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Entre 1944 e 1948, Gilles Deleuze cursou filosofia na Universidade de Paris (Sorbonne), onde

encontrou Michel Butor, Franois Chtelet, Claude Lanzmann, Olivier Revault dAllonnes e Michel
Tournier. Seus professores foram Ferdinand Alqui, Georges Canguilhem, Maurice de
Gandillac, Jean Hyppolite.

Concludo o curso em 1948, ele dedica-se histria da filosofia, tornando-se professor da matria
na Sorbonne de 1957 a 1960. Em 1962, conhece Michel Foucault, de quem se torna amigo at sua
morte em 1984. Apesar da amizade, no trabalharam juntos, mas foram apontados como
responsveis pelo renascimento do interesse pela obra de Nietzsche.[1]

Entre 1964 e 1969, foi professor de Histria da Filosofia na ainda unificada Universidade de Lyon.
Em 1968, Deleuze apresenta como tese de doutoramento Diferena e Repetio (Diffrence et
rptition), orientado por Gandillac, na qual critica o conhecimento via representao mental e a
cincia derivada desta forma clssica lgica e representativa; e como tese secundria, Espinoza e o
problema da expresso (Spinoza et le problme de lexpression) orientado por Alqui.

No mesmo ano, ele conhece Flix Guattari, e este encontro resulta em uma longa e rica, e
considerada por muitos controversa, colaborao. Segundo Deleuze: "meu encontro com Flix
Guattari mudou muitas coisas. Flix j tinha um longo passado poltico e de trabalho psiquitrico.""

Na Universidade de Vincennes, onde ensinou at 1987, Gilles Deleuze promoveu um nmero


significativo de cursos. Graas a sua esposa, Fanny Deleuze, uma parte importante destas aulas foi
transcrita e disponibilizada no stio de Richard Pinhas [2].

Para Deleuze, "a filosofia criao de conceitos" (O que a filosofia?), coisa da qual nunca se
privou ("mquinas-desejantes", "corpo-sem-rgos", "desterritorializao", "rizoma", "ritornelo" etc.),
mas tambm nunca se prendeu a transform-los em "verdades" a serem reproduzidas. A sua
filosofia vai de encontro psicanlise, nomeadamente a freudiana, que aos seus olhos reduz o
desejo ao complexo de dipo (ver O Antidipo - Capitalismo e Esquizofrenia, escrito com Flix
Guattari), falta de algo. A sua filosofia considerada como uma filosofia do desejo. Com a crtica
radical do complexo de dipo, Deleuze consagrar uma parte de sua reflexo esquizofrenia.
Segundo ele, o processo esquizofrnico faz experimentar de modo direto as "mquinas-desejantes"
e capaz de criar (e preencher) o "corpo-sem-rgos". Seu intuito sempre foi o de explorar as suas
potencialidades, ao mximo. Em Mil Plats, Deleuze e Guattari enfatizam a necessidade de extrema
prudncia nos processos de experimentao, para que no se prendam a qualquer preceito moral.
Deleuze sempre advertiu quanto ao perigo de se tornar um "trapo" atravs de experimentaes, que
inicialmente poderiam ser positivas, mas que depois so regulamentadas por uma moral subjetiva:
"a queda de um processo molecular em um buraco negro" [3] .

Desde 1992, seus pulmes, afetados por um cncer, funcionavam com um tero da capacidade. Em
1995, s respirava com a ajuda de aparelhos. Sem poder realizar seu trabalho, Deleuze atirou-se
pela janela do seu apartamento em Paris, em 4 de novembro de 1995. Seus seguidores
consideraram seu suicdio coerente com sua vida e obra: "Para ele, o trabalho do homem era
pensar e produzir novas formas de vida".[1]

Filosofia[editar | editar cdigo-fonte]


O trabalho de Deleuze pode ser dividido em dois grupos:

monografias interpretando filsofos modernos


(Spinoza, Leibniz, Hume, Kant, Nietzsche, Bergson, Foucault) e obras de artistas
(Proust, Kafka e o pintor moderno Francis Bacon);

explorao de temas filosficos eclticos, centrados na produo de conceitos como


diferena, sentido, evento, rizoma, etc.

Suas principais influncias filosficas tero sido Nietzsche, Henri Bergson e Spinoza. Para o filsofo
do corpo-sem-rgos (figura esttica de Antonin Artaud, retomada como conceito filosfico por
Deleuze em parceria com Flix Guattari), o ofcio do filsofo inventar conceitos. Assim como
Nietzsche cria a personagem-conceito de Zaratustra, Deleuze afirma em L'abcdaire, entrevista
dada a Claire Parnet, ter criado, com Flix Guattari, o conceito de ritornelo - refro, forma de
reterritorializao (povoamento) e desterritorializaao. A filosofia de Deleuze uma filosofia
da imanncia absoluta. Nela no h nada de transcendente, negao ou falta, mas uma
"conspirao de afetos , uma cultura da alegria , uma denncia radical do poder .[4]. Uma
filosofia da vida e da pura afirmao - da imanncia, portanto, como sada das fronteiras do sujeito.

Uma das grandes contribuies de Deleuze foi ter se utilizado do cinema para expor sua forma de
pensamento, atravs dos conceitos de imagem-movimento e imagem-tempo.

Deleuze foi um dos filsofos que teorizou as instncias do atual e do virtual (j elaboradas por outros
pensadores), construindo um olhar sobre o mundo a partir das possibilidades: "Um pouco de
possvel, seno sufoco" (Foucault)

Obras[editar | editar cdigo-fonte]


Deleuze publicou estudos sobre pensadores como Nietzsche, Kant e Spinoza. Entre suas obras
principais esto Nietzsche et la philosophie (1962); Proust et les signes (1964); Logique du
sens (1969) Spinoza (1970); Foucault (1986); e Critique et clinique (1993).[1].

Ano da edio original em francs:

Hume, sa vie, son oeuvre, avec un expos de sa philosophie (avec Andr Cresson) (1953)

Instincts et Institutions (1955)

Nietzsche e a Filosofia (1962)

A Filosofia Crtica de Kant (1963)

Proust e os Signos (1964)

Nietzsche (1965)

O Bergsonismo (1966)

Apresentao de Sacher-Masoch (1967)

Spinoza e o problema da Expresso (1968)

Diferena e Repetio (1968)

Lgica do Sentido (1969)

Spinoza: Filosofia Prtica (1970) (reedio aumentada, (1981))

Francis Bacon: Lgica da Sensao (1981)

Cinema-1: A Imagem-movimento (1983)

Cinema-2: A Imagem-tempo (1985)

Pericles e Verdi (1988)


Conversaes (1990)

L'Epuis (Posfcio a Samuel Becket) (1992)

Crtica e Clnica (1993)

Com Flix Guattari:

O Anti-dipo (1972)

Kafka. Por uma literatura menor (1975)

Mil Plats (1980)

O que a filosofia? (1991)

Com Claire Parnet:

Deleuze, G. e Parnet, C. (1977/2002), Dialogues, 276 pp. Londres: Athlone Press.

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