ENSAYO

CONSTRUCTIVISMO RADICAL

Me refiero al Constructivismo Radical como una Metateora de 360 sobre la Teora

del Conocimiento, objeto de estudio de la Psicologa. Es un modelo nacido a
mediados del siglo XX, gracias al aporte de Paul Watzlawick, Ernst Von Glaserfeld,
Heinz Von foerster, entre otros. Enfoque que contrasta al Realismo Metafsico y su
Metateora de Realidad Objetiva Independiente del sujeto, sin descartarlo (hasta
que sus seguidores de este ltimo descarten su saber, por s solos, en su
experiencia propia). Pero, cul es la idea escencial de dicha Metateora, que
defienden los acrrimos seguidores del Constructivismo Radical, para que hayan
sido considerados como Escpticos filosficos (doctrina que considera que no hay
ningn saber firme, ni pude considerar ninguna opinin como absoluta), y no como
otra doctrina ms que explica la rama filosfica del conocimiento (punto de vista
que comparto)? La respuesta en una oracin, El saber debe adecuarse al mundo
de la experiencia del sujeto, para que construya su realidad. Enfoque que me
permiti construir los siguientes saberes que describir, hasta que mi experiencia
personal y profesional me demuestren lo contrario.

En primer lugar, defiendo el postulado constructivista que plantea la existencia de

una relacin de adaptacin o ajuste en el sentido funcional entre el saber y la
realidad; porque coincide con mis saberes, de que no existe una realidad absoluta,
mas que la construida por el mismo sujeto( llamese a esto, a nivel personal o
colectivo), al encajar con sus experiencias. Adems, cmo demostrar si existe o no
la realidad en un debate? No podemos, a menos que todas las personas tengamos
las mismas experiencias vivenciadas, ni aunque todas las personas podamos
participar de un mismo debate. Debido a ello, como dije en un inicio, sta
metateora del conocimiento tiene metas poco ambiciosas por no decir nulas en
esta rea. No le interesa saber cul es la realidad, sino el proceso de cmo llegamos
a la realidad. Plasmandolo en un ejemplo, dira que no le interesa qu y cmo es el
agua, porque tendramos milllones de definicin limitadas, sino cmo cada sujeto
puede lograr tener acceso a esta para sobrevivir (Sujeto Apto). Como dira Von
Glaserfeld, estamos frente al mundo circundante como un bandido ante una
cerradura que debe abrir para aduearse del botn. Como resumen dira que, lo
importante es la comprensin, accin y alcance de objetivos en el mundo de mi
experiencia, que constituya mi saber (ordenamiento y organizacin de un mundo
constituido por experiencias) adecuado para construir mi realidad, que me define, y
ms adelante me permite nuevamente, el poder comprender, actuar y alcanzar
objetivos en experiencias prximas, hasta que compruebe lo contrario a lo que
almacene como saber; conformndose as un proceso circular de cmo acceder al
conocimiento.

En segundo lugar, el constructivismo radical indica que el mundo que

experimentamos y llegamos a conocer es necesariamente construido por nosotros
mismos, luego no resulta sorprendente que ese mundo nos parezca relativamente
estable. La base del supuesto radica en que si cada sujeto construye su realidad
(como se sostiene en el primer postulado), es lgico que para ste, dicha realidad
sea estable porque se acomoda a sus necesidades y objetivos, porque le funciona y
le sirve para poder sobrevivir. Es as como los constructivistas silencian las crticas
de las otras posturas filosficas, que devalan su metateora concibindola como
infundada. Mediante esta explicacin, se responde a la pregunta cmo el sujeto
puede vivir en un mundo donde no existe una realidad absoluta, de que se
sostiene? Pues fcil, se sostiene de lo nico creble para l, sus experiencias y
saberes obtenidos de stas, que construyen y recontruyen una verdad (proceso
circular en contante interaccin) que le permite continuar conociendo y
aprendiendo. Por otro lado, podra plantear lo siguiente, si para ese sujeto, se
desconoce ese saber de la realidad que lo sostiene, dicha cuestin no existe, se
desconoce; entonces, porque debera proeocuparse de ello, al contrario, el sujeto
enfoca su atencin y su esfuerzo en reconocer que saber errneo es un problema
para l, buscando cambiar sus experiencias repetitivas que refuerzan su saber, para
contruir una realidad nueva, donde su saber infundado se sutituya por uno ms
funcional. Y si por mera coincidencia, ese problema si es ese saber de realidad
objetiva externa pues se acepta que este cree datos objetivos para l basados
en su experiencia personal, donde construya el saber de una realidad necesaria
que le permita recrear en su realidad dichos objetos existentes pero desconocidos
para l (Algo absurdo para m, pero no para l que tiene dicho saber).

En conclusin, el Constructivismo Radical como Metateora tiene fundamentos

fuertes y claros que comparto, donde el sujeto cumple un rol activo en la
contruccin de su mundo relativamente regular, basado en sus experiencias, donde
tiende a repetir lo que funciona y evita otros caminos, con tal de lograr sus fines,
constantando que su Saber se ajusta a su mundo. No obstante, complementara
dicho enfoque, con la importancia de las relaciones sociales (realidades) para la
existencia de experiencias y saberes, porque se debe destacar al sujeto como
colectivo, un colectivo que puede compartir experiencias (aunque solo limitados al
grupo) debido a las relaciones (experiencias) que forman saberes individuales y/o
grupales; pues de que sirve el saber de un individuo en anonimato (sera como sino
existira), de qu sirve un sujeto que sepa lo que sepa, si no puede compartir lo que
sabe y afirmar su existencia. Solo el compartir lo que sabe, puede considerarse un
sujeto activo (objeto de estudio del constructivismo radical)