UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL

UNIDAD: 291 SUBSEDE ZACATELCO

MATERIA:
CONSTRUCCION SOCIAL DEL CONOCIMIENTO
Y TEORIAS DE LA EDUCACION

ASESOR:
JUAN RAMON QUEZADA

TRABAJO:
REPORTE DE LECTURA:
TEMA 4: GENESIS Y CONSTRUCCION DEL CONOCIMIENTO
LECTURA: EL MTODO PSICOGNETICO Y LA EPISTEMOLOGA GENTICA
AUTOR: JEAN PIAGET.

ALUMNO:
CESAR IVAN GONZALEZ MONTES

ZACATELCO, TLAX; A 06 DE DICIEMBRE DE 2014.

TEMA 4: GENESIS Y CONSTRUCCION DEL CONOCIMIENTO
LECTURA: EL MTODO PSICOGNETICO Y LA EPISTEMOLOGA GENTICA
AUTOR: JEAN PIAGET.

INTRODUCCION
Las ciencias sociales se han beneficiado y enriquecido con la obra de Piaget y con
sus investigaciones sobre la epistemologa gentica.

Piaget expone que los mtodos epistemolgicos, que describe en el mismo, se coordinan
y complementan. El mtodo de anlisis directo, por ejemplo requiere del anlisis
formalizante de la verificacin gentica y del anlisis histrico- critico; solo as se formaliza
el conocimiento, el sujeto recupera su gnesis y recupera su papel activo.
Sugiere que abandonemos los mtodos estticos formalizantes, que recuperemos
para la ciencia los mtodos genticos y que reivindiquemos la importancia del
anlisis gentico e histrico para validar las estructuras del conocimiento.
EL MTODO PSICOGNETICO Y LA EPISTEMOLOGA GENTICA

La epistemologa gentica consiste simplemente en tomar en serio los aportes de la

psicologa, en lugar de conformarse con recursos implcitos o especulativos, como ocurre
con la mayor parte de la epistemologa. Se trata tan solo para cada problema
epistemolgico particular, precisar y de sistematizar la apelacin a la Psicogenesis, a la
cual han recurrido todas las epistemologas cientficas.
Por otra parte, completar el anlisis psicogentico, insuficiente por si solo como
mtodo epistemolgico, por anlisis directos y sobre todo por el anlisis
formalizante.

En varias oportunidades hemos insistido en la necesidad de recurrir a la Psicogenesis,

cualquiera que sea el mtodo epistemolgico utilizando. La razn general de esto es que
contrariamente a la lgica cuyo dominio es nicamente el de la validez formal, la
epistemologa trata relaciones de conocimiento entre los sujetos y los objetos.
El objeto solo es conocido por la experiencia y la experiencia es siempre, ella tambin, la
de un sujeto del cual resulta entonces indispensable saber cmo la organiza.
Toda epistemologa apela necesariamente a hechos psicolgicos, tanto si se los llama
lingsticos como mentales.
Las actividades del sujeto implican do aspectos: sus acciones mismas y la conciencia que
toma de stas y la conciencia que toma de estas

El nico problema psicolgico que le interesa a la epistemologa a propsito de una

estructura dada, no es ya: Qu piensa de esta estructura el sujeto en su conciencia?
Sino Cmo ha procedido el sujeto para adquirirla? Consiste en recurrir a la
introspeccin o nicamente a la conciencia del sujeto, pues no solo no sabe nada de sus
construcciones anteriores, sino que tampoco sospecha siquiera la existencia de las
estructuras generales de su pensamiento.
Los nicos datos tiles para la epistemologa se refieren, en consecuencia a lo que puede
ser el sujeto y no aquello de lo cual toma conciencia o, dicho familiarmente, a aquello que
cuenta. Pero lo que hace, solo es inteligible en funcin de lo que ha hecho anteriormente,
de lo cual resulta que sus conductas en tanto que acciones y operaciones son solidarias
con todo su desenvolvimiento.

El anlisis gentico del desarrollo del pensamiento, desde la infancia hasta la edad adulta
corresponde en cierto sentido, pero en el terreno de los hechos a la reconstruccin
logstica en el dominio de las cuestiones de validez.
Para fundamentar una estructura desde el punto de vista de la validez, la formalizacin
logstica se ve obligada, en efecto, a reconstruirla enteramente, estableciendo axiomas y
reglas de reproducimiento luego reconstruyndola paso a paso a partir nicamente de
estos datos iniciales.
Por otra parte ciertos autores como f. enriques y, por otra parte F. Gonseth, han
reclamado explcitamente la construccin de una epistemologa basada en la gnesis de
los conocimientos recurriendo a los trabajos de los psiclogos y de los fisilogos.
Pero es necesario tambin que estos trabajos respondan a las preguntas planteadas, lo
cual no ocurre siempre, pues para organizar un punto de experiencias cuyos resultados
implican una significacin epistemolgica, que dan por delimitar adecuadamente los
problemas y por encontrar las tcnicas de experiencias para este fin preciso.

La epistemologa gentica se propone, de tal modo, deducir la significacin de tal o cual

forma de conocimiento en funcin de su propio desarrollo queda por demostrar que se
trata efectivamente de epistemologa y no simplemente de psicologa gentica, dicho de
otro modo, que esta significacin basada es, en efecto epistmica y no exclusivamente
relativa al funcionamiento de la inteligencia individual.
Nos remitimos en este aspecto, a la definicin propuesta por la epistemologa con la
introduccin de esta obra, estudio de la construccin de los conocimientos vlidos,
definicin en la cual el termino, construccin engloba a la vez las condiciones de
accesin y las condiciones previamente constitutivas o relaciones cognoscitivas entre el
sujeto y el objeto. Entonces la validez se plantea mediante dos cuestiones: la cuestin de
las relaciones entre el desarrollo (o condiciones de accesin) y el anlisis de los papeles
respectivos del sujeto y del objeto y de la relaciones entre la gnesis y la v