ndices de livros proibidos no sculo XVI em Portugal:

procura da Literatura.

Maria Ins Nemsio

Investigadora do CITCEM
Universidade do Porto

Evocando a necessidade de redigir uma obra de carcter geral sobre o humanismo

cristo em Portugal durante o reinado de D. Joo III, e depois de ter indicado os autores
e as questes a que tal obra deveria dedicar-se, Marcel Bataillon chegou seguinte
concluso:Quant au rle de lInquisition, trait ngatif assez original, il attend quon le
dcrive historiquement sans vaines dclamations.1 Os estudos efectuados at ao
momento presente tm vindo a revelar que, com efeito, no possvel reflectir sobre a
histria literria de Portugal no sculo XVI sem antes compreender e descrever o
papel desempenhado pela censura nesse perodo. A censura exercia-se quer contra as
pessoas quer contra determinados produtos da actividade intelectual, nomeadamente a
impresso de livros e a sua livre circulao.
A motivao imediata para a organizao e exerccio da censura adveio com a
inveno da imprensa por Gutemberg de Mogncia no ano de 1436. A inveno da
imprensa foi uma verdadeira revoluo cultural. Durante a Idade Mdia, tinha sido fcil
vigiar e censurar as produes intelectuais: os manuscritos eram raros e caros; as teorias
consideradas perigosas no se podiam propagar nem depressa nem de longe. No comeo
do sculo XVI tudo muda. Quando os homens cultos do Ocidente descobriram com
entusiasmo as maravilhas da arte e do pensamento antigo, no momento mesmo em que
o esprito do livre exame penetrava no prprio seio da Igreja e criticava as ideias que o
princpio da autoridade tinha at ento impostas, uma inveno nova punha ao servio
dos pensadores e dos estudiosos um meio espantoso de propagar as suas ideias. A arte
da imprensa pareceu tanto mais perigosa visto que j se estava a servir dela para
subverter os princpios fundamentais sobre os quais assentavam as sociedades civil e
religiosa.

1
BATAILLON, Marcel (1952) - Etudes sur le Portugal au temps de lhumanisme. Coimbra: Acta
Universitatis Conimbrigensis, p. VII.
 Sobre os objectivos da censura em Portugal, Fortunato de Almeida, autor da
Histria da Igreja em Portugal bem explcito: A perfeita adeso cadeira de S.
Pedro foi sempre timbre dos monarcas e fiis de Portugal, quaisquer que fossem os
incidentes que uma ou outra vez embaciassem a cordialidade das relaes oficiais.
Essa tradio vinha das origens da monarquia, e era to consistente, que por si s
formava grossa barreira introduo das depravaes herticas. O mesmo autor
prossegue declarando que: Quando era mais aceso o fogo da heresia, nunca os
monarcas deixaram de protestar a sua fiel adeso Santa S, e de adoptar
providncias para que o reino fosse preservado do erro; nem os papas deixaram de
contar com a ortodoxia do soberano e dos fiis de Portugal, manifestando essa
confiana em palavras de carinho paternal.2 Vemos assim os objectivos coincidentes
da censura portuguesa com os da Igreja: combater a heresia.
A censura disciplinar de livros comportava dois aspectos essenciais que convm
distinguir: a censura preventiva, qual a Constituio Officiorum ac munerum do Papa
Leo XIII atribuiu o nome de censura; e, a censura repressiva, que a mesma
Constituio qualifica de proibio. A primeira consistia na censura prvia das obras,
o que dar origem mais tarde elaborao de ndices expurgatrios, e era exercida, em
Portugal, por trs entidades: O Conselho Geral do Santo Ofcio (censura papal), o
Ordinrio da Diocese (censura episcopal) e, a partir de 1576, o Desembargo do Pao
(censura real). Embora tenham actuado conjuntamente at criao da Real Mesa
Censria por alvar de 5 de Abril de 1768 durante o governo pombalino, o
aparecimento destas trs entidades no se verificou na mesma altura. Inicialmente
comearam por exercer a sua aco as duas primeiras entidades, nem sempre com a
mesma expressividade, e s depois que apareceu o Desembargo do Pao, j no reinado
de D. Sebastio. A censura repressiva exercia-se atravs do controlo das alfndegas e
portos e visitas s livrarias pblicas e particulares. O primeiro controlo que comeou a
exercer-se sobre a imprensa foi atravs da concesso de privilgios de impresso e de
venda que os livros em geral exibiam e que eram a nica garantia legal da propriedade
literria e editorial.
O primeiro privilgio que se conhece data de 20 de Fevereiro de 1537 e foi
outorgado por D. Joo III ao escritor cego Baltazar Dias, natural da Ilha Madeira, autor
de autos populares e de poemas narrativos. O privilgio foi concedido nos seguintes

2
ALMEIDA, Fortunato de (1967-71) - Histria da Igreja em Portugal. 4 vols. Nova edio preparada e
dirigida por Damio Peres. Porto: Livraria Civilizao, vol. II, p. 420.
termos: Dom Joham etc. A quantos esta minha carta virem fao saber que Balltezar
Diaz, ceguo, da ilha da madeira, me disse por sua petyam que elle tem feito algas
obras asy em prosa como em metro, as quaes foram j vistas e aprovadas e allgas
dellas ymprimidas, segundo podya ver por hum publico estromento que perante mim
apresentou.3 Vemos, por este privilgio, que antes de 20 de Fevereiro de 1537 j
tinham sido examinadas obras de literatura popular, em prosa e em verso, que se viria a
chamar de literatura de cordel, sendo provvel que a instituio da censura preventiva
date do estabelecimento inicial da Inquisio em Portugal no ano de 1536. No deixa de
ser curioso que o primeiro documento em que se detecta a aco da censura preventiva
seja uma obra de cordel. Com efeito, os estudos empreendidos nesta rea atestam que,
at ao fim do sculo XVI, as obras dessa natureza foram menos vigiadas que as outras,
de ndole diferente. Em 1539 cinquenta anos aps a impresso do primeiro livro de
que h notcia em Portugal: O Tratado de Confissom, dado aos prelos em Chaves a 8 de
Agosto de 1489 aparece o primeiro livro de que h notcia ter sido sujeito a censura
prvia: o Ensino Cristo, de autor annimo, o qual trs no frontespcio, a seguir ao
ttulo, as palavras aprovado pela santa inquisio. Com privilgio real. No reverso
vem uma proviso do Cardeal Infante D. Henrique, Inquisidor-Geral, em que diz: Que
mandado ver a obra por letrados, e achando-a til, d licena para se imprimir e
vender. A proviso datada de 3 de Setembro de 1539. Os termos da aprovao
mostram, no entanto, que no havia ao tempo pessoa ou pessoas especialmente
encarregadas do exame dos livros. O segundo livro censurado, impresso, como o Ensino
Cristo, por Lus Rodrigues, tambm em 1539, foi a Grammatica da lingua portuguesa
com os mandamentos da santa mdre igreja de Joo de Barros.
facilmente admissvel que de incio a aplicao de restries livre circulao
de obras fosse posta em execuo de modo mais ou menos irregular, pois havia vrias
questes com necessidade de definio, tais como: quem declarava os livros como
contendo doutrinas falsas ou herticas; que ideias caam neste mbito; como se sabia
que certas obras estavam proibidas nesta ou naquela diocese em Portugal, etc. Estas
controvrsias levaram anos a ser solucionadas, visto a deciso real e a episcopal terem
mbito diversificado. Mas, se havia determinaes reais que obrigavam todos os
sbditos, havia tambm decises episcopais que diziam respeito somente aos povos de
cada diocese. Ou seja, tratando-se de diocese, o respectivo bispo indicava o telogo a

3
DESLANDES, Venncio (1888) - Documentos para a histria da tipografia portuguesa nos sculos
XVI.e XVII. Lisboa: Imprensa Nacional.
quem os livreiros deveriam apresentar os seus catlogos, a fim de este seleccionar e
condenar os livros suspeitos. S depois eram submetidos a exame dos censores, de
mbito mais vasto. Como se referiu j, havia duas espcies de censura: a rgia e a
episcopal. E qualquer destas ainda se podia apresentar sob as formas preventiva ou
repressiva. Com o andar dos tempos a censura passou a ser mais actuante. Isto
implicava uma direco mais activa e uma numerosa equipa dedicada s vrias formas
de censura. A Inquisio s comeou a funcionar em pleno com a nomeao do Cardeal
Infante D. Henrique para Inquisidor-Geral, pelo Rei D. Joo III, a 22 de Junho de 1539.
Exerceu o cargo at Dezembro de 1579, portanto durante 40 anos. Vai ser o Cardeal a
estruturar a Inquisio e a desenvolver esforos no sentido de a pr em funcionamento,
cada ano de modo mais eficiente.
No final da dcada de 1540, a censura preventiva obteve uma organizao estvel.
A 2 de Novembro de 1540, o Inquisidor-Geral, o Infante D. Henrique confiou por
inteiro a censura disciplinar de livros a trs dominicanos4: ao prior do convento de S.
Domingos de Lisboa; ao sub-prior Frei Aleixo e a Frei Cristvo de Valbuena. Para
alm das tarefas que lhes foram atribudas a questo censura preventiva especificada:
podero mandar noteficar a todos [os] empressores que no imprimam novamente
ninhuns livros sem primeiro serem vistos [e] examinados per elles5. Com a criao
desta comisso estavam legalizadas a inspeco aos livros existentes nas livrarias, a
apreenso de obras suspeitas, a ordem para no se imprimirem livros sem primeiro
serem vistos e examinados, e, finalmente, o poder de a comisso aplicar censuras
eclesisticas e mais penas. Como complemento desta determinao, poucos dias depois,
a 29 do mesmo ms de Novembro, notificaram-se os impressores Lus Rodrigues e
Germo Galhardo, para no imprimirem nenhum livro sem primeiro o mostrarem
comisso atrs nomeada. Com o andar dos tempos passou a ser muito apertada a livre
circulao dos livros, a que nem mesmo os de Damio de Gis escaparam6. Mas
medida que os livros iam sendo lidos e apreciados, novos problemas surgiam: como e
quando se podia saber se determinada obra j tinha sido apreciada e qual o veredicto.
Daqui ter-se reconhecido a necessidade de publicar uma lista dos livros defesos.

4
A Ordem de S. Domingos, fundada para combater a heresia, teve um papel importante na censura
portuguesa. Grandes nomes ligados censura, como os de Frei Francisco Foreiro e Frei Bartolomeu
Ferreira, o censor d Os Lusadas, pertenceram Ordem dos pregadores.
5
BAIO, Antnio (1906) - A Inquisio em Portugal e no Brasil. Subsidios para a sua histria. In
Arquivo Histrico Portugus, t. IV e V.
6
Logo em 1541 proibida em Portugal a venda da obra de Damio de Gis Fides, religio, moresque
Aethiopum, publicada em Lovaina por Rutger Rescius, em 1540, e em Paris em 1541.
 Neste sentido, o Infante Inquisidor-Geral, em 28 de Outubro de 1547, assinou
uma carta dizendo que para pr cobro entrada em Portugal de livros de autores
hereges, suspeitos e danados, mandava publicar a lista dos livros defesos que indica
quais os que no podiam ser lidos nem impressos novamente sem serem examinados e
autorizados pela Inquisio. Assim surgiu o primeiro rol de livros proibidos,
manuscrito, que posteriormente designaram por Prohibicam dos liuros defesos. O ndice
baseia-se, em primeiro lugar, em catlogos e proibies avulsas da actividade censria
da Faculdade de Teologia de Paris.7 Outras fontes foram, igualmente, os ndices
espanhis de 1547, de 1545 e, provavelmente, de 1540 e as censuras elaboradas pela
Universidade de Lovaina e pela Inquisio flamenga. Na mesma carta que se
mencionou inicia-se uma regra da Inquisio portuguesa particularmente grave: no so
proibidos apenas os livros expressamente indicados no ndice que se segue, como ainda
quaisquer outros suspeitos na f. Mas apesar destas medidas rigorosas, que iam
surgindo, a verdade que os livros proibidos continuavam a entrar em Portugal e a ser,
portanto, lidos e conhecidos. Como este primeiro rol no tinha sido impresso, a sua
finalidade no foi atingida, pois no era de conhecimento geral. Daqui o Cardeal Infante
dizer, na sua proviso de 4 de Julho de 1551, que tinha sido informado de que algumas
pessoas no deixauam de teer e leer por liuros que sam defesos e prohibidos. Por isso
mandava ora emprimir ho Rol delles abaixo contheudo, determinando que daqui em
diante nam tenho em seu poder nem leam pellos liuros abaixo decretados sem nossa
licena especial8. Do exposto resulta a importncia dada pelo Cardeal Infante a este
Rol de 1551, que vem a ser o segundo Rol de liuros defesos, ou o primeiro impresso,
por Germo Galhardo, a 8 de Julho de 1551. Visando tornar a consulta deste Rol
obrigatria e efectiva, poucos dias depois, a 12 de Agosto, foi lavrado um termo - na
casa de despacho da Santa Inquisio, estando presente padre mestre Frei Jernimo de
Azambuja, a quem tinha cabido a proviso dos livros defesos - mandando aos livreiros
fazer o inventrio ou o rol dos livros que tinham nas suas lojas, at ao ms de Setembro,
a fim de que, quando visitados pelos deputados da Inquisio, no lhes acharem algum
livro proibido. Este novo ndice tinha a fora de ser impresso e como tal ningum
poderia evocar ignorncia dos seus preceitos. Pela primeira vez aparece uma lista de
livros em lngua verncula: sete Autos de Gil Vicente surgem aqui proibidos, sendo que

7
DIAS, J. S. da Silva (1963) - O primeiro Rol de Livros Proibidos. In Separata de Biblos XXXIX.
Coimbra, p.5.
8
Proviso dada pelo Cardeal Infante D. Henrique sobre a execuo do Rol dos livros defesos, de 1551. In
Rol dos ivros defesos. Lisboa, 4 de Julho de 1551, fl. 1v.
a lista de autores protestantes impedidos tambm aumentada. Este trabalho original
dos censores portugueses, de procurarem livros estrangeiros a serem proibidos, veio a
exercer, mais tarde, uma influncia significativa nos ndices romanos.9
Em 1559 foi publicado o primeiro ndice Romano (Index auctorum et librorum)
por ordem de Paulo IV, representante em Roma da corrente que se opunha a qualquer
compromisso com os Reformadores e com o humanismo erasmiano, que vem a ser o
terceiro Rol de livros proibidos do sculo XVI. Este ndice dividia os livros proibidos
em trs classes: na primeira classe encontravam-se os autores cujas obras estavam todas
proibidas. Erasmo estava includo nesta primeira classe; na segunda classe
encontravam-se os autores que tinham algumas obras proibidas; e, na terceira classe
contavam-se as obras de autores annimos ou incertos. Proibia tambm boa parte de
todos os livros impressos nos ltimos quarenta anos. Este ndice romano provocou
verdadeiro pnico no mundo catlico, apesar de no ter sido cumprido risca nem em
Espanha nem em Itlia.10 Em Portugal foi reimpresso em Coimbra pelo impressor Joo
da Barreira por ordem do bispo D. Joo Soarez, o que naturalmente revela um interesse
especial da parte portuguesa.
O terceiro ndice portugus conhecido data de 1561. Sendo o quarto Rol dos
Liuros defesos publicado em Quinhentos assinado por Fr. Francisco Foreiro,
dominicano portugus. Vem precedido duma carta do Cardeal Infante de prohibies e
davisos para os que este Rol lerem11 que constitui uma verdadeira codificao da
censura repressiva. Tambm este trabalho dos censores portugueses veio a ter
repercusso internacional, pois foi a partir de experincias como esta que os portugueses
se tornaram os peritos em censura na Europa. Frei Francisco Foreiro chamado a
secretariar a comisso do Conclio de Trento encarregada da reviso do ndice de Paulo
IV e da promulgao das regras de censura dos livros, por gozar duma experincia nica
no mundo catlico. Assim, as regras que precedem o ndice tridentino, o Index librorum
prohibitorum, promulgado pela bula do papa Pio IV de 24 de Maro de 1564, redigidas
por Fr. Francisco Foreiro, passaram a constituir legislao permanente da Igreja.
Portugal foi um dos raros pases catlicos a aceitar imediatamente os decretos do
Conclio de Trento atribuindo-lhes fora de lei. As dez regras desses decretos foram

9
RVAH, I.S. (1960) - La censure inquisitoriale portugaise au XVI.e sicle. tude accompagne de la
reproduction en fac-simile des Index. Volume I. Lisboa: I.A.C.Cap. II, pp. 103-140.
10
RVAH, I.S. (1960) - La censure inquisitoriale portugaise au XVI.e sicle, p. 51.
11
Proviso dada pelo Cardeal Infante D. Henrique sobre a execuo do Rol de livros defesos, de 1561. In
Rol dos Liuros defesos. Lisboa, 1561, fls. 2-3.
impressas em latim e portugus. Este quinto ndice quinhentista foi impresso em Lisboa,
na tipografia de Francisco Correia, no ms de Outubro. Vem precedido de uma carta do
Cardeal Infante D. Henrique, datada de 15 de Outubro de 1564, mandando aplicar a
Portugal o ndice tridentino, onde se probem os livros herticos, suspeitos e contrrios
s doutrina crist. A autorizao vai acompanhada de certas proibies: que nenhum
tipgrafo imprimisse qualquer dos livros contidos no presente ndice; que ningum
fizesse introduzir em Portugal os impressos em qualquer lugar; e termina revogando
quaisquer outros ndices de livros proibidos antes publicados para que de futuro
somente a este se desse inteira e indubitvel f. No mesmo ms de Outubro do ano de
1564 e no mesmo impressor saiu tambm o Rol dos livros que neste Reyno se prohibem.
, portanto, o sexto Rol dos livros proibidos publicado no sculo XVI. semelhana do
anterior, vai tambm ele assinado por Frei Manuel da Veiga, contendo as dez regras dos
decretos tridentinos traduzidas em portugus e adicionando s obras j mencionadas no
ndice tridentino outras que circulavam em Portugal.
Apesar de a actividade repressiva ser to apertada, a verdade que o Cardeal
Infante ainda se via constrangido a recomendar a maior vigilncia sobre os impressores
que imprimiam livros sem licena. A maioria deles no incluam nem data nem local de
impresso, e nem mesmo a informao de quem tinha sido o impressor. Esta situao,
que era intolervel para uma censura que se tornava cada vez mais estrita e invasiva,
no iria durar muito mais tempo. A luta era apertada, como se v, e nenhum dos lados
abrandava a sua actividade. No , por isso, de admirar que as prticas contra a
divulgao de doutrinas herticas por meio de livros se multiplicassem. Mas, apesar
disso, chegou-se verificao de que os procedimentos at a adoptados no eram
suficientes para obstar a tais doutrinas. Da ter-se pensado em introduzir uma nova
entidade fiscalizadora qual j nos referimos no incio desta comunicao: o
Desembargo do Pao. Foi o que sucedeu com o alvar de D. Sebastio, de 4 de
Dezembro de 1576, onde se determina que se no imprimissem livros sem licena do
Desembargo do Pao, mesmo que tivessem sido aprovados pela Inquisio e pelo
Ordinrio.
J em 1581 D. Jorge de Almeida mandou publicar em Lisboa, por Antnio
Ribeiro, um novo ndice portugus, o stimo Rol dos livros proibidos do sculo XVI,
que contm a traduo, mais exacta do que a que aparecia em 1564, das dez regras do
ndice tridentino que foram, em Portugal, adoptadas sem reservas. Em complemento
deste Index librorum prohibitorum, D. Jorge de Almeida ordenou tambm que se
publicasse um Catlogo dos livros que se proibem, aparecido na mesma altura (1581),
sendo o oitavo Rol dos livros proibidos. Nele se amplia consideravelmente a lista
includa no Rol de 1546, no que se refere a obras em latim e em lngua vulgar proibidas
de circular em Portugal. D. Jorge de Almeida, na carta, sem data, com que se inicia o
Catlogo de 1581, explica a razo da publicao e d as directivas sobre os livros
considerados herticos. No fim do Catlogo, e para melhor compreenso e eficiente
coaco, o revedor dos livros, Frei Bartolomeu Ferreira, acrescentou uma longa lista de
Avisos e lembranas que servem para o negcio e reformao dos livros, onde se
poem alguns errores que nelles h, para que se veja quam necessaria he a diligencia
que nisto faz o Sancto Officio, e o resguardo e cautela que se deve ter nesta matria e
na lio dos taes livros. E se manda que se entreguem ao Sancto Officio para se
emmendarem.12 A terceira destas advertncias uma exortao absteno da leitura
de livros em que h desonestidades ou amores profanos.
Um novo ndice romano apareceu em 1597 sob aprovao do Papa Clemente VIII
a 29 de Dezembro de 1596. Logo a 12 de Dezembro do mesmo ano (1597) este ndice
foi impresso em Lisboa, na oficina de Pedro Craesbeck, a expensas do livreiro
Cristvo Ortega, precedido duma ordem do Inquisidor-Geral, o bispo de Elvas, D.
Antnio de Matos de Noronha, que lhe dava fora de lei em Portugal. Este ndice
romano, o nono publicado no sculo XVI, dava instrues divididas em trs seces: a
primeira relativa a livros proibidos (6 regras), a segunda a livros a serem expurgados (5
regras) e a terceira impresso de livros (7 regras). Estas regras no eram totalmente
novas para os censores portugueses, que no exerccio da sua actividade censria tinham
adquirido uma experincia notvel. Mas traziam o benefcio aos censores portugueses
de verem sancionadas pelo Papa as regras que h muito vinham sendo aplicadas em
Portugal.
A partir de 1551, Portugal ocupou uma posio avant-garde entre os pases
catlicos no respeitante censura.13 No entanto, e mais importante, foi a preocupao da
censura em proibir obras em linguagem vulgar, nomeadamente tradues da Bblia, das
Epstolas e dos Evangelhos, bem como a especialssima ateno que dirigiu aos
sermes, ao teatro e fico. A consulta minuciosa de todos os ndices mencionados

12
RVAH, I.S. (1960) - La censure inquisitoriale portugaise au XVI.e sicle, p. 67.
13
RVAH, I.S. (1960) - La censure inquisitoriale portugaise au XVI.e sicle, p. 8. Cf. tambm
REUSCH, Fr. Henrich (1883) - Der Indez der verbotenen Bcher. Ein Beitrag zur Kirchen-und
Literaturgeschichte. Erster Band. Bonn. E, do mesmo autor: (1886) - Die Indices Librorum Prohibitorum
des sechzehnten Jahrhunderts. Bibliothek des Litterarischen Veins in Stuttgart, t. CLXXVI. Tbingen.
permitiu-nos, de facto, comprovar este aspecto. Logo no Rol de 1547 se probem os
novos testamentos, os evangelhos, epstolas, profecias em lngua vulgar e todos os
comentrios Sagrada Escritura, que nos ndices percorridos surgem referidos como
sendo Romnces tirados ao pee da letra do Eugelho. Probe-se igualmente a Bblia
em lngua vulgar. Os ndices seguintes reforam essas proibies. O ndice de 1561
indica tambm entre as proibies a Bblia em qualquer lngua vulgar, repetindo
textualmente o ndice espanhol de 1559. So igualmente cenuradas obras e romances
onde se contemplam assuntos religiosos ou ligados Sagrada Escritura ou onde se
aplicam palavras sagradas com propsitos profanos. Para que se possa perceber as
implicaes na literatura de fico, vale a pena notar que as obras de Boccaccio sofrem
proibies constantes, ao longo do sculo XVI, e que at mesmo os clssicos como
Ovdio so censurados, nomeadamente a sua obra Metamorfoses. Entre ns, e no mbito
do teatro, no escaparam proibio de circulao, e/ou emendas, composies to
conhecidas como os Autos de Gil Vicente, aos quais j fizemos referncia (o Auto de
Dom Duardos, o Auto da Lusitnia, o Auto de Pedreanes, o Auto de Jubileu dAmores,
o Auto da Aderncia do Pao, o Auto da Vida do Pao, o Auto dos Fsicos, todos eles
mencionados no ndice de 1551). A conhecida novela sentimental de Bernardim
Ribeiro, a Menina e Moa figura igualmente neste ndices de quinhentos,
nomeadamente no de 1564, bem como as obras de Jorge de Montemor, quer as de
devoo quer as profanas, como a Diana, e as to famosas Trovas do Bandarra,
sapateiro de Trancoso. Neste ndice de 1564 so ainda contempladas as composies de
graas e zombarias que andam no Cancioneiro Geral portugus ou espanhol no que
toca a devoo e coisas Crists e da sagrada Sciptura ou em outra qualquer parte onde
estiuerem, e a obra de espiritualidade Desengano de Perdidos, publicada em Goa pelo
bispo missionrio Frei Gaspar de Leo. Nem mesmo as obras redigidas em castelhano e
de larga divulgao em Portugal deixaram de ser apontadas como perigosas. Entre elas
conta-se o Lazarillo de Tormes.
Com o estabelecimento do Santo Ofcio em Portugal (Bula de 23 de Maio de
1536) iniciou-se uma nova poca de disciplina religiosa e moral. Como era de esperar,
essa disciplina alargou-se vida intelectual e literria do Pas, obstando difuso de
obras doutrinriamente perigosas ou menos reverentes para com o estado eclesistico.
Em lngua portuguesa, foram em pequeno nmero as que, por estes motivos, deixaram
de se divulgar na sua integridade; mas foram, possvelmente, em maior nmero as que
deixaram de imprimir-se, ou mesmo de escrever-se. Pode supor-se, a priori, que a aco
preventiva foi superior coerciva.14

Bibliografia:

ALMEIDA, Fortunato de (1967-71) - Histria da Igreja em Portugal. 4 vols. Nova

edio preparada e dirigida por Damio Peres. Porto: Livraria Civilizao.

BAIO, Antnio (1906) - A Inquisio em Portugal e no Brasil. Subsidios para a sua

histria. In Arquivo Histrico Portugus, t. IV e V.

BASTOS, Jos Timteo da Silva (1983) Histria da censura intelectual em Portugal.

Ensaio sobre a compreenso do pensamento portugus. Lisboa: Moraes.

BATAILLON, Marcel (1952) - Etudes sur le Portugal au temps de lhumanisme.

Coimbra: Acta Universitatis Conimbrigensis.

DESLANDES, Venncio (1888) - Documentos para a histria da tipografia portuguesa

nos sculos XVI.e XVII. Lisboa: Imprensa Nacional.

DIAS, J. S. da Silva (1963) - O primeiro Rol de Livros Proibidos. In Separata de Biblos

XXXIX. Coimbra.

PIMPO, lvaro Jlio da Costa (1947) Histria da Literatura Portuguesa. Coimbra:

Edies Quadrante, Lda., volume II, p. 57.

REUSCH, Fr. Henrich (1883) - Der Indez der verbotenen Bcher. Ein Beitrag zur
Kirchen-und Literaturgeschichte. Erster Band. Bonn.

REUSCH, Fr. Henrich (1886) - Die Indices Librorum Prohibitorum des sechzehnten
Jahrhunderts. Bibliothek des Litterarischen Veins in Stuttgart, t. CLXXVI. Tbingen.

14
PIMPO, lvaro Jlio da Costa (1947) Histria da Literatura Portuguesa. Coimbra: Edies
Quadrante, Lda., volume II, p. 57.
RVAH, I.S. (1960) - La censure inquisitoriale portugaise au XVI.e sicle. tude
accompagne de la reproduction en fac-simile des Index. Volume I. Lisboa: I.A.C.

RODRIGUES, Graa Almeida (1980) - Breve histria da censura literria em

Portugal. Biblioteca breve. Srie literatura ; 54. Lisboa : Instituto de Cultura de Lngua
Portuguesa.

S, Artur Moreira de (1983) - ndices dos livros proibidos em Portugal no sculo XVI.
Apresentao, estudo introdutrio e reproduo fac-similada dos ndices. Lisboa:
Instituto Nacional de Investigao Cientfica.