Un resumen contiene solamente la informacin ms importante de un texto, sus

ideas principales. Condensa el original sin distorsionar su significado esencial. No

debe contener detalles irrelevantes como datos, ejemplos y argumentos. Tampoco
debe incluir ideas que no aparezcan en l, ni opiniones personales.
Debe redactarse de forma objetiva en tercera persona, sin coloquialismos, sin
copiar literalmente.

PASOS PARA RESUMIR:

1. Leer el texto.
2. Averiguar el teme central del texto.
3.Subrayar el texto. Seleccionar las ideas principales. Revisar el
subrayado para asegurarnos que slo incluye ideas principales.
No se debe confundir ideas principales con ideas interesantes. Centrarse en las
ideas bsicas que desarrollan el tema principal. No distraerse con los ejemplos o
detalles.
Las ideas principales son aquellas relacionadas directamente con el tema
central del texto. Las ideas secundarias Las ideas secundarias complementan a una
idea principal, la ampla, aporta ms detalles (datos, ejemplos, argumentos).

4.Sintetizar la idea principal de cada prrafo o grupo de prrafos

relacionados (elaborar un prrafo nuevo que contenga la informacin relevante)
Las ideas principales son aquellas relacionadas directamente con el tema
central del texto. Las ideas secundarias, pueden ser inferidas a partir de las
principales.

5.Con las ideas que hemos extrado confeccionamos un borrador.

6.Revisar el borrador: eliminar detalles, ejemplos y datos, ideas
redundantes, y palabras repetidas; y sustituir los vocablos que aparecen en el
texto original por sinnimos o hipernimos.
En general es necesario redactar ms de un borrador.

7.Redactar el resumen definitivo.

 TEXTO 1:
1. Leer el texto.
Cmo desea pagar?
Acabamos de conocer la magnitud del tortazo que se ha pegado la industria discogrfica
en Espaa, con una cada de ventas cercana al 17% en el ltimo ao. Esa cifra slo puede crecer
hasta el 100% en los prximos aos, y la discusin no va a ser si los usuarios debemos o no
pagar por la msica, sino cmo preferimos hacerlo.
La opcin de pagar por va judicial esto es, con multas no tiene mucho futuro.
Hay otras formas de persecucin legal que casi no lo parecen, y que no dependen de
ningn tribunal. Quien se baja archivos de manera ilegal recibe un aviso de su proveedor de
servicios de Internet; a la segunda le cercenan su velocidad de conexin, y a la de tres lo echan
de la red por un periodo ms o menos insoportable.
Pero la gran esperanza del sector no consiste en perseguir legalmente al pelotn, sino en
ponerse en cabeza de l: hacer pagar a la gente que se cree que no paga. Los proveedores
gigantes clsicos estn ensayando frmulas, pero la mayora de los ojos estn puestos en uno
sueco, una aplicacin de streaming (no te descargas la msica, sino que la oyes en lnea).
Este proveedor sueco se puede usar gratis la empresa se financia con publicidad, pero
ofrece algunas ventajas al pagano. Un dato curioso es que su servicio de pago est disponible en
17 pases europeos, pero el gratuito slo lo est en seis. Y s, Espaa es uno de estos ltimos.
Quiz los suecos no hayan visto otra forma de introducirse en nuestro mercado.
Adaptado de EL PAS Javier Sampedro 24/01/2010

2. Averiguar el tema central.

El tema del texto es el pago del uso de la msica sin notar que se paga.

3.Subrayar el texto. Seleccionar las ideas principales. Revisar el

subrayado para asegurarnos que slo incluye ideas principales.
4.Sintetizar la idea principal de cada prrafo o grupo de prrafos
relacionados (elaborar un prrafo nuevo que contenga la informacin relevante).

Cmo desea pagar?

Acabamos de conocer la magnitud del tortazo que se ha pegado la industria
discogrfica en Espaa, con una cada de ventas cercana al 17% en el ltimo ao. Esa
cifra slo puede crecer hasta el 100% en los prximos aos, y la discusin no va a ser si
los usuarios debemos o no pagar por la msica, sino cmo preferimos hacerlo.
 Han cado las ventas de la industria discogrfica espaola. Para recuperarse la
cuestin no es si debe pagar el usuario sino cmo prefiere pagar.

La opcin de pagar por va judicial esto es, con multas no tiene mucho futuro.
Hay otras formas de persecucin legal que casi no lo parecen, y que no
dependen de ningn tribunal. Quien se baja archivos de manera ilegal recibe un aviso
de su proveedor de servicios de Internet; a la segunda le cercenan su velocidad de
conexin, y a la de tres lo echan de la red por un periodo ms o menos insoportable.

Las medidas judiciales (multas, impedir el acceso a Internet...) por descargar

msica no tienen mucho futuro.

Pero la gran esperanza del sector no consiste en perseguir legalmente al pelotn,

sino en ponerse en cabeza de l: hacer pagar a la gente que se cree que no paga. Los
proveedores gigantes clsicos estn ensayando frmulas, pero la mayora de los ojos
estn puestos en uno sueco, una aplicacin de streaming (no te descargas la msica,
sino que la oyes en lnea).

La gran esperanza es hacer pagar a la gente que cree que no paga. Los
grandes proveedores estudian la frmula de uno sueco que utiliza tecnologa
streaming, la msica se escucha en lnea sin descargarla.

Este proveedor sueco se puede usar gratis la empresa se financia con

publicidad, pero ofrece algunas ventajas al pagano. Un dato curioso es que su servicio
de pago est disponible en 17 pases europeos, pero el gratuito slo lo est en seis. Y s,
Espaa es uno de estos ltimos. Quiz los suecos no hayan visto otra forma de
introducirse en nuestro mercado.

Este proveedor se financia con publicidad y permite el uso gratuito de la

msica en pocos pases, uno de ellos es Espaa, tal vez los suecos no hayan visto
otra forma de introducirse en el mercado espaol.
 Adaptado de EL PAS Javier Sampedro 24/01/2010

5. Con las ideas que hemos extrado confeccionamos un borrador.

Han cado las ventas de la industria discogrfica espaola. Para recuperarse la
cuestin no es si debe pagar el usuario sino cmo prefiere pagar. Las medidas
judiciales (multas, impedir el acceso a Internet,...) por descargar msica no tienen
mucho futuro. La gran esperanza es hacer pagar a la gente que cree que no paga. Los
grandes proveedores estudian la frmula de uno sueco que utiliza tecnologa
streaming, la msica se escucha en lnea sin descargarla. Este proveedor se financia
con publicidad y permite el uso gratuito de la msica en pocos pases, uno de ellos es
Espaa, tal vez los suecos no hayan visto otra forma de introducirse en el mercado
espaol.

6.Revisar el borrador: eliminar detalles, ejemplos y datos, ideas

redundantes, y palabras repetidas; y sustituir los vocablos que aparecen en el
texto original por sinnimos o hipernimos.
Han cado las ventas de la industria discogrfica espaola. Para recuperarse la
cuestin no es si debe pagar el usuario sino cmo prefiere pagar. Las medidas
judiciales (multas, impedir el acceso a Internet,...) por descargar msica no tienen
mucho futuro. La gran esperanza es hacer pagar a la gente que cree que no paga. Los
grandes proveedores estudian la frmula de uno sueco que utiliza tecnologa
streaming, la msica se escucha en lnea sin descargarla. Este proveedor se financia
con publicidad y permite el uso gratuito de la msica en pocos pases, uno de ellos es
Espaa, tal vez los suecos no hayan visto otra forma de introducirse en el mercado
espaol.

7. Redactar el resumen definitivo.

La industria discogrfica espaola ha disminuido sus ingresos, pero la cuestin
no es si se debe pagar, sino cmo prefiere pagar el consumidor. Las medidas de
castigo por descargar msica no tienen mucho futuro. La solucin la buscan en imitar
a una empresa sueca que utiliza tecnologa streaming. Esta compaa se costea
mediante publicidad y permite el uso gratuito de la msica sin descargarla en pocos
pases, uno de ellos es Espaa, tal vez no hayan encontrado otra forma de
introducirse en su mercado.

TEXTO 2:
 Fumo

Soy fumadora. Jams cre que algn da tendra que encabezar una columna con estas
palabras, pero me siento en la obligacin moral de hacerlo. Pago mis impuestos religiosamente,
ningn juez me ha imputado delito alguno, llevo 30 aos conduciendo sin haber provocado, ni
siquiera padecido, un accidente de trfico, y adems, por fortuna -cruzo los dedos-, he causado a
la Seguridad Social un gasto nfimo en relacin con lo que he aportado desde que empec a
trabajar a los 23 aos. Sin embargo, fumo, y por eso soy un problema para Espaa.
Un pas, por otra parte, tan complaciente con la corrupcin que los resultados
electorales ni siquiera la reflejan, donde los teatros se llenan cuando actan delincuentes
presuntos o convictos, en el que hay jueces que consideran atenuantes de violacin las
minifaldas que llevan las vctimas, jurados populares que absuelven a asesinos de homosexuales
y tribunales que consideran prescritos los principios de la justicia universal, mientras los
programas de televisin que trafican con la inmoralidad arrasan en los estudios de audiencia en
proporcin a las delaciones y calumnias que son capaces de producir. Es aqu donde, de la noche
a la maana, los fumadores nos hemos convertido en un factor de alarma social, capaz de
absorber la ira y la frustracin de quienes han hallado en nosotros el nico lmite de su
tolerancia.
Soy fumadora, pero, hasta el 2 de enero, la ley antitabaco no me preocupaba. Ahora,
nada me preocupa tanto como la caza de brujas que ha desatado el Ministerio de Sanidad. Sigo
sin entender el sentido de normas tan absurdas como la que ha acabado con la armoniosa
coexistencia de intereses que imperaba en los aeropuertos, pero no la incumplir. Tampoco
denunciar a nadie y, desde luego, no dejar de fumar. No mientras el Estado espaol siga
vendiendo tabaco en los estancos.
Almudena grandes, El Pas, 10-01-2011

Cul es el tema central?

Buenos ciudadanos por el hecho de ser fumadores se han convertido en un
problema para Espaa.

Subrayado del texto y sntesis de las ideas principales

Fumo

Soy fumadora. Jams cre que algn da tendra que encabezar una columna con
estas palabras, pero me siento en la obligacin moral de hacerlo. Pago mis impuestos
religiosamente, ningn juez me ha imputado delito alguno, llevo 30 aos conduciendo
sin haber provocado, ni siquiera padecido, un accidente de trfico, y adems, por
fortuna -cruzo los dedos-, he causado a la Seguridad Social un gasto nfimo en relacin
con lo que he aportado desde que empec a trabajar a los 23 aos. Sin embargo, fumo, y
por eso soy un problema para Espaa.
 Paga sus impuestos, no ha cometido delitos, no ha provocado accidentes y ha
ocasionado poco gasto a la Seguridad Social. Sin embargo, por ser fumadora se ha
convertido en un problema para Espaa.

Un pas, por otra parte, tan complaciente con la corrupcin que los resultados
electorales ni siquiera la reflejan, donde los teatros se llenan cuando actan
delincuentes presuntos o convictos, en el que hay jueces que consideran atenuantes de
violacin las minifaldas que llevan las vctimas, jurados populares que absuelven a
asesinos de homosexuales y tribunales que consideran prescritos los principios de la
justicia universal, mientras los programas de televisin que trafican con la inmoralidad
arrasan en los estudios de audiencia en proporcin a las delaciones y calumnias que son
capaces de producir. Es aqu donde, de la noche a la maana, los fumadores nos hemos
convertido en un factor de alarma social, capaz de absorber la ira y la frustracin de
quienes han hallado en nosotros el nico lmite de su tolerancia.

Espaa es un pas en el que abundan los ejemplos de inmoralidad e injusticia y

es aqu donde los fumadores se han convertido en un factor de alarma social.

Soy fumadora, pero, hasta el 2 de enero, la ley antitabaco no me preocupaba.

Ahora, nada me preocupa tanto como la caza de brujas que ha desatado el Ministerio
de Sanidad. Sigo sin entender el sentido de normas tan absurdas como la que ha
acabado con la armoniosa coexistencia de intereses que imperaba en los aeropuertos,
pero no la incumplir. Tampoco denunciar a nadie y, desde luego, no dejar de fumar.
No mientras el Estado espaol siga vendiendo tabaco en los estancos.

Antes del 2 de enero no le preocupaba la ley antitabaco, ahora nada de

inquieta tanto como la persecucin a los fumadores que ha desencadenado el
Ministerio de Sanidad y no le encuentra sentido a la nueva normativa, no denunciar
a nadie y tampoco dejar de fumar mientras el Estado Espaol siga vendiendo tabaco.

Almudena grandes, El Pas, 10-01-2011

Borrador
 . Paga sus impuestos, no ha cometido delitos, no ha provocado accidentes y
ha ocasionado poco gasto a la Seguridad Social. Sin embargo, por ser fumadora se ha
convertido en un problema para Espaa. Espaa es un pas en el que abundan los
ejemplos de inmoralidad e injusticia y es aqu donde los fumadores se han convertido
en un factor de alarma social. Antes del 2 de enero no le preocupaba la ley
antitabaco, ahora nada de inquieta tanto como la persecucin a los fumadores que
ha desencadenado el Ministerio de Sanidad y no le encuentra sentido a la nueva
normativa, no denunciar a nadie y tampoco dejar de fumar mientras el Estado
Espaol siga vendiendo tabaco.

Revisin del borrador

Paga sus impuestos, no ha cometido delitos, no ha provocado accidentes y ha
ocasionado poco gasto a la Seguridad Social. Sin embargo, por ser fumadora se ha
convertido en un problema para Espaa. Espaa es un pas en el que abundan los
ejemplos de inmoralidad e injusticia y es aqu donde los fumadores se han convertido
en un factor de alarma social. Antes del 2 de enero no le preocupaba la ley
antitabaco, ahora nada de inquieta tanto como la persecucin a los fumadores que
ha desencadenado el Ministerio de Sanidad y no le encuentra sentido a la nueva
normativa, no denunciar a nadie y tampoco dejar de fumar mientras el Estado
Espaol siga vendiendo tabaco.

Resumen definitivo
La autora, una buena ciudadana, por ser fumadora se ha convertido en un ser
problemtico para Espaa, un pas en el que abundan ejemplos de inmoralidad e
injusticia. Desde la publicacin de la nueva ley antitabaco ha comenzado a n
ontinuacis del textoormativa,ialesencaticia. na. y ja y nte es
inquietarse por la ley y por la persecucin a los fumadores que esta ha desatado. Sin
embargo, no la incumplir, ni denunciar a nadie, ni tampoco dejar de fumar
mientras el Estado siga vendiendo tabaco.

TEXTO 3:
Insostenible

Nadie sabe cmo va a reaccionar ante una situacin dramtica. Nadie lo sabe. Ms nos
vale no presumir jams de valenta. Pero s se sabe algo de cmo se responde colectivamente a
una catstrofe. Cuando se hablaba estos das pasados del ejemplar comportamiento del pueblo
japons, yo recordaba esos dos grandes atentados que viv de cerca, el 11 de septiembre
neoyorquino y el 11 de marzo madrileo. Un sentimiento de solidaridad contagioso inund las
dos ciudades y no se puede decir que se produjera una respuesta histrica: a pesar de que
Manhattan es una isla; a pesar de la inaceptable desinformacin con que se gestion el atentado
de Atocha.
S que me pareci extraordinaria la manera en que los ciudadanos de Tokio
reaccionaron ante la posibilidad de un corte de energa general que les dejara sin luz y sin
calefaccin en das de fro extremo. La iniciativa individual hizo disminuir radicalmente el
consumo sin que interviniera la presin del Gobierno. Esa responsabilidad sostenida en el
tiempo s que tiene mucho que ensearnos.
A raz del accidente de Fukushima se ha generado un debate mundial en torno a la
energa nuclear, pero parece que la controversia no va ms all de expresar si uno est a favor o
en contra. Pocos parecen hacerse las preguntas fundamentales: cmo vamos a llegar a 2050,
ao en el que se estima que habr una poblacin de 9.070 millones de personas, consumiendo al
ritmo que consumimos? Somos conscientes de los peligros que acarrea la energa nuclear, pero
no est muy claro que lo seamos tambin de que las energas renovables no satisfaran nuestro
actual modelo de vida. Los ciudadanos de Tokio lo tuvieron claro durante varias jornadas: no
hay mejor energa que la que no se gasta. Es gratis y es inocua. La pregunta es, estamos de
acuerdo en que nuestra vida, tal y como ahora la entendemos, es insostenible?

Elvira Lindo, EL PAS, 23-03-2011

Cul es el tema central del texto?

El tema del texto es una reflexin sobre el insostenible modo de vida actual a
partir del comportamiento de los ciudadanos de Tokio ante un posible corte general de
energa.

Subrayado del texto y sntesis de las ideas principales

Insostenible
Nadie sabe cmo va a reaccionar ante una situacin dramtica. Nadie lo sabe.
Ms nos vale no presumir jams de valenta. Pero s se sabe algo de cmo se responde
colectivamente a una catstrofe. Cuando se hablaba estos das pasados del ejemplar
comportamiento del pueblo japons, yo recordaba esos dos grandes atentados que viv
de cerca, el 11 de septiembre neoyorquino y el 11 de marzo madrileo. Un sentimiento
de solidaridad contagioso inund las dos ciudades y no se puede decir que se produjera
una respuesta histrica: a pesar de que Manhattan es una isla; a pesar de la inaceptable
desinformacin con que se gestion el atentado de Atocha.
S que me pareci extraordinaria la manera en que los ciudadanos de Tokio
reaccionaron ante la posibilidad de un corte de energa general que les dejara sin luz y
sin calefaccin en das de fro extremo. La iniciativa individual hizo disminuir
radicalmente el consumo sin que interviniera la presin del Gobierno. Esa
responsabilidad sostenida en el tiempo s que tiene mucho que ensearnos.
 Despus de la catstrofe japonesa, ante la posibilidad de un corte de energa
general, los ciudadanos de Tokio respondieron disminuyendo individualmente su
consumo energtico sin que interviniera la presin del Gobierno. Esa medida
sostenida en el tiempo tiene mucho que ensear.

A raz del accidente de Fukushima se ha generado un debate mundial en torno a

la energa nuclear, pero parece que la controversia no va ms all de expresar si uno
est a favor o en contra. Pocos parecen hacerse las preguntas fundamentales: cmo
vamos a llegar a 2050, ao en el que se estima que habr una poblacin de 9.070
millones de personas, consumiendo al ritmo que consumimos? Somos conscientes de
los peligros que acarrea la energa nuclear, pero no est muy claro que lo seamos
tambin de que las energas renovables no satisfaran nuestro actual modelo de vida.
Los ciudadanos de Tokio lo tuvieron claro durante varias jornadas: no hay mejor
energa que la que no se gasta. Es gratis y es inocua. La pregunta es, estamos de
acuerdo en que nuestra vida, tal y como ahora la entendemos, es insostenible?

El accidente de Fukushima ha provocado un debate en torno a la energa

nuclear que no va ms all de plantearse si se est a favor o en contra. Sin embargo,
esa no es la discusin fundamental, lo importante es cuestionarse si las energas
renovables pueden permitir mantener el modo de vida actual, y si este es sostenible.

Elvira Lindo, EL PAS, 23-03-2011

Borrador
Despus de la catstrofe japonesa, ante la posibilidad de un corte de energa
general, los ciudadanos de Tokio respondieron disminuyendo individualmente su
consumo energtico sin que interviniera la presin del Gobierno. Esa medida
sostenida en el tiempo tiene mucho que ensear. El accidente de Fukushima ha
provocado un debate en torno a la energa nuclear que no va ms all de plantearse si
se est a favor o en contra. Sin embargo, esa no es la discusin fundamental, lo
importante es cuestionarse si las energas renovables pueden permitir mantener el
modo de vida actual, y si este es sostenible.
 Revisin del borrador
Despus de la catstrofe japonesa, ante la posibilidad de un corte de energa
general, los ciudadanos de Tokio respondieron disminuyendo individualmente su
consumo energtico sin que interviniera la presin del Gobierno. Esa medida
sostenida en el tiempo tiene mucho que ensear. El accidente de Fukushima ha
provocado un debate en torno a la energa nuclear que no va ms all de plantearse si
se est a favor o en contra. Sin embargo, esa no es la discusin fundamental, lo
importante es cuestionarse si las energas renovables pueden permitir mantener el
modo de vida actual, y si este es sostenible.

Resumen definitivo
Los ciudadanos de Tokio respondieron voluntariamente reduciendo su
consumo energtico individual cuando se enfrentaron a la posibilidad de un corte total
de energa. Este comportamiento mantenido en el tiempo es una leccin. Despus del
accidente de Fukushima la discusin primordial no es si se est a favor o en contra de
la energa nuclear, lo importante es cuestionarse si las energas alternativas pueden
permitir mantener el modo de vida contemporneo y si este es sostenible.

TEXTO 4:
Juguemos
Jugar en la calle. Jugar en grupo. Esa es la actividad extraescolar que un grupo de
educadores y psiclogos americanos han sealado como la asignatura pendiente en la educacin
actual de un nio. Parecera simple remediarlo. No lo es. La calle ya no es un sitio seguro en casi
ninguna gran ciudad. La media que un nio americano pasa ante las numerosas pantallas que la
vida le ofrece es hoy de siete horas y media. La de los nios espaoles estaba en tres. Cualquiera
de las dos cifras es una barbaridad. Cuando los expertos hablan de juego no se refieren a un
juego de ordenador o una playstation ni tampoco al juego organizado por los padres, que en
ocasiones se ven forzados a remediar la ausencia de otros nios. El juego ms educativo sigue
siendo aquel en que los nios han de luchar por el liderazgo o la colaboracin, rivalizar o
apoyarse, pelearse y hacer las paces para sobrevivir. Esto no significa que el ordenador sea una
presencia nociva en sus vidas. Al contrario, es una insustituible herramienta de trabajo, pero en
cuanto a ocio se refiere, el juego a la antigua sigue siendo el gran educador social.
Lea ayer a Rodrguez Ibarra hablar de esa gente que teme a los ordenadores y
relacionaba ese miedo con los derechos de propiedad intelectual. No comprend muy bien la
relacin, porque es precisamente entre los trabajadores de la cultura (el tcnico de sonido, el
msico, el montador, el diseador o el escritor) donde el ordenador se ha convertido en un
instrumento fundamental.
 Pero conviene no convertir a las mquinas en objetos sagrados y, de momento, no hay
nada comparable en la vida de un nio a un partidillo de ftbol en la calle, a las casitas o al
churromedia-manga. Y esto nada tiene que ver con un terror a las pantallas sino con la
defensa de un tipo de juego necesario para hacer de los nios seres sociales.
Elvira Lindo, El Pas, 12-01-2011

Cul es el tema central del texto?

El juego tradicional es necesario para hacer de los nios seres sociales

Subrayado del texto y sntesis de las ideas principales

Juguemos
Jugar en la calle. Jugar en grupo. Esa es la actividad extraescolar que un grupo
de educadores y psiclogos americanos han sealado como la asignatura pendiente en
la educacin actual de un nio. Parecera simple remediarlo. No lo es. La calle ya no es
un sitio seguro en casi ninguna gran ciudad. La media que un nio americano pasa ante
las numerosas pantallas que la vida le ofrece es hoy de siete horas y media. La de los
nios espaoles estaba en tres. Cualquiera de las dos cifras es una barbaridad. Cuando
los expertos hablan de juego no se refieren a un juego de ordenador o una playstation
ni tampoco al juego organizado por los padres, que en ocasiones se ven forzados a
remediar la ausencia de otros nios. El juego ms educativo sigue siendo aquel en que
los nios han de luchar por el liderazgo o la colaboracin, rivalizar o apoyarse, pelearse
y hacer las paces para sobrevivir. Esto no significa que el ordenador sea una presencia
nociva en sus vidas. Al contrario, es una insustituible herramienta de trabajo, pero en
cuanto a ocio se refiere, el juego a la antigua sigue siendo el gran educador social.

Un grupo de educadores y psiclogos americanos han sealado que el juego

en la calle y en grupo es la asignatura pendiente en la educacin de los nios. La
media de horas que un nio pasa frente a las numerosas pantallas que la vida les
ofrece es una barbaridad. El juego ms educativo es aquel donde los nios han de
luchar por el liderazgo, colaborar, rivalizar, pelearse y hacer las paces. Esto no
significa estar en contra del ordenador, el ordenador es una herramienta insustituible
de trabajo, pero el gran educador social es el juego tradicional.

Lea ayer a Rodrguez Ibarra hablar de esa gente que teme a los ordenadores y
relacionaba ese miedo con los derechos de propiedad intelectual. No comprend muy
bien la relacin, porque es precisamente entre los trabajadores de la cultura (el tcnico
de sonido, el msico, el montador, el diseador o el escritor) donde el ordenador se ha
convertido en un instrumento fundamental.
Pero conviene no convertir a las mquinas en objetos sagrados y, de momento,
no hay nada comparable en la vida de un nio a un partidillo de ftbol en la calle, a las
casitas o al churromedia-manga. Y esto nada tiene que ver con un terror a las
pantallas sino con la defensa de un tipo de juego necesario para hacer de los nios seres
sociales.

No hay que convertir los ordenadores en objetos sagrados, pero el juego

tradicional es necesario para hacer de los nios seres sociales

Elvira Lindo, El Pas, 12-01-2011

Borrador
Un grupo de educadores y psiclogos americanos han sealado que el juego
en la calle y en grupo es la asignatura pendiente en la educacin de los nios. . La
media de horas que un nio pasa frente a las numerosas pantallas que la vida les
ofrece es una barbaridad. El juego ms educativo es aquel donde los nios han de
luchar por el liderazgo, colaborar, rivalizar, pelearse y hacer las paces. Esto no
significa estar en contra del ordenador, el ordenador es una herramienta insustituible
de trabajo, pero el gran educador social es el juego tradicional. No hay que convertir
los ordenadores en objetos sagrados, pero el juego tradicional es necesario para
hacer de los nios seres sociales.

Revisin del borrador

Un grupo de educadores y psiclogos americanos han sealado que el juego
en la calle y en grupo es la asignatura pendiente en la educacin de los nios. . La
media de horas que un nio pasa frente a las numerosas pantallas que la vida les
ofrece es una barbaridad. El juego ms educativo es aquel donde los nios han de
luchar por el liderazgo, colaborar, rivalizar, pelearse y hacer las paces. Esto no
significa estar en contra del ordenador, el ordenador es una herramienta insustituible
de trabajo, pero el gran educador social es el juego tradicional. No hay que convertir
los ordenadores en objetos sagrados, pero el juego tradicional es necesario para
hacer de los nios seres sociales.

Resumen definitivo
Un grupo de educadores y psiclogos americanos han manifestado que el
juego en la calle y en grupo est siendo olvidado en la educacin. El juego con otros
nios es el ms educativo y es imprescindible para que se conviertan en seres
sociales. No se trata de oponerse al uso del ordenador, este es un instrumento
irreemplazable de trabajo, slo se trata de que no sea el centro de sus vidas y que
sean educados socialmente.