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  • Finnis Cap. VIII Derechos

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    Explicación sobre el concepto de derecho

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    226 {LEY WATURAL Y DERECHOS NATURALES interpre "rc Arist onl pts (na compat porCaye- "ap andro a tp pened si pepo pore ge 100 an) Cheese vivre, emi der sum caus dure" vane astren ‘Si en Del Vcc se pls 254 63-9 Gra fae mae son Leia 186) pags 80 Nc sobre ard de a propiedad. Parana cca a posi Noack oe tes finden compe co fos ropustn aang ry ‘aos dea stage a ropa pr), ee AM Hanne “Proper Tae tnd Redistitatoe” (977 OArck KS B.S vu Dadar ore el onde de prin en db ecto de ur, ese Laon ames of Brg Law pig T8194, 33841 *Simacones ales") procso™- La cnn de Nook Anarchy, Sate «and Uopia pigs 164, vos pron lor sens pant rao gs eos esabecdoagutenel eto Ea pt nares Scope Ae ‘eens imerane dinner pec pone) tla sc cin) (com rs abs. ene aba” hacr eae ac yoda Sin" "apron se ge aia din depen itn, ‘ie aloha natn lino pune er to que el coma a es Pra es en mie elf unr Ne V4 tate ves ae et "say tnt Cope. eon and Haman Cond nA Cambie, Mas. {925ipigs 2.7511 is iio esCcr, De aba v3 Lash talus no escola imdins sno come learede a oda —por- ‘esate el ejeittfeve lage, enema cre ene el ate esas xia Exes la ern de aun bara dene esa comin on pence jut VIS at). cavtri.o Vi DERECHOS a eon), ol reo “it Lox aoecony apt ecenrastn ropes Vi? Des VILL, DERECHOS "NATURALES, HUMANS” O-MORALES Cas foo en este libro versa sobre los derechos humanos derechos ‘humans sun modsmo centemporineo par "derecosraturales” yous las expresiones come sindnines), Pogue como vere, a gramstica mo- era dels derechos proporciona una formadeexpresrvitualmente todas lnsexigencas de arazonabiliadprictica, realidad esta gramitic ene ‘un aleance tan extensoyfleuble que su estuctr es generalmenteenten= ida de un modo bastante pobre os nalentendidose as discasiones sobre Tos derechos, y sobre detrminados(peendids) derechos y su extension, “son por consguinte bastante frecuctes, Presta raat tambienporgus ‘anole jstyfcacinexplicaivade ls pretensions jurdcascomola armo- nzacén de muchas pretensions jrdieas en conflict nos exigen que den tifiquemos valores yprinigios ae o necestan expresarseenrminos de Una explicacin de os derechos ‘omoesa dia motivopara conclu que leferenciaal"ienestar general” tel art. 29: la Declaacin Universal no tiene sentido. Aor bien 3 ‘Sonclisinexenrelidadcoret, pro no pr lara recnsugenida AL dint oexpicarlos derechos no deberos hacer referenciaaconcepios que fon incoereiesocaentes de sei; comoexpiqué enc Capito V.6, lac concepiones el "biencolectvoagregativo” son incoberentes slvoen ‘context enc mitados. La vida real de una comunidad humana ne “ineontexto nic iit, yelbien comin de tal comunidad no puede ser ‘medido como un “apregado de bene, spd suponen fos wits sin sentido de larferenci que hace el at. 29a "bienestar general”, ‘como fandamento distinoy separa par limita Tos derechos, se puede ‘poner de manifesto si zeflexionames sobre el primero de fos fundamentos Propuesioren ese arul: ater el debidoreconocimieno y elrespeto ‘Selosderechosy Hbertades de os dems” Enefecto, ent los derechos pro- ‘lamas por la Declracion Universal eenevenra avid, libertad a Seguridad de apesona at 3) laigualdad ant aly (at. 7), laprivacidad (Gt. 2),el maunmonio yl proteccin de a vida fami (ar. 16), la po edad ar. 17} Ia seguridad social yl satisfccion "meant xfer fscinal yl coperacidnintermaional.- de os derechos econimicos,s0- ales cultuales,indispensabes para su digi [de cada un) y para el [ibe desarrollo dew personalidad (art 22) laparcpacenenelgobiezn0 {art 21) elas, conta eldesemples i adecuada remune faci dl abso (art. 23)eldescnso yl distrute del empire (at. 24), “am nel devia adecuado que le asegure. Ia ald ye Benestar." art 28), lnedacaci ar 20), gce de la ares y la patcpacin en os be- eicios dl progres ciesifico (at. 27), y “un orden social intemacional tn seha- tel qe oe derechos yibetades proclamados e esta De {an plenamenteefctivos (at. 28). Cuando examinamos eta ‘os cuenta de aque equvale la moderna cancepcién, de tipo" sobre los drechorhamatos, Es simplemente una forma de esbozat Hos cmtormot del ben conta, lon distnsaspecto del bicnestar indivi » ma. p6e 202 2 fu p19 Rona Deon, “node gn pro Bee im sncuhittnnunemcbcome tenor msn pace ‘Selous fos ane Ped eee ac SAOSIN pc Sn weer cope Peso pac cnn son in pn ds importa (SSeTadts cose ue pn sea nu omen lg sis ‘Stone quences mista y nena "aso ter Sl Pp geval Nev ey 197.66 excHs 243 en a comunidad. Lo gue la seerenci fos derechos spots en este esbozo x simplemente unaexpresio enftica dele que estsimplstoeneltemino “tien comin’, a aber, qe el bienstar detedos yee cada uno enc uno desu aspecoshisics, debe ser consideado favorecidoen fado momen- {o por los responsable de cordnar la vida comin. De ese modo, cuando tos deechos humanospoclamados en la Declaraciin Universal son expli= ‘ads, yampliados como en fos sbsigulentes Pacts delasNaciones Uni- ‘ds, noe ninguna cabida wa apelacion al bienestar ger” coma {el "ejetecio™ de estos derechos. Olt expesin "ienesa general” es un fefeencia una agegaciin titania, encuyo cases meamenteiksoris, ‘bien es una eferebiainconenay confusa un concepto general puesta a Tint de una lisa de la maori de) Tos Componentes paiculares de es ‘mismo concep "Qué hemos de desir, entonces, sabre Los oro Fandumentos de ‘acim enumeraos (i fis just exigencies dea moral enura sociedad de- ‘mocrticay (it) In just eigencias del orden publicoe una sociedad ‘Semoitica El argument del raf anterior suger que daa ampli ‘hd doe derechos contemplados po a resto dela Decaacin Universal lamayor part de o questa imiacionessigificanestyaimplictoen furdamento (i) ea isa defundamentes de Himitacia: vi () el debido respetoporlosdetechasylibertadesdelosdemis Debetanbiénobservarse ‘que nor” "erden pic” sonérminosclaosenstsigiicado (con {Independencia de cuslesquieacontoversis sustanvasSoee las exigen- as de oral y de den publico). Pogue en buena part del Inguaje modern, ieloyendocl league jrdico, "mora" significecas exclusiva: ‘mente moral sexual las xigencias del pudor, mientras que enellenguaje florfico la mora seal (neluyendo el pudor es implement uns peque fa pare de las exigencis dela razonablidad pctica Esta ambiguadad fect l uso dl termina “moral incluso cuando se le ade “pica ‘emo en as frecuentes referencas de a Convencion Earopea y els pos {erores Pacts de la ONU (1966) a “orden pblico ola moral plea". ¥ ‘eno ques fire al orden pico”, esta expres tl como seven ios ‘documentos internacionales, adolece dela ambiguedsd iremediable de (gu, cao sistas juries el common law, public order” significa - > nent ri oni, ie oon eaters ete ramen eo ert tenga ee me {EY NATURAL Y DERECHOS NATURALES sencade desorden (Le pu abla, ranqilidad y seguridad), mientras que lasexpresions “ordre public” y “orden pabicg” sada en Tas versiones france expla de esos documento, sigifican un concepo propio de los sistemas Juriicos de derecho civil (i aw) casita ampli come el ‘conceptode public poicyen el common la. Pr ejemplo, sando una vet- ‘sin dl concepto de orden pblico propo de los sistemas jurtdicos de Je- ‘echo civil el Cooelio Vaieano Il, prolamar el derecho a ibertad de reer, pofesarypeacticarla propia religion, encotré que tas as iita- ‘ionesnecesarasn est derecho podian ser expresadasenérminos de orden poblce: ‘La protec de a sociedad civil, por I utoridad civil, contra los abusos de ee derecho, no debe haces arbitriamenic 0 favorecion 4o inequitativamente a una persona grupo, sno que debe ser sein norma juries que sean conformesconel order orl objetivo y ue ‘Scam expe pri lprotesion efetivadelos derechos de toes os ‘iudadanos y pots paifienarmonizacicn tales derechos: 9 [ie ‘dado sufcient del autéatica paz pblica que esl crdenadacon- vivencia ema vrdadera sti, yi] la debida custo dela mor piblca. Todos estos factores costiuyen apart fundamental de i comin, yestin comprendids en a noc de orden public. De cara a estos problemas terminolgicos, por qué no deci que et _ersiciode los derechos de ser iit slo por el espeto los derechos ‘Vidal sain una forma (0 conjunto de formas) de vida en comin qu pro- rseva en garde obstacolzar tal realizacon, Uo pest teeldn 0 Sim- Plement os tips decaricterdeseabes en abstacoo asladament, sino fambigna a calidad de le nteracién ent as personas y no no debi bsearresizar un cierto “stad nal” modelo imapinado prescingiendo de Jos process indviduales de iniciativay de interccion, process que Son pare integrane de bien humano y que hacen que el futuro —ms an su ‘valugion— sea incalculable (véase VIE. ‘Demo qe no ends presente, por una pst, que el ate con todas sus formas cénones (a menudo contapuesos)es en realdad mejor que brasura; que la cultura es en elidad mejor que la gnoranci; qu a repute cn, Ta privacidad ya propiedad realmente son aspecos de medios i ortanes paral bienestarhumano; qu la amistad el espeto ala persona vd homand seven realmente amenaados pore io el precio de ‘srupo Te sexualidad andrguica, que los nos realmente se benefician ‘dena formation que define camunos aa vez que abe Horizonte lina oes, por ova pare queclservilismo,cinfantlismo ylahipocrestare lente son males queTainepridady laautentcidad en aconformacicn de ‘apo mismo realmente son el centeoinspensable de benestar humane: «que, cuando se justiiael "pateraismo” de pare dela comunidad pola, ste ha de se, de manera semejante ala funcinedicativa de os pares, ‘ada mas que una ayuda yun apoyo paras autocomeccin el sutogobier- ‘0; y qe laesolcin de todos estos problemas de derechos humanosesun proceso enel que pueden proponerse y debate diversas sluciones#820- ables y ene que deri fesolverse meat unprocediminto de toma de

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