Las mujeres en los Evangelios

Mujeres que profesan su fe

por Gloria Ladislao

Las discpulas siguen al Maestro, sirven a la comunidad y expresan con palabras su

fe.
Palabras con las cuales ellas le dicen al Amigo toda la hondura de su amor y su
adhesin.
Son palabras que hablan del conocimiento de Dios que ellas tienen en su interior, y
por eso llegan al re-conocimiento de quien es enviado de Dios.
Marta y Mara eran discpulas y amigas de Jess. El visitaba a menudo su casa en
Betania. Y el evangelio dice textualmente:

Jess amaba a Marta, a su hermana y a Lzaro (Jn 11,5).

Lzaro ha muerto y las hermanas mandan llamar a Jess. Es hora de dolor y de

desolacin. Mientras Mara se queda en la casa, Marta sale al camino. En las
palabras de Marta se mezclan la confianza y el reproche que slo permite la
cercana.

Dijo Marta a Jess:

- Seor, si hubieras estado aqu, mi hermano no habra muerto. Pero aun ahora yo
s que cuando pidas a Dios, Dios te lo conceder.
Le dice Jess:
- Tu hermano resucitar.
Le respondi Marta:
- Ya s que resucitar en la resurreccin, el ltimo da.

En la hora de la muerte, Marta profesa su fe en Jess y su fe en la vida. Mujer juda

creyente, espera por la vida. Mucha gente del pueblo tena esta fe en la
resurreccin al final de los tiempos. La idea haba surgido con fuerza unas dcadas
antes, cuando muchos judos haban sufrido bajo el dominio griego que impeda
practicar la religin de Israel. Y los que no renegaron del Dios de Israel y no
aceptaron la religin del imperio opresor, sufrieron el martirio. Esa experiencia de
los justos que moran sosteniendo su fe arraig en mucha gente la creencia en la
resurreccin al fin de los tiempos. Quien mora confesando a su Dios no poda morir
para siempre (cf. 2 Mac 7,14)

Lzaro ha muerto, y su hermana Marta cree que resucitar en el tiempo final. Jess
quiere hacerle a ella, en este momento de dolor, una revelacin mayor. La vida no
est slo al final del camino, la Vida est all, frente a ella.

Jess le respondi:
- Yo soy la resurreccin. El que cree en m, aunque muera, vivir. Y todo el que vive
y cree en m no morir jams. Crees esto?
Le dice ella:
- S, Seor, yo creo que t eres el Cristo, el Hijo de Dios, el que iba a venir al mundo.
(Jn 11,25-27)

S, Marta cree. Y lo dice. Esta es su proclamacin de fe. Su corazn es adhesin total

a Jess, y su boca lo proclama. Las palabras hablan de su fe con el lenguaje de su
pueblo. Jess es el Cristo, el Ungido de Dios, el que trae el tiempo de la salvacin, el
que viene a cambiar nuestra realidad de dolor y de muerte porque trae la vida en
abundancia.
Revivirn tus muertos,
tus cadveres resurgirn,
despertarn y darn gritos de jbilo
los moradores del polvo. (Is 26,29)

Esta es la profeca que haba hecho Isaas para los tiempos mesinicos. Y Marta
proclama que esta profeca se est cumpliendo en Jess.
Ella es discpula que, tambin en la hora del duelo, puede sostener la conviccin del
corazn.

Varones y mujeres proclaman al Mesas

Seguramente todos recordamos muy bien a otro personaje del evangelio que
profesa su fe en Jess.

Por el camino, Jess hizo esta pregunta a sus discpulos:

- Quin dice la gente que soy yo?
Ellos le dijeron:
- Unos, que Juan el Bautista; otros, que Elas; otros, que uno de los profetas.
Y l les preguntaba:
- Y ustedes quin dicen que soy yo?
Pedro le contesta:
- T eres el Cristo. (Mc 8, 27-30)

Esta escena es bien conocida por cualquier creyente. Todos sabemos muy bien que
Pedro dio la respuesta correcta. No todos recordamos con tanta nitidez la escena en
la que Marta proclama su fe.
Hay pasajes del evangelio muy difundidos y conocidos, que van calando y
hacindonos una imagen de cmo fue aquella primera comunidad en torno a Jess.
No es extrao que en esta pintura que nos hacemos de la comunidad, la profesin
de fe de Marta no haya tenido el peso que tuvo y tiene la de Pedro. Este es el
proceso de invisibilizacin que han sufrido las mujeres de los evangelios. Estn
all, pero es difcil verlas. Han quedado ocultas por una determinada forma de leer la
Biblia. Pero basta abrir el evangelio y all estn estas mujeres, dando su testimonio.
La escena de la profesin de fe de Marta se encuentra solamente en el evangelio
segn San Juan, el ltimo en escribirse.

Es a una mujer a quien se revela el misterio de Jess como resurreccin y vida!

As, si otras comunidades cristianas pensaban acerca de Pedro como del que haba
hecho una suprema confesin de Jess como el Hijo de Dios y de aquel a quien se
apareci primero Jess resucitado, la comunidad junica asociaba tales recuerdos
con heronas tales como Marta y Mara Magdalena. () Si yo interpreto a Juan
correctamente, en la poca en que los doce apstoles (casi, por lo general,
personificados en Pedro como ocurre en Hechos) se hicieron figuras dominantes en
el recuerdo del ministerio de Jess y de los orgenes de la iglesia, Juan presenta a
Simn Pedro slo como uno de un nmero de hroes y heronas, y as sugiere que
la autoridad eclesial no es el nico criterio para juzgar sobre la importancia en el
seguimiento de Jess. (Raymond Brown, La comunidad del discpulo amado, Ed.
Sgueme)

Para Trabajar en grupo

IDIOMAS Y PALABRAS
 Mesas es una palabra hebrea que significa ungido. La
uncin era el acto de derramar leo perfumado sobre la
cabeza de un hombre con lo cual se lo declaraba
instituido en una determinada funcin. En el antiguo
Israel eran ungidos los reyes, los sacerdotes y, slo
simblicamente, los profetas. En tiempos de Jess era
muy grande la expectativa por la llegada de un Mesas, o
sea un ungido. Algunos grupos ponan el nfasis en que
fuera un rey, otros grupos esperaban un liberador al
estilo de Moiss, y otros lo esperaban con rasgos
profticos. La palabra Mesas, hebrea, en griego se dice
Cristo. Los evangelios estn escritos en griego.

Puede ser divertido hacer una encuesta entre gente

creyente y no creyente, preguntando qu suponen que
significan las palabras Mesas y Cristo. Nos llevaremos
algunas sorpresas.

Una reflexin catequstica para compartir

El ttulo de Mesas que se da a Jess por parte de los discpulos y discpulas, que
eran judos, tiene que ver con su tradicin, su cultura y sus expectativas. Ningn
hombre ni ninguna mujer judos necesitaban que les explicaran el sentido de ese
trmino, era altamente significativo.
Tambin nosotros, como catequistas y misioneros/as, tenemos el desafo de
encontrar, desde nuestra tradicin y nuestra cultura, esas palabras que puedan
expresar quin es este al cual seguimos, y que esas palabras puedan resultar
significativas a nuestros oyentes.
Slo la experiencia del encuentro ntimo y personal con Jess nos dar las palabras
que expresen quin es Jess, quin es Este en el que creo. El es mi amigo, mi
compaero de camino, el que dio sentido a mi vida, mi amado.
Entre los msticos y msticas es muy comn la expresin: mi amado, mi esposo. Para
las mujeres, es ms fcil usar estas palabras, que dicen simplemente que estamos
enamoradas de Jess. Para los varones pueden resultar trminos ms difciles de
usar. Sin embargo, pueden decir con San Juan de la Cruz: El es el amado de mi
alma.
Probablemente la gente con la que nos encontremos catequizando o misionando
tambin tenga sus propios ttulos y nombres para Jess: el Seor del Milagro, el
Barba, el Flaco, el Misericordioso y ellos tambin nos hablarn de quin es Jess.