Epistemologa Gentica.

Las condiciones orgnicas previas (Biognesis de los conocimientos)

INTRODUCCION

En la epistemologa hay ciertas explicaciones que ya sean genticas sin recurrir a lo

trascendental a la cual consiste en 3 tipos de interpretaciones:

1) Una de ellas son perseguidas en direcciones por el desarrollo lgico-matemtico

en su interiorizacin progresiva, en ellas se dan la experiencia y la casualidad

fsica; sin embargo hay informaciones exgenas, ocasionadas por las presiones de

lo real y del medio.

2) Hacer una convergencia gradual a un origen comn, seria hereditario a una

solucin donde all un gran compromiso entre el apriorismo y la gentica

biolgica.
3) Consiste en de un origen comn, sobre todo lo caracterstico que expresa por s

misma de forma alcanzada, como ligados igualmente a mecanismos biolgicos

previos a los psicognesis; estas son siempre especializadas en procesos que se

atenan con la evolucin de los organismos.

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I.-EL EMPIRISMO LAMMARCKIANO.

La primera de tres soluciones. Pero antes daremos ciertos puntos importantes una de ellas

diferenciemos entre un psiclogo y un epistemlogo.

Un psiclogo: Atribuyen todos los conocimientos a un aprendizaje en funcin de

la experiencia.
Un Epistemlogo: Ven y razonan las operaciones lgico-matemticas de un

simple lenguaje destinado a traducir los datos de la experiencia.

Donde cada uno tiene derecho hacer lo que planteamos. Este derecho es por naturaleza

fenotpica que est ligado al desarrollo somtico de los individuos. (No depende de mecanismos

biogenticos) donde solo tendra relacin con el genoma y las transmisiones hereditarias.

Pero no hay que confundirnos entre en Fenotipo y el Genotipo ya que las 2 tienen ciertos

rasgos que harn de forma productiva son:

Fenotipo.- El producto de una interaccin continua entre la actividad sistemtica

del genoma, mediante el proceso de crecimiento.

Genotipo.- Influencia en el medio susceptible de ser diferenciada y medida,

consiste en que est dando su norma de reaccin que se proporciona la amplitud y

la distribucin de las variaciones individuales.

Dicho esto que hace depender todo el conocimiento tan solo de los efectos de la

experiencia, da as por entender la doctrina Lamarckiana de la variacin evolutiva. Poco despus

que Hume hubiera encontrado los mecanismos de hbito y de la asociacin. Lamarck quiso

entender la teora de Hum sin embargo el daba consigo los hbitos contrados mediante el factor

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explicativo de ciertas variaciones morfogenticas del organismo y formacin de los rganos.

Dando as el factor de organizacin.

los seres vivos reciban las influencias el medio exterior modificando sus hbitos.

Ahora bien hablaremos sobre la Respuesta mediante Estimulo Respuesta de aqu resulta

que las nociones del estmulo y de la respuesta. Sea que el estmulo desencadene una cierta

respuesta; quiero decir que el sujeto y su organismo sean capaces de proporcionarla y la cuestin

previa. Waddigton ha llamado la competencia donde no es un estmulo sino una sensibilidad.

II.- EL INNATISMO.

El Innatismo en la hiptesis de los aprendizajes, quiero decir que han denominado

generalmente los trabajos de generaciones pasadas, presentes, inclusive se asiste a una inversin

de las perspectivas. Esto puede conducir necesariamente donde queremos llegar, en olvidar n la

subsistencia de las interpretaciones a base de interacciones y autorregularizaciones.

El Gran N. Chomsky hablaba sobre la psicologa proporcionando una crtica decisiva de

lo que daba entender Skinner mediante los modelos behavioristas y asociacionistas. Despus de

estas conclusiones se busc la solucin de un ncleo fijo innato que comprenda las estructuras

necesarias tanto como la reaccin del sujeto que ha predicado. .

La hiptesis es intil ya que Chomsky tendra razn en su teora basada en el lenguaje en

la inteligencia y no al revs, lo cual nos dara como resultado suponen ciertamente una

maduracin nerviosa.y una serie mayor de equilibraciones mediante coordinaciones

progresivas y autorregulares.

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III.-DE LOS INSTINTOS A LA INTELIGENCIA.

Hablaremos sobre las transmisiones hereditarias a la cual parece bastante limitado

mediante el desarrollo delas funciones cognoscitivas, estos suponen un propio contenido de las

conductas en juego, muy parte de su forma.; estos esquemas sensorio-motores de cierta manera

son heredados como ndices significativos innatos.

Lo importante es poder comprender el paso de instinto a la inteligencia, so si se refiere, al

proceso de superacin de los instintos; una forma contraria son los darwandistas, que explican las

oposiciones supuestamente naturales entre carcter rgido y ciego, pero infalible, es importante

distinguir con cuidado tres planos jerrquicos en toda conducta.

1) Las coordinaciones generales: donde hay una cierta diferencia estipulada a la cual

es encadenada de ciertas acciones, ya sean dadas por las sociedades o religiosas.

Un claro ejemplo, podemos observar los machos y las hembras, o tambin mujer y

hombre.
2) Programacin hereditaria: el contenido de las conductas.
3) Ajustes individuales: son orientadas en el sentido de una acomodacin al medio

de las experiencias.

IV.- LAS AUTORREGULACIONES.

Una de las razones positivas, esta la solucin sin hablar ms de las dificultades inherentes,

con esquemas reguladores que se encuentran en nivel de funcin del organismo desde el genoma

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hasta el comportamiento; segn Dobzhansky es conocida como homeostasis gentica de esta

equilibracin consiste en una dinmica caracterstica de las homeorresis por Waddigon.

Finalmente las regularizaciones y equilibraciones observables en todos los niveles del

comportamiento son cognoscitivos. Y la autorrealizacin parece construir al mismo tiempo uno

de los caracteres ms universales de la vida y el mecanismo ms general que es comn a las

reacciones orgnicas y cognoscitivas.

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(Piaget, 1970, pgs. 1-5)
Nombre: Claudia Montserrat Mendoza Villalobos.

Matricula: 16025297.

Materia: Metodologa de la Investigacin.

Maestro: Lic. Jorge Krystian Mohzo Diaz.

Ttulo: Epistemologa Gentica.

Tema: Las condiciones orgnicas previas.

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INDICE.

INTRODUCCION

BIOGENESIS DE LOS CONOCIMIENTOS....3

LAS CONDICIONES ORGANICAS PREVIAS

EL EMPIRISMO LAMARCKLANO.4

El INNATISMO.5

DE LOS INSTINTOS A LA INTELIGENCIA...6

LAS AUTORREGULACIONES..7

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(Piaget, 1970, pgs. 1-5)