COMO TRATAN LA SEGURIDAD LOS NOTICIEROS DE TELEVISIN EN EL

ECUADOR.

En el presente ensayo se buscar realizar un breve anlisis sobre la influencia que

los medios de comunicacin, y en especial la televisin tienen en la opinin

pblica ecuatoriana, particularmente la distorsin y manipulacin que hacen de

la informacin, ciertos noticieros de televisin, en temas tan sensibles para la

ciudadana como es la seguridad personal, informacin de crnica roja, que

intencionalmente se la descontextualiza con la clara intensin de generar

sensacin de extrema inseguridad, que desbordar en acciones violentas en la

poblacin. Con el objetivo de contextualizar el presente anlisis se abordar en

un primer momento la funcin social de los medios de masivos de informacin en

la sociedad; luego se buscar describir la influencia de la televisin en nuestro

pas, y en particular como generadores de opinin pblica, finalmente nos

enfocaremos en el manejo que se realiza de la informacin de crnica roja como

expresin de la inseguridad social en el pas y la intencionalidad poltica implcita

que dicha manipulacin conlleva especficamente en los noticieros de los canales

Ecuavisa y Teleamaznas.

Funcin social de los medios de masivos de informacin en la sociedad

Los medios de comunicacin histricamente se desarrollan con el despliegue

capitalista que se producen en la edad moderna, especialmente en la etapa de la

industrializacin, las grandes empresas de la informacin son aliados naturales del

capitalismo, en oposicin a quienes anteriormente detentaron el poder, por tanto

son vistos por las clases dominantes, como instrumentos legtimos para poder
imponer el fundamento ideolgico de dicho sistema econmico, sin embargo en

un determinado momento de la evolucin de la democracia como sistema poltico

perfectible, en opinin de Ignacio Ramont 1, siendo producto de la iniciativa

privada se tornaron en una especie de cuarto poder, en la medida que se

constituan en la voz de la colectividad, frente a la presin que el Estado ejerce

sobre la sociedad, mas segn este mismo autor desde hace aproximadamente

dos dcadas estos medios de comunicacin se han vuelto defensores

incondicionales de los grandes grupos de poder a los cuales se pertenece, por ello

se oponen a todo cuanto vaya en beneficio de la comunidad y se oponga a los

intereses mercantilistas que poseen los grandes grupos de poder. (Ramonet.

Quito 2010)

Sin embargo de acuerdo a la visin de otro experto de la comunicacin como es

Noan Chonsky,2 autor de El Control de los Medios de Comunicacin, estos

histricamente son parte estructural del sistema, por tanto su funcin principal es

difundir la ideologa dominante, es decir aquel pensamiento que corresponde a

los llamados "dueos de la sociedad"(Chonsky 2004)

Psiclogos y socilogos norteamericanos en la segunda mitad del siglo XIX,

consideraban que la sociedad se divide en dos grupos fundamentales desde la

ptica de los medios de comunicacin: la llamada clase especializada o clase

ejecutiva que son aquellos que poseen el poder los que toman las decisiones; la

1 Doctor en Semiologa e historia de la cultura, Director del peridico Mensual

Le Monde Diplomatique de Pars, importante voz de la corriente crtica de la
comunicacin contempornea.

2 Psicolinguista Norteamericano
otra est constituida por las masas. Qu segn el socilogo norteamericano

Lippman constituyen el "rebao desconcertado", aquellos que deben funcionar

nicamente como espectadores ya que se lo considera incapaces de entender

asunto de la administracin pblica y privada por tanto no pueden encargarse de

arreglar sus propios asuntos, por lo que es necesario que sea la clase dirigente

quien tome en sus manos el control y benvolamente ejecute todas las decisiones

que deban tomarse para bien de la sociedad.

Con esta visin que lamentablemente sigue mantenindose en los medios de

comunicacin se ha logrado pues por mltiples ocasiones que la prensa imponga

literalmente su visin, o mejor dicho la visin de sus amos como la nica posible

de la realidad, desdeando cualquier enfoque diverso, distinto del que ellos

imponen a travs de sus medios masivos de difusin; por ello el mismo Lippman,

citado anteriormente sostiene que es necesario que la clase dirigente, la gente

especializada o sea la prensa que sirve al poder cree "consensos" para lograr

hacer aceptable lo inaceptable, deseable lo indeseable; es decir crear ilusiones

y simplificaciones que permitan ingresar en el mbito emocional de las personas a

fin de lograr manipular su opinin para conseguir el objetivo del gran capital, desde

esta visin, los medios de comunicacin se convierten en una fbrica de opinin

que mediante engao la manipulacin y la mentira, conducen a la comunidad.

Rebao desconcertado a hacer suyas las opiniones que les pertenecen a la

clase dominante y que consecuentemente son contrarias a los intereses y

necesidades de las masas sociales, informacin amaada controlada y

absolutamente intencional que inocula verdades fabricadas a la medida y

necesidad de quienes detentan el poder.

Los avances tecnolgicos han hecho que la televisin ocupe el puesto principal

como medio masivo de informacin y difusin ideolgica de la clase dominante en

el continente y de manera especfica en nuestro pas; y lamentablemente de un

tiempo esta parte estos medios de comunicacin que en algn momento pudo

considerrselos serios, han empezado a dar prioridad a intereses mercantiles por

lo que los parmetros de accin estn determinados nicamente por la ley del

mercado, esto es por la oferta de la demanda, vale decir entregar al pblico el

producto que ms se vende y ese producto parece ser la violencia; de acuerdo a

la reflexin de la sociloga argentina Mara Leonor Arias, en un estudio realizado

en el ao 2000 sobre La televisin y Violencia, una Aproximacin al Estudio de la

Recepcin la televisin enva a la mente de las personas informacin que

deforma la realidad, no la refleja, "la imagen no es un espejo, supone un punto de

vista () una escenografa construida para un lector pasivo un lector no

participativo3 esta realidad se manifiesta en el hecho de que mucha de la

violencia que se exhibe en la televisin, son emuladas por la poblacin,

especialmente de aquella de ms bajos ingresos que debido a su escaso nivel

cultural es tambin la ms vulnerable frente a la agresin ideolgica y

manipuladora de la televisin.

3 ARIAS Mara Leonor, Violencia Familiar por Televisin, Revista Chasqui, N 89. Quito
2005.
El telogo brasileo Frei Beto 4, explica que la clase dominante como emisores

utilizan sus vehculos de difusin para producir un certero impacto en sus bien

definidos blancos, introduciendo sus intereses ideologa y ambiciones, pues

considera que la descontextualizacin es la mejor forma para producir

incomunicacin, mediante un exceso de informacin se termina hastiando al

televidente al punto de dejarlo incapacitado, para distinguir entre aquello que es

prioritario y lo que es accesorio o entre aquello que es importante y lo que

simplemente es relleno, "el carrusel de imgenes, descontextualiza la noticia, (...)

tenemos dificultades para distinguir, en los medios de difusin, lo falso de lo

verdadero y lo esencial de lo accesorio, tenemos el dato pero falta la

contextualizacin del mismo, donde, cuando, como, porque, nos faltan recursos

para interpretar, o ser que los emisores prefieren que haya cada vez ms

induccin y menos interpretacin?" 5 Esta es una opinin ms, que nos muestra

cul es el papel social e histrico que juegan y han jugado los medios de en este

proceso de dominio en el que de repente las grandes masas sociales terminamos

creyendo a pie juntillas lo que estrictamente nos dicen los mass medias. Esta

manipulacin no es un proceso reciente la historia lo registra desde que aparece el

medio de comunicacin como una empresa de informacin o deberamos decir de

difusin; ya en la guerra librada por Hitler en la dcada del 40, se observa este

fenmeno pues las grandes empresas informativas del mundo a lo mucho

registran, sin el menor criterio nicamente la gloriosa ascensin de Hitler al poder,

4 Carlos Alberto Libnio Christo, Fraile Dominico brasileo, telogo de la liberacin, autor de ms de 50 libros
sobre temas sociales.

5 Frei Beto, Revista Amrica Latina en Movimiento, N 270, Quito, Abril 1998.
sin preocuparse siquiera por indagar sobre el genocidio que tan gloriosa

Ascensin caus.

De acuerdo al autor citado anteriormente, este tipo de informacin causa dos

efectos inversos en la poblacin por un lado el fanatismo y en su opuesto el

escepticismo, el primero, aquel lector que lo cree todo que piensa que los

noticieros son una absoluta verdad y el escptico que no cree en nada; cualquiera

de estos dos efectos procuran generar masas pasivas e inerte carentes del

espritu crtico que les permitan develar la verdad de los hechos; situacin que

responde fielmente a la voluntad de los defensores del poder.

La sociedad que vive bajo los efectos de una televisin que recrea la realidad a su

voluntad y la difunde como verdad exclusiva, termina siendo una sociedad

desinformada, fcil presa de las psicosis social que posteriormente generar esa

misma prensa con un objetivo muy definido, tal como lo seala el mexicano

Carlos Monsivis "colectividad que slo cree en el crimen, el deporte y el

espectculo"6

Influencia de la televisin en nuestro pas

En el Pas, segn datos de la Superintendencia de comunicaciones existen 331

estaciones de televisin abierta y 195 de televisin por cable, sin embargo este

alto nmero de estaciones televisivas no garantiza diversidad de opinin en el

tratamiento de la informacin.

6 MONSIVIS Carlos, tica y Periodismo, Mxico D F. 1995.

La alta concentracin de los medios de comunicacin en manos de los grupos

monoplicos, hace que la mayor parte de ellos enfoquen la informacin de forma

similar, estilo que como se ha sealado, lneas antes, responde indefectiblemente

a los intereses y propsitos de los dueos de los medios; en este contexto debe

entenderse como es que la televisin ecuatoriana maneja la informacin, en

directa relacin con el momento poltico, exaltando aquello que conviene a sus

intereses y minimizando todo lo que no les es beneficio, o contrario a sus

intereses.

La mayora de los estudios realizados sobre el papel de la prensa en el pas y

especficamente de la televisin coinciden en que en las ltimas dcadas y

particularmente en los aos que corren aumentado significativamente los niveles

de informacin relacionada con la violencia, pues de repente asoma en la pantalla

de la televisin la crnica roja, como la protagonista principal de todos los

noticieros; si bien el trato que se daba la violencia por parte de todos los medios

de comunicacin, sean stos escritos o de audio siempre ha sido nefasto para la

ciudadana, mucho ms dao puede causar aquella que nos viene desde la

televisin, ya que la presentacin apurada de una serie de imgenes fuera de

contexto, nos da la sensacin de estar informados cuando en realidad lo que hace

es sacar de contexto todos los temas que realmente interesan, o debe interesar a

la comunidad, para posicionar en su lugar un aspecto violento de la sociedad

ecuatoriana que terminar creando una psicosis social, una percepcin de

inseguridad que poco a poco va distorsionando lo que pasa en la realidad

cotidiana; quiz ello obedezca a una situacin que es muy clara en la televisin

ecuatoriana, que siendo empresas comerciales funcionen estrictamente con la

lgica del mercado, es decir de acuerdo a la oferta y la demanda, por ello se

empean en trasmitir aquellos productos que son ms apetecibles a la opinin

pblica, es decir aquellos de consumo fcil ligero an que sean toxicos, pues no

existe la responsabilidad tica suficiente en los medios de comunicacin para

controlar este tipo de informacin que entregan a los televidentes, lo nico que se

busca en esencia atraer an consumidor vido de espectculo, deseoso de mirar

aquello se sale de lo normal, y por desgracia la muerte, la sangre la violencia en

sus ms variadas formas y sobre todo la fsica, son hechos espectaculares que

venden que capturan anunciantes y pblico es el objetivo final de todos quienes

pautan publicidad en los medios de comunicacin.

La lgica perversa del mercado presiona para que los medios de comunicacin

den un tratamiento tambin perverso al problema de la seguridad ciudadana,

asegura Rolando Prez en una entrevista realizada por Fernando Carrin, (Ciudad

Segura Flacso, Quito 2007) quien asegura

"En materia de seguridad la agenda de los medios de comunicacin est muy

restringida y apegada casi literalmente a la agenda y a la informacin que emite la
polica, por lo que no hay un proceso de investigacin ms a fondo ni tampoco se
consideran temas de investigacin y de tratamiento de la informacin de modo
sistemtico que responda a un estudio previo"7

Vale decir responsable de un tema tan sensible y delicado como es la seguridad

de la ciudadana. Esta aclaracin cabe considerarla dado que quiz alguien

pueda pensar que el propsito de la televisin al exacerbar la delincuencia y la

violencia callejera sea general una conciencia de seguridad ciudadana, pues todo

lo contrario, est inseguridad virtual, termina creando una psicosis en la

7 Carrin Fernando, Revista Ciudad Segura, N 16, Quito 2007

comunidad que empieza a desconfiar de todo y de todos, a tener miedo al vecino

a juzgarlo, al mirarlo como un potencial enemigo, obviamente ste tipo de

actitudes desencadena acciones violentas que perturban la vida de la colectividad

por supuesto la tranquilidad individual.

Para la educadora venezolana Gisela Ortega "el efecto ms pernicioso de la

violencia televisada radica en negar la posibilidad de estimular la sensibilidad ante

el dolor humano y olvidar el lado virtuoso, digno y noble" 8 en realidad cuando la

televisin expone la violencia, la humillacin y el dolor con tanta frecuencia se

convierte, este, en un hecho cotidiano, parte de la vida diaria de una comunidad,

nos acostumbramos a verlo tanto a cada instante, a cada momento, en un

torbellino de imgenes, que de repente se nos hace algo comn, algo natural

perfectamente entendible, dentro de lo que es la vida humana es decir pasa a

formar parte de nuestra realidad del diario, esta situacin termina convirtindonos

en seres insensibles y ya no nos alteramos, tampoco nos extraamos ante la

violencia, es ms encarnamos tal ideologa que consideramos comn, natural

tratar de resolver los conflictos que tengamos an dentro del hogar, por la va

violenta ya que estamos acostumbrados a ver qu esa es la nica forma de

solucionar diferencias.

En 1988 la Unesco presenta algunos datos sobre la violencia con que se maneja

la televisin en el Ecuador y nos dice "los programas destinados a los nios,

contienen de tres a cuatro veces ms violencia que los programas destinados al

8 Ortega Gisela, educadora venezolana, citada en el Editorial de la Revista

Derechos del Pueblo, N 80, editada por la CEDHU, Quito 1994.
pblico adulto, tambin observa que las series que provienen de Estados Unidos

y Japn son aquellas que ms violencia contiene" (UNESCO Violencia y

Educacin, 2010) esta situacin de ir domesticndonos, adaptndonos a niveles

de violencia, se expresa en el hecho de que se afana tanto la televisin en

presentarnos la crnica roja como un proceso constante que en muchas de las

ocasiones de acuerdo a estudios resulta magnificada en por lo menos cinco o seis

veces ms de lo que realmente sucede en la calle.

Para algunos socilogos como Jeremiah OSullivan Ryan, 9 estima que el propsito

de sobrecargar de escenas violentas especialmente crnica roja en la televisin

obedece a la intencin de la clase dominante de adoctrinar a las masas sobre

quin tiene el control del poder social y en general a quien favorece la violencia;

adems este tipo de violencia generalmente crea estereotipos que hace que de

repente vayamos absorbiendo mensajes subliminales y seudo subliminales como

sucesos de corte fascista, pues siempre los buenos se identifican con los blancos,

altos, rubios, Norte americanos o europeos; en tanto que los malos siempre sern

bajitos latinos negros o rabes es decir todo aquello que ltimamente el imperio

conoce como los pases del mal, as lo afirma un estudio realizado por lvaro Pan

y Daniel Erosa

"mediante algunos trabajos de investigacin realizados con nios latinoamericanos, se

obtuvieron los siguientes estereotipos televisivos: los tipos buenos son
norteamericanos, solteros, ricos y en general aquellos que trabajan como detectives,
policas militares. Los tipos malos son negros, pobres obreros o dependientes. Luego
esos tipos malos identifican tambin con habitantes del ex bloque socialista y con los
rabes"

9 OSullivan Ryan Jeremiah, Violencia y Pornografa en la Comunicacin Social

Venezuela, 1989.
El tratamiento que en Ecuador se da a los temas de crnica roja hace que en cada

vez se vaya deshumanizando ms la realidad de los hechos, pues empieza a

usarse un lenguaje ofensivo desnaturalizador y peligroso, fuertes eptetos,

califican a los involucrados como si se tratase de objetos antes seres humanos,

sumergindolos en el anonimato, desconociendo sus derechos, negando les

incluso su humanidad.

Este tipo de sensacionalismo distorsiona y oculta las causas reales de la

inseguridad que padece la sociedad, diluyendo la violencia estructural en una

mascarada en la que coloca a los sntomas y a la expresin de la misma en el

lugar de la causa haciendo que el pblico vaya relacionando inconscientemente a

la violencia como propia de las clases econmicamente ms desfavorecidos, vale

decir, ver a los pobres como delincuentes, a los negros, asesinos, a los

extranjeros como criminales; si nos detenemos un poco en stos juicios que se

acaba de formular, veremos que el trato que se da a la informacin de crnica roja

siembra en nosotros aquellos estereotipos que creamos ya superados, de repente

se apodera de la conciencia colectiva elementos tan peligrosos como el racismo,

la xenofobia, la criminalizacin a todo lo que nos huela a diferente, a extrao y

an a pobres, sin darnos siquiera lugar a reflexionar de que entre estos ltimos

tambin nos contamos nosotros pese a elaborar tan horrorosos juicios de valor.

Frente a esta psicosis colectiva, el estado de derecho y generalmente responden a

los intereses de los grupos de poder propone el aumento de las fuerzas

represivas, el aumento de la polica, como si ello fuera a solucionar un problema

que tiene races estructurales en un sistema por definicin violento, por injusto,

represivo, excluyente y agresivo.

Manejo que se realiza de la informacin de crnica roja los canales Ecuavisa

y Teleamaznas.

En el marco del anlisis precedente se ha sealado la predileccin que ha surgido

en toda la televisin ecuatoriana por exponer a la crnica roja como el consumible

ms rentable para ellos y mas apetecido por una teleaudiencia desesperada por

productos ligh, ligeros de contenido y que no demanda esfuerzos intelectuales de

interpretacin, razonamiento y reflexin es muy particular el caso de Tele

amazonas y Ecuavisa, como genuinos representantes de los grupos econmicos

monoplicos que encarnan en su poltica informativa todo el contexto ideolgico

que se ha venido sealando desde el comienzo de este trabajo.

Pues estos canales de acuerdo a las observaciones de su pgina web, se

constata que de cada 7 informaciones, 5 pertenecen a la crnica roja, tanto en

Ecuavisa como en Teleamazonas, lo que equivale al 71% de la informacin, sin

sumar a ello aquellas informaciones que pueden considerarse escandalosas o

detonantes de una virulenta oposicin al Gobierno.

Sin embargo, antes de abordar estos casos particulares bien vale remitirnos a

varios anlisis anteriores hechos por algunos interesados en este tipo de temas.

Cuando empezamos este ensayo hacamos referencia a los planteamientos de un

crtico de la comunicacin contempornea, como se es el semilogo Ignacio

Ramonet, sealando entonces que los medios de comunicacin haban dejado de

cumplir con su funcin vital cual fue de haberse constituido en determinado

momento de su historia, en el cuarto poder de la democracia, es decir, aquel

intermediario entre el poder y la sociedad civil que actuaba como rbitro y juez de

los excesos del poder, para convertirse en lo que este crtico denomina "perros

guardianes del poder" pues en efecto al haberse convertido los medios de

comunicacin en empresas transnacionales todopoderosas que junto al

capitalismo financiero mueven y controlan el mundo, estos dejaron de cumplir su

funcin social, se volvieron contra el ciudadano, contra el pueblo que antes los vio

cmo sus mejores defensores, as se demuestra cunto de repente estos medios

de comunicacin, voceros del poder atacan con la mayor voracidad posible a todo

grupo o tendencia progresista, as se demuestra en el caso de muchos pases

latinoamericanos, entre ellos el Ecuador, que por poseer gobiernos, que sin ser

necesariamente populares, son sin embargo ajenos al poder imperial que desea

controlar la mayor potencia mundial, obedeciendo a la lgica estructura del

capitalismo financiero global, aquellos medios de comunicacin que en lo local

representan a estos sectores de poder se tornan los ms extremistas opositores a

todo tipo de gobierno progresista, ya que sienten, que las acciones de dichos

sectores polticos ponen en riesgo su estabilidad y sus privilegios como clase de

poder supremo.

Esta suerte de de poder meditico que van creando los medios de comunicacin

en los que hacen que la sociedad, que la colectividad funcione de acuerdo a sus

reglas, pues tienen la capacidad de fabricar verdades de las mentiras, de ocultar la

realidad para presentar la cara que mejor les convenga, tal como se ha venido

demostrando a lo largo de la presente revisin.

Con el afn de sabotear todo intento de cambio de progreso social estos medios

son capaces de actuar de la forma ms inescrupulosa, a este tipo de accin

Ramonet denomina "la guerra sucia meditica (...) para sabotear el poder popular

lo hicieron ya en 1970, diario El Mercurio en Chile, contra el gobierno de Salvador

Allende, en 1980 La Prensa, en Nicaragua contra los sandinistas para que

perdieran las elecciones, es igual a lo que sucede actualmente en Ecuador, Bolivia

Venezuela y Argentina; una oposicin feroz contra toda reforma que modifique la

jerarqua de poder y la distribucin de la riqueza" 10 pues dentro de esta lgica de

mercado lamentablemente la tica desaparece de los medios de comunicacin

pues estos se convierten en las nuevas armas de lucha poltica e ideolgica con

que el poder se enfrenta a la comunidad, pues bien es en este contexto que debe

entenderse el uso maniquesta que Teleamazonas y Ecuavisa, hacen de la

informacin de crnica roja, pues el uso tendencioso de la informacin que ellos

manejan, les permite por un lado generar en la comunidad una psicosis de miedo

terror, hacerlos sentir desprotegidos, y vulnerable, inocular paulatinamente

aquellos viejos males de la ms rancia oligarqua, capitalista como son la

xenofobia, el racismo, el temor a los diferentes, criminalizando todo aquello que

huela a intento de libertad, de insurreccin, acaso no lo han hecho as

histricamente todos los medios de comunicacin en el pas?, acaso no

quedaron comunistas criminales a los obreros del 15 de noviembre de 1922?,

10 Ramonet Ignacio, Conferencia La Informacin Aparato Ideolgico de la

Globalizacin CIESPAL, Quito diciembre 7 del 2010.
acaso no fueron los mismos "hroes" de la libertad de prensa, como son Jorge

Ortiz y Carlos Vera, los que etiquetaron de indios sucios, cobardes, criminales,

anarquistas, a los movimientos indgenas que se levantaron en 1990?; pues s,

fueron exactamente los mismos personajes, que hoy se rasgan las vestiduras

diciendo que una ley de comunicacin es una ley mordaza, porque les impondr

control para evitar todos sus desafueros y la falta de tica con que actan.

Al volver al pueblo sumiso, encerrado en el temor de ser asaltado, asesinado,

vulnerado sus ms elementales derechos, los obligan aceptar como verdades

irrefutables, la necesidad de una mayor seguridad, la necesidad de buscar en

cuerpos armados, represivos y a la final son las ideas centrales de la derecha de

este pas y de todo el continente, y la solucin al conflicto est en oprimir al

hambriento, en encarcelar al insurrecto, en criminalizar a todo aquel que piense

diferente, a todo aquel que slo es vctima de un sistema excluyente, que devora

seres humanos y los arroja la calle cuando ya no le son tiles; esa es la famosa

doctrina de la seguridad, que tanto dao y muerte le caus al Ecuador, desde el

infausto periodo en que gobern aquel personaje de triste recordacin para las

clases populares ecuatorianas como fue el Ing. Len Febres Cordero, bajo esa ley,

se tortur, se mat, se desapareci miles de seres humanos por el solo hecho de

reclamar justicia y de exigir su derecho a vivir en una sociedad mejor; esas son las

crueles intenciones de la derecha ms reaccionaria de este pas, al presentar a la

inseguridad como el principal problema del pas, pues as logra que la ciudadana

se volque a pedir un endurecimiento de penas, a eliminar aquellos atisbos de

derecho humanitario, que la lucha popular logro incluir en la constitucin del 2008,
y que hoy esa misma prensa poderosa est presionando para que sean

eliminados, y a la que por desgracia el gobierno actual sucumbe al someter a

consulta popular un conjunto de reformas al derecho penal, que posiblemente

significa que un retroceso del proceso de liberacin de las clases.

La otra arista que justifica la actitud estos dos canales de televisin es sacar a

relucir la inseguridad como producto de una mala administracin, poltica de este

gobierno, es decir parte de un trabajo claramente planificado, que pretende hacer

oposicin sutil a las acciones progresistas que est desarrollando este gobierno y

que contradicen intereses de las clases dominantes; creando incertidumbre

inseguridad y temor, la poblacin clama por justicia, por supuesto una justicia

meditica, que no tiene mayor reflexin, en la que no importan los argumentos

lgicos, sociolgicos o psicolgicos, se acta con una intensa manipulacin

emocional de la conciencia colectiva, apoderndose de ella, inyectndole la idea

de que este modelo gobierno provoca catstrofes sociales, como la inseguridad,

adems con esta manipulacin informativa logran ocultar las causas reales de la

violencia, ejemplo de ello es el discurso por dems pattico del abogado Jaime

Nebot Saadi, que sin vergenza alguna busca condicionar la accin a que est

obligado como Gobierno del cantn Guayaquil a la ejecucin de reformas que

complazcan su autoritarismo y crueldad tal y como lo ejerci en el gobierno de su

maestro, crmenes por los que hoy an no ha sido procesado a pesar del informe

expuesto por la comisin de la verdad con lujo de detalles.

Finalmente consideramos que la presentacin con tal crudeza de una serie de

imgenes horrorosas, baadas de sangre, donde el periodista, que en mucho se

asimilan a aves de rapia, busca desesperado la noticia ms oscura, ms abyecta,

con mayor contenido obsceno y violento, para presentarla como primicia y

cautivador audiencia pues se est haciendo profundo dao a la colectividad

ecuatoriana.

Se impone que como futuros profesionales de la comunicacin social busquemos

alternativas ticas que brinde a la ciudadana los instrumentos necesarios para

desarrollar una crtica reflexiva y cuestionar esta verdad obscura, y desmonte la

fbrica de mentiras que manipula ofende y lacera la conciencia.

Fredy Torres A

Junio del 2011