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Ms gracia Parte 2
Favor y gracia me persiguen

Pastor Erich Engler

El versculo de Gnesis captulo 28, 22 es un versculo fantstico. Aqu se trata de

Jacob que tena que huir luego de haberle usurpado la primogenitura a su hermano
Esa. Esto nos demuestra que en aquel tiempo la gente crea en la bendicin y la
valoraba muchsimo. Ellos trataban de conseguir la bendicin y a veces los medios
no eran necesariamente los legales. De esa manera Jacob se encuentra huyendo,
huyendo de su hermano Esa. Jacob pens que era mejor si se escapaba. De esa
manera llegar a a una situacin en la que le promete algo al Seor. De esto se trata
este versculo:

"Y esta piedra que he puesto por seal, ser casa de Dios; y de todo lo que me
dieres, el diezmo apartar para ti. Qu tremendo hombre era este! Qu tremendo
hombre era este! Amn! El asume un tremendo compromiso con su Dios. De este
tipo de hombres necesitamos en este tiempo actual, verdad? Digo esto, aunque en
este tiempo actual no hay necesidad de estar negociando con Dios. Pero me refiero
al carcter que se manifiesta aqu, un carcter fuerte y firme. Si l est dispuesto a
darle al Seor el diezmo de todo, realmente es una medida alta. Jacob en esta
situacin hizo este voto y lo que dijo lo prometi seriamente. No tenemos tiempo de
seguir leyendo ahora, pero si siguieras creyendo esta historia, en los captulos 29 y
30, puedes comprobar que a causa de la bendicin del Seor lleg a ser muy rico,
aleluya!

En el momento en que Jacob hace este voto delante del Seor, se produce un
cambio de rumbo en su vida.

Hay unas cuantas personas que afirman que por el hecho de encontrarnos bajo el
nuevo pacto, no existe la obligacin de dar el diezmo. No existe una ley que nos
obligue a dar el diezmo, afirman que el diezmo no se encuentra ms en el NT y que
dar el diezmo es algo legalista. As argumentan unas cuantas personas, no son

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pocas. Argumentan que el diezmo es algo que pertenece solamente al antiguo
pacto, porque es parte de la ley.

Quiero explicar que cuando Jacob se decidi a dar el diezmo del no se encontraba
bajo la ley, Jacob se encuentra aqu bajo el pacto de Abraham. Cabe aclarar que el
pacto de Abraham es un predecesor del nuevo pacto. Este pacto es smbolo y
sombra del nuevo pacto que es el pacto de la gracia en Jesucristo. Por ello el pacto
de Abraham en un pacto de gracia. Aleluya!

La gracia es gracia cuando no tiene nada que ver contigo o mejor dicho cuando no
depende de tus propios esfuerzos y logros. De lo contrario se tratara de obras. Cabe
recordar que cuando se estableci el pacto con Abraham, Abraham estaba dormido.
Abraham en si no estaba consciente, estbamos durmiendo en ese momento Este
pacto fue establecido entre Jess y su Padre, entre Dios y Jess. Esa es otra
historia que encontramos en Gnesis captulo 15. Pero su descendencia, Jacob,
Jos y hasta la salida de Egipto se encuentran los israelitas bajo el pacto de
Abraham. Hasta el momento de lo sucedido en el Horeb, en el monte Sina donde la
ley fue dada. La ley aparece recin en el libro del xodo, este hombre, me refiero
Jacob no se encuentra bajo la ley y en esa posicin recibe una revelacin
relacionada al diezmo. Y dado que se encuentra bajo un pacto de gracia, al primer
pacto de gracia que existi y nosotros nos encontramos incluidos en el nuevo pacto
de la gracia en Jesucristo, la prctica de dar el diezmo no puede haber acabado en
el nuevo pacto. El diezmo en el pacto de Abraham es un tipo y smbolo para el
diezmo quedamos en el nuevo pacto.

En el movimiento actual de la gracia, en el movimiento actual de la gracia tambin

existen ciertas tendencias equivocadas, lamentablemente eso es verdad. Yo
tampoco estoy dispuesto a or a cualquier predicador de la gracia. Nosotros nos
orientamos en gran parte del Pastor Joseph Prince de Singapur y en ningn otro,
esto en cuanto a lo que se refiere a la gracia. Hay dos razones por las que nos
orientamos en Joseph Prince, esas dos razones estn relacionadas justamente con
dos aspectos equivocados que sostienen muchos predicadores de la gracia
actualmente. Sucede como con cualquier revelacin nueva proveniente del Seor, la
verdad existe, es real pero a veces tambin se cometen abusos o se aplica mal. A
veces es tambin malinterpretada. Siempre observamos que algunas personas van
por locos caminos, lamentablemente tambin en el tema de la gracia suele suceder
esto. Por lo tanto yo no puedo aconsejarte que te llenes con todo lo que actualmente
se oye respecto de la gracia, sino solamente con lo correcto. Amn.

De la misma manera como con la doctrina de la fe, no puedes estar aceptando todas
las tendencias respecto a la doctrina de la fe, en este caso es bueno orientarse por
ejemplo en Kenneth Hagin, a quien tambin se suele denominar el padre de la fe en
tiempos recientes.

Hay dos cosas, hay dos opiniones, y dos perspectivas que suelen proceder
mayormente del movimiento actual de la gracia, estas dos perspectivas estn
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equivocadas. La primera perspectiva que diversos predicadores de la gracia
sostienen es que ya no es ms necesario tener una iglesia local, que la gracia
solamente es para movimientos de clulas caseras o de pequeos iglesias en las
casas. Te digo que el Pastor Joseph Prince sigue sosteniendo con claridad la verdad
que encontramos en el NT respecto a que las iglesias locales son necesarias, el
mismo tiene una iglesia local. La gracia verdadera sostiene la necesidad de la iglesia
local. La segunda cuestin es que la gracia verdadera sostiene la actitud de diezmar.
Ese es el segundo aspecto que algunos predicadores de la gracia actualmente
sostienen, diciendo que bajo el pacto de la gracia no es ms necesario dar el
diezmo, el argumento es que no es ms necesario diezmar porque nos encontramos
bajo la gracia y no bajo la ley. Aqu cuando estamos observando a Jacob
encontramos que este no est bajo la ley. Jacob no estaba bajo la ley. Jacob se
encontraba bajo otro pacto, naturalmente en cierto sentido existan algunas leyes y
ritos, pero estos no tenan nada que ver con la ley que luego vino por medio de
Moiss, que vino por medio de Moiss.

Hay algo que llama la atencin en la enseanza del Pastor Joseph Prince,
justamente en estas dos cuestiones vemos que el sigue sosteniendo la necesidad de
la Iglesia local, el ministerio pastoral en segundo lugar sigue creyendo en la actitud
de diezmar. Eso es lo que l predica tambin en su Iglesia. l predica el diezmo,
porque la bendicin del Seor enriquece. Amn?

Dar el diezmo es una bendicin que no ha cesado por el hecho de encontrarnos bajo
la gracia. Eso es algo maravilloso en la gracia, si es que realmente hemos
comprendido la gracia y la aplicamos, entonces la gracia no solamente cumple con
los 10 mandamientos sino que los supera.

Los 10 mandamientos pueden ordenar que no cometas adulterio, pero los 10

mandamientos no pueden ensearte cmo debes amar a tu esposo o esposa. Los
10 mandamientos no nos ensean cmo debemos amar a nuestro cnyuge. Pero la
gracia en Jesucristo, con la ayuda del Espritu Santo lo hace. Aleluya! Por la gracia
no solamente no cometemos adulterio sino que tambin el Espritu Santo nos
ensea cmo amar a nuestro cnyuge y el amor es nuevamente encendido. El
Espritu Santo nos ensea cmo podemos volver a vivificar nuestro matrimonio, nos
ensea de qu manera podemos amar ms a nuestro cnyuge. Eso es algo que la
ley no estaba en condiciones de hacer. La ley lo nico que poda hacer es prohibirte
esto, y lo otro, y lo otro. La gracia supera todo ello, aleluya!

De la misma manera es con el diezmo. Bajo la gracia no se trata tanto del diezmo,
sino que bajo la gracia lo llegamos a superar. Aleluya! El diezmo en aquel momento
era solamente una base, quiz tambin para la ley, pero bajo la gracia, gloria al
Seor!, bajo la gracia este es ampliamente superado, aleluya! Por lo tanto en el
nuevo pacto la Iglesia local no ha dejado de ser, tampoco ha dejado de ser el
ministerio pastoral, tampoco ha dejado de ser la bendicin de dar el diezmo. Quien
predica que estas cosas han caducado est enseando equivocaciones, falsas
interpretaciones.
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Te digo esto una vez ms, la gracia va a producir en ti una verdadera transformacin
cuando la gracia para ti es una persona y no una teologa, amn?

En el momento en que la gracia lleg a ser para m una persona, mi vida fue
transformada. Porque si soy consciente que la gracia para mi es Jess mismo,
entonces tambin soy consciente de su presencia en mi vida. Entonces incluyo a
Jess en cada situacin y ese es el tipo de relacin que Dios desea. Debido a ello la
gracia debe ser radical y no general. La gracia no debe ser general, porque todos
creen en una gracia general. Que Dios tiene gracia de manera general, eso es algo
que todos creen. Pero nosotros aqu creemos en la gracia radical. Aleluya! amn?
De esta manera hacemos que Jess sea la persona de la gracia y de esa manera
estn no slo ser para nosotros una teologa o una doctrina, sino que ser
realmente una relacin personal, aleluya! Por causa de Jess esta relacin
maravillosa es posible.

Jacob experiment tal relacin, Jacob experiment tal relacin. Jacob tena tal
relacin con Dios que incluso luchaba con l. No encontramos tantas otras personas
en la Biblia que hayan luchado con Dios y por ello hayan quedado cojeando. Tal
relacin tena Jacob con Dios. Jacob anhelaba y deseaba la bendicin. Podemos
imitar a Jacob en este sentido, podemos imitarlo en cuanto a apreciar
intensivamente la bendicin de Dios. Gloria al Seor!

Contemplemos el pasaje que haba anunciado, Gnesis captulo 30, versculo 43.
Dos captulos despus de lo que habamos mencionado antes, y no mucho tiempo
despus se nos refiere: Y se enriqueci el varn muchsimo, y tuvo muchas ovejas,
y siervas y siervos, y camellos y asnos. Aleluya! y tuvo muchas ovejas, y siervas y
siervos, y camellos y asnos Aleluya!

Me imagino como podra formularse esto en el ao 2013, o sea actualmente. Por

ejemplo, poseer empresas, muchos empleados, tener abundancia, mucho, mucho,
mucho, de esa manera se formulara actualmente. Jacob dio el diezmo y luego fue
enriquecido. Puedes contemplar esta verdad? Jacob dio el diezmo y por medio de
ello lleg a ser rico. Vayamos brevemente a Gnesis captulo 14, Gnesis captulo
14, versculos 20 al 23. Aqu te quiero mostrar algo desde la lengua hebrea, se trata
de algo que solamente se encuentra en esta relacin en el hebreo. Gnesis captulo
14, versculos 20 al 23. Aqu se trata de Abraham que regresa de una batalla y all
se encuentra con Melquisedec y lo bendice con el diezmo. Abraham le dio a
Melquisedec el diezmo de todo, podramos decir que dio el diezmo del botn. Alguien
dijo alguna vez que Abraham haba dado el diezmo una sola vez, pero fuera como
fuere el diezmo que dio fue grandioso, fue muy elevado, se trata de dimensiones que
no nos podemos imaginar tan fcilmente, realmente dio muchsimo.
Qu es lo que te quiero mostrar en este pasaje? Lemoslo:

y bendito sea el Dios Altsimo, que entreg tus enemigos en tu mano. (Esto se lo
dice Melquisedec a Abraham y sabemos que Melquisedec es tipo de Jess,
evidentemente Abraham tuvo aqu un encuentro con Jess. Abraham tuvo varios
encuentros con Jess).
Y le dio Abram los diezmos de todo. Y le dio Abram los diezmos de todo.

La palabra diezmo en Hebreo es maasr, como acabo de decir la palabra diezmo en

Hebreo es maasr. Repite conmigo maasr. Esta es la palabra hebrea para diezmo.
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Y luego seguimos leyendo a partir del versculo 21:
Entonces el rey de Sodoma dijo a Abram: Dame las personas, y toma para ti los
bienes.
Y respondi Abram al rey de Sodoma: He alzado mi mano a Jehov Dios Altsimo,
creador de los cielos y de la tierra,

Y el versculo 23 dice:
que desde un hilo hasta una correa de calzado, nada tomar de todo lo que es tuyo,
para que no digas: Yo enriquec a Abram

Abraham fue enriquecido de otra manera. Abraham no fue enriquecido por medio de
un ser humano o por algn rey, porque en el captulo anterior observamos que
Abraham era muy rico. Esto lo vemos en el captulo 13 y la bendicin del Seor le
hizo rico. Sabes? Tambin existen caminos equivocados para enriquecerse, por
ello debiramos pedirle al Seor que nos conceda suficiente discernimiento para
poder discernir correctamente cual es el camino correcto y cual el camino
equivocado para llegar a ser rico.

Pero observemos la ltima frase, aquello que Abraham quiere evitar es que el rey de
Sodoma pueda decirle: Yo enriquec a Abram. La cuestin es interesante aqu
porque Abraham ya era rico anteriormente y su riqueza provino de Dios. Yo
enriquec a Abram y la palabra rico en hebreo es ashr. Encontramos
sorpresivamente que la palabra ashr est incluida en la otra palabra que habamos
mencionado: maasr y justamente esta palabra maasr significa diezmo. Puedes
comprender lo que quiero decirte? El camino de Dios para enriquecer a las personas
va por medio de dar el diezmo. Anteriormente lo lemos en la historia de Jacob,
Jacob inclusive hizo un voto al respecto. Dos captulos ms tarde, wow!, Ya era muy
rico. De dnde aprendi Jacob esto? Lo aprendi de su abuelo, amn? Tambin
tienes que tener en cuenta que Isaac tampoco es el ms pobre, es importante tener
en cuenta esto. Isaac, Abraham, Jacob fueron hombres muy ricos, pero muy ricos.
Eran extremadamente ricos, fueron muy bendecidos por el Seor.
En hebreo la palabra ashr est incluida en la otra palabra maasr. La riqueza se
encuentra en el diezmo. No es esto impresionante? No es esto maravilloso?
Aleluya! Amn?

Cmo es que algunos pueden sostener que dar el diezmo se acab? Solamente se
puede sostener cuando uno no quiere recibir las bendiciones, cuando no queremos
recibir las bendiciones del Seor. Una palabra est incluida en la otra, lo que
equivale que una verdad est incluida la otra. Aleluya! Gloria al Seor!

Es as que encontramos tambin el diezmo en el pacto abramtico, es cierto que el

pacto fue hecho ms tarde, pero esto ya fue una preparacin para el mismo, pero la
promesa de bendicin y riqueza ya la recibi Abraham en el captulo doce: Y har
de ti una nacin grande, y te bendecir, y engrandecer tu nombre, y sers
bendicin. Amn!

Estimados hermanos, no se trata de lo que se denomina Evangelio de prosperidad,

sino que esta verdad la encontramos arraigada en el hebreo. No es posible huir de
estas cosas y simplemente cerrar los ojos, porque simplemente se encuentran en la
Palabra de Dios y tampoco habrn de cambiar nunca. Hay quienes nos critican
diciendo que nosotros predicamos un Evangelio de prosperidad y bienestar. No!, lo
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que yo predico el Evangelio bblico, yo predico el pacto abramtico, el pacto de
Jess, porque estos dos pactos estn unidos, el primero nos condujo al siguiente,
aleluya! Por ello Abraham y Sara son tan importantes para nosotros, lo que tenemos
que expulsar de nosotros es a Agar, debemos hacerlo porque Agar representa a la
ley y nosotros debemos invitar a la gracia, tener a la gracia en casa y no a la ley.
Echad a la sierva juntamente con su hijo, Aleluya! Gloria al Seor!
De qu manera hacemos esto? Por medio de recibir ms revelacin de Jesucristo.
Esto habremos de contemplar en este da, una mayor y mayor manifestacin de la
gracia se lleva a cabo por ms revelacin de la persona de Jesucristo. Aleluya!

De esa manera mucha ms gracia se manifiesta en nuestra vida. La gracia no se

manifiesta necesariamente en nuestra vida por causa de la obediencia sino por
medio de la revelacin de Jesucristo. Gloria al Seor!

El Seor es bueno, amn? Gracias Jess. No debiramos dejarnos presionar por

personas por el hecho de que damos el diezmo, porque lo normal es dar el diezmo,
lo contrario no lo es. Realmente lo normal es dar el diezmo, para quien conoce su
Biblia dar el diezmo es lo normal. Aleluya! Cuando nosotros damos el diezmo
estamos testificando que Jesucristo vive, repito, cuando damos el diezmo
testificsemos que Jesucristo vive, aleluya! aqu tambin encontramos la conexin
entre la Santa cena y el diezmo, Melquisedec y Abraham. La Santa cena atestigua
que Jesucristo muri, la muerte de Jess, el diezmo atestigua respecto del Cristo
viviente. Gloria al Seor! Aleluya! Oremos:

Padre te agradecemos, te alabamos, te exaltamos, te agradecemos porque

podemos sembrar la semilla, que podemos dar nuestros diezmos, que podemos
darnos a tu reino, sembrarlos en tu Iglesia, creemos en la Iglesia local. En el nombre
de Jess. Amn.

Ms gracia! Tienes ese inters en recibir ms gracia? Leemos Segunda de Pedro

captulo 1, versculo 2: Gracia y paz os sea un multiplicadas, en el conocimiento de
Dios y de nuestro Seor Jess. Ms gracia! Gracia y paz os sea un multiplicadas,
en el conocimiento de Dios y de nuestro Seor Jess. De qu manera se
multiplican ms la gracia en nuestra vida? Se manifiesta y multiplica por medio de
nuestro Seor Jess. La gracia se manifiesta por medio de la revelacin, la gracia se
manifiesta y es multiplicada por medio del conocimiento del Seor Jess. Toda
bendicin est fundamentada en la persona de Jesucristo y no necesariamente en
primer lugar en nuestra obediencia. La bendicin est fundamentada en primer lugar
en la persona de Jess. Porque tambin aqu podemos afirmar que si tenemos a la
persona en nuestra vida, entonces la obediencia es algo fcil. Si solamente se trata
de una teologa, obedecer es algo muy pesado y difcil. Pero si la persona de
Jesucristo est presente, en nuestra vida, obedecer es lo ms fcil que existe.
Simplemente porque entonces solamente queremos hacer lo que Jess nos muestra
o pide. Por lo tanto toda bendicin la encontramos en la persona de Jesucristo y la
gracia nos va a ser multiplicada cada vez ms en el conocimiento de Dios y de
nuestro Seor Jess. Se trata de ms revelacin de Jess. De esa manera la gracia
se multiplica en nosotros.

Por estas razones hemos comenzado con esta serie de prdicas o enseanzas.
Nosotros podemos experimentar ms intensamente la gracia por medio de la
persona de Jesucristo, y esto sucede conocindolo mejor.
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Existe otro pasaje que hemos considerado la vez anterior, se trata de Juan captulo
1, versculo 17, se trata de un versculo fundamental:
Pues la ley por medio de Moiss fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por
medio de Jesucristo. La gracia y la verdad se reflejan en una persona, Jess es la
gracia y la gracia es Jess. Se trata de la persona, aleluya!

Has notado en este pasaje que tambin se menciona a la verdad? Tambin es

mencionada la verdad. Las leyes nos son dadas, nos son impuestas pero la gracia
viene y se manifiesta sin que nosotros tengamos que hacer algo de nuestra parte.
No podemos aadir nada de nuestra parte. La verdad siempre va unida a la gracia.
La ley nunca pudo realmente transmitir la verdad de Dios. La ley nunca pudo
transferirnos la verdad de la naturaleza divina. Si fuera de esa manera estara escrito
aqu que la ley y la verdad nos fueran dadas por Moiss. Pero se nos dice que la
gracia y la verdad vinieron por medio de Jess. La verdad respecto de la naturaleza
divina solamente vino por medio de Jess. La ley no estaba en condiciones de
transmitirnos esta verdad. Porque la ley lo que podra hacer es decirnos que es lo
que tendramos que hacer o llegar a ser, pero la ley no nos pudo decir que Dios es
amor. La ley no nos pudo mostrar que Dios dio a su hijo unignito porque nos ama
tanto y que por lo tanto muri en nuestro lugar. Esa verdad no nos fue revelada por
medio de la ley. La ley es solamente una sombra y simbolismo de ciertas cosas,
pero puede transmitir la verdad. En verdad es una sombra y un simbolismo, un tipo
de ello. Por eso la ley no nos pudo revelar que Dios posee una naturaleza de amor.
Comprendes?

La naturaleza del amor de Dios solamente nos pudo ser revelada por medio de la
persona de Jesucristo. La ley no pudo hacerlo, la ley no pudo hacerlo. Imposible que
la ley lo pudiera hacer. Por ello vino la verdad juntamente con la gracia. Y la verdad
es que Dios es amor. La verdad es que Dios es un buen Padre.
Esta era la misin de Jess al venir a la tierra, su misin era venir a revelar el amor
del Padre, a revelar el amor del Padre celestial. Lamentablemente la mayora lo
rechaz y quisieron mantenerse bajo la ley.

Sabes una cosa importante? La ley suele conceder a ciertas personas poder.
Leyes conceden poder, leyes otorgan poder controlador. Cuando Jess vino y le
revel la naturaleza divina de Dios Padre a la gente, muchos de los escribas y
fariseos no lo pudieron aceptar. No lo pudieron recibir y pero por medio de Jesucristo
la verdad de la naturaleza divina vino a nuestra vida.

Estos eran otros pasajes principales que hemos contemplado durante la ltima
leccin. Hoy nos dirigimos a la carta a los Romanos, Romanos captulo 5, versculo
15. Romanos captulo 5, versculo 15. Aqu encontramos una verdad de la gracia.
Pero el don de la (gracia) no fue como la transgresin; porque si por la transgresin
de aquel uno murieron los muchos, abundaron mucho ms para los muchos la gracia
y el don de Dios por la gracia de un hombre, Jesucristo.

Si todava no has subrayado esto en tu Biblia, entonces subraya o marca la frase

abundaron mucho. En la Biblia que tengo aqu dice: medida sobreabundante. Se
est refiriendo aqu a gracia sobreabundante. Aqu encontramos una caracterstica
de la gracia de Dios. La gracia de Dios es siempre sobre dimensional. Siempre sobre
dimensional, mucho ms que abundante y esto de manera constante. Nunca se da a
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la inversa, de gracia de Dios tampoco es apenas suficiente, la gracia de Dios es
siempre mucho ms abundante de aquello que es apenas suficiente. Porque Dios es
un Dios de abundancia, ms que suficiente. Dios es un Dios de medida
sobreabundante.

Una cosa tenemos que comprender es que la verdad y esta gracia siempre es
sobreabundante, es siempre sobreabundante. Jess es el pago ms que suficiente
por nuestra culpa. Recuerda que el da en que le entregaste tu vida Jess, en ese
momento ya haba pagado por toda tu culpa. En ese instante se hizo realidad lo que
fue registrado por Dios, todas nuestras deudas en cuanto a culpa fueron canceladas.
Independientemente de la edad que tenamos. Supongamos que tenamos 20 aos
y suponemos que todava nos quedan 70 u 80 aos por vivir. La culpa no fue
solamente cancelada en cuanto los primeros 20 aos, sino que la deuda fue
cancelada en cuanto a los primeros 20 aos ms los 70 u 80 aos que todava nos
quedan por vivir. Aqu contemplamos la sobredimensin de la gracia. La gracia es
mucho ms que abundante.

Y justamente porque la gracia es mucho ms que abundante, justamente el Salmo

23 nos refiere que esta maravillosa gracia de Dios. Porque en el Salmo 23, en el
versculo 6 hacemos una comprobacin asombrosa. Como dije Salmo 23, versculo
6. Nosotros solemos cantar al respecto, verdad? Tenemos una cancin basada en
este versculo. Ciertamente el bien y la misericordia (la gracia) me seguirn todos
los das de mi vida; y en la Casa del SEOR morar por largos das.

Durante cunto tiempo me seguirn el bien y la misericordia o la gracia? Todos los

das de mi vida, o como dice la traduccin que tengo aqu en alemn: "durante toda
la vida. Esto nos demuestra una medida mucho ms que abundante,
sobredimensionada. Porque si ya se me ha cancelado mi culpa hasta el fin de mi
vida, por eso dice el salmista durante toda la vida el bien y la misericordia o la
gracia me seguirn.

La cuestin es: de verdad creemos esto?, de verdad creemos esto? En qu

posicin de fe nos encontramos al respecto? Podemos realmente aceptar esta
verdad? Podemos creer realmente y plenamente que el bien y la misericordia no
seguirn durante toda nuestra vida? Aqu tambin contemplamos algo en el original
hebreo, y si contemplamos la definicin que encontramos all, eso no nos facilita
necesariamente nuestra fe. Me refiero a lo que significa realmente en hebreo este
versculo o esta frase. Puede que para algunos sea demasiado bueno como para ser
credo. Lamentablemente para muchas personas lo que les estoy diciendo hoy aqu
es demasiado bueno como para ser verdad. Hay un montn de personas que dicen:
"sera tan hermoso si eso fuera verdad". Mi pregunta fue: Podemos realmente
creer, aceptar y recibir esta verdad?

La palabra seguirn en hebreo. La palabra seguirn en hebreo es la palabra

radf, la palabra radf, r a d f. Radf es la palabra para seguirn. En el momento
que leemos la palabra seguir o seguirn en la Biblia, entonces automticamente se
nos presentan en nuestra mente los discpulos pero qu suelen hacer los
discpulos? Ya lo han dicho algunos aqu, siguen. Los discpulos siguen a alguien,
verdad? La primera imagen que se nos presenta en nuestra mente cuando
pensamos en seguir, es un buen y obediente discpulo, que sigue a su Seor
fielmente, que sigue a su Seor fielmente durante toda su vida. Pero eso no es lo
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que la palabra hebrea aqu en el Salmo 23 significa, la palabra hebrea radf
significa, t lo puedes comprobar mismo en algunos diccionarios, esta palabra aqu
significa correr tras alguien, acosar a alguien. Esta palabra en s significa dos
cosas correr tras alguien, acosar a alguien o ser perseguido. Por decirlo as, eso
no nos hace la cuestin ms fcil, verdad? No te inquietes porque todava te habr
de dar solucin respecto a por qu razn puedes creer esta verdad. No debe quedar
solamente en un buen deseo, por el cual te parece ser demasiado bueno como para
ser verdad. Radf, radf significa perseguir, acosar. En ingls se utiliza una palabra
que se refiere cuando el cazador tiene en su mira telescpica al ciervo que quiere
cazar. El cazador lo persigue hasta que lo alcanz.

Se trata de esta imagen, por una parte el ser perseguido y acosado, qu es lo que
me persigue durante toda mi vida? Qu es lo que me acosa? El bien y la
misericordia (kjsed), y kjsed significa favor. Aleluya! Justamente kjsed en
hebreo es la palabra principal para gracia, de la misma manera que en el NT en
griego la palabra para gracia es jris, jris.

Justamente de acuerdo al Salmo 23, el bien, la misericordia, el favor habrn de

seguirnos y acosarnos. El favor habr de seguirte y perseguirte, aleluya! no te
podrs esquivar ms el favor de Dios, aleluya! Amn. No estoy exagerando, alguno
quizs me pueda decir, noto que eres un predicador carismtico, te digo que esto no
tiene nada que ver, sino que la Palabra nos afirma esta verdad en el Salmo 23.
David haba recibido esta revelacin, David tena esta revelacin, estaba seguro que
el bien y la misericordia lo habran de seguir. Sabemos que este hombre cay varias
veces. El no hizo todas las cosas correctamente, pero una cosa tena en
comparacin con todos los otros reyes, por eso era el mejor rey, l tuvo una
revelacin del kjsed
Divino, una revelacin de la gracia de Dios. Tuvo una maravillosa revelacin,
justamente debido a ello este Salmo es uno de los Salmos ms importantes que
tenemos. Comienza diciendo que el Seor es mi Pastor, el Buen Pastor cuida sus
ovejas. No nos podemos esconder ms delante de la gracia de Dios, el favor de la
gracia y misericordia divina habr de seguirme, habr de perseguirme.

Aqu nos encontramos en un punto esencial, te digo que para algunos no se les
hace ms fcil con ello. Podemos creer esta verdad? Lo creemos? Si, nosotros lo
creemos cada vez ms intensamente. Ms gracia! Ms gracia! Es necesario que
comprendamos esto en nuestro corazn, aunque primero lo comprendemos en
nuestra mente, que soy acosado y perseguido por el favor divino, que soy
constantemente perseguido. Yo s que nosotros no asociamos el ser perseguidos o
acosados con sentimientos agradables o perspectivas agradables. Pero justamente
aqu en este pasaje eso es lo que quiere decir. Aqu lo que nos persigue es lo mejor
que pudiera perseguirnos. Aqu lo correcto es lo que nos persigue.

Hace algunas semanas dije en la escuela de sanidad que una vez vino alguien al
hermano Hagin, esta persona estaba llena de temor y miedo, deca en voz baja:
"Hermano Hagin, Hagin, te quiero decir algo. El hermano Hagin le respondi: de
qu se trata? El hombre le dijo en voz muy baja: "hermano Hagin, el diablo me est
persiguiendo. Puede suceder que a veces somos perseguidos por alguien el cual no
queremos ser perseguidos, verdad? Algunos se acuerdan de esta historia, ya que
esta relatada en alguno de sus libros. El diablo me est persiguiendo, no

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hablemos en voz alta respecto de esto para que no me encuentre. En ese caso
somos perseguidos por lo malo.

Lamentablemente muchos cristianos se comportan de esta manera. Se comportan

exactamente de esta manera, casi en cada tercera persona ven algn diablo o
demonio, ven un ataque detrs de cada piedra, de cada escaln, y detrs de las
cosas ms curiosas. Esto significa que somos perseguidos por lo falso, por lo
equivocado, amn? Esto es ser perseguido por lo malo. Te digo que estas cosas
pueden comenzar a perseguir de verdad si concentramos fuertemente nuestro
entendimiento en esas cosas. Si nos dedicamos a creer en ese tipo de
perseguimiento, es posible que de verdad nos comience a perseguir.

Y justamente en el mbito carismtico, en los crculos carismticos algunas de esas

cosas fueron muy realzadas, es algo muy relacionado lo denominado guerra
espiritual. En realidad existe un tipo de guerra espiritual y la tctica es justamente
permanecer en el reposo y en la paz. La tctica es permanecer en la fe en cuanto a
creer que el favor el da ni la misericordia me persiguen, la tctica no es creer que
somos perseguidos por lo malo. Lamentablemente esta revelacin le falta a la mayor
parte del cristianismo, les falta la revelacin de que aquello que nos persigue es otra
cosa mejor, porque nos encontramos en la gracia y no bajo maldicin. No nos
encontramos ms bajo maldicin como hijos renacidos de Dios!
Nos encontramos ahora en la dimensin de la gracia.

Estando bajo la maldicin, all te persiguen todos los diablos posibles, te persiguen
las peores personas, en esa dimensin t aceptas todo ello aunque no lo quieras.
Estar bajo maldicin es algo terrible, es como que te persiguen para degollarte.

No estamos ms bajo maldicin, amn? Porque nosotros somos parte del rebao
del Buen Pastor. Estando bajo el Buen Pastor lo que nos persigue es otra cosa, el
buen pastor se preocupa por nosotros, l tiene su mira puesta en nosotros, cuida de
sus ovejas, cuida de sus ovejas. Y un buen pastor lo podemos reconocer cuando
observamos al rebao. Jess es el Buen Pastor. Puede suceder que desde lejos
vemos venir a las ovejas, delante del rebao bien el pastor y este pastor se ve
grandioso, est vestido con la mejor vestimenta, tienen su mano el mejor callado del
valle lleno de confianza delante de las ovejas, est orgulloso de su rebao y todas
las ovejas le siguen, pero cuando van pasando y vas observando ms
detalladamente a las ovejas, entonces estas deberan ser un reflejo del pastor.

Porque no podemos afirmar que se trata de un buen pastor si vemos que una de las
ovejas est cojeando, otra oveja se est arrastrando, otra oveja descargada en una
camilla, otra oveja no tiene ms patas, qu pensaras t si tienes que observar ese
cuadro? Diras: qu clase de rebao es este?, qu clase de pastor es este?
Observas a las ovejas, estn lastimadas, quebradas, deprimidas, en parte le faltan
partes del cuerpo, se les cae la lana, se les cae el cuero, estn llenas de manchas,
eczemas, tumores, ves pasar a estas ovejas en un estado tan deteriorable. Te
preguntas cundo van a dejar de pasar estas ovejas?, pero ves cmo siguen
viniendo ms ovejas lastimadas y ves otras que vienen lastimadas porque algn lobo
les arranc una pata, pero si observas al pastor, est orgulloso y te presenta una
imagen perfecta, tiene puesto un traje muy caro, tiene una barba bien recortada,
est vestido con ropa carsima, va delante de las ovejas. Lo correcto sera que el
rebao debera ser un reflejo del pastor, del lder, amn?
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Las ovejas deberan ser un reflejo del pastor. Por ello si Jess es el Buen Pastor,
entonces le sigue un rebao en un muy buen estado, gloria al Seor!, las ovejas
estn fuertes y sanas, es un rebao fuerte y rico, aleluya! Un rebao de ovejas
completo sin que le falten partes del cuerpo a las ovejas. Un rebao sin mancha,
podramos decir igualmente a como la Iglesia es la novia sin manchas amn? Un
rebao sin manchas. De esa manera l puede seguir adelante y luego observas al
rebao y ste refleja al Buen Pastor. El Buen Pastor es nuestro pastor, el Buen
Pastor es nuestro pastor. Y en el caso de que las ovejas sean mordidas o que
tengan un accidente, en el caso que se quiebren una pata, el bien, la misericordia, la
gracia estn inmediatamente presentes, amn? El bien y la misericordia para
manifestarse inmediatamente, a fin de que las ovejas puedan experimentar sanidad,
curacin, cuidado y restauracin. Para experimentar el favor de Dios.

Exactamente de esa manera deberamos pensar, debiramos pensar en el marco de

ser acosados y perseguidos por el favor de Dios. No deberamos estar mentalizados
en cuanto a que de vez en cuando, cada 15 aos me sucede algo bueno. Hay
quienes piensan de esa manera, piensan que a cada tantos aos le sucede algo
bueno, pero entre medio la pasan muy mal. En un caso as uno no es seguido o
perseguido, en ese caso se trata slo de mera coincidencia, verdad? Eso no lo
leemos aqu. Aqu no est escrito que el bien, la misericordia, la gracia me favorecen
por azar cada 10 aos. Algunos dicen: "El Seor lo ha dado, el Seor lo ha quitado,
alabado sea el nombre del Seor, utilizando un versculo de Job que no es ms
aplicable para nosotros como nuevas criaturas en Cristo. Sostienen que por
casualidad fueron favorecidos por la gracia en alguna situacin. As no es. Pero
lamentablemente muchas personas siguen creyendo que algunas cosas buenas le
sucedieron por azar o casualidad. No siempre lo expresan de esa manera pero
justamente de esa manera lo contemplan desde su interior. Cundo me va a volver
a suceder algo bueno? Cundo me va a suceder algo bueno otra vez?

Las buenas cosas comienzan en lo pequeo y si vemos las buenas cosas en lo

pequeo entonces tambin habrn de crecer, aleluya! Te digo que en este
momento te est sucediendo algo fantstico, amn? Las cosas comienzan en lo
pequeo, en las cosas pequeas, justamente all comienzan, en la dimensin
pequea. Y cuanta ms revelacin recibamos del Seor Jess, ms favor divino se
va a manifestar. Cuanta ms revelacin tengamos de Jesucristo, ms favor, ms
bien y misericordia. Te aconsejo que lo escribas en la Biblia, donde est escrito me
seguirn le agregas delante de seguirn per, entonces leers: "me perseguirn".
Leemos entonces: el bien y la misericordia (favor) me perseguirn durante toda mi
vida. El bien y la misericordia (favor) me perseguirn durante toda mi vida.
Aleluya! Lo repetimos una vez ms: el bien y la misericordia (favor) me perseguirn
y me alcanzan durante toda mi vida.

De esa manera tenemos que vivir, debemos vivir de victoria en victoria. Amn? Es
como cuando predica el hermano Erwin, el predica que caminamos de victoria en
victoria. Hay una cancin con ese texto. Cree que el hermano Erwin no pueda cantar
la cancin, pero predica siempre que caminamos de victoria en victoria.

Contemplemos todava porque esta verdad es para la mayora de los cristianos

demasiado buena como para ser verdad. Hay gente que me dice y escribe correos
diciendo: "cunto deseara que fuera verdad, deseara que de verdad fuera as.
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Vayamos a Segunda de Corintios captulo 5. Nos estamos divirtiendo durante esta
reunin? Gloria al Seor! Nos encontramos en una de las reuniones que
denominamos noches de gracia. La uncin est aumentando, tambin est
aumentando durante la ministracin de la Palabra, amn? Gloria al Seor!

Mucho cambio en mi propia vida cuando realic que la gracia es una persona y no
es una teologa o doctrina. Esto te conduce a una vida santa y agradable delante de
Dios. Porque si somos conscientes de la presencia del Seor Jesucristo, quien es la
persona, muchas cosas cambian, gloria al Seor! Esto me conduce a una
maravillosa vida que es agradable a Dios. Aleluya!

Segunda de Corintios captulo 5, versculo 21. Por qu para la mayora de los

cristianos lo que estamos diciendo es demasiado bueno como para ser verdad? Esto
es as porque simplemente la mayora de estas personas se identifican aun en algn
mbito de su vida con el pecado. En el momento en que todava te ests
identificando en algn mbito de tu vida con pecado, siempre estars llevando
consigo un cierto tipo de inferioridad y debido a ello el Salmo 23 no puede
manifestarse en tu vida, esto sucede porque t te crees indigno, y t piensas que las
promesas del Salmo 23 son vlidas para las otras personas que lograron
santificarse. Simplemente te comunico una verdad fundamental, en el da en que t
recibiste a Jesucristo, t lo has logrado, has llegado a la meta, amn?

No lo ha logrado el Pastor Erich o cualquier otra persona que te puedes imaginar,

sino que cada uno que ha recibido a Jess en su corazn fue declarado justo por
Dios.

Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros
fusemos hechos justicia de Dios en l.

Dnde encontramos la llave? Esta se encuentra en en l, justamente all se

encuentra la llave. Estamos en l. En una reunin anterior he sido guiado a decir
algo al respecto, pero si contemplamos este pasaje como por medio de una lupa,
llegamos solamente a una conclusin plausible. Aqu sucedi un intercambio, l
tom todos nuestros pecados y a cambio todos hemos recibido su justicia. Porque
Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros
fusemos hechos justicia de Dios en l. Se realiz un intercambio. Se realiz un
intercambio.

En el antiguo pacto la persona que haba cometido un pecado traa un cordero

limpio, l colocaba sus manos sobre el cordero, de esa manera se transfera todo su
pecado a este limpio cordero. Luego este cordero era revisado por el sumo
sacerdote, tena que revisar si este cordero estaba limpio, as todava tena una
mancha, luego de ello este cordero era sacrificado. El Pastor Joseph Prince hizo
pequeo video animado al respecto, es muy bueno.

Esto es solamente un tipo de aquello que hizo Jess, el cordero representa el

verdadero cordero Jess. Justamente este pasaje de Segunda de Corintios toca el
punto exacto y preciso, el hombre pecador coloca sus manos sobre el cordero
inocente, todo el pecado es transferido al cordero y yo recibo a cambio la inocencia y
limpieza del cordero. Yo recibo la plena inocencia y justicia del cordero, esa justicia
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es transferida a m. El cordero luego muere y es sacrificado. Justamente ese es
Jess, l carg todo mi pecado sobre s mismo a fin de que yo pueda recibir su
plena justicia, su completa inocencia.

Prstame atencin por favor en este momento. Esto significa que si Dios dirigi su
mirada hacia m y me mira, entonces no encuentra ms en mi ninguna huella de
pecado, aleluya! Cuando Dios con sus ojos me est mirando no puede encontrar en
m ni la ms mnima huella de pecado, es as porque estoy en Cristo. Porque estoy
en Cristo. Y si comparamos esto con la ley veremos que bajo la ley, Dios no poda
encontrar una mnima huella de justicia en una persona. Bajo la ley no haba ni una
sola persona que pudiera ser justa. Nadie poda llegar a ser justo porque en
Romanos captulo 3, versculo 23 est escrito que todos han pecado y todos han
sido destituidos de la gloria de Dios. Nadie pudo llegar a ser justo, todos fracasaron,
todos pecaron. Bajo la ley no es posible encontrar ninguna huella de justicia en un
ser humano. Bajo la gracia no es posible encontrar ms ninguna huella de pecado
en el creyente, aleluya! Aleluya! Amn! A causa de la gracia no es posible
encontrar una huella de pecado en el creyente.

Puedes comprender la diferencia entre la ley y la gracia? Lo que anteriormente no

poda encontrarse en un ser humano, est ahora plenamente presente en el
creyente, aquello que le impeda ser justo anteriormente, refirindome al pecado no
se encuentra ms en el creyente delante de los ojos de Dios. Aleluya!

Es que Dios nos mira y no se ve justos de acuerdo a lo que lemos en Segunda de

Corintios, captulo 5, versculo 21. De esa manera nos contempla y considera el
Padre celestial. Cuando Dios nos mira ve su propia justicia en Cristo Jess.

Prstame atencin por favor. No puede existir mezcla o mixtura cuando Dios nos
contempla de esa manera. De esa manera en nosotros no puede haber por un lado
una parte de justicia y por otra una parte de pecado. Eso no es posible. O bien est
presente una cosa u la otra. Aleluya!

Entonces me preguntas: y qu sucede cuando igualmente peco? Gracias a Dios

por el continuo torrente de limpieza de la sangre de Cristo. Primera de Juan captulo
1, versculo 7: "la sangre de Jesucristo nos limpia de todo pecado, la sangre de
Jesucristo nos limpia de todo y justicia. De acuerdo al texto original sabemos que se
trata de una accin repetitiva y constante. Es como una lavadora que funciona todo
el tiempo, amn? Podramos decir que justamente en este momento te estoy
lavando los pies por medio de la Palabra de Dios. Esto sucede porque nos
acordamos que Jess nos limpi completamente. Nos purific completamente.

Cuando Dios nos contempla en Cristo, no encuentra en nosotros ni un rasgo,

ninguna huella de pecado. Justamente eso es lo que nosotros necesitamos. Si
nosotros nos contemplamos de la misma manera que Dios nos ve, entonces
podremos creer fcilmente lo que dice el Salmo 23, amn?

Si t sabes y dices: gracias Jess, gracias Seor, cuando tu contemplas mi vida no

encuentras ms huella alguna de pecado, esto es as porque t me contemplas en
Cristo, en l. Cuando estamos en Cristo Dios dirigi su mirada en primer lugar hacia
Jess. Si t me consideras de esa manera entonces ahora puedo estar seguro y

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confiado que tu favor habr de seguirme y perseguirme. S que tu gracia y tu favor
me persiguen.

La conciencia de pecado y culpa nos impide creer que el bien y el favor nos persigan
durante toda nuestra vida.

Comprendes? La obra redentora se fundamenta completamente en Jess. No se

fundamenta en lo que nosotros pudiramos hacer. La obra redentora se fundamenta
completamente, completamente Jess, aleluya!

Me preguntas: pero Pastor, como me puedo sacar esta carga de encima? Por
medio de la persona, por medio de la persona de Jesucristo. Alimenta tu
concienciacin y percepcin con la persona de Jesucristo. Incluye a Jesucristo en
cada situacin y ello habr de hacer posible que cada vez estars mejor. Aleluya!
Porque t eres consciente de la persona de Jesucristo, te ir cada vez mejor.
Aleluya!

Ms gracia! Creo que esta leccin ha sido digna como continuacin de la primera.

Aleluya! Gloria al Seor! Qu suceder con el bien y la gracia? No slo me

seguirn sino que me perseguirn. Me habrn de perseguir. Si realmente es
importante que seamos conscientes de esta verdad y cuando leemos el Salmo 23,
no digamos solamente que el bien y la gracia habrn de seguir, sino perseguir.
Aleluya! Gloria al Seor!

Jesucristo que es la persona de la gracia, te habr de seguir y perseguir hasta que

te encontr.

De pronto ests tan lleno de su presencia y gracia, porque tambin est escrito en el
salmo 23, versculo 5: "mi copa est rebosando. La copa del Seor est rebosando,
su copa no est solamente medio llena, ni apenas llena, escasamente llena, sino
que rebosa. Amn.

Dios desea derramar su gracia en una medida sobredimensional, quiere activar su

favor justamente a nuestro favor de tal manera que lleguemos a un punto de decirle
al Seor: "Seor, concede me una pausa, es demasiado! Necesito una pausa de
tu favor. Gloria Dios! Amn!

Gracias Jess! Es todava esta verdad demasiado buena como para que fuera
verdad? No pensamos de esa manera, no permitimos que nadie con sus
comentarios nos detenga. Nos extendemos por ms gracia.

El hermano Hagin siempre deca: "extindete para alcanzar lo mejor de Dios.

Extindete para alcanzar lo mejor que Dios tiene preparado para ti. Aleluya!

Alabemos al Seor! Aleluya! Gracias Padre, gracias Padre! Yo soy perseguido.

Gracias Jess! Soy consciente de que soy perseguido y acosado por el bien y el
favor. Gracias Jess! Hay algo que me est persiguiendo y nos gozamos por ello.
Aleluya! Soy perseguido y acosado. En ese sentido soy un cristiano perseguido,
exactamente eso es lo que eres, eres un cristiano perseguido por el bien y la
misericordia, amn? Podemos afirmar que en ese sentido somos cristianos
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perseguidos. Amn! Somos cristianos que somos perseguidos y acosados por la
gracia, por la misericordia, por el bien. Qu tremenda verdad! Gracias Jess!
Aleluya! Y Padre en ese sentido pedimos que la persecucin aumente, amn!
Amn! Gracias Jess! Si la persecucin aumenta en el sentido de que somos
perseguidos por la gracia, el bien y la misericordia, entonces se trata de una
persecucin positiva, gloria al Seor!

Dos cosas respecto al aumento de la persecucin. Cuando la persecucin aumenta,

entonces crece la Iglesia, amn? Algo as tambin podemos observar en la
persecucin negativa, por ejemplo en la China, la Iglesia crece. Pero cuando la
persecucin positiva aumenta y se incrementa, entonces, gloria al Seor!, entonces
aumenta nuestra fe, aumenta nuestra fe respecto al favor de Dios. Aleluya! Gloria
al Seor!

Gracias Padre! Yo oro en este momento para esta congregacin y para los que
estn oyendo posteriormente por Internet, por radio o estn leyendo est predica,
oro basndome en la Palabra de Dios, Seor, persguelos, acsalos con tu favor,
con tu gracia y misericordia!, te pido ello porque se trata de una peticin correcta,
aleluya! Gloria al Seor!

Quiero decirte que si algunas cosas no andan o no funcionan como los deseas, si
algo no camina como debiera caminar, si se presentan dificultades, entonces di yo
soy perseguido, la gracia me persigue. Te aconsejo esto porque se trata de una
confesin correcta que mantiene en alto al favor de Dios.

Lamentablemente demasiado rpido podemos estar desanimados, demasiado

rpido podemos sentirnos frustrados, justamente ese es el momento en que t tienes
que expresar y declarar que a pesar de todo, el bien, la misericordia, la gracia y el
favor me siguen persiguiendo. La bondad, la gracia y el favor de Dios me persiguen.
Y si ha sucedido algo negativo durante la maana, s que al medioda y durante el
resto del da el bien, la misericordia, la gracia y el favor divino me persiguen.
Aleluya!

Constantemente el favor de Dios me est persiguiendo y esto a pesar de lo que

puede haber sucedido. Aleluya! Amn! Aleluya! El favor divino me persigue.
Gloria al Seor! Amn! Dios es bueno todo el tiempo! Amn y amn.

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Desea c demasiado rpido podemos estar desanimadosomunicarse con nosotros,
compartirnos un breve testimonio o una inquietud?:

ministerio@iglesiadelinternet.com
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