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2 2 EL ALMA EN LA FILOSOFA OCCIDENTAL
De acuerdo a la tradicin cristiana, el alma es uno de los primera no en tiempo, pero s en importancia. Es la pri-
aspectos del ser humano, que lo unica como individuo mera accin de donde surgen las facultades y potencias
y lo lanza a actividades que van ms all de lo mate- del viviente. Aristteles seala, nalmente, que podran
rial. Gracias al alma el hombre es capaz de instintos, sen- darse operaciones del alma que no dependieran de cuerpo
timientos, emociones, pensamientos y decisiones libres, alguno.
as como de volver sobre s mismo (auto conciencia). La visin dualista que se desprende del platonismo dis-
Aunque no es muy frecuente, el trmino alma tambin torsiona la realidad y las consecuencias llegan a un des-
puede utilizarse referido a cualquier ser humano como precio de las realidades fsicas, del cuerpo humano y de
un todo, obviando el signicado religioso o losco, co- la sexualidad entre otras cosas. Se imagina el alma como
mo en las expresiones no hay ni un alma o ciudad de algo independiente, parte de lo divino y de lo bueno, co-
40.000 almas. mo una hoja blanca metida en un pobre sobre material del
cual urge liberarse. Sin embargo el monismo aristotlico
permite entender al ser humano como una unidad con-
2 El alma en la losofa occidental formada de cuerpo y alma dando el justo valor al cuerpo
al no entenderlo como la prisin del alma (como haca
Platn), sino como parte esencial de lo que es el hombre.
2.1 Filosofa griega
Leibniz la llama mnada cerrada en s misma. Yahvh no retira su raj. (Job 27,3). El trmino mar-
ca fuertemente la relacin entre criatura y creador,
Lessing, como aspiracin innita. la dependencia absoluta de ella haca l. La Ruaj re-
cibe otros sentidos en la Biblia segn los contextos.
Kant la calica de imposibilidad de aprender lo ab-
soluto.
La nfesch ( )signica garganta, fauces (2Sa-
Fichte, como saber y accin. muel 16:14), el que respira (Job 41:13, 20, 21).
Nfesch viene de una raz que signica respirar,
Hegel dice que el alma es el auto desarrollo de la
y en un sentido literal se podra traducir como un
idea.
respirador. Exactamente la misma expresin he-
Schelling la dene como potencia mstica. brea que se usa para la creacin animal, a saber, n-
fesch jaiyh (alma viviente), se aplica a Adn cuan-
Nietzsche, invencin y ente imaginario del comn do se dice que despus que Dios form al hombre
de la gente, que ayuda a fortalecer las creencias de del polvo del suelo y sopl en sus narices el aliento
la existencia de un dios o ms especcamente de de vida, el hombre vino a ser alma viviente (G
Dios. 2:7.). En las instrucciones que Dios dio al hombre
despus de crearlo, utiliz de nuevo el trmino n-
Freud, como diferencia entre el yo y el super-yo. fesch para referirse a la creacin animal: Todo lo
que se mueve sobre la tierra en que hay vida como
Jaspers la dene como existencialidad.
alma [literalmente, en lo que hay alma viviente (n-
Bloch, como realizacin originaria del fesch)](Gnesis 1:30.). A veces la palabra nfesch
futuro.[cita requerida] se utiliza para expresar el deseo del individuo, que le
llena y luego le empuja a lograr su meta. Proverbios
13:2 dice sobre los que tratan traidoramente que su
mismsima alma es violencia, es decir, que son par-
3 El alma en la teologa cristiana tidarios acrrimos de la violencia, y llegan a ser en
realidad la violencia personicada-de modo que tie-
La teologa cristiana. Principalmente, la teologa protes- ne que ver tambin con la interaccin entre la mente
tante alemana se inspira del Idealismo (corriente basada y personalidad activa de un individuo, a saber: la
sobre las Ideas) y llega a concebir el alma como nica- vida (1Samuel 26:21). Adems, segn el registro
mente subjetividad. Este mismo Idealismo inuye por de Gnesis 9:4 dice que la sangre es Alma y Levti-
Descartes el pensamiento de algunas corrientes catlicas. co 17:11 dice que en la Sangre est el Alma, a causa
En efecto, Descartes, armando pienso, luego existo, de que cada clula Viva que compone la sangre est
encierra la reexin losca en el mundo de las ideas. capacitada para moverse en s, diferenciando a los
Es considerado el padre del idealismo. seres animales de los vegetales que no tienen San-
Los lsofos citados en el prrafo anterior son, en su ma- gre ni clulas relacionables con ella; la Sangre cuyo
yora lsofos idealistas. movimiento celular permite la circunvolucin de la
respiracin muestra su caracterstica distintiva de la
El Realismo losco, dio nacimiento tanto al Vida Animal. La palabra nfesch ( )aparece un
Empirismo y al Marxismo como a la losofa exis- total de 754 veces en las Escrituras Hebreas (G-
tencialista (Existencialismo y existencialismo cristiano nesis a Malaquas) y su equivalente griego psykh
(Gabriel Marcel, Personalismo de Mounier) () 105 veces en las Escrituras Griegas (Mateo a
Revelacin) y nunca est asociada a la inmortalidad
que le dan algunas corrientes religiosas, loscas o
3.1 Enseanza bblica de otra ndole. Pero muy notablemente, hay cientos
de textos bblicos que la asocian con la muerte, de
En la Biblia, el vocablo alma se da como traduccin de hecho, hay 13 textos donde se menciona como n-
la palabra hebrea (ne'phesch [ )]y la palabra griega fesch muerta (alma muerta).[2] Y no tienen que ver
(psykhe'). Por el uso que se da al vocablo en la Biblia psykh () y la palabra en latn nima (palabras
queda claro que el alma es la persona o el animal mismos que se relacionan con el trmino espaol animal,[3]
que se hace referencia con el trmino, o la vida de que haciendo lgica la expresin "animal racional para
disfruta la persona o el animal. el ser humano) con la palabra espritu (gr. pnuma).
As que el Alma se dene por la interaccin inse-
La raj que es viento espritu en hebreo, en rela- parable de 3 movimientos en la materia viva que
cin a la antropologa es el 'hlito [de vida]', aliento lo integran: La Mente/Corazn (principio psicol-
de la divinidad misma: cuando Yahvh inspir so- gico consciente-inconsciente del Yo mismo [movi-
bre el hombre su soplo de Vida (Gnesis 2:7), ste miento pneumtico]), la Sangre (principio del cuer-
se convirti en ser viviente. El hombre vive mientras po animal o carnal [movimiento linftico]) y la Vida
4 4 EL ALMA EN OTRAS CULTURAS
similar al concepto desarrollado por las religiones del gru- la humanidad ella misma. No existe un Yo permanen-
po judeo-cristiano (incluyendo el Islam) y la losofa eu- te. Antman expresa en esencia la idea budista de aquel
ropea. continuo cambio.
El alma desde el punto de vista vdico o veda es El Ser, El error de creer en un Yo permanente es la fuente de
que por naturaleza es eterno (sin nacimiento ni muerte o los conictos humanos y de los deseos mundanos. El ape-
sin principio ni n) de substancia diferente a la del cuerpo go a los defectos de la existencia cclica, samsara, provoca
fsico y que posee conciencia propia. Desde este punto de el renacimiento.
vista, la ciencia material o la que estudia los fenmenos Cuando se habla de renacimiento en el budismo es el ego
fsicos o materiales, es limitada porque no puede estudiar y manifestacin de la mente confundida, de la corrien-
fenmenos espirituales ya que su naturaleza es diferente a te de conciencia. Tambin se utiliza el concepto de re-
la fsica. Este captulo del bhagavad gita trata la naturaleza encarnacin aunque no es tan correcto como el anterior,
del alma. sin embargo no existe hasta el momento una traduccin
exacta para el concepto.
4.1 Alma en el Antiguo Egipto El budismo considera que hay tres niveles en la concien-
cia de la persona: la conciencia muy sutil, la cual no se
El ser humano, segn los antiguos egipcios, tiene siete desintegra en la encarnacin-muerte, la conciencia su-
grados en su personalidad: til, desapareciendo con la muerte, siendo una conciencia-
dormida o bien no-conciencia, y la conciencia crasa
Ren, o sea el nombre, pudiendo mantenerse
existente segn el cuidado de un correcto embalsa-
4.3 Creencias hindes
mamiento.
Sejem, es la energa, el poder, la luz del difunto.Las religiones que hablan sobre el alma como la hind,
que surgi de los vedas que son textos sagrados para las
Aj, es la unicacin del Ka y del Ba, en vista hindes, donde se habla de la vida que hay una transmi-
de un regreso a la existencia. gracin del alma a eso se le llama la rueda de samsara, la
muerte es cuando el alma pasa de un cuerpo a otro segn
Ba, lo que hace de un ser individual lo que es; se sus acciones o de cmo lleva su vida, a ese proceso del
aplica tambin a cosas inanimadas. Es el concepto alma se le dio cambios y se conoci como Darma que es
ms cercano al occidental de Alma. el resultado de buena vida u obrar bien y el karma es todo
aquello que tiene que vivir necesariamente para aprender
Ka, la fuerza de vida. Sostenida por ofrendas de de la vida para que en otra vida pueda llegar ser mejor
comidas al difunto. persona.
Sheut es la sombra de la persona, representada por Buda, que es uno de los representantes de la cultura hind,
una gura humana completamente negra. habla que para salvar el alma hay que alcanzar el estado
del nirvana que es el estado ms alto de armona.
Seju designa los restos fsicos de la persona.
La meditacin ayuda a puricar el alma y la alimentacin
Jat es la parte carnal de la persona. es muy importante para alcanzar el nirvana ya que la vi-
da es sagrada, tambin teniendo una vida de santidad por
ejemplo no cometer actos impuros que puedan afectar el
4.2 Creencias budistas alma y aprender a controlar los vicios o las malas inuen-
cias que es la que daa la comunicacin con Dios.
Una de las tres marcas de la existencia, Antman, es la
Insustancialidad de las cosas en ninguna parte de las
escrituras se habla de una esencia intrnseca del ser o al- 5 En la cultura popular
go interior con lo cual conectarse. Es normal confundir la
Realidad ltima de la mente que es la Naturaleza B-
5.0.1 Pelcula 21 gramos
dica indestructible como un diamante (Vajra Sattva) no
obstante a un nivel losco esa naturaleza indestructible El ttulo de la pelcula 21 gramos viene de un trabajo rea-
es la vacuidad de las cosas y es completamente distinto al lizado por el Dr. Duncan McDougall, quien al comienzo
concepto de Atman, alma, Ser, etc. Aquellos conceptos del siglo XX realiz una serie de experimentos para pro-
son considerados surgidos desde el ego y confusin de la bar la prdida de peso provocada supuestamente por la
mente. partida del alma del cuerpo, al morir. McDougall pes
El budismo ensea que todas las cosas son cambiantes en pacientes moribundos y perros que l mismo envenen
un constante estado de ujo. Todo es pasajero y no existe en intentos por probar que el alma es tangible, material
algo perenne. Eso vale para todo el cosmos y por ende a y por ende mensurable. Estos experimentos difcilmente
6 7 REFERENCIAS
En la serie de televisin los Simpson, en el nal del Cap- [5] Biblia- xodo 21:22, 23
tulo Bart vende su alma, una de las protagonistas de esta
[6] Biblia- Proverbios 12:10
serie, Lisa Simpson realiza la siguiente reexin sobre el
alma: "El alma va ms all de la religin que profeses, [7] Biblia- Deuteronomio 22:25, 26
est formada por todo lo bueno que hay en ti.".
[8] Biblia-Mateo 10:28
Aura
Chakra
7.1 Bibliografa
8 Enlaces externos
WikiquoteCitas en Wikiquote.
Etimolgia de Alma
Denicin del Alma en la enciclopedia Catlica
9.2 Imgenes
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Adolphe Bouguereau
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