home

EL SMBOLO NICENO-CONSTANTINOPOLITANO

Creo en un solo Dios Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de

todo lo visible y lo invisible.

Creo en un solo Seor, Jesucristo, Hijo nico de Dios, nacido del Padre antes de
todos los siglos: Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero,
engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre, por quien todo fue
hecho; que por nosotros, los hombres, y por nuestra salvacin baj del cielo, y
por obra y gracia del Espritu Santo se encarn de Mara, la Virgen, y se hizo
hombre; y por nuestra causa fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato; padeci
y fue sepultado, y resucit al tercer da, segn las Escrituras, y subi al cielo, y
est sentado a la derecha del Padre; y de nuevo vendr con gloria para juzgar a
vivos y muertos, y su reino no tendr fin.

Creo en el Espritu Santo, Seor y dador de vida, que procede del Padre y del
Hijo, que con l Padre y el Hijo recibe una misma adoracin y gloria, y que habl
por los profetas.

Creo en la Iglesia, que es una, santa, catlica y apostlica. Confieso que hay un
solo bautismo para el perdn de los pecados. Espero la resurreccin de los
muertos y la vida del mundo futuro. Amn.

El Credo

El credo contiene toda la Fe catlica.

Creo en Dios, Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra. Creo en

Jesucristo, su nico hijo, Nuestro Seor, que fue concebido por obra y gracia del
Espritu Santo, naci de Santa Mara Virgen, padeci bajo el poder de Poncio
Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado, descendi a los infiernos, al tercer da
resucit de entre los muertos. subi a los cielos, y est sentado a la derecha de
Dios, Padre todopoderoso. Desde all ha de venir a juzgar a vivos y muertos. Creo
en el Espritu Santo, la Santa Iglesia Catlica, la comunin de los santos, el
perdn de los pecados, la resurreccin de la carne y la vida eterna. Amn.

Se divide en 12 artculos:

1 Art: "Creo en Dios, Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra."

a) Creo: Pongo mi Fe en que todo es verdad y una doctrina infalible, revelada por
Dios.
b) Dios: Quin es?
Es el ser infinitamente perfecto, creador de todo. Hay un solo Dios verdadero que
premia a los buenos y castiga a los malos.
Cmo se puede probar la existencia de Dios por la razn?
1- Es la causa primera (nadie lo creo). Todo efecto tiene causa
2- La naturaleza tiene un orden
3- Todos los hombres, en la voz de la conciencia, saben lo que es bueno o malo.
Esto es porque todos tienen un mismo creador.

Dios es:
nico: Porque sino sera contradictorio, no habra Dios verdadero.
Infinitamente grande.
Espritu pursimo: No tiene cuerpo.
Un ser simplsimo: No tiene partes ni mezclas.
Eterno: Siempre existi, existe y existir.
Inmutable: No cambia.
Infinitamente bueno (La suma bondad, todo lo bueno viene de Dios).
Omnisciente: Infinitamente sabio, conoce y sabe todo.
Omnipotente: Dios lo puede todo.

Atributos de Dios:
Santo : Ama la virtud y aborrece el mal.
Justo : Premia o castiga segn las obras.
Misericordia: Va y busca al pecador, y lo perdona si se arrepiente de corazn.
Fiel : Cumple las promesas y amenazas que hace.
Inmenso : Esta en todas partes (no se puede medir); pero no todo es Dios.
Esta en todos lados por escnica (todo su ser), por presencia (Todo lo ve y sabe) y
por potencia (le da y conserva el ser).
Dios esta en tres lugares en forma especial:
En el cielo.
El alma del Justo.
En el templo.

La Santsima Trinidad:
Dios es el principio de todo; y el fin de todas las cosas, son para l y su mayor
gloria por lo que es Dueo y Seor de todas las cosas.
En Dios hay tres personas realmente distintas que son el verdadero y nico Dios .
Las tres personas son:
Dios Padre, se le atribuye la omnipotencia (la creacin).
Dios Hijo, se le atribuye la sabidura y redencin.
Dios Espritu Santo, se le atribuye la bondad.

c) Creador:
Creo todo de la nada, lo creo por amor.
El hombre tiene una dignidad mayor porque tiene alma (es lo ms importante
que tiene el hombre). El alma tiene dos potencias:
1- Inteligencia: Para conocer la verdad.
2- Voluntad: Para amar y alcanzar el bien.
El hombre elige que hacer, los animales no, por eso somos libres.
2 Art.: "Creo en Jesucristo, su nico hijo, Nuestro Seor..."

1- Quin es Jesucristo? (SJ. 1, 1-16)

En el principio exista el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era
Dios. El estaba en el principio con Dios. Todo fue hecho por El, sin El nada se
hizo. Cuanto ha sido hecho, en El es vida, y la vida es la luz de los hombres; la luz
luce en las tinieblas, y las tinieblas no la sofocaron.
Hubo un hombre enviado de Dios, de nombre Juan. Este vino como testimonio,
para dar testimonio de la luz, a fin de que todos creyeran por l. No era l la luz,
sino el testimonio de la luz.
Exista la luz verdadera que, con su venida a este mundo, ilumina a todo
hombre. Estaba en el mundo; el mundo fue hecho por El, y el mundo no lo
conoci. Vino a los suyos, y los suyos no lo recibieron. A todos los que lo reciben
les da el ser hijos de Dios; los que no nacieron ni de la sangre, ni de la voluntad
de la carne, ni de querer de hombre, sino de Dios.
Y el Verbo se hizo carne, y habit con nosotros, y nosotros vimos su gloria, gloria
cual de Unignito del Padre, lleno de gracia y de verdad.
Juan daba testimonio de El y gritaba: "Este es del que yo dije: El que viene detrs
de m ha sido antepuesto a m, porque era primero que yo".

Tena que salvar a la humanidad por lo cual tenia que ser hombre, pero como la
dignidad de la ofensa se mide por la dignidad del ofendido la ofensa era infinita,
entonces tambin tenia que ser Dios para que el padecimiento sea infinito.
En Jesucristo hay una sola persona, que es divina, y dos naturalezas, divina y
humana; esta unin se llama Hiposttica.

Dios de todo mal saca bien: Por el bautismo somos miembros del cuerpo mstico
de Cristo, la Iglesia, y por los mritos de Cristo tenemos ms gracia que la que
hubiramos tenido sin pecado original.

2- Porque la diversidad de nombres?

Principales ttulos de Nuestro Seor:
Jess: Significa "Dios salva". (Hechos 4,12; 9,14; Sgo 2,7; SJ 15,16; etc.).
Cristo: "Mesas = Ungido". Se unga a los reyes, sacerdotes y algunos profetas, y
su misin es: sacerdote, profeta y rey.
Hijo de Dios: Este ttulo se usaba para quienes tenan una filiacin intima con
Dios. (Lc 22,70; Mt. 6,9).
Seor: Es el nombre con el cual Dios se revel a Moiss. Representa su dominio
sobre el pecado, naturaleza, muerte, etc.

Razones de la divinidad de Cristo: (SJ 3,1-21)

- Las profecas de la sagrada escritura.
- Los milagros que hizo en confirmacin de su divinidad.
- La resurreccin de Jesucristo despus de su muerte en Cruz.}
- La pureza de su doctrina y moral, dignas solamente de Dios.
- La fundacin de la iglesia y su estabilidad a travs de los tiempos, a pesar de las
persecuciones de sus enemigos.
3 Art.: "...que fue concebido por obra y gracia del Espritu Santo, naci de Santa
Mara Virgen..."

- El Espritu Santo hizo la obra porque es bondad y amor. En el momento de la

concepcin ya exista antes slo como Dios, en la concepcin Jess es
engendrado, no creado, para ser tambin humano.
- San Jos solo es Padre adoptivo, lo cri.
- La madre es la Santsima Virgen Mara, la cual fue siempre virgen (antes,
durante y despus del parto).

4 Art.: "...padeci bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y

sepultado..."

Significa que Cristo nos redimi y para ello tuvo que sufrir mucho, aunque lo hizo
por amor, y no podemos ignorarlo, no debemos ser desagradecidos. Esto ocurri
en la poca de Pilatos, es real.

5 Art.: "...descendi a los infiernos, al tercer da resucito de entre los muertos..."

No se refiere al infierno sino al limbo de los justos, este era el lugar a donde,
hasta nuestra redencin, iban las almas de los que moran en gracia de Dios. Las
puertas del cielo estaban cerradas por el pecado original y Cristo las abri
llevando a las almas justas.
As se cumple la profeca que dice que "hasta los muertos les llegar la buena
noticia".
La resurreccin es verdad:
(Hechos 3,15; SJ 20, 19-29; Lc. 24,5-6).
Jess se le apareci a numerosas personas luego de haber muerto y tena un
cuerpo glorioso. Poda comer y se lo poda tocar con lo cual tenia cuerpo; y
propiedades del cuerpo glorioso como atravesar paredes.
Caractersticas del cuerpo glorioso:
1- Atravesar las paredes. Sutileza.
2- Agilidad (Iva a donde quera con solo pensarlo).
3- Impasible (Sin dolor).
4- Claridad (es como una luz que irradia el cuerpo).
Esta resurreccin no es igual a las del evangelio (SJ 11,38-44) hechas por Cristo,
sino eterna por eso toma el cuerpo glorioso. La nica persona con este cuerpo es
Cristo ya que el resto lo tendr al fin del mundo.
La divinidad de Jess estaba con el alma y el cuerpo, al resucitar se une el cuerpo
y alma humano ya que la divinidad no se puede dividir.

6 Art.: "...subi a los cielos, y est sentado a la derecha de Dios, Padre

todopoderoso."
- Subi a los cielos en la ascensin.
- Esta a la derecha porque tiene la misma gloria.

Para que subi a los cielos?

1- Para tomar posesin del reino que conquisto con su muerte.
2- Para prepararnos un lugar en la gloria.
3- para ser mediador y abogado delante del Padre eterno.

Jess como naturaleza humana esta en el cielo y en la eucarista; y con

naturaleza divina en todas partes (porque es Dios). La ascensin a los cielos fue
por sus propios medios, porque l quiso y tena el poder para hacerlo. En cambio
la Virgen Mara fue llevada por los ngeles, por eso se la llama asuncin.

7 Art.: "Desde all ha de venir a juzgar a los vivos y muertos."

Vivos y muertos quiere decir buenos y malos. (Ecle 7,40).

Acurdate de los novsimos o postrimeras y no pecars; estos son:
1- Muerte: Ocurre cuando el alma se separa del cuerpo. A todos nos va a tocar,
igual que el juicio, pero no sabemos cuando por lo que hay que vivir siempre
bien.

2- Juicio: Ocurre inmediatamente despus de la muerte; hay que pensar como

vivimos ya que se nos va a juzgar segn nuestras obras y la sentencia ser infierno
o cielo eternamente.
Habr 2 juicios:
Particular: despus de muertos.
Final: Se confirma la sentencia y se hace publica, este ser al fin del mundo.

3- Infierno: En el hay sufrimiento por siempre, hay 2 tipos de penas:

Espirituales: del alma (Ej. privacin de ver a Dios).
Corporales: del cuerpo (Ej. el fuego).

4- Cielo: Van las almas que mueren en gracia de Dios o las que han purgado, en
el purgatorio, las penas de sus pecados. El purgatorio es temporario y el cielo
eterno, donde lo ms importante es ver a Dios.

El limbo de los nios: Sin bautismo no se puede ir al cielo y sin uso de razn no se
puede condenar, por eso existe "el limbo de los nios" para los que mueren sin
ser bautizados.
( la existencia del limbo de los nios no es una verdad dogmtica, sino solamente
una hiptesis teolgica. )

El vigente Catecismo de la Iglesia Catlica, resumen oficial de la doctrina de la

Iglesia, dice respecto a este tema:
En cuanto a los nios muertos sin Bautismo, la Iglesia slo puede confiarlos a la
misericordia divina, como hace en el rito de las exequias por ellos. En efecto, la
gran misericordia de Dios, que quiere que todos los hombres se salven y la
ternura de Jess con los nios, que le hizo decir: "Dejad que los nios se
acerquen a m, no se lo impidis" (Mc 10, 14), nos permiten confiar en que haya
un camino de salvacin para los nios que mueren sin Bautismo. Por esto es ms
apremiante an la llamada de la Iglesia a no impedir que los nios pequeos
vengan a Cristo por el don del santo Bautismo.
Catecismo, 1261

Fin del mundo: Cristo vendr a juzgar a los vivos y muertos al fin del mundo,
donde confirmar la sentencia particular. Aunque hay seales remotas
(Apostasa general, predicacin del evangelio por todo el mundo) y cercanas
(Conversin de los Judos, anticristo y cataclismos) en la biblia no se sabe cuando
ser por eso como dijo Cristo hay que: "Velad y orad".

8 Art.: "Creo en el Espritu Santo,..."

Es la 3 persona de la Santsima Trinidad, que es tan verdadero Dios como el

Padre y el Hijo. Se le atribuye la santificacin de las almas y la direccin de la
Iglesia. ste bajo en pentecosts sobre los apstoles y la iglesia (Hechos 2,1-4).
Los dones no dependen del hombre, aunque ste debe pedirlos y una vez
recibidos usarlos, sino del espritu Santo que los infunde. Los infunde en
nosotros para aumentar nuestras virtudes .

9 Art.: "...la Santa Iglesia Catlica,..."

Creemos en la Iglesia Catlica que fue fundada por Cristo. Esto incluye al Papa
que posee infalibilidad (no se puede equivocar) en temas de religin y
costumbres, y el magisterio de la Iglesia que es la encargada de formular los
preceptos, estudiar la palabra de Dios, los misterios, establecer los dogmas,
beatificaciones y todos los asuntos de relacionados con la religin. Al estar
integrada por personas es de suponer que no es perfecta y tiene errores pero
nunca importantes como beatificar a alguien que no es santo, confundir un
dogma, etc. ya que Dios la asiste como el mismo lo dijo.
Y llegndose Jess, les habl diciendo: "Se me ha dado todo poder en el cielo y
en la tierra. Id, pues, y ensead a todas las gentes, bautizndolas en el nombre
del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, y ensendoles a guardar todo cuanto yo
os he mandado. Y sabed que yo estoy con vosotros todos los das hasta el fin del
mundo ". (Mt. 28, 18-20)

10 Art.: "...la comunin de los santos,..."

No importa donde estemos, las almas de los integrantes de la Iglesia forman un

cuerpo cuya cabeza es Cristo. Estamos todos unidos y debemos orar los unos por
lo otros. Estando en la tierra debemos rezar por nuestro prjimo y las almas del
purgatorio; las almas que estn en el cielo no necesitan de nuestra oracin
aunque pueden interceder por nosotros, claro esta que solo interceden ya que
solo Dios tiene "poder" de hacer lo que quiere. Las almas del infierno no tienen
salvacin posible, lamentablemente estn perdidas eternamente.

11 Art.: "...el perdn de los pecados,..."

Nadie es perfecto y la mayora algo mal ha hecho pero no importa la gravedad ya

que si estamos realmente arrepentidos y nos acercamos a Dios para servirle en
adelante todo nos perdonar porque su misericordia es infinita. Para ello el
mismo Jess creo el sacramento de la confesin.

12 Art.: "... la resurreccin de la carne y la vida eterna."

La muerte no es definitiva, no solo perdura el alma que va al cielo, purgatorio o

infierno segn sus actos sino que al fin del mundo Cristo vendr a juzgar a los
vivos y muertos y quienes merecieron el cielo, y el purgatorio ya que este es un
paso previo para purificar al alma, resucitaran y tendrn un cuerpo glorioso como
el de Jesucristo luego de su resurreccin. El cuerpo glorioso ya se explico en el
articulo 5

Cristiano Catlico.