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MANOS
QUE
CAVARON
EL
POZO
WILLIAMS, COOPER Y BARILLAS
Memorias de
Compiladas por
Enrique Barillas.
Junio de 2013
En el museo del reformador chino Sun Yet Sen se halla un letrero que dice Querido
viajero cuando bebas agua de este pozo, nunca olvides las manos que lo cavaron. * El
pozo se halla en el patio de la casa donde vivi Sun Mdico protestante, 1866-1925 -
quien es considerado tanto en la Repblica Popular China como en la actual Repblica
de China (Taiwn) como el padre de la China moderna.
Muchos misioneros pioneros fueron llamados a abrir brecha para qu las nuevas
generaciones de predicadores pudieran sembrar y segar la cosecha de las almas de
Dios. Ellos abrieron pozos de oportunidades y sentaron las bases donde los futuros
obreros de Dios sacaran agua para dar a los sedientos y calmar su sed. Muchos
obreros siguieron el ejemplo de los pioneros y hoy multitudes sacan aguas de los pozos
que cavaron estos hombres y mujeres valientes y esforzados en el campo de la
evangelizacin.
Cuando la gente comparte sus experiencias, mejoran sus relaciones entre ellos.
Experiencias mutuas en la vida traen un fuerte vnculo que ayudaran a las
comunicaciones en el futuro. Cuando los pueblos conocen su historia, se tiene un
aprecio mejor entre ellos. Rafael Williams defini esta misin en la iglesia de El
Salvador.
El Espritu Santo dio origen a la iglesia en El Salvador y estas son las crnicas que Rafael
Williams escribi para contarnos su historia. He aqu la narracin de los eventos que
dieron origen al nacimiento de la IGLESIA NACIONAL en medio de un avivamiento
espiritual. Rafael fue usado para organizar la primera iglesia pentecostal nacida de uno
de los primeros derramamientos del Espritu Santo en Amrica y el mundo en el siglo
XX.
El ejemplo dado, que al leer este libro el lector puede descubrir, nos ensea la
confianza continua en Dios para desarrollar la obra de Dios aqu en la Tierra, como el
pionero Ralph lo hizo. Todo un ejemplo para las nuevas generaciones. Nos ensea que
cada creyente es parte de un todo: La iglesia de nuestro Seor Jesucristo. Y la tarea
comn es compartir las Buenas Nuevas de salvacin a los perdidos. La fundacin del
primer instituto Bblico en Centroamrica, es un ejemplo, del deseo del pionero de
preparar a los obreros nacionales para la gran tarea mundial: La evangelizacin y
discipulado. Preparar a los obreros nacionales para tomar cuidado de sus iglesias era
prioridad en la enseanza. Este era la estrategia y concepto del pionero ingls.
Todo creyente debe leer acerca de hombres de fe como Rafael Williams, Francisco
Arbiz, Federico Mebius. Es nuestro deseo que cuando lean estas letras, el Espritu
Santo les anime a formar parte de los esfuerzos que hoy en da se hacen en la gran
cosecha de almas. La lluvia tarda. Participar en la Gran Comisin no es una opcin es
una obligacin para cada creyente. Fue el ltimo mandato de Jess. Mateo 28: 18-20.
Loida Cooper era hija de uno de los fundadores de las Asambleas de Dios en Los Estados
Unidos de Amrica. El nombre de su papa era William Rufus Cooper. Tuvo una hermana
(Esther Mae Cooper) que cantaba (evangelista) para los hombres de la Guerra Mundial II, y un
hermano Pablo Cooper que era misionero en Ecuador, Honduras. Susie Stewart naci el 20 de
febrero de 1921 en Springs, Colorado, Estados Unidos.
En el mes de enero de 1948, llegaron a El Salvador los inolvidables esposos Revdo. Sterlin
Stewart y su querida esposa, doa Loida de Stewart.
En 1963, los esposos Stewart trasladaron su domicilio a la capital de la Repblica, San Salvador,
a fin de tomar posesin de la enorme tarea de construir el nuevo Instituto Bblico.
Despus de vivir ocho aos en la capital y veintitrs en total en nuestro pas, logro ver la
terminacin del moderno y amplio edificio destinado para el Instituto Bblico en San Salvador,
as como tambin el gigantesco Tabernculo y las Oficinas Centrales de la Conferencia Fue
llamado para recibir su galardn eterno en las moradas celestiales de su Seor y Salvador,
falleci el 3 de julio de 1971.
Floy Woodworth, misionero USA, me envi copia del manuscrito en ingls de LAS MANOS QUE
CAVARON EL POZO en 1980. Solo traduje unos prrafos que aparecera en mi libro: As lleg
el Pentecosts: Un Captulo En La Historia De El Salvador.
Al graduarme con una licenciatura en el idioma ingls de ITCA- NET de Santa Tecla de El
Salvador. 2013. He credo importante hacer la traduccin de LAS MANOS QUE CAVARON
ELPOZO y ya est ONLINE - http://ralph-darvy-williams.webs.com/-para que las
generaciones presentes y futuras conozcan la historia de la iglesia evanglica en El Salvador y
en todo el mundo con solo dar un clic del teclado. En vista de la importancia del libro y que no
est disponible en habla espaola online, me propuse traducir todo el libro. El haber servido
como supervisor de Las Asambleas de Dios en santa Ana por 8 aos me ha ayudado a ubicar
lugares descritos por Williams.
Sin duda es un documento histrico no solo para los salvadoreos sino para las misiones
mundiales protestantes.
Para Los que se interesan en la HISTORIA: Ser un bocado exquisito Que lo disfruten, es mi
deseo
Prefacio
Trasfondo biogrfico
La infancia de Rafael
Primer recibimiento
Primeras impresiones
Asaltado en Cujucuyo
Penas desagradables
Salvadoreos yerberos
Tiempo de confusin
El reglamento loca
La conferencia general
Samuel y el sacerdote
El arrepentimiento de Cornelio
CAPTULO VI VOLCANES
Una comunidad fue establecida para llevar adelante este proyecto de C. H. Walker.
Fueron construidas casas completas para albergar a los constructores del puente de 8
kilmetros de largo bajo el rio. La villa de Sudbrook fue construida con una iglesia, casa
pastoral, escuela, oficina postal, tienda y enfermera. Como fundador C.H. Walker
seguido ministraba en la iglesia. Ms tarde un pastor con su familia vino a ocupara la
casa y atenda las necesidades espirituales de la villa. Con unos pequeos cambios la
villa sigue en pie albergando a sus ciudadanos ingleses.
La villa va a lo largo y sobre la lnea frrea en la baha. El tnel de Severn est bajo la
villa y el tren pasa abajo cuando comienza su viaje tempranero bajo el rio. Los nios en
sus camas pueden saber la hora por el ruido del tren bajo sus camas.
Las excavaciones en el tnel comenzaron en 1879 y en 1886 los trenes pasaban en los
diez kilmetros en dos carriles. Para ir y venir. Una inundacin inesperada llen el
Cuando el tnel fue completado otro proyecto para ampliar la va frrea fue
comenzado por Mr. Walker: Great Westen Railway. Muchos trabajadores continuaron
trabajando en el nuevo proyecto.
Mr. Williams era tambin ingeniero. Su trabajo haba sido exitoso en el uso de la
caldera para extraer agua del tnel. Esto le trajo reconocimiento de la empresa y
Williams trabaj en la compaa hasta retirarse.
En una campaa evangelstica en su iglesia local, Ricardo hizo su decisin por Jess. l
pens ganar a Rafael para el Seor pero rehus el ofrecimiento. Si quieres ir al
infierno all t. Yo ya no insisti, dijo Dick a Rafael, tratando de persuadirlo. A pesar
de haber sido impresionado por las palabras fuertes de Dick, Rafael no estaba deseoso
de creer. Como era de costumbre se arrodill junto a su cama y repiti la oracin que
haba aprendido en su niez: Querido Jess: ten misericordia y cuida a este pequeo
hijo tuyo; ten piedad de mi frialdad para ti. En este momento el Espritu Santo trajo
conviccin a Rafael y no se resisti. Despus de pedir perdn invit a Jess a su vida. El
siguiente da comparti con sus compaeros de trabajo su decisin y gan a varios de
ellos para Dios. Rafael y Dick compartieron con sus compaeros de trabajo acerca de la
obra del Espritu Santo en sus vidas. Ellos recibieron el Bautismo del Espritu Santo y les
motivaron a servir al Seor.
Durante el verano Rafael y Dick y otros amigos comenzaron a viajar a la los lugares
vecinos para tener predicaciones al aire libre. En el invierno predicaban en casas de
campo y donde las puertas se abran. Durante este tiempo Dios preparaba el corazn
de Rafael para cosas grandes que vendran en su vida. Uno por uno fueron guiados los
pasos a fin de prepararle para el largo viaje que emprendera, cruzando el ocano
Pronto Rafael y Dick comenzaron a prepararse para viajar a Amrica. Antes de viajar
estos dos jvenes asistieron a una convencin misionera cerca de su casa. Alice Luce,
una misionera veterana en la India y Amrica Latina era la predicadora. Despus de
escuchar a los dos muchachos su experiencia juvenil en la predicacin, Alice les dijo
que ellos era una respuesta a la oracin: preparar jvenes dispuestos al campo
misionero. Especialmente a Mxico. Rafael haba orado a Dios por ir de misionero al
Tbet. Pero Luce les anim para ir a Amrica Latina donde haba grande necesidad de
misioneros ayudar al nuevo movimiento pentecostal.
Lleg el da de partir. Dejaban la tierra de sus recuerdos. No era fcil para estos
muchachos de 22 aos; pero estaban seguros que estaban en la perfecta voluntad de
Dios. Se lanzaron a Amrica donde les esperaba una lluvia de bendiciones y
dificultades. Una nueva vida estaba por delante. Nueve das despus de partir de
Inglaterra, cruzaron el Atlntico en el barco. Rafael y Dick vieron de lejos la estatua de
la Libertad de New Yok. Ellos haban llega a Amrica igual a Cristbal Coln. Ellos a
conquistar almas para Dios. 6 das en tren le llev a San Francisco California, cruzando
de costa a costa Los estados Unidos de Amrica. Fue un da muy lindo cuando
conocieron al pastor Robert Craig que les esperaba ansioso de verlos. l era el primer
amigo en un mundo desconocido para ellos.
Comenzaban una nueva vida para Rafael y Dick. Una nueva vida llena de esperanza,
dificultades a vencer, pero sobretodo: Una vida de FE. Las siguientes historias nos
Busqu consejera con el Director del Instituto, Pastor Craig acerca de mi inters por
Joya. Despus hablara con Joya. Pastor Craig crea que era lo correcto lo que haba
hecho al buscarlo a l para ayuda. El mismo hizo el arreglo para mi cita con Joya en el
Golden Gate Park. All le dije que le amaba. Algo que ella ya saba.
Algunos meses ms tarde tuve preocupacin acerca de nuestro noviazgo con Joya.
Supongamos que nuestro noviazgo le aleja de los propsitos de Dios para ella, Me
pregunt. Los dos tenamos llamado a servir a Dios en nuestras vida. Yo al sur de
California, ella al norte de California. No estaba dispuesto a soltarla si tenamos un
La misionera pionera Alice Luce, que nos motiv a venir a Amrica cuando todava
estbamos en Inglaterra estaba actualmente en San Diego. Junto a otros misioneros
nos recomendaron a Ricardo y a m para ser enlistados como misioneros de Las
Asambleas de Dios para Amrica Latina.
Alice Luce planeaba abrir un instituto Bblico en San Diego para adiestrar a creyentes
hispanos para que estos ganaran almas en Mxico. No estaba permitido a misioneros
forneos predicar en Mxico. Una adecuado local fue encontrado y Alice hizo los
arreglos financieros necesarios. Con Ricardo nos encargamos de remodelar el local de
cuatro dormitorios de una casa y de la construccin de una iglesia y salones de clases.
Un auditorio para devocionales y aula de clases de 10 metros por 12 metro. Hicimos
todo el trabajo necesario excepto el alambrado, fontanera y repellado. Hicimos el
ensayo. El trabajo estuvo listo para Julio par la convencin de pastores mexicanos que
venan de muy lejos: de Texas y de la repblica mexicana. El superintendente Henry C.
Ball estuvo tambin con nosotros.
Este era un buen comienzo para nuestra nueva iglesia en San Diego, California y
especialmente para nuestro inaugurado instituto bblico. Yo era el pastor de la iglesia y
director del instituto. Maestro de 12 alumnos. Adems predicaba en el centro de la
ciudad en una misin hispana.
Vine a servir en Mxico bajo la direccin de Rev. David Ruesga, superintendente de las
Asambleas de Dios de Mxico. Trabaj a la par de Anna Sander Fundadora de Las
Asambleas de Dios de Mxico- y de Maud Thomas, misionero de Gales. Encontramos
casa temporalmente cerca de la iglesia y comenc mis actividades enseando en el
desarrollo del instituto. Los maestros fueron bienvenidos. Tena cuidado en mi
predicacin por la posibilidad de que migracin llegara a la congregacin en busca de
extranjeros ilegales. Casi no senta el tiempo enseando, con la direccin a mi cargo y
de vez en cuando predicando. Owen haba cumplido 3 aos y esperaba la llegada del
segundo beb. El sostn del Departamento de Misiones de USA llegaba, solo que la
mitad de lo que normalmente llegaba. Por necesidad econmica me dieron permiso de
construir en el patio de la iglesia una casa. Un cuarto de 4 por 5 metros. Aqu vivimos
hasta el final del ao. Compr madera y herramientas e hice muebles para la casa.
Primero un corral para Owen. Despus guardarropa para el nio. Finalmente hice el
bao y arregl el dormitorio para Joya.
Pagar hospital privado para que naciera nuestro segundo beb no estaba a nuestro
alcance. Contratamos una enfermera que nos recomendaron. Joya tuvo un accidente
en el bao. Se cay cuando tropez con el gato. Corr para ayudarle. Fue muy doloroso
para ella por una semana. La enfermera hizo todo lo que pudo. La madre y el beb
estaban muy dbiles para un nacimiento normal. Perdimos las esperanzas. Nuestro
beb fue enterrado sin que su madre la viera. Fue difcil entender porque Dios
permiti esta prdida. Pero l nos dio gran consolacin y fortaleza. Enseando y
dirigiendo el instituto bblico el tiempo se iba. Los hermanos mexicanos estuvieron con
nosotros y fue ms fcil aceptar la perdida de la beb.
Los agentes comenzaron a decirnos: No les podemos ayudar mucho con el dinero que nos han
dado para cargar las maletas. Tienen que pagarnos ms si quieren que les pasemos el rio
encano y les ayudemos con las otras maletas. Ustedes dijeren que nos acarrearan las maletas
y todo por tanto, Les dije. Nos ustedes no entendieron nuestro espaol, replicaron. Para
impresionarnos, les hizo seal a un polica para que viniera a resolver la situacin. Me enoj, y
le dije: Yo entend perfectamente tu espaol, y no te molestes en llamara al otro polica. Yo lo
Todo era extrao para nosotros pero el que haba cuidado de nosotros en el largo viaje desde
Mxico, nos continuara cuidando. Arribamos con sesenta dlares para comenzar misiones en
El Salvador. Le mand un mensaje a hermano Francisco Arbiz, que viva en Santa Ana, que un
americano le buscaba. El pas no era del todo extraa para nosotros pues al menos, tenamos a
un amigo. A la cada de la tarde, record que era navidad: 24 de diciembre de 1930. Sal del
hotel a buscar unos adornos de navidad. Despus de cenar y descansar, celebramos la navidad
en familia y le dimos gracias a Dios por el regalo de Dios al mundo: Jesucristo.
Este mismo da me encontr con hermano Francisco Arbiz por primera vez en El Salvador.
Nos regocijamos mucho por volvernos a ver. Oramos y comenzamos a considerar los planes a
llevar a cabo en los primeros das de nuestra estada misionera.
PRIMERA HOSPITALIDAD
Habamos pasado la navidad de 1930 con mi familia, el pas que vendra ser mi patria
misionera. Yo estaba un poco confundido con algunas cosas extraas como la
reventazn de cuetes el 24 de diciembre que una costumbre nacional. Cre que me
encontraba en medio de una revolucin al or el estruendo de los morteros
artesanales. Solo dentro de dos aos me encontrara en la revolucin comunista del
32 en el pueblo de Tacuba, Ahuachapn. Hermano Francisco me llev a a presentar a
hermano Pedro Hernndez. Quien era un creyente devoto y nos hospedara por unos
das. Ellos fueron muy amables con nosotros. Pronto nos hallamos en ambiente en
santa Ana. Oramos, cantbamos a Dios y adorbamos con la familia. La incertidumbre
desapareci y Dios confirm nuestros pasos al venir a una tierra extraa. Una vez ms
Dios reconfirmaba nuestro llamado al campo misionero en El Salvador.
Era gente de campo pero con una gran sinceridad. Inspiraba ver como adoraban a
Dios: Lloraban y clamaban a Dios, regocijndose en l. No haba orden ni liturgia en el
culto y el Espritu Santo estaba presente. Al comenzar el culto, Joya y yo, les
saludamos, les explicamos el propsito de nuestra estada en el pas y luego
predicbamos. Les ensebamos la vida cristiana bblica llena del Espritu Santo.
Estuvimos una semana con ellos disfrutando la hospitalidad de ngela. La
congregacin siempre gozosa y dispuesta a cantar, adorar, testificar y a aprender ms
de Dios. Realmente disfrutamos los primeros das de nuestra estada en el Salvador,
Pedro nos acompa, junto a hermano Arbiz estar en nuestro primer culto. Los
hermanos que visitaramos haban tenido mucho inters en solicitar un misionero
estadounidense para ayudar en El Salvador. Joya y yo estbamos ansiosos de estar con
ellos. Pedro nos condujo en tren al Congo un poblado que se haba fortalecida con la
lnea frrea pasando en medio de la comunidad. Haba estacin del tren all. A 20
kilmetros de Santa Ana. Fue un lugar estratgico para Federico Mebius y pioneros
para viajar por tren en el pas. En el Congo estaba uno de los grupos ms grande de
creyentes pentecostales. Federico Mebius los haba liderado y naci de un avivamiento
pentecostal como el de calle Azusa en los ngeles, USA. Yo apenas tena una semana
de haber llegado a El Salvador. Me haba encontrado con cosas nuevas y extraas para
m y tena muy pocos conocidos en el lugar. Una nueva cultura y gente por conocer. Al
llegar a la reunin del Congo encontramos unos 40 o 50 creyentes pentecostales
reunidos saln largo y sentados en bancas rsticas de madera. Los himnos se
cantaban espontneamente. Haba constantes exabruptos de adoracin y de hablar en
lenguas. Varios hermanos hablaban con autoridad, pero sin entendimiento. Pedro me
invit a dar un corto mensaje. Todo el culto fue de testimonios cristianos y de canto.
Al terminar el culto pareca que nadie tomara cuidado de donde habamos de dormir
Pedro y yo. Yo le pregunt a Onofre de quien nos dara posada para dormir esa noche.
No haba luz en el cuarto donde nos habamos reunido en el culto. Onofre haba trado
unas sbanas para cubrirnos en la noche al dormir. Nos comenzamos a
acostumbrarnos a la hospitalidad sincera de los creyentes.
ngela Macas, al saber la noticia de nuestro arribo y vino a saludarnos y nos dijo:
Voy a buscar un lugar adecuado para ustedes para rentarlo. Yo conozco bien la
ciudad. Hermano Arbiz nos dej para atender su taller de zapatera. Pedro se fue a
atender su tienda en el mercado. Nosotros nos quedamos para escribir
correspondencia. Hacer reporte misionero a Springfield, hacer cuentas financieras y
prepararnos para el culto de la noche. Descubrimos que en el clima tropical una
hamaca es perfecta para una siesta. Hermana ngela regres para informarnos que
haba hallado una casa con dos dormitorios en la ciudad de Santa Ana. La rentamos
un poco indecisitos por nuestras escazas finanzas. Tena un suelo en cementado, un
cielo de teja y un cielo roto de madera. Atrs una puerta ancha. Un foco de 25 wat en
cada cuarto. El servicio sanitario de madera y lo compartamos con los otros inquilinos.
Ventanas de madera con pasadores de hierro. Con una hamaca, una silla, unas cajas
de cartn nos mudamos al mesn.
Nuestra sorpresa fue cuando nos reunimos para el culto. Era un rancho hecho de paja
con madera rstica. De 6 por metros el saln. Piso de tierra. Las bancas eran de
troncos de madera, la luz amarillenta y haba humo. La gente oraba a gritos, otros de
rodillas, postrados. De 40 a 50 gentes reunidos. Nadie se preocupaba por el orden o
liturgia. Comenzaron a cantar sin instrumentos; cada quien cantaba en su propio tono,
ritmo y tiempo. Algunos cantaban su propio himno. Haba sinceridad y la presencia de
Dios se senta fuertemente. Haba exclamaciones de adoracin y en otras lenguas.
Algunos creyentes temblaban y se retorcijaban bajo la presencia de Dios. Otros oraban
por otros creyentes imponindoles las manos. Testimonios espontneos. Hermano
Arbiz tom el tiempo y el culto se comenz a ordenar. Cantamos, se ley la Biblia
con ms orden. Fui presentado ante los presentes por el misionero por el cual se
estaba orando que llegara de USA para ayudar en el orden de los grupos de
pentecostales esparcidos en El Salvador. Sent una genuina confirmacin de mi
llamado misionero al pas al or sus palabras sinceras.
Otro campesino deca que el no necesitaba salvacin pues no hay alma en el humano y
que con la muerte todo se acaba. Para convencer al hombre que deca que no haba
alma; Tani Morales se hizo hacia atrs como tres metros y con un gran corvo desnudo
en la mano le amag como que le iba a machetear. El hombre palideci y temblaba de
miedo. El hombre de campo volvi en s y consinti en lo que Tani le deca. Haba alma
dentro de l pues tuvo miedo de morir.
Al llegar al lugar, la familia nos recibi con gran alegra y expresiones de gozo,
agradecidos de hospedar a una familia norteamericana. Como la primera vez
aceptamos vivir con ellos en una casa pequea. El amor, hospitalidad y sinceridad nos
ayudaba a sentirnos bien en este lindo pas. Tuvimos lindas expresiones de cario y
convivio. Amor fraternal. Ellos nos daban la comida, vivamos en constante adoracin y
oracin, viajando con ellos conociendo a los hermanos. Joya ayudaba a prepara la
comida y cuidaba a los nios. Estbamos conociendo las costumbres de la gente.
Preparamos la navidad: ensayamos un coro, drama. Joya le agradaba montar a caballo,
mula cuando viajbamos. A m me gustaba caminar a pi con los otros hermanos. A
medida que nuestros nios crecan, Joya les enseaba a leer y escribir. Recibamos
escuela por correspondencia Calvert. Las lecciones ya venan preparadas para su nivel
de aprendizaje. Ella les guiaba en su progreso educativo.
Recorramos el pas visitando los grupos pentecostales, que haba liderado Federico
Mebius, en viajes de dos o tres semanas. Eran diferentes giras: La costa de
Ahuachapn, Cerro Verde, Sonsonate- las lajas, Guayabo, Las higueras; Oriente.
Permanecamos 2 o 3 das en cada iglesia, donde nos hospedaban y alimentaban los
hermanos nacionales. Despus tuve que viajar a Guatemala, Honduras, Nicaragua a
ayudarles. Yo iba a abrir brecha a la par de los lderes nacionales.
Era una vida de campo entre cafetales de caf de altura. Frijoles negros con tortilla de
maz. Era nuestra dieta diaria. Comprbamos carne en el mercado. En un asador lo
ponamos sobre el fuego y gustaba deliciosa. Comprbamos 5 o 6 libras de cante y
hacamos un rico asado beaf teak- . Haba siempre abundancia de frutas: naranjas,
guineos, aguacates, mangos, guanabas. Haba vegetales silvestres como el chipiln,
pacaya, palmitos, -como el esprrago-. Podramos comer mucha variedad de fruta
ilimitada solo por nuestra escasez econmica. El dicho de la gente del lugar era: El
pas donde nadie muere de frio, calor, hambre o sed. La tierra frtil y la gente muy
trabajadora. Adems eran personas, amables, hospedadoras.
Nuestra sorpresa fue cuando nos reunimos para celebrar el culto de la noche. Era un
rancho de paja con madera rstica no aserrada- De 6 por 10 metros. Piso de tierra.
Las bancas improvisadas con troncos de madera. La luz amarillenta y humo que
entraba de la cocina. La gente oraba a gritos. Oraban de rodillas, postrados, De 40 a 50
gentes reunidas. Nadie se preocupaba por el orden del culto o liturgia. Comenzaron a
cantar sin instrumentos, Cada quien cantaba en su propio tono, ritmo y tiempo.
Algunos cantaban su propio himno. Haba sinceridad y la presencia de Dios se senta
muy fuerte. Como un viento recio. Haba exclamaciones de adoracin y hablaban en
otras lenguas en voz alta. Los creyentes temblaban y se retorcijaban en la presencia de
Dios. Unos oraban por otros imponiendo manos. Testimonios espontneos.
Hemano Arbiz tom el tiempo y se comenz a orar y cantar en mas orden. Lemos la
biblia y cantamos. Fui presentado a los creyentes como el misionero norteamericano
por el cual se estaba orando para ayudar a orientar pentecosts. Sent genuina
confirmacin de mi llamado a trabajara en El Salvador al or la expresin sincera de
ellos.
PATRONES DE CRECIMIENTO
Comenzamos a conocer la situacin de los grupos pentecostales guiados por lderes locales.
Ellos nos narraban la situacin anterior a nuestra llegada y la ubicacin geogrfica de los
grupos. Compartamos oraciones, alabanzas en los cultos y ellos nos hablaban de como se
hacan las cosas. Todos los grupos estaban en el campo, ninguno en ciudad, excepto El Congo.
Los grupos no tenan un orden litrgico. Algunos un poco y otros nada. Encontramos unos
grupos que crean que tratar de establecer un orden en el culto era estar contra la direccin de
Espritu Santo.
Doctrinas errneas eran enseadas. Cuando una persona caa en pecado ya no tena
oportunidad de de arrepentirse alcanzar perdn de Dios. No haba necesidad de partida de
matrimonio pues el que la extenda estaba en pecado. Si un cnyuge no era creyente poda
dejarlo para casarse con otro u otra que fuera evanglica. Tuve que enfrentar situaciones
como stas y otras ms que me contaron que le dieron en el pasado. El lder principal
enseaba estas enseanzas o las toleraba. Por supuesto que haban otros creyentes que tenas
conceptos correctos y lean la biblia. Deseaban una correcta interpretacin de las Escrituras. En
general la escritura que mejor describe la situacin que encontr en los grupos pentecostales
cuando llegu a El Salvador la encontramos en Jueces 21:25 En estos das no haba rey en
Israel; cada uno haca lo que bien le pareca.
Haca casi dos mis aos que las seales del Aposento Alto de el libro de los Hechos haba
desaparecido en la iglesia. No ms dones, no ms profecas ni Lenguas glosolalia- en la
iglesia. Casi simultneamente al despertar de Calle Azuza en Los ngeles en 1906, haba
habido un avivamiento espiritual pentecostal en el Cerro Verde Lomas de San Marcelino,
Cantn y municipio de Santa Ana. Federico Mebius lideraba este movimiento en los cafetales
y montaas del Cerro Verde, Volcn de Santa Ana y los Naranjos. Mr. Mebius sin una
formacin de Instituto Bblico, sino es un laico llamado por Dios desde Victoria, Canad a
compartir esta nueva experiencia cristiana: El bautismo del Espritu Santo y reparticin de
dones. Muchos campesinos la reciben, sin una explicacin teolgica-bblica. Solo la
experiencia. As los inicios del pentecostalismo en El Salvador fue un Aposento Alto. Pareca
una locura y confusin. Pero no estaban locos, solo disfrutaban de la lluvia TARDA en Amrica.
Una vez que entenda del propsito de Dios de enviarme a este tremendo laberinto misionero:
ensearles a esta gente preciosa la Biblia y la teologa pentecostal: Funcin de los dones en
iglesia. El reto era grande en medio de la confusin pero estaba seguro que el Espritu Santo
me iba a guiar a desarrollar mi estrategia misionera correcta. Tena que corregir todava un
gran error. Conoca el pas por mapas, cuadro, pero no haba viajado todava para conocer este
maravilloso y pequeo pas lleno de 25 volcanes y 5 lagos con crter volcnico. Tena que
conocer la geografa y topografa del campo misionero. Mientras viajaba orando por las
ciudades y pueblos me d cuenta que la necesidad era grande: Necesitbamos ms misionero
como yo para llevar adelante la evangelizacin de El Salvador. Joya y yo estbamos de acuerdo
en apoyar la misin misionera para Nequepio. Oramos mucho juntos para encontrar el camino
a seguir.
Antes de enviar la carta a Perkins,- Secretario de Misiones en USA en ese tiempo- or y pens
bien lo que le iba a decir. Aunque no lleg la respuesta que yo esperaba, la respuesta vino.
Lleg en el tiempo de Dios y un valor incalculable. La respuesta del secretario de misiones de
estados unidos me desilusion al principio. Con la gracia de Dios y la experiencia que l tena
en el asunto l me deca: No tenemos misioneros disponibles por de pronto para enviar;
adems si los tuviramos no tenemos los fondos financieros para enviarlos y sostenerlos en el
campo. Adems de esto no estamos seguros de poderle enviarle sus sostn financiero a usted.
Estamos confiando en no tener que retirarlo del campo por falta de sostn en las oficinas de
Springfield. Podra haber otra respuesta ms desalentadora que esta? Cundo tu haz orado
fervientemente y con esperanza No recuerdo otra despus de esta carta que recib del
departamento de misiones de Los Estados Unidos de Amrica en 1930. Haba mucho trabajo
en el campo y Dios nos estaba usando. Estbamos optimistas y deseosos de continuar el
trabajo. Fue como un balde agua sobre nosotros
Casi inmediatamente vino la respuesta: Los misioneros estn listos en El Salvador. Ellos estn
aqu. Los veo todos los das y son muchos. Dios los va a usar y el maligno no los podr parar.
Fue un milagro instantneo. El contino derramamiento del Espritu Santo y Dios llamando a
estos hombres y mujeres a adiestrarse en la obra de Dios. El rpido crecimiento de los grupos
por el campo era una bendicin. Era un avivamiento llevado adelante por el Espritu Santo. Los
creyentes se movan con una inspiracin maravillosa. Predique 400 veces en el primer ao que
llegu a El Salvador; a pesar de viajar en bestia, a pi en calles de polvo y lodo.
Comenzamos a reunirnos con los lderes de los grupos esparcidos en el campo a medida que
Dios nos guiaba en este nuevo trabajo. Estas reuniones eran realmente necesarias. 1927-1928.
Ensebamos la Biblia y como llevar a cabo un culto en orden en los grupos establecidos.
Comenc a notar que algo se estaba perdiendo en las reuniones. Estbamos enseando
verdades bblicas. Veamos un avance en nuestro trabajo de ordenar la iglesia, pero no haba
libertad del Espritu Santo para manifestar sus dones. En vista del desorden que hayamos al
llegar al campo estaba tratando de ordenar. Pareca estbamos perdiendo el balance al perder
la expresin pentecostal.
Varios beneficios surgieron como resultado de estas reuniones que reforzaban nuestra fe y
sentamos como Dios nos iba guiando. Era una fiesta espiritual a la que asistamos. El pastor se
reuna con su presbtero por una hora donde poda tener asesoramiento de su trabajo.
Problemas pastores eran resueltos en consenso. La reunin era de planeamiento y
seguimiento en su distrito. En estas reuniones los pastores jvenes aprendan de los pastores
de experiencia. El segundo beneficio era que los grupos dbiles reciban fortaleza de los grupos
grandes. Un grupo pequeo reciba apoyo cuando era visitado por el grupo de iglesias a la vez.
En vez de verse solo 10, llegaban 100 o 200 creyentes. Los creyentes eran respaldados y eran
ms respetados en su comunidad. No estn solos deca la gente. An ganbamos
representatividad ante el gobierno cuando una pareja de GN; Guardias Nacionales llegaban a
inspeccionar la reunin que no hubiera borrachos y desrdenes en la comunidad. Al llegar se
les atenda, con caf y pan. Se sentaban en las hamacas o bancas en los patios. Ellos
reportaban a sus oficiales de una reunin pacifica y se ganaba respeto, y admiracin por no
convertidos.
Cualquier reunin de creyentes pentecostales era una posibilidad de fundar una iglesia.
Comenzaba con un grupo de nios de escuela dominical o con un culto al aire libre domingo en
la tarde. El culto se llevaba a cabo en el patio de una casa o en el jardn de una casa de campo.
Con suelo lodoso por el agua del invierno, con rboles de sombra de cafetal. As comenz el
pentecosts en El Salvador. Con una ramada de varas de bamb para defender del sol y lluvia.
All estaba el culto. Poco a poco hasta tener solar propio y comenzar a construir su templo. Las
paredes de bajareque con bastante entrada de luz. Un techo de paja o teja y un suelo de tierra.
El polvo mojado luego se haca un suelo duro. La construccin era dirigida por los lderes de la
iglesia. Todo esto le daba prestigio a la congregacin.
Y yo haba estado predicando varias veces en este lugar, pero hoy la visita era especial. Era
para celebrar navidad y la dedicacin del nuevo templo de El Guayabo, Armenia. Al borde de
una hacienda caera, cafetalera de la familia Dueas, San Isidro. Hoy hacienda cooperativa
agraria. Esto en las laderas del volcn de Izalco, Santa Ana y Cerro Verde. Los lugareos tienen
sus pequeas parcelas de tierra y all cultivan, caf, azcar, caa, guineo. La tierra produce
abundantemente. Disfrutamos un tiempo precioso de adoracin en Navidad.
Cualquier reunin de creyentes pentecostales era una posibilidad de fundar una iglesia nueva.
Comenzaba con una clase de escuela dominical para nios o con un culto domingo por la
tarde. El culto se llevaba a cabo en el patio o jardn de una casa de campo. Con suelo de tierra
y rboles frutales, maderables entre cafetales. Una ramada de varas de bamb con techo de
A las 7 am vino la polica de Armenia a arrestar al pastor para llevarlo a la crcel por no tener
permiso para la reunin. Era un pretexto pues para este tiempo ya haba libertad religiosa
contemplada en la constitucin. Me molest mucho al saberlo y con otros hermanos nos
dirigimos a Armenia para indagar en la Alcalda este abuso de autoridad. El pastor tena que
pagar cinco colones por hacer culto sin permiso. Me dijeron que si pagamos la multa Pio
quinto quedara libre. Nos fuimos a orar a la iglesia local y a pedir direccin a Dios. Regres a
la crcel para protestar por la injusticia. Cmo pueden encarcelar a un hombre por predicar
la Palabra de Dios y hacer el bien, cuando hay borrachos y gente malvada haciendo mal?
El primer instituto bblico lo haba fundado Ana Sanders en Mxico D.F. A medida que
caminbamos en el campo misionero en El Salvador en 1929, se establecan nuevos grupos de
creyentes. Algunos de ellos pasaban de 100 hermanos. Los grupos nuevos que surgan se les
llamaba Campos Blancos. Campos listos para la cosecha. Alzad vuestros ojos y ved los campos
que ya estn blancos para la siega. Juan 4:35. Los pastores nos invitaban a ir a visitar a estos
campos Blancos e bamos sin vacilar, pero el trabajo se volva fatigable y no alcanzbamos dar
abasto. Los nuevos distritos que se formaban eran ms lejanos cada vez y ms difcil de
alcanzarlos por las distancias y malos caminos. En la noche hacamos culto y de da atendamos
consejera, sesionbamos con pastores y lderes para luego segur a otro grupo segn la gira
que programbamos. Yo no poda hacer todo el tiempo, sin desgastarme y cumplir fielmente a
las necesidades del campo. Se volva agotador atenderlos a todos. Las giras eran ms
frecuentes y largas en el Territorio nacional. A veces en tren, a veces en bestia y a veces a pie
en caminos fangosos y polvosos. Entre montaas y laderas y plano all bamos gozosos. Me
encontr a mi mismo solventando problemas, programando actividades de iglesia en iglesia.
As la necesidad de un instituto bblico para formar obrero de Dios era imperativa.
Haba mucho que hacer. Joya y yo nos ocupamos en preparar las lecciones y el pensum para el
nuevo instituto bblico. Horas clases para tres meses. Traducimos y preparamos el material en
espaol. Lo escribimos a mquina y sacamos 30 copias en un antiguo mimegrafo. Tenamos
que planear de tal forma que los alumnos que vendran, sus actividades no chocaran con sus
actividades agrcolas. Nos quedaba solo un mes para prepararnos para recibir a los alumnos.
Copiamos el reglamento interno de los alumnos y nos aseguramos de que los futuros alumnos
fueran invitados a venir.
Antes del comienzo de las clases nos movimos de la casa rentada en Santa Ana a
Quezaltepeque en casa de Don Trnsito Argueta. . Comamos con los alumnos para abaratar
los costos de la estada para todos.
En la fecha establecida nos movimos con cocineras, chunches, peroles de barro. El piso era de
ladrillo de barro y una letrina para todos. Esperbamos grandes cosas de Dios para este
sencillo inicio. Todo comenzaba bien. Llegaron ms jvenes pastores que adultos. Los adultos
tenan miedo al estudio y los jvenes estaban a la expectativa de algo nuevo. Dijimos: Aleluya
24 alumnos llegaron a cursar su primer ao de estudios y Dios nos bendeca. Nunca haba
nacido un instituto bblico como este a la fecha: Local prestado, sin muebles adecuados e
improvisados. Con cajas de cartn y madera rstica hicimos pizarrn, pupitres, mesas. Petates
en los dormitorios y separados pared de acapetate. Una mesa larga acerrada sirvi de
comedor donde las hermanas cocineras servan los alimentos para los alumnos y maestros.
Ellas lo hacan gozosas sirviendo a Dios. A pesar de las incomodidades y pobrezas habamos
iniciado un instituto bblico pentecostal en El Salvador. Segundo en Amrica Latina- .
Formamos el pensum de materias para el primer ao, reglamento interno, horario de clases.
Clases por la maana y tarde, por la noche cultos en la iglesia local de Quezaltepeque del
pastor Rodrguez. Dios nos bendijo en una forma increble. Los creyentes de las iglesias
aportaban maz, frijol, frutas para los alimentos de los estudiantes. Los estudiantes tambin en
el fin de semana que visitaban sus iglesias traan vveres. Pocas veces faltaron provisiones.
Este domingo el cura se haba preparado para el combate. El lugar donde se haba predicado el
domingo anterior se haba bloqueado. Una pareja de cabras estaba amarrada all. Nos
ubicamos cerca del lugar seguros que la ley nos amparaba para reunirnos pacficamente para
predicar el evangelio. Cuando comenzamos nuestro culto evangelistico las campanas de la
iglesia comenzaron a repicar innecesariamente y comenz una procesin alrededor del parque
donde predicbamos. Poco a poco se fueron a cercando a nosotros rodendonos. Quedamos
en el centro rodeado por la procesin. Nos comenzaron a decir cosas y a lanzarnos objetos.
Alguien fue a llamara al Alcalde. El vino a tratar de poner orden pero la gente no le hizo caso.
No eran unos pocos. Eran cientos tratando de impedir nuestra evangelizacin pacfica. Estaban
furiosos y trataban de impedir la accin del alcalde. Al alcalde le cay un coco seco en la
cabeza. El alcalde llam al ejrcito para tomar control de la situacin. Ellos nos escoltaron
hasta la casa de don Trnsito Argueta.
Yo present la queja de nuestro ataque por el fanatismo religioso a las autoridades nacionales
y ellos me respondieron que me abstuviera de predicar en el parque, a fin de lograr la
tranquilad pblica en la ciudad.
Nosotros hicimos caso y ya no predicamos en el parque, pero la gente del pueblo nos sigui
acosando en la iglesia. Pasaban procesiones donde se daba escuela dominical de nios. Hubo
varias noches con procesiones con candelas todas dirigidas por el sacerdote. Una noche un
hombre entro con un machete amenazando a la congregacin.
Cuando hay oposicin y persecucin no es en vano. Dios tiene algn propsito. Cuando una
noche la procesin estaba enfrente del culto haba 30 personas afuera oyendo el culto. Al final
de los tres meses de estudios de nuestro naciente instituto bblico en Quezaltepque el pastor
local Rodrguez contaba con 30 creyentes ms en su local. Qu victoria.
El inicio del instituto haba sido un xito para alumnos y pastores. La noticia se reg por las
iglesias y nuevos alumnos llegaron a estudiar en los siguientes aos. Esto le dio formalidad y
fortaleza a la iglesia nacional.
Los alumnos que llegaban influenciaban a su regreso a su comunidad, familia y con el fuego de
pentecosts arderan en fe Amrica. Jos Mara Bermdez padre de el Tri Bermdez es un
ejemplo. Lo mismo Ramn Bruno, Silverio Daz. Fueron de los primeros alumnos la naciente
escuela de profetas. Estos fueron padres de generaciones de cristianos evanglicos que
abundaron en todo el pas.
MISIONES DOMSTICAS
Hurtado saba de un grupo que haba recibido pentecosts en La Palma Gramales, en las
montaas cerca de Honduras-. Empac sus cosas y con su familia dispuso ir a visitar a los
hermanos. Nos llegaron noticias que l haca cultos con estos hermanos y que solicitaba
nuestra visita. Tomamos el tren hasta Aquilares Ciudad a 20 kilmetros de San Salvador-
desde Santa Ana para ir a visitar a los creyentes gramalenses. Caravana de mulas estaban en la
estacin del tren de Aguilares para llevar y traer mercadera hacia Honduras cuando bajamos
del tren. Nos unimos a ellos pues quera avanzar en nuestro viaje y aprovechamos tener un
culto con ellos para evangelizarlos. Uno de ellos me prest un sweater y pijama para dormir.
Pedro y Toms durmieron juntos en un tapesco- Cama improvisada de varas de maz -. En la
estacin del tren Toms dijo que faltaban 100 kilmetros a pie para llegar a La Palma. Ellos
calculaban las distancias pero generalmente eran ms. Despus de la lomita, decan. Viajamos
en invierno. Despus de caminar los primeros kilmetros llegamos al rio Lempa - El ro Lempa
es un ro perenne con vertiente al ocano Pacfico. Con 422 km de longitud es uno de los ros
ms largos de Centroamrica. Su cuenca abarca tres pases: Guatemala, Honduras y El
Salvador.- Kilmetro a kilometro caminando, pasando por Concepcin y La Reina. Subimos la
montaa llegando anocheciendo a Gramales. Nuestro esfuerzo fue premiado al ver la
panormica: Los volcanes de San Salvador, San Vicente y San Miguel; Al fondo el ocano
Pacfico. Se vea casi todo El Salvador desde all. Un pas de volcanes y lagos. Ms adelante nos
esperaban alegres los hermanos que dijeron: Ellos deben de ser los hermanos. La alegra de
la bienvenida y los alimentos fueron reconfortantes. Habamos llegado exhaustos de la
caminada.
Despus del culto compartimos, experiencias, testimonios y planes con los hermanos. Esto en
1935. Desebamos no despedirnos por el gozo que sentamos en la koinona. Estuvimos una
semana compartiendo el estudio del bautismo del Espritu Santo y en Agua. Doctrinas bsicas.
Esperbamos regresar para los bautismos en agua de la naciente iglesia en Gramales.
En la maana para nuestro regreso a Santa Ana, las hermanas nos prepararon tamales y
alimentos para el regreso. Partimos oscuro en la madrugada con las maletas. Un hermano se
ofreci a guiarnos por un camino ms corto y le seguimos. Caminamos sin problemas todo el
da hasta noche. El gua se regres y nos instruy el camino a seguir. Sabamos que debamos
caminar hacia el sur y en bajada. Que ms direccin? La caminada era exhaustiva debido a lo
quebrado del terreno y cuestas. Caminamos toda la maana y toda la tarde en baches de lodo
y bajo tormenta. Queramos llegar al Lempa antes de oscurecer para cruzarlo en la barcaza
ferry boat- . Llegamos a tiempo pero el ferry boat saldra hasta la noche. Rogamos al conductor
del ferry para que nos pasara al otro lago del rio lempa. A ruegos lo hizo. Eran unos 200
metros de ancho. Estbamos cansados, hambrientos, y mojados. Soplaba el viento y
caminamos embarrados de lodo. Me di cuenta que hermano Toms temblaba de la fiebre. Lo
Pas un ao sin que pudiramos visitar a los hermanos del Gramal. Creern que los hemos
olvidado?, Se habrn olvidado de nosotros? Hermano Hurtado se haba regresa a El Guayabo,
Armenia. Debamos regresar a verlos. Estaban solos. Santos Beltrn era uno de los alumnos en
el recin fundado instituto Bblico en Quezaltepeque. No tena credencial de la misin, pero
era espiritual y tena estudios; su padre haba sido sacerdote. Una madrugada como a las 2 am
me fueron a llamar para orar por Santos Beltrn que estaba muy enfermo. Corr por las calles.
Al llegar impuse mis manos y or. l milagrosamente san. Dios lo levant. En su
convalecencia creci en lo espiritual y conocimiento de la gracia de Dios. Dios le estaba
esperando para un ministerio especial-. En una de las reuniones de lderes present la
necesidad de un obrero para Gramales. Santos vino a decirme que l senta de Dios que l era
el obrero para all... Hicimos el segundo viaje domstico a Gramales con Arbiz, Santos y otros
2 hermanos en 1932. Cuanta alegra sentimos cuando al regresar encontramos a los 8
hermanos originales y 30 ms que alababan a Dios. Despus de los bautismos, hermanos
Santos Beltrn fue instalado como pastor. . Dios me mostr que estos creyentes eran los
misioneros estadoudinse que yo haba solicitado a Perkins. Es la obra de Dios.
A medida que llegaban nuevos creyentes Dios levantaba nuevos lderes ungidos del Espritu
santo para cuidar de los nuevos rebaos.
IGLECRECIMIENTO SALUDABLE
PRINCIPIOS ESTABLES
La experiencia llevada a cabo en las iglesias nacionales ha probado que funcionan en cualquier
pas del mundo para el establecimiento de iglesias saludables y slidas. Como cuerpo de Cristo
las relaciones se fortalecen inter iglesias, nacional y mundialmente al aplicarlo en el campo de
las misiones mundiales.
Las finanzas limitadas nos detenan el avance. Los nacionales aprendieron a multiplicar los
recursos disponibles: capital humano ms la gracia divina. Se consolid, con los aos, una
iglesia nacional con lderes autnticos. Aprendieron a ministrar las finanzas sabiamente.
Unidos en la visin usaban las estrategias mejores para llevar adelante los proyectos. Cerro
Verde, Santa Ana, San Salvador, Cupinco fueron una de las centrales administrativa a los largo
de la historia pentecostal en El Salvador.
En las ciudades y en el campo la gente agradecida con Dios por su conversin a una nueva vida
y por sanidad y milagros se volcaban a ayudar para la compra de inmueble y construccin de
instalaciones para las iglesias. Luego los colegios, escuelas. A este esfuerzo se uni a las
ofrendas recogidas de creyentes bondadosos en Los Estados Unidos de Amrica. Doy gracias a
Dios por el convivio entre nacionales y extranjeros para edificar el cuerpo de Cristo. Como
britnico me siento honrado que Dios me haya llamado de tan lejos para cooperar en esta
obra. La influencia cultural del misionero britnico, gringo o espaol debe ser abolida para
presentar un EVANGELIO PURO.
EL REGLAMENTO LOCAL
Una de las cosas que nos ayud muchsimo en el establecimiento de la iglesia local y nacional
fue el Reglamento Local. Francisco R. Arbiz fue el que ide este documento bsico para
unificar criterios en la iglesia nacional y mundial. Para que todos hablen una misma cosa.
Yo me encontraba de gira por Jutiapa, Guatemala por varias semanas. Arbiz se encontraba
en Quezaltepeque en reunin de lderes y pastores del sector. Revisando el progreso de
nuestro trabajo con Chico, l estaba emocionado con la respuesta de los pastores a sus
prdicas. El haba enseado sobre las doctrinas bsicas: salvacin, bautismo del Espritu Santo,
sanidad divina, Segunda Venida de Jesucristo. El nefito debera conocerlas antes del
bautismo en agua. Nos propusimos en escribir algo bsico. Chico por un lado yo por el otro.
Despus comparamos el manuscrito y unificamos criterios para estar unido en lo expuesto.
Esta gua deba ser til, esencial, comprensiva, enseable, bblica y slida. Todo creyente deba
estudiarlo, creerlo y compararlo. Este documento fue sometido a consideracin en la reunin
nacional de lderes y pastores. Esto llev discusin y hasta controversia antes de ser aprobado
por el pleno. Fue revisado y aprobado por el concilio de Los Estados Unidos tambin. A la par
del evangelismo debera ir el discipulado Reglamento- para no perder la cosecha espiritual.
Es un instrumento para ayudar a otros cristianos de otras misiones.
El trasfondo cultural y religioso del campo misionero es catlico romano; as este documento
fue til para contrarrestar las falsas doctrinas: Un solo matrimonio, un bautismo en agua en
Al principio hubo resistencia al pero poco a poco fue un diario vivir de una iglesia local
saludable: naciendo, creciendo, reproducindose en dedicacin a Dios.
El Reglamento Local trajo varios beneficios al aplicarlos en la iglesia: Trajo a 800 creyentes
pentecostales al mismo nivel de Biblia y doctrinas bsicas. En tres meses de estudio una vez a
la semana el nefito aprenda sus primeros pasos en la vida cristiana. Y ahora qu? Se les
llev a un nivel y prctica de fe y de unidad. Estos estudios llenaron un vaco en el origen del
pentecostalismo primitivo en Amrica. Algunos no les gust y nos llamaban los reglamentados
o los del reglamento. Perdimos adherente que no se quisieron someter al nuevo orden. El
estudio les motivaba a ordenar sus vidas: casarse, evitar el alcoholismo. En la iglesia era una
fiesta despus de los bautismos y matrimonios religiosos que se celebraban. Haba tamaleada,
cantos especiales y pentecosts presente. Me toc hacer matrimonios con parejas que
llevaban 4 o 5 hijitos ya. Los ojos se me llenaban de lgrimas al ver lo que Dios haca en el
pueblo. Siempre haba crtica en la comunidad: criticaban al pastor por sacar a los hermanos
de la iglesia cuando no se queran someter a la disciplina. El Reglamento local contiene:
estudios sobre: Objetivos de la asamblea, Doctrinas bsicas de la Biblia- Dios, la trinidad, la
salvacin y santificacin del creyentes, sanidad divina, vida futura, disciplina, gobierno
eclesistico. Privilegios y deberes del creyente. Este reglamento es usado en Amrica Latina y
varios pases del mundo.
GOBIERNO ECLESISTICO
Arbiz y yo ramos del parecer que el primer concilio debiera llevarse en Ahuachapn.
Despus de orar y considerar otras opciones se llev a cabo el 12 de Abril de 1930 en la ciudad
de Ahuachapn- El departamento de Ahuachapn es el ms occidental de los 14
departamentos en los que est dividida la Repblica de El Salvador. Su cabecera, la ciudad de
Ahuachapn se encuentra a 100 km de San Salvador-. Laureano Bojrquez fue comisionado a
buscar local adecuado para el evento y hacer los preparativos necesarios. La planificacin fue
poca. Cada asistente cubrira transporte y alimentacin. En un garaje las hermanas prepararon
alimentos para los asistentes al evento. Joya, Owen y yo rentamos un hotelito barato a la
vuelta del lugar. Llegaron 80 hermanos a la reunin. El programa era sencillo. Cultos, maana,
y tarde y noche. Escogimos quien presidiera los cantos. Arbiz y yo presentamos los sermones.
Aunque no tenamos una agenda previa bien definida, Todo sali bien. Oramos
fervientemente para que Dios guiara la reunin. El Espritu Santo se dej sentir
Logramos progresar y aprobar la constitucin en todos sus artculos. El ltimos daba libertad
de aadir, enmendar ao con ao como fuera necesario.
Durante el culto de la primera noche haba curios observando la reunin y comentaban entre
ellos que nosotros tenamos poderes milagrosos. Que cuando sacudamos la Biblia nos
agarraba la tembladera y los enfermos sanaban. Miraban desde afuera criticando el
pentecosts en la sala. En la noche llegaron a empujarnos la puerta del cuarto donde
dormamos. Decan que los que hacamos era sacudir las pginas de la Biblia para ponernos a
temblar. Era algo nuevo para ellos.Es poder mgico, decan. Un borracho golpeo la puerta
pero no paso a ms. En la siguiente noche un hermano nos acompa para evitar una
desgracia cuando dormamos.
Mientras orbamos por los enfermos un borracho entr a la sala de predicacin. Un hermano
con una seal me dijo que tuviera cuidado. Al acercarse a m impuse mis manos sobre sus
hombros fuertemente y lo hinqu. Or por el borracho que Dios le librara de su alcoholismo.
Fuerte le di vuelta y lo empuje hacia la puerta. Dios estaba tratando con l. No le volva a ver.
A la vez que estbamos felices de celebrar nuestro primer concilio salvadoreo Hechos 15:
se dispuso que subiesen Pablo y Bernab a Jerusaln, y algunos otros de ellos, a los apstoles
y a los ancianos, para tratar esta cuestinY se reunieron los apstoles y los ancianos para
conocer de este asuntoY Dios, que conoce los corazones, les dio testimonio, dndoles el
Espritu Santo lo mismo que a nosotros; y ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos,
purificando por la fe sus corazones. Ellos, pues, habiendo sido encaminados por la iglesia,
pasaron por Fenicia y Samaria, contando la conversin de los gentiles; y causaban gran gozo a
todos los hermanos.
Con una asistencia de 80 hermanos de diferentes lugares y los logros obtenidos en nuestras
reuniones, yo estaba inquieto por la ausencia de un amigo: Federico Mebius, quien con su
familia habran arribado a El Salvador en 1913. El se haba establecido en Santa Ana. Haba
visitados los grupos de pentecostales en la montaa- volcn de Santa Ana, Cerro Verde- Un
predicador pentecostal itinerante haba estado antes que l ministrando el bautismo del
Espritu Santo-. Mebius haba estado impartiendo el Bautismo del Espritu Santo y su
enseanza. La gente haba recibido con gozo la bendicin. Haba poco cuidado pastoral y
adoctrinamiento e instruccin en la Palabra. As la obra haba tomado varios extremos No
haba orden en los cultos, gritaban, temblaban ruidosamente. Pareca un Aposento Alto a lo
salvadoreo-. El Seor us a Mebius para introducir el mensaje apostlico y trajo varios
cientos de personas a los pies del Seor y a la experiencia pentecostal. De como Dios le pudo
usar a l no lo puedo entender; sin ensearles la Palabra como base de su nueva fe. En varias
ocasiones durante tres meses antes del primer concilio nos reunimos con Mebius para platicar
sobre el futuro de los grupos pentecostales ya establecidos. Hablamos claro de como traer a
los creyentes a una base bblica estable y comn. An el fue en la ruta planeada a Ahuachapn
para promover la reunin.
Haba varios creyentes que yo no esperaba ven el primer concilio; pero si esperaba ver a
Federico Mebius presente. l haba tenido dificultades de matrimonio y podra ser no fuera
instalado como ministro; pero yo saba que l tena el reconocimiento y respeto que l haba
dirigido. Yo crea que el continuara con este nuevo esfuerzo que hacamos.
Imagine mi sorpresa al saber ms tarde que mientras llevbamos a cabo el primer concilio en
Ahuachapn. Mebius se haba reunido en El Congo con otro grupo de creyentes para hacer
otro concilio. Esto no se llev a cabo; pero el dao que hizo fue convencer a otros creyentes a
no aceptar las bases bblicas que tratbamos de establecer. Estos hermanos siguieron
reunindose aparte de nuestro concilio creado con su forma propia de creer y e interpretar la
Biblia y no se unieron a nuestro concilio.
El siguiente concilio se llev a cabo en Santa Ana, luego Tinteral Ciudad Arce, Quezaltepeque.
Con la construccin del Templo Betel en 1937, Los concilios se celebraron en Santa Ana hasta
1963. Luego en San Salvador y ltimamente en Cupinco, Olocuilta.
Despus de muchos aos, los grupos que quedaron independientes cambiaron en su forma
de convivencia, bases bblicas, normas y formaron otros concilios Federico Mebius vino a ser
Este esfuerzo de llevar a cabo los cursos breves fue a la par de el instituto bblico fue un
beneficio para los obreros e iglesia. Esto ayud a la unidad y dar base bblica al movimiento
pentecostal. Era un mini instituto bblico llevado a otras regiones: Armenia, san Julin. Duraba
solo 4 semanas con horario y clase como el instituto. Llegaban lderes locales que luego se
inspiraban para seguir sus estudios bblicos en San Ana. Estos obreros llamados por Dios, llenos
de fervor pentecostal y con poca preparacin de escuela era necesario adiestrarlos para el
servicio en la iglesia local como tiempo completo. Este modelo fue llevado a Guatemala,
Honduras, Nicaragua, Costa Rica, desde nos llegaron estudiantes a Santa Ana. Era un requisito
para poder venir a estudiar a El Salvador
Samuel me cont esta historia de cuando regresaba de un culto a su casa en Las Majadas en
San Jos Las Majadas, zona cafetalera en Los Naranjos. El se cruzaba un terreno solo donde se
construira una iglesia catlica, pero solo haban colocado la cruz. Haba mucha gente en el
lugar llevando a cabo una celebracin de su iglesia. Samuel solo cruzaba el lugar para llegar a
su casa. Uno de los presentes llam a Samuel, donde estaba el grupo con el cura. Cuando
Samuel se hizo presente el que le llamo le dijo al sacerdote: Este es el predicador protestante
en este lugar. Samuel era un fiel defensor de su fe y predicador. El cura quiso sacar provecho
de la conversacin enfrentando a Samuel. Hola, me dicen que tu eres el predicador estrella de
este lugar. Es cierto, seor padre, yo predica La Palabra de Dios, como Dios me ayuda, dijo
Samuel.. Encontrndose presionado y desafiado por la gente, prosigui Samuel: Yo predico
la verdad donde quiera que puedo y usted hara mejor su trabajo dicindole a la gente la
verdad, en vez de ensearles a adorar santos de palo y ceremonias de hombres. Debera
predicar el evangelio como Jesucristo lo ense. La gente se volc alrededor del cura y Samuel
para or la conversacin, para ver quien ganaba. Estas palabras provocaron al Cura reprocho la
ignorancia de Samuel, dicindole que no saba que predicaba. En cambio los sacerdotes
catlicos se preparaban para poder oficiar misa. 14 aos de estudio en los seminarios. Ms
palabras se intercambiaron entre el sacerdote y Samuel. Samuel se defendi con la Biblia.
Cuando el cura no tena argumentos se rebaj insultando a Samuel con palabras vulgares.
Samuel dijo que hasta all llegaba la conversacin. Samuel le dijo, para despedirse, que le
sorprenda que en 14 aos de estudio para sacerdote en pases extranjeros, no haba
aprendido un mejor vocabulario.
La gente tomo a Samuel con alguien que haba negado su fe catlica. El sacerdote qued
avergonzado por el lenguaje vulgar usado ante su propia gente.
Una vez que el viejo iba a cultivar su milpa y tena que pasar por un lugar solo; el muchacho lo
estaba esperando y se le abalanz con el machete para matarlo y le dijo: Le voy a matar y
nada me detendr. El seor no estaba furioso ni violento; pero su vida estaba en peligro de
muerte. No deseaba que ninguno de los dos saliera daado.
Hazte a un lado joven compaero, yo te puede pegar y quitarte la vida, si quisiera. Por qu
voy a ir a la crcel por ti? El viejo saba lo que era llevarse por el enojo y saba de los
resultados. Por experiencia sabia de los resultados al dejarse llevar por el enojo.
El joven amenaza con el machete al viejo pero este con su experiencia de un solo golpe lo
aniquila. El joven nunca se levant del suelo.
Ahora tengo que huir, no tengo alternativa que irme a casa. El or: Seor, tu sabes que yo
no quera hacer esto. Aydame
Hubiera sido nuestra oportunidad de aconsejar a los dos: al viejo y al chico, para encontrar
perdn para sus pecados en el evangelio de Nuestro Seor Jesucristo. He vista muchos rostros
desfigurados y arruinados por el pecado. Pero he visto estos mismos rostros cambiados por la
gracia de Dios a unan vida mejor.
Estos instintos salvajes estn en el corazn del hombre y solo Dios los puede gobernar. Jeft
mat a su hija. Ammn viol a su hermana Tamar.
Solo una vez me encontr con Cornelio y me impresion su sinceridad y simpata al hablar. Era
pequeo, quieto y gracioso. Haba venido a buscar a Chico y a m para contarnos lo que Dios
estaba haciendo en su vida.
Haba odo de nuestro inters de llevar a los creyentes a un mejor entendimiento de la Biblia,
unirlos y ensearles el gobierno eclesistico de una iglesia evanglica. Cornelio se haba estado
reuniendo con un puado de creyentes que l diriga en un lugar del campo. Era un pionero
fogoso lleno del Espritu Santo. El vena buscando reconocimiento y pastor para el grupo pues
l ya no poda seguirles dirigiendo. El haba tenido dos matrimonios y no se senta bien
continuar as. Haba buscado su primera esposa pero no la haba encontrado para arreglar su
vida. El haba sido borracho y llevado una vida desordenada. El haba orado mucho al respecto.
Me impresion la gracia y sinceridad con que me habl. Estoy seguro que habr maravillas de
gracia que El Rapto revelar. Una ser Cornelio.
Solo una vez me encontr con Cornelio y me impresion su sinceridad y simpata al hablar. Era
pequeo, quieto y gracioso. Haba venido a buscar a Chico y a m para contarnos lo que Dios
estaba haciendo en su vida.
Haba odo de nuestro inters de llevar a los creyentes a un mejor entendimiento de la Biblia,
unirlos y ensearles el gobierno eclesistico de una iglesia evanglica. Cornelio se haba estado
reuniendo con un puado de creyentes que l diriga en un lugar del campo. Era un pionero
fogoso lleno del Espritu Santo. El vena buscando reconocimiento y pastor para el grupo pues
l ya no poda seguirles dirigiendo. El haba tenido dos matrimonios y no se senta bien
continuar as. Haba buscado su primera esposa pero no la haba encontrado para arreglar su
vida. El haba sido borracho y llevado una vida desordenada. El haba orado mucho al respecto.
Me impresion la gracia y sinceridad con que me habl. Estoy seguro que habr maravillas de
gracia que El Rapto revelar. Una ser Cornelio.
Nos presentamos con Arbiz a la Alcalda para aclarar un asunto de una publicacin donde
ellos decan que nosotros provocbamos malestar contra los evanglicos. El Alcalde deca que
nuestra publicacin impresa era una propagando confrontativa contra los catlicos. Arbiz
explic que haba tenido que hacer esta publicacin en defensa despus que el cura prroco
haba propagado palabras contra los evanglicos entre la gente. Djenme ver que es lo que el
cura ha publicado en su hoja. Despus de leer la publicacin que el cura haba escrito, el
Alcalde se puso enojado. Porque ha escrito estas cosas?, dijo. Cualquiera puede escribirlas.
Esta no es la manera de ganarse a la gente, dijo. Pregunt: Tienen ms publicaciones como
stas? Arbiz le entreg otras ms que el cura haba publicado.
Nos retiramos de la oficina de la alcalda; pero una semana ms tarde un polica nos llev un
paquete 5 000 replicas de la publicacin que nosotros habamos impreso. Dios haba librado la
batalla por nosotros.
Una vez en una librera, mientras sacaba un evangelio de Juan de mi maleta, una seorita de
17 aos que atenda de mi maleta, sustrajo un tratado, sin que yo lo notara. Yo frecuentaba la
librera para comprar y la seorita me pidi otro tratado pues dijo le haba gustado el anterior
y lo lea frecuentemente. Otra vez compraba una candela y una caja fsforos y la muchacha no
fue amable como otras veces. En la Escuela dominical o un comentario de una alumna que
conoca a la muchacha de la librera y que vio cuando la mam le regaaba por estar leyendo el
Los creyentes llevaban a cabo actividades inter iglesias peridicamente y eran muy entusiastas
y alegres. Me gustaba asistir y disfrutaba del compaerismo. Durante una de estas fiestas y
Joya estaba en USA. Iba a tener el segundo beb con que Dios nos haba bendecido. Yo me
encontraba en el Cerro Verde en una de estas fiestas pentecostales en un fin de semana. En la
gira segua otra semana en El Guayabo, Armenia. La caminada era de 40 kilmetros. Tena
fama de ser bueno para caminar. Saliendo de Santa Ana muy de maana, pensaba llegar a
Medioda al Cerro Verde. Llegu hasta la tarde, muy cansado y con diarrea. Esperaba
recuperarme luego. Disfrutaba dos das de bendicin con los hermanos enseando y
predicando en comunin con los santos. Se oa el avance de la iglesia y puse poco cuidado a mi
salud.
El domingo en la maana comenc a bajar del Cerro Verde en las laderas para llegar a El
Guayabo, armenia como estaba calendarizado. Haba caminado 15 kilmetros entre cafetales y
bosque. Iba a ser husped de Gerardo Belloso, pastor local. Espritu Santo siempre presente en
nuestras actividades, pero debera drsele lugar primordial a la Palabra de Dios. Oraban por
sanidad divina y yo clamaba a Dios por la ma. Predicando en la noche senta la uncin de Dios,
pero mi cuerpo se debilitaba. Yo ya no poda sostenerme en pie. Decida que fuera mi ltima
noche y ped oracin a la congregacin. Presiento que me tienen que llevar al hospital en una
palanca de bamb en hamaca, les dije. As se sacaba a los enfermos en aquellos tiempos que
no haba ni caminos ni vehculos. Los hermanos creyeron que era cosa de descanso y
medicinas caceras. Lo cual hice pero continu mal. Los hermanos oraron especialmente por mi
salud en oracin colectiva, pero senta morirme. Eran mis ltimas fuerzas. Fue a casa de
Gerardo a descansar despus de la oracin. Or y medit. Me di cuenta que todos mis males
se haban ido. Dios me haba sanado como respuesta a la oracin. L e dimos gracias a Dios por
la sanidad en mi cuerpo. Nunca ms se repiti este dolor en mi vida, a pesar que continu
caminando por el pas comiendo como los nacionales lo haca: tortillas, frijoles, huevos, arroz.
Deliciosa comida salvadorea.
CASI ME MATAN
LA REVOLUCIN EN TACUBA
Con Miguel Fuentes, Miguel Flores, Silverio Daz, tomamos el tren para Ahuachapn en
la estacin de Santa Ana para llevar a cabo una gira por las iglesias de Tacuba y El
Imposible por ocho das. Al llegar a la estacin de Ahuachapn, caminamos a pi a
Tacuba donde comenzbamos una gira a los primeros grupos pentecostales: A las
montaas, a la orilla del rio Paz rio que divide a El Salvador de Guatemala-. Aqu
todava se poda encontrar a gente nativa que hablaba nhuatl. Solo eran 18
kilmetros la primera etapa para llegar a Tacuba. Rogelio y Elvira y sus dos hijas haban
sido instalados como pastor en la iglesia de Tacuba. Llegamos a Tacuba mircoles.
Estaramos en San Benito Parque Reserva Forestal, EL IMPOSIBLE, cantn San Benito
de San Isidro Menndez, Ahuachapn, sbado y domingo. Esto a orillas del parque
reserva forestal El Imposible, a 50 kilmetros de Tacuba-. All les predicaramos a unos
80 hermanos. Esto en semana santa de 1932. Solo haca dos aos se haban fundado
LAS ASAMBLEAS DE DIOS en la ciudad de Ahuachapn- 1930.
Haba rumores de una revolucin en el pueblo. Los disturbios polticos eran comn en
estos das, as no tomamos cuidados de los rumores. Solo tuvimos culto mircoles y
jueves en la noche en Tacuba. El siguiente da seguiramos la gira al Imposible que
estaba a 50 kilmetros a pie ms adelante. Haba fuertes rumores de que los
revolucionarios estaban llegando a Tacuba.
El viernes, que era el da que partiramos al Imposible, San Benito; Arbiz nos envi un
telegrama urgente desde Santa Ana que nos deca que regresramos a casa. Fuimos a
la Guardia Nacional a preguntar qu pasaba. Haba problemas polticos pero todo
estaba bajo control, nos dijeron.
Decidimos continuar la gira al Imposible. (Su rango altitudinal (de los 300 a 1,450
metros) y topografa accidentada han dotado a El Imposible de una belleza singular. Al
principio del siglo XX, los caficultores transportaban su caf a lomo de mula, desde las
fincas del norte hacia el Puerto de Acajutla. Pero exista una barranca entre dos
montaas donde se interrumpa el paso. All, los arrieros construan precarios puentes,
que en muchas ocasiones no soportaron la carga y se derrumbaron, arrastrando a
bestias y humanos hacia el precipicio. Flora y fauna
Pedimos un salvoconducto a los militares del pueblo para ir al Imposible, cantn San
Benito, por si una patrulla nos encontraba, no nos fueran a confundir como rebeldes.
El culto en el Imposible se iba a llevar a cabo en casa de hermana Isabel, en la calle
principal del cantn. As los que pasaran podran escuchar palabra de Dios.
Algo nos despert una hora despus de habernos quedado dormidos. Oyeron esos
balazos? Es fuego de rifle disparando? Alguien grito. Rogelio fue el que grit. No se
preocupen va a haber eleccin de alcalde maana en la maana. Es probable que uno
de los partidos en contienda poltica est intimidando al otro bando. Durmanse ya
Tratamos de dormir pero los disparos continuaban. Rogelio volvi a gritar a estar en
silencio y no encender luz.
Los disparos fueron cada vez ms fuertes y sospechbamos que no era una cosa poca.
La puerta se abri y entro hermano Perla, uno de los hermanos de Tacuba que nos dijo
que no era asunto de eleccin sino que se trataba de una REVOLUCIN.
Una gran banda de hombres vino y a punta de machete nos dijeron que les
acomparamos en la toma del pueblo. Yo iba llegando del culto pero ellos me
sacaron a la calle y nos trajeron al pueblo. Ahorita han comenzado a matar a los que se
oponen. Primero atacaron los puestos de la guardia Nacional y mataron 20 militares y
a todo aquel que se opona a ellos. Tan pronto me di cuenta de lo que estaba
sucediendo en el pueblo. Me hice a un lado de la multitud de gente armada y con
cuidado me vine donde ustedes para informarles lo sucedido. De aqu me voy para mi
casa por las colinas.
Con estas noticas, solo nos encomendamos a Dios por si nos mataban. Nos
encontrbamos en medio de dos fuegos: el ejecito y los insurgentes. Se oa tiroteo en
el centro de Tacuba. Gritando fuerte el enemigo se mova en posicin contraria. Gritos
horribles se oy toda la noche. La mayora de la gente que habita Tacuba son nativos
indgenas. Al llegar la maana con los rayos del sol, las mujeres pequeas re fajadas
vestidos de colores confeccionados por ellas-. Ellas comenzaron a salir por el jardn de
las casas a buscar comida y a sus esposos. Elvira sali a saber de las noticias de la
noche.
Haba poca paz y orden. Despus de orar y consultar con los hermanos, decidimos
ponerlos al lado de los insurgentes y pedir permiso de salir de Tacuba como lo
habamos planeado. Salimos los cuatro en la calle principal, sin problemas, cuesta
abajo hasta llegar unas cuadras cerca del centro. Entones vimos hombres armados con
fusiles escondindose entre las paredes y arbustos a los dos lados de la calle. No era
sensato salir corriendo, una bala nos podra alcanzar, as que seguimos caminando
quietos y tranquilos. Al acercarnos al parque central del pueblito unos hombres nos
asaltaron a punta de rifle y nos mandaron a estar de pie con manos en alto contra la
pared. Varios cientos de hombres nos rodearon. Cuando estaban a punto de
dispararnos una voz les grito: Son evangelistas yo los o cantar y predicar anoche.
Djenlos ir. Despus de argumentar entre los insurgentes nos dejaron en libertad, pero
no nos dejaros salir pues la batalla continuaba en las colinas alrededor del pueblo.
Supimos algo de los hombres que haban matado en la noche, por medio de las viudas.
Algunos estaban vivos escondidos en el tabique de las casas y las mujeres venan solo
para llevarles agua y comida. Algunos al ser descubiertos los mataran por contrarios a
la revolucin. Al caer la noche se oa el golpe del trote de los hombres tocando las
puertas de las casas y sus horribles gritos. Yo contena la respiracin, pues los golpes
de los zapatos se oan al otro lado de la puerta. Solo faltaba que tocaran la nuestra
para sacarnos. Nuestra puerta la saltaron y fueron a otra.
Dos noches seguidas sin dormir y con los mismos ruidos y emociones. Silverio le dio
catarro y yo lo aquietaba para que no hiciera ruido. Elvira cocin un pollo y comimos
con arroz sabrosos. Sin duda el ngel del Seor estuvo con nosotros en estas horribles
noches. Vino el tercer da. Cundo va a terminar esto?, pregunt a Dios. Hubo calma y
de pronto una rfaga de gente se agolp en las calles. Abran las puertas y los fueras
afuera. Las puertas se abrieron de par en par y se oyeron unas rfagas de fuego. Elvira
vino y dijo deberamos escapar. Es el momento de irnos a las colinas y escondernos,
dijo. Rogelio y Elvira, pastores de Tacuba estaban turbados y asustados por los eventos
de 32. Cremos que estbamos a salvo en la CASA DEL SEOR, pero Rogelio trataba de
persuadirnos: El sabio ve el mal y se aparta. Por fin le hicimos caso.
Hubiera deseado me llevaran con los otros hermanos. Luego me junte con ellos en la calle. El
nico hombre blanco en el pueblo era un hijo de una seora en el pueblo y que era encargado
del frente insurgente en el pueblo. Me haba saludado amigablemente cuando ingres al
pueblo. Les apuntaba a las hermanas que nos rodeaban. Le advert que no me fueran a daar,
pues yo era un ciudadano britnico. Que tuvieran su revolucin pero que me dejaran libre.
Llegaran buques britnicos al puerto de Acajutla si tocan a un ciudadano ingls., les dije. Al or
esto el jefe puso atencin. En mi pensamiento vea naves britnicas que desembarcaban en
Acajutla para defender a su ciudadano. Un pensamiento confortable. El comandante escribi
una nota que deca: A las tropas de la revolucin comunista, les ordeno, mantener a salvo al
ciudadano ingls Ralph D. Williams . Despus que lo hubo firmado, le ped que incluyera a los
hermanos que me acompaaban en el salvoconducto. El acept y la firm.
Con el papel firmado regresamos a la sala evanglica, que era nuestro cuartel espiritual esos
das de angustia. Estbamos libres y a salvo pero las calles del pueblo hervas de turbulencia y
de incontrolable movimiento de gentes. Al volver mi mirada vi a muchos perros y cerdos que
se arrebataban la carne de los muertos no enterrados del conflicto.
El ruido de los rifles y metralletas se oa que defendan el pueblo. Esperbamos una bala se
filtrara por las puertas, techo o paredes. El ruido del ra ta ta de la guerra intestina se oy toda
la tarde y noche. Esperbamos la muerte en cualquier momento. Tenamos paz con Dios para
morir. Todos mis temores se haban ido y yo esperaba el cielo. Esperaba ver a mi hermano
Ricardo Quien vino a Amrica conmigo para labor misionera pero que solo 3 aos despus
Dios lo llam a su presencia en Per - , mi familia, apstoles. Seor, le dije: Me vas a llevar a
casa luego, No mas subir montaas en el campo, no mas noches agnicas horribles de guerra,
cul ser la bala que me llevar a ti.
El siguiente da hubo una relativa calma hasta las nueve de la maana. Los soldados del
gobierno anunciaron que los que estuvieran al lado del gobierno salieran a las calles; con su
sombrero tomado de las dos manos. Deberamos ir al centro del pueblo acompaado de dos
mujeres a los dos lados. Dos mujeres indias me acompaaron a quienes no reconoc. Salimos
de la sala evanglica y comenzamos a caminaras hacia el centro del pueblo. Fui detenido por
unos hombres con rifle. Eran 6 hombres los que me apuntaban con sus rifles insultndome
con palabras y diciendo yo era uno de los traidores a la patria. Dijo yo era uno de los lderes
comunistas. Me gritaba palabras groseras. Me encontraba en una situacin embarazosa, que
yo no imaginaba fuera a suceder. Oraba a cada paso que daba y encomendndome a Dios.
Mientras era conducido por los militares al jefe; alguien grito y me abraz diciendo que me
conoca. El me present al comandante y le dijo que me conoca. El guardia insista que yo le
conoca a l. Yo no le reconoca. El guardia le explic al comandante que l era el guardia que
mandaron a inspeccionar cuando me haban robado los pantalones en Cujucuyo dos aos
atrs. Que tremenda salida para m. El comandante me sonri y amablemente me dijo que no
me pasara nada y que quedara en libertad; pero que todava no `poda partir porque todava
libraban batalla en las colinas alrededor de la ciudad.
El siguiente da, nosotros cuatro, pudimos despedirnos de Rogelio y Elvira; doa Isabel y su hija
con quien habamos pasado esta aventura misionera en el pueblo de Tacuba. Salimos del
pueblo a pie hasta Ahuachapn esperado hallar el tren hacia Santa Ana.
Nuestros tres estudiantes del instituto bblicos me dijeron debera tres notas que debera
quemar. Una para el general del gobierno y otra para el lder de los insurgentes. Evidencia que
me tomaran como traidor y que seguramente me mataran si los encontraban. Los queme y
me sent ms seguro. Seguimos a Ahuachapn y luego a Santa Ana.
Con Miguel Fuentes, pastor en el Cerro Verde, subimos felices los 40 kilmetros hacia Las
Lomas de San Marcelino. Miguel con su familia y yo a la ma agradecido que Dios nos haba
liberado.
Despus de la revolucin comunista en 1932 la ley Marcial fue impuesta en El Salvador. . Esto
significa que todas las libertades civiles son pasadas a los comandos militares. Haba permiso
pero siembre bajo el control militar. Paja viajar dentro del pas haba que tener un permiso
escrito por las autoridades. Si no lo tenas, peligraba tu vida. Solicit un permiso especial para
viajar a Sonsonate, donde llevara a cabo cultos especiales. Haba muchas oficinas militarizadas
donde fui a solicitarlo. Examinaron mi pasaporte de ingls. Estaban maliciosos en el propsito
de mi visita a estos lugares. Despus de interrogarme me enviaron a otra oficina. Entre a la
oficina del coronel encargado. Le expliqu nuestro inters de tener garanta del gobierno para
tener nuestras reuniones evanglicas sin problemas. El oficial fue muy amable y present mi
caso: Seguridad para los creyentes despus de la insurgencia comunista. El dijo que la situacin
era delicada para los evanglicos. Dijo que creyentes haban dado posada a los rebeldes y
estos haban entrado a los fuertes militares, haciendo mutilaciones y matando a guardias del
ejrcito. Dijo tambin que ms de algn evanglico haba sido sacado a la calle para torturarlo
por haber dado lugar a los rebeldes. En las ltimas 6 semanas yo haba odo de este creyente
que con su hermano nos haba traicionado siendo espa de los rebeldes. El coronel estaba
clasificando a todos los evanglicos como comunistas por estos casos aislados.
Le dije: Seor gobernador: Tenemos unos 300 creyentes en el occidente y oriente del pas. Ha
descubierto 6 creyentes en esta actividad. Pero hay 10000 insurgentes que han movido al
estado salvadoreo y no han sido unos pocos creyentes involucrados en esta insurgencia. El
coronel se admir de lo que le dije. Y continu dicindole: Estos 300 creyentes que hay en El
Salvador fueron extrados de los 4 partidos polticos que disputaban la presidencia en las
elecciones pasadas; otros eran policas; otros eran militares; y ya no participan en poltica
abierta. Cmo pueden ser los creyentes los agitadores como los polticos insurgentes
comunistas?. No s cmo fue recibida mi exposicin pero el coronel me despidi de su
despacho. No fui detenido tampoco, pero en unos pocos das se nos concedi el permiso para
hacer nuestros cultos evanglicos en todo el pas.
Haba viajado a Guatemala por 15 das para estar en Atescatempa, Horcones, Jutiapa y
Progreso en Guatemala. Hermano Benancio nos atendera en esta visita. Era, Benancio un
aciano en la Fe. Haba cuidado de la obra de Dios en estos lugares. Miguel Fuentes y Miguel
Nos preparbamos para dormir la tercena noche en Progreso. Preparamos las hamacas, y
apagamos la luz de keroseno. Nos despertaron unos golpes puertas en la puerta. Benancio,
pregunt: Quin es? La puerta fue derribada y tres revlveres nos apuntaban. Qu pasa?,
preguntamos. Ustedes estn bajo arresto, nos dijeron los hombres .Acompenos dijeron.
Casi no pudimos arreglar nuestras maletas. Qu pasa?, porque nos arrestan?, No haba
respuesta. El ingls y dos salvadoreos predicadores, arrestados. Tenemos sello de la frontera,
nuestros papeles estn en regla. No haba explicacin. En la noche un vehculo nos condujo. En
el camino se arruin el motor. Caminbamos a pie cuando casualmente encontramos una casa
de campo enfiestada y los guardias pidieron nos prestaran bestias para llevarnos hasta la
frontera. Borrachos fueron a traer 6 bestias de montar, mientras compartieron tragos con los
guardias, quienes haban impuesto su autoridad. Fueron 24 kilmetros que nos acompaaron
hasta cruzar la frontera. Despus a Santa Ana. Qu error habamos cometido?
Benancio, me dijo despus que el personaje que nos acompaaba como espa nos haba
reportado como revolucionarios comunistas y por eso nos haban deportado. Por sospechosos.
Un par de aos ms tarde entend el propsito de Dios en esta injusticia que nos haban hecho
pasar. Viajaba por este mismo lugar con Juan Franklin, misionero USA en Guatemala, Le
coment a Juan que yo conoca este lugar y que haba estado antes. Donde nos dej el
vehculo en la noche. Qu?, dijo Juan con gran expectacin, Ya habas estado aqu antes?
Le cont la historia de los que nos haban pasado y me dijo que en esta misma casa era a
dnde bamos a un culto. Qu alegra y regocijo sent al ver los propsitos de Dios cumplidos.
A los que aman a Dios...Toda ayuda a bien. La misma casa donde haba borrachera y
confusin ahora bamos a celebrar un culto de adoracin a Dios. Juan me comparti de la fe de
estos hermanos que salieron predicadores a toda Guatemala. Juan Franklyn, pioneer de The
Assemblies of God in Guatemala.
La iglesia Filadelfia, vino a ser una iglesia productora de obreros de Dios. De esta iglesia
han salido como 50 predicadores. Ral Durn Lleg a ser Secretario de Sociedades
Bblicas-, Anacleto Castillo, Cristbal Ramrez- Lleg a ser pastor del Centro
Evangelistico de San Salvador- son unos de ellos. Fernando Monroy es uno de ellos.
Fernando Monroy era administrador de la finca de caf San Diego, cantn Potrero
Grande a 12 kilmetros de la ciudad de Santa Ana, en las faldas del volcn de Santa
Ana.
Fernando era un miembro nominal de la iglesia catlica. Su vida no era religiosa sino
que era mundano.
Al despertar en la maana, Fernando crey que haba acabado con los creyentes. Yo
iba a limpiar la finca de los creyentes y miren los que pas. Ser que Dios est con esta
gente y yo me encuentro peleando contra Dios, pens.
El pens asistir a un culto por curiosidad. Mientras estaba parado enfrente de la iglesia
de repente sinti un deseo de ser uno de ellos. El pas al frente del grupo y les dijo:
Yo quiero ser uno de ustedes. El testimonio de ellos le haba impactado. Desde
entonces Monroy vino a ser uno de ellos. Luego se fue a adorar a Dios como lo hacan
los hermanos en la choza de paja donde se reunan los hermanos. El se sinti como en
No tard mucho en llegar el sacerdote a instigar a la gente. Con la instigacin vino ms gente a
curiosear que pasaba. Nosotros seguimos cantando y recitando versculos bblicos.
Esperbamos la oportunidad para compartir el mensaje de Dios. Por una hora nos estuvieron
gritando desde la calle. Cuando la gente se fue y terminamos el culto, tendimos las hamacas y
dormimos.
El siguiente da para alcanzar a los perdidos hicimos otro culto. Cremos que dentro de la casa
no nos iban a molestar; pero no. Comenzaron a gritarnos ms fuerte. Nos gritaban. Vino gente
principal del pueblo a instigarnos. Mientras hacamos el culto, entraron 4 policas armados y
se pararon en las cuatro esquinas de la sala y no s dijeron debamos cancelar el culto y
despedir a la gente nuestra. Cuando les dijimos que tenamos derechos constitucionales de
reunirnos pacficamente para predicar el evangelio; ellos dijeron que con nuestra llegada se
haba armando un escndalo en el pueblo que ellos no podan controlar. Entonces debamos
para el culto y dejar de predicar. Les dijimos que nosotros no habamos hecho el escndalo.
Nosotros nos reunimos pacficamente y la gente nos vino a estorbar gritndonos. El
comandante insisti que debamos cancelar el culto y despedir los hermanos en la fe. Como
extranjero ingls no poda decir nada pero uno de los hermano se levant y alz la voz ms
que los policas y les dijo: Nosotros estamos respaldados por la ley para reunirnos
pacficamente para adorar a Dios y ustedes en vez de respaldarnos estn apoyando a la gente
que quiere coartar nuestra libertad de tener culto y darle la razn a esta gente fantica
malcriada. Si usted, seor comandante, tuviera valor debiera protegernos a nosotros y llamar
al orden a esta gente escandalosa que nos vino a interrumpir nuestra reunin pacfica.
Texistepeque esta ubicado en el Distrito de Santa Ana del Departamento de Santa Ana en la
zona occidental de El Salvador.
Cirilo Ortiz era propietario de una finquita en las faldas del volcn de Santa Ana. Asita a la
iglesia Filadelfia donde era pastor Fernando Monroy. Cirilo haba llegado al instituto porque
Monroy le haba enviado para prepararse para servir a Dios. Monroy crea en la dedicacin del
creyente a Dios en forma plena. Cirilo fue electo pastor en Cutumay, Camones, Texistepeque a
12 kilmetros de Santa Ana. Yo crea que la iglesia de Camones iba a prosperar bajo la
direccin de Cirilo. Cirilo hizo esfuerzos pioneros de evangelizacin en Texistepeque, pero el
sacerdote instig a la gente del pueblo contra los luteranos . Se hicieron varios cultos en el
lugar pero el fanatismo religioso alej a los creyentes por un tiempo.
Cirilo vino a verme a Santa Ana para proponerme comprar un terreno en el lugar para la
construccin de un templo. Pero con que dinero?. Cirilo propona vender un pedazo de su
terrenito en las faldas del volcn de Santa Ana y dedicarlo para la compra de la propiedad. El
cultivaba maz, frijol, frutas. Yo le aconsej no venderlo pues era parte de su modus vivendi y
podra dejarles a sus hijos una herencia all. Dios proveer otra manera de adquirir propiedad
en Txis, le dije. Cirilo no hizo caso al consejo y vendi parte de su propiedad para comprar
terreno para Dios. Se compro y se hizo la dedicacin y estuvo muy bendecido. El sacerdote
envi gente a estorbar la reunin. A pesar de la insistencia de la oposicin del sacerdote la
obra se complet.
Fue un difcil comienzo. Con el tiempo se fundaron varias iglesias en cantones alrededor y en
los pueblos cercanos a Texistepeque. El esfuerzo de estos fundadores tiene su premio en el
reino de los cielos.
Las mujeres del Concilio Misionero Feminil son las responsables de la llegada del evangelio a
Jicalapa. Yo les visit despus que se haba comenzado la obra de Dios all. Yo haba odo de
cosas maravillosas que Dios estaba haciendo all. La primera vez que o de unas mujeres que
Antonia Cuellar era una mujer fogosa y pionera. Yo le conoca desde yo recin llegado a el
Salvador. A ella no le detena ni el polvo ni el lodo en el camino para llevar el evangelio de
amor. Entre espinas y matorrales, ella caminaba donde Dios le diriga
Miguel era el primer pastor del grupo all. Una cruel persecucin religiosa fue sobre Miguel y
los creyente que vivan all. Despus que Miguel sali de la crcel por predicar el evangelio me
cont la historia:
Los creyentes se haban reunido para celebrar la navidad en un local rentado para la
predicacin. Los creyentes estaban adornado y orando a Dios cuando un grupo de gente
armada les atac en el culto. A hombres y mujeres encarcelndolos. Les acusaban de incitar a
la rebelin contra el gobierno. Lo ms comn era acusarlos de no tener permiso par predicar
pero esto era mas serio. Por varios das los encarcelaron. Luego liberaron a las mujeres.
Alguien envi un telegrama al superintendente de la misin, hermano Arbiz. El me avis a mi
e inmediatamente nos dirigimos a Santa Tecla para pedir su libertad. Y preguntar porque de
este abuso.
Mientras estbamos en la gobernacin, Miguel y evanglicos fueron trados caminando por las
calles con seguridad policial. Miguel vena esposado amarrado por detrs los brazos-. Nos
sentimos muy mal de verlos en esta situacin. Nos dieron una audiencia con el gobernador
para probar la inocencia de Miguel. Miguel tena una licencia para predicar y nuestra
organizacin evanglica era reconocida nacional e internacionalmente y esperbamos Miguel
fuera liberado. Esperbamos que nos hicieran caso despus de nuestra intercesin, pero no.
No pudimos convencer al gobernador pues pareca que haba acusado falsamente a los
hermanos otros oficiales. Los comenzaron a liberar a los hermanos menos Miguel. Miguel
sufra el acoso y odio religioso inocentemente. Pedimos justicia pero no lleg. Meses ms
tarde Miguel fue liberado pero no se supo la causa de su acusacin.
Los hombres que le haban acusado falsamente oan las palabras de Miguel. No hubo justicia
para Miguel aqu en la Tierra. La satisfaccin fue que Evangelio se haba predicado. Los
oficiales haban escuchado el mensaje. Meses ms tarde tuvimos una semana de conferencias
en el pueblo. Dormimos en el pueblo para salir a Santa Ana en la maana. Nuestro sueo fue
interrumpido por los toques en la puerta de la choza donde reposbamos. Pareca ser al
autoridad y nos miramos unos a otros admirados. Al abrir la puerta dos policas nos pidieron
los papeles de identidad. Qu pasa?, me pregunt a mi mismo. Revisaron los documento pero
pareca no estaban satisfechos. Les mostr mi pasaporte americano, pero no le hicieron caso.
Entonces les mostr mi carnet de identificacin como predicador, con el sello y firmas
respectivas de The Assemblies of God, Sprinfield. Pareca no interesarles. Estos son todos los
documentos que tengo, les dije. No son suficientes?. No los oficiales piden otros documento
de garanta Tienen otros?, preguntaron. Si todava tengo un carnet de las autoridades
eclesisticas salvadoreas firmada por Francisco Arbiz y Jos. I. Granados. No crea que le
pusieran atencin a un certificado nacional. Djeme ver este pequeo documento verde?,
dijeron. Este documento es el que estbamos buscando de ustedes., dijeron. Este
ANGELA MANCAS
ngela Mancas era miembro de la iglesia catlica igual que Monroy, lo nico que ella
practicaba su religin. Ella era la cocinera de la finca donde era administrador
Fernando. Ella estaba tambin indispuesta por la presencia de los creyentes en la finca
que cantaban y adoraban a Dios. Ella crea que estaban errados y eran herejes.
Ella asista los domingos a misa de catedral en Santa Ana. En su sinceridad a Dios,
ngela, decidi hablar con el obispo al respecto. Padre, le dijo, Yo creo que los
protestantes estn errados en sus creencias; Yo creo que hay que hacer algo para
pararlos y que no sigan engaando a otros. Si hay algo que hacer, padre, yo lo hago. El
padre oy a ngela y le dio su bendicin. Al salir de la iglesia, ngela pens: De seguro
l sabe cmo deshacerse de estos locos, por qu no me lo dijo para ayudarle?
Otra vez fue a la Catedral de Santa Ana a consultar con el obispo su plan.
PIOQUINTO FLORES
TEPECOYO
Nuestro husped, nos sugiri usar adobes, ladrillos e improvisamos las bancas y lugar
para el servicio de la noche. El pueblo pequeos de dos o tres calles y en medio
nosotros. La gente supo luego de que se trataba el evento. Los hermanos fueron a
invitar para el culto y llegaron unos pocos hombres y muchachos al lugar. Comenzamos
el culto pero no por mucho tiempo pues por la ventana y puertas la gente del lugar nos
comenz a tirar basura y cosas. Seguimos cantando creyendo que se calmaran y
escucharan el mensaje. Un hermano fue a dar la queja al alcalde del pueblo pero nos
dimos cuenta que uno de los muchachos que nos haba apedreado era hijo del alcalde.
Cerramos la puerta y ventana con llave. Pensamos que los atacantes haban
desaparecido. Nos encomendamos a Dios y pensamos seguir los cultos el da siguiente.
Dormimos en el suelo con una sbana delgada. Solo pude dormir dos horas. No estaba
acostumbrado a dormir en esta incomodidad. En la maana amaneca adolorido todo
el cuerpo por el mal dormir.
Desayunamos con tortillas, frijoles, caf, que los hermanos haban comprado en el
mercado. Arreglamos el lugar donde bamos a predicar y pedimos a Dios no tener
problemas con la comunidad. Comenzamos el culto temprano y las bancas estaban
llenas con los hermanos y algunos asistentes. Pio estaba hablando enfrente de los
hermanos cuando comenzaron a tirarnos piedras, basura por la ventana y puerta.
Entraron y le dieron vuelta a las bancas y golpearon a los hermanos. Llevbamos tres
das de soportar esta situacin. Los gritos por la ventana y desde la calle continuaron.
El nico resultado positivo fue que uno de los que nos haba ayudado a arreglar el
lugar dijo que estaba de nuestro lado. Con los das l lleg a los pies de Dios.
Madrugamos para salir del pueblo ileso. Pio y su esposa nos acompaaban. Tenamos
la esperanza de volver para evangelizar el pueblo rebelde a la voz de Dios. Pio estuvo
all por tres meses predicando con la misma resistencia. Tuvo que salir huyendo pues
los ladrones le robaron todo. Milagrosamente pudo salir con vida.
Esta resistencia fue en los primeros das de predicacin. Poca a poco la resistencia fue
sediento y el fanatismo religioso fue desapareciendo. Ahora hay una iglesia con
templo y una linda congregacin en Tepecoyo. La ltima vez que estuve aqu con unos
misioneros extranjeros y despus de estar varios aos fuera de El salvador,
compartimos con unos amigos catlicos. Ellos cantaron con nosotros unos cantos
evanglicos, dijo haban cambiado algunas imgenes que no necesitaban. Ella nos
acompa en el culto y cant un cato evanglico. Nos maravillamos de las cosas que
Dios hace en la vida de los humanos
Le dijimos al Alcalde quines ramos y nuestra sorpresa que Anacleto Torres y otros
hermanos estuvieran encarcelado. Le preguntamos cuando Anacleto estara en
libertad porque estbamos seguros que haba habido alguna confusin en su arresto.
El coronel en tono respetuoso y sorprendido dijo que el gobernador le haba dicho la
acusacin que haba hecho el teniente que los haba capturado. El gobernador haba
dado la orden la ejecucin. La orden haba sido revertida por el Presidente de la
Repblica, entonces los hermanos deban liberarse. Esto era algo tremendo: mucha
Como hermano Arbiz haba estado de alta en el ejrcito haba convencido al coronel
ms que Laureano. Laureano era un campesino sin apariencia, pero muy inteligente. El
tena abundante pelo y mostacho con sombrero. No tena botones en su camisa. Eran
sus palabras y no su apariencia que haban convencido al coronel. Hice una excusa al
coronel por la apariencia del Laureano.
Francisco sugiri visitar la iglesia del lugar y luego volver a ver a La Laureano. Mientras
nos alejbamos del presidio, vi cruzarse a un hombre bien vestido e inteligente.
Francisco dijo: ES LAUREANO Yo no le reconoc. Me senta mal al no reconocer a
Laureano, pero l iba bien vestido, sin mostacho y si haba quitado el pelo, usaba
lentes oscuros y usaba una camisa que yo le haba regalado unos meses antes. Le haba
preguntado porque no se haba puesto la camisa que le regal. El dijo la estaba
guardando para una ocasin especial. Esta era la ocasin. Este es el hombre que haba
impresionado al coronel por su vestimenta. Arbiz est contento de haber liberado a
los hermanos. Yo estaba estupefacto.
Continuamos caminando mientras Bojrquez nos contaba de cmo haba hablado con
el coronel y el gobernador intercediendo por torres y los hermanos que estaban en
prisin. Ya antes l haba solicitado papeles que le respaldaran para no ser prisionero
cuando haca labor evangelistica. El teniente haba sobrepasado su autoridad cuando
los haba hecho prisioneros. El teniente no podra ser cuestionado al respecto.
Bojorquez solicit una audiencia al gobernador. En vez de solicitar clemencia por haber
sido encarcelados injustamente por comunistas. l le enseo el salvoconducto que el
gobernador les haba dado dando fe que eran personas honradas. Su firma no ha sido
respetada por los sub alternos, dijo.
Nos reunimos en la casa que hermano Segovia haba donado para la iglesia en
Ahuachapn y le dimos gracias a Dios por el milagro.
Anacleto insista: Hermano Rafael, cree que es justo que el Teniente siga de alta en
San Francisco Menndez? Chico entendi el mensaje y aprendi. Consideramos la
situacin y estuvimos de acuerdo de regresar a San Francisco Menndez para ver libre
a el pastor en su casa y en la iglesia. Son 60 kilmetros de Ahuachapn a San Francisco.
Madrugamos para comenzar la camita a San Chico. Arribamos a San Francisco, nos
albergamos en la sala de predicacin y nos preparamos para el culto de la noche.
Estbamos sofocados en el culto pues el lugar era pequeo. Unos pedazos de adobes
servan de bancas. La presencia de Dios era maravillosa.
El culto era ferviente en el Espritu cuando lleg un polica a decirnos que parramos la
reunin. No nos maltrat fsicamente, pero nos dijo que si no hacamos caso bamos a
tener problemas con la autoridad. Dijimos este es trabajo del Teniente. Algunos
creyentes desaparecieron en el conflicto, nosotros esperbamos tener mejor
resultado. En la maana nos reunimos unos pocos hermanos para el culto. Un
mensajero vino y le dijo a Arbiz que se presentara a la Alcalda. Estbamos
caminando por la calle principal cuando Arbizs me detuvo con sus manos. Yo no haba
visto al Teniente pero estaba con una mirada no amistosa, sentado en su silla. Con su
rifle al lado, un cuchillo en la cintura, dos pistolas y un machete. Salimos rpidamente y
nos dirigimos a la Alcalda.
Cuando va al Alcalde le pregunt que para que nos haba mandado a llamar, en eso
entro el Teniente con un talante airado. El Teniente nos empuj contra la puerta y
nos apunt con el revlver. Nos dio orden de tirarnos al suelo y nos apunt con el rifle.
Tus seguidores piensan que el gobernador manda en Ahuachapn, pero yo mando
aqu, dijo el Teniente. Nos continu empujando. En eso entro un mensajero con un
telegrama.
El Alcalde abri el telegrama y lo ley. Hal al Teniente y le dijo: Ahora, gran tonto,
mira lo que has hecho para ti mismo. Ya no tendrn escalafn. En el telegrama se le
ordenaba al Teniente regresar al cuartel. Enojado se torn contra nosotros y dijo:
Canten unos coritos y camin de regreso a la comandancia.
Esta fue una gran victoria para los creyentes. Tendran mejor libertad para conducirse
predicando el evangelio en el pas
TELSFORO SNCHEZ
Telsforo Snchez me cont esta historia de cmo Dios le haba guardado en tiempos
de angustia. Fue bautizado en la iglesia de las Higueras, Sonsonate, que fue una de las
primeras iglesias que visit en 1930. Era un viaje de rutina, dej el cantn Las Higueras
en las laderas del volcn de Izalco, luego baj a Caluco pequeo pueblo a 5
kilmetros de Izalco- a hacer unos mandados. Si yo hubiera sabido lo que me iba a
suceder, hubiera cambiado mis planes. Haba rumores de revolucin en todo el pas
1932-. Si yo hago caso de los rumores, yo nunca salgo de casa. Me puse mi alforja-
alganilla, bolsa de henequn- sobre m. Contena un suter de algodn, una hamaca y
las cosas que iba a vender. El viaje era a pie y no a caballo. No haba nada de especial
en este viaje. Fue cuando vena de regreso. Una compaa de soldados me asaltaron
en el camino y me tomaron prisionero. Qu es esto? Por qu me toman prisionero?,
Qu he hecho mal? Yo no saba las intenciones del teniente. Me interrogaron
seriamente y pens que algo malo me iba a suceder.
Les dije de donde vena, que andaba haciendo y cul era mi negocio. Pude observar
que no me crean. Me acusaban de ser comunista rebelde y que haba tomado parte
en la rebelin salvadorea de abril de 1932. Dijeron que soldados y ciudadanos haban
sido ejecutados por los rebeldes y que yo era uno de ellos y que me haba escapado,
escondido. Mis respuestas y explicaciones fueron en vano. Ellos dijeron que ellos
saban que yo era comunista. Yo saba que la rebelin haba comenzado en otra parte
Juaya- y no en mi recndito lugar donde yo viva. Ni saban que era comunismo. Yo
haba cado en manos de esta patrulla que buscaba revolucionarios dispersos despus
de lo acaecido. No iba a haber justicia para m, y sin demora me iban a ejecutar. Sin
entierro para m, como haban cado otros en medio de la revolucin comunista de
1932 en el occidente de El Salvador. Yo llor y crea tena derecho a mis ltimas
palabras. Ustedes oficiales me van a fusilar. Ustedes tienen autoridad porque son
militares. Estas son mis ltimas palabras antes que me maten.
Estn cometiendo un grave error, pero no tengo miedo a la muerte. Soy un creyente
en Cristo Jess y despus de la muerte voy al cielo. Pero ustedes Teniente y soldados,
morirn en sus pecados, sino aceptan a Jesucristo como el salvador de sus almas.
Cristo muri para salvarlos. No creen que sea inocente y me van a disparar. Entonces
Telsforo se puso al pie de rbol de ceiba esperando los disparos de su ejecucin. No
EN MISIN A GUATEMALA
Haba llegado el tiempo de visitar Jutiapa, Guatemala. Es el departamento con quien linda el
Salvador y est a 50 kilmetros de la frontera. Ya haba estado aqu cuando era supervisor del
campo. Hermano Flix Caras era el pastor local. La visita era de 8 das de predicacin en el
lugar. Luego a otro lugar de Guatemala.
Dios haba prosperado a Caras pues ya era dueo de su casa. Haba construido un saln donde
caban 50 gentes sentadas. Y all se predicaba. El culto se llenaba todas las noches y
disfrutbamos del convivio y de la presencia de Dios. Senta libertad de espritu pero no
aceptaban personas a Dios. El domingo era el ltimo da y Caras haba alquilado un vehculo
para que no llevara al otro lugar de predicacin. Dijo nos recogera el lunes a las 7 am. El
vehculo esperado no lleg. Pudimos seguir hasta el martes. El camin tena que recoger una
carga de arroz en el camino, asi, nuestro viaje se retard. Cargando con las maletas esperamos
otra vez. Ahora el vehculo haba salido una hora antes que nosotros.
El pastor quera que hiciramos otros cultos en Jutiapa, pues no habamos podido salir del
lugar. Hermano Flix me trataba de consolar con el versculo: A los que aman a Dios, todas las
cosas obran para bien. El versculo no me agradaba y yo estaba molesto por no haber seguido
lo planeado. El insista que tenamos que estar en el culto aunque yo no predicara. A la fuerza
fui al culto a hacer acto de presencia, pero molesto. Me senta mal conmigo mismo por mi
actitud fea de no querer venir al culto.
CRUZ LPEZ
Algunas de las opciones de entretenimiento pueden ser caminatas hacia el volcn, observacin
de aves, orqudeas, etc.
Cualquiera de las rutas que se tome para llegar a los Naranjos, desde San Salvador ser un
deleite a su vista; las rutas pueden ser por la CA 1, hasta pasar por la orilla sur de la ciudad de
Santa Ana y de all tomar el desvo hacia el sur sobre la calle de los Naranjos. La otra opcin es
tomar la CA 1 hasta el desvo a Sonsonate (CA8) pasando por el costado sur del complejo los
volcanes (Izalco, Santa Ana, etc.), al llegar a Sonsonate tomar la carretera de los Naranjos hacia
el Norte, desde all tendremos unas diferentes panormicas de los volcanes.
Antes de mi llegada a El Salvador en 1928, ya se haba iniciado este grupo pentecostal en Los
Naranjos. En el volcn de Santa Ana. Les haba visitado varias veces. Dionisia era una
muchacha, hija de Agustn Aguirre, vino a ayudarnos como domstica en casa. Su pastor era
Samuel Campos, cuado del hermano Aguirre. Su familia con los dems hermanos en la fe
formaban una congregacin de 50 fieles. Llegu a la casa de Samuel que era de paja y adobe.
Las casas las construan as por lo alto del lugar: 2000msnm. Clima helado. Ms tarde yo viv
en la casa de Aguirre Haba dos razones para vivir all: Las finanzas y el clima. Dionisia a quien
le decan Nicha, era el principal motivo para vivir en el campo. Nicha se senta segura que Joya
se sentira mejor de salud viviendo en un clima templado. El clima de Santa Ana no le vena
bien a Joya. Tambin viniendo a vivir en el campo nos ahorraramos el pago de la renta para
invertirlo en otras necesidades de la casa. Como tenamos pocos muebles usbamos las
laderas, es decir las paredes o improvisbamos. Hicimos nuestro hogar en un cuarto largo de
la casa de hermano Aguirre y Dionisia nos ayudaba en los oficios de la casa, cocinando, lavando
la ropa. Lo haca con mucha eficiencia que hasta preparaba la mula para los viajes. Joya estaba
saludable y Owen, nuestro hijo, hizo amistad con los muchachos de la vecida. Navas.
El siguiente es uno de mis recuerdos de Los Naranjos: Fui a predicar a Las Majadas, un
mircoles por la noche. A una hora y media de camino a pie. Samuel tena un amigo que le
invitaba a predicar en su casa de nombre Cruz Lpez. Asistan unas 15 personas incluyendo los
nios. Los cultos eran bendecidos pero no haba personas aceptando a Dios. La gente era
amigable.
Esto que estaba oyendo testificar era lo que estaba sucediendo en el campo misionero de el
Salvador y era lo que les haba enseado desde que llegu: el auto sostn de la iglesia:
financiera, gobierno y multiplicacin de miembros. Yo conoca al que estaba testificando y
trat de identificarlo: Era el hermano Cruz Lpez, que haba invitado a Samuel a predicar a La
Majada. Era el hombre que en mi primera visita al lugar me dijo que quera aceptar al Seor.
Este era Cruz Lpez. l, su hijo y su nieto vinieron a estudiar al Instituto Bblico y vinieron a
servir a Dios en tres generaciones. Joel Lpez, pastor en Ciudad Delgado, por casi 50 aos es su
hijo.
Este caso de servicio a Dios por generaciones ha sido repetido en El Salvador y Centroamrica.
Dios hizo milagros con el pionero Monroy cuando ya no trabaj en la finca como
mandador en el cantn potrero grande de Santa Ana a 15 km de la ciudad en las
faldas del volcn Ilamatepec-. Trabajamos juntos con otros hermanos y Monroy
planificando el avance de la obra de Dios. Laureano siempre tena una alforja con l
bolsa de henequn-. Adentro haba una banana, aguacate u otra fruta. Esto para
cuando viajbamos por las iglesias. Haba fruta en abundancia en aquellos lugares,
pues el caf necesita sobra arriba y hay muchos rboles frutales para servir de sombra.
Asi como Monroy los pastores e iglesias haban aprendido a diezmar y ofrendar. Esto
para 1948. Apreciaban a sus pastores y obreros laicos. Monroy lleg a ser decano del
Instituto Bblico Betel de Santa Ana. Cuidaba de su vida espiritual y de los alumnos.
Tambin fue elegido presbtero. Fue a Honduras a colaborar varias veces en ausencia
de misioneros estadounidenses. Cuando retorn a El Salvador visit a todas las iglesias
de entonces.
Me sent triste cuando supe que Monroy haba fallecido. Tuvo una fuerte fiebre.
Estaba predicando en Santa Rosa de Lima en el oriente de El Salvador. Se desmay en
la calle sin que nadie lo recogiera. Muri antes que alguien lo llegara a recoger del
suelo. No se supo de que muri pero Dios lo estaba llamando para entregarle su
premio por su labor pionera en El Salvador. Fui a recoger a Juanita- esposa de Monroy-
a la iglesia. De Santa Ana fuimos a San Miguel donde sepultamos a este hombre
valiente. Nos acompaaron varios pastores y sus restos descansan en la ciudad de San
Miguel. Monroy fue un hombre ganador de almas y solo el cielo revelar lo que l hizo
por la obra de Dios aqu en la tierra.
Honduras es un pas 6 veces ms grande que El Salvador. Con poca poblacin y lugares
distantes. Haba pueblos donde no se alcanzaba a llegar en el mismo da caminando o
en bestia. Haba en el camino estaciones, que eran ranchos para poder descansar la
noche y seguir el camino el da siguiente. Monroy contaba de dos viajeros que no
pudiendo llegar al destino por razones de salud de uno de ellos, tuvieron que dormir y
descansar en la estacin. Tomaron caf, durmieron. El compaero de viaje enferm
muri en el rancho para descansar en la noche. El otro viajero viaj a pueblo a decir lo
acaecido para que no fueran a decir que l haba matado al viajero compaero.
Hicimos una gran amistad con el misionero estadounidense Melvin Hodges. Joya y Yo
regresbamos a nuestro apartamento en San Francisco California, en nuestra estada
en USA recogiendo nuestro sostn para venir a misiones en El Salvador, cuando
recibimos la visita de Melvin Hodges interesado en las misiones nuestras en el
pulgarcito de Amrica. Nos pregunt mucho sobre el pas, la gente, el progreso de las
misiones. Despus de platicar largo rato nos dimos cuenta que tenamos el mismo
inters misionero.. El tena inters en saber qu es lo que Dios haba hecho con
nosotros y las misiones en El Salvador en los ltimos 4 aos. l quera unirse a nosotros
y aportar su esfuerzo en la Gran Comisin en Santa Ana. El vino a El Salvador y se uni
a nuestro esfuerzo en Centroamrica llegando a ser superintendente en Nicaragua.
Siempre admir la forma en que expresaba las verdades bblicas. Hablaba claro y
conciso. Hizo un trabajo invaluable en Amrica Latina con su talento de escritor,
educador, pionero, misionlogo. Escribi los libros: Edificar mi iglesia, El Desarrollo
Del Varn De Dios.
Seis meses ms tarde Dios envi a Juan Franklin. Con los Hodges y los Franklyn
compartimos la misma casa en SantaAna. Vivimos 6 meses juntos. Aprendimos muchos
unos de otros. Luego Los Franklin fueron a Guatemala a la fundacin de la iglesia all.
Los Hodges quedaron el El Salvador y luego pasaron a ayudar a Nicaragua. Mi
responsabilidad misionera inclua ayudar en Nicaragua, Honduras y Guatemala.
Una de las contribuciones de los Franklin En Guatemala fue fundar iglesias grandes con
templos grandes. En El Salvador eran pequeas congregaciones en los cantones y los
pueblos en esos das.
Hicimos de los recursos disponibles para hacer nuestro trabajo pionero misionero de
fundacin en esos das: Viajamos en lomo de mula, tren, a pie. A medida que la iglesia
creca y llegaban ms recurso econmico se construa templos, los institutos bblicos.
Mientras disfrutbamos el calor de la tarde, el oficial del barco nos inform que
arribaramos al puerto de La Libertad el siguiente da. Deberamos tener las maletas y
los papeles a la 5 a.m. del siguiente da.
Por fin llegamos a las playas de Acajutla. Fuimos llevados en una lancha especial al
puerto . Luego en un tren especial a San Salvador y despus al Hotel donde pudimos
descansar, comer y recuperarnos de este tremendo susto.
Hermano, mejor trabaj para Dios sea como sea, que Dios no te deja solo. Ahora tens una
iglesia que pastorear, Eres respetado en tu comunidad. Si eres llamado al ministerio y te vas a
trabajar en otra cosa. Dios te puede sacudir como a Jons. Te poder enfermar, perder tu
trabajo. Mejor segu adelante con tu iglesia. Clmale a Dios y l te responder.
Mientras oa los comentarios, pens, que yo no les haba enseado esto que hablaban entre
ellos pero que Dios se los haba enseado mejor de lo que yo lo hubiera hecho.
Yo estaba triste en mi estada en USA pues los fondos no eran suficientes para cubrir todas las
necesidades misioneras en El Salvador. Yo haba enseado los principios de el establecimiento
de la iglesia nacional: la auto propagacin, auto sostn financiero y auto gobierno Rolland.
No eran suficientes los diezmos y ofrendas de la iglesia nacional para llevar adelante los
proyectos nacionales de avance.
Un pastor se quejaba por la falta de sostn financiero para l en su iglesia. La esposa le dijo:
Tu te ocupas mucho en cuidar la iglesia: visitas, evangelizas, atiendes los cultos. Entonces la
iglesia debiera sostenerte. Si, pero esta gente santa no paga los diezmos, respondi el
esposo. Es gente nueva y no ha aprendido a diezmar o ofrendar para Dios., replic el pastor.
El pastor debe ensear los fundamentos de la vida cristiana al recin convertido: Como orar,
como evangelizar, como diezmar y ofrendar. El Reglamento Local, vino a ser una gua
constante en la fundacin de la obra pentecostal en El Salvador: Para que todos hablen una
misma cosa. Si se ensean estos principios las iglesias crecern sanas espiritualmente y
financieramente.
Yo les haba estado enseando estos principios bsicos. Me sent contento que los que les
haba enseado se estaba poniendo en prctica. Estos pastores eran recin convertidos de
20om 3 aos. Y ya enseaban los fundamentos de la fe a sus gentes y a otros colegas.
Algunos aos despus Dios envi un poderoso evangelista a Centroamrica con dones de
sanidad divina, derramamiento del [Espritu santo y milagros. l crea que deba bautizarse a
los recin convertidos la misma noche de su conversin. El trasportaba un bautisterio porttil
para lograr la emocin y nimo del nefito. Muchos se admiraron que bautizara a las personas
sin antes ensearles el REGLAMENTO LOCAL. Doctrinas Bsicas. El siguiente paso despus de la
salvacin es el bautismo, enseaba l. Yo estaba muy cerca de esta iglesia y pude darme
La instruccin adecuada y a tiempo es bsica para poner los fundamentos del nuevo creyente.
La rama que crece torcida, nunca endereza Ensea al nio en su carrera.
DE EL CIRCO AL PLPITO
Por 20 aos Carlos Flores haba viajado de lugar en lugar dando funciones de circo en
Guatemala. El era acrbata, comediante y haca trucos para divertir a la gente que llegaba a la
funcin. En uno de los circos conoci a Guadalupe, quien cantaba, bailaba en el circo. Ella vino
a ser su compaera de vida. Llegaron a fundar su propio circo y viajaban de pueblo en pueblo
dando funciones circenses; Carlos y Guadalupe.
En estos das Carlos beba todos los da licor. El grupo familiar era su esposa, una muchacha
aprendiz del circo y un ayudante. Ninguno de ellos conoca el evangelio. La muchacha
aprendiz fue a la iglesia. Despus de escuchar los cantos, las oraciones y los testimonios se
puso de pi y pidi oracin a la congregacin y dijo que si ella senta que deba de dejar el circo
lo dejara. Los hermanos comenzaron a orar sobre esta peticin y ella se solt en llanto.
La siguiente presentacin era en horcones -Aldea Los Horcones, Santa Catarina Mita, Jutiapa-.
Lugar vecino donde haban estado antes. Llovi y no hubo presentacin. Ella tuvo libre. En esta
villa haba una iglesia pentecostal que estaba en un avivamiento espiritual. Haba bautismos
del Espritu santo, hablaban en otras lenguas. Guadalupe asisti al culto. Carlos medio
intoxicado por el licor no pude asistir al culto. El saba que haba una atraccin especial en el
culto. Le haban contado de las manifestaciones del Espritu santo. Como Simn el Mago de
samaria crea que poda incorporar algo de la iglesia a sus magias del circo. Fue al culto el solo
a curiosear. Para su sorpresa Guadalupe, su esposa y la muchacha comenzaron a orar en voz
alta por l. Carlos tuvo mucho miedo de lo que estaba pasando y no entenda. La muchacha
tuvo un toque de Dios y comenz a interceder por la vida de Carlos. Carlos pas adelante a
anunciar la presentacin del Circo y luego tom su lugar.
En la maana siguiente Carlos pens estaba arruinado con el negocio. La muchacha venda los
ticket de la f uncin y todo lo que pasaba haciendo era llorar y hablar en lenguas sin parar.
Carlos estaba preocupado que ella con los ojos rojos de tanto llorar no poda estar en la
Carlos vendi todo el equipo circense y despus de estar varios meses con sus nuevos amigos,
sinti de Dios la urgencia de regresar a los lugares donde l haba hecho presentacin circense.
El quera dar testimonio de los que Dios haba hecho en su vida. Con unos amigos hizo un
itinerario para visitar los lugares y se regocij mucho de predicar. El predicaba con una
excepcional presencia de Dios con milagros y poder de Dios.
Vino a estudiar al Instituto Bblico en Santa Ana, El Salvador. Obtuvo su acreditacin como
predicador. Luego sinti un fuerte llamado a predicar a Honduras. Por mucho tiempo no supe
de l.
Entonces en 1938 el departamento de misiones de USA nos pidi ira a Honduras para ver la
posibilidad de enviar un misionero all. Haba llegado la noticia que haba varios grupos de
pentecostales. Con la compaa de Melvin Hodges, nos encaminamos para Honduras en lomo
de mulas. En san Agustn encontramos a la gente que deca la IGLESIA DE DE LOS ALELUYAS,
cuando preguntamos por los evanglicos del lugar. San Agustn es una municipalidad en el
departamento de Copn, en Honduras, cerca de la frontera de Guatemala y El salvador.
Carlos se haba unido con hermano Santos Beltrn y estaban haciendo un trabajo pionero.
Viajamos a otros lugares y encontramos otros grupos de pentecostales que necesitaban de
ayuda misionera.
El hermano Perry Dymond fue enviado a Honduras por departamento de Misiones USA e hizo
un gran trabajo pionero por 25 aos. Perry y Carlos ya estn en el cielo pero el trabajo del
Espritu de Dios contina.
Quien habra pensado que Dios usara a un payaso de circo y sus acompaantes para fundar
la obra de Dios en el campo misionero de Honduras.
Llegu a relacionarme tanto con Paco que llegamos a vernos como de la familia. Era un
hombre sabio dedicado a las cosas de Dios. Siempre estaba dispuesto a servir a Dios. En su vida
secular sirvi en el ejrcito de El Salvador con orgullo y lealtad, luego caus alta en el ejrcito
de dios. Dios le tena preparado un trabajo a realizar en la extensin del pentecostalismo en El
Salvador. Nunca tuve duda de una palabra que chico me dijera. Arbiz era su apellido y le
llamaban Paco, Chico que era un apcope de Francisco. Sus decisiones eran prcticas y sabias.
Los hermanos le tenan mucho respeto. Era humilde per confrontaba al gobierno cuando era
necesario en buen modo para respetar la libertad de culto. Tena esttica y estilo para dirigir.
Ayudaba a los misioneros extranjeros a conocer la cultura salvadorea. Con gentileza explicaba
cualquier diferencia de cultura y a menudos sentaba a la pareja misionera para explicarles las
costumbres del pas. Dedicaba pensamientos o porciones bblicas a los misioneros para
ubicarlos en el campo de accin. Conoca bien a su gente y su cultura y admiraba como nos la
explicaba para evitar choques culturales. Con su influencia yo vine a ser un mejor misionero y
amigo.
Dios levant excelente obreros para desarrollar la obra den El Salvador. No tengo la memoria
de Chepe, pero algunos de ellos son: Leonidas Lobos, Santiago Magaa, Eladio, Fidel Amaya,
Jeremas Bolaos, Fidel Molina. Estos unos de los pocos de los muchos que Dios escogi para
llevar adelante la magna evangelizacin de El Salvador. Dios levant hombres con diferentes
capacidades : Maestros, evangelistas, comportares, plantadores de iglesias, constructores,
consejeros, ministerios radial, consejeros, pastores. Todos contribuyeron en edificar el cuerpo
de Cristo en Centroamrica.
JUAN BENAVIDES
Juan tena desde su juventud una actitud fina, espritu de cooperacin y entenda a sus sub
alternos. Se llevaba bien con los pastores y lderes nacionales y misioneros. Llev a cabo
muchas campaas de fundacin del rio lempa hasta las fronteras con Honduras y Nicaragua.
Invitaba evangelistas o predicaba l. Algunos evangelistas que apoyaron las campaas fueron:
Butterfield, Carson, N.D. Davison, Richard JJeffery. Despus de las actividades evangelisticas
que duraban una semana se colocaba un pastor. Poco a poco y con el esfuerzo de los pastores
pioneros la obra de Dios tom fuerza. Juan no era malicioso en su liderazgo y aconsejaba
sabiamente a los pastores en sus labores ministeriales.
GUSTAVO GALDMEZ
La conversin de Gustavo llev tiempo. Un da un creyente sinti de Dios que deba hablarle
de las cosas de Dios a Galdmez. l era administrador de una finca de caf en las faldas del
volcn de Santa Ana. A 12 kilmetros de la ciudad Morena. No tena inters en la religin,
deca; a pesar de que haba estudiado en un seminario para ser sacerdote. Lo religioso haba
pasado de moda para l, deca. Haba sido maestro de educacin pblica. Se sinti
decepcionado con la religin y se dedic a llevar una vida mundana y vaca.
Consigui trabajo en una finca de caf. Haca lo que poda y trabajaba para sobrevivir y
sostener su vicio. Jos I. Granados vio su soledad y la vida desordenada que llevaba. Le
comparti su fe. Jos persisti en el evangelismo personal con Gustavo y logro persuadirlo y
despus de orar por l; Gustavo y su esposa tuvieron una conversin genuina y encontraron
propsito para sus vidas. Se volvi un lector de la Biblia y en ella encontr luz para su nueva
vida.
Me sorprendi que Gustavo tuviera inters en estudiar en el instituto bblico de Santa Ana. Cr
que encontrara los estudios aburridos. El era un hombre preparado acadmicamente:
Maestro de escuela pblica, ex seminarista catlico, editor de un peridico. Se sinti bien
volver a las aulas del aprendizaje. Se acomod rpido con los compaeros de estudios y
disfrutaba de las enseanzas de los maestros.
Le dije un da: Quisiera ira ms rpidos con mis clases, pues Ud. Aprende rpido. No, me dijo
Me gusta ir despacio como Ud. Ensea sus clases de historia, teologa y Biblia, me dijo. As
aprendo bien la Biblia. Era la primera vez que aprenda de la Biblia y estaba muy contento de
aprender las verdades eternas en el libro de Dios. necesito ir despacio para aprender bien
Oren era un hombre placentero, optimista y amigable. Bromeaba siempre con sus amigos. Con
su esposa hacan una linda pareja. Entenda su llamado a las misiones y trataba de hacer lo
mejor para Dios. Nos acompaaba en los viajes de campo y se acomodaba muy bien al
ambiente rstico del campo. Enseaba, predicaba, ferviente orador pentecostal. Tocada el
piano con inspiracin himnos de adoracin y oracin. An recuerdo los himnos que entonaba
con su inspiracin acostumbrada.
En un culto especial hubo derramamiento del Espritu Santo que dur tres das. Dios habl a su
gente congregada como de 80 personas. Algo fenomenal aconteca espontneamente dirigido
por El Espritu Santo. Alquilen dijo que era fanatismo histrico. El polica que cuidaba la casa
donde se reunan no pensaba igual y puso su rifle sobre la pared y comenz a danzar en El
Espritu Santo. Era precioso presenciar este pedacito de Aposento Alto. Todos los presentes
estaban bajo el poder de Dios.
Despus en el vehculo con Oren que dej de su pierna que se le haba dormido. Esto pareca
frecuente pero el no tomaba cuidado de su salud. En otra ocasin en Managua, mientras
sesionbamos con misioneros planebamos una vacacin corta le hice saber a Oren l
necesitaba una vacacin por lo agitado de su trabajo misionero. El estuvo de acuerdo pero a la
vez pensaba en las necesidades de los hermanos nacionales en el campo de labores. Yo
promet estar con los hermanos de el Corozo, predicndoles, me dijo. Tu puedes ir a verlos
despus de la vacacin, le dije.
El regres a Matagalpa, ensillo su mula en dos das de viaje. El rancho donde el viva era
alimentado por una agua que filtraba desechos de ganado. Toda la comunidad tomaba del
agua del arroyo que les llegaba. Por los pobladores supe que esta agua haba enfermado a
Oren. Cinco meses despus de regresar a El Salvador, sent el deseo de viajar a Nicaragua.
Las bases misioneras en las cuales se haba construido el proyecto eran auto sostn financiero,
auto propagacin- evangelismo-; auto gobierno- gobierno eclesistico. Luego la construccin
de infraestructura no era una prioridad; sin embargo haba necesidad de albergar la oficina
central e instalaciones para el instituto bblico era una necesidad. Al principio Dios provey de
diferentes formas sin ayuda extranjera.
Antes de nuestra llegada a El Salvador los hermanos se haban estado reuniendo para alabar a
Dios e instruirse en la Biblia en chozas de paja, alquilaban locales, En el Cerro Verde, era un
granero bodega donde se reunan, en Armenia El Guayabo, Buenas Nuevas- . Tambin se
reunan en las casas de los hermanos. En Santa Ana hermano Arbiz rento un local para la
primera iglesia que se habra all. Era su taller de zapatera.
Al principio de nuestra llegada tratamos de no ser indiferentes con las necesidades de los
nacionales; pero a penas alcanzbamos a cubrir nuestras necesidades con nuestras
necesidades, era muy poco lo que podamos compartir; mucho menos dar para construccin
de templos o solares. Los fondos financieros eran escasos pues era la gran depresin
econmica en Los Estados Unidos. La alegra del pentecosts era abundante; pero los fondos
eran necesarios para expandir la obra de Dios en El Salvador. Joya y yo cuidbamos los
pesos despus de cambiar el cheque en el banco para que abundaran todo un mes.
Apartbamos los diezmos, renta, correo, sirvienta y canasta bsica. No ramos pastores de una
iglesia sino tratbamos de abrir las que estn a nuestro alcance. Esto nos haca gastar ms que
tombamos de la canasta bsica y los hermanos que oportunamente proporcionaban ayuda
adicional. Muchas veces tom dinero prestado de los hermanos nacionales para cubrir los
gastos.
Despus de 7 aos de haber llegado a Amrica procedente de mi patria natal Inglaterra Dos
en California, Uno en Mxico y 4 en El Salvador- era tiempo de un permiso. En Junio de 1934
regres a California. Este permiso comenz visitando amigos e iglesias en Springfield, Missouri.
Volviendo a California visit cada iglesia que nos sostena en el norte de California y el distrito
de Nevada. El proyecto Busy Bee Plan Plan de la Abeja Ocupada-. Tambin el programa
Buddy Barrel y Boys and Girls Missionary Crusade (BGMC) que sostena misioneros alrededor
de La Tierra. El Seor nos dio dos preciosos hijos: Byron y Roger. Ahora tenamos 4 con Owen
y David.
Otra gran bendicin que Dios provey los fondos para la construccin del Instituto Bblico
Betel en Santa por medio de la hermana Cherry de Medford Oregon-. Hermana Cherry nos
invit a cenara a su casa para compartirnos lo que Dios haba puesto en su corazn. Haba
propuesto ayudar primero con $ 100, luego cambio a $200, luego 300 y ltimo $ 1000 para la
construccin del Instituto. Hasta entonces estuvo tranquilo su corazn y pudo dormir. Como
nos llen de gozo esta noticia en los aos 31 y 34. El Instituto haba sido itinerante de lugar en
De regreso a El Salvador en la prxima reunin de lderes les di la noticia. Les dije que hermana
Cherry haba donado generosamente y que haba que invertir sabiamente este dinero y que
adems que la iglesia nacional deba recoger otra cantidad igual o mayor para llevar adelante
el proyecto de construccin del Instituto Bblico e iglesia central Betel- en Santa Ana. Se
recogieron $ 650. 00 equivalentes a 1500 colones salvadoreos en efectivo y promesas,
cuando present el proyecto. Fue algo grandioso y motivador ver como la gente pobre
aportaba con gozo su granito de arena para la construccin del Tabernculo. Esta cantidad
con la ayuda de Dios se multiplic. Me tom un tiempo buscar un terreno amplio y cntrico en
la ciudad de Santa Ana. En 1937 concluimos la construccin del Templo Betel e instalaciones
del primer instituto y lo inauguramos. El Departamento de misiones bajo la direccin de Noel
Perkins enviaba mensualmente su aporte para el proyecto. Las clases comenzaron ese mismo
ao. Estas instalaciones contribuyeron notablemente al desarrollo de la iglesia en Guatemala,
Honduras, Nicaragua y Costa Rica. Los obreros venan aos con ao, durante cuatro meses
hasta graduar. Poco a poco las repblicas centroamericanas abrieron sus propios institutos
bajo la colaboracin de misioneros y nacionales.
De este humilde y sencillo comienzo del IBAD, progres ao con ao. Bajo la direccin de
David Stewart se construy el nuevo instituto en San Salvador con un cupo de 120 alumnos
internos.
Regresando a El Salvador con Lois Cooper en 1978, inauguramos el instituto bblico nocturno
con 60alumnos Kike Barillas colabor impartiendo clases-
El Congo, municipio de Santa Na, fue fundada como aldea a fines del siglo XIX estando en
jurisdiccin del municipio de Coatepeque. El 20 de marzo de 1933 se le dio el ttulo de pueblo y
se erigi el municipio. El 15 de agosto de 1955 se le dio el ttulo de villa. A 45 kilmetros de
San Salvador
En una choza grande de paja adoraban a Dios los hermanos en El Congo, en un lugar fuera de
la ciudad. Ellos tomaron un lote de terreno en un lugar cntrico para templo. El proyecto naci
en el corazn de los hermanos, me lo hicieron saber y logr una ayuda para que la fachada
fuera de adobe con dos ventanas enfrente. El templo qued en la calle principal donde pasan
los vehculos que van al bello Lago de Ilopango. El templo de teja y madera.
SAN MIGUEL
San Miguel, ciudad que se encuentra a 138 km de San Salvador. El territorio fue poblado
originalmente por grupos lencas. Tras la fundacin de la villa de San Salvador en 1525, los
espaoles encomendaron al capitn Luis de Moscoso la fundacin de San Miguel de la
Frontera, la cual tuvo lugar en 1530.
Para 1942 ya haba varios templos construidos, pero pequeos. Construido con esfuerzo de los
hermanos nacionales. En 1946 el hermano Erld Wilkie y obreros nacionales llevaron a cabo la
Ricardo Jeffrey trajo aparatos de sonido potentes. La plataforma de madera y una gua de
focos. Se necesitaba Fe y Amor para llevar adelante este proyecto que planeaba fundar 12
nuevas iglesias en la capital. Fe y amor para la conversin de las almas a Dios.
La campaa se hizo ms famosa por la oposicin que hizo la iglesia catlica. La oposicin vino
donde la seora que nos daba el predio para predicar. El sacerdote compro el terreno y pidi
desocupramos. Dios estaba operando. l tena un plan, Un oyente simpatizante dio su terreno
para poder continuar predicando. El lugar era ms accesible y daba a la calle principal. El
traslado se hizo sin perder un solo culto. La campaa tena una asistencia de 2000 a 5000
cada da. De 1000 a 2000 cada tarde. Esto durante 4 meses. Las otras iglesias evanglicas se
alegraron de nuestro arribo a la capital ellas tambin crecieron con nuestra campaa. El
mensaje era alentador, de sanidad divina y salvacin.
La Gran Campaa vino a ser conocida en la capital y an el interior del pas desde donde
llegaban excursiones a ver lo que Dios haca. Falsos rumores contra Jeffrey acerca de la
sanidad divina fueron odos. Obtuvimos libertad de predicar donde quiera en el pas despus
de solventar estos falsos rumores.
El invierno se acercaba y la GRAN CAMPAA se clausur, se hizo arreglos para que 1500
personas pudieran estar reunidas con la gente que qued de la campaa. Sterling y yo
levantamos una carpa gigante para que la gente no se mojara ni aguantara sol. Solo para
mientras el edificio del templo se construa. Necesitbamos un templo para albergar a la gente
que haba aceptado a Jesucristo en la GRAN CAMPAA. Logramos un lugar accesible de 20
por 40 metros. Una casa de campo estaba en la propiedad con palmeras que adornaban el
patio de enfrente. Los muros de las otras propiedades rodeaban el terreno. La curva de la calle
haca el terreno un rectngulo imperfecto. El arquitecto planeo para 600 personas sentadas.
Nosotros esperbamos 1200. Hice mis propis clculos en mi cabeza para ocupar el espacio
disponible a lo mximo. Soando con el templo mientras manejaba idee planes que luego
consulte con el ingeniero. El los aprob sin modificacin. La elevacin del templo, posicin.
Dios haba revelado los planos. El ingeniero se encarg que el gobierno aprobara la
O una conversacin entre novios al llegar a una librera. La hija del dueo le deca a su novio.
Porque no vas a La Gran Campaa, all encontrars pureza. Yo me mantengo pura. Como
un hombre puede mantenerse santo? Ve a la GRAN CAMPAA. La noticia de La Gran
Campaa se haba regado en San Salvador.
El discipulado se haca una vez a la semana por las noches. La enseanza sobre el bautismo
en agua, doctrinas bsica. Al final de los 4 meses.250 personas fueron examinadas y
bautizadas en el Lago de Ilopango. A medida que arreglaban sus vidas y documentos otros
125 fueron llevados a las aguas del bautismo. Era un evento fenomenal el da de los
bautismos. Se les animaba a construir su templo.
Juan Bueno, con su esposa Loida han pastoreado esta iglesia por 28 aos, asistido por
pastores nacionales: Cristbal Ramrez, Jeremas Bolaos, Orlando Flores y otros. Ahora mega
iglesia, El Centro Evangelistico es una de las 50 iglesias que nacieron como resultado de LA
GRAN CAMPAA. 1500 personas se renen cada domingo en tres cultos. Nace el Liceo
Cristiano con filiales en el pas.
Fui invitado a trabajar en misiones en 1951. Fui electo como vicepresidente de la misin por los
nacionales. Estuve en la isla hasta enero de 1955. La iglesia en la Habana necesitaba de un
edificio. Se congregaban unas 200 personas. Rentaban un local en $ 200 mensuales. Otros
misioneros haban colaborado antes. Noel Perkin era el secretario de misiones en USA; me
comision supervisar la construccin. Ya se haba excavado algo. El departamento de misiones
dara para la construccin, a cambio de que con el dinero del alquiler se pudiera cancelar el
prstamo. La construccin de concreto. 18 por 22 metros. Con plafn en segunda planta.
VOLCAN DE IZALCO
Tres Volcanes
La ruta que comprende los 3 volcanes: Santa Ana, Izalco y Cerro Verde es uno de los ms bellos
escenarios de El Salvador. Estos 3 macizos se encuentran ubicados entre los departamentos de
Sonsonate y Santa Ana a 67 km. de San Salvador.
El cerro verde es un volcn extinto que hizo su ltima erupcin hace 2500 aos. En su cima se
encuentra uno de los pocos bosques nebulosos del pas dado su altura de ubicacin (2030
m.s.n.m.). Desde los miradores ubicados a lo largo de los senderos interpretativos del parque
Cerro Verde se pueden apreciar los imponentes volcanes de Santa Ana e Izalco.
El Volcn de Izalco es el ms joven de los volcanes de El Salvador y uno de los ms jvenes del
continente americano. De acuerdo a la versin popular, se origin en el ao de 1770 cuando
un orificio en la falda del Volcn de Santa Ana comenz a despedir humo y cenizas. Sin
embargo, el historiador Jorge Lard y Larn indica que sus orgenes se remontan al 19 de marzo
de 1722 cuando se form un nuevo crter por donde vomit fuego, lava y cenizas,1 el cual
hizo una importante erupcin en 1745.1
Por 196 aos el volcn erupcion casi sin cesar, tanto que sus flamas se vean hasta el ocano,
esto dio lugar a que se conociera con el sobrenombre de Faro del Pacfico. Su actividad era tal
que se form un cono de 650 metros sobre la llanura vecinal (1.952 msnm), con un crter de
250 metros de dimetro. Su ltima erupcin regular ocurri en el ao 1958, aunque en 1966
despert de su inactividad con una pequea erupcin lateral.2 Desde entonces se ha notado
una disminucin gradual en actividad y temperatura de sus fumarolas.
Durante 196 aos mantuvo erupciones sin cesar y sus flamas se vean hasta el ocano pacfico,
muchos navegantes aprovecharon la gua de la luz de sus llamas para poder embarcar al
Puerto de Acajutla es por esto que se gan el sobrenombre de Faro del Pacfico.
Este impresionante volcn puede ser escalado en slo 2 horas y media. En el recorrido a su
cima se pueden observar hermosos paisajes y hbitats: vegetacin sobre lava como un
enorme jardn de girasoles volcnicos de color rojo, bosque nebuloso o pramo de altura,
lagunas sulfurosa y lava desnuda toda una gama de belleza natural.
En realidad, el cono perfecto que hoy llamamos volcn de Izalco no exista en los tempranos
das de la conquista-colonizacin, como escribi don Francisco Gavidia: Izalco un tiempo era /
un declive sin faldas ni estatura, / donde el sol dormitaba en la palmera / abanico oriental de la
llanura... El Izalco es un volcn histrico. Lo vieron nacer nuestros antepasados!
No hay una partida de nacimiento exacto... Las autoridades coloniales no eran rigurosas para
hacer anotaciones cientficas, por lo que la gnesis del hermoso cono izalqueo ha sido
pautada por cientficos asombrados por el gran fenmeno. Infiernillo si los hubo desde
mucho tiempo atrs y se estima que los vio Pedro de Alvarado. Otro notable viajero, Toms
Gager, pas en 1637 por La Trinidad de Sonsonate y report: ...De all sale continuamente un
humo negro y espeso que huele a azufre y llamaradas de fuego de tiempo en tiempo....
Indudablemente lo que Gager descubri fue un Izalco en sus primeros tiempos, todava sin
faldas ni estatura.
Esta antiqusima actividad geolgica, bien documentada, hace desechar la vieja creencia de
que el coloso naci sbitamente, de un da para otro, en 1770, en la hacienda ganadera de
unos sorprendidos izalqueos. El eminente cientfico salvadoreo Jorge Lard Arths se refiere
a una explosiva erupcin del Izalco en 1753 y comenta: Podemos decir que si acaso tena el
Izalco un cono ya en 1753, ste debe haber sido tan pequeo que se consider como parte
integrante del volcn de Santa Ana...
Comenc a or los retumbos del Volcn de Izalco el siguiente da de la llegada al Cerro Verde-
Logas de San Marcelino- en enero de 1930. Haba montado en mi mula 50 kilmetros desde
Santa Ana, pasando viendo la panormica del Lago de Coatepeque; subiendo las faldas del
Volcn de Santa Ana me encontraba a 2000 msnm.
La masa volcnica inclua otras chimeneas incluyendo el volcn de Izalco an activo de unos
1600 msnm. La chimenea madre es el Volcn de Santa Ana.
Despus de arribar a El Salvador hice esta difcil escalada caminata misionera al Cerro Verde
varias veces ya que en el cantn Lomas de San Marcelino Municipio y departamento de
Santa Ana- se encontraba el primer grupo de creyentes pentecostales piloteados por el
misionero canadiense Federico Mebius.
De la cima del volcn de Santa Ana uno puede ver el enorme hoyo formando crter del
volcn. Yo estim tena dos mil metros de dimetro por 500 metros de profundidad. Desde el
pequeo lago sulfrico al fondo hasta lo verde de la montaa. Desde la cima tena una vista
maravillosa del sur. Hay otra cima desde la cual uno puede observar el bello lago de
Coatepeque de 16 kilmetros de largo. Desde este ventajoso lugar pude ver el ocano Pacfico
y el penacho de los volcanes de San Salvador, San Vicente y al fondo San Miguel. El Salvador
tiene 20 volcanes inactivos y lagos.
Baj al fondo del crter del volcn, donde se encuentra una laguna sulfurosa de Santa Ana
varias veces. El regreso de la laguna a la cima del crter cuesta mucho subir. Es agotador.
En una de estas ocasiones que visit al volcn de Santa Ana, baj hasta la laguna sulfurosa en
el fondo del crter y no se poda ver por el vapor de la lava hirviendo. No poda divisar la cima
del crter por el vapor que suba de la laguna. Cuando el vapor era menos poda bajar. En una
ocasin bamos 30 gentes incluyendo estudiantes del instituto bblico de Santa Ana. Bajamos
subiendo y deslizndonos sobre unas rocas grandes que se haban rodado desde la ladera.
Estas rocas que estaban casi llegando a la laguna eran hmedas y resbaladizas con cidos y
sulfuro que haban salido de las grietas que formaban el crter. Mi hijo Byron y yo, subimos
por el lado derecho del crter y subimos a una de estas rocas gigante cuando el vapor
disminuy. Pudimos ver como 50 metros ms all una agua sulfurosa amarilla. Cremos que
estabas a salvo mientras no haba vapor pero luego el vapor regres y volvimos donde estaba
el grupo.
Continu respirando pero la picazn y ardor en la garganta era asfixiante. Crea que me
desplomara desmayado. Suspir con alivio y les grit a los otros: No paren, sigan escalando el
crter hasta llegar a la cima y respiren profundo aire natural sin sulfuro Era difcil respirar asi
pero no tenamos opcin. Unos a otros nos ayudbamos para pasar las rocas gigantes; otros se
deslizaban y caan y todos tosamos fuertemente. Cuando las fumarolas se iban respirbamos
bien; en una hora llegamos a la cima. Dimos gracias a Dios por esta inolvidable experiencia ir al
casi infierno de Dante Alighieri de la Divina Comedia. Despus de respirar aire sulfuroso que
todos los alumnos regresamos bien solo que doloridos de la garganta. Una alumna
desafortunadamente perdi su vestido pues fue destrozado por el cido volcnico sulfuroso
sal amoniaco. Remos todos a l verla vestida con una toalla que le proporcionamos antes de
seguir el camino. De regreso a Santa Ana, despus de esta larga caminata hacia abajo, nos dej
pensativos acerca de los caprichos del crter del volcn de inhalar y exhalar nos haba dado un
buen susto.
Por varios meses el Cerro Verde Cantn Lomas de San Marcelino de Santa Ana, fue nuestro
hogar. Esto en las laderas en las faldas del volcn de Santa Ana. Yo haba observado unas
seales inusuales en el bosque cafetero y en el crter del volcn. Haba estado temblando
frecuentemente y fumarolas sobre el crter ms de lo usual. Una noche mientras hablbamos
de ese fenmeno con dos vecinos, decidimos escalar el volcn para ver qu es lo que pasaba. A
medida que subamos a la nube sobre el crter fuimos detenidos por una nube oscura que
cubri toda la montaa volcnica, cubriendo las nubes blancas. Esta nube contena smoke
fuerte ms que las nubes normales que ser forma en la montaa. El viento soplaba de norte a
sur y se vean ominosas, decidimos dar vuelta a la montaa para ver mejor el fenmeno que
se formaba en la cima. Era una escalada tranquila; pero los hermanos escalaban ms rpido y
yo me esforzaba ms para subir. Estbamos ansiosos de conocer que cosas extraas le
acontecan a esta misteriosa parte de la creacin. Cuando completbamos el medio crculo del
volcn para ver qu pasaba, el vapor fue derecho a nuestros pies formndose nuevas nubes.
Nos sentimos desilusionados de no poder ver adentro del crter. Aparte de ver la nube oscura
nada raro descubrimos.
En mi emprica opinin los muchos temblores que habamos sentido en el Cerro Verde
debilitaron la masa interior del crter. Esto permiti que el agua sulfurosa del lago se filtrara
en las rajaduras hasta el magma donde se habra convertido en vapor que era el que nosotros
observamos y que saliera de las grietas internas y externas del crter. Mi observacin fue
confirmada cuando los tcnicos del los gobierno escalaron el volcn para dragar el lago y
desapareci. Algunos de nosotros escalamos el volcn hasta donde encontramos un amplio
plan desde donde observamos la laguna seca, quedando un residuo sulfuroso amarillento. Un
compaero tomo este residuo derretido y lo puso en una cacerola, luego lo vendi para usos
caseros.
Yo observ un punto arriba del fondo del lago sulfuroso que tena 70 metros. El agua de este
lago era rica en minerales volcnicos. Cuando el magma suba se mixtada con ste trayendo
minerales valiosos desde el interior del planeta. Al venir el invierno y con el agua lluvia que
caa en el cuenco la laguna sulfurosa se volvi a llenar. Creo que como el volcn de Izalco
haciendo erupcin es un escape a la chimenea principal el volcn de Santa no volver a hacer
erupcin.
El volcn de Izalco haca erupcin cada 20 o 30 minutos, lanzando toneladas de enormes rocas
y piedras hirviendo que rodaban en la ladera del volcn oyndose un gran estruendo. Por aos
fue llamado EL FARO DEL PACFICO, pues los barcos del que navegaban el Pacfico lo usaban
para tomar direccin en su ruta. Cautivaba y asombraba a nacionales y extranjeros y es una de
las cosas que quera ver en El Salvador. Sus laderas son pendientes de hasta 45grados, una
dura prueba hasta para los montaistas ms experimentados.
Este fenmeno natural era difcil de ignorar en el Cerro Verde Cantn Lomas de San
Marcelino perteneciente al municipio y departamento de Santa Ana-, pues el rugido se oa en
el lugar. Estbamos a 2 kilmetros de distancia, hasta donde llevaba la lava rodando y
flotando. Durante estos aos el volcn estaba en constante actividad, lanzando magma,
iluminando por las noches y rugidos y temblores. Por varios aos disminuy su actividad hasta
que 1942 ces. Sin embargo nadie pens se haba extinguido. Estaba trabajando internamente.
Yo me haba interesa intensamente en las actividades del volcn.
Al sur de la ciudad de Santa Ana se encuentra en lnea recta imaginaria el volcn de Santa Ana
y seguidamente el volcn de Izalco. La historia nacional dice que el volcn de Izalco comenz
su actividad 1500 D.C. cerca de 3000 pies de la ladera sur del volcn de Santa Ana, tiene una
base de 60 a 70 kilmetros. Nadie pens en escalar el volcn de Izalco sino hasta despus de
1942 que qued dormido por un tiempo, sin embargo la gente llegaba al cerro verde a
Fue en el verano de 1942 que yo me encontraba en Las Lomas de San Marcelino Cerro
Verde- cuando un joven de la familia Navas, me vino a avisar que unos excursionistas iban a
visitar el crter del volcn de Izalco. Por supuesto que era mi oportunidad para ver el volcn.
Solo tena unas pocas exposiciones en mi cmara fotogrfica. Comenzamos la travesa a las 9
am un joven de la familia Paredes. Nos fuimos por una vereda para alcanzar a los
excursionistas que iban delante de nosotros. ramos 8 y casi quedo sin aire por la prisa por
alcanzarlos. Izalco haba estado inactivo por casi 2 aos. Habamos visto una columna de huma
subiendo del crter un da antes. La columna era ms grande este da y una joven dijo haber
visto fuego desde su casa en el crter. No le creyeron los compaeros; pero podra ser.
Comenzamos a bajar al lado del crter antiguo, bajando a un punto donde el crter antiguo y
el nuevo volcn forman una V. De aqu comenzamos a escalar el volcn nuevo. Esta es lo ms
dificultoso. Las rocas rodaban en la pendiente hasta descansar en el fondo.
El crter y el volcn tenan el mismo declive, solo que el volcn orientado al sur y el crter al
este. Donde las laderas se juntan se encontraban grandes rocas como una casa y medianas y
pequeas. Yo usaba zapatos de vestir, mis pies se resintieron. Cada uno de nosotros llevaba un
bordn para apoyarse y subir las rocas enormes. Nos mantenamos juntos al subir y bajar las
peas. Caminamos varios metros antes de comenzar a escalar. Unos metros ms y las rocas
cambiaron de color y tamao. A medida que subamos las rocas disminuan de tamao, hasta
llegar a ser como pelotas de beisbol y futbol. Finalmente pasamos el nivel de las rocas
gigantes, medianas. En pocos metros comenzamos a escalar. Los zapatos se deslizaban en la
arena volcnica y pareca que no avanzbamos. Ascendimos como pudimos hasta llegar al final
del cono. Escalbamos como subir una escalera los ltimos metros del cono. Desee ver en vivo
este volcn. Era excitante a al observar. El tope no era plano, sino ligeramente redondeado. Vi
hacia adelante y all estaba una muralla de humo que iba directo a las nubes. La columna de
humo que haba visto antes ahora era grande blanca. Adelante nosotros y bajo nuestros pies
puede ver una grieta de 10 metros de ancho desde donde se senta el intenso calor. Suba en
forma de arco y se posaba al final del cono del volcn. A la derecha el geiser se abra y cerraba.
La gran profundidad del crter se llenaba de humo sulfuroso todo. Pude ver que la columna de
humo que haba visto antes haba desaparecido y haba dejado al descubierto una enorme
griega- chimenea-.
Del fondo del crter sala humo y chillido a medida que sala el humo sulfuroso. Me asom al
filo de este coloso y no pude ver el fondo. La chimenea era de 10 a150 metros de ancho.
Qued impresionado por su inmensidad. Yo saque mi Biblia de bolsillo y comenc a leer el
salmo 23. Los jvenes comenzaron a leer tambin conmigo. Estbamos sorprendidos por
inmensidad y maravillas de la naturaleza Y cantamos el himno CUAN GRANDE ES. Estbamos
atnicos al ver la creacin de Dios. Hubiera querido quedarme ms tiempo a ver esta belleza y
fuerza de la naturaleza, pero los compaeros del tour nos llamaron para que retornramos.
Nuestro gua dijo haber estado en este mismo lugar varias veces y que ahora las rocas estaban
muy calientes como nunca las haba sentido. Estaban calientsimas. Intent tomar una entre
mis manos pero tuve miedo de quemar mis dedos. Vi la ciudad de Sonsonate hasta donde
Dos das ms tarde el volcn hizo erupcin, volando en mil pedazos el penacho, vomitando
toneladas de ceniza, magma, piedras; que resbalaban en la pendiente del cono volcnico.
Magma fresca saliendo del horno bajo tierra. Esta sera mi ltima oracin hecha en grupo en el
penacho de un volcn.
Con Sterling David Stewart decidimos subir al cerro Verde para fotografiar al coloso vomitando
en la noche. El gobierno haba abierto una carretera al Cerro Verde: polvosa, pedregosa que
suba desde la base de la masa macizo montaoso, rodeando el filo del borde del lago de
Coatepeque. Subimos hasta la cima del Cerro Verde que es un volcn cuyo crter est
cubierto de vegetacin y es un parque de montaa incluyendo un hotel de montaa para
poder observar el Izalco en accin-.
La boca del crter estaba totalmente abierta y vomitaba toneladas de magma hirviendo. Las
rocas rojas eran como brazas en la noche que se deslizaban en la ladera alrededor del cono
casi perfecto del Izalco. Pudimos or los rugidos del gigante que a medida que nos
acercbamos eran ms fuertes. Lanzaba rocas, rojas, blancas calientes e hirviendo al cielo
iluminando y luego deslizndose y rodando sobre su propio cono exteriormente. Era algo
fenomenal ver este espectculo natural. La lava era rugiente y luminosa.
El Parque Nacional Volcn Poas, es el rea silvestre protegida que recibe la mayor afluencia de
visitantes en todo el pas. Posee como atractivo su gran riqueza natural. Su crter principal es
un espectculo, complementado con la gran biodiversidad imperante. Sobre la Cordillera
Volcnica Central, 37 km al norte de la ciudad de Alajuela. A solo una hora en vehculo de San
Jos.
Siempre me haba interesado los volcanes. Con Lewie Spencer habamos visto unas fotografas
del majestuoso volcn que tiene el crter ms ancho del mundo. Queramos escalarlo y verlo
con nuestros propios ojos. Bajamos el crter deslizndonos en piedras negras de casi carbn.
Haba varias chimeneas lanzando humo en el inmenso crter. Nubes de aire volcnico se nos
acerc envolvindonos y tuvimos que llevar este aire a nuestros pulmones. Con un cuchillo de
Daniel Boone que mi hijo me haba dado hice un hoyo en el suelo para llevar tierra volcnica
conmigo. Cuando les mostramos las fotos a nuestros amigos que nos haban enseado antes,
ellos quedaron maravillados, pues nosotros tomamos mejores fotos con el tele y wide foto.
Nos no somos expertos vulcanlogos pero si fotgrafos.
Ustedes hubieran sido lanzados por el crter si hubiera hecho erupcin en ese momento, nos
dijeros, pues nosotros descendimos profundo del Poas
Debido al auge del pentecostalismo en Amrica Lana en una junta de misioneros en la dcada
de los aos 50 se dispuso que los grupos pentecostales grandes con futuro se llamaran
CENTRO EVANGELSCOS, con la visin que estas iglesias se convirtieran en entes reproductores
de almas e iglesias. Que fueran focos evangelizadores reproductores en grande. Hoy se les
llama mega iglesias As nace el CENTRO EVANGELSTICO en San Salvador en 1960. Centro
Evangelstico en Managua; En San Jos, Costa Rica; La Paz, Bolivia: La Habana, Cuba, Uruguay y
Paraguay. En todos los pases donde se llev a cabo el proyecto misionero a prueba fue un
gran xito.
RICHARD JEFFREY
Haba odo del trabajo de Ricardo Jeffrey y de LA GRAN CAMPAA en San Salvador en 1955. Lo
conoc hasta en 1974 que lleg para llevar adelante campaas de sanidad divina y fundacin
de iglesias. Colonia Zacamil, Mejicanos; Colonia Santa Luca, Ilopango, Santa Tecla su hijo-;
El evangelista de sanidad divina, con campaas en varias partes de USA y el mundo Dr. Doily
Jones dice hacer sido influenciado por evangelista de experiencia Richard Jeffrey. En su libro
Sanidad Divina: Dele a Dios una oportunidad de operar. Sobre sanidad bblica, balanceada.
Ricardo Jeffrey trajo aparatos de sonido potentes. La plataforma de madera y una gua de
focos. Se necesitaba Fe y Amor para llevar adelante este proyecto que planeaba fundar 12
nuevas iglesias en la capital. Fe y amor para la conversin de las almas a Dios.
La campaa se hizo ms famosa por la oposicin que hizo la iglesia catlica. La oposicin vino
donde la seora que nos daba el predio para predicar. El sacerdote compro el terreno y pidi
desocupramos. Dios estaba operando. l tena un plan, Un oyente simpatizante dio su terreno
para poder continuar predicando. El lugar era ms accesible y daba a la calle principal. El
traslado se hizo sin perder un solo culto. La campaa tena una asistencia de 2000 a 5000
cada da. De 1000 a 2000 cada tarde. Esto durante 4 meses. Las otras iglesias evanglicas se
La Gran Campaa vino a ser conocida en la capital y an el interior del pas desde donde
llegaban excursiones a ver lo que Dios haca. Falsos rumores contra Jeffrey acerca de la
sanidad divina fueron odos. Obtuvimos libertad de predicar donde quiera en el pas despus
de solventar estos falsos rumores.
El invierno se acercaba y la GRAN CAMPAA se clausur, se hizo arreglos para que 1500
personas pudieran estar reunidas con la gente que qued de la campaa. Sterling y yo
levantamos una carpa gigante para que la gente no se mojara ni aguantara sol. Solo para
mientras el edificio del templo se construa. Necesitbamos un templo para albergar a la gente
que haba aceptado a Jesucristo en la GRAN CAMPAA. Logramos un lugar accesible de 20
por 40 metros. Una casa de campo estaba en la propiedad con palmeras que adornaban el
patio de enfrente. Los muros de las otras propiedades rodeaban el terreno. La curva de la calle
haca el terreno un rectngulo imperfecto. El arquitecto planeo para 600 personas sentadas.
Nosotros esperbamos 1200. Hice mis propis clculos en mi cabeza para ocupar el espacio
disponible a lo mximo. Soando con el templo mientras manejaba idee planes que luego
consulte con el ingeniero. El los aprob sin modificacin. La elevacin del templo, posicin.
Dios haba revelado los planos. El ingeniero se encarg que el gobierno aprobara la
construccin. La casa de campo antigua se derrib para dar paso al templo. Tambin las
preciosas palmeras tuvieron que desaparecer. El Centro Evangelstico con su templo vino a
ser una seal de ubicacin en la capital. 2 avenida norte 1617, calle a Mejicanos, Barrio San
Miguelito.
O una conversacin entre novios al llegar a una librera. La hija del dueo le deca a su novio.
Porque no vas a La Gran Campaa all encontrars pureza. Yo me mantengo pura. Como
un hombre puede mantenerse santo? Ve a la GRAN CAMPAA. La noticia de La Gran
Campaa se haba regado en San Salvador.
El discipulado se haca una vez a la semana por las noches. La enseanza sobre el bautismo
en agua, doctrinas bsica. Al final de los 4 meses.250 personas fueron examinadas y
bautizadas en el Lago de Ilopango. A medida que arreglaban sus vidas y documentos otros
125 fueron llevados a las aguas del bautismo. Era un evento fenomenal el da de los
bautismos. Se les animaba a construir su templo.
http://ralph-darvy-williams.webs.com/
1902- 1982
1900 Se le llama pentecostalismo histrico al movimiento que empez a finales del siglo
pasado y comienzos del actual, en el que surgieron diferentes grupos que se
identificaban con la experiencia de hablar en lenguas dentro de las iglesias
protestantes de ese tiempo, pero que fueron rechazadas y se vieron en la necesidad de
crear nuevas organizaciones pero de fe pentecostal.
1906 William J. Seymour predicacin se realiz en la calle Azusa No. 312, de la ciudad de Los
ngeles
1920 Parte con su hermano Ricardo haca Amrica en un buque atravesando el Atlntico.
Divisa la Estatua de la Libertad en Nueva York y atraviesa los Estados Unidos de costa a
costa en tren. Llega a San Francisco. Alice E. Luce lo recibe en Instituto Bblico.
1925 Dic. 25 . Contrae matrimonio con Joya en California. Su hermano Ricardo con Minnie
Lehman.
1927 Con Richard, su hermano, y otros pastores viaja al Concilio Anual del Distrito Latino en
San Antonio, Texas y se entrevista con Francisco Arbiz de El Salvador.
1930 Llega a El Salvador con Joya y Owen. Ricardo su hermano al Per, quien al ao contrae
enfermedad y Dios lo llama a estar con l. Se realiza inspeccin del campo misionero
en El Salvador en los grupos pentecostales esparcidos. Se funda Las Asambleas de Dios
en Ahuachapn en el mes de Abril semana santa-.
1936 En el mes de abril desembarca en Acajutla, despus que el barco M.S. Vancouver se
arruina en La Libertad para su segundo tiempo misionero junto a Melvin Hodges.
Melvin Hodges a Nicaragua, Juan Franklin a Guatemala pioneros de pentecosts en
estos pases.
1945 Con Juan Benavides y los evangelistas norteamericanos Richard Jeffrey, Butterfield
N.D. Davison y Carlson llevan campaas de sanidad y evangelismo en San Miguel y
Oriente.
1955 La Gran Campaa en San Salvador. Visita de Dios a la Capital con Ricardo Jeffrey
1968
1960 David Kensinger, de Costa Rica avisa Oren Murger grave en en Nicaragua.
1977 Con Laida Cooper regresan a servir a El Salvador. Maestro de Kika Varillas en sexto
grado. Gradan 20 alumnos. Glen Davenport director del I.B.B.
EL POZO
Versin kike
1902-1982
Compiladas por
Loida Cooper.
Traducidas, actualizadas
Y ampliadas por
Enrique Barillas.
Autorizado por
Byron,Roger,Owen y David
Williams
Kikebarillasgmail.com
Junio de 2013
Datos personales
http://www.wix.com/enriquebarillas/kikebarillas-familia