Genealogías Sociales - 2014 PDF

Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina, el Caribe, Espaa y Portugal
Sistema de Informacin Cientfica
Covarrubias, Karla Y.; Ignacio Daz, Gisela; Andrs Ortz, Rafaela; Morn Prez, Nolasco; Galvn Ariza, Jorge
Mario
Genealogas culturales e Historias de Familia en Oaxaca: Diseo epistmico, estrategia metodolgica y
reflexividad
Estudios sobre las Culturas Contemporneas, vol. XX, nm. 40, 2014, pp. 141-168
Universidad de Colima
Colima, Mxico
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=31632785007
Estudios sobre las Culturas Contemporneas,

ISSN (Versin impresa): 1405-2210
januar@ucol.mx
Universidad de Colima
Mxico
Cmo citar? Nmero completo Ms informacin del artculo Pgina de la revista
www.redalyc.org
Proyecto acadmico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto
Genealogas culturales
e Historias de Familia
en Oaxaca:
Diseo epistmico, estrategia metodolgica y reflexividad
Karla Y. Covarrubias, Gisela Ignacio Daz,

Rafaela Andrs Ortz, Nolasco Morn Prez
y Jorge Mario Galvn Ariza
Resumen
El objetivo de este artculo metodolgico es exponer una experiencia co-
lectiva de investigacin desarrollada a la distancia entre 2006 y 2011 por
un grupo de trabajo conformado por una investigadora de la Universidad
de Colima y cuatro de la Universidad Mesoamericana de la ciudad de Oa-
xaca. Primero exponemos los antecedentes del proyecto la Formacin de
las Ofertas Culturales y sus Pblicos en Mxico (FOCYP), al que se sujeta
esta experiencia acadmica. Enseguida presentamos la investigacin sobre
Genealogas culturales e Historias de Familia en Oaxaca y referimos su
diseo de investigacin: el problema de investigacin; la construccin del
objeto de estudio; la pregunta de conocimiento; las preguntas particulares;
los objetivos; la estrategia metodolgica; el enfoque terico-conceptual; y
la produccin de datos. Compartimos, adems, la forma en que trabajamos
nuestros aciertos y aprendizajes como grupo de investigacin bajo un taller
de hermenutica colectiva.
Palabras clave: Genealogas sociales, Historia de familia, Diseo de inves-

tigacin, Taller de hermenutica colectiva, Reflexividad
metodolgica
Estudios sobre las Culturas Contemporneas

poca III. Vol. XX. Nmero 40, Colima, invierno 2014, pp. 141-168
141
Karla Y. Covarrubias, Gisela Ignacio, Rafaela Andrs, Nolasco Morn y Jorge M. Galvn
Abstract - Cultural Genealogies and Family Histories In Oaxaca:

Epistemic Design, Strategy And Methodological Reflexivity
The aim of this article is to present methodological collective research
experience developed in the distance between 2006 and 2011 by a working
group formed by a researcher at the University of Colima and four of the
Mesoamerican University of Oaxaca. First we present the background of
the project Formation of Cultural and Public Offers in Mexico (FOCYP),
which is held this academic experience. Then we present research on cultu-
ral Genealogies and Histories of Family in Oaxaca and refer their research
design: the research problem; constructing the object of study; the question
of knowledge; the particular questions; goals; methodological strategy; the
theoretical and conceptual approach; and production data. Also share the way
we work our successes and learnings as a research group under a collective
workshop hermeneutics.
Key words: Social Genealogies, Family History, Design Research, Workshop

Collective Hermeneutics, Methodological Reflexivity
Karla Y. Covarrubias. Mexicana. Profesora e investigadora del Programa

Cultura del Centro Universitario de Investigaciones Sociales (CUIS), de la
Universidad de Colima. Es profesora de la Facultad de Letras y Comunicacin,
integrante de la planta docente del Doctorado en Ciencias Sociales de la Fa-
cultad de Ciencias Polticas y Sociales de esta misma universidad e integrante
del Sistema Nacional de Investigadores, nivel 1. Sus lineas de investigacin
son a) Sociologa de la religin (movimiento pentecostal, neopentecostal,
procesos de conversin religiosa y recientemente sobre religiosidad popular),
b) Antropologa de la familia (genealogas sociales y cultura de la pobreza
en familias de Colima), c) Antropologa de la juventud (las representaciones
simblicas de cuerpo), d) Estudios de Audiencias televisivas (telenovelas mexi-
canas) y e) Metodologa de investigacin cualitativa; karlacuis@gmail.com
Gisela J. Ignacio Daz. Mexicana. Psicloga con Maestra en Psicologa
Industrial por la Universidad de las Amricas Puebla. Doctorante en Cien-
cias y Humanidades para el Desarrollo Interdisciplinario, UADEC-UNAM.
Integrantes del Programa Cultura de la Universidad de Colima desde 2006.
Desde 1996, Catedrtica de la Universidad Mesoamericana Plantel Oaxaca y a
partir del 2001 investigadora de esta universidad. Sus lneas de investigacin
son en Cultura, Religin y Genealogas sociales. Actualmente Coordinadora
del Grupo Emergente de Investigacin de la Universidad Mesoamericana
(GEIUMA). Correo electrnico: giselleid@live.com.mx
Rafaela Andrs Ortiz. Mexicana. Licenciada en Educacin en la especialidad
de Espaol y Literatura por el Instituto Superior Pedaggico Enrique Jos
Varona de la ciudad de la Habana, Cuba. reas de inters: estudios culturales,
metodologa de la investigacin cualitativa, correccin de estilo, literatura;
litaoax@hotmail.com
142 Estudios sobre las Culturas Contemporneas

Genealogas culturales e Historias de Familia en Oaxaca:
Nolasco Morn Prez. Mexicano. Ingeniero Agrnomo especialista en Fi-

totecnia por la Universidad Autnoma de Chapingo, Maestro en Ciencias
del Desarrollo Rural por el Colegio de Posgraduados, segundo lugar en el
concurso estatal de tesis de maestra del rea de agronoma. rea de inters,
Educacin e interculturalidad, pensamiento y pedagoga compleja, meso-
america10@yahoo.com.mx.
Jorge Mario Galvn Ariza. Mexicano. Licenciado en Filosofa por la Uni-

versidad Autnoma de Aguascalientes. Integrante del Grupo Emergente de
Investigacin de la Universidad Mesoamericana. Miembro del Programa
Cultura de la Universidad de Colima desde el 2006. reas de inters: Reli-
gin, Hermenutica y Estudios Culturales; jorgegalvanariza@hotmail.com
El Proyecto la Formacin de las Ofertas Culturales y sus

Pblicos en Mxico (FOCYP):
antecedente y contexto
E l diseo de esta investigacin sobre Genealogas Culturales e His-

torias de Familia en Oaxaca, surge de la experiencia acadmica de
replicar una parte del proyecto de investigacin nacional la Formacin
de las Ofertas Culturales y sus Pblicos en Mxico (en adelante FOCYP)
financiado por el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (CNCA) en
1994 (Gonzlez, 1994); por lo tanto, la concepcin epistmica de la inves-
tigacin en Oaxaca, consider los antecedentes tericos y metodolgicos
originales del FOCYP.
La metodologa del FOCYP integr los enfoques cualitativo y cuantita-

tivo de la investigacin en Ciencias Sociales y la investigacin se produjo
en tres diferentes fases y niveles de anlisis: primero, las Cartografas
Culturales (trayectorias de equipamiento urbano) que constituyeron una
representacin de cmo el espacio social ha venido diferencindose con el
avance y retroceso de las instituciones y agentes culturales dentro de sus
respectivos campos; segundo, las Genealogas Culturales (trayectorias
de los pblicos culturales) usadas para identificar las disposiciones y los
mecanismos estructurantes del habitus (Bourdieu, 1979) que corresponden
a esta configuracin del espacio social. La disposicin de las instituciones
culturales dentro del espacio urbano tal y como lo muestran las cartografas
culturales del FOCYP, remiten necesariamente al universo de disposiciones
simblicas que han evolucionado a lo largo del siglo XX y que se revelan
a travs de las historias de vida como parte de las Historias de Familia.
As, el orden material de la cultura y el orden simblico se engarzan para
mostrar un retrato de la cultura mexicana complementado por el inventario
poca III. Vol. XX. Nmero 40, Colima, invierno 2014, pp. 141-168 143
de hbitos culturales que se pretendi registrar por medio de la Encuesta

(hbitos de consumo cultural), el tercer eje de anlisis del FOCYP.
La primera etapa del proyecto FOCYP en Oaxaca comenz en 2001 a

travs del levantamiento de informacin cartogrfica que documentamos
en fichas elaboradas in situ.1 El grupo emergente de investigacin de la
Universidad Mesoamericana (en adelante GEIUMA), se dividi en ocho
equipos que nos dedicamos a recorrer la ciudad de Oaxaca para recuperar
informacin mediante visitas de campo y la aplicacin de entrevistas; tam-
bin para buscar informacin en instituciones como el Archivo General del
Estado, el Archivo Histrico Municipal y la Hemeroteca Nstor Snchez.
Con la informacin recabada se construyeron fichas cartogrficas a partir
de las cuales se generaron 36 mapas culturales: un mapa por cada campo
de la cultura para cada uno de los perodos histricos y cuatro mapas de
cada uno de los campos para los cuatro perodos histricos en que dividi
FOCYP el Siglo XX. Este sistema de informacin emprica cartogrfica, se
complement con una investigacin documental cuyo objetivo fue indagar
las efemrides correspondientes a la historia de cada campo cultural, la
cual fue registrada en fichas de hitos y fichas de datos fros. stas ltimas
concentraron datos acerca del nmero de los agentes culturales (sacerdotes,
maestros, artistas, doctores) activos en cada poca. Con este sistema de
informacin emprica cartogrfica, los datos fros y los hitos correspon-
dientes a los ocho campos y las cuatro pocas histricas, alimentamos en
electrnico un sistema de informacin con el programa Excel en el que
por medio de matrices y algoritmos, ordenamos cada campo en las cuatro
pocas de la ciudad de Oaxaca.
Tras la aplicacin de la primera fase FOCYP en la ciudad de Oaxaca,
GEIUMA decidimos iniciar la segunda etapa de este proyecto motivados
por el conocimiento de nuestra ciudad y de sus campos culturales. En 2006
y 2007 aplicamos el paquete tcnico de la Historia de Familia con familias
de esta localidad. El centro de nuestro inters acadmico fue reconstruir
las trayectorias culturales de un conjunto de familias oaxaqueas y poner
nfasis en el anlisis de la trayectoria educativa. Justificamos esta decisin
en virtud de la problemtica que vivimos en 2006 cuando aparecieron la
serie de conflictos generados por el enfrentamiento entre el Gobierno del
Estado de Oaxaca y el Sindicato de maestros de la Seccin 22 que deton
una crisis caracterizada por movilizaciones y fenmenos polticos-sociales
que debilitaron an ms la calidad de la educacin en el estado. Adems,
1. El equipo de investigacin estuvo integrado entonces por Gisela Ignacio Daz, Rafaela
Andrs Ortz, Fortino Cruz Hernndez, Eduardo Ramos, Nolasco Morn Prez, Sussane
Brass y Antonio Berthier Snchez, todos profesores de la Universidad Mesoamericana Siglo
XXI de Oaxaca.

consideramos la disminucin del grupo de trabajo para la fase de inves-

tigacin siguiente y el tiempo con que contbamos para continuar en el
camino de la investigacin social y la apuesta por la formacin acadmica
en la generacin de conocimiento.
Emprender una nueva investigacin con familias de Oaxaca con las

caractersticas de la segunda fase del FOCYP implic adaptar la propuesta
original de este proyecto para nuestro estudio. Haba que enfocarnos en la
construccin de las prcticas culturales educativas de las familias de estudio
y relacionarla con el campo educativo en Oaxaca. Entonces construimos
un problema de investigacin que detonara la construccin de un proyecto
y de un protocolo especfico sobre Genealogas culturales e Historias de
Familia. As, el diseo de investigacin y su problemtica de estudio qued
expuesta de la siguiente manera.
La investigacin sobre
construccin del objeto de estudio y diseo metodolgico y tcnico
El problema de investigacin. Partimos de la idea de que en nuestra lo-

calidad existe un desconocimiento acerca de cmo se han desarrollado y
transformado histricamente tanto las ofertas culturales como las prcticas
culturales de los sujetos al interior del campo educativo en la ciudad de
Oaxaca. Esta laguna de conocimiento deba ser atendida por investigadores
del campo acadmico de las Ciencias Sociales para comprender cules han
sido las maneras en que histricamente se han relacionado ambos ejes,
ofertas y prcticas culturales, en las dinmicas de lucha y redefinicin del
mundo social y de los esquemas culturales desde el campo educativo local.
De no hacer visible este conocimiento dentro del campo acadmico de las

Ciencias Sociales las polticas educativas estaran condenadas a seguir por
inercia sin potencializar los niveles educativos de sus pblicos culturales,
as como a repetir errores en la aplicacin de modelos educativos histricos
por las instituciones especializadas, y a no actualizar los sistemas y estrate-
gias de enseanza-aprendizaje de los actores sociales especializados en el
campo educativo. En este escenario los afectados directos en esta inercia
seran los pblicos culturales que son los usuarios potenciales del campo
educativo. Por otro lado, como acadmicos estudiosos de la cultura, no
sabramos siquiera lo que ha sucedido y sucede hoy en da en Oaxaca en
el campo que proponemos revisar ni en sus pblicos, que son, en cierto
sentido, las familias de estudio. Tampoco sabramos cmo se ha dado
esta relacin entre trayectorias educativas y campo educativo en Oaxaca
a lo largo del siglo XX. Con ello pretendamos construir informacin de

primera mano y desarrollar nuevos conocimientos tiles para comprender
estos fenmenos.
En este sentido, es muy poco probable que en Oaxaca exista alguna

investigacin acadmica que aborde la construccin y la transformacin
tanto de las disposiciones cognitivas de los pblicos hacia la educacin,
como de las del campo educativo a lo largo del siglo XX. sta es la apor-
tacin central de la investigacin.
El objeto de estudio. El objeto de estudio es una representacin de la

realidad que queremos conocer y analizar, es siempre una abstraccin que
nos permite reconocer algo que debe ser estudiado porque nos parece
pertinente y til para una sociedad o comunidad determinada. Aprendimos
que el objeto de estudio tiene dos ejes para su concepcin: la unidad de
anlisis y la unidad de observacin. La unidad de anlisis fue concebida
como la transformacin de las trayectorias educativas familiares vinculadas
al campo educativo en Oaxaca a lo largo del siglo XX. Desde nuestro punto
de vista, esta transformacin est directamente asociada con la transforma-
cin de las disposiciones cognitivas de los actores sociales al interior de
las familias de estudio y con el habitus, de acuerdo con Bourdieu (1979).
La unidad de observacin fue definida por las familias oaxaqueas, cada
una conformada por al menos tres generaciones, as como la informacin
relativa a las trayectorias educativas y del campo educativo que obtendra-
mos de los testimonios orales de los actores sociales implicados. Parte de
la unidad de observacin estara dada por la informacin del campo edu-
cativo de Oaxaca reconstruido por los testimonios orales y por documentos
histricos acadmicos valiosos.
Las preguntas de investigacin. En funcin del objeto de estudio

construimos una pregunta central concebida con un doble eje, as como
un conjunto de preguntas perifricas que se desprendan de la central y
que al mismo tiempo la retroalimentaban. La central fue: cules han sido
las disposiciones cognitivas que prevalecieron en las familias oaxaqueas
estudiadas respecto al campo educativo y cmo fueron cambiando stas
a lo largo del Siglo XX? Las perifricas fueron: desde cundo y cmo se
gestaron en estas familias las distintas trayectorias culturales (religiosa,
laboral, migratoria y educativa) y en especfico, la trayectoria educativa?
Cmo se relacionaron los actores sociales de estas familias en el campo
educativo de sus comunidades de origen, as como al asentarse en sus
nuevos espacios de vida al migrar? Cules fueron los niveles educativos
y otros tipos de saberes que lograron los miembros de las familias y sus ge-

nealogas? Cules fueron los objetos, valores, rituales y hbitos del campo
educativo que fueron transmitidos y apropiados por parte de las familias
a sus descendientes? Cmo se modific la relacin entre las familias de
una misma genealoga y las ofertas culturales, en especfico la del campo
educativo? Y cmo se modific lo que en el anlisis llamamos habitus
educativo en las distintas familias y genealogas estudiadas?
Los objetivos de la investigacin. Nos planteamos el objetivo de re-

construir las trayectorias educativas de cuatro familias y sus genealogas,
as como el de reconstruir la historia de cmo fueron transformando las
disposiciones cognitivas de los actores sociales (valoraciones y aprecia-
ciones de la realidad, preferencias y gustos) como el habitus educativo de
las familias de distintas generaciones con relacin al campo educativo.
El enfoque terico de la investigacin. Para comenzar, elegimos la teora

de los campos de Bourdieu (1994) y utilizamos el poder de explicacin que
tienen para nuestros intereses acadmicos sus categoras tericas como:
campo, campo educativo, habitus, agentes sociales, capital cultural, econ-
mico, social y simblico. Tambin retomamos las aportaciones de Bertaux
(1994), Bertaux y Betaux (1994), as como de Thompson (1994) sobre
las genealogas sociales e historia de familia, familia, movilidad social y
trayectorias culturales. Nos apoyamos en autores de la sociologa de la
cultura en Mxico como Gonzlez (1994, 1995, 1995a y 1997); retomamos
las categoras de cultura, ofertas culturales y pblicos culturales, familia e
historia de familia; as como de Gimnez (1996, 1997, 1999, 2002 y 2005),
utilizando las categoras de cultura como proceso de internalizacin y
apropiacin en los sujetos y como stock de conocimientos, capital y campo.
Ya entrados en la investigacin fuimos recurriendo a una gran cantidad de
fuentes acadmicas pertinentes elegidas en la medida de las necesidades de
informacin y de interpretacin de la investigacin que desarrollbamos.
Tambin revisamos mltiples documentos de archivos para contextualizar
los relatos de las historias de familia con referencias locales en periodos y
pocas distintos del siglo XX en Oaxaca. Adems y sobre todo, trabajamos
en la lgica constructiva de la teora fundamentada de Glaser y Strauss
(1967); lo hicimos con la finalidad de nombrar los observables y hallazgos
con categoras empricas propias, surgidas de nuestra investigacin, ya que
en esta medida construiramos una interpretacin desde adentro del objeto
de estudio para explicarlo al mismo tiempo que la teora apropiada de otros
autores (como la de Bourdieu, 1979, 1979a y 2005) nos ayudara a colocar
el anlisis en un nivel de representatividad mayor.
La metodologa de la investigacin: mtodos, tcnicas e instrumentos

de registro. La metodologa se entendi como el conjunto de mtodos,
tcnicas e instrumentos de registro implementados en funcin de un obje-
tivo tericamente pertinente. La metodologa es una caja de herramientas
que bajo el uso de determinadas estrategias hace posible que un objeto de
estudio sea conocido. As, la investigacin sobre Genealogas e Historias de
Familia contempl una metodologa cualitativa (Schwartz y Jacobs,1984,
Beltrn, 1994, Galindo, 1987, 1988 y 1988a, Covarrubias, Rodrguez y
Zenteno, 2010).
El mtodo es el camino estratgico que el investigador sigue para estudiar

una realidad determinada, es la perspectiva de anlisis de la realidad que
est definida por la mirada del observador (Watzlawick y Krieg, 1998).
El mtodo cualitativo de acuerdo con Beltrn (1994) se objetiva a travs
del lenguaje como instrumento de interpretacin de la realidad social, es
a travs de este sistema de signos y significados que el investigador de las
Ciencias Sociales observa, construye e interpreta la realidad, ya que con su
propio lenguaje como representacin del mundo el investigador comprende
y explica la realidad de los otros a quienes estudia. La condicin de la
reflexividad es propia de todo investigador.
Beltrn (1994) tambin nos proporcion otros mtodos de acecho

a la realidad y fueron el comparativo, el crtico racional y el histrico.
El comparativo fue puesto en marcha en la produccin de observables
(Garca, 2001) y en el anlisis comparativo hermenutico intra e interfa-
miliar. El crtico racional nos demand un ejercicio consciente de nuestra
racionalidad y una vigilancia de la subjetividad como de la objetividad
en la construccin de los resultados obtenidos. El mtodo histrico lo
trabajamos bajo la retrospectiva que implic colocar nuestra mirada en la
reconstruccin de las historias de familia y su devenir en la vida cotidiana
a lo largo del siglo XX.
La Etnografa y la Historia Oral: Mtodos y metodologas. En sentido

metodolgico, comenzamos a trabajar con las familias como unidades de
observacin bajo una metodologa cualitativa, para ello recurrimos a la
etnografa reflexiva (Geertz, 2006; Galindo, 1987 y 1998a; Bourdieu y
Wacquant, 1995; Hammersley y Atkinson, 1995 y Covarrubias, 2010).
sta es concebida por nosotros como mtodo en sentido de su disciplina
antropolgica y tambin como metodologa por su nivel de complejidad en
el uso de sus estrategias reflexivas, sus herramientas tcnicas y cognitivas.

A travs de la etnografa y de su propuesta de estar ah inmersos

en el objeto de estudio, atendimos los contextos culturales en los que se
encontraban viviendo las familias: quines eran, qu hacan, cules eran
sus prcticas sociales, a qu hora y en qu lugar. Identificamos los esce-
narios de vida, sus rutinas laborales, recreativas, educativas y religiosas.
Describimos sujetos y sus acciones, identificamos informantes centrales,
describimos en sentido estricto las formas y estilos de vida de las familias
en sus barrios y colonias. Para ello trabajamos con el conjunto de las
tcnicas de investigacin etnogrficas que son la observacin, la conver-
sacin espontnea, la participacin directa y distintos tipos de entrevista
(Covarrubias, 2004 y 2010).
La etnografa nos prepar el terreno para trabajar luego con el mtodo
o metodologa de la Historia Oral (Aceves, 1990, 1993, 1996 y 1996a;
Bertaux, 1993 y 1994; Sitton, Mehaffy y O. L. Jr., 1989; Covarrubias, 1997,
2004 y 2005, Galindo, 2010, Thompson, 1994). sta fue una fase posterior
a la primera fase etnogrfica que fue contextual, descriptiva y estructural.
Como etngrafos ya habamos establecido contacto directo con los inte-
grantes de las familias a travs de infinidad de encuentros cotidianos, as
como de relaciones en funcin de ganar empata y conocimiento personal
sobre los informantes y ellos de nosotros en nuestra condicin como sujetos
comunes y como investigadores. Nos apoyamos en la Historia Oral para
la produccin de encuentros orales diversos y mltiples; obtuvimos largas
horas de conversacin espontnea y encuentros de entrevista variados. En
esta metodologa los testimonios orales son concebidos como producto del
discurso oral de sujetos culturales nicos e irrepetibles.
El estudio que realizamos sobre familias en Oaxaca se fundamenta em-
pricamente en los trabajos de Bertaux (1994), Bertaux y Bertaux-Wiame
(1994), Thompson (1994), Gonzlez (1994 y 1995) y Covarrubias (1997,
2004, 2005 y2010). Al ser concebido desde un enfoque cualitativo, el es-
tudio no busc una representatividad estadstica, sino una representacin
estructural (Bertaux, 1993) con respecto al tratamiento metodolgico y
terico del objeto de estudio. La representacin estructural da al conoci-
miento construido la posibilidad de interpretar, bajo los mismos criterios
metodolgicos, otras realidades similares, de tal manera que el conocimien-
to sobre las familias estudiadas (universo de sentido tejido reflexivamente,
contextualizado y relacionado con el tiempo biogrfico, tiempo familiar
y tiempo histrico), poda ser equiparable y vlido para aplicarse en otras
realidades sociales y culturales semejantes.
En este escenario de doble dimensin metodolgica compuesto por la
Etnografa y la Historia Oral, fuimos desarrollando la tcnica de la Histo-
ria de Familia con la cual obtuvimos historias de vida y relatos temticos

(Aceves, 1993 y 1996) de sujetos y familias engarzadas entre s.
Criterios de seleccin de las familias estudiadas y compromisos
como investigadores con ellas. Las familias de estudio fueron elegidas
bajo los siguientes criterios: a) Que estuvieran compuestas por al menos
tres generaciones comprendidas entre 1900 y 1980. Cuidamos que cada
generacin tuviera al menos un informante clave que proporcionara datos
centrales para la generacin en cuestin; b) Que las familias de estudio y
sus tres generaciones deban ser originarios de Oaxaca o al menos haber
vivido en este estado la mayor parte de su vida, de manera que contaran
con la experiencia directa tanto de la cultura local como con los procesos
educativos de la entidad; c) Que de preferencia las generaciones contaran
con personas de edad avanzada para recoger historias diversas por su tiem-
po y experiencia de vida. En especial valoramos el saber de las mujeres
por su rol social y cultural dentro de las familias; y d) Que las familias
participantes tuvieran disponibilidad, inters y tiempo para ayudarnos a
producir la investigacin.
Los compromisos explcitos ante las familias fueron los siguientes: a)
Que la produccin de esta investigacin corresponda estrictamente a un
campo acadmico. Para apoyar este criterio, al contactar con las familias
acudimos a ellas portando nuestra credencial como profesores universitarios
y un oficio por parte de la Universidad Mesoamericana que evidenciaba
el objetivo de la investigacin y la justificacin acadmica de su produc-
cin; b) Que la investigacin se producira exclusivamente para lograr un
conocimiento del campo educativo en Oaxaca a travs de sus trayectorias
de vida, lo que demandaba su valiosa participacin; c) Que nos compro-
metamos a actuar con tica ante sus vidas y a movernos con respeto en
las dinmicas de sus hogares; d) Que nos adaptaramos a sus tiempos para
la produccin de informacin y que acordaramos, adems, da y lugares
para favorecer la produccin de entrevistas; y e) Que esta investigacin y
nuestro quehacer en ella, atendera a la confidencialidad de la informacin
proporcionada por los integrantes de las familias.
Las familias fueron contactadas a travs de redes sociales naturales.
Pronto nos dimos cuenta de que esta conquista no era fcil, ya que haba que
establecer estrategias para favorecer la empata, lo que nos implic asumir
una actitud abierta y positiva ante los miembros de la familia; pusimos en
juego todo nuestro capital humano para ganar la confianza del grupo; sin
embargo, con algunos miembros de las familias esta relacin de conquista
plante nuevos retos de cmo establecer nuevos caminos para dar confianza
y lograr nuestros objetivos acadmicos. As, semanas tras semanas, fuimos
conociendo las realidades de la vida cotidiana en cada familia.

La estrategia metodolgica a travs de las tcnicas de

investigacin
La observacin participante
Fue a travs de la ob- Mapa 1. Localizacin de la vivienda familiar

servacin participan-
te que permanecimos
inmersos en el objeto
de estudio por varios
meses. Desde adentro
de los grupos obser-
vamos reflexivamente
la composicin y la
estructura organizativa
de las familias; asi-
mismo, identificamos
la relacin entre los integrantes, la distribucin espacial de la casa y el
equipamiento del hogar, as como el contexto de la zona de la ciudad en
la que habitaban estas familias; esto ltimo lo representamos en mapas y
planos que fueron digitalizados e incorporados al sistema de informacin
emprica de las historias de familia (vanse los ejemplos en el Mapa 1 y
en el Plano 1). El Mapa 1 fue acompaado de un registro del equipamiento
urbano que permiti identificar el nivel socioeconmico (por la ubicacin
de la vivienda) para contrastarlo con el contexto que alberg a la familia
Plano 1 en pocas anteriores (vase la Fi-
Distribucin del cha 1).
espacio de la vivienda Observamos, adems, las cos-
tumbres y los hbitos particulares
de convivencia entre los miembros
de las familias. Esta informacin
se registr sistemticamente en
una ficha de registro etnogrfico
(vase la Ficha 2). Esta ficha fue
llenada siempre en nuestras casas
y no donde las familias de estudio.
Tambin hicimos otras anotaciones
en diarios de campo que fueron
sistematizadas en un archivo para
incorporarlas al sistema de infor-
macin emprico de las historias
de familia. El llenado de fichas, as
Ficha 1. Registro sobre vivienda y colonia
Fuente: Covarrubias (2004)
como la elaboracin de esquemas diversos como los mapas situacionales

de las viviendas y dems, fuimos elaborndolos a lo largo del proceso de
investigacin y compartindolos con el resto de los integrantes del grupo
en un taller hermenutico al cual referimos ms adelante.
Ficha 2. Tabla de registro etnogrfico
Fuente: Investigacin sobre Genealogas culturales

e Historias de familia en Oaxaca

La conversacin cotidiana y espontnea

De acuerdo con Geertz (2006) conversar y escuchar son cualidades
del etngrafo. Hacer etnografa tiene que ver con poner en juego estas
cualidades humanas. Para Covarrubias, (2010), conversar adems de ser
una estrategia para llegar a los sujetos con quienes requerimos establecer
encuentros constantes y prolongados, es una tcnica de investigacin, ya
que a travs de ella generamos informacin pertinente para el logro de
nuestros objetivos acadmicos.
Para el caso de la investigacin sobre historias de familia, conversar

cotidianamente y de manera espontnea con los miembros de las familias
sobre sus vidas fue una extensa tarea, reconstruimos parte de la memoria
individual y colectiva (Ricoeur, 2000). Con su autorizacin, registramos sus
testimonios orales en audio y luego los transcribimos en un procesador de
texto para incorporarlos al sistema de informacin emprico de las historia
de familia. Si la familia no autorizaba el uso de la grabadora, tenamos que
registrar las conversaciones en el diario de campo inmediatamente despus
de la visita para su posterior sistematizacin. La conversacin tambin fue
una buena estrategia para hacer partcipes a los miembros de las familias
en el trabajo de investigacin, as llenamos las distintas fichas de registro
(vanse las Fichas 3 y 4); con ellas elaboramos el genograma y los relatos
de sus familias.
Ficha 3. Registro de matrimonios
Fuente: Gonzlez (1995a)
La participacin observante
Esta tcnica de investigacin nos sirvi para interactuar en las prcticas
cotidianas de los miembros de la familia. Sin dejar de observar reflexiva-
mente y conversar de manera natural y espontnea, nos integramos
a algunas actividades rutinarias de la familia con la finalidad de conocer

qu hacan las personas dentro de la casa, a dnde iban, cmo y con quin
desarrollaban sus actividades.
En acuerdo con los integrantes de GEIUMA, trabajamos los siguientes

tpicos: a) la vida de la familia; b) las experiencias ntimas; c) las costum-
bres y los hbitos; d) la relacin que guardaba la familia con su entorno
social; e) la trayectoria educativa; f) la trayectoria laboral; g) la trayectoria
religiosa; g) la trayectoria educativa; as como las vivencias relacionadas
con el campo educativo (escuelas, maestros, dinmicas escolares, desempe-
o escolar, preferencias y gustos con respecto a materias, cursos reprobados,
vida social, escolar, noviazgos); h) los juicios de valor y las opiniones con
respecto a la educacin; e i) la socializacin intelectual recibida en casa
(hbitos de estudio fomentados por la familia, distribucin del tiempo para
el trabajo escolar en casa, uso de la biblioteca familiar, revisin de tareas por
parte de la familia). Esta informacin fue registrada en el diario de campo.
Ficha 4. Ficha de registro individual

La entrevista de historia oral,

a profundidad, estructurada y semi-estructurada
Una vez integrados a la dinmica familiar, procedimos a realizar entrevistas

de diversos tipos a varios informantes que clasificamos como centrales (en
los que estaba ego), secundarios y terciarios. Las entrevistas se produjeron
en condiciones distintas, unas fueron ms abiertas y flexibles, ms conver-
sacionales y extensivas, otras menos extensivas y ms profundas, otras ms
estructuradas o semi-estructuradas. Todo dependa del objetivo a lograr.
En la produccin de entrevistas trabajamos con la entrevista de historia
oral (abierta-flexible y conversacional), sobre la marcha fuimos definiendo
temas para abrir nuevas conversaciones de nuestro inters; en este tipo de
entrevistas es el informante quien tiene toda la voz para contar sucesos,
mientras que el entrevistador slo dirige esa conversacin y escucha atento.
El rescate de la memoria a travs del testimonio oral fue central para la

investigacin en la generacin de informacin y en el conocimiento de la
realidad estudiada. Tambin lo fue para comprender cmo a travs de un
informante vivo se puede acceder a la memoria colectiva de una familia y
reconstruir incluso las percepciones de las personas que ya haban muerto.
En este sentido la historia oral, adems de haber sido utilizada como una
metodologa reflexiva (porque trabajamos triangulando la informacin con
informantes diferentes y con fuentes documentales), fue trabajada como
fuente de informacin y como estrategia para acceder a la memoria indivi-
dual y colectiva de los grupos estudiados sobre las trayectorias culturales
dentro del campo educativo.
Con la entrevista ganamos profundidad en el tratamiento de temas di-
versos. Otras entrevistas fueron estructuradas bajo objetivos ms claros, a
travs de las cuales seguimos un guin, con temas promovidos y controlados
por los entrevistadores, no por el informante. Tambin produjimos entre-
vistas para recuperar informacin faltante y otras para corroborar datos o
situaciones vividas con los integrantes de la familia o de otras generaciones,
contextos culturales de Oaxaca, del campo educativo, de la vida de los
ancestros de principio de siglo. Conversar en extensin y a profundidad
sobre temas distintos y para recuperar o confirmar informacin, nos llev
a invertir mucho tiempo en cada encuentro.
En este universo de entrevistas ya muy avanzado el trabajo de campo,

acordamos producir la misma informacin y respetar las lneas temticas
que tenamos que obtener con esta estrategia tcnica; para ello, cada
uno de nosotros tomamos en cuenta los indicadores y los reactivos que
Tabla I
Indicadores, reactivos y gua de entrevista
Temas Indicadores Reactivos

Me podra decir su nombre y el de su esposo(a)?
Identificacin de
Cunto tiempo tienen de casados o de vivir juntos?
la pareja central
Cuntas personas son las que integran esta familia? Sus nombres, edades, posiciones, A
Tiempo de convivencia
qu se dedica a..?
Integrantes de la familia
Composicin Viven los padres de cada integrante de la pareja? Nombres, edades, oficio
Parejas de padres y abuelos
familiar Viven los abuelos de cada integrante? Nombre, edades, oficio.
Nmero de hombre y mujeres
Si ya murieron, preguntar por fechas y motivos.
Nmero de hijos
Cuntos hombres y cuntas mujeres son en total?
Lneas de parentesco
Cuntos hijos tienen? Nombres, edades, se dedican a
principales
Cuntos hermanos, tos, cuados, suegros tiene cada integrante de la pareja?
Trayectorias culturales
Fechas de casamiento
Me podra decir su fecha de casamiento o de unin?
Lugar donde se
Trayectoria Dnde y cmo se conocieron?
conoci la pareja
conyugal Cules son los eventos ms importantes que usted considera ha compartido con su pareja
Eventos importantes
(enfermedades, nacimientos, eventos sociales, naturales, crisis de vida, etc.)?
compartidos
A qu se dedican los miembros de la pareja, cul es su oficio o su profesin principal?,

tienen algn otro oficio? Cul?
Oficios o profesin
Me podra relatar cmo y cundo empez su vida laboral? Cul fue su primer empleo? En
de los integrantes
Trayectoria qu consisti y por qu renunci? Que le motivo a cambiarse de empleo? Cunto tiempo
Lugares donde han trabajado
ocupacional dur en cada uno?
Preferencias personales
Qu es lo que ms le agrad de cada uno de sus empleos y por qu? Qu es lo que ms le
Oficios transmitidos
desagrad y por qu?
generacionalmente
Cules oficios ha aprendido de sus padres, tos, abuelos? Me podra contar cmo fue que
los aprendi?
Residencia original Siempre ha vivido aqu?
Trayectoria de la de la pareja Si se ha cambiado, por qu? A dnde?
movilidad Cambios de residencia y En qu lugares ha vivido? Cul ha sido el motivo de los cambios?
espacial o motivos Ha sido el trabajo motivo de cambios de residencia? Cmo ha sido esto?
migratoria Lugares donde han vivido
Cambios de residencia por
motivos de trabajo
Nivel de preparacin Cul es su nivel de estudios?
Grados acadmicos Me podra contar cmo se ha dado su trayectoria en la escuela primaria, secundaria, etc.?
Lugares dnde ha estudiado Cules son los diplomas, ttulos, certificados que posee?
Motivos de suspensin de En qu escuelas y lugares ha estudiado?
estudios Por qu han sido los cambios?
Percepcin de los servicios Por qu ha suspendido sus estudios? Ha repetido algunos aos?Cul ha sido el motivo?
educativos frecuentados. Durante su formacin acadmica, qu etapa le ha gustado ms y por qu? Cul le ha
Disciplina de trabajo ad- disgustado ms y por qu?
Trayectoria
quirida Cmo eran sus maestros, quines enseaban mejor y por qu?
educativa
Fracasos y xitos Qu escuela era mejor y por qu? Cmo eran sus instalaciones, los servicios, las ctedras,
los amigos, etc?
Cmo eran las reglas? Qu opina de ellas? De esas etapas cules fueron las normas de
conducta y hbitos qu ms conserva y valora?
Me podra contar cules fueron sus principales experiencias de xito en cada etapa y por
qu las considera as?
Me podra contar cules fueron sus principales experiencias de fracaso en cada etapa y por
qu las considera as?
Qu aprendi de esos xitos y/o fracasos?
Valores fomentados: trabajo, Qu valores son importantes para la familia? Por qu? Qu se valora en la educacin?
educacin, poder, dinero, Cmo debe ser la educacin? Qu normas o formas deben existir en la misma?
esfuerzo, fe, organizacin Qu piensa de la educacin en su comunidad? Cmo es sta? Cmo ha ido cambiando y
Principios que Opiniones que favorecen por qu?
orientan la accin a la educacin.
Formas de pensar carac-
tersticas de la familia con
respecto al campo educativo
Tabla I (continuacin)
158
Indicadores, reactivos y gua de entrevista
Temas Indicadores Reactivos
Valores fomentados: trabajo, educacin, Qu valores son importantes para la familia? Por qu? Qu se
poder, dinero, esfuerzo, fe, organizacin valora en la educacin?
Principios que Opiniones que favorecen la educacin. Cmo debe ser la educacin? Qu normas o formas deben
orientan la accin Formas de pensar caractersticas de la existir en la misma?
familia con respecto al campo educativo Qu piensa de la educacin en su comunidad? Cmo es sta?
Cmo ha ido cambiando y por qu?
- Acontecimientos histricos de su ciudad Me podra contar cules son los acontecimientos histricos y
que recuerda como importantes sociales ms importantes que recuerda de su comunidad ocurridos
- Acontecimientos histricos nacionales que en el transcurso de su vida?
recuerda como importantes Me podra contar cules son los acontecimientos histricos y
Contexto social
- Acontecimientos histricos internacionales sociales ms importantes que recuerda de su pas ocurridos en el
y tiempo histrico
que recuerda transcurso de su vida?
- Situaciones histricas y sociales que Hay algn acontecimiento internacional que recuerde que haya
favorecieron, perturbaron o retardaron la sido importante?
movilidad y transformacin de la familia Existen situaciones sociales o acontecimientos histricos que
hayan influido en sus cambios de vida?
Fuente: Investigacin sobre Genealogas culturales e Historias de familia (GEIUMA)
lia estudiada.
genealgico
culturales e
Historias de
Genealogas
centrales para la
Los dos productos
Familia en Oaxaca
investigacin sobre
El genograma o rbol
de las relaciones de
representacin visual
para atender el proceso
as como la gua de
Estudios sobre las Culturas Contemporneas

entrevista (vase la
tipos de entrevistas
1995a). Como produc-

el tiempo de vida de las
un tiempo histrico
to terminado, permiti
nos ayuda a identificar
determinado y a su vez
nes de parentesco en
el sistema de relacio-
El genograma muestra
varias generaciones, es
parentesco entre fa-
informacin por fami-
de las necesidades de
de produccin de infor-
Tabla 1); cada uno de
bla correspondiente
especificamos en la ta-
personas (Gonzlez,
macin, dependiendo
nosotros tambin re-
milias que conforman

El genograma es una
decir, una genealoga.

curri a determinados
visualizar grficamente las caractersticas bsicas de los integrantes de las

familias y generaciones ubicadas en la lnea del tiempo.
En el genograma identificamos a la familia base que de acuerdo con
Gonzlez (1995a) y Covarrubias (2005), es aquella familia que nos permiti
la entrada a su hogar y a su vida cultural para hacer la investigacin. La
familia base es el nodo central del genograma, pues desde sta lo hemos
construido y desde all ubicamos a las distintas generaciones en el tiempo
histrico, hacia atrs y hacia adelante. As, en cada familia base ubicamos
a la pareja central y a ego. Fue en funcin de ego que nombramos el
parentesco de todos los integrantes de las genealogas, desde la primera
generacin hasta la ltima (Ciresce, 1986).
Los cuatro genogramas que elaboramos para acompaar la lectura de
los relatos de las historias de familia, incluyeron prcticamente a todos los
ascendientes y descendientes de las parejas base. Para elaborar el genogra-
ma ubicamos al centro de ste la pareja base (padre y madre, correspon-
dientes a la tercera generacin). Hacia arriba de la pareja base ubicamos
a los padres (segunda generacin) y hacia arriba de stos, ubicamos a los
abuelos maternos y paternos (primera generacin). Debajo de la pareja
base quedaron representados los hijos y primos (cuarta generacin). De
cada familia estudiada y de cada generacin registramos la informacin
bajo un mismo sistema de cdigos sugerido por Gonzlez (1995a) (vase
el Grfico 1).
Grfico 1. Red familiar bsica
De acuerdo
con Gonzlez
(1995a), Ber-
taux (1994) y
Covarrubias
(2005), elabo-
ramos los ge-
nogramas a lo
largo de varias
sesiones en
casa de las fa-
milias, lo cual
permiti am-
pliar los mbitos de confianza entre los informantes y nosotros. Una vez
realizado el registro del genograma, los diseamos en formato electrnico
para integrarlos al sistema de informacin emprico de las historias de
familia como producto de la investigacin y fue usado tambin para el
anlisis de las trayectorias culturales, entre ellas, la educativa.
Grfico 2. Genograma con dimensin temporal y simbologa
Los relatos de las historias de familia tambin requirieron mucho tiempo

para su elaboracin, al igual que los genogramas, pues haba que conocer
y tejer muchas historias pequeas en una historia central. Como produc-
tos de investigacin ambos universos de sentido fueron medulares para
avanzar y culminar las metodologas de la Etnografa y la Historia Oral.
El relato fue un aporte importante para la investigacin no slo porque fue
el punto de referencia para desarrollar las etapas siguientes del estudio,
sino porque adems se constituy en la materia prima para el anlisis,
as como la memoria colectiva de las familias de estudio, les fue devuelto
a las familias y ste seguramente tuvo efectos diversos al ser consultado
por los integrantes de las familias.

Elaboramos un relato para cada familia de estudio; cada uno cuenta

la historia de la vida cultural de una genealoga entre tres y cinco gene-
raciones. Esta historia se funda en los testimonios orales de informantes
primarios, secundarios y terciarios que refieren los acontecimientos en el
tiempo histrico a lo largo del siglo XX. Esta dimensin histrica es la
que permite hacer observable el devenir de las trayectorias culturales y su
conformacin en el presente. Para nuestra investigacin en Oaxaca interes
identificar y comprender el devenir histrico y actual del campo educativo,
de ah que contextualizramos cada relato con los acontecimientos locales,
regionales y nacionales.
Construimos el relato de la historia de familia de la experiencia de

investigacin en general, pero sobre todo del contacto directo con las
familias. Gracias a este universo de historias tambin pudimos construir
el genograma, de tal manera que ste nos ayud a ajustar el contenido del
relato de la historia de familia.
Respecto a la estructura, consideramos primero la lnea paterna, pues

se trataba de referir la vida de esta primera generacin, la de los abuelos;
enseguida referimos a la segunda generacin de esta lnea paterna, formada
por los padres de la pareja (o lo que es lo mismo, los hijos de la primera
generacin) que conformaron lo que denominamos antes como familia
base. Una vez trazada la lnea paterna haba que hacerlo con la materna
en el mismo sentido; comenzar con la primera generacin y despus con
la segunda hasta llegar a la familia base, punto que marcaba la unin de
la pareja. Despus de tener identificada a la familia base, empezamos a
trazar la tercera generacin, que eran los hijos de esta pareja. Y as segui-
mos hasta completar una cuarta generacin con los nietos de los padres,
ubicados en la familia base. Covarrubias (2007) nos reiter que la forma
de contar los acontecimientos deba ser de manera cronolgica, es decir, a
partir de los abuelos, primera generacin, lnea paterna y materna hacia el
tiempo presente, hilando las generaciones posteriores. En las historias de
familia en Oaxaca, la familia base se encuentra entre la segunda y tercera
generacin. El siguiente grfico muestra la estructura triangular que gui
la manera en que organizamos los relatos (vase el Grfico 3).
Sin embargo, sabemos que para redactar el relato de las historias de fami-
lia fungimos como rbitros, pues tejimos artesanalmente la realidad social
para darle forma y sentido; es decir, construimos una versin de la historia
de familia. Nos dimos cuenta de que la investigacin social, adems de
fundamentarse en evidencias empricas, es un acto creativo (Mills, 1993).
Grfico 3
Estructura para construir la historia de familia
Fuente: Covarrubias (2007)
Tambin hubo que considerar la referencia a las trayectorias culturales

(educativa, ocupacional, religiosa y movilidad espacial). stas responden
a qu estudiaron estos actores sociales; a qu se dedicaron; qu ocupacio-
nes tenan; qu identidad religiosa practicaban; as como las movilidades
espaciales que impulsaron sus desarrollos en esos mbitos de la vida social
y cultural.
Fue necesario considerar, adems, la sugerencia de Bertaux (1994), res-

pecto del tiempo biogrfico de los sujetos, el tiempo familiar considerando
que las familias tienen ciclos de vida, y el tiempo histrico en el que las
generaciones desarrollaron sus vidas, lo que implic colocar caractersticas
de los contextos histricos a partir de fuentes documentales.
Los relatos de las historias de familia deberan construirse con un len-

guaje claro y accesible para cualquier lector, alejado de conceptos tcnicos
o tericos; deba mostrar la forma en que se tejen las trayectorias de la
vida familiar y los eventos ms importantes que determinaron los caminos
de vida de las familias; los recursos con los que contaban; los oficios,
los niveles educativos. Haba que utilizar a los testimonios orales como
evidencias para fundamentar la coherencia de ideas e interpretaciones en
el relato, referir adems fuentes documentales de archivos y acadmicas
para asentar el relato en la dimensin temporal y contexto histrico que
corresponda. En un sentido general, el relato de las historias de familia
qued enmarcado en la dimensin de la vida cotidiana (Berger y Luckman,
1996 y Zalpa, 2007) a lo largo del siglo XX.
Una vez terminados los relatos de las historias de familia como pro-
ductos de investigacin, fueron considerados como documento con valor
histrico y cultural.

El sistema de informacin emprica

de las historias de familia para el anlisis
La investigacin sobre Genealogas culturales e Historias de Familia en

Oaxaca, gener dos subsistemas de informacin emprica; el primero fue
de carcter etnogrfico que incluy: a) ocho productos de investigacin:
cuatro genogramas y cuatro relatos de historias de familia. Cada investi-
gador integr adems a este sistema de informacin: b) un conjunto de
mapas y croquis que indican la ubicacin de las viviendas de las familias
de estudio en Oaxaca, as como la composicin de los espacios al interior
de los hogares; c) distintos instrumentos de registro como fichas de vivienda
y colonia, fichas de registro individual, fichas de registro familiar, fichas
de entrevistas transcritas y tablas de datos con los cuales obtuvimos varios
tipos de informacin, tablas de registro etnogrfico, tabla de indicadores,
reactivos y gua de entrevista; y d) los diarios de campo. El otro subsistema
de informacin emprica fue el que organizamos con los distintos tipos de
entrevistas, las de historia oral (extensivas y conversacionales), a profun-
didad (intensivas), abiertas, estructuradas, semi-estructuradas y de otros
tipos. Sistematizamos 40 entrevistas realizadas a informantes clave, otras
muchas a informantes secundarios y a terciarios en una base de datos y en
fsico. Las entrevistas fueron consideradas como documentos originales de
investigacin con valor testimonial de sujetos culturales nicos e irrepeti-
bles. Para el anlisis de las historias de familia ambos subsistemas fueron
considerados centrales, pues contenan el complejo cognoscitivo (Garca,
2001) o los insumos cognitivos de nuestra experiencia con la realidad,
adems de haber sido considerados como fuentes de informacin originales,
ya que sustentan los esquemas culturales de sus hablantes.
Ante este escenario de instrumentos cognitivos (construidos para la

investigacin por el investigador), fue pertinente pensar que el principal ins-
trumento de registro ramos nosotros mismos como etngrafos, al apropiar
un mundo de informacin en un proceso flexible de conocimiento ya que
habamos estado inmersos dentro del objeto de estudio por largos meses.
El taller de hermenutica colectiva:

Una estrategia para producir la investigacin
El esfuerzo colectivo en la construccin del conocimiento caracteriz el

proceso de avance y culminacin de la investigacin sobre las Genealogas
culturales e Historias de Familia en Oaxaca. La estrategia clave para la
construccin del protocolo de investigacin fue un taller de hermenutica

colectiva (Covarrubias 2007), a travs del cual discutamos semanalmen-
te los intereses acadmicos comunes del grupo de investigacin y de la
investigacin misma.
El taller de hermenutica colectiva fue concebido como una estrategia

para vigilar nuestra postura constructivista de la realidad (Berger, y Luck-
man, 1996 y Krieg y Watzlawic, 1998). Por otro lado, la investigacin en
grupo planteaba la necesidad de vigilar toda la experiencia acadmica en
general y en el taller encontramos un espacio de encuentro para tal fin. Al
encontrar sentido a este ejercicio en el proceso de la investigacin listamos
nuestros objetivos acadmicos para potencializar el taller: a) fue abierto
para vigilar cmo bamos construyendo el objeto de estudio en sus diver-
sas etapas; b) para reflexionar sobre los datos y lograr en ellos un mejor
sentido de acuerdo con los objetivos y preguntas de investigacin; c) para
facilitar el proceso interpretativo del dato puro a la categorizacin; d) para
elaborar y ajustar los criterios de la elaboracin de los relatos, as como las
simbologas de los genogramas y avanzar en nuestras tareas especficas;
e) para comentar diversos textos de naturaleza terica a partir de la cual
fue posible contar con mayores recursos para interpretar los resultados del
estudio; f) para trabajar el anlisis comparativo intra e interfamiliar. Sus
objetivos en realidad fueron mltiples, y en su conjunto, el taller favoreci
el avance de la investigacin sobre Genealogas culturales e Historias de
Familia en Oaxaca.
El taller signific un espacio de crecimiento acadmico importante en el

cual las experiencias compartidas brindaron la oportunidad de establecernos
con mayor firmeza tanto en la labor investigativa como docente dentro de
la universidad, aunque tambin cabe mencionar que por momentos fue un
espacio en el que el conflicto se hizo presente y en este sentido fue una
oportunidad para que todos los integrantes aprendiramos de nuestras
diferencias y nos enfocramos a desarrollar otras habilidades que redun-
daron en una mayor capacidad de trabajo y una visin ms amplia de lo
que construamos.
El distanciamiento de las familias de estudio

La construccin colectiva del conocimiento en sentido estrictamente aca-
dmico, implic un pertinente distanciamiento de las familias de estudio;
esto era necesario porque habamos logrado obtener un sistema de infor-
macin emprico suficiente en cantidad y calidad de informacin con el
que responderamos a las preguntas y objetivos de la investigacin sobre
Genealogas culturales e Historias de Familia en Oaxaca. sta es la tarea de

todo investigador, recoger informacin y retirarse con ella para emprender

el anlisis. En nuestra experiencia la retirada de nuestras familias de
estudio no fue tajante ni fcil. Todos estbamos inmersos afectivamente con
nuestras familias y esto dificultaba la salida, pues las personas demandaban
que siguiramos visitndolas, lo que nos indicaba a su vez el crecimiento
de un vnculo no slo afectivo, sino de confianza ante nuestra persona
y ante el trabajo de investigacin. Nos invadan sentimientos mltiples,
sin embargo, debamos retirarnos para continuar el proceso de anlisis;
as que avisamos a las familias y nuestras visitas eran cada vez menos
frecuentes, hasta que se volvieron espordicas y finalmente, dejamos de
ir. El distanciamiento fue paulatino bajo la promesa de que regresaramos
si fuera necesario corroborar algunos datos, o para llevar sus genogramas
o relatos. La retirada de las familias tambin se debi a la necesidad de
atender otras tareas acadmicas para la investigacin como concentrarnos
en revisar distintas fuentes para avanzar en el apoyo terico. Sin duda
alguna quedaron afectividades evidentes construidas a lo largo de varios
meses mientras hacamos el trabajo de campo. Hoy, de vez en cuando, las
visitamos y llevamos algo para compartir.
De esta manera continuamos con los esfuerzos colectivos que implicaron

la concepcin de un objeto de estudio comn, enfoques tericos semejantes
y coincidentes para la comprensin y explicacin emprica. Atendimos a
esquemas metodolgicos de recopilacin y anlisis de informacin tam-
bin comunes que nos permitieron hacer un ejercicio de interpretacin de
una realidad concreta. Tuvimos que aprender a ser disciplinados; a asistir
puntuales al taller de hermenutica colectiva; a respetar acuerdos; hacer
las tareas investigativas; a corregir textos y a registrar nuestra propia ex-
periencia de investigacin para dejar una memoria escrita del camino que
recorrimos juntos.
Reflexiones provisorias
Despus de haber hecho este recorrido reflexivo sobre nuestro propio pro-
cedimiento epistemolgico, metodolgico y tcnico-analtico del curso de
la investigacin sobre Genealogas culturales e Historias de Familia en
Oaxaca, objetivo de este artculo, consideramos que los investigadores de la
Universidad Mesoamericana, logramos capacitarnos en investigacin social
cualitativa, con el manejo especfico de la tcnica de la Historia de Familia.
Con esta experiencia de investigacin tambin nos qued claro que la

Historia de Familia es una tcnica mixta construida a partir de otras tc-
nicas de investigacin, y que tambin es construida a partir de la propia
experiencia subjetiva e intersubjetiva del investigador; en este sentido,

la consideramos una tcnica de segundo orden que nos implic poner en
juego nuestra reflexividad.
Vivimos la investigacin entre las fronteras de la objetividad y sub-

jetividad, entre los referentes empricos y la teora. Durante el proceso
entendimos que lo que hicimos fue aprender a mirar el mundo social
en pequeo (Geertz, 2006); de esta experiencia tambin aprendimos a
observar la realidad de manera distinta al enfoque cuantitativo, como un
mundo posible de ser descubierto y que al descubrirlo hacemos de l una
inminente interpretacin. Finalmente, lo que hace un investigador de las
Ciencias Sociales, independientemente de sus estrategias metodolgicas
y bagajes tericos, es generar sistemas de interpretaciones de segundo o
tercer orden de la realidad social que estudia; lo que a veces no se hace
es reflexionar sobre este proceso de interpretacin de la realidad y aqu
hemos presentado un ejercicio reflexivo sobre ello.
Los aprendizajes etnogrficos y el rescate de los testimonios orales nos

dieron una idea de lo que significa hacer investigacin social antropol-
gica (Geertz, 2006) como profesin y como oficio. Estamos seguros de
que esta investigacin aprendida en el proceso mismo de su realizacin
nos sensibiliz frente a la realidad estudiada y en sentido acadmico nos
proporcion un saber. Hoy nos damos cuenta de que aprendimos muchas
cosas, pero, sobre todo, a tomar conciencia tanto de la complejidad de la
realidad social, como del rol que como investigadores tenemos frente a ella.
Bibliografa
Aceves Lozano, Jorge E. (1990). (Comp.). Historia Oral. Ensayos y aportes de
investigacin. Seminario de Historia Oral y enfoque biogrfico. Mxico:
CIESAS-Occidente y Ediciones Casa Chata.
Aceves Lozano, Jorge E. (1993) (Comp.). Historia Oral. Mxico: Antologas
Universitarias. Mxico: Instituto Dr. Jos Mara Luis Mora y Universidad
Autnoma Metropolitana.
Aceves Lozano, Jorge E. (1996). Historia Oral e Historias de vida. Teora,
mtodos y tcnicas. Una biografa comentada. Mxico: CIESAS-Occidente.
Aceves Lozano, Jorge E. (1996a). Biografa comentada sobre historia oral e
historia de vida, en: Estudios sobre las Culturas Contemporneas, No. 8-9,
Vol. III, Mxico: Universidad de Colima.
Berger, L. y Luckman, T. (1996). La construccin social de la realidad. Buenos
Aires, Argentina: Amorrortu editores.
Beltrn, M. (1994). El anlisis de la realidad social. Mtodos y tcnicas de inves-
tigacin. Madrid: Alianza Universidad Textos.

Bertaux, D. (1993). De la perspectiva de la historia de vida a la transformacin

de la prctica sociolgica, en: Marinas, Jos Miguel y Santamarina, Cristina
(Coords.). La Historia Oral: Mtodos y Tcnicas.Madrid:Debate, 19-34.
Bertaux, D. (1994). Genealogas sociales comentadas y comparadas, una propuesta
metodolgica, en: Estudios sobre las Culturas Contemporneas, No. 16-17,
Vol. VI, Mxico: Universidad de Colima, 333- 349.
Bertaux D. y Bertaux-Wiame, I. (1994). El patrimonio y su linaje, en: Estudios
sobre las Culturas Contemporneas (ESCC), No. 18, Vol. VI, Mxico: Uni-
versidad de Colima, 27-56.
Bourdieu, P. (1979). La Distincin. Pars: Minuit.
Bourdieu, P. (1979a). Los tres estados del capital cultural, en: Sociolgica.
(5), 11-17. Recuperado el 7 de febrero de 2009. http://sociologiac.net/biblio/
Bourdieu-LosTresEstadosdelCapitalCultural.pdf
Bourdieu, P. (2005). Capital cultural, escuela y espacio social. Mxico: Siglo
XXI editores.
Bourdieu, P. y Wacquant Loc J. D. (1995) Respuestas. Por una Antropologa
Reflexiva. Mxico: Grijalbo.
Cirese, A. M. (1986). Notas provisorias sobre signicidad, fabrilidad, procreacin
y primado de las infraestructuras, en: Estudios sobre las Culturas Contem-
porneas, No. 1., Mxico: Universidad de Colima, 97-148.
Covarrubias, K. Y. (1997). Una lectura a los procesos de conversin religiosa, la
familia cristiana y su nuevo sentido tico e identidario del mundo, en: Razn
y palabra. Recuperado el 8 de febrero de 2010, http://www.razonypalabra.
org.mx/mcluhan/karla.htm
Covarrubias, K. Y. (2004). La historia de familia: una propuesta metodolgica
para el estudio de la pobreza en familias evanglicas de Colima, en: Estu-
dios sobre las Culturas Contemporneas. No. 20, Vol. X, poca II, Mxico:
Universidad de Colima, 107-139.
Covarrubias, K. Y. (2005). Familia y cultura, la genealoga social de una familia
colimense a lo largo del Siglo XX: cambio y tradicin, en: Iridia, la familia
y sus enfoques. No. 2. Mxico: Universidad de Colima, 46-59.
Covarrubias, K. Y. (2007). Taller de hermenutica colectiva. Universidad Meso-
americana, Oaxaca, julio de 2007.
Covarrubias, K. Y. (2010). Etnografa. El registro social desde la vida cotidiana
(Apuntes metodolgicos), en: Covarrubias, Karla Y., Rodrguez Lzaro I. y
Zenteno Genaro (Coords.). El recurso de la metodologa. Cultura y sociedades
complejas. Mxico: Universidad de Colima y editorial Praxis.
Galindo, J. (1987). Encuentro de subjetividades, objetividad descubierta. La en-
trevista como centro del trabajo etnogrfico, en: Estudios sobre las Culturas
Contemporneas, No. 3, Vol. I, Mxico: Universidad de Colima.
Galindo, J. (1998). Sabor a ti. Metodologa cualitativa en investigacin social.
Mxico: Universidad Veracruzana.
Galindo, J. (1998a). Etnografa. El oficio de la mirada y el sentido, en, Tcnicas
de investigacin en sociedad, cultura y comunicacin, Mxico: Addison
Wesley Longman.
Garca, R. (2001). El conocimiento en construccin. De las formulaciones de Jean

Piaget a la teora de sistemas complejos. Barcelona: Gedisa.
Geertz, C. (2006). La interpretacin de las culturas. Barcelona: Gedisa.
Gimnez, G. (1997). La Sociologa de Pierre Bourdieu. Recuperado el 2 de septiem-
bre de 2010, de http://www.paginasprodigy.com/peimber/BOURDIEU.pdf
Gimnez, G. (2002). Introduccin a la Sociologa de Pierre Bourdieu. Coleccin
Pedaggica Universitaria. (37-38). Recuperado el 13 de septiembre de 2010
en, http://www.uv.mx/cpue/coleccion/N_3738/B%20Gilberto%20Gime-
nez%20Introduccion%202.pdf
Gimnez, G. (2005). La cultura como identidad y la identidad como cultura. En
Sistema de informacin cultural. Recuperado el 26 de noviembre de 2010,
en, http://perio.unlp.edu.ar/teorias2/textos/articulos/gimenez.pdf
Glaser, B. y Strauss, A. (1967). The Discovery of Grounded Theory: Strategies for
Qualitative Research. USA: Aldine de Gruyter.
Gonzlez, J. A. (1994). La transformacin de las ofertas culturales en, Estudios
sobre las Culturas Contemporneas (ESCC), No. 18, Vol. VI, Mxico: Uni-
versidad de Colima, 9-24.
Gonzlez, J. A. (1995). Coordenadas del imaginario: protocolo para el uso de las
cartografas culturales, en: Estudios sobre las Culturas Contemporneas,
No. 2, Vol. I, Mxico: Universidad de Colima, 135-161.
Gonzlez, J. A. (1995a). Y todo queda entre familia: estrategias, objeto y mtodo
para historias de familias, en: Estudios sobre las Culturas Contemporneas,
No 1, Vol. I, poca II. Mxico: Universidad de Colima, 135-154.
Hammersley, M. y Atkinson, P. (1995). Etnografa. Mtodos de investigacin.
Barcelona: Paids.
Krieg, P. y Watzlawic, P. (1998). El ojo del observador. Contribuciones al cons-
tructivismo. Barcelona: Gedisa.
Mills, W. C. (1993). La imaginacin sociolgica. Mxico: FCE.
Ricoeur, P. (2000). La memoria, la Historia y el olvido. Mxico: FCE.
Schwartz, H. y Jacobs, J. (1984). Sociologa cualitativa. Mtodo para la recons-
truccin de la realidad. Mxico: Trillas.
Sitton, T., Mehaffy, G. L. y Davis, O. L. (1989). Historia Oral. Una gua para
profesores (y otras personas). Mxico: FCE.
Thompson, P. (1994). La familia como factor de movilidad social, en: Estudios
sobre las Culturas Contemporneas, No. 18, Vol. VI, Mxico: Universidad
de Colima.
Zalpa, G. y Patio, Ma. E. (2007). (Coords.). La vida cotidiana. Prcticas, lugares
y momentos. Mxico: UAA.
Recibido: 30 de mayo de 2014 Aprobado: 13 de octubre de 2014

Genealogías Sociales - 2014 PDF

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Genealogías Sociales - 2014 PDF

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina, el Caribe, Espaa y Portugal

Sistema de Informacin Cientfica

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=31632785007

Estudios sobre las Culturas Contemporneas,

Cmo citar? Nmero completo Ms informacin del artculo Pgina de la revista

Karla Y. Covarrubias, Gisela Ignacio Daz,

Palabras clave: Genealogas sociales, Historia de familia, Diseo de inves-

Estudios sobre las Culturas Contemporneas

Abstract - Cultural Genealogies and Family Histories In Oaxaca:

Key words: Social Genealogies, Family History, Design Research, Workshop

Karla Y. Covarrubias. Mexicana. Profesora e investigadora del Programa

142 Estudios sobre las Culturas Contemporneas

Nolasco Morn Prez. Mexicano. Ingeniero Agrnomo especialista en Fi-

Jorge Mario Galvn Ariza. Mexicano. Licenciado en Filosofa por la Uni-

El Proyecto la Formacin de las Ofertas Culturales y sus

E l diseo de esta investigacin sobre Genealogas Culturales e His-

La metodologa del FOCYP integr los enfoques cualitativo y cuantita-

de hbitos culturales que se pretendi registrar por medio de la Encuesta

La primera etapa del proyecto FOCYP en Oaxaca comenz en 2001 a

144 Estudios sobre las Culturas Contemporneas

consideramos la disminucin del grupo de trabajo para la fase de inves-

Emprender una nueva investigacin con familias de Oaxaca con las

El problema de investigacin. Partimos de la idea de que en nuestra lo-

De no hacer visible este conocimiento dentro del campo acadmico de las

a lo largo del siglo XX. Con ello pretendamos construir informacin de

En este sentido, es muy poco probable que en Oaxaca exista alguna

El objeto de estudio. El objeto de estudio es una representacin de la

Las preguntas de investigacin. En funcin del objeto de estudio

146 Estudios sobre las Culturas Contemporneas

Los objetivos de la investigacin. Nos planteamos el objetivo de re-

El enfoque terico de la investigacin. Para comenzar, elegimos la teora

La metodologa de la investigacin: mtodos, tcnicas e instrumentos

El mtodo es el camino estratgico que el investigador sigue para estudiar

Beltrn (1994) tambin nos proporcion otros mtodos de acecho

La Etnografa y la Historia Oral: Mtodos y metodologas. En sentido

148 Estudios sobre las Culturas Contemporneas

A travs de la etnografa y de su propuesta de estar ah inmersos

ria de Familia con la cual obtuvimos historias de vida y relatos temticos

150 Estudios sobre las Culturas Contemporneas

La estrategia metodolgica a travs de las tcnicas de

Fue a travs de la ob- Mapa 1. Localizacin de la vivienda familiar

Ficha 1. Registro sobre vivienda y colonia

Fuente: Covarrubias (2004)

como la elaboracin de esquemas diversos como los mapas situacionales

Ficha 2. Tabla de registro etnogrfico

Fuente: Investigacin sobre Genealogas culturales

152 Estudios sobre las Culturas Contemporneas

La conversacin cotidiana y espontnea

Para el caso de la investigacin sobre historias de familia, conversar

Fuente: Gonzlez (1995a)

a algunas actividades rutinarias de la familia con la finalidad de conocer

En acuerdo con los integrantes de GEIUMA, trabajamos los siguientes

Ficha 4. Ficha de registro individual

Fuente: Gonzlez (1995a)

154 Estudios sobre las Culturas Contemporneas

La entrevista de historia oral,

Una vez integrados a la dinmica familiar, procedimos a realizar entrevistas

El rescate de la memoria a travs del testimonio oral fue central para la

En este universo de entrevistas ya muy avanzado el trabajo de campo,

Temas Indicadores Reactivos

A qu se dedican los miembros de la pareja, cul es su oficio o su profesin principal?,

Estudios sobre las Culturas Contemporneas

1995a). Como produc-