26 de febrero de 2017 | Turismo

CORRIENTES > TEMPLO DE SAN LA MUERTE EN SOLARI

El santuario de la guadaa
Un templo correntino dedicado a San La Muerte, marcado por el sincretismo y la
religiosidad popular, sobrecargado de ofrendas que van de botellas de whisky a guitarras
elctricas. Profusin de esqueletos y calaveras en un culto sin muchas reglas ni
jerarquas, que hace unas dcadas se profesaba en estricto secreto.

Por Julin Varsavsky

Una mirada superficial concluira que hemos entrado a un templo de Iron Maiden:
terrorficas parcas con capa y guadaa, imgenes plsticas y de metal con calaveras y
esqueletos de todos colores y tamaos, guitarras elctricas colgando del techo, banderas
negras con oraciones y velas formando una cruz sobre lo que parece un atad. Pero el
simbolismo iconogrfico del Santuario de San La Muerte a la vera de la ruta 119 en las
afueras de la ciudad correntina de Solari es bastante ms complejo.

DUDAS E INTERPRETACIONES
El segundo rasgo del templo, decorado por los fieles con una esttica sobrecargada y
barroca sin orden alguno, es el sincretismo: hay Cristos, Vrgenes de Itat, San Jorges
lanceando un dragn y Gauchitos Gil.

Este parece ser un culto sin ataduras ni muchas reglas. Reina una especie de vale todo al
momento de las ofrendas: una rosa o una calavera con vincha roja, sombrero de pirata o
coronada; una botella de cinco litros con champagne Chandon embotellada en Escocia o
un vino Michel Torino. Hay un motivo central, los esqueletos humanos, al cual uno
puede ofrendarle lo que quiera: una bicicleta, un facn, botines de ftbol, plumas de
pavo real, casitas en miniatura, botellas de whisky Chivas Regal, Red Label, Old
Smuggler y John Walker, latas de cerveza, vestidos de novia, collares, camisetas de
ftbol o un farol.
Muchos dejan su propia foto, como aquel motoquero que se fotografi frente al templo
vestido de San La Muerte, arrastrando con su moto un atad sobre un carrito decorado
con la frase Todo cambia, yo no.

El realismo de las imgenes sorprende y despierta recelo entre los recin llegados.
(Imagen: Julin Varsavsky)

PEDIR Y AGRADECER Curioseo un rato en el libro de pedidos mientras el techo de

chapa cruje con el viento: Mi amor San La Muerte, gracias por hacerme llegar a tu
santuario. Te pido que mi hijo vuelva a ser hombre: no gay como est viviendo ahora.
Hac que se retire de su vida su pareja, que es un vividor.

Algunos de los requerimientos al santo son cartas de varias hojas, pero hay otros tan
simples como este: Gracias seor por todo lo que me ayudaste y por la familia que
tengo; hoy te pido que le ayudes a mi hermano Sergio, que pronto tenga su libertad.

El cuidador tiene la funcin extra de vender amuletos de San La Muerte hechos en

hueso, fibra de vidrio, palo santo, plomo y masilla: El Gauchito Gil tambin sale
bastante, dice. Hay adems encendedores y calcomanas del santo, y plumas del cuello
de un bho cabure para atraer el amor.
Me siento en un banco del templo a conversar con Roberto Pardo, un robusto veterano
de Malvinas que es dueo del terreno y el edificio, el cual tiene su mito de origen:
Noso- tros tenemos un puestito de santera en el santuario del Gauchito Gil en
Mercedes. Una noche a las 3 de la maana se le apareci San La Muerte all a nuestro
hijo. Era una noche fra y lloviznaba finito. Estaba con una pareja de hippies que
vendan artesanas y tres vendedores ms. En un momento la chica se dio vuelta hacia la
izquierda y lo vio al santo suspendido en el aire. Ella se asust y todos lo vieron. Mi
hijo les pidi que no tuvieran miedo y se pusieron a rezar. Al otro da se aferr a un San
La Muerte y dijo este santo es mo.

El hijo del seor Pardo hizo un pequeo altar a San La Muerte en su puesto de ventas y
empez a atraer gente. All en Mercedes conoci a un curandero que llevaba
contingentes desde Buenos Aires para santiguarlos, quien le pregunt si haba algn
santuario del santo esqueltico en la zona. El ms cercano est en Empedrado, a 60
kilmetros: hacia all fue un da la familia Pardo completa a conocerlo. La madre le
prometi al hijo hacerle una capillita comn. Segn cuenta Pardo, dos aos despus
un hombre me dijo tengo un terreno para usted en Solari. No tena luz ni agua, era
apenas un ranchito pero lo compramos. Con el tiempo construimos el santuario y ahora
tenemos tambin un comedor. Vend mi casa y me hice otra ac porque hay movimiento
todos los das, cada vez ms. Al llegar muchos caminan arrodillados desde la ruta sobre
las piedritas, tienen crisis de llanto y hasta se desmayan; llegan con la mochila tan
cargada de problemas que explotan.

Algunos acusan a Pardo de comerciante y por eso se defiende sin que nadie le pregunte:
Los baos no los cobramos; solo las velas. A m no me traen nada, todo lo que dejan es
para el santo, yo soy un siervo de l.

Ha habido milagros aqu?

Una vez vino una madre y prometi que si su hijo empezaba a caminar, iba a volver
con l un 15 de agosto para la fiesta de San La Muerte. Y volvi llorando con su hijo
que ya caminaba. Es un nene con deficiencia mental que no habla; ella haba visto que
creca mal y pidi que pudiera caminar al menos.
El desarrollo del santuario vino de la mano de la fe: Cuando necesitamos algo o
queremos hacer un emprendimiento, nosotros no le pedimos a ningn poltico. Como no
tenamos agua, bamos a baarnos a la estacin de servicio. Un da apareci un
muchacho que justo haba cobrado una plata y me pregunt: Qu te falta para que te
pongan al agua?. Le coment que la perforacin costaba $ 5000 pero tena la mitad y
me dijo: Vamos a hacer la perforacin. Esto est todo construido por donacin. Uno
puso la luz, otro el tinglado la gente dona y despus ve que las cosas se hacen. Esto es
de la gente y para la gente. Los 15 de agosto, con lo que dejan de limosna, hacemos un
asado gratis para 1500 personas. Y para el 8 de enero pasado fecha del Gauchito Gil
pasaron por ac 1500 personas, porque el 80% de los devotos del gaucho tambin
siguen a San La Muerte.

Roberto, usted es catlico?

Catlico y creyente, no voy mucho a misa pero soy de rezar todos los das. Fijate que
ah arriba del Gauchito lo tengo a Cristo y cada vez que entro me persigno. El cura de
Solari est de acuerdo con esto porque es todo un santo. Yo converso con l y se pone
contento porque cada vez que viene ac ve cosas nuevas.

La esttica de la sobrecarga distingue las ofrendas a San La Muerte.

(Imagen: Julin Varsavsky)
PBLICO Y PRIVADO Como culto popular y masivo practicado pblicamente, San
La Muerte es relativamente nuevo. Su origen se desconoce pero se remontara a tiempos
coloniales. En general los ritos se hacen en un mbito secreto y privado con los objetos
rituales ocultos, generando un halo de misterio que genera cierto rechazo. Hay quien
considera sin tradicin a esta ritualidad. Pero acaso las religiones clsicas no nacieron a
partir de unos pocos que comenzaron a creer?

El seor Pardo es consciente del rechazo a San La Muerte y tiene su punto de vista:
Algunos tienen recelo porque cada uno cuenta la pelcula a su manera; nosotros les
explicamos, porque vos caes ac y ves una cosa as ttrica y hay gente que le da miedo.
Porque algunos confunden a San La Muerta con La Muerte, no s si sabs que La
Muerte es una mujer y San La Muerte un hombre (era un monje jesuita sanador en la
Colonia). Por eso a la primera la dicen La Parca, La Pelada o la Santa Muerte.

Nuestro anfitrin tiene una conversa tranquila y generosa, con monlogos largos y
pausados. Hace media hora que charlamos rodeados de centenares de imgenes de
esqueletos y miles de flores artificiales. El entrevistado mira el reloj y dice: Te dejo,
viste que si tens empleados y no los controls, hacen cualquier cosa.

Una ltima pregunta por favor: usted opina que el Vaticano debera canonizar a estos
santos populares adorados en Corrientes?

S, exactamente: a San La Muerte, al Gauchito Gil y a todos.

Folklore rock & roll parecen dominar los gustos en el culto a la muerte.
(Imagen: Julin Varsavsky)

https://www.pagina12.com.ar/22168-el-santuario-de-la-guadana