) Trabajo.
b) Entretenciones.
c) Fin de semana.
d) Lugar en que viven.
e) Cultura que frecuentan.
f) Otros.

3. Jntate con un compaero y reflexiona alegras que cada uno tiene?


las siguientes preguntas. c) Qu rol, segn ustedes, juegan
a) Qu tipo de vida lleva cada uno? dems en las vidas de Juan
b) Cules creen ustedes que son los Antonio y Pedro?
principales sueos, problemas y
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2. Una vez que has completado el recuadro, analiza el resultado de esta actividad.
Qu puedo concluir? Escribe tus propias conclusiones.

MIS CONCLUSIONES

PARA PROFUNDIZAR
Sabas que.....
El salario mnimo (el ao 2000) es de $100.000 y son muchos los que lo reciben
como nica entrada.
Hay pensiones tan bajas que no alcanzan a cubrir el sueldo mnimo
Para menores de 18 aos y mayores de 65 aos, el salario mnimo alcanza a $ 77.
404 (2000).
Los jvenes, al iniciar su profesin, no trabajan sino con un porcentaje de su sueldo
real.
En nuestro pas, a mediados del ao 2000, existen cerca de 950 campamentos.
El nmero de personas que hoy viven en extrema pobreza en Chile alcanza al medio
milln de personas.

Anota en los siguientes puntos otros datos que conozcas en relacin a problemas de
desigualdades e injusticia social.


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Como ves... miles de familias de nuestros pases latinoamericanos viven una realidad muy
dura debido a los bajos ingresos que perciben. Ante esta realidad, nuestros pastores nos
han dicho:

Ante todo, al trabajador hay que fijarle una remuneracin que alcance a
cubrir el sustento suyo y el de su familia... La justicia social postula que se
introduzcan lo ms rpidamente posible las reformas necesarias para que se
fije a todo ciudadano adulto un salario de este tipo.
Po XI, QA. 71

Resulta escandaloso el hecho de las excesivas desigualdades econmicas y


sociales que se dan entre los miembros o pueblos de una misma familia
humana. Son contrarias a la justicia social, a la equidad, a la dignidad de la
persona humana y a la paz social e internacional,
Vat. 11, Gs 29

Vemos a la luz de la fe, como un escndalo y una contradiccin con el ser


cristiano, la creciente brecha entre ricos y pobres. El lujo de unos pocos se
convierte en insulto contra la miseria de las grandes masas.
DP 28

... Al igual que existen desigualdades sociales hasta llegar a los niveles de
miseria en los pases ricos, tambin, en forma paralela, en los pases menos
desarrollados se ven a menudo manifestaciones de egosmo y ostentacin
desconcertantes y escandalosas.
Juan Pablo 11, SRS, 14

Para terminar el estudio y reflexin de diversos mbitos de la sociedad, estudiaremos


algunos aspectos muy concretos de la dimensin cultural.
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VII. Miremos la cultura (EL INDIVIDUO LO ES TODO)

En palabras de Gaudium costumbres, la lengua, las


et Spes, entenderemos MOTIVACIN instituciones y estructuras
por cultura al modo de convivencia social,
particular como, en un cuando no son impedidas
pueblo, los hombres cultivan su o reprimidas por la intervencin de otras
relacin con la naturaleza, entre s culturas dominantes (Documento de
mismos y con Dios (GS 53b) de modo Puebla, N 387).
que puedan llegar a un nivel
Una de las consecuencias en el
verdadera y plenamente humano (GS
mundo de la cultura, en lo relativo a la
53a). Es el estilo de vida comn (GS
dimensin econmica, que nacen del
53c) que caracteriza a los diversos
neoliberalismo, es el exacerbado
pueblos.
discurso que llama al individualismo, a
Como afirma el documento de
Puebla, la cultura as entendida la iniciativa personal, no considerando
abarca la totalidad de la vida de un al hombre en su dimensin social, ni
pueblo: el conjunto de valores que lo menos el bien comn. Todo pasa por el
animan y de desvalores que lo individuo, centro y motor de esta nueva
debilitan y que al ser participados en cultura. Pareciera que estamos solos en
el mundo. Nuestra cultura est teida
comn por sus miembros, los rene en
por tendencias hedonistas,
base a una misma conciencia colectiva
egocntricas, utilitarias, superficiales,
(EN 18). La cultura comprende,
que buscan el propio inters por sobre
asimismo, las formas a travs de las
el bien comn. Reflexionemos al
cuales aquellos valores o desvalores se
respecto.
expresan y configuran; es decir, las

ACTIVIDAD PERSONAL
EL INDIVIDUO, UN APORTE; EL INDIVIDUALISMO, UN PELIGRO
que puede hacer un aporte a los
Los regmenes colectivistas del s. XX, procesos histricos.
como el socialismo sovitico, el El individualismo, ms bien, es una
comunismo chino, el fascismo italiano y el distorsin social de la persona humana,
nacionalsocialismo alemn en su que considera a sta como una unidad en
propuesta social anularon la libertad s, separada de los dems, en una
individual y lo supeditaron a un Estado explosin del yo individual, que se centra
omnipresente y todopoderoso, a nombre en el narcisismo, buscando slo el
de una clase, del partido o de la Nacin. bienestar individual, sin importarle el bien
Por otra parte, los filsofos del comn ni la relacin con los dems.
mismo siglo valoraron este ser individuo Imagnate las consecuencias de esta
para contraponerlo al hombre masa, sin visin en el mbito cultural. Reflexionemos
rostro, que se pierde en el anonimato. Es al respecto.
un individuo consciente, no un nmero,
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EJERCICIO DE IMAGINACIN

1.Cierra tus ojos e imagina una sociedad donde slo priman el individualismo y el inters
en los individuos ms capaces, sin importar lo que sucede a su alrededor. El reinado de
los hombres isla que no se comunican.
2.Qu pasar con aquellos que sufren y necesitan ayuda: los pobres, enfermos,
afligidos, cesantes?, cul ser su clamor? Imagina su estado en una sociedad donde no
son considerados.
3.Escribe tu propia reflexin sobre lo que has imaginado.

4. Compara y profundiza tu reflexin con el siguiente texto:

TEXTO PARA PENSAR


Los cristianos deben tener conciencia de la vocacin particular y propia que tienen en la
comunidad poltica, en la que estn obligados a dar ejemplo. Desarrollando en s mismos
el sentido de responsabilidad y de consagracin al bien comn, as mostrarn con los
mismos hechos cmo pueden armonizarse autoridad Y libertad, iniciativa personal y
solidaridad del cuerpo social, las ventajas de la unidad y las de la diversidad. (G. S. 75)

PARA PROFUNDIZAR
Una de las consecuencias del individualismo en nuestra cultura es la pasividad creciente
en el orden social, el desinters por los asuntos sociales y polticos, la ignorancia ante los
procesos macro-sociales y, sobre todo, una profunda indiferencia y apata ante el
sufrimiento social, la marginalidad y la falta de promocin social. Frases como: no estoy
ni ah, me da igual, no me importa, es tu problema, mientras no me afecte...
muestran solapadamente los nuevos comportamientos de la cultura que emerge y que
lleva a una sociedad altamente individualista, tecnificada y deshumanizante.
Reflexionemos al respecto.
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Curso 3 Fe y Justicia

EL CONSUMISMO, UN MAL INNECESARIO

Quin de nosotros no ha visitado uno muchos sectores al paseo por plazas y


de esos grandes templos del consumo parques o una salida al campo. El
llamados Mall y no ha quedado mall es todo. Nos encontramos ante el
impresionado por el ansia casi desafo de revisar y analizar la actitud y
enfermiza por comprar, aun a costa de comportamiento de aquellos que
endeudarse?... El paseo al Mall, paso asisten a un mall. Analicemos estas
previo al consumo, ha reemplazado en conductas culturales.

ACTIVIDAD GRUPAL

1.Forma pequeos grupos de trabajo de no ms de cuatro personas, y realicen los


siguientes dos ejercicios:

PRIMER EJERCICIO:
a) Anoten todas las acciones que una familia puede hacer en un mall un da domingo.

b) Reconozcan las motivaciones ms profundas que estn detrs de todas esas


acciones y pnganlas por escrito

c) Qu podran extraer como conclusin?


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SEGUNDO EJERCICIO:
a) Lean y comenten los siguientes hechos de vida:

En Santiago caus impresin el conocerse que varios automovilistas fueron


sorprendidos usando celulares de madera para aparentar una mejor condicin social
y econmica y acceso a la sociedad de consumo.

En varios supermercados de la capital se han visto familias que han llenado dos o tres
carros de compras, de productos caros y suntuosos, que despus fueron
abandonados en los pasillos del mismo supermercado.

b) Dialoguen y reflexionen como grupo:

Qu opinin les merece?


Conocen otros casos parecidos? Descrbanlos.
Qu enseanza podemos desprender al conocer estos casos?
Qu relacin tendr el consumo con las apariencias, el status y los salarios de la gente?

c) Confeccionen su propia hiptesis sobre las conductas antes descritas. Antenla en el


siguiente recuadro:
PARA PROFUNDIZAR

La cultura moderna plantea serios desafos a la evangelizacin por la ruptura


entre fe y cultura que provoca, por el riesgo de secularismo que conlleva, el
cual conduce a las idolatras del tener, del poder y del placer, por el
consumismo imperante. Dicha cultura es asimismo un desafo por los valores y
relaciones que implica, como la libertad y dignidad humana con sus derechos,
la autonoma de la persona, su subjetividad y la racionalidad cientfico-
tecnolgica. Los lugares principales de este desafo son la familia, la ciudad, la
educacin y los medios de comunicacin social.

Documento de Santo Domingo, N 154

A modo de sntesis de las diversas dimensiones que posee la sociedad, se nos invita a
reflexionar y reconocer sus signos de vida y de muerte, a partir del camino ya recorrido.
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VIII. Signos de vida y signos de muerte de nuestra sociedad

A la hora de analizar con mayor pocas fue signo de aquel tiempo la


profundidad la sociedad evangelizacin, como
en la que hoy nos MOTIVACIN actitud vital de la Iglesia,
encontramos, podemos en otros momentos
hacerlo en clave de los consisti en la lucha
signos de los tiempos. implacable contra las
Entenderemos por signos de los herejas. En todo momento de la
tiempos a todas aquellas historia del hombre podemos encon-
manifestaciones, hechos y trar signos que le imprimen carcter a
expresiones que son propios de una determinada poca. La complejidad
etapa de la historia o de la vida y que con la que estos signos pueden
la llegan a caracterizar, y que se presentarse bajo apariencia de bien
convierten en una llamada de (signos de vida) o apariencia de mal
atencin a la sociedad de aquella (signos de muerte), es lo que
poca. As como podramos decir desarrollaremos en esta sesin.

ACTIVIDAD EN PAREJAS
1. Jntate en pareja con otros compaeros.
2. Hagan una revisin mental de las diversas dimensiones que conforman la
sociedad y ntenlas en el siguiente recuadro:
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3. A continuacin encontrars algunas dimensiones de nuestra sociedad.


Detnganse un momento en cada una de stas e intenten reconocer los signos
de vida y de muerte que se presentan en cada una de ellas. Pongan por escrito
su reflexin en los siguientes recuadros.

POLTICO

CULTURAL
ECONMICO

RELIGIOSO
SOCIAL Signos
de vida

POLTICO

CULTURAL
ECONMICO

RELIGIOSO
SOCIAL Signos
de muerte

4. Cada pareja compartir su reflexin con los dems miembros del curso.

Demos un segundo paso


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VIDEO FORREST GUMP

A continuacin se nos invitar a presenciar la pelcula Forrest Gump. El objetivo es


agudizar nuestra mirada para reconocer los signos de vida y de muerte que se
manifiestan en nuestra sociedad contempornea. Para ello realizaremos los
siguientes pasos:

1. Todo el curso presenciar la pelcula Forrest Gump, que nos presenta una
mirada crtica y jovial de la sociedad norteamericana del siglo XX.

2. Luego de presenciar el film, desarrollaremos de manera individual la siguiente


pauta de anlisis de la pelcula. Este informe deber ser entregado la semana
posterior a la finalizacin de la pelcula. Se entrega en hoja de oficio con letra
clara.

PAUTA DE ANLISIS
FORREST GUMP

1. Qu signos de muerte de la sociedad se presentan en Forrest Gump? Enncialos y


explcalos.

2. Qu signos de vida de la sociedad nos presenta la pelcula? Enncialos y explcalos.

3. Cules son los principales vicios de la sociedad, presentes en este film?

4. Qu valores y antivalores presentan los siguientes personajes?

a) Forrest Gump
b) Jenny
c) Bubba
d) Mam de Forrest
e) Teniente Dan

5. Qu similitudes y diferencias reconoces entre la sociedad americana y nuestra


sociedad?
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Slo si reconocemos las Basta recordar que en


virtudes y valores (signos PARA nuestro mundo an
de vida), como tambin PROFUNDIZAR existen millones de
los vicios y defectos personas sumergidas, no
(signos de muerte) de slo en el flagelo de la
nuestra sociedad, estaremos en pobreza, sino que tambin en la soledad,
condiciones, como gnero humano, de el abandono, el sin sentido, el alcohol, las
aprender de nuestros errores y avanzar drogas, la promiscuidad, la
hacia el futuro, buscando crear un mundo discriminacin, la ignorancia, entre tantas
cada vez ms apto y adecuado para las otras... Algo tenemos que hacer... algo
prximas generaciones. puedes hacer.
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IX. La doctrina social de la Iglesia


(Qu es, principios y fundamentos)

Desde el Evangelio de Jess (1891), comenz como tal un


hasta nuestros das, los MOTIVACIN cuerpo sistemtico, que
seguidores del Nazareno han desde entonces es conocido
estado insertos en la tarea de como la Doctrina o enseanza social de
evangelizar las diversas culturas y todos la Iglesia y que busca analizar la
los mbitos del quehacer humano. Con realidad y orientar la promocin de la
el transcurso del tiempo, esta prctica justicia social, que protagonizan quienes
fue plasmndose en un cuerpo tienen el don de la fe y los hombres de
doctrinal. Los diversos principios y buena voluntad. Con la finalidad de
fundamentos fueron tomando cuerpo. conocer esta doctrina se nos invita a
Recin en el siglo XIX con el Papa Len desarrollar la siguiente actividad.
XIII y la encclica Rerum Novarum

ACTIVIDAD GRUPAL
ENCUESTA FLASH

1. Con tus compaeros forma grupos de dos o tres personas.


2. Cada grupo deber hacer una encuesta flash. Acudan a adultos de tu colegio o a
una calle cercana al establecimiento. Pueden utilizar cualquier medio para
realizarla: escribir las respuestas, grabarlas como audio o en un video.
3. La finalidad de esta encuesta flash es recoger en la prctica el conocimiento que
tiene la gente acerca del tema social y particularmente de la Doctrina social de la
Iglesia.
4. Las siguientes preguntas te pueden orientar:
a) Qu sabe usted de la Doctrina social de la Iglesia?
b) Si no lo sabe, por qu no lo sabe?, qu cree que es?, qu rol debiese tener
la Iglesia en materias sociales?
c) Si lo sabe, cul ser su finalidad?, qu rol tiene la Iglesia en materias
sociales?
5. Universo de la encuesta: cinco personas por cada grupo.
6. Cada grupo entregar un informe de los resultados de la encuesta al profesor y
tambin preparara una pequea exposicin de su trabajo.
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7. Anoten sus respuestas en el siguiente recuadro:

Nombre y Qu sabe de la Si no sabe, por Si sabe, cul es


ocupacin de los Doctrina social de qu no lo sabe?, la finalidad de
entrevistados la Iglesia? qu cree que es? esta doctrina?,
Qu rol debiese qu rol tiene la
tener la Iglesia en Iglesia en
materias sociales? materias
sociales?

Estudiemos en profundidad lo que es la Doctrina social y sus fundamentos.


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FICHA DE ESTUDIO

LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA


(aproximaciones)

QU ES?...

... La Doctrina social de la Iglesia es el conjunto de enseanzas que la Iglesia


imparte sobre asuntos sociales deducindolas del Evangelio. En el mbito
econmico-social y formando un cuerpo doctrinal en alguna manera organizado,
se ha desarrollado recientemente bajo el impulso de la ms aguda sensibilidad
social de los tiempos modernos... .

AQUILINO DE PEDRO, Diccionario de trminos religiosos y afines.

... La Iglesia, pues, no slo se preocupa de los asuntos espirituales sino que de
todo cuanto atae a la vida del hombre y de todos los hombres. Y de tal modo se
preocupa de los problemas temporales que, a lo largo de los siglos, ha ido
estructurando un cuerpo de principios generales y de normas bsicas que permiten
analizar la realidad a la luz de las enseanzas de Cristo y orientar la accin social
y la accin poltica de los cristianos.

ROBERTO HERRERA, Introduccin a la Doctrina social de la Iglesia, pg. 17.

... El conjunto de tales principios fundamentales y normas bsicas para orientar


la construccin de la sociedad de acuerdo al mensaje de Cristo, es lo que
constituye la Doctrina social de la Iglesia, se trata de un conjunto ordenado de
principios y normas que permite a los cristianos una visin integrada y de
conjunto sobre los hechos o problemas sociales, en un enfoque de acuerdo al
Evangelio...

INDISO, La Iglesia y los problemas sociales. U.C.

... El aporte de la Iglesia a la liberacin y promocin humana se ha venido


concretando en un conjunto de orientaciones doctrinales y criterios de accin que
solemos llamar enseanza social de la Iglesia (...) El objetivo primario de esta
enseanza social son la dignidad personal del hombre a imagen de Dios y la tutela
de sus derechos inalienables... .
Documento de Puebla, N 472.
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PRINCIPIOS Y FUNDAMENTOS

... De dnde obtiene la Iglesia los fundamentos de su doctrina social? Las fuentes de las
cuales surge la doctrina social de la Iglesia son: la ley natural, la revelacin y el
magisterio social... Por ley natural, se entiende al conjunto de normas morales que todo
hombre descubre en su propia conciencia, por el simple hecho de ser hombre. La
revelacin es lo que el hombre ha aprendido directamente de Dios, porque l mismo quiso
manifestrselo (Biblia). El magisterio social es la enseanza dada por la Iglesia, a travs de
quienes tienen la autoridad para ello, conteniendo normas y principios relativos al orden
social (papa y sus encclicas)...
ROBERTO HERRERA, Introduccin a la Doctrina social de la
Iglesia, pg. 19.

... La enseanza social de la Iglesia tiene su fuente en la Sagrada Escritura, en la


enseanza de los Padres y grandes telogos de la Iglesia y en el Magisterio, especialmente
de los ltimos Papas. Como aparece desde su origen, hay en ella elementos de validez
permanente que se fundan en una antropologa nacida del mismo mensaje de Cristo y en
los valores perennes de la tica cristiana. Pero tambin hay elementos cambiantes que
responden a las condiciones propias de cada pas y de cada poca... .
Documento de Puebla, N
472

PRINCIPALES DOCUMENTOS
... Los documentos ms relevantes en los cuales se halla contenido el pensamiento social
de la Iglesia son: Las encclicas de los Papas dedicados a esos temas; Gaudium et spes
del Vaticano II, los documentos de Medelln, Puebla y Santo Domingo y los diversos
escritos de las Conferencias episcopales locales... .

1. ENCCLICAS: Una encclica es una carta circular de enseanza doctrinal que los Sumos
Pontfices dirigen a toda la Iglesia y a los hombres de buena voluntad. En materia social,
las encclicas sociales ms destacadas son:

a) Rerum Novarum, Len XIII. (1891). Denuncia la injusticia y miseria de los obreros, los
errores del socialismo y liberalismo y propone bases para un nuevo orden social.

b) Quadragesmo Anno, Po XI. (1931). Celebra los cuarenta aos de Rerum Novarum,
busca restaurar el orden social, reforzando los planteamientos de Len XIII. Reafirma
el derecho y deber de la Iglesia para intervenir en materias sociales.
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c) Mater et Magistra, Juan XXIII. (1961). Reitera la competencia de la Iglesia en materias


sociales. Da elementos sobre el rol activo del Estado en materias sociales, un trabajo y
remuneracin justa, relaciones de. justicia entre obreros y empresarios, entre otras
materias.
d) Pacem in Terris, Juan XXIII. (1963). Trata sobre la paz mundial fundada sobre el orden
en la verdad, la justicia y la libertad. Proclama los derechos y deberes de la persona
humana, como tambin del Estado y las autoridades.
e) Populorum Progressio, Pablo VI. (1967). Trata sobre el desarrollo de los pueblos, del
desarrollo integral de los hombres fundado en la solidaridad.
f) Laborem Excercens, Juan Pablo II. (1981). Trata sobre la dignidad del trabajo y del
trabajador, destacando su espiritualidad, que hace al hombre semejante al Creador.
g) Sollicitudo rei socialis, Juan Pablo II. (1988). Trata sobre la preocupacin de la Iglesia por
los asuntos sociales.
h) Centesimus Annus, Juan Pablo II. (1991). Trata sobre los aspectos nuevos de la cultura
actual, a los ojos de los cien aos de la Rerum Novarum.

II. CONCILIO VATICANO II. La constitucin Gaudium et spes, dedica la segunda parte a
algunos problemas ms urgentes en el mundo contemporneo, entre los que se
encuentran: la vida econmico-social con sus dimensiones polticas y la edificacin
de las naciones. Afirma que la misin que Cristo le confi a su Iglesia no es de
orden poltico, econmico o social. El fin que le asign es de orden religioso. Pero
precisamente de esta misin religiosa derivan funciones, luces y energa que
pueden servir para establecer y consolidar la comunidad humana segn la ley
divina. (N 42).

III. DOCUMENTOS DEL EPISCOPADO LATINOAMERICANO. El Celam, en los ltimos


treinta aos, se ha reunido en tres oportunidades para analizar y entregar una
palabra al pueblo latinoamericano. En todas ellas se ha analizado la situacin de la
Iglesia y de la comunidad latinoamericana, con la finalidad de impulsar nuevos aires
de evangelizacin. En este impulso, el tema social ocupa un lugar muy destacado y
prioritario.

IV. EPISCOPADOS LOCALES. En el caso del episcopado chileno (CECH), se han dado
a conocer numerosos documentos pastorales y de orientacin social y poltica,
como tambin gran cantidad de cartas y declaraciones relativas a hechos o temas
especficos del acontecer nacional.

FUENTE: Diversos documentos del Departamento de Difusin Social del Arzobispado de Santiago
(lNDISO); Documento de Puebla. ROBERTO HERRERA, Introduccin a la doctrina social de la
Iqlesia. AQUILINO DE PEDRO, Diccionario de trminos religiosos y otros trminos.
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PAUTA DE ANLISIS

1. Jntate con otro compaero de curso.

2. Lean de modo comprensivo la ficha de estudio titulada La doctrina social de la


Iglesia.

3. A partir del documento, dialoguen y respondan las siguientes interrogantes:

a) Cmo veo reflejada en la realidad nacional de hoy, la doctrina social de la


Iglesia?

b) Qu papel debiesen jugar los laicos en este planteamiento de la Iglesia?

c) Cules seran, a nuestro juicio, los principales obstculos que encuentra esta
palabra de la Iglesia en la sociedad de hoy?

d) Qu aspectos son los que ms nos llaman la atencin de la doctrina social?

e) Qu problemticas sociales de hoy requieren con urgencia la palabra de la


Iglesia?

4. Estas preguntas las desarrollarn en dos hojas de oficio y las entregarn en la


prxima clase. Se evaluarn profundidad de las respuestas y aplicacin del
documento Doctrina social de la Iglesia. Aproximaciones.

Una vez que hemos conocido los elementos principales de la Doctrina social de la Iglesia,
se nos pide revisar dos aspectos sobre los cuales se fundamenta esta enseanza: la
dignidad de la persona y los valores necesarios para hacer realidad la promocin de la
justicia. Finalizaremos este curso, desarrollando nuestro propio proyecto personal.
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X. La dignidad de la persona

Entenderemos por dignidad profundo hecho de ser


como la causa por la cual MOTIVACIN creado por Dios, a su
se merece algo. En el caso imagen y semejanza. Por
del ser humano, sta Dijo Dios: Hagamos al hombre a lo mismo, el
dice relacin con su ser nuestra imagen y semejanza () Y hombre es el ser
persona. En el hombre cre al hombre a su imagen. A ms querido por
habita una dignidad imagen de Dios lo cre. Macho y Dios de todo cuanto
Hembra los cre.
especial, por el sencillo y ha sido creado.
GNESIS 1,26.27

Qu es lo que hace al hombre, persona? Algunas respuestas:

1. Su ser espiritual.
2. Un sujeto llamado a la trascendencia.
3. Su capacidad de reflexionar.
4. Su capacidad de proyectar su vida segn sus propios valores.
5. La posibilidad de preguntarse y responder grandes y pequeas
interrogantes en su vida.
6. Su capacidad de discriminar entre el bien y el malo entre el bien y el
bien mayor (discernimiento).
7. El ser dotado de inteligencia.
8. El ser dotado de voluntad.
9. El ser dotado de libertad.

Para reflexionar acerca de la dignidad de la persona, se nos propone realizar


las siguientes actividades.
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PRIMERA ACTIVIDAD
EN PAREJAS

1. Se renen en parejas.
2. Cada pareja, a partir de la descripcin de lo que constituye al hombre como persona,
tendr el desafo de reconocer todas aquellas acciones, expresiones, situaciones de la
vida actual, en las cuales se ve atropellada la dignidad de la persona.
3. Anoten sus reflexiones en los siguientes recuadros:

4. Cada pareja pone en comn las situaciones y acciones del mundo de hoy, en las cuales
se ve atropellada la dignidad de la persona.
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SEGUNDA ACTIVIDAD
EN PAREJAS

1. Con la misma pareja, tendrn el desafo de anunciar algunas posibles


respuestas que la sociedad y el mundo de hoy pueden entregar a favor de la
dignidad de la persona.

2. A continuacin encontrars una lista de diez derechos fundamentales de la


persona, que, desde la Declaracin Universal de los DDHH hasta nuestros das, el
mundo reconoce y acepta como inviolables.

a) Derecho a la vida.
b) Derecho a la salud.
c) Derecho a alimentarse.
d) Derecho a un lugar digno donde vivir.
e) Derecho a educarse.
f) Derecho a vivir en la propia patria.
g) Derecho a trabajar.
h) Derecho a la propiedad privada.
i) Derecho a participar y expresarse.
j) Derecho a la recreacin.

3. Despus de leerlos, tendrn que elegir slo uno de ellos, y preparar una
homila de tres minutos. Esta homila deber entregar un mensaje en pro de la
dignidad de la persona en el derecho que han elegido.

4. Cada pareja expondr su homila al resto del curso.

Con la finalidad de conocer la relacin existente entre la justicia y otros valores,


desarrollaremos las siguientes actividades presentes en el tema Los valores y la
bsqueda de la justicia.
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XI. Los valores y la bsqueda de la justicia

Toda accin del hombre, La pregunta inevitable


diran los moralistas, est que surge en el contex-
movida siempre por un bien MOTIVACIN to de la fe y la justicia
que se desea alcanzar. Es es: por qu al ser
as como un hombre humano le cuesta tanto
enamorado dirigir sus mejores mover sus acciones hacia la justicia,
esfuerzos y acciones hacia la persona cuando sta no lo afecta
que ama, o aqul otro que gusta del directamente? En esta sesin se nos
trabajo que realiza, entregar lo mejor invita a reflexionar acerca de los
de su capacidad para responder en su pilares sobre los cuales se debiese
dimensin laboral, u otro hombre que fundamentar la bsqueda incansable
con un talento musical innato, dedicar por el valor de la justicia. Todos los
la mayor parte de su tiempo para dems valores.
perfeccionar sus dotes artsticas.

ACTIVIDAD EN PAREJAS

1. Jntate con otro compaero de curso.

2. A continuacin encontrars un set de tarjetas que presentan una serie de valores.

AMOR SOLIDARIDAD LIBERTAD VERDAD

PERDN PARTICIPACIN SACRIFICIO ENTREGA

SERVICIO AMISTAD RECONCILIACIN CARIDAD

ESPERANZA FE GENEROSIDAD (OTRO)


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3. A partir de las siguientes situaciones que se presentan en nuestra sociedad, se les invita a
reconocer aquellos valores que mejor pueden contribuir a revestir y/o enfrentar esta
situacin. Da los argumentos de tu eleccin.

SITUACIONES VALORES NECESARIOS POR QU


a) Miles de jvenes no tienen
posibilidad de acceder a trabajos
dignos y bien remunerados.
b) Por falta de recursos, cientos son
los grupos familiares que viven
de allegados en nuestra
sociedad.
c) Altos dirigentes de partidos
polticos salen al exilio por no
pensar del mismo modo que las
autoridades que detentan el
poder.
d) Cada da suben peligrosamente
los ndices de alcoholismo y
drogadiccin en medio de los
jvenes.
e) La brecha econmica existente
entre los ms ricos y los ms
pobres de nuestra sociedad
aumenta cada ao.
f) Cerca de un milln de jvenes no
se inscribi en los registros
electorales, marginndose de
ejercer su deber cvico.
g) Miles son las personas que
hacen largas colas en las
puertas de los consultorios
pblicos, en busca de atencin
mdica, pedida hace meses.

4. La reflexin de la pareja la pondremos en comn con los dems integrantes del curso.
Se nos invita a dar un segundo paso en la relacin del valor de la justicia con los dems valores
existentes.
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ACTIVIDAD EN PAREJAS
1. A continuacin encontrars una serie de personas que forman parte de tu vida personal
o de tu vida social.

2. Se les invita a que puedan determinar los tres valores que, a juicio de la pareja, por la
funcin que desempean, debiesen encarnar y poner en prctica en su diario vivir para
hacer ms justa nuestra sociedad. Para ello completa el siguiente cuadro:

PRESIDENTE EL PRROCO
DE LA REPBLICA

EL MINISTRO TU PROFESOR
DE HACIENDA JEFE

TU MAM LOS POLTICOS


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LOS ARTISTAS T MISMO

3. Comparte tu reflexin con el resto del curso.

PARA PROFUNDIZAR

Vosotros, los que valientemente defendis los derechos de los oprimidos,


los que clamis que se d al trabajador un salario que concuerde con su
dignidad de hombre, los que aspiris a extender los beneficios de la
educacin, de luz de la fe, vosotros los que clamis, a veces como Juan en el
desierto, que haya ms igualdad en el trabajo, ms equidad en el reparto de
las cargas y en el goce de los beneficios, que la palabra de amor deje de ser
una palabra vaca para cargarse de profundo sentido divino y humano, no
cesis, no temis, no estis haciendo obra revolucionaria, sino
profundamente humana, ms aun divina, pues Dios ama a sus hijos y quiere
verlos tratados como hijos y no como parias. Si padecis persecucin por la
justicia, no os desalentis, El ya padeci primero, El muri por dar
testimonio de la verdad' y del amor. Pero tened confianza, l es el vencedor
del mundo y vosotros venceris si no os separis de sus enseanzas y de sus
ejemplos.
P. Alberto Hurtado sj
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XII. Proyecto de vida

Estamos llegando al final sueo no puede


de este curso que hemos prescindir de los valores
llamado fe y justicia. En MOTIVACIN trascendentes que nos
l se ha pretendido tomar legara Jess. Son estos
conciencia de la necesidad valores los que la
de formar hombres y mujeres Iglesia ha intentado encarnar en su
comprometidos con el destino de los doctrina social.
dems miembros de la sociedad. Se Con la finalidad de reflexionar en
ha querido entregar una palabra de nuestro compromiso por un mundo
apoyo y optimismo a todos aquellos mejor, realizaremos la siguiente
jvenes que suean y anhelan una actividad:
sociedad ms justa y solidaria. Este

Descubriendo una vocacin


ACTIVIDAD PERSONAL

1. Por un momento, vas a dejar tus preocupaciones a un lado e iniciars un viaje por tus
sueos y proyectos ms profundos. Se te invita a entrar en contacto con tu vocacin.

Entenderemos por vocacin como aquel llamado que Dios hace a todas las
personas a la felicidad y plenitud y as compartir su misin de construir un
mundo mejor. Es el llamado a encarnar, a partir de los propios talentos, una
misin en la vida, en cada una de las reas que nos toca vivir a diario.

2. Para ello te proponemos seguir los pasos que tienes a continuacin:


a) Busca un lugar tranquilo del colegio.
b) Piensa y trae a tu mente los sueos ms profundos que habitan en tu corazn.
c) Considerando el concepto de vocacin, intenta responder a la siguiente pregunta

A QU ME LLAMA DIOS EN LAS SIGUIENTES REAS DE MI VIDA?


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Escribe tu reflexin en los siguientes recuadros:

MI SEXUALIDAD MI VIDA ESPIRITUAL MI VIDA FAMILIAR

MI PARTICIPACIN MI COMPROMISO
EN LA SOCIEDAD A QU ME LLAMA DIOS EN?
SOCIAL

MIS AMISTADES MI VIDA AFECTIVA


MIS ESTUDIOS

d) Jntate con otro compaero y compartan su reflexin personal.


e) Finalmente se realizar una puesta en comn con el resto del curso para conocer
los frutos de la reflexin y el dilogo en parejas. Juntos intentaremos dar respuesta a
las siguientes preguntas:
1.Qu tenemos en comn?
2.Cul es el llamado que Dios nos hace como jvenes?
3.Cul es nuestra actitud para acoger este llamado?
4.Cmo podemos integrar la promocin por la fe y la justicia, en nuestro proyecto
de vida?

PARA PROFUNDIZAR

En el viaje de la vida muchos van en un tren que no es el propio: el tren


de los descontentos; todos protestan, todos se quejan de todo. Muchos se
quejan porque entraron no en el tren que deban, sino que en el que les
dio la gana! Y no hay peor consejero que las ganas para elegir camino de
vida.
De los males que podemos encontrar en la vida, uno de los ms
graves y de mayor trascendencia es el de no resolvernos a mirar con
serenidad y valenta cul sea nuestro propio camino en la vida.
Joven! Lo que ms ardientemente te deseo es que puedas en cada
momento decir: estoy donde Dios quiere, hago su voluntad; en El confo
plenamente.
Eleccin de carrera. P. Alberto Hurtado sj
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BIBLIOGRAFA
SUGERIDA PARA PROFUNDIZAR
TEMTICAS DE TEXTO DE RELIGIN CUARTO AO MEDIO

1. ANTONIO BENTU B., Cultura de hombres salvacin de Dios. Editorial


Tiberiades, Santiago, 1999.

2. RAL BERZOSA, Como era en el principio. Temas claves de antropologa teolgica.


San Pablo, 1996

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DISCPULOS DE JESS: IGLESIA, COMPROMISO Y SOCIEDAD
Educacin de la Fe 4 Medio
Curso 3 Fe y Justicia

15. E. AGUILERA, G. CASTAO, J. CORTS y D. GONZLEZ, Jess es el


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16. Catecismo de la Iglesia Catlica. Asociacin de Editores del Catecismo,


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20. JUAN PABLO II, Christifideles Laici (Los fieles laicos), 1988.

21. JUAN PABLO II, Evangelium Vitae (Sobre el valor y el carcter inviolable de
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22. Gaudium et Spes. Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual,


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23. JUAN PABLO II, Laborem Exercens (Sobre el trabajo humano), 1981.

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