CAPITULO VI

EL NOMBRE DE LAS ORGANIZACIONES POLTICAS

1. Cmo se denomina a la comunidad poltica en Grecia?

LA POLIS o ciudad-Estado.

2. Cul era el valor ms alto para los antiguos?

La polis era considerada como la del valor supremo y por tanto la ciudadana o
pertenencia a la polis eran consideradas como el valor ms alto.

3. Qu signific la ciudadana para los antiguos?

El ms elevado ideal a que poda aspirar el ser humano.

4. A qu se refiere el trmino poltica?

Fue referido a los asuntos de la ciudad, dedicarse a ellos era la ms grande
virtud del ciudadano porque se trataba de buscar y servir al bien pblico de
toda la comunidad.

5. Qu son los ediles?

Dentro de la polica eran los ADMINISTRADORES.

6. Qu significan los siguientes trminos: atkratos, isonoma, dikasterios,

heliastai, gora, ekklesia?
Autokratos (estrategas) la isonoma o igualdad ante la ley,
Dikasterios (tribunales), el jurado popular o Heliastai, el control de los
ciudadanos, reunidos en el gora o plaza pblica, de los asuntos de la polis a
travs de la asamblea o Ekklesia; la divisin del gobierno en jurisdicciones y
atribuciones limitadas para los funcionarios.

7. Qu significa cosmopolita?

8. A qu se llam la Magna Grecia?

A las colonias que formaban el conjunto helnico, que se unieron a la Grecia
Continental (las numerosas islas del mar Egeo, las costas de Asia menor y del
mar Negro, el sur de Italia, Cerdea, las costas de lo que sera Espaa y
Francia.)

9. Qu significa el trmino to-koinon y a qu se refera?

To-koinon significa en nuestro idioma COMUNIDAD, y esta era referida al pueblo
de la Magna Grecia que se vio en la necesidad de ampliar o actualizar su
concepto de polis o Ciudad-Estado para la cual denomino este trmino.

10. Cmo se designa entre los romanos a la ciudad?

Civitas.

11. Qu palabras actuales derivan del trmino Civitas?

ciudad,
ciudadano,
civilizacin,
civismo.

12. Qu palabra latina corresponde a la expresin griega politika?

Res publica= la cosa pblica
(Las cosas cvicas, lo que concierne a la ciudad)

13. Cmo se une la palabra Estado a la expresin Repblica?

La palabra Estado se une a la expresin res pblica mediante la conjuncin
estado de la cosa pblica.

14. Cmo es que los trminos Estado y Repblica pasaron a significar lo

mismo?
El trmino status del cual deriva la palabra Estado significa posicin, actitud,
estar de pie, y da la idea de estabilidad, pero tal trmino adquiere un sentido
poltico con el determinativo la cosa pblica. Al pasar el tiempo, la palabra
status y la expresin res pblica fueron adquiriendo separadamente y de
manera paulatina el mismo sentido.
15. Quin incorpor la expresin Estado al uso corriente?
Maquiavelo.

16. Cmo cambi en Roma el significado de la palabra ciudadano?

Los nuevos ciudadanos romanos ya no eran solamente los nacidos en la ciudad
de Roma, ya que no se limit a la Civitas; primero se extendi a los lmites
territoriales de la Repblica y luego a los del Imperio.

17. Qu aport Roma a la Ciencia Poltica Occidental?

Los principios de la Administracin Pblica, ya que desarroll al mximo los
principios jurdicos recibidos de Grecia

18. En qu pone nfasis el trmino Imperio?

En el mandato del Senado y del Emperador.

19. Cules fueron los nombres de las organizaciones polticas en la Edad

Media?
Regnum, (REINOS)
Reich, en Alemania, empire en Francia e Inglaterra.
Adems de estos trminos se usaron otros como Land, Terra, Staat, Landtag y
otras semejantes que hacen alusin al poder o al territorio, elementos del
Estado.

20. Qu es el Renacimiento?
El renacimiento represent un fenmeno grandioso de regeneracin y de
reforma espiritual, en el que el retorno a los antiguo signific una revivificacin
de los orgenes, un retorno a los principios, es decir, un retorno a lo autntico.

21. Cmo incorpora Maquiavelo al uso corriente la palabra Estado?

Al divulgar sus obras El Prncipe y Los discursos sobre la primera dcada de
Tito Livio ya que en ellas integra la palabra Estado.
22. Qu ventajas tiene el trmino Estado?
Que este trmino puede aplicarse a cualquier fenmeno poltico.
Se utiliz para designar a toda comunidad poltica autnoma.
Se habla de Estado para distinguirlo de los dems fenmenos
particulares, como el ejrcito, la Corte, etc.

23. Qu expresiones se usan actualmente para designar a la comunidad

poltica y por qu no son correctas?
Poder, Pueblo, Nacin, Potencia, Gobierno, etc., estas expresiones no son
correctas porque son impropias para aplicarlas al fenmeno poltico en su
totalidad, ms bien se refieren a alguna parte de l.

CAPITULO IX
ESTADO Y DERECHO

1. Cmo se plantea el problema de la relacin entre Estado y Derecho?

El problema a desarrollar es la explicacin de la relacin entre el estado y
derecho, no es posible hablar de Derecho sin hacer referencia al Estado. Para
dar respuesta es necesario analizar la situacin que corresponde a ambos
conceptos= Estado y Derecho.
Siempre que hablamos del Estado nos hemos referido al Orden Jurdico. Uno de
los aspectos del Estado consiste en ser creador, definidor y sancionador del
Orden Jurdico.

2. Cul es el concepto de Estado que tuvieron los sofistas y Maquiavelo?

No procuraron penetrar en la esencia del Estado; estudiaron al Estado, pero lo
identificaron con uno de sus elementos: el poder y analizaron los medios para
obtenerlo, retenerlo y acrecentarlo; entendieron la poltica como lucha por el
poder y slo se preocuparon por estudiar los medios necesarios para acceder a
l, ensear a la juventud a lograrlo y ejercer su dominio en forma efectiva.

3. Qu busca encontrar la Teora del Estado?

El Estado es un ser social producto de la cultura, y la misin de la Teora del
Estado consiste en elaborar una doctrina cientfica en relacin con el mismo
(estado).

4. Qu es el Estado?
El Estado es una sociedad humana asentada en un territorio determinado, con
un poder soberano que crea, define y aplica un orden jurdico para organizar el
bien pblico (bien comn) temporal.

5. Qu es el Derecho?
Es el ordenamiento racional de la sociedad para el bien comn, que se expresa
en normas jurdicas.

6. Enumera los interrogantes que plantea el maestro Recasns Siches

respecto a las relaciones entre Estado y Derecho.
1. Constituyen el Estado y el Derecho entes distintos pero relacionados de
alguna manera esencial?

2. Trtese, por el contrario, meramente de dos palabras que designan una

sola cosa, de suerte que en realidad coinciden plenamente?
3. Si no son una misma cosa, cules son las relaciones entre ambos?

4. La existencia del Estado implica la del Derecho o, por el contrario, es

posible concebir la existencia del Estado sin el orden jurdico?

5. La existencia del Derecho implica la del Estado o, por el contrario, es

posible concebir la existencia del orden jurdico sin la del Estado?

7. El Estado es slo una relacin social y fenmeno de mando?

Las teoras que consideran al Estado como una mera realidad social, como un
complejo de hechos sociolgicos ajenos en todo al orden jurdico y como un
fenmeno de mando.

8. Cules son las dos dimensiones del Estado?

Jurdico y Sociolgico.

9. Cul es la relacin entre el aspecto jurdico y el sociolgico del Estado?

Que no determinan cual es la conexin entre ambos aspectos en relacin al
Estado.

10. Qu es el Estado para Kelsen?

El orden jurdico vigente.

11. Qu crtica podemos hacer al concepto de Estado de Kelsen?

Kelsen slo toma en cuenta un aspecto del Estado, el jurdico y lo eleva a una
categora absoluta.

12. Qu relacin existe entre el aspecto jurdico y el aspecto sociolgico del

Estado?
Que ambas tienen en cuenta que en el Estado hay esa doble realidad, procuran
determinar la relacin que existe entre ambos aspectos, tanto el jurdico como
el sociolgico.
13. Cul es el error de la teora puramente sociolgica del Estado?
Incurren en error al considerar que el Estado solo tiene ese aspecto sociolgico
y lo definen como un complejo de hechos sociolgicos, dejando completamente
a un lado el aspecto jurdico.

14. Qu referencias veladas a las caractersticas del orden jurdico hace la

teora sociolgica del Estado?
Cuando se refieren al FENMENO DE MANDO, ya que este hace referencia al
orden jurdico que se impone coercitivamente, mediante rdenes o mandatos
que ordenan la vida social

Un mando supremo que se impone a todos. (la norma jurdica es

impuesta, no se deja al arbitrio de las personas seguir sus postulados o no):
esta caracterstica es la imperatividad de la norma jurdica.
Un mando estable segn una regulacin objetiva externa: slo el orden
jurdico tiene esta caracterstica.
Con la pretensin de ser legtimo. Pretensin propia del orden jurdico.
Se propone asegurar una convivencia duradera y ordenada. (esta es la
finalidad del orden jurdico.
Una referencia de este mando a los principios de justicia que es propia
del Derecho ya que ste solo es un medio para realizar la justicia.

15. Qu es el Estado para Jellinek?

El Estado es una realidad social, en la que se produce y se aplica el
ordenamiento jurdico.

16. Cul es el error de la teora de las dos facetas o caras del Estado?
Su error fue el no buscar la conexin que pueda existir entre el aspecto jurdico
y el aspecto sociolgico del Estado, se limitan a estudiar ambas facetas
separadamente, sin encontrar el vnculo de unin entre estos dos aspectos del
Estado.
17. Cul es la posicin de Kelsen ante la teora de los dos aspectos del
Estado?
Negar la doble faz del Estado al identificar a ste con el orden jurdico.

18. En qu funda su teora Kelsen?

En la observacin de que las doctrinas puramente sociolgicas del Estado,
hacen siempre referencia implcita al orden jurdico al tratar de explicar el
fenmeno de mando que se da dentro de los hechos puramente sociolgicos,
cuyo complejo forma el Estado.

19. Qu afirma Kelsen de lo jurdico respecto al Estado?

Que lo jurdico es lo que viene a trazar las fronteras de la realidad estatal; que
solo a la luz del Derecho podemos delimitar lo estatal

20. Por qu Kelsen slo admite la aplicacin del mtodo jurdico para
conocer el Estado?
Porque el mtodo jurdico es para conocer normas jurdicas, o sea, la realidad
normativa del Estado;

21. Explica la teora Kantiana del conocimiento.

El conocimiento no es una recepcin pasiva de nuestra mente, sino una
operacin activa del sujeto sobre los datos que le llegan del exterior a travs
de los sentidos.

El conocimiento tiene dos ingredientes:

a) La forma, que es un elemento activo puesto por el sujeto, consiste en los
criterios y formas mentales de espacio y tiempo y en las llamadas categoras,
b) la materia, constituida por los datos sensibles que se presentan a nuestro
conocimiento, Una vez que ha sido hecho este ordenamiento, surgen los
fenmenos u objetos de la experiencia propiamente dichos. Estos objetos son
el resultado de la ordenacin de los datos sensibles segn nuestra estructura
mental cognoscitiva, y, en consecuencia, al ser moldeados por esta estructura
mental nuestra, siguen en su orden una estructura pareja a la de las formas del
conocimiento que los produjo.
22. Por qu la teora del conocimiento de Kant no permite conocer la
realidad ntegramente?
Porque esta se queda en la apariencia de la misma, sin penetrar en su esencia

23. A qu llama Kelsen personalidad jurdica del Estado?

Kelsen llama personalidad jurdica del Estado a una sntesis del conjunto de
normas que regulan la conducta de los hombres.
El Estado es la personificacin metafrica del orden jurdico positivo.

24. Cul es la objecin a la afirmacin kelseniana de que el Estado es la

personificacin metafrica del orden jurdico positivo?
En el Estado hay un poder efectivo que se manifiesta en diversos hechos,
como las crceles o el ejrcito.

25. Cundo aparecen como estatales las realidades sociales que

manifiestan al Estado segn Kelsen?
Cuando se relacionan con el orden jurdico.

26. Cul es la afirmacin fundamental de Kelsen?

Su afirmacin fundamental es que tanto el Estado como el Derecho slo son
dos palabras para designar un mismo ser. Es decir, que su relacin es la
identidad.
Se dice que el Estado es el soporte, el creador del Derecho.

27. Por qu el Estado no puede ser concebido sin el Derecho segn Kelsen?
Porque el Derecho positivo no puede ser pensado aparte del Estado, ya que son
una misma cosa.

28. Qu crtica se puede hacer a la doctrina de Kelsen aplicada a la

problemtica de la Teora del Estado?
Que Kelsen toma al Estado como un ente jurdico descartando los temas
sociolgicos, porque dice que son temas meta jurdicos y que tambin lo son
los problemas de valoracin jurdica.
29. Qu son: el territorio, la poblacin y la soberana para Kelsen?
Territorio es la esfera espacial de validez del orden jurdico positivo;

Poblacin es la esfera personal de validez del mismo orden jurdico

positivo; que la poblacin es la esfera personal de validez del mismo orden
jurdico positivo;

Soberana es la cualidad del orden jurdico de ser supremo y total.

30. Cules son los orgenes del Estado segn Kelsen?

Los orgenes del Estado no son sino los de la produccin del Derecho.

31. Cmo denomina Kelsen al orden jurdico?

Voluntad del Estado.

32. Qu crtica se puede hacer a la teora de Kelsen que establece la

identidad entre el Estado y el Derecho?
Esta teora trata de explicar todos los problemas propios de la realidad estatal
como jurdicos, no estudia problemas sociolgicos y deja tambin aparte toda
disquisicin de poltica, de justicia, de convivencia de determinadas
instituciones, pues considera que corresponde a la tica y a la Poltica estudiar
estos aspectos.

33. Qu fenmenos sociales llevan necesariamente a la produccin del

orden jurdico?
Adems de la opinin pblica existen multitud de fenmenos sociales que
llevan necesariamente a la produccin del orden jurdico como fuentes
materiales del mismo, como conducta humana que necesita ser ordenada
jurdicamente, formando entonces parte indiscutible de la realidad estatal.

34. Cul es la primera objecin a la teora kelseniana?

La existencia de una realidad estatal como hecho social que crea, formula,
circunscribe y da vida al Derecho, y que sin embargo no forma parte del
Derecho positivo mismo.
35. Por qu es necesario analizar el Derecho positivo a la luz de los valores
en general?
Porque el Derecho slo es un instrumento para hacer valer la Justicia: el
Derecho es el medio, la Justicia es el fin. Por lo tanto, un Derecho injusto no es
Derecho.

36. Por qu al Estado no se le debe estudiar slo desde el punto de vista

jurdico?
Porque es un ser complejo, no se puede comprender de un solo punto de vista.

37. Cul es la segunda objecin a la teora kelseniana?

Es la separacin que Kelsen pretende entre el mundo normativo y el del ser,
falla en la base del sistema. Si la norma no es cumplida; general y
ordinariamente, no puede considerarse como positivamente vigente.

38. Por qu no es vlido oponer el ser al deber ser en el orden jurdico?

39. Qu existe en la base del Estado, en el sentido puramente jurdico o

kelseniano?
La Realidad del Estado unida al sistema normativo.

40. Enumera las conclusiones a que llegamos respecto a las relaciones del
Estado y el Derecho.
Primera: El estado es un ente complejo que presenta diversos aspectos.

Segunda: Entre esos aspectos se encuentran un conjunto de hombres

produciendo, creando y definiendo un orden jurdico.

Tercero: En consecuencia, Estado y Derecho se encuentran en una relacin de

todo a parte. El Derecho es una de las partes sustanciales del Estado, porque
no se concibe a ste sin el Derecho, ni al Derecho como realidad positiva
separndolo del Estado.
Cuarta: Slo como conceptos, mera operacin mental, s podemos concebir al
Estado y al Derecho aisladamente; no as en la realidad existencial porque son
paralelos.

Por tanto:
a) Es falsa la Teora pura
mente sociolgica del Estado porque niega el aspecto jurdico
b) Es incompleta la Teora de la doble faz del Estado, porque no explica la
articulacin entre Estado y Derecho