TRADICIONES

BAILE DE LA CONQUISTA

El Baile de la Conquista es una escenificacin drama-danza de finales del siglo XVI, introducido por los
frailes dominicos tras la Conquista de Guatemala. Este baile est basado en el baile de Moros y fue un medio
didctico que utilizaron los religiosos para que los indgenas pensaran que la Conquista de Guatemala haba
sido posible gracias a fuerzas espirituales que, superiores a ellos, acompaaban y protegan a los espaoles

Este baile comenz a practicarse en el occidente de Guatemala a partir del siglo xvi poco despus de la
conquista. Fue elaborado por los frailes dominicos, para facilitar el proceso de catequizacin de los
indgenas.

En el siglo xxi, se representa en el altiplano central y occidental del pas, as como en algunos departamentos
de la costa sur.

BAILE DEL VENADO

Durante el perodo de la conquista de Guatemala, los espaoles que visitaban algn lugar, miraban la fauna
que atravesaba los caminos, encantados por la silvestre locomocin de la diversidad cuadrpeda, se
dirigan a los indgenas , preguntando los nombres de los animales, ellos respondan que se llamaban:
venados. El cuadro de la tradicin oral, base de este baile, sigue de esta forma:

Los espaoles volvan a preguntar por qu no mataban a los venados para comrselos, ellos contestaban
que no tenan armas para hacerlo, adems indicaron a los espaoles, que en un cerro viva un cazador, este
tena permiso para cazar con cerbatana. Luego los nativos fueron en busca del viejo cazador y le pidieron
permiso a Tzuultaqa, Dios del cerro. Los espaoles consiguieron un arma de fuego para cazar a 0los
venados. Luego el cazador y sus acompaantes al intentar cazar a los venados se dieron cuenta que estos
animales eran rabiosos, por lo que prepararon un baile.

Todos acompaaron al viejo cazador; los venados tambin eran acompaados por el tigre, el mico, el len y
otros. Cuando el viejo cazador termina la caza, es cargado por los micos, el len, el tigre y el perro para que
ya no siga cazando ms a la orilla del ro. Los acompaantes del viejo cazador bailan con alegra puesto que
a este no le pas nada cuando se enfrent al venado rabioso. Con el arma en mano el cazador le dice a los
espaoles: Ya les traigo al venado muerto luego lo destazaron, al terminar de comer bailan con el viejo
cazador de alegra.

Cada son (obra del gnero musical vernculo) interpretado en la marimba, corresponde a cada pareja que
busca el cazador.

NAVIDAD
Una de las grandes celebraciones a nivel mundial es la Navidad y en Guatemala uno de los pases con
mucho folklore a nivel Latinoamericano, se prepara con mucha alegra para esta gran festividad, que junto a
costumbres y tradiciones enriquecen y le dan un toque especial a este ltimo mes del ao. Aunque los
tiempos han cambiado y hemos evolucionado un poco a la modernidad, no deja de celebrarse en grande.

Esta temporada da inicio con la preparacin y adorno del tan ya conocido rbol navideo, originario de
Alemania en el siglo XV y que en el XVIII fue trasladado a Estados Unidos de Amrica aos despus y que
poco a poco se fue propagando por el resto de pases del continente.

No hay fecha exacta para la preparacin del mismo, pero por tradicin el 1 de diciembre ya debe de estar el
rbol adornado en casa u oficina. Al rbol navideo se le complementa con El Nacimiento (un Belem)
debajo del mismo. El Nacimiento est conformado por pequeas estatuas de madera o yeso compradas en
los mercados cantorales y que est conformado por los 3 Reyes Magos, un asno y un buey a los costados
del pesebre que junto con Jos y Mara al centro representan el sitio donde naci Jess.

DA DE LOS REYES
Esta es una tradicin religiosa que se celebra en muchos pases alrededor del mundo el 6 de Enero, y est
relacionada al nacimiento de Jess.

El da de Reyes es una celebracin de origen bblico, que tiene un entorno familiar y hace que las familias la
compartan con sus nios. La tradicin sugiere a los nios que le escriban una carta a los Reyes Magos, en
la cual piden sus regalos, y a la vez tienen que reportar su buen comportamiento durante todo el ao. La
tradicin indica que si se cumple con los pasos indicados van a recibir sus regalos en la maana del 6 de
Enero.
En esta imagen de origen religioso se ve la presencia de los Reyes Magos alabando al nio Jesus - foto por
bancodeimagenes.com
En esta imagen de origen religioso se ve la presencia de los Reyes Magos alabando al nio Jesus foto por
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Los Reyes Magos son conocidos como Melchor, Gaspar y Baltazar quienes despus de la manifestacin de
una epifana (revelacin religiosa, como lo indican relatos bblicos), emprendieron un peregrinaje hacia Beln
para adorar y dar sus ofrendas (oro, incenso y mirra) al nio recin nacido quien ya era denominado el nuevo
Rey de Judea.
La leyenda de origen religioso indica que los reyes fueron guiados por la luz de una gran estrella a la cual se
le conoce como la Estrella de Beln. Los reyes forman parte del pesebre en el nacimiento navideo en la
tradicin catlica.

FIESTAS PATRONALES

Las fiestas patronales son un motivo de celebracin en cada departamento de Guatemala, ya que es el da
que inicia la celebracin del Santo del pueblo.

Esto conlleva a la realizacin de ferias en las que se ven juegos, ventas de comidas tradicionales como
manzanas en miel, elotes, chuchitos, etc., dependiendo del departamento donde se realice la celebracin.

Por lo general la fiesta patronal da inicio con una misa en la Catedral del lugar, en algunos pueblos la gente
originaria de estos lugares, viste sus trajes de gala, ya que en estas celebraciones se realizan rituales. La
fiesta dura varios das y en algunos casos varias semanas.
En algunas fiestas patronales se celebra con procesiones, o con la visita del Santo a la Catedral del lugar.

Muchas personas que viven en la Capital de Guatemala, ao con ao viajan al departamento del que son
originarios para celebrar con su familia la fiesta patronal, ya que en ella tambin se da gracias por la familia y
por las bendiciones que se reciben cada ao

SEMANA SANTA

La Semana Santa en Guatemala se celebra con la salida a la calle de manifestaciones de fe, llamadas
procesiones, habitualmente organizadas por una hermandad. En cada procesin de Semana Santa hay
andas procesionales y pasos, que suelen ser imgenes religiosas de la Pasin de Cristo, o imgenes
marianas, aunque hay excepciones como los pasos alegricos o los de santos. Tambin figuran los
cucuruchos o cargadores con sus correspondientes insignias. En las procesiones participan penitentes, que
suelen llevar gorros cnicos, que reciben el nombre de cucuruchos, de donde se deriva el apelativo de los
cargadores.

El fervor catlico que se vive en la Guatemala actual tiene tintes casi mgicos y msticos que se debe al
sincretismo entre la religin maya y la doctrina catlica; es decir, combina elementos que datan de la cultura
maya y del catolicismo impuesto por los espaoles, en la poca de la Colonia. Muestran el sincretismo, por
ejemplo, factores tan sutiles como elaborar la figura de una mariposa en la alfombra por donde pasan las
andas de Cristo. La mariposa, para los mayas, dejaba de ser un simple insecto, simbolizaba el Sol una de
sus mximas deidades y que representaba, adems, la vida y el ms all. Esa imagen no aparece por
ningn lugar en las actividades de Semana Santa que se celebra en Espaa.

EL DA DE LOS SANTOS
El 1 de noviembre de cada ao se celebra en Guatemala el Da de Todos los Santos, una tradicin en la que
se preparan platillos nicos como el fiambre. Descubre la historia de esta celebracin aqu!

En Guatemala, el Da de Todos los Santos se celebra con visitas a los cementerios, en donde cientos de
familias se renen a dejar flores a los seres queridos que ya han partido. Tambin se vuelan barriletes con
los vientos de noviembre que caracterizan esta poca del ao; y se degusta el tradicional fiambre. Segn
historiadores, la tradicin provino originalmente de Espaa, pero con el paso de los aos se adapt a
Guatemala. Varios pases en Latinoamrica celebran este da tambin, pero cabe resaltar que solamente en
el pas se tiene la costumbre de volar barriletes gigantes en Sumpango, Sacatepquez.

Los barriletes que se utilizan este da son piezas trabajadas por las comunidades locales a lo largo del ao.
Adems, es uno de los espectculos locales ms visitados de la poca, esto gracias a sus brillantes colores.

LA POSADA
Las posadas se han convertido en fiestas populares que se celebran antes de que se llegue la navidad.
Estas fiestas recuerdan el peregrinaje de Mara y Jos desde su salida de Nazaret hasta Beln donde
buscan un lugar para alojarse en espera del nacimiento del nio Jess.

Estas peregrinaciones se celebran en todo el territorio guatemalteco, amenizadas con cnticos o villancicos,
las posadas reaniman el espritu religioso de los participantes, estn llenas de emocin, alegra y amistad
que siempre se respira durante este tiempo.

Las posadas tradicionales tienen ligeras variantes de acuerdo al lugar en donde se celebren y han ido
cambiando con el tiempo, sin embargo los aspectos comunes ms importantes son el pedir posada con los
villancicos tradicionales, el rezar el rosario, el romper la piata y claro que nunca puede faltar los aguinaldos,
el ponche, las velas, la fruta, las luces de bengala y en algunas ocasiones la cena y los regalos.

Para representar este acontecimiento se hacen andas en donde se pone a Jos y Mara como figuras de los
peregrinos de las que se colocan en los nacimientos.

El anda va acompaada por un grupo de invitados a la posada salen de la casa y piden posada en una casa
que ya est designada con das de anticipacin. Luego la actuacin se divide en tres fases, la primera y la
segunda los peregrinos piden posada pero es negada, po ltimo piden nuevamente y es ah donde les
habren las puertas de sus hogares.

Se acostumbra rezar el Rosario pues este es en realidad el porqu de la celebracin, pues por el amor a
Mara es que celebramos que est a punto de dar a luz a Jess simplemente no la podemos dejar fuera de
esta celebracin. Al rezar el Rosario, entre misterio y misterio se hace una pequea reflexin.

PALO VOLADOR
La historia de este baile se encuentra en el libro sagrado de los Kichs, el Popol Vuh en el que se relata la
leyenda de los hermanos, Jun Batz y Jun Chowen, quienes trataron de matar a sus otros dos hermanos los
gemelos Hunahp e Ixbalanque. Como fracasaron en su intento, de castigo fueron convertidos en monos.
La danza del Palo Volador consiste de dos bailadores que se van desenrollando por medio de cuerdas desde
la punta de un tronco de un palo alto, hasta que llegan al suelo. Cada uno de los bailadores usualmente se
viste de mono y con movimientos graciosos bailan al comps de una marimba mientras se preparan los lazos
y el palo para el evento.
Los bailadores y participantes practican el ritual del Fuego Sagrado en el cual le piden a la naturaleza que
los ayude a escoger el rbol para la ceremonia. Luego de cortarlo, el rbol es trasladado por cientos de
hombres al lugar de la ceremonia. En el ritual se trata de seguir la leyenda del Popol Vuh la cual documenta
que el palo es cargado por aproximadamente 400 hombres.

SONES Y DANZAS

Entre las ms de 20 comunidades lingsticas mayas, la conquista espaola y la colonia criolla existen
prcticas de danzas culturales y bailes folklricos que deben diferenciarse.
Las primeras experiencias, tienen origen en las culturas prehispnicas como la Maya. En ellas se incluye
cosmovisin, filosofa, cultura e identidad propia.
Los bailes que vienen de la conquista espaola y de la colonia criolla, surgen del mestizaje y la idiosincrasia
de una poblacin no indgena que tienen la necesidad de mostrar su propia nacionalidad.
El folklore guatemalteco expresado en bailes es acompaado de msica de marimba, sencilla o doble.
En las culturas indgenas, particularmente del pueblo Maya, se revisten manifestaciones culturales,
espirituales, ecolgicas como el agua, bosque, flora y la fauna.
La parte csmica va mediante las danzas, en actos y escenarios culturales, con ocasin de ferias y
festividades patronales a las cuales se acoplaron para sobrevivir hasta hoy.
Las danzas de origen prehispnico y otras de creacin en la poca republicana, son llamadas a partir de la
dcada de los 90 Estampas culturales. Estas van acompaadas con instrumentos indgenas como el tun, la
chirima, el tzijolaj, y la marimba de cuello o arco, la de tecomates, entre otros.
Los mayas-Kiche, por su parte ejecutaron danzas con msica de flautas de hueso y conchas de caracol
llamadas tot.
Antes de la llegada de los espaoles a Guatemala, este sitio ya contaba con danzas establecidas.

QUEMA DEL TORITO

La tradicin se origin cuando los espaoles, despus de la conquista, introdujeron los juegos pirotcnicos
para las celebraciones religiosas. Esta tradicin se puede apreciar en muchos lugares del pas y es
celebrada por diferentes culturas guatemaltecas.
El Torito utilizado para la celebracin est hecho de una armazn de madera o de alambre sobre una lona
cubierta con cal para evitar quemaduras a quien lo transporta.
La armazn del Torito est cubierta con cohetes, canchinflines, estrellitas, etc. En el momento de la
celebracin, es colocado sobre los hombros de un hombre, luego se encienden los juegos pirotcnicos; y el
Torito es transportado entre la gente quienes lo torean y corren para evadir ser alcanzados.

COSTUMBRES

BARRILETES GIGANATES
El Festival de barriletes gigantes de Santiago Sacatepquez se celebra anualmente el 1 y 2 de noviembre en
el municipio guatemalteco de Santiago Sacatepquez. Es uno de los principales eventos culturales de
Santiago Sacatepquez en la cual se construyen barriletes gigantes. Durante el da de los difuntos los
pobladores de este municipio suelen visitar las recin pintadas tumbas de sus antepasados para orar y
depositar all ofrendas florales.
Durante toda la maana y primeras horas de la tarde, los varones adultos, los jvenes y nios acuden al
cementerio, el cual est situado sobre una colina que domina el hermoso paisaje circundante, llevando los
pobladores en sus brazos gigantescos barriletes de variados colores y formas que se hacen de papel de
China y gruesas varas de Castilla.
Antes de lanzar los barriletes, los nios se encargan de sostenerlos verticalmente apoyndose sobre el piso
en espera de que se les d la orden de soltarlos. Recibida la orden y suelto el barrilete, comienza este a
elevarse impulsado por los fuertes tirones que a compasadamente se dan al cordel o lazo que los sostiene.
Elevar el barrilete es elevar los sueos de sus fabricantes, mantenerlos el mayor tiempo en el aire y a la
mxima altura posible es una de la ms grandes aspiraciones que tiene cada uno de los participantes.

QUEMA DEL DIABLO

La quema del diablo es una celebracin mgico-religiosa guatemalteca. Su origen parece ser mucho ms
legendario que real y tiene su base en la fiesta de Concepcin. Tiene lugar cada 7 de Diciembre, a las 18
horas. Es el punto de partida para las dems fiestas de la Navidad en Guatemala, que alcanzan su mxima
expresin el 24 de diciembre con la Nochebuena.
Dado que esta fecha se encuentra exactamente a nueve meses del memorial del nacimiento de la Virgen
Mara y coincide con la celebracin del adviento del nacimiento de Cristo se realiza como una limpia
espiritual en la que por medio del smbolo de la basura se pretende alejar toda impureza quemando fogatas
fogarones (como se les conoce), con basura y/o figuras del diablo de papel que simboliza el mal.
La costumbre consiste en sacar las cosas ms viejas o gastadas que se encuentren en el hogar;
pretendiendo hacer una limpieza profunda en el hogar. La mayora de guatemaltecos juntan y queman
peridicos usados durante todo el ao.
Este rezado es el principal y ms antiguo de Amrica, y en Guatemala, fue declarado como Patrimonio
Cultural Intangible de la Nacin, por el Ministerio de Cultura y Deportes a travs de un Acuerdo Gubernativo.

ALFOMBRAS

Las alfombras de serrn, flores o frutas constituyen una de las caractersticas ms importantes de las
celebraciones de la Semana Santa guatemalteca.

Las largas y extraordinarias alfombras propias de la cultura guatemalteca forman parte del llamado arte
popular efmero y estn enraizadas en la memoria colectiva del guatemalteco desde hace mucho tiempo.
Son un claro ejemplo del sincretismo religioso y cultural. .

Su origen tiene dos fuentes: en la poca prehispnica se sabe, por los cronistas espaoles del siglo XVI y los
testimonios indgenas escritos, que los seores y sacerdotes caminaban, en ciertas ceremonias, sobre
alfombras de flores, de pino y de plumas de aves preciosas como quetzal, guacamaya y colibr. .

Esta tradicin mesoamericana se encontraba presente, en particular, entre los indgenas tlaxcaltecas que
durante la Conquista, en el siglo XVI, fueron trados como personal militar de apoyo por los conquistadores
iberos. En la ciudad de Santiago de Guatemala, en 1527, a estos indgenas les fue asignado solar para vivir
en donde hoy se encuentra el pueblo de Ciudad Vieja, en Sacatepquez.

CARNAVAL
La celebracin de carnaval se da en Guatemala el martes anterior al mircoles de Ceniza, a diferencia de
otros pases el disfraz no es regla en esta fiesta; habitualmente se acostumbra preparar con antelacin
cascarones de huevos que se lavan bien, se decoran con acuarela o tempera y se rellenan con papel
recortado, lo que se denomina pica pica por el escozor que produce al contacto con la piel, algunos
malcabrestos le agregan harina a los cascarones y, antiguamente, los patojos se juntaban en los parques de
las localidades, en las esquinas de los barrios o en los centros educativos y se correteaban incansablemente
hasta lograr quebrar uno o varios de estos cascarones en la cabeza de un infortunado. Ac en Guate le
llamamos a sto: jugar carnaval

LOS QUINCE AOS

Una celebracin que ha degenerado mucho es el festejo de los quince aos en las jovencitas, lo que
aquellos que se las llevan de poetas denominan quince primaveras. En su forma original y an a mediados
del siglo pasado, esta celebracin se daba como una forma de presentar a las hijas ante la sociedad del
lugar donde se viva. Quin puso la barrera de los quince aos como el momento de pasar de nia a mujer,
sepa el diablo, pero lo que s es cierto es que para la mayora de adolescentes su fiesta de quince aos
constituye una especie de ilusin, nombre con que tambin se conoce a esta edad, la edad de las ilusiones.
En la actualidad se ha convertido en una fiesta exclusiva para jvenes y se perdi la solemnidad que le
anteceda, la marimba prcticamente desapareci en lo que es la animacin musical y ahora se contentan
con pegar de brincos al comps de estridentes ruidos que salen de una disco rodante, como se llama a
quienes, por medio de computadoras, programan el tipo de melodas que se bailarn.

VELORIOS

La costumbre el cortejo fnebre y la posterior exhumacin de los restos mortales es la parte ms dolorosa
para los deudos. Antiguamente se acostumbraba acompaar en silencio el fretro, los hombres haciendo
filas laterales y las mujeres atrs del atad acompaando a los familiares. De hecho todava se sigue
haciendo en muchsimos pueblos de Guatemala, sin embargo, en la ciudad capital, con el aparecimiento de
cementerios privados y por las grandes distancias que habra que recorrer, los cortejos se realizan en
vehculos automotores encabezados, siempre, por una carroza fnebre. Como dato particular, en Guatemala
estas carrozas se conocen como Chocolateras.

LUNES CVICOS

La costumbre que ya casi desapareci, los lunes cvicos que se cumplan a rajatablas en todas las
instituciones educativas del pas y era obligatorio cantar el himno nacional y prestar el juramento a la
Bandera. Los actos culturales eran opcionales

DESFILE DEL 15 DE SEPTIEMBRE

El desfile del 15 de septiembre ha logrado sobrevivir a los muchos intentos de desaparecerlo, como ocurri
en el gobierno de Alvaro Arz, cuya ministra de Educacin dispuso substituirlo por otro tipo de homenajes.

Aunque de corte militar, es en realidad de las pocas, sino la nica expresin cvica de los jvenes hacia
Guatemala en la actualidad y disfrutan eso de marchar.

HUELGA DE DOLORES

La mxima expresin del estudiantado universitario de la San Carlos, la Universidad Nacional, la centenaria
Huelga de Dolores, un desfile bufo nico en Amrica y que constitua un derroche de ingenio y combatividad

LA CARAVANA DEL ZORRO

La caravana del Zorro, fundada por un entusiasta guatemalteco, don Rubn Villadelen en 1961, se realiza
por lo general en el mes de febrero con destino a Esquipulas, la casa del Cristo negro, venerado por muchos
centroamericanos y mexicanos.