Cuadernos de Lingstica Hispnica n.

26
ISSN 0121-053X ISSN en lnea 2346-1829
Julio-Diciembre 2015, pp. 199-214

Discurso pedaggico en maestros desde

lo enunciado por estudiantes de
colegios catlicos*

DIANA MARCELA PEDRAZA DAZ**

dianapedrazadiaz@gmail.com

Recepcin: 17 de febrero de 2015

Aprobacin: 15 de abril de 2015

Forma de citar este artculo: Pedraza Daz, D. (2015). Discurso pedaggico en maestros desde lo enunciado por estudiantes de
colegios catlicos. Cuadernos de Lingstica Hispnica, 26, 199-214, Tunja: Uptc.

* Artculo de investigacin cientfica, de corte pedaggico.

** Normalista Superior de la Escuela Normal de Bucaramanga, licenciada en Educacin Bsica con nfasis en Lengua Castellana
de la Universidad Industrial de Santander y actual maestrante en Semitica de la misma institucin. Docente de Lenguaje en
la Universidad Industrial de Santander, Colombia, y miembro del grupo de investigacin Cultura y Narracin en Colombia
(CUYNACO) en la lnea de Prcticas educativas, cuya rea de inters es el anlisis de los procesos educativos desde las ciencias
del lenguaje y la educacin.

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Discurso pedaggico en maestros desde lo enunciado por estudiantes de colegios catlicos

Resumen
Este artculo, sobre el discurso pedaggico de los maestros en colegios privados
y catlicos, hace parte de la investigacin Representaciones de la educacin formal y
la escuela en estudiantes de colegios privado-catlicos del rea metropolitana. Para
su desarrollo se toman enunciados de educandos pertenecientes a algunas instituciones
catlicas, donde narran sus experiencias y percepciones acadmicas en el aula de clase.
Luego se realiza un anlisis discursivo apoyado en el dilogo con los postulados tericos
de Basil Berstein, Mario Daz, Julius Greims, Jackes Fontanille y Paulo Fabbri. Como
resultado se defiende la idea, desde los educandos, de la presencia en los docentes de
dos tipos de discurso pedaggico, uno donde lo confesional est permeando totalmente
lo acadmico y otro donde lo acadmico se desliga de lo confesional. Se espera que este
trabajo contribuya a la discusin en torno de los discursos pedaggicos presentes en
algunas aulas Colombianas.
Palabras clave: Discurso Pedaggico, dispositivo pedaggico, discurso
instruccional, discurso regulativo.

Pedagogic discourse in teachers from the utterances

of students of catholic schools
Abstract
This article, about the pedagogical discourse of teachers in Catholic and private
schools, is approached from the research Representations of formal education
and school students in Catholic private schools in the metropolitan area. For the
development of this text is part of the statements of students at Catholic private schools,
in this they tell us about academic experiences and perceptions in the classroom and this
is oriented a dialogue with the theoretical postulates of Basil Bernstein, Mario Diaz, Julius
Greimas, and others. As a result the idea advocated in the presence of teachers from two
types of pedagogical discourse statements, one where the confessional is totally permeating
academics and one with a clear separation thereof. This text is expected to contribute to
the discussion on the educational reality of young people in some educational institutions
in Colombia.
Key words: Pedagogic discourse, pedagogic device, instructional discourse,
regulative discourse.

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Diana Marcela Pedraza Daz

Discours pdagogique chez des enseignants, ds lnonc fait

par des lves des tablissements scolaires catholiques
Rsum
Cet article sur le discours pdagogique des enseignants dans des tablissements
scolaires privs et catholiques, fait partie de la recherche Reprsentations de lducation
formelle et lcole chez des lves des tablissements scolaires privs catholiques
dans la zone urbaine. Pour son dveloppement on prend des noncs des apprenants
appartenant quelques institutions catholiques, o ils racontent leurs expriences et
perceptions acadmiques dans la salle de classe. Ensuite, on fait une analyse discursive
du dialogue avec les postulats thoriques de Basil Berstein, Mario Daz, Julius Greimas,
Jackes Fontanille et Paulo Fabbri. Comme rsultat, partant des apprenants, on dfend lide
de la prsence chez les enseignants, de deux types de discours pdagogique: lun o le
confessionnel rend permable ce qui est acadmique; lautre o lacadmique se dtache
de ce qui est confessionnel. On espre que ce travail contribuera la discussion autour des
discours pdagogiques prsents dans quelques salles de classe colombiennes.
Mots cls: Discours Pdagogique, dispositif pdagogique, discours dinstruction,
discours de rgulation.
Discurso pedaggico em professores desde o enunciado
por estudantes de colgios catlicos
Resumo
Este artigo, sobre o discurso pedaggico dos professores em colgios privados e
catlicos, faz parte da pesquisa Representaciones de la educacin formal y la escuela
en estudiantes de colegios privado-catlicos del rea metropolitana. Para seu
desenvolvimento se tomam enunciados de educandos pertencentes a algumas instituies
catlicas, onde narram suas experincias e percepes acadmicas na sala de aula. Logo
se realiza uma anlise discursiva apoiada no dilogo com os postulados tericos de Basil
Berstein, Mario Daz, Julius Greims, Jackes Fontanille e Paulo Fabbri. Como resultado se
defende a ideia, desde os educandos, da presena nos docentes de dois tipos de discurso
pedaggico, um onde o confessional est permeando totalmente o acadmico e outro onde
o acadmico se desliga do confessional. Espera-se que este trabalho contribua discusso
no que referido aos discursos pedaggicos presentes em algumas salas Colombianas.
Palavras chave: Discurso Pedaggico, dispositivo pedaggico, discurso
instrucional, discurso regulamentar.

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Discurso pedaggico en maestros desde lo enunciado por estudiantes de colegios catlicos

No existen prcticas sin sujetos

y no existen sujetos sin discursos y textos.
Basil Bernstein y Mario Daz

Introduccin
La educacin, como fenmeno propio de la cultura, contempla diversos proyectos
para formar a los jvenes desde distintas lneas de orientacin en el pas, para responder a
intencionalidades precisas, por lo que es posible encontrar la educacin pblica, la militar
y la confesional, entre otras. Todas capaces de crear universos simblicos en el educando
que influyan en su ser, sentir y actuar, es decir, manipulan la construccin de significados,
la adquisicin de competencias e instauran en los jvenes orientaciones de valor. En pocas
palabras, tienen la capacidad de fortalecer, cambiar o instaurar, a travs de los sujetos,
formas de vida especficas. Para el caso de este anlisis, es necesario reconocer que una
educacin confesional presenta sus propias intencionalidades educativas guiadas por una
axiologa particular presente y evidenciable, en el diario vivir de los actores principales en
las escuelas, los educandos, pues ellos ingresan a las instituciones y experimentan una gran
diversidad de prcticas coherentes con la forma de vida confesional.
En Colombia este tipo de educacin siempre ha estado presente en la historia de
todo el territorio y en pleno siglo XXI contina vigente en 29 departamentos como lo
muestra en su pgina web la Confederacin Nacional Catlica de Educacin (CONACED).
Esto indica que una gran poblacin de jvenes, en edad educativa bsica, est inmersa
en un discurso pedaggico que responde a unas axiologas determinadas, por lo que
es pertinente identificar la forma como se constituyen y reproducen en la prctica estos
discursos. La hiptesis es que existen dos discursos bsicos, uno es el acadmico propio
de asignaturas como biologa, filosofa o espaol y el otro de orden confesional presente
en reas como religin o tica. Sin embargo, el punto en que se relacionan o separan es
solo evidenciable a travs del anlisis.

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Diana Marcela Pedraza Daz

Por tanto, en el presente artculo se analiza el discurso pedaggico de los maestros

desde la visin construida por los educandos en los colegios catlicos del rea metropolitana
de Bucaramanga (Colombia) al que pertenecen. La importancia de estos enunciados
parte del reconocimiento de que los involucrados en el proceso educativo (estudiantes),
presentan un universo simblico resultante del mundo de la vida que experimentan en
estos centros educativos.
En este sentido, desde la perspectiva del anlisis discursivo, los aportes del estudio
desarrollado son importantes de cara a establecer una comprensin sobre los discursos
pedaggicos que llegan a los jvenes durante su formacin acadmica y confesional en
la escuela catlica. Adems, permitir establecer una relacin directa entre las acciones
que ocurren en el interior de las aulas y lo reflejado fuera de ellas por los diversos
actores involucrados en este tipo de proceso educativo, logrando as ampliar la frontera
del conocimiento sobre el tema de la enseanza-aprendizaje e iniciar con una posible
innovacin del anlisis del mismo en correlacin con los postulados educativos catlicos.
1. Del proceso metodolgico
Desde los postulados pedaggicos paidocentristas, el educando es el centro del
proceso educativo, por tanto, es sobre quien recaen los esfuerzos de mediacin. Desde
la mirada semitica, y este estudio, es relevante centrar la atencin en el sujeto, pues su
existencia ocupa en los enunciados posiciones que corresponden tanto a sujetos de estado
como a sujetos de hacer durante el proceso de formacin, y es precisamente en estos
estados y transformaciones percibidas por el mismo que es posible reconocer lo que es
para el joven estudiante la educacin y la escuela. Por tanto, hablar de educacin formal
y escuela, desde la perspectiva del educando es partir del conocimiento experiencial, es
indagar en los imaginarios impregnados de vivencias, en unas formas de vida particulares
donde se enuncia cmo los educandos se perciben en el proceso educativo y en la vida
cotidiana escolar.
Por lo que para el desarrollo de este anlisis se parti del discurso enunciado por
10 educandos de los grados 9, 10 y 11 de colegios privado-catlicos, sobre temas como
las formas de enseanza de sus docentes, la relacin y diferencia entre los aprendizajes
considerados acadmicos y aquellos con un tinte confesional y la forma como en las aulas
los docentes manejan un discurso que tiende a la secularidad o a lo confesional catlico.
Es necesario aclarar que todos los informantes han estudiado un largo tiempo de su vida
en estas instituciones catlicas, algunos desde el preescolar y otros desde la primaria. De
esta manera, tras una serie de entrevistas semiestructuradas dirigidas a los educandos,
se logra configurar el nivel de los textos-enunciados que no son ms que el producto de

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Discurso pedaggico en maestros desde lo enunciado por estudiantes de colegios catlicos

prcticas significantes poseedoras de un acervo cultural donde la enunciacin representa

lo que se experimenta.
A partir del registro obtenido y de la variedad de definiciones aportadas en los
enunciados, se procedi al anlisis, desde diversas teoras semiticas, lingsticas y
pedaggicas, con miras a hallar rasgos dominantes y concurrentes en los enunciados, que
permitieran generalizar la informacin obtenida en categoras capaces de construir un
metalenguaje para describir los discursos pedaggicos y, por ende, la cultura educativa
presente en las representaciones que los educandos de 9, 10 y 11 han construido sobre
los discursos presentes en profesores de las escuelas catlicas a las que pertenecen.
2. Acerca del Discurso pedaggico de la educacin
El discurso y su estudio presentan diversas dificultades generadas por la manera
como se concibe o aborda el sentido de este concepto. Por tanto, es necesario dar
cuenta de la perspectiva especfica bajo la cual se da la comprensin del trmino en
esta investigacin. As las cosas, es necesario retomar la idea de que hablar del discurso
implica evitar la reduccin del mismo a una simple realizacin del lenguaje y, en cambio,
se debe reconocer como un mecanismo esencial que esquematiza globalmente nuestras
representaciones y nuestras experiencias, es decir, que los procesos discursivos pueden
considerarse como el producto de una red compleja de relaciones sociales (Bernstein &
Daz, 1984).
Se hace indispensable ampliar la visin, no solo reconocindolo como un conjunto
de significados en relacin con representaciones o referentes, sino como parte de una
prctica social donde sistemticamente se da una intervencin del discurso para construir
y transformar, pero, a su vez, es constituido y transformado. Foucault (1972) plantea que
en esa relacin discurso y prcticas discursivas existe una cantidad de procedimientos
relacionados con el poder, que controlan el discurso desde el campo social a travs de la
exclusin, la prohibicin, la divisin y la distincin, en otras palabras, estos sistemas de
control operan desde fuera del discurso.
As, en una prctica social el proceso de enunciacin se considera all como
una actividad discursiva sustentada y constituida por un sistema de mecanismos
institucionalizados, estatutos y posiciones diferentes asignadas al sujeto en el discurso y que
este, de forma consciente o inconsciente, asume. Fontanille (2008) plantea la importancia
de reconocer en el discurso la enunciacin en acto donde el enunciado (producto) no
puede ser disociado en su anlisis de la enunciacin (la produccin), debido a que es

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Diana Marcela Pedraza Daz

en esta ltima donde se identifica la instancia de discurso1, que de forma amplia abarca
la perspectiva, influencias sociales, poderes y procedimientos que permean la relacin
discurso y prctica.
En consecuencia, es posible afirmar que el hablante no produce el sentido de manera
libre, sino que est sujeto a un orden discursivo en el cual est ubicado y en el cual ubica
sus enunciados; siguiendo a Benveniste (1996, p. 192) est en un campo posicional.
Este orden discursivo se encuentra inmerso en unas demandas del orden no discursivo
(orden dominante social) en el cual est ubicado y al cual reproduce debido a la presencia
de unas fuerzas de poder que Bernstein y Daz (1984, p. 3) reconocen cuando plantean
que el poder est presente en cada discurso, y, a su vez, cada discurso es un mecanismo
de poder. Se piensa el discurso como una categora que implica relaciones de poder
y control alrededor de la actividad y los actos semiticos que involucran la produccin
discursiva en las diversas prcticas sociales.
En este sentido, ms que la produccin lingstica, es la produccin de un orden, la
constitucin de una conciencia desde los procesos smicos en el interior de los universos
simblicos de los sujetos, lo que resulta ser la tarea especfica de ciertos tipos de discursos.
Precisamente, por su caracterstica particular de poder ser constituido por otros discursos
y, a la vez, ser el medio y la fuente de produccin de nuevos discursos. Frente a esto ltimo,
Foucault (1972) considera que cualquier sistema, en especial el educativo, es una forma
poltica de mantener o modificar la apropiacin de los discursos con los saberes y poderes
que implican, para lo que utiliza una forma especializada de comunicacin como lo es el
discurso pedaggico de la educacin.
Este tipo de discurso, que responde a un proyecto y unos fines educativos de los
distintos estados, es producto de un mecanismo de poder y de control simblico2 para
las posiciones de los sujetos en rdenes especficos, por tanto, puede considerarse como
un dispositivo de reproduccin de formas de conciencia especfica que responde a la
produccin de unas reglas determinadas y, a su vez, regula las relaciones sociales entre
categoras especficas como transmisor y adquirientes. En consecuencia, controla los
significados que se realizan en la prctica pedaggica al regular las posiciones de los

1 Para Fontanille, la instancia de discurso o discurso en acto comporta un pequeo nmero de propiedades como una posicin,
un campo, actantes, posiciones decticas y operaciones, es decir, un conjunto de operaciones, operadores y de parmetros que
controlan y organizan la enunciacin y la perspectiva o el campo desde el que se enuncia.
2 Es indispensable reconocer este poder y control simblico no necesariamente de manera negativa, sino como parte de una
estrategia de formacin del individuo segn las necesidades y prioridades de los estados y, por supuesto, la ideologa particular
del momento histrico, donde se trata de distribuir el poder, y las categoras culturales dominantes se legitiman, mantienen,
desarrollan o cambian.

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Discurso pedaggico en maestros desde lo enunciado por estudiantes de colegios catlicos

sujetos y de las relaciones sociales en el contexto institucional organizado del sistema

educativo que Bernstein (1984, p. 17) denomina contexto de reproduccin3.
Es evidente la diferencia entre la estructura macro-institucional de la generacin
del discurso pedaggico (contexto de produccin) y el orden que este produce (contexto
de reproduccin) en el conocimiento educativo. Entonces, el discurso pedaggico
puede entenderse como las reglas que codifican, por un lado, produccin, y por otro,
la distribucin, reproduccin, interrelacin y cambio de lo que cuenta como textos
pedaggicos legtimos, debido a que no sera un repertorio de contenidos (conceptos
o teoras), sino una gramtica, similar a una regin, que selecciona no solamente del
campo total de produccin del discurso de diversas disciplinas, sino tambin del campo
de las prcticas. En palabras de Bernstein (1990, p. 143), El Discurso Pedaggico es un
discurso sin discurso especfico; no tiene un discurso propio, pues se compone de otros
discursos especializados. En este sentido, es importante considerar cmo est constituido
el Discurso Pedaggico y cmo se convierte en una categora estructurante y subyacente del
contexto de reproduccin propio del nivel de las prcticas pedaggicas en las instituciones
educativas.
As las cosas, es posible analizar el tipo de discurso pedaggico presente en la
educacin formal de las escuelas con proyectos especficos de formacin como el de las
instituciones privado-catlicas. Para lo cual, como ya se anunci, se parte de las entrevistas
realizadas a un grupo de jvenes de los grados 9, 10 y 11, sobre su personal experiencia
en las prcticas pedaggicas en el interior de las aulas; cabe advertir que se involucra,
como actores esenciales del proceso, tanto al docente como al educando en el espacio de
las aulas.
El discurso pedaggico en el contexto de reproduccin de algunas
instituciones privado-catlicas
El discurso pedaggico presenta una normatividad interna que se denomina
dispositivo pedaggico4. Esta normatividad se hace evidente en un contexto de
reproduccin especfico en el que es posible encontrar unas interrelaciones entre agentes,
unos discursos (instruccionales y regulativos), prcticas y sitios articulados para lograr
la reproduccin de esas formas especializadas del discurso. Para el anlisis, es necesario
reconocer que los tres colegios participantes manejan un horario regular en el que se

3 Bernstein reconoce la presencia de dos campos relacionados con el discurso pedaggico. El primero, denominado contexto de
produccin y el otro, Contexto de reproduccin.
4 El dispositivo pedaggico, trmino propuesto por Bernstein, enmarca una gramtica interna del ordenamiento del discurso
pedaggico.

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Diana Marcela Pedraza Daz

encuentran las distintas asignaturas como Fsica, Qumica, Historia, Espaol, etc. Es
decir, manejan el currculo bsico en cumplimiento de lo exigido por la Ley General de
Educacin, n. 115 de 1994.
En esta medida, los colegios de educacin formal privado-catlicos presentan unos
discursos pedaggicos de los maestros, segn la experiencia personal de los educandos,
cargados de elementos instruccionales y regulativos especficos evidentes en las prcticas
educativas. De esta manera, se muestran los siguientes enunciados que surgen de la
pregunta Est la creencia catlica afectando o involucrada en lo que usted aprende
en las distintas asignaturas?
Colegio A: (Interviene un estudiante) [] ac nos muestran de todo lo de la
realidad [] aqu vemos cualquier tema sin ningn problema. Con el padre
de religin (el profesor es un sacerdote) vemos por ejemplo lo de los exorcismos
y es lo ms interesante [] y lo de los exorcismos va de la mano de lo religioso
porque tiene una serie de pasos que siempre tiene que estar confesado y ser
buena persona porque los demonios le van a reconocer los pecados y todo eso.
Por ejemplo un tema de sexualidad que en otro colegio de pronto se toca como
aqu somos solo hombres solo se habla de la prevencin.
Colegio B: (Interviene un estudiante) [] la verdad es que ayuda (lo catlico) en
la parte de valores en lo de la persona y cmo ve las cosas [] pero se ve todo
como es en los libros y como lo encuentra en internet. Ac los profesores nos lo
explican todo, o sea, no hay censura generadas por la religin o no nos impiden
hablar de ciertos temas en clase por la religin o no nos impiden debatir por la
religin sobre temas de Dios o teoras del libro, nada se impide todo se permite
a pesar de que se maneja la religin catlica y, a pesar de que tenemos clases
especficas para ver y estudiar nuestra religin, tambin estudiamos otras
religiones y vemos cmo nos aporta la religin catlica a nuestra moral y
nuestros valores.
(Interviene otro estudiante) [] hay profesores que son catlicos y que al
comienzo de la clase intentan dar como una pequea oracin o algo as y ya en
el transcurso del da es lo normal, o sea, los temas que debemos ver []

Los enunciados anteriores permiten observar que el campo catlico regula el discurso
pedaggico de diversas formas en las instituciones y durante la prctica pedaggica. As,
los dos primeros colegios (A y B) dejan ver que en el horario de clase tienen momentos
especficos para la vivencia de lo confesional; por un lado, la clase de religin establecida
para aprender y afianzar conocimientos sobre el marco Catlico y por otro, el inicio
de las clases generales (Fsica, Espaol, Historia, etc.) con oraciones o reflexiones que

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Discurso pedaggico en maestros desde lo enunciado por estudiantes de colegios catlicos

promueven el pensamiento y la formacin de individuos desde la perspectiva de la moral

y la tica de la religin. En consecuencia, segn lo enunciado por los informantes, la
formacin en conocimientos5 est desligada de la regulacin confesional y precisan una
clara diferencia entre el momento de adquirir conocimiento cientfico y el de adquirir
conocimiento religioso.
Lo planteado hasta el momento por los educandos sobre los discursos pedaggicos
de sus docentes, disgrega los imaginarios comunes que tienden a creer, sin duda alguna,
que todo profesor perteneciente a una institucin catlica impregna su hacer de los valores
culturales de la comunidad a la que pertenece y, por tanto, no ensea segn la rigurosidad
de cada disciplina. Lo anterior es posible, pues los docentes de estas instituciones han
sido formados en distintos entornos acadmicos como lo mencionan los estudiantes, []
ac tenemos profesores que son licenciados, creo que el de Matemticas es uno, otros
son ingenieros como el de Qumica y as []. Es entonces evidente una competencia
cognitiva en los docentes que los faculta para la enseanza rigurosa de cada asignatura,
aunque no necesariamente desligada por completo de la ideologa confesional.
Por otro lado, es posible encontrar una perspectiva un tanto diferente en el colegio
C, como se muestra a continuacin:
Colegio C: (Interviene un estudiante) [] Influye en la manera de ensear porque
hay colegios donde exigen ms y pues el trato con los estudiantes es ms fuerte,
en cambio ac como es un colegio catlico, privado y todo eso, obviamente los
profesores no nos pueden tratar fuerte porque ya ira con problemas de lo social
a rectora, entonces eso es lo que ms influye, la manera de tratarnos

Partiendo de lo anterior, se puede afirmar que en los dos ltimos colegios (B y C)

el comportamiento de los sujetos (maestros y estudiantes), en el marco de la actuacin,
se encuentra condicionado por el discurso religioso y las formas de comportamiento
esperadas por el mismo en estos actores; por ejemplo, se les exige evitar los fraudes,
mantener buenas relaciones entre todos, vivir los valores, mirar las cosas de la vida desde
la perspectiva de un creyente y reflexionar sobre los actos. En otras palabras, a nivel
procedimental y valorativo, hasta el momento, el discurso regulativo es de tipo confesional.
Se est, entonces, ante sujetos constituidos entre las relaciones de poder de
una autoridad confesional y unos principios de control de los procesos sociales y los

5 El Ministerio de Educacin Nacional de Colombia (MEN) propone una formacin en competencias para el pas; plantea que
el trmino competencia debe ser entendido como un elemento que integra conocimientos, habilidades y valores; es decir,
comprende aspectos de tipo cognitivo, procedimental y actitudinal.

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Diana Marcela Pedraza Daz

comportamientos desde la misma figura. Es evidente que el poder del rgimen de creencia
catlica est presente en cada discurso de los estudiantes, pero cada discurso ha sido
construido de tal manera que les permite a los jvenes dar cuenta de cundo estn ante una
situacin de orden catlico y cundo ante una que no se le asemeja por ser de un orden
ms crtico y racional, acadmico.
Discurso regulativo vs. Discurso instruccional
El discurso segn Fabbri (1979), en especial el didctico, es una estructura formal
que subsume objetos cognitivos diversos que son manipulados, es decir, seleccionados
y organizados, luego, modalizados y axiologizados, estableciendo nuevas relaciones
jerrquicas y organizando su propio universo doxolgico. Por tanto, todo discurso
pedaggico se compone de una base instruccional y una regulativa que le configura,
legitima y da sentido en las realizaciones de la prctica organizativa.
Pero para saber cmo se da en las instituciones catlicas esta relacin del discurso
instruccional y el regulativo, se parte de la siguiente pregunta Cmo se involucra la
enseanza catlica en asignaturas que usted aprende como Biologa, Historia, Espaol,
Qumica, entre otras que no son netamente religiosas? Y se obtuvieron los siguientes
enunciados de los educandos:
Colegio A: (Interviene un estudiante) [] No se ve lo religioso. Por ejemplo en
la evolucin una cosa es lo de Dios y la evolucin es otra cosa, entonces desde
Dios, l cre al hombre y lo de la evolucin si es ya que nosotros, el ser humano
actual, tenemos antepasados similares al mono, entonces que a medida del
tiempo salimos nosotros. No hay mezclaes ms acadmico que religioso
Colegio B: (Interviene un estudiante) [] Las asignaturas se ensean normal,
no tiene nada que ver que el colegio es catlico pero las clases se dan normal,
digamos en Biologa en la clula no implica necesariamente a Dios, o sea todo
es independiente, a nosotros nos dan unas teoras y nosotros debemos escoger
lo que queremos, nos basamos ms en lo cientfico independientemente de
Dios.

La produccin de un orden, la constitucin de una conciencia especfica, que

construye, moldea o modifica el universo simblico de los sujetos, es la tarea de ciertos
tipos de discursos. El pedaggico es un ejemplo claro, pues puede considerarse como
un dispositivo de reproduccin de formas de conciencia especfica. Para el caso de los
colegios anteriores, los enunciados plantean una formacin, por parte de los docentes,
que desarrolla la visin crtica del educando, pues le permite conocer y afirmar el
conocimiento cientfico sin ningn detrimento por causa del conocimiento religioso, ni de

Cuadernos de Lingstica Hispnica n. 26, Julio-Diciembre 2015, pp. 199-214 209

Discurso pedaggico en maestros desde lo enunciado por estudiantes de colegios catlicos

las reglas especficas que regulan procedimental y valorativamente las relaciones sociales
en el interior de las aulas y la misma institucin. De igual manera, es evidente que la
ubicacin del sujeto es una ubicacin en principios dominantes (privilegiantes), es decir,
se forma para lograr sujetos autnomos y libres, capaces de reconocer y apropiarse de lo
mejor de ambos tipos de conocimiento.
Por su parte, el colegio C ubica a los sujetos en el principio de dominados (no
privilegiantes), pues no permite la diferenciacin entre lo cientfico y lo religioso. En
consecuencia, los docentes plantean una clara aceptacin e imposicin de las creencias
confesionales, por encima de las cientficas o filosficas que vayan en contra de los
postulados catlicos. Se muestra la clara disforia por estos pensamientos; veamos:
Colegio C: (Interviene un estudiante) Yo pienso que eso depende del profesor
porque los profesores son los que van a explicarle a uno y si ellos son digamos
ateos aunque estn en un colegio religioso pues ellos no van a manifestar
de la misma forma como un profesor que sea catlico, entonces cuando son
religiosos catlicos, pues le ensean a uno tambin por ese lado de los buenos
valores, de estar por el camino del bien y esas cosas, entonces ms que por el
rea es por lo que el profesor su religin y eso [] en filosofa cuando hablamos
de los filsofos, hay muchos que plantean que Dios no exista y por ms de
que esas teoras las explique mi profesor es catlico, entonces obviamente va
a ir siempre en contra, bueno no en contra, solo que no lo manifiesta bien y
siempre pone lo religioso, entonces todo est encadenado hacia lo religioso a
que Dios si existe por ms de que sea
(Interviene otro estudiante) por ejemplo en la constitucin del mundo de la parte
de Biologa, que la profesora tambin es bastante devota, ella nos explica la
teora cientfica de la creacin del mundo y todo eso, pero tambin lo de la
parte del alma y todo eso, que pues si viene influenciada.

Entonces, el discurso regulativo de este colegio permea totalmente el discurso

instruccional; por tanto, se puede afirmar que es este primero el que constituye el
dispositivo dominante para la regulacin de la reproduccin cultural y educativa catlica
en el universo simblico de los educandos y los coarta del acceso a una formacin crtica
frente a lo que es el conocimiento y sus formas de construirse en la vida real.
Se obtiene, entonces, que entre un conocimiento religioso y uno cientfico-filosfico
est la diferencia entre una educacin que tiende a promover el pensamiento crtico-
racional y el pensamiento mtico6. Entonces, segn los enunciados de los estudiantes, se

6 Eduardo Laso (1995) plantea que en el pensamiento mtico las relaciones de fuerza, autoridad y sumisin ante los dioses son los

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Diana Marcela Pedraza Daz

puede afirmar que para trascender el conocimiento de lo religioso, es necesario fomentar

un conocimiento analtico y crtico en el educando que le permita llegar a un conocimiento
cientfico-filosfico ms all de los dogmas; y dar un conocimiento acadmico sin lo
analtico es caer de nuevo en un pensamiento mtico, como se observa en la siguiente
figura (o ilustracin) denominada cuadrado semitico de la formacin del pensamiento en
las instituciones privado catlicas a travs del discurso pedaggico de los docentes:

Ilustracin 1. La formacin del pensamiento en las instituciones privado-catlicas

Es evidente que el discurso pedaggico de los docentes en las instituciones catlicas

es diferente y responde en gran medida al campo regulativo del discurso que Bernstein
(1990) asocia con la voz silenciosa en el interior de la comunicacin, pero que tiene todo
el manejo del poder durante el proceso de realizacin y reproduccin educativa.
Conclusin
El discurso pedaggico, en lo referente a lo cognitivo de los colegios privado-
catlicos, presenta dos formas evidentes segn lo enunciado por los educandos. Entonces,
se tiene un discurso pedaggico donde lo acadmico, es decir, lo instruccional, encargado
de transmitir habilidades especializadas en el conocimiento cientfico-filosfico de un

elementos que explican las cosas y justo en el momento en que se trata de definir al universo mediante proposiciones accesibles
a la inteligencia, alejadas de los oscuros enigmas y, se logra la secularizacin de la palabra, nace el pensamiento racional.

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Discurso pedaggico en maestros desde lo enunciado por estudiantes de colegios catlicos

rea especfica, resulta dominado por lo regulativo del pensar catlico en las condiciones
sociales para su reproduccin y termina configurando una institucin tradicionalista,
es decir, basada en la tradicin y el pensamiento mtico. Entonces, se tiene el siguiente
esquema:

Ilustracin 2. El discurso pedaggico en la institucin Tradicionalista

Este tipo de discurso pedaggico, parte de un conocimiento fundamentalmente

religioso en el que todo se explica desde la figura de Dios como sujeto principal en el
acceso al discernimiento de las percepciones, es decir, se encuentra fundamentado en la
creencia, la fe y el dogmatismo no metdico que lleva al desarrollo de un conocimiento
religioso que promueve el pensamiento mtico, en contraposicin a la era de la ciencia y
la razn que viven los estudiantes en pleno siglo XXI. Esto explica la razn por la que los
educandos del Colegio C enuncian de manera disfrica la forma como sus docentes les
ensean prestando ms atencin a sus ideologas confesionales, que al rigor disciplinar.
En contraposicin, aparece un discurso pedaggico donde se dan dos esferas
definidas de accin. Por un lado, lo netamente acadmico con su regulacin propia, desde
el mbito de la cultura del conocimiento, con sus principios de criticidad, veracidad y
relatividad y, por otro, el conocimiento religioso con su regulacin confesional y de fe.
Como se muestra a continuacin:

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Diana Marcela Pedraza Daz

Ilustracin 3. El discurso pedaggico en la institucin moderna

La manera de desarrollar los proceso formativos en este tipo de discurso es

orientado por un proceso ms analtico, riguroso y de investigacin. El educando ser
capaz de acceder al conocimiento cientfico, cuyo valor de veracidad, aunque relativo, es
ms objetivo y tiende al desarrollo del pensamiento racional donde el centro es el sujeto
mismo (ser humano como ser racional); pero sin perder la nocin ideolgica de la fe que
profesan. Este discurso pedaggico permite al estudiante contrastar el mundo cultural y
social al que pertenece, mientras toma lo mejor de ambos tipos de pensamiento, para
acercarse a las formas como el ser humano ha adquirido conocimiento de su mundo a
travs de su existencia histrica.
Finalmente, desde la formacin en el campo procedimental y valorativo es claro
que el discurso pedaggico recibido por el educando no muestra diferencias entre lo
instruccional y lo regulativo, por el contrario, los principios y valores confesionales
mantienen el poder desde el campo regulativo. Es claro que el educando se encuentra
en medio de este juego del desarrollo de pensamientos, mtico y racional, en las formas
de vida de la educacin catlica, pero depende de cada institucin decidir a cul se le da
prioridad y cmo lo hace.

Cuadernos de Lingstica Hispnica n. 26, Julio-Diciembre 2015, pp. 199-214 213

Discurso pedaggico en maestros desde lo enunciado por estudiantes de colegios catlicos

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