Gomez Centurin Cunto hay de verdad?

La historia argentina est llena de vaivenes que tienden a generar

divisin y crispacin en el conjunto social, los antagonismos son casi siempre
rdenes del da que no dejan a nadie impoluto en la disyuntiva. Realistas vs.
Patriotas, unitarios vs. Federales, radicales vs. Conservadores, gorilas vs.
Peronistas, Boca vs. River. E incluso hoy ciertos hechos nos dividen, uno que
salta a menudo en la escena del debate pblico son los 70, que podramos
definir como esos tumultuosos aos en el contexto internacional de la guerra
fra, que se caracterizaron por su violencia, suspensin del orden constitucional
republicano liberal, y un aparato estatal eficiente en la aniquilacin sistemtica
de grupos armados insurgentes.

Creo que hay un acuerdo tcito en decir que la dictadura militar termin
con estos grupos de forma fsica, sin embargo la matriz ideolgica que
inspiraron a estos sujetos a la lucha armada, en tiempos de democracia ha sido
reinterpretada y apropiada para establecer un discurso nico que permita
sustentar las practicas del Estado, especificadamente el kirchnerismo, con la
instauracin del mito de la Juventud maravillosa, los 30 mil compaeros,
han sido el sustento inspirador para hacer corresponder ese proyecto trunco
que tuvieron en los 70 con los doce aos de la dcada ganada.

Con la prdida del poder del kirchnerismo en las elecciones del 2015,
CAMBIEMOS ha mantenido cierto recelo hasta el momento en realizar ciertas
declaraciones acerca de los 70, fieles a sus discursos que buscan la concordia
nacional se evita afirmaciones que tiendan a cuestionar los puntos neurlgicos
ms polmicos de La Memoria, hechos como: el desplazamiento de
Loperfido es prueba cabal de cuando poderoso sigue siendo el discurso
construido en torno a la memoria, y ahora la nueva polmica con Gomez
Centurion quin ha tenido que aclarar que sus dichos son a titulo personal
reafirman quiz la visin de una importante parte del electorado acerca de lo
que pas, pero tambin se denota el pragmatismo de lo que consideran en el
mismo gobierno un hecho del pasado que no merece la pena disputarlo.,
quines hemos vivido en nuestra infancia y adolescencia en los aos del
kirchnerismo, la conmemoracin religiosa de esta memoria con la pelcula de la
Noche de los Lapices en el aula y sin olvidar el psimo nivel educativo que
nos caracteriz, por lo menos los que seguimos en el sistema de educacin
pblica, nos han llevado a la visin de que ramos un conjunto de
parlamentarios britnicos que fueron destruidos por los malos militares.

Pero a medida que pasan los aos los actores y las voces no
hegemnicas del discurso de la dictadura empiezan hacerse or, y la memoria
se va volviendo historia.
 Recordemos las tres aseveraciones de Gmez Centurin y pngamoslas
en cuestin:

1) "No fueron 30 mil los desaparecidos". 2) "No hubo un genocidio". 3) "Lo

ocurrido en los aos 70 fue una guerra". 4) No hubo un plan sistemtico
de desaparicin.

1) Del ltimo listado gubernamental y oficial de desaparecidos

actualizado por la Secretara de Derechos Humanos en marzo del
2006 (presidencia de Nstor Kirchner) se confirm que la cifra real de
desaparecidos durante el Proceso de Reorganizacin Nacional fue la
siguiente: 6.809 (datos luego detallados en la edicin del libro Nunca
Ms publicada ese mismo ao por Eudeba).

Montoneros tuvo al menos 5500 bajas y el ERP 1500, a las que cabe
sumar las padecidas por bandas terroristas de menor envergadura
como FAL (Fuerzas Armadas de Liberacin), FAR (Fuerzas Armadas
revolucionarias) u OCPO (Organizacin Comunista Poder Obrero).

Con esto no niego el carcter arbitrario que tuvieron algunas

desapariciones y ejecuciones pero todo indica que el accionar militar
tuvo como norma la persecucin de estos grupos.

2) La Convencin de Ginebra suscripta el 9 de diciembre de 1.948 tipifica el

trmino "genocidio" en su art.2 y all se define que es:

"la destruccin total o parcial de un grupo nacional, tnico, racial o religioso

como tal"

En consonancia, el Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional, aprobado

el 17 de julio de 1.998 define el "genocidio" en su artculo 6 y all se nos dice lo
siguiente:

"se entender por genocidio cualquiera de los actos perpetrados con la

intencin de destruir total o parcialmente a un grupo nacional, tnico, racial o
religioso como tal".

En mi formacin antropolgica, definir como un genocidio aquello que ha sido

claramente la persecucin y aniquilamiento de grupos insurgentes armados por
parte del Estado no tipifica esta categora, lo cierto es que la destruccin fue
sistemtica, pero muchos grupos armados en el pasado que no llegan a
constituir genocidios son tipificados de esta forma. Entre los que buscan un
sentido amplio del trmino como Daniel Feiersten erran que implicar la
destruccin de grupos sea cuales fueren sus condiciones, no permite
diferencia lo que es un genocidio de lo que no es. En todo caso el anlisis
antropolgico de la violencia no mina en lo absoluto lo que son tipificaciones
jurdicas, los conceptos en nuestra disciplina siempre son flotantes y no
necesitan en ltima instancia la condena sea esta restrictiva o extensiva de los
intelectuales.

3) La Cmara Federal que en 1.985 juzg a la Junta Militar en la famosa Causa

13. El fallo, entre otras cosas, determin:

"En consideracin a los mltiples antecedentes acopiados en este proceso y a

las caractersticas que asumi el terrorismo en la Repblica Argentina, cabe
concluir que, dentro de los criterios de clasificacin expuestos, el fenmeno se
correspondi con el concepto de guerra revolucionaria; algunos de los
hechos de esa guerra interna habran justificado la aplicacin de la pena de
muerte contemplada en el Cdigo de Justicia Militar; no hay entonces
delincuentes polticos, sino enemigos de guerra, pues ambas partes son
blicamente iguales; como se desprende de lo hasta aqu expresado,
debemos admitir que en nuestro pas s hubo una guerra interna, iniciada por
las organizaciones terroristas contra las instituciones de su propio Estado".

4) En este punto expreso mi desacuerdo, se ha comprobado que se ha erigido

toda una directiva que permita la eliminacin de grupos armados, como
tambin el entrenamiento de las fuerzas armadas en tcticas represivas ligada
a la OAS francesa que se encarg de la represin de los grupos nacionalistas
argelinos, y la tristemente clebre Escuela de las Amricas.

Para finalizar en mi opinin el Gobierno se equivoca en no permitir el debate de

estos tpicos, porque en ltima instancia el pasado es la fuente de sentido de
los proyectos polticos, quiz no corresponda que el Gobierno asuma una visin
de los hechos, sino que permita que se d la pluralidad de opiniones de un
hecho histrico que como todo hecho histrico es objetable, porque al fin y al
cabo quien evita el debate de ideas con el adversario, se convierte en
administrador de las ideas misma del adversario.