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Madre Concepcin Acevedo de la Llata, Madre Conchita.

Derechos de autor registrados

2017 Antonio Garca Mega y Mara Dolores Mira y Gmez de Mercado.

Congregacin de Esclavas de la Inmaculada Nia
Quin lo creer? Federico Salvador Ramn Edicin actualizada
Angarmegia: Ciencia, Cultura y Educacin. Portal de Investigacin y Docencia
Edicin preparada con ocasin del proceso de beatificacin del Padre Fundador de las Esclavas de La
Inmaculada Nia.
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 Quin lo creer?

Federico Salvador Ramn

Artculo publicado en la revista mariana Esclava y Reina

Agosto de 1928
Guadix Granada - Espaa

Edicin actualizada por

Mara Dolores Mira Gmez de Mercado

Antonio Garca Mega
 Quin lo creer?

Federico Salvador Ramn.

Revista mariana Esclava y Reina. Agosto, 1928.

Quin lo creer?

No lo creemos, aunque lo diga el Gobierno y la polica, y los laboristas digan que

ellos no han sido, nosotros no lo creemos.
Y no lo creemos, porque estamos muy acostumbrados a que nos digan lo contrario
de lo que sienten.
Y no lo creemos, porque, si no han matado a Calles en cuatro aos, no entendemos
por qu matan a Obregn antes de empezar a mandar1.
Y no lo creemos, porque Obregn no ha reido en el Parlamento con ningn
catlico.
Y no lo creernos porque Obregn y los obregonistas con los que disputaron muy
agriamente fue con los laboristas, con la Crom, con Morones 2 a la cabeza, con los altos

1
N.E. Vanse, para entender a qu se refiere el Padre Federico, su artculo titulado Tiranizados, s. Vencidos
no, incluido en esta misma coleccin.
2
N.E. Luis Negrette Morones es diputado federal a lo largo de dos legislaturas, fundador del Partido
Laborista Mexicano y secretario de Industria, Comercio y Trabajo en el gobierno de Plutarco Elas Calles.
Declaradamente opuesto a un segundo mandato de Obregn para la presidencia de Mxico, cuando se
produce el asesinato de este, el 17 de julio de 1928, transcurridas dos semanas desde su reeleccin, las
acusaciones de que se encuentra entre los instigadores de la trama se disparan en un primer momento, a
consecuencia de lo cual renuncia a su cargo como secretario en el gobierno de Calles.

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empleados del Gobierno de Calles a los que demostraron evidentemente que eran ladrones
de la hacienda pblica.
Y no lo creemos porque los militares que se revolucionaron por la muerte de
Obregn, no lanzan el grito de: Mueran los catlicos! Lo que exclaman es: Muera
Calles!
Y no lo creemos porque la prensa mexicana haba ya dicho a los catlicos que la
cuestin religiosa estaba en vas de arreglo, y lo hemos ledo en un artculo del Exclsior
de Mxico, tan sensato que slo el tono, la forma discreta de escribir, aseguraba que la
afirmacin era veracsima.
Y no lo creernos porque para algo haba ido el prudentsimo, cuanto esforzado,
arzobispo de Morelia, Ilustrsimo y Reverendsimo Sr. D. Leopoldo Ruiz y Flores, a
Roma, comisionado por el Episcopado mexicano, para conferir con Su Santidad las bases
del arreglo en el litigio creado a los catlicos mexicanos por los abusos del tirano3.

3
N.E. Posteriormente, en mayo de 1929, el Papa Po XI le nombra Delegado Apostlico en Mxico. En su
comunicado, la Santa Sede dice textualmente, [] con especial encargo de unificar el pensamiento y la
accin del episcopado en las presentes circunstancias, y con autorizacin especial de conferenciar con el
Gobierno de Mxico ad referendum, reservndose el Santo Padre la aprobacin definitiva de los acuerdos
a que pueda llegarse []. (Gonzlez Fernndez, Fidel. Sangre y Corazn de un Pueblo. Tomo I.
Arquidicesis de Guadalajara, Guadalajara, 2008. Pgina 618).
Tras las entrevistas de los obispos Leopoldo Ruiz y Pascual Daz, con el Presidente Portes Gil, el 21de
junio de 1929, la prensa mexicana publica que se ha alcanzado el acuerdo que pone fin al conflicto religioso.
El diario Universal incluye unas declaraciones del arzobispo Leopoldo Ruiz y Flores: [] Me satisface
manifestar que todas las conversaciones se han significado por un espritu de mutua buena voluntad y
respeto. Como consecuencia de dichas declaraciones hechas por el C. Presidente, el clero mexicano
reanudar los servicios religiosos de acuerdo con las leyes vigentes. Yo abrigo la esperanza que la
reanudacin de los servicios religiosos pueda conducir al pueblo mexicano, animado por un espritu de
buena voluntad, a cooperar en todos los esfuerzos morales que se hagan para beneficio de todos los de la
tierra de nuestros mayores. Mxico, D.F., 21 de junio de 1929.
El gobierno mexicano promete amnista para los cristeros, la restitucin de templos a la Iglesia y la posible
modificacin de leyes concretas mediante la pertinente solicitud presentada ante la Cmara de Diputados.
Los obispos se comprometen a reanudar el culto pblico y solicitar el abandono de las armas. No obstante,
estos trminos no llegan a cumplirse estrictamente, producindose la expulsin del pas de buen nmero de
personalidades religiosas.
En 1932, las palabras de Su Santidad Po XI, contenidas en la encclica Acerba Amini, violadas
abiertamente las condiciones estipuladas en la conciliacin, se levant una nueva persecucin cruel [],
con una descarada violacin de las promesas hechas, muchos clrigos y seglares que haban defendido
valientemente la fe de sus mayores, fueron entregados al odio vengativo de sus enemigos, tienen como
consecuencia la expulsin Monseor Ruiz y Flores a Estados Unidos, con custodia policial, en un vuelo
especial. (Diccionario de la Historia Cultural de la Iglesia en Amrica Latina, accesible desde
http://www.enciclopedicohistcultiglesiaal.org/diccionario/index.php/P%C3%A1gina_Principal)
La enrarecida relacin entre la Iglesia y el Estado de Mxico llega hasta el pontificado de Juan Pablo II que
consigue, por va diplomtica, la modificacin de los artculos de la Constitucin de 1917 que estuvieron
en la base de esta situacin de conflicto.

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Y no lo creemos porque es cantar aejo de todos los tiranos de la Iglesia Catlica,

atribuir a los cristianos la comisin de los salvajes caprichos que, a tales monstruos, se
les ocurra llevar a cabo. Nern, por ejemplo, acus a los cristianos de haber sido los que
incendiaron a Roma y todo hombre medianamente culto sabe la verdad de quin fue autor
de tan brbaro incendio, y hasta el necio fin que se propuso el dspota Emperador.
Y no lo creemos porque habiendo tantos hroes, despreciadores de su propia vida
cuantos son los mrtires mexicanos, cualquiera de stos pudiera haber dado, antes de
morir, a Calles su pasaporte a la eternidad, y, si no los mismos mrtires, los padres, los
hijos, los hermanos de las inocentes vctimas, sacrificadas sin proceso y sin culpa, y, sin
embargo, Calles no fue agredido.
Y no lo creemos porque Obregn era algo de esperanza para los catlicos mientras
que Calles fue el tirano, el dspota, el asesino de tantos inocentes que se levantaran contra
l aqu y all y en todas partes. Y de Calles se deca pblicamente que deseaba, as pareca,
ser el primero en usufructuar los seis aos de mandato presidencial, y que Obregn no se
avena a esperar los dos aos deseados por Calles.
Y no lo creemos porque lo dice ABC4 y, con l, todos los peridicos liberales de
Espaa a los que pblicamente se muestra agradecido el Representante de Mxico en
Espaa.

4
N.E. El padre Federico se refiere, sin duda, al tratamiento dado a la noticia por la prensa no sometida a
censura eclesistica. Sirva de ejemplo la informacin aparecida en ABC, pgina 24, del 24 de agosto de
1928, que se reproduce ntegramente a continuacin. Sensacionales declaraciones del inspector general de
Polica. Mjico 23, 7 tarde. El inspector general de Polica ha manifestado pblicamente que las
investigaciones practicadas con motivo del asesinato del general Obregn, confirman las acusaciones de
instigacin al crimen formuladas en principio contra los elementos catlicos. Meses antes de cometerse el
asesinato, dice textualmente el inspector general de Polica, los conspiradores que lo fraguaban se reunan
en la casa de la Madre Concepcin Acevedo de la Llata. El 13 de Abril qued acordado que cuatro
juramentados, entre los que se encontraban Castro y Manuel Trejo, acompaados de una joven llamada
Mara Elena Manzano, marcharan a la ciudad de Celayas, donde el presidente Calles y el general Obregn
asistan a una fiesta. El plan de los conjurados consista en que Mara Elena indujese a Calles y Obregn a
bailar con ella, la cual procurara, durante el baile, hacerles un araazo con un alfiler envenenado, y, en el
caso de que el procedimiento no diese resultado, los cuatro conjurados asesinaran a tiros de revlver a los
dos generales. No obstante, los comprometidos no tuvieron el suficiente valor para llevar a cabo sus planes
y regresaron a la capital. A la maana siguiente, el joven ingeniero Eduardo Zoyaza y Maria Elena Manzano
se dedicaron a fabricar unas bombas, con la que pensaban asesinar a los dos citados generales, pero
innumerables dificultades se opusieron a la realizacin del crimen, y entonces fue cuando indujeron a Toral
a que asesinara a tiros al general Obregn. Aade en sus declaraciones el inspector general de Polica que
los detenidos han confirmado sus sospechas de que la madre Concepcin Acevedo fue una de las principales
instigadoras de los conspiradores, y la que facilit el veneno a Mara Elena Manzano con el que envenen
el alfiler para araar a los generales Calles y Obregn en Celayas, y termina diciendo que lo ms probable
es que la referida madre sea condenada a muerte; pero que antes de que se dicte sentencia continuar sus
pesquisas hasta descubrir a los autores morales del crimen.
La madre Concepcin Acevedo de la Llata es una religiosa Capuchina Sacramentaria, muy conocida en
Ciudad de Mxico como Madre Conchita. Es acusada, juzgada y condenada como inductora intelectual del

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Y no lo creemos, diremos para concluir, porque El Siglo Futuro no dice que los
catlicos son los asesinos de Obregn y, por esto y por todo lo dems que el Representante
de Mxico sabe, a ste es el nico peridico que no le agradece nada.
Aunque no tuviera otro honor El Siglo Futuro que esta singularidad, ella sola sera
bastante para colocar a este catlico diario sobre todos los peridicos de Espaa a los que
vive agradecido el representante mexicano.
Y conste que decimos que no lo creemos, no porque nos sorprenda que un catlico
harto de tantas tiranas deshonrosas para Mxico y para la humanidad, haya resuelto matar
a Obregn, como otro puede resolverse a matar a Calles, es porque nos parece tan fuera
de razn, dadas las razones antes dichas, que tenemos por loco al que, siendo catlico,
matara en este momento histrico a Obregn.
Dice la historia de los asesinos de presidentes tantas cosas!
Quin mat a Canalejas?
Ay del que da calor a los spides!
Ay del que niega piltrafas a la fiera que nutri!
Los catlicos no recibieron, ni con mucho, tanto mal de Obregn como recibieron
de Calles. Este es el gran compinche de Morones, caudillo de todo cuanto significa
irreligiosidad e injusticia en Mxico. Obregn pblicamente haba impugnado a Morones
y ste haba lanzado contra aqul terribles amenazas...
Y nosotros, por eso y todo lo dicho, no lo creemos... Y los catlicos mataron a
Obregn..., quin lo creer?
Menos noticias tendenciosas y ms razones, Sr. Representante!

asesinato del presidente Obregn. Ms informacin sobre ella y el asunto en que se ve envuelta, puede
encontrarse en Ramrez Rancao, Mario, La Madre Conchita: autora intelectual del asesinato de lvaro
Obregn?, Boletn Americanista, Ao LXII, 1, n 64, Barcelona, 2012, pginas 127 a 144; Acevedo y de
la Llata, Concepcin, Yo, la madre Conchita, Mxico, D.F., Grijalbo, 1997; Lenero, Vicente, Magnicidio:
el juicio a Jos de Len Toral y a la madre Conchita por el asesinato del presidente lvaro Obregn,
Guadalajara, Jalisco, Mxico, Editorial gata, 1991; o Serrano Illescas, Alfonso, Crimen que cambio el
destino de Mxico: informes inditos, nunca antes revelados, acerca del asesinato del general lvaro
Obregn, Mxico, D.F. Editores Asociados Mexicanos, 1982.

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