LA NATURALEZA DE LA TECNOLOGA

Desde que el ser humano apareci sobre la Tierra hay tecnologa. De hecho, las tcnicas
utilizadas en la elaboracin de instrumentos se toman como una evidencia contundente de los
albores de la cultura humana. En general, la tecnologa ha sido una fuerza poderosa en el
desarrollo de la civilizacin, ms an cuando se ha fraguado su vnculo con la ciencia. La
tecnologa lo mismo que el lenguaje, el ritual, los valores, el comercio y las artes es una parte
intrnseca de un sistema cultural y les da forma y refleja los valores del sistema; adems, es
una empresa social compleja que incluye no solamente la investigacin, el diseo y las artes,
sino tambin las finanzas, la fabricacin, la administracin, el trabajo, la comercializacin y
el mantenimiento en el mundo actual.

En el sentido ms amplo, la tecnologa aumenta las posibilidades para cambiar el mundo:

cortar, formar o reunir materiales; mover objetos de un lugar a otro; llegar ms lejos con las
manos, voces y sentidos. El ser humano se sirve de la tecnologa para intentar transformar el
mundo afn de que se adapte mejor a sus necesidades. Tales cambios pueden referirse a
requerimientos de sobrevivencia como alimento, refugio o defensa; o pueden relacionarse
con aspiraciones humanas como el conocimiento, el arte o el control. Pero los resultados de
cambiar el mundo son con frecuencia complicados e impredecibles; pueden incluir
beneficios, costos y riesgos inesperados los cuales pueden afectar a diferentes grupos
sociales en distintos momentos. Por tanto, anticipar los efectos de la tecnologa es tan
importante como prever sus potencialidades.

En este captulo se presentan recomendaciones acerca del conocimiento relacionado con la

naturaleza de la tecnologa que se requiere para la formacin cientfica y se destacan las
formas de pensar que pueden contribuir a utilizarla con sensatez. Las ideas se dividen en tres
grupos: 1. la relacin de la ciencia y la tecnologa 2. los principios de la tecnologa misma, y
3. el vnculo entre sta y la sociedad. En el captulo 8 se presentan principios aplicables a
algunas de las tecnologas clave del mundo de hoy. El captulo 10 contiene comentarios sobre
la revolucin industrial. El captulo 12 menciona algunas habilidades pertinentes para
participar en un mundo tecnolgico.

LA NATURALEZA DE LA CIENCIA

A lo largo de la historia de la humanidad, se han desarrollado y probado

muchas ideas relacionadas entre s sobre los mbitos fsico, biolgico,
psicolgico y social. Dichas ideas han permitido a las generaciones posteriores
entender de manera cada vez ms clara y confiable a la especie humana y su
entorno. Los medios utilizados para desarrollar tales ideas son formas
particulares de observar, pensar, experimentar y probar, las cuales
representan un aspecto fundamental de la naturaleza de la ciencia y reflejan
cunto difiere sta de otras formas de conocimiento.

La unin de la ciencia, las matemticas y la tecnologa conforma el quehacer

cientfico y hace que ste tenga xito. Aunque cada una de estas empresas
humanas tiene su propio carcter e historia, son interdependientes y se
refuerzan entre s. De acuerdo con ello, en los tres primeros captulos de
RECOMENDACIONES se esbozan perfiles de la ciencia, las matemticas y la
tecnologa, que ponen de relieve sus papeles en la labor cientfica y revelan
algunas semejanzas y conexiones entre ellas.

En este captulo se dan recomendaciones sobre qu conocimientos del modo en

que opera la ciencia son requisitos para la formacin cientfica. Se hace
hincapi en tres principales temas: 1. la visin del mundo cientfico, 2. los
mtodos cientficos de investigacin y 3. la naturaleza del trabajo cientfico. En
los captulos 2 y 3 se considera en qu difieren las matemticas y la tecnologa
de la ciencia en general. En los captulos del 4 al 9 se presentan visiones del
mundo segn la ciencia actual; en el captulo 10 se tratan episodios clave en el
desarrollo de la ciencia; y en el 11 se renen ideas que intersectan todas estas
concepciones del mundo.
 RELACIONES CIENCIA, TECNOLOGA, SOCIEDAD Y
AMBIENTE
LAS RELACIONES DE CIENCIA Y TECNOLOGA SE INICIAN DESDE LA REVOLUCIN
INDUSTRIAL DONDE LOS CONOCIMIENTOS SE APLICAN EN EL CAMPO DE LA
PRODUCCIN, GENERANDO EFECTOS NOCIVOS EN LA SOCIEDAD, CAMBIOS INCLUSO EN
LA MANERA DE PENSAR DE LA GENTE, LA VIDA LABORAL AGOTABA A LOS HOMBRES Y SE
AUSENTABAN DE LAS FAMILIAS.

LUEGO SE TOM CONCIENCIA DE LOS EFECTOS EN EL MEDIO AMBIENTE, ALTERANDO EL

COLOR Y ESTADO DEL AIRE, SUELO, AGUA, PLANTAS, ANIMALES, ETC.

SEGN PATRICIA GALLEGO EN SU LIBRO "ACERCA DE LA DIDCTICA DE LAS CIENCIAS

NATURALES" NOS INFORMA QUE ESTE MOVIMIENTO DE RELACIONAR LA CIENCIA CON LA
TECNOLOGA SE REMONTA A LOS AOS DE 1976 EN INGLATERRA, CUANDO UN GRUPO DE
PROFESORES INTRODUCE EN SUS CLASES DE CIENCIA UN EXAMEN CRTICO DE LA
TECNOLOGA.

TAMBIN MENCIONA QUE SE INTRODUCE EN LOS ENFOQUES DE CIENCIA, TECNOLOGA,

SOCIEDAD Y AMBIENTE (CTSA), ES LA NECESIDAD DE RECUPERAR UNA APROXIMACIN
MUCHO MS CERCANA AL CARCTER DE LAS CIENCIAS EXPERIMENTALES, EN LA CUAL
SE DEBE TEENER EN CUENTA LA NECESIDAD DE CONFLUIR EN UN TODO ESTRUCTURAL
LOS CONCEPTOS DE MODELO CIENTFICO Y DE MODELO TECNOLGICO.

EN TODOS LOS PAISES DE LATINOAMRICA EL MOVIMIENTO CTSA CONSTITUYE UNA DE

LAS ORIENTACIONES CURRICULARES DENTRO DE LA ENSEANZA DE LA CIENCIAS
EXPERIMENTALES, EN LA FORMULCIN DE DIVERSOS PROYECTOS EDUCATIVOS Y CON
LA INTENCIONALIDAD ESPECFICA DE FORMAR CIUDADANOS CIENTFICA Y
TECNOLGICAMENTE ALFABETIZADOS

Hoy en da, la tecnologa es parte del sistema de vida de todas las sociedades. La ciencia y la
tecnologa se estn sumando a la voluntad social y poltica de las sociedades de controlar sus
propios destinos, sus medios y el poder de hacerlo. La ciencia y la tecnologa estn
proporcionando a la sociedad una amplia variedad de opciones en cuanto a lo que podra ser el
destino de la humanidad.

Los beneficios que trae consigo la tecnologa moderna son muy numerosos y ampliamente
conocidos. Una mayor productividad proporciona a la sociedad unos excedentes que permiten
disponer de ms tiempo libre, dispensar la educacin y, de hecho, proseguir la propia labor
cientfica. Todos nosotros necesitamos alimentos, vivienda, ropa, etc. Cuando quedan satisfechas
esas necesidades bsicas y la tecnologa empieza a proporcionar beneficios cada vez ms
triviales, es cuando surgen esencialmente los problemas.

Como la ciencia ha pasado a formar parte de las fuerzas productivas en mucho mayor medida que
nunca, se considera ya que hoy se trata de un agente estratgico del cambio en los planes de
desarrollo econmico y social.

La ciencia ha llegado al punto de influir sobre la mentalidad de la humanidad. La sociedad de hoy

no esta cautiva en las condiciones pasados o en las presentes, sino que se orienta hacia el futuro.
La ciencia no es simplemente uno de los varios elementos que componen las fuerzas productivas,
sino que ha pasado a ser un factor clave para el desarrollo social, que cala cada vez ms a fondo
en los diversos sectores de la vida.
LAS FORMAS DE CONOCIMIENTO
LAS 8 FORMAS DE CONOCIMIENTO EN LA GUA

Las formas de conocimiento no operan en forma aislada

Las formas de conocimiento no deben considerarse en forma aislada, ya que

interactan de varias maneras en la construccin del conocimiento y en la
formulacin de afirmaciones de conocimiento. Por ejemplo, incluso una
afirmacin simple como esta mesa es azul requiere la accin conjunta de
varias formas de conocimiento. Necesitamos el lenguaje para poder entender
los trminos mesa y azul. Necesitamos un sistema conceptual basado en la
razn para darnos cuenta de que una mesa es algo que tiene la posibilidad de
ser azul. Necesitamos la percepcin sensorial para reconocer que lo que vemos
es una mesa y que su color es azul. De este modo, las distintas formas de
conocimiento individuales se encuentran entretejidas para formar estructuras
ms sofisticadas, a fin de generar conocimiento en las reas de conocimiento.

TOMADO DE: IBO (2013) Gua de Teora del Conocimiento. Cardiff: IBO. Pp. 25-
29

El curso de TdC identifica ocho formas de conocimiento especficas:

Lenguaje
Percepcin sensorial
Emocin
Razn
Imaginacin
Fe
Intuicin
Memoria

Los alumnos deben explorar varias formas de conocimiento. Se sugiere

estudiar cuatro de ellas en profundidad. Las formas de conocimiento
seleccionadas para el estudio detallado deben elegirse cuidadosamente a fin
de asegurar un enfoque coherente y equilibrado.
Las formas de conocimiento tienen dos propsitos centrales en TdC. Por un
lado, son herramientas para contestar la pregunta cmo sabemos?, y por
otro lado nos ayudan a
contestar la pregunta cmo s? Por ejemplo, podemos analizar el papel de
la imaginacin en la construccin del conocimiento compartido, en trminos
del descubrimiento cientfico, pero tambin podemos discutir la imaginacin en
el contexto del conocimiento y la comprensin personales.

Si bien el anlisis de las formas de conocimiento y de su impacto sobre la

construccin de
conocimiento personal puede que tenga su sitio en un curso de TdC, se anima
a los profesores de TdC a que exploren las formas de conocimiento no en forma
aislada, sino desde la perspectiva de su contribucin a la comprensin de las
distintas reas del conocimiento.

Lenguaje
Cmo da forma el lenguaje al conocimiento? La importancia del lenguaje en
un rea del conocimiento, hace que esta est anclada en una determinada
cultura? Cmo se utilizan las metforas en la construccin del conocimiento?
El lenguaje puede referirse a la facultad mental que permite a la gente
aprender y utilizar sistemas de comunicacin sofisticados, o puede referirse a
dichos sistemas en s (en cuyo caso hablamos de lenguas o idiomas). El
lenguaje consiste en un sistema de signos con significados acordados o
convencionales, combinados siguiendo un conjunto de reglas con el propsito
de comunicarse, formular ideas, almacenar conocimiento o como medio de
pensamiento. El trmino signos puede interpretarse en sentido muy amplio,
para abarcar letras, smbolos, sonidos, gestos, imgenes e incluso objetos. Es
una parte crucial de nuestras vidas cotidianas, pero tambin est lleno de
posibles reas problemticas, por ejemplo, la ambigedad, el sarcasmo, la
irona y las cuestiones de traduccin.

Percepcin sensorial
Cmo podemos saber si nuestros sentidos son fiables? Qu papel
desempean las expectativas o la teora en la percepcin sensorial? Qu
papel desempea el lenguaje en la percepcin sensorial?
La percepcin sensorial es el proceso por el cual podemos obtener
conocimientos acerca del mundo exterior. Tradicionalmente, se crea que
existan cinco sentidos: la vista, el tacto, el olfato, el gusto y el odo.
Sin embargo, hoy en da mucha gente sostiene que hay otros sentidos, tales
como el sentido del calor, del dolor, del movimiento, del equilibrio, los sentidos
del hambre y de la sed, o un sentido de dnde se encuentran las partes de
nuestro cuerpo.

Emocin
Son universales las emociones? Podemos controlarlas, o deberamos ser
capaces de hacerlo? Son necesarias las emociones para el buen
razonamiento, o son su enemigo?
Estn siempre vinculadas las emociones con la creencia?
La concepcin naturalista de las emociones sostiene que son el producto de
procesos naturales, con causas y efectos fisiolgicos. Un promotor de esta
teora fue Darwin, quien crea que las emociones son puramente fisiolgicas, y
por lo tanto universales y presentes en todas las culturas.
No obstante, pueden citarse muchos ejemplos de emociones que son
especficas de una
determinada cultura, por ejemplo, la nocin china del amor triste. El punto de
vista opuesto es el de los construccionistas sociales, quienes sostienen que las
emociones dependen de la conciencia social, y no poseen ninguna base
natural. Por ejemplo, las emociones como la vergenza parecen presuponer
una nocin de lo correcto y lo incorrecto.
La emocin ha sido considerada a veces como una forma de conocimiento poco
fiable. Por
ejemplo, se ha criticado a las emociones diciendo que son obstculos
irracionales que obstruyen el conocimiento y distorsionan nuestra imagen de la
realidad. Sin embargo, otros creen que las emociones no solo nos ayudan a
entender las experiencias y los comportamientos sociales y culturales, sino que
tambin son una fuente de conocimientos sociales, ticos y polticos, ya que
nos ayudan a formar una comprensin del mundo que nos rodea.

Razn
En qu se diferencian la razn y la lgica? Cun fiable es el razonamiento
inductivo?
Somos predeciblemente irracionales?
La razn nos permite ir ms all de la experiencia inmediata de nuestros
sentidos. Est vinculada estrechamente con la lgica, que es la deduccin de
conclusiones vlidas a partir de premisas o puntos de partida dados. El
razonamiento humano tambin puede ser de naturaleza inferencial,
permitiendo sacar conclusiones que no pueden deducirse estrictamente a
partir de sus premisas.
Surge entonces una pregunta interesante sobre si los criterios de racionalidad y
las normas de razonamiento estn basados en la cultura. Las reas del
conocimiento pueden establecer sus propios requisitos con respecto a los tipos
de razonamiento que son aceptables.

El razonamiento inductivo es el proceso de respaldar afirmaciones generales

con una serie de afirmaciones particulares, es decir, lo opuesto al
razonamiento deductivo, que tiende a ir de lo general a lo particular. El
razonamiento inductivo es, por su naturaleza, inferencial. Las afirmaciones que
contienen la palabra todos no suelen ser demostrables en sentido estricto,
debido a la dificultad de efectuar observaciones en un conjunto infinitito de
elementos particulares. Esto es importante para las ciencias naturales, pero
tambin para las ciencias humanas, tales como la psicologa y la economa.

Imaginacin
Qu papel desempea la imaginacin en la produccin de conocimiento sobre
el mundo real? Puede la imaginacin revelar verdades que la realidad oculta?
De qu manera ayuda la imaginacin a comprender a otras personas?
La imaginacin se define con frecuencia como la capacidad de formar una
representacin mental de algo, sin el estmulo de una experiencia sensorial.
Tradicionalmente, la imaginacin ha estado asociada con las imgenes y con la
construccin de una imagen mental de alguna cosa. Sin embargo, ms
recientemente el inters en la imaginacin se ha centrado tambin en la
exploracin de la imaginacin proposicional, o imaginar que. Las
enfermedades que pueden afectar la imaginacin, tales como el autismo
grave, o los trastornos que ocasionan delirios, tales como la esquizofrenia
grave, subrayan su importancia y su poder.
La imaginacin se entiende a veces en un sentido ms amplio como algo
asociado con la
creatividad, la resolucin de problemas y la originalidad. En este caso, puede
tratarse de
establecer vnculos entre ideas que de otro modo no estaran conectadas, a fin
de resolver
problemas. Esto puede ser til para la elaboracin de modelos o la creacin de
teoras en las ciencias, y para resolver problemas estructurales en las artes. No
obstante, a veces tambin se desconfa de la imaginacin, en parte porque se
la ve como algo derivado en la mente del individuo, y por lo tanto algo
subjetivo. A veces, la imaginacin tambin se asocia con el razonamiento que
lleva imaginar otras realidades, es decir, imaginar qu ocurrira si o qu
hubiera ocurrido si.

Fe
Se debera describir el humanismo o el atesmo como una fe? Pueden
considerarse las creencias del tesmo como conocimientos porque son el
producto de una facultad cognitiva especial o sentido divino? Satisface la fe
una necesidad psicolgica?

El trmino fe se utiliza con mayor frecuencia para hacer referencia a una fe

religiosa, pero tambin puede utilizarse en sentido laico como sinnimo de
confianza. Si bien se la asocia en la mayora de los casos con una creencia en
un Dios o dioses, la fe puede ser religiosa sin ser testa, por ejemplo en el caso
del budismo.

Intuicin
Por qu consideramos a algunas personas ms intuitivas que otras? Hay
ciertas cosas que debes saber de antemano para poder aprender? Deberas
fiarte de tu intuicin?
La intuicin se describe a veces como cognicin inmediata, o conocimientos
que son
inmediatamente evidentes sin una inferencia, prueba o justificacin previas. La
intuicin se contrasta a menudo con la razn, ya que se considera que es
conocer sin utilizar procesos racionales. Jung, en su famosa obra
Psychologische Typen (1921), se refiri a la intuicin como percepcin a travs
del inconsciente, subrayando as la idea de que la intuicin suele verse como
creencias que se conocen sin entender cmo se las conoce.
La intuicin se asocia a veces con los conceptos de instinto y conocimiento
innato. Por ejemplo, algunas personas argumentan que si bien no tenemos
conocimientos innatos de ninguna lengua en particular, s tenemos una
capacidad intuitiva de usar el lenguaje. La intuicin se ha debatido mucho en el
mbito de la tica, en cuanto a si tenemos intuicin moral, o algn tipo de
sentido innato de lo que est bien y lo que est mal. Algunos tambin
consideran que desempea un papel importante en los adelantos cientficos.

Memoria
Podemos conocer cosas que estn fuera de nuestra experiencia personal
presente? Es el testimonio de un testigo presencial una fuente fiable de
pruebas? Pueden nuestras creencias contaminar nuestra memoria?

Muchas discusiones sobre el conocimiento suelen centrarse en cmo se forman

las creencias y el conocimiento, en vez de en cmo los individuos los
recuerdan. Sin embargo, la mayora del conocimiento que tienen los individuos
consiste en la memoria, y por ello la cuestin de cmo retenemos la
informacin y cmo se reconstruyen las experiencias y acontecimientos
pasados es un aspecto importante de cmo se forma el conocimiento personal.
La memoria, y en particular los hbitos, estn vinculados estrechamente con el
conocimiento de procedimientos y con recordar cmo se efectan las acciones.
A diferencia de la percepcin, la memoria se refiere a cosas que no estn
ocurriendo en el presente instante. Y a diferencia de la imaginacin, la
memoria se refiere a cosas que creemos que han ocurrido realmente. Hay
quienes sostienen que la memoria en s no es una fuente de conocimiento, sino
que es en cambio un proceso que utilizamos para recordar conocimientos
adquiridos en el pasado. No obstante, si bien la memoria se refiere a
conocimientos adquiridos en el pasado, se puede argumentar que incluso

los nuevos conocimientos dependen de la memoria, y estn influidos por ella.

Por ejemplo, la manera en que interpretamos nuevas situaciones puede estar
influida considerablemente por la experiencia y los acontecimientos previos.
De este modo, adems de ser una unidad de almacenamiento para el
conocimiento existente, la memoria puede ser tambin un mecanismo que nos
permite procesar situaciones nuevas y nicas.