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El papel de los medios es hacerse eco del imperativo de la seguridad, que hoy
se aplica a cualquier situacin definida como una amenaza para el orden es-
tablecido y para el control del disenso o de los conflictos a cualquier escala,
social, cultural y poltica. La hiptesis de partida, por lo tanto, es que no hay
una agenda especficamente meditica sobre la inseguridad. De existir, signi-
ficara plantear que el lugar de los medios es autnomo en relacin con las
otras instancias de mediacin y representacin social, algo que descarto2. Por
otro lado, resulta complicado plantear la existencia de un lugar comn a to-
dos los medios desde donde se producira el discurso sobre la inseguridad.
No obstante, no se puede negar que los medios, por razones que tratar de di-
lucidar en este trabajo, contribuyan al tema de la inseguridad en base a los
modos especficos de su representacin3.
1. Tomo el concepto de discurso mayor de Gilles Deleuze, quien lo plantea en los siguientes tr-
minos: Es como si fuesen dos operaciones opuestas [aminorar un discurso versus elevarlo a ma-
yor] () de un pensamiento se hace una doctrina, de un modo de vivir se hace una cultura, de un
acontecimiento se hace Historia. Se pretende as reconocer y admirar, pero en efecto, se normali-
za. (Deleuze/Carmele, p. 91, traduccin del autor)
2. Es posible que en otros mbitos, como por ejemplo el de la poltica, se pueda hablar de autono-
mizacin de los medios respecto del sistema poltico (v. Vern 2004). Sin embargo, en el caso de la
inseguridad esto no se da por razones que intentar dilucidar en este trabajo. Alejarme de la idea
de los medios como un lugar discursivo autonmico, independiente de otros poderes, no solo
me permite descartar la idea del cuarto poder, sino tambin apartarme de un intento de satani-
zacin de los medios, operacin que se realiza a menudo para responsabilizarlos de todos los ma-
les del mundo.
3. La puesta en relieve de la noticia es un hecho eminentemente expresivo, que solo sucesivamente
se vuelve un hecho de contenido. Podramos casi hablar de una Gestalt informativa (). El significa-
do [de las unidades informativas] depende siempre del modo de contarlas (Calabrese/Volli).
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Mauro Cerbino
El problema de la objetividad
periodismo, por nuevos criterios que no son menos cuestionables. Frente a las
crticas sostenidas que muestran la inconsistencia de la objetividad o de la
bsqueda de la verdad, lo que han hecho algunos es sustituir estas ideas
por la frmula de la aproximacin a la verdad. Estamos seguros de que es-
to cambia el panorama? Pienso que no, ya que se sigue cayendo en el error de
plantear la existencia de algo (el hecho verdadero?) a lo que nos aproxima-
mos, como si este algo existiera por fuera en un ms all de su narracin.
Se trata de otro gesto usual de los medios. Ninguno de ellos quiere renunciar
a tener una seccin dedicada a la crnica roja (los nombres Judicial o Su-
cesos aparecen como sinnimos). Cual es el sentido de prever un espacio
para contenidos de crnica roja, que en algunos medios es incluso el ms im-
portante de todos? Por qu las pginas de esas secciones se llenan de noti-
cias sobre violencia criminal, descuidando otras formas (no menos importan-
tes) de violencia, como por ejemplo los hechos de corrupcin, que encuentran
cabida en otras secciones? La respuesta es que, cuando se habla de violencia
criminal, se lo hace siempre asocindola a determinadas categoras de sujetos
individuales (los delincuentes o los criminales) o colectivos (la inmigra-
cin, las pandillas juveniles, el terrorismo o los movimientos subversi-
vos). Lo que est en juego, entonces, es una operacin para normalizar la ex-
cepcin. Esto permite focalizar la culpabilidad en un conjunto de ellos que,
de este modo, quedan atrapados en una visin que los transforma en prota-
gonistas naturales del crimen. Y estos ellos son siempre los pobres, los
marginales, los enemigos, los diferentes, los incultos; en una palabra, todos
aquellos otros (malvados) que no han tenido, no tienen o no deben tener un
lugar en el orden social.
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El (en)cubrimiento de la inseguridad o el estado de hecho meditico
Por otro lado, el modo justiciero del trabajo periodstico es posible en la me-
dida en que los medios tienden a personalizar el acontecimiento, asignando
roles o simplemente dejando hablar a cada uno de los supuestos actores y
protagonistas de la noticia, relatando los hechos como si se tratara solamente
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Mauro Cerbino
4. Es muy comn la utilizacin de titulares (tanto de medios impresos como televisivos) que apelan a
la supuesta permanente impunidad del crimen y a la imposibilidad de reducirlo. Estos titulares
provocan adems una sensacin de omnipresencia del crimen que justifica el alarmismo. He aqu
algunos ejemplos: Nadie frena los asaltos y robos (ntese la personalizacin), Secuestradores
andan sueltos y atemorizan a la sociedad, Mapasingue vive a fuego cruzado. En estos, como
en muchos otros casos, la informacin que se genera parece contener este mensaje: Mire bien,
usted puede ser la prxima vctima.
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El (en)cubrimiento de la inseguridad o el estado de hecho meditico
En ese sentido, los medios repiten con la justicia lo que hace la poltica con la
democracia: se la quiere consolidar cada vez ms, pero con menos democra-
cia. Muchos periodistas que se ocupan de la crnica roja conciben su trabajo
como un llamado de atencin y de alerta,
como una especie de instructivo para que
Muchos periodistas que
la ciudadana conozca con claridad los pe- se ocupan de la crnica
ligros de la delincuencia y sepa lo que tie- roja conciben su trabajo
ne que hacer para enfrentarla (dado que como un llamado de
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no puede confiar en las autoridades ). El atencin y de alerta,
resultado, sin embargo, es convertir el es- como una especie de
pacio pblico en un lugar de temor y sos- instructivo para que
pecha y, por lo tanto, generar un profundo la ciudadana conozca
desagrado hacia cualquier forma de convi- con claridad los peligros
vencia que en l se pueda dar. Este empo- de la delincuencia
brecimiento antropolgico del espacio p-
blico es otra de las responsabilidades de los medios de cara a una ciudadana
cuyo ejercicio configura cada vez ms un abandono del espacio pblico y una
retirada hacia el espacio tranquilo, seguro, entretenido y cmodo de un si-
lln frente a la televisin.
Sin embargo, a pesar de que a primera vista el hecho es presentado como al-
go que est ah, deberamos poder ver algunos de los elementos que lo han
construido. Uno de los mayores peligros del encubrimiento periodstico con-
siste en designar como sustantivos a los hechos y a los acontecimientos, como
si fueran dados a nuestra comprensin de modo inmediato. Como seala Ve-
rn (1995, p. II): Al desbordar la multiplicidad de los modos de construccin,
la eficacia de las invariables del discurso termina por producir una unifica-
cin imaginaria y valindose del poder de su designacin, el acontecimiento
se impone en la intersubjetividad de los agentes sociales.
sujeto social, muchas veces negro, o en todo caso proveniente de sectores po-
pulares, con claras connotaciones racistas. Como se sabe, el discurso del ra-
cismo contribuye a negar, material y simblicamente, a un determinado
sujeto social, separndolo del conjunto de las relaciones sociales, restndole
valor ciudadano y estigmatizndolo. Esto genera discriminacin y poten-
cia el riesgo, ms o menos latente, de que se inicien acciones de limpieza
social. En algunas ciudades latinoamericanas, como Medelln, San Salvador o
Guayaquil, se han registrado actos de violencia contra jvenes protagoni-
zados por integrantes armados de grupos no identificados.
6. En Ecuador, este porcentaje oscila en los ltimos aos entre 50% y 60% de la poblacin encarce-
lada. En algunos casos, hay detenidos que permanecen en esta condicin hasta seis aos. Ante los
reclamos de las asociaciones de presos de que se aplique la norma constitucional que prev que
luego de cierto tiempo una persona detenida sin sentencia tiene que ser puesta en libertad, los me-
dios han desatado una ola de pnico moral, proveyendo una vez motivos suficientes para que cun-
da el horror. Por ello, en Ecuador se justifica y est vigente la norma de la detencin en firme
que se encargara precisamente de evitar que ello ocurra al instituir la presuncin de culpabili-
dad y la prisin preventiva indefinida.
7. Es importante notar que, junto con la represin carcelaria, en muchos pases latinoamericanos
se ejerce una vigilancia de determinados espacios pblicos, que de este modo son securitizados,
con cmaras de video. En Quito, por ejemplo, la actual alcalda instal desde hace aos lo que se
denomina el sistema de ojos de guila.
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Todo esto nos permite afirmar que, una vez encarcelados, los sujetos sufren
por parte de la opinin pblica una segunda sancin punitiva (la primera ya
fue realizada a travs del juicio meditico), que difcilmente admite la marcha
atrs o la apelacin: la esttica de la crcel es suficiente para declararlos cul-
pables. Esta esttica es como el infierno dantesco, en el cual, como se sabe, no
hay salvacin o esperanza posibles8. Los presos en el infierno de las crceles,
aun cuando no han sido sentenciados, se vuelven culpables de hecho y de he-
chos que ya han sido repetidamente mostrados por los medios.
Por el modo en que manejan las noticias, los medios expresan una paulatina
prdida de derechos de determinados sujetos pobres, desempleados, ex-
tranjeros, inmigrantes, jvenes pandilleros que pasan de sujetos de derecho
a sujetos de hecho y luego a sujetos de desecho. La primera transformacin
8. Me pregunto si efectivamente no se trata de imprimir un sentido de este tipo cuando por ejem-
plo algunos medios de Guatemala, tanto televisivos como grficos, mostraron la matanza ocurrida
hace unos aos en uno de los penales de ese pas por una presunta reyerta entre mareros.
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El (en)cubrimiento de la inseguridad o el estado de hecho meditico
Por eso, desde mi punto de vista, creo que es necesario plantear una reflexin
sobre el papel del periodismo que, entre otras cosas, apunte a la formulacin
de nuevos criterios de lo noticiable, especialmente aquellos referidos al cubri-
miento de la inseguridad, que permita una revisin profunda de la responsa-
bilidad social que los medios tienen ante sus audiencias.
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Mauro Cerbino
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SOCIALISMO Y PARTICIPACIN