APOCALIPSE 22:18

Eu testifico a todo aquele que ouvir as palavras da profecia deste livro: Se algum
lhes acrescentar alguma coisa, Deus lhe acrescentar as pragas que esto escritas neste livro
e se algum tirar qualquer coisa das palavras do livro desta profecia, Deus lhe tirar a sua
parte da rvore da vida, e da cidade santa, que esto descritas neste livro (Apoc. 22:18-19).

raro encontrar uma publicao, conferncia ou qualquer outra exposio pblica

contra a Igreja, que no usem Apoc. 22:18-19. A Bblia a revelao divina, completa e
perfeita. Nada se pode acrescentar a ela, nem dela nada pode subtrair-se, sem incorrer na
maldio divina.
O leitor da Bblia, entretanto, com mais conhecimento, sabe que apesar do livro de
Apocalipse ser colocado no final da Bblia, conforme foi compilada, este no foi o ltimo
cronologicamente escrito. Muitos estudiosos (inclusive no-membros da Igreja) so
unnimes em afirmar que na mesma poca ou at alguns anos depois foram ainda escritos 8
livros, a saber: Thiago, I e II Pedro, Judas, as 3 epstolas e o evangelho do prprio apstolo
Joo.

Entretanto, mesmo que assim no fosse, o texto contido em Apoc. 22:18-19 refere-
se em pelo menos quatro razes claramente ao prprio livro de Apocalipse e no Bblia
inteira:

1a. - Quando Joo escreveu o Apocalipse no existia a Bblia com ns a conhecemos hoje,
um conjunto de livros, que s foram reunidos muitos sculos depois.

2a. - Por vrios sculos aps o incio da era crist, diversos livros individuais ou agrupados
com alguns outros da Bblia circulavam separadamente, mas no a Bblia completa. Deduz-
se claramente que somente aos poucos eram acrescidos novos livros at chegarem aos que
temos hoje, em nossas Bblias

3a. - Se o entendimento dessa escritura, fosse como querem os crticos da Igreja, o sentido
dado por estes deveria ser aplicado a cada novo livro cannico que surgisse nas dcadas
que se seguiam. Isto tornaria invlidos todos os demais livros da Bblia que foram
somados ou acrescidos aos j existentes.

4a. - A citao ... ouvir as palavras da profecia deste livro..., e ...e se algum tirar
qualquer coisa das palavras do livro desta profecia... no estava referindo-se coleo de
livros chamada Bblia - j que esta nem existia como a conhecemos hoje - mas, unicamente
ao livro de Apocalipse, ou seja, que ningum acrescesse ou retirasse algo deste.

A Bblia como hoje conhecemos foi reunida a partir de diversos antigos manuscritos
que por si j no eram originais, mas cpias, em grego, dos escritores do Novo Testamento.
Portanto, nenhum livro do Novo Testamento contido em nossas Bblias, foi copiado
diretamente dos originais escritos por Mateus, Lucas, Paulo e demais escritores.

Tudo que temos, portanto, cpia de cpia. Dos 362 manuscritos bblicos
(incluindo o Novo e o Velho Testamentos) conhecidos at o sc. XV D.C., somente um
tinha o Novo Testamento completo e nenhum continha a Bblia completa como a
conhecemos hoje. Dos 5.366 manuscritos bblicos gregos (de onde nossas Bblias foram
copiadas) conhecidos atualmente, s 34 possuem a Bblia inteira (menos de 1%) e todos
estes s foram escritos depois do ano 1000 D.C. A Bblia, como hoje est compilada - um
conjunto de livros reunidos em um s volume - s foi possvel graas a inveno da
imprensa pelo alemo Gutemberg, que a imprimiu pela primeira vez, em latim, em 1455.

Se aquela escritura tivesse a aplicao geral e o entendimento distorcido como

desejam alguns, tanto judeus, quanto cristos estariam em uma situao irremediavelmente
complicada.

Moiss, ainda no Velho Testamento, enfaticamente declarou: Agora, pois, Israel,

ouve os estatutos e os preceitos que eu vos ensino, para os observardes, a fim de que vivais,
e entreis e possuais a terra que o Senhor Deus de vossos pais vos d. No acrescentareis
palavra que vos mando, nem diminuireis dela, para que guardeis os mandamentos do
Senhor vosso Deus, que eu vos mando (Deut. 4:1-2).

Assim, se o mesmo presunoso raciocnio aplicado para Apoc. 22:18-19 fosse usado
aqui, as palavras de Moiss escritas no livro de Deuteronmio, seu ltimo livro, fariam com
que os judeus que aceitassem os escritos posteriores a Moiss, como por exemplo, Isaas,
Jeremias e Ezequiel, dentre outros e, os cristos que escreveram sculos depois o Novo
Testamento ficassem em clara violao ordem de Deus.

Mas, obviamente Moiss - assim como Joo - estava referindo-se uma revelao
especfica, ao seu livro, o de Deuteronmio e, no a uma pretensa advertncia de que novas
revelaes (escrituras) no pudessem ser recebidas. Como Joo, Moiss advertia contra
alterar o que ele tinha escrito e no sobre uma restrio geral contra no poder receber
novas escrituras adicionais da parte de Deus.