doi:10.3900/fpj.6.4.262.

p EISSN 1676-5133

A construo do humano atravs

do esporte como um direito inalienvel

Artigo Original

1
Angelo Luis de Souza Vargas1 PROCIMH - LECSU - Universidade Castelo Branco - RJ
angelo.vargas@uol.com.br
Ana Lilia Oll Galvo1
ana.olle@yahoo.com.br

Vargas ALS, Galvo ALO. A construo do humano atravs do esporte como um direito inalienvel. Fit Perf J. 2007;6(4):262-7.

RESUMO: A construo de um pas deve estar alicerada na possibilidade do exerccio da cidadania plena, e esta plenitude deve

contemplar a igualdade de oportunidades, o direito vida, sade, alimentao, educao, ao lazer, cultura e dignidade

humana. O exerccio do pleno direito uma utopia. Assim como a justia, que constitui um eterno sonho, o exerccio da cidadania

plena utopia. O esporte um dos direitos sociais garantidos na Constituio da Repblica Federativa do Brasil e, nas dimenses

participao e educao, constitui alicerce para o desenvolvimento integral da criana e do adolescente. A ONU tambm

contempla suas especificidades e importncia para o processo civilizatrio. Todavia, no Brasil, os entraves para a aplicao da Lei

ultrapassam as barreiras dos recursos materiais e assumem uma dimenso poltica.

Palavras-chave so cidadania, direitos sociais, crianas.

Endereo para correspondncia:

Rua Praa So Oderico, 45/203 Barra da Tijuca CEP: 22621-080

Data de Recebimento: Maro / 2007 Data de Aprovao: Junho / 2007

Copyright 2007 por Colgio Brasileiro de Atividade Fsica Sade e Esporte.

262 Fit Perf J Rio de Janeiro 6 4 262-267 jul/ago 2007

ABSTRACT
The reality and the utopia in the invironment of the possible. A construc-
tion of the human being through the sport as an inalienable right
The construction of a country should be found in the possibility of the exercise of
the full citizenship, and this fullness should contemplate the opportunities equality,
the right to the life, to the health, to the feeding, to the education, to the leisure,
to the culture and the human dignity. The exercise of the full right is an Utopia.
As well as the justice that constitutes an eternal dream, the exercise of the full
citizenship is Utopia. The sport is one of the guaranteed social rights in CRFB and
in the participation and education dimensions constitutes foundation for the
integral development of children and adolescents. UN also contemplates their
specificities and importance for the civilizatory process. Though, in Brazil, the
application impediments of the Law cross the barriers of the material resources
and assume a political dimension.
Keywords: citizenship, social rights, child.
INTRODUO
A possibilidade de haver um parentesco
entre o direito e o jogo
aparece claramente logo que compreendemos
em que medida a atual prtica do direito, isto , processo,
extremamente semelhante a uma competio,
e isto sejam quais forem os fundamentos ideais
que o direito possa ter.
Johan Huizinga 1 2007, o relatrio Situao da Infncia Brasileira 2006, cujo
Neste princpio de sculo XXI, o grande tema a sobrevivncia da
Humanidade. As comunidades cientficas revelam que o processo
civilizatrio chegou a seu point of no return, a seu ponto crtico:
ou o Homem muda o paradigma de explorao dos recursos do
planeta ou ter de enfrentar catstrofes que podero levar ao fim
da multimilenar aventura humana no planeta Terra. A civilizao
grega decaiu e foi absorvida pelo Imprio Romano que, por sua
vez, entrou em decadncia. Hoje, mais do que nunca, sabe-se
que as civilizaes e os imprios decaem e morrem como os
indivduos e as instituies. A nossa civilizao, humana como
as outras que a precederam, no tem imunidade contra essa
fatalidade, apesar de todas as suas conquistas tecnolgicas, ou
at mesmo por causa delas.
Dentro deste quadro sombrio, apesar de todos os pesares, a
civilizao brasileira ainda est em processo de construo, em
sua infncia. No entanto, o Brasil no tem tratado a sua infncia
propriamente dita, as suas crianas e os seus adolescentes, da
maneira adequada a um pas que busca um lugar de destaque
no concerto das naes em tempos de aquecimento global.
A construo desse Brasil justo e igual (o Pas do Futuro) deve
ter como alicerce a cidadania plena, fundamentada na igualdade
de oportunidades, no direito inalienvel vida, sade, ali-
mentao, educao, ao esporte, ao lazer, profissionalizao, apesar dos esforos realizados nas ltimas dcadas para reduzir
cultura, dignidade, ao respeito, liberdade e convivncia
familiar e comunitria.
Fit Perf J, Rio de Janeiro, 6, 4, 263, jul/ago 2007
RESUMEN
La realidad y la utopa en el campo del posible. La construccin del
humano a travs del deporte como un derecho inalienable
La construccin de uno pas debe estar fundamentada en la posibilidad del
ejercicio de la ciudadana plena, y esta plenitud debe contemplar la igualdad
de oportunidades, el derecho a la vida, a la salud, a la alimentacin, a la edu-
cacin, al ocio, a la cultura y la dignidad humana. El ejercicio del pleno derecho
es una utopa. As como la justicia que constituye un eterno sueo, el ejercicio
de la ciudadana plena es utopa. El deporte es uno de los derechos sociales
garantizados en la CRFB y en las dimensiones participacin y educacin
constituye base para el desarrollo integral del nio y del adolescente. La ONU
tambin contempla sus especificidades e importancia para el proceso civilizador.
Sin embargo, en Brasil, las trabas para la aplicacin de la Ley rebasan las bar-
reras de los recursos materiales y asumen una dimensin poltica.
Palabras-clave: ciudadana, derechos sociales, nio.
Essa construo tambm deve ter a Utopia como mais um dire-
ito inalienvel. E, neste caso, o Esporte (esporte-participao,
esporte-educao) deve ter o papel fundamental de construtor
de nossa identidade como nao ldica e solar dentro do campo
do possvel.
A infncia brasileira
O UNICEF (Fundo das Naes Unidas para Infncia) lanou, em
foco so os primeiros seis anos de vida da criana. O Brasil tem
hoje 23 milhes de crianas com at seis anos de idade2.
De acordo com o relatrio, a taxa de mortalidade infantil um
dos indicadores que, ao ser considerado de maneira histrica,
mostra os importantes avanos ocorridos. Usadas como indica-
dores bsicos de desenvolvimento humano, a taxa de mortalidade
infantil, nmero de crianas que morrem antes de completar 1 ano
de vida para cada mil nascidos vivos, e a taxa de mortalidade de
menores de 5 anos, tambm chamada de taxa de mortalidade na
infncia, revelam muito sobre as condies de vida e a assistncia
de sade em um pas.
Em 1980, segundo o IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e
Estatstica), a taxa de mortalidade era de 82,8 por mil. No perodo
de 1994 a 2004, houve uma queda de 32,6%, chegando a 26,6
por mil nascidos vivos2. No entanto, uma comparao feita pelo
UNICEF em 2005 revelou que o Brasil tem a terceira maior taxa
da Amrica do Sul, atrs da Bolvia e da Guiana.
A raa um fator determinante, segundo o UNICEF: entre os
filhos de mulheres brancas, em 2000, a taxa de mortalidade
infantil era 39,7% menor que entre os filhos de mulheres negras
e 75,6% menor que entre filhos de mulheres ndias3.
A desnutrio infantil um problema de dimenses alarmantes.
Associada pobreza e desigualdade, um expressivo fator
de mortalidade de crianas nos pases em desenvolvimento,
esse ndice. A proporo de crianas com baixo peso para a
idade, principal indicador utilizado no Brasil, era de 18,4%
263
em 1974, caiu para 7% em 1989 e chegou a 5,7% em 1996.
Esta ltima porcentagem muito menor que a mdia estimada
pela OMS (Organizao Mundial da Sade) para a sia (32,8%)
e a frica (27,9%) na mesma poca, e tambm menor que a
mdia da Amrica Latina (8,3%), porm maior que os ndices
apresentados pelos pases desenvolvidos, que so prximos de
1%. A diminuio do nmero de casos de desnutrio infantil no
significa que o problema esteja sob controle no pas4.
A proporo de crianas sem registro de nascimento no Brasil
um problema que vem ganhando visibilidade desde a dcada de
1990, em debates e campanhas nacionais de conscientizao.
O grande nmero de crianas no registradas um empecilho
para conhecer a situao real da infncia no pas e criar aes e os doze anos de idade passaro a viver (ou subviver) sob a tutela
programas voltados para essa parcela da populao. A falta do
registro civil agrava ainda questes como o trfico de crianas e
o trabalho infantil, pois sem comprovao legal da existncia de
cada criana mais difcil enfrentar esses problemas.
Segundo estimativas do IBGE, com base em dados apurados
at 2003, a cada ano quase 750 mil crianas brasileiras, mais
de um quinto do total de recm-nascidos, completam o primeiro
ano de vida sem ter sido registradas e sem ter um documento no
qual conste seu nome e o nome de seus pais. De 1993 a 2003,
conforme estimativas do IBGE, o sub-registro se manteve entre
20% e 30% no Brasil.
Ainda de acordo com o UNICEF, acidentes e agresses so a
primeira causa de morte de crianas de 1 a 6 anos de idade
no Brasil. Segundo o livro Impacto da Violncia na Sade dos
Brasileiros5, publicado pela Secretaria de Vigilncia em Sade,
do Ministrio da Sade, esses nicos dados nacionais mostram
que cerca de 200 mil crianas e adolescentes declararam ter
sofrido agresso fsica. Em 80% dos casos, os agressores eram
parentes e conhecidos.
Em toda a dcada de 1990, os acidentes e a violncia, classifi-
cados internacionalmente como causas externas, destacaram-se
como a principal causa de bitos de crianas de at 9 anos de
idade. De 1996 a 2003, eles foram responsveis por 21,11% das
mortes de meninos e meninas de 1 a 6 anos, segundo dados do
Sistema de Informaes sobre Mortalidade (SIM), do Ministrio
da Sade.
A violncia contra a criana pode ser compreendida como qual-
quer ao ou omisso que provoque danos, leses ou transtornos
a seu desenvolvimento. Pressupe uma relao de poder desigual
e assimtrica entre o adulto e a criana. Historicamente, a agres-
so fsica sempre fez parte da maneira de educar as crianas,
tendo por justificativa proteg-las do perigo ou fazer com que se
tornem bons adultos.
A maior parte dos casos de violncia contra a criana acontece
no espao em que ela costuma passar mais tempo: a casa. A fa-
mlia, entendida como um dos primeiros ambientes protetores da
criana, pode apresentar, em seu interior, relaes no protetoras,
causadas por complexos fatores econmicos e/ou culturais.
Essas relaes no protetoras no ambiente familiar podem ser
classificadas, pelo menos, de trs formas: 1) As prticas educacio-
nais que fazem uso de violncia fsica (castigo, palmadas, surras,
etc.); 2) Os acidentes, as negligncias, a sndrome do beb sacu-
dido e os abusos, incluindo o sexual; e 3) As aes ou omisses
264
que levam morte. Esses tambm so os principais fatores que
fazem a criana se afastar ou ser afastada do convvio familiar,
sujeitando-a a outras violncias nas ruas ou em abrigos.
A representante do UNICEF no Brasil, Marie-Pierre Poirier, des-
tacou a importncia das polticas pblicas atingirem regies
e grupos especficos que ainda apresentam altos ndices de
vulnerabilidade social, e afirmou: S ser possvel melhorar a
situao da infncia chegando s crianas que so invisveis,
esquecidas e excludas.
As crianas que sobrevivem mortalidade infantil, s agresses,
aos acidentes, violncia, ao abandono e conseguem alcanar
do Estatuto da Criana e do Adolescente, o ECA.
Os 17 anos do ECA: Prs e Contras
O Estatuto da Criana e do Adolescente, o ECA, foi criado atravs
da Lei n. 8.069, de 13 de julho de 19906. Trata-se de um ado-
lescente que tem sido objeto de milhares de livros, comentrios
e teses sobre sua eficcia, principalmente devido ao aumento da
violncia e da marginalidade entre os seus tutelados. Afirma-se
que, se por um lado o ECA garantiu uma srie de direitos para
as crianas e adolescentes, ele no teve como garantir-lhes uma
insero social maior. Ainda segundo os estudiosos, a margina-
lizao dos jovens vem aumentando e o ECA no d conta de
vencer este desafio.
Um aspecto ressaltado o fato da discusso sobre o Estatuto
ser muito centralizada na questo da punio, quando deveria
abordar a insero social. Um outro aspecto crtico: o ECA
utilizaria meios legais para vigiar e controlar o comportamento
dos adolescentes, sem promover a verdadeira cidadania, como
prega. O ECA teria apresentado uma estratgia de vigilncia
dos menores por meio de pedagogos e assistentes sociais como
uma forma do governo entrar nas casas das famlias e tudo
fiscalizar. Um outro problema seria a falta de estrutura do Poder
Judicirio para lidar com a questo dos menores. Em resumo: o
ECA representa uma segurana para o adolescente e sua famlia,
uma proteo fsica maior, mas no quer dizer que no seja uma
forma de controle, afirmam os crticos.
Para os seus defensores, o ECA surge como um marco na atuao
do Estado e sociedade voltada para a infncia e a juventude,
uma tentativa de mudana da viso que se tinha da criana e do
adolescente que passam a ser considerados sujeitos de direitos.
Alm disso, do ponto de vista conceitual, o ECA abandona o
paradigma da infncia em situao irregular e adota o princpio
de proteo integral infncia: o texto legal deixa a simples
prescrio sobre deveres e responsabilidades do Estado quando
o menor comete infrao penal, ou no tem famlia ou meios
de subsistncia, precisando de amparo ou tutela. E interessante
lembrar, em meio a essas consideraes, o espanto de alguns
estudiosos franceses que se admiraram ao ouvir a expresso
meninos de rua, usada no Brasil. Argumentavam que meninos
nunca so de rua, porque no nascem dela e que meninos sem
famlia so do Estado.
Para crticos e defensores, o Estatuto da Criana e do Adolescente
caracteriza-se como uma belssima lei, que j atenuou o pro-
blema do menor no pas; mas muito trabalho se tem por fazer,
Fit Perf J, Rio de Janeiro, 6, 4, 264, jul/ago 2007
tendo o embasamento terico totalmente disposio. Cabe uma
maior movimentao da sociedade e das devidas organizaes,
governamentais e no-governamentais.
No entanto, esta viso equilibrada no chegou ainda ao co-
rao da sociedade civil. Os crimes cometidos por crianas e
adolescentes (ou a utilizao de adolescentes e crianas por cri-
minosos adultos para a prtica de crimes hediondos) tm levado
cidados a acusar o Estatuto como uma espcie acobertador,
patrono ou protetor de desviantes, quando no de cmpli-
ce. O pomo da discrdia seria o art. 121 e seu pargrafo 3o:
Art. 121. A internao constitui medida privativa da liberdade,
sujeita aos princpios de brevidade, excepcionalidade e respeito
condio peculiar de pessoa em desenvolvimento.
(...)
3 Em nenhuma hiptese o perodo mximo de internao
exceder a trs anos.
Os cidados vitimados pela violncia cometida por menores
tm propugnado a diminuio da inimputabilidade penal dos
menores (18 anos, de acordo com a Constituio Brasileira) e o
aumento da pena acima dos trs anos previstos pelo ECA. Esse
clamor social no contenta com nada menos que a diminuio
inimputabilidade para 16 anos e o aumento da pena para dez,
20, 30 anos... Em meio indignao provocada pelos crimes
cometidos, no calor dos horrores ampliados pela mdia nacional,
a sociedade no consegue ver a criana ou o adolescente, mas
sim monstros que, para muitos, mereceriam pura e simplesmente
a pena de morte... Nesses momentos trgicos, nesses episdios
cada vez mais freqentes de perdas e de desespero, o debate
perde toda racionalidade ao aventar a idia de que, por exem-
plo, a prpria sociedade brasileira (uma das sociedades mais
desiguais do mundo, frase que j virou clich, mas no deixa
de ser verdadeira), sim, que no seio da prpria sociedade que
so criados os monstros que ela deseja exterminar, passando,
triunfalmente, ao largo do art. 4o do ECA: dever da famlia, da
comunidade, da sociedade em geral e do poder pblico assegu-
rar, com absoluta prioridade, a efetivao dos direitos referentes
vida, sade, alimentao, educao, ao esporte, ao Para o premiado gegrafo, corre-se o risco de ver o ensino
lazer, profissionalizao, cultura, dignidade, ao respeito,
liberdade e convivncia familiar e comunitria.
Sim, os monstros (mesmo os monstros) so responsabilidade
da famlia, da comunidade, da sociedade em geral e do poder
pblico...
O fato que a Comisso de Direitos Humanos do Senado, ao
aprovar, no dia 15 de fevereiro de 2007, projeto de lei do sena-
dor Aloizio Mercadante (PT-SP) que altera o Estatuto da Criana
e do Adolescente e aumenta a punio prevista para quem
utilizar, induzir, instigar ou auxiliar criana ou adolescente a
praticar crimes, mostrou uma leitura correta do citado art. 4o. A
pena, que de recluso de quatro a 15 anos mais multa, ser
aumentada em um tero se o menor participante do crime sofrer
leso corporal de natureza grave.
Segundo o senador Mercadante, a participao de menores
em atividades delituosas tem aumentado significativamente nos
ltimos anos, paralelamente ao crescimento do chamado crime
organizado. Isso tem conseqncias extremamente graves,
Fit Perf J, Rio de Janeiro, 6, 4, 265, jul/ago 2007
no somente porque contribui para expandir e generalizar a
violncia, mas, sobretudo, porque significa, em grande parte dos
casos, condenar morte prematura as crianas e adolescentes
envolvidos. Na avaliao do senador do PT, reduzir a idade da
maioridade penal de 18 anos para 16 anos, como defendem
alguns setores da sociedade, um equvoco. Primeiro, porque
no ataca as razes do problema, e sim suas manifestaes.
Segundo, porque as estatsticas demonstram que cada vez
mais precoce o ingresso de menores nas atividades criminosas. E
depois, porque o menor infrator tambm vtima de dificuldades
sociais, vtima do processo de esgaradura do tecido social
que estamos vivendo7.
E o poder pblico tem sido eficiente na aplicao do ECA? Segun-
do a Secretaria Estadual de Assistncia Social e Direitos Humanos,
responsvel pelo Departamento Geral de Aes Scio-educativas,
cada menor internado custa R$ 4 mil, R$ 400,00 a menos que
a mdia nacional. Enquanto isso, a Prefeitura do Rio de Janeiro,
que detm a maior rede de educao bsica da Amrica Latina,
no investe mais que R$ 145,00 mensais (R$ 1.740,00 ao ano)
em cada um dos 700 mil alunos8.
Nesse sentido, a trgica e notria deficincia de atendimento aos
jovens deficientes sociais no estaria na escassez de recursos,
mas sim na estratgia usada pelo Estado.
Competncia Social x Deficincia Social
Para o saudoso gegrafo Milton Santos, ganhador do Prmio
Vautrin Lud, em 1994 (equivalente ao Nobel na Geografia),
autor de cerca de 40 livros e 300 artigos cientficos, o mundo
do pragmatismo globalizado triunfante pode destruir o equilbrio
educacional entre a formao para uma vida plena e a formao
para o trabalho. Hoje, sob o pretexto de que preciso formar
os estudantes para obter um lugar num mercado de trabalho
afunilado, o saber prtico tende a ocupar todo o espao da es-
cola, enquanto o saber filosfico considerado como residual ou
mesmo desnecessrio, uma prtica que, a mdio prazo, ameaa
a democracia, a Repblica, a cidadania e a individualidade,
afirma em seu artigo Os deficientes cvicos8.
reduzido a um simples processo de treinamento, a uma instru-
mentalizao das pessoas, a um aprendizado que se exaure
precocemente ao sabor das mudanas rpidas e brutais das
formas tcnicas e organizacionais do trabalho, exigidas por uma
implacvel competitividade.
Denunciando a difuso acelerada de propostas que levam a
uma profissionalizao precoce, fragmentao da formao
e educao oferecida segundo diferentes nveis de qualidade,
situao em que a privatizao do processo educativo pode cons-
tituir um modelo ideal para assegurar a anulao das conquistas
sociais dos ltimos sculos, Milton conclui: A escola deixar de
ser o lugar de formao de verdadeiros cidados e tornar-se-
um celeiro de deficientes cvicos9.
Se, dentro da escola, vive-se o drama da deficincia cvica, fora
dela instala-se a tragdia da degradao do humano, da infncia
e da juventude, atravs da deficincia social.
Vrias alternativas tm sido tentadas para solucionar o problema
da criana marginalizada, desde a priso em situaes de corre-
265
o at projetos abertos de educao social10. Todas as propos-
tas procuram implantar, de forma mais ou menos autoritria, a
responsabilidade e a educao de competncias sociais visando
uma melhor integrao da criana e do adolescente.
O centro do problema seria a deficincia social. (Aqui, neste caso,
definiremos o deficiente social como crianas e adolescentes,
geralmente nascidos na pobreza e na carncia, com comporta-
mento desviante que inclui roubo, agresso, consumo de drogas
e lcool, doenas psicossomticas, etc.).
A deficincia social considerada como um padro anormal
do comportamento. Mas como padronizar uma anormalidade
fora da esfera da convivncia social? Como socializar erguendo
muros e impondo normas que contribuem para uma crescente
anormalidade? Como incluir atravs da excluso? Como in-
dividualizar atravs da massificao?
A resposta a estas perguntas deve ser encontrada na socieda-
de e no Estado, atravs de um sistema de compensao onde
houvesse a mediao da reaquisio de uma identidade pelo
deficiente social. A prpria capacidade socializante do Estado
deveria ser reorientada, j que ele tambm, o Estado, tem se
revelado deficiente11.
Esta reorientao a condio indispensvel para facilitar a mente isolados. Sem intersubjetividade, sem intercorporeidade,
preveno do desajuste social dos indivduos e envolveria toda
a comunidade na busca de novas formas de relacionamento,
comunicao e integrao. H uma relao direta entre o modo vista dialtico. O esporte na escola, por exemplo, uma cons-
como o indivduo se sente protegido, apoiado emocionalmente,
reconhecido e valorizado, e a sua capacidade individual para
funcionar como parte integrante de um grupo social12.
Dentro da teoria da Aprendizagem Social, apresentada por
Bandura, so sublinhados os modelos sociais disponveis na vida
de cada indivduo e o modo como o sucesso na satisfao de
necessidades pessoais pode ocorrer13. Assim, a eficcia pessoal
do indivduo, tanto no que ele sabe fazer como no que sabe
representar, aparece cada vez mais ligada a seu contexto social,
sua comunidade.
Para que ocorra a interveno e a efetiva consolidao de com-
petncias sociais, os projetos devem voltar-se para a organizao
interativa da preveno e do desajuste social. Ressocializar o
deficiente social significa estar prximo da comunidade de base
e realizar um procedimento multidisciplinar e interativo.
Desenvolver um processo educativo e de estimulao requer
estimular as capacidades pessoais e relacionais atravs da aqui-
sio de estratgias explcitas de generalizao de competncias
adquiridas no contexto relacional do indivduo14.
A deficincia social o lado negro da competncia social. Atribui-
se a falta de competncia social, em geral, a uma carncia na
histria pessoal de aprendizagem das repostas necessrias para
uma auto-realizao, tais como falta de modelos adequados
disponveis, falta de vivncias consideradas satisfatrias, efeitos
de ansiedade e inibio do comportamento, efeitos da privao
scio-cultural, isolamento, marginalizao.
Se a competncia se realiza dentro do contexto da comunidade, a
deficincia social se contrai na exterioridade do ser comunitrio,
uma vez que o contexto social fornece ao indivduo modelos de
aprendizagem onde se desenvolve o projeto pessoal de expecta-
266
tivas de sucesso ou insucesso em relao competncia social e
eficcia desta para garantir uma integrao satisfatria12.
A abordagem do desenvolvimento humano, centrada no indivduo
e no seu contexto, principalmente durante o trabalho com crian-
as deficientes sociais em situao de risco, s ser vitoriosa se
conseguir construir uma ponte humanista que leve a deficincia
social at o seu lado luminoso, a competncia social.
A Construo da Utopia: Virando o Jogo
Por que o jogo fundamental para a competncia do homem?
Porque se trata de algo anterior ao construtivismo: o ldico
inerente natureza humana. O esporte construo humana e
teve sua gnese na instncia ldica da cultura atravs da codifi-
cao do prprio homem humanidade quando sistematizou o
jogo. Ao adjetivar o jogo com os valores do seu tempo, o homem
construiu o esporte, e a ele emprestou valores e o impregnou de
signos culturais. Para Sergio, o Desporto uma prxis ldico-
agonstica e corporal, institucionalizada e com regras e, como
tal, transforma-se naturalmente em ato poltico, pois que so
tambm coletivas ou sociais as suas causas ou conseqncias.
Dentro de uma ontologia do Desporto, difcil se torna entender
um mundo de seres humanos, constitudos por indivduos radical-
no h Desporto15.
Destarte, a prtica desportiva deve ser abordada sob o ponto de
truo do jogo natural com finalidade educativa. A criana joga
naturalmente no s porque gosta, mas tambm porque sente,
como qualquer ser humano, a necessidade de jogar. Assim, o
jogo pode ser vislumbrado como conseqncia ecolgica, j que
vai influenciar na construo da personalidade.
Para Brougre, a brincadeira no pode ser limitada ao agir: o
que a criana faz tem sentido, a lgica do fazer de conta e de
tudo o que Piaget chama de brincadeira simblica (ou semitica).
O objeto tem o papel de despertar imagens que permitiro dar
sentido a essas aes. O brinquedo , assim, um fornecedor de
representaes manipulveis, de imagens com volume: est a,
sem dvida, a grande originalidade e especificidade do brinquedo
que trazer a terceira dimenso para o mundo da representao.
Brincar no seria uma forma de escape, uma fuga, um simulacro,
enfim, o mundo imaginrio em circuito fechado? Pelo contrrio:
A brincadeira , entre outras coisas, um meio de a criana viver
a cultura que a cerca, tal como ela verdadeiramente , e no
como ela deveria ser (p. 59)16.
A brincadeira envolve todo o ser e pode prescindir da palavra: o
corpo fala, a mente decodifica. Nesse sentido, Matos leciona:
Os sinais da comunicao no verbal so usados para encetar
e manter a relao interpessoal. A mensagem no verbal a
primeira impresso sobre a qual se vai inscrever todo o contedo
verbal da comunicao, reforando-o ou atenuando-o: os gestos,
as expresses faciais, o contato visual, a postura, etc., so assim
indicadores de um estado, de uma intencionalidade, tendo como
principal funo informar sobre a atitude emocional, cognitiva e
motivacional (p. 150)17. Abre-se, assim, um esplndido espao
para uma leitura do corpo em ao.
Em Huizinga, aprende-se que o homem s exerce a sua inteireza
quando joga, e mesmo as atividades que visam satisfao ime-
Fit Perf J, Rio de Janeiro, 6, 4, 266, jul/ago 2007
diata das necessidades vitais, como a caa, tendem a assumir nas
sociedades primitivas uma forma ldica. A vida social reveste-se de
formas suprabiolgicas, que lhe conferem uma dignidade superior
sob a forma de jogo, e atravs deste ltimo que a sociedade
exprime sua interpretao da vida e do mundo. No queremos com
isso dizer que o jogo se transforma em cultura, e sim que em suas
fases mais primitivas a cultura possui um carter ldico, que ela
se processa segundo as formas e no ambiente do jogo. Na dupla
unidade do jogo e da cultura, ao jogo que cabe a primazia (p.
53)1. E leciona: medida que uma civilizao vai-se tornando
e revestindo-se de formas mais variadas, e que as tcnicas de
produo e a prpria vida social vo-se organizando de maneira
mais perfeita, o velho solo cultural vai sendo gradualmente co-
berto por uma nova camada de idias, sistemas de pensamento e
conhecimento; doutrinas, regras e regulamentos; normas morais e
convenes que perderam j toda e qualquer ligao direta com
o jogo. Dizemos, nesse momento, que a civilizao se tornou mais
sria, devido ao fato de atribuir ao jogo apenas um lugar secun-
drio. Terminou o perodo herico, e a fase agonstica parece, ela
tambm, pertencer unicamente ao passado (p. 85)1.
indubitvel que o jogo como prtica desportiva capaz de
proporcionar mltiplas formas para compreenso do contexto
social pela criana. Neto assevera que estas mudanas operadas
na mobilidade do tecido social levam-nos a considerar que se
torna dar criana o direito de praticar o desporto... Deve-se, no
entanto, concluir tambm que o fenmeno desportivo complexo
e apresenta, por vezes, facetas bastantes polmicas e discutveis
quando se trata de equacionar o desporto em crianas jovens
quanto ao seu enquadramento, formao, desenvolvimento e
manifestao de valores tico-desportivos (p. 181)18.
Como retornar ao jogo original? possvel voltar s origens?
E como equacionar esporte (a socializao da brincadeira e do
esprito ldico) e educao? Tubino vislumbra trs dimenses
sociais do esporte. O esporte-participao (referenciado
com o princpio do prazer ldico, e que tem como finalidade o
bem-estar social dos praticantes); o esporte-perfomance (ou
de rendimento, envolvendo organizao complexas, grandes
investimentos, passando a ser responsabilidade da iniciativa
privada, praticado pelos talentos esportivos, o que o impede
de ser considerado uma manifestao comprometida com os
preceitos democrticos); e o esporte-educao, que, para ele,
no pode ser confundido com os dois anteriores. Para Tubino, a
educao, que tem um fim eminentemente social, ao compre-
ender o esporte como manifestao educacional, tem que exigir
do chamado esporte-educao um contedo fundamentalmente
educativo (pp. 34-42)19.
O jogo esportivo, hodiernamente, talvez constitua um dos nicos
espaos onde o homem do nosso tempo, repleto de regras e
imperativos, possa vivenciar sua plenitude ldica. Costa infere
que nesse processo de atualizao de um mundo imaginrio
que a imaginao criadora, ou imaginao simblica, habita.
l que reside o fator da humanizao e aperfeioamento do ser
humano, que se nutre dos simbolismos que habitam os conjuntos
dos arqutipos e dos mitos. Assim tambm na aventura ldico-
esportiva da natureza (p. 6)20.
Cultura civilizao, por isto o esporte fundamento do estado
democrtico de direito, sendo, portanto, um contributo para
o processo de formao do cidado. Para Pires (In: Srgio)
Fit Perf J, Rio de Janeiro, 6, 4, 267, jul/ago 2007
evidente que o desporto, enquanto subcategoria da motricidade
humana, tem de ser portador do plano global do sistema social
de maneira a nele se poder integrar, tendo em conta as duas
grandes categorias de organizao social: o lazer e o trabalho.
Estas categorias da vida projetam-se na arte, na educao, na
sade. Alis, bom que se refira que esta preocupao integra-
dora, no faz mais do que cumprir uma das quatro funes do
conceito de nvel desportivo viso estratgica, coordenao
de diferentes categorias de objetivos, comparao de diferentes
polticas desportivas e integrao do desporto na poltica de
desenvolvimento do Pas (p. 19)15.
Tanto a Constituio da Repblica Federativa do Brasil quanto
o Estatuto da Criana e do Adolescente, o ECA, percebem o
esporte como um instrumento de cidadania. A ONU tambm
contempla sua especificidade e sua importncia. Se, de acordo
com Huizinga, o jogo e o direito tm um profundo parentesco,
resta caminhar para a constituio do esporte como um direito
inalienvel e transformar essa utopia em realidade para que
todos, principalmente crianas e adolescentes, possam partici-
par desse jogo essencial para a construo da cidadania plena,
alicerada na profunda dignidade humana, antes que a barbrie
invada o campo do possvel1.
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