Professional Documents
Culture Documents
TAMBIN
Samuel Escobar
EL PENSAR Y LA BIBLIA
MARCHA ATRS?
En pocos aos, uno de los resultados del Evangelio en nuestros
pases ha sido elevar el nivel de vida de quienes lo aceptaron.
Muchos que no saban leer, por ejemplo, aprendieron para poder
leer la Biblia, y el cambio operado en sus vidas las elev
permitiendo que aos despus sus hijos tuvieran la educacin que
ellos no pudieron disfrutar. Se supone que de esta segunda
generacin han de salir los intelectuales, artistas, escritores,
profesionales y maestros creyentes que asuman la tarea de guiar
a los dems a pensar cristianamente. Qu pasar si esta segunda
generacin se limita a tener los mismos horizontes intelectuales
que la anterior o an menos? Qu pasar si esta generacin opta
por la mediocridad? Qu pasar si esta generacin de
universitarios se limita a leer mal los textos de su carrera y una
vez fuera de las aulas ni lee ni piensa ms? En vez del continuo
avance se da una marcha atrs. Si mi padre no pudo discutir con
los intelectuales y presentarles el evangelio enfrentndolos con el
desafo de Jesucristo en lenguaje inteligible, sera fatal que yo,
en la nueva generacin, tampoco lo haga. La situacin llega a la
blasfemia cuando se esgrimen las disculpas de que discutir no es
espiritual" o que los intelectuales nunca llegan a ser creyentes".
Tras estas disculpas generalmente hay pereza mental. Hemos de
encontrar aqu una de las razones del estancamiento. El mal uso o
la falta total de uso de los dones recibidos de Dios.
EL DOGMATISMO DE LA IGNORANCIA
Existe UN dogmatismo cientfico. "Slo existe lo que la ciencia
puede comprobar con su mtodo, sera su argumento crudo. Esta
afirmacin no se puede comprobar, en consecuencia, no es
cientfica, no es racional. Es un prejuicio. Es el otro extremo de la
posicin que le niega todo valor a la razn humana: el dogmatismo
en nombre de la religin.
En ltima instancia, los diversos dogmatismos impiden pensar.
Aunque no lo parezca, ciertos sistemas doctrinales cerrados, de
esos que tienen tocias las respuestas a todas las preguntas, estn
hechos a propsito para impedir que una persona piense. Eso pasa,
por ejemplo, con los Testigos de Jehov. Tienen un sistema de
ideas expuesto en algunos pocos libros donde estn las respuestas
a todas las preguntas. Cuando a uno de ellos lo sacamos de ese
sistema obligndolo a razonar, est perdido. Cosa parecida pasa
con los mormones. Claro est que esa 710 ha sido la caracterstica
de la Iglesia de Cristo. Pero cuando dentro de los seguidores de
Cristo se extiende la pereza mental, uno de los resultados es el
dogmatismo en varios aspectos. Es entonces cuando, en nombre de
una falsa espiritualidad, tenemos a personas sin ninguna
preparacin intelectual dogmatizando acerca de la evolucin, la
filosofa o el humanismo. Un estudio cuidadoso de la doctrina de
los dones (en 1^ Corintios 12, por ejemplo) nos mostrar que tal
cosa es un absurdo desde el punto de vista bblico. Como siempre,
el remedio a tales males es la vuelta a la obediencia a la Palabra de
Dios. Y una de las cosas en que hay que obedecer es en aprender a
amar y servir a Dios "tambin con toda la mente". Conviene adems
decir que se puede ser mdico o qumico y no saber pensar.
Nuestras universidades no ensean a pensar. El problema es que el
sistema educativo en nuestra poca de masa ha ido reduciendo la
universidad a un colegio ms, en el que se administra enseanza sin
entrenar la mente en el pensamiento riguroso, el razonamiento
objetivo y la bsqueda cientfica. Aqu el cristiano est obligado a
no ir con la masa, a no ser un conformista, a examinar
cuidadosamente cuanto se le ensea con el lente escudriado de
una visn cristiano del mundo y de la vida. Cuando no hay este
ejercicio tenemos a estudiantes que cenen en un compartimiento
de su cerebro una cultura pagana, seudo-cristiana comunista,
materialista o lo que fuere. En otro compartimiento los elementos
poco o mal comprendidos de su fe y de la doctrina cristiana. Nunca
se ha esforzado en reunir ambas cosas en pensar, razonar dialoga,
para que su cultura, su ciencia, su filosofa, estn nutridas de su
fe Esta esquizofrenia intelectual es ms comn de lo que parece.
EL PENSAR Y LA EVANGELIZACIN
Por qu ese miedo, pnico a hablar de su fe a los colegas? Porque
muchas veces ellos piensan y van a examinar lo que decimos y
someterlo al escrutinio de una razn entrenada para ello. Alguien
dir que quien oye el evangelio no tiene derecho a examinar lo oye.
O lo acepta tal como se lo damos o se pierde. Por qu entonces
elogiamos tanto a los judos de Berea (Hechos 17:10-12)
Me pusieron la tapa con la primera respuesta" As,
grficamente, describen muchos su intento fallido de
comunicar el evangelio. Al primer argumento de alguien que
piensa, huimos, o le hacemos creer que la fe es cuestin de no
pensar. Hemos aprendido a descubrir las falacias en los
argumentos de los otros? Hemos probado de examinar con
lgica elemental algunas de las respuestas que se nos dan? El
predicador desde el pulpito puede monologar en alta voz. El
evangelista personal tiene que dialogar, aprender a responder
a preguntas, saber por qu cree lo que cree. Claro que eso
mismo hace el buen predicador. No slo grita fuerte, sino que
piensa en las preguntas que se har su auditorio y expone la
verdad de manera asequible, clara, que logre entenderse.
Todo esto no quiere decir, por supuesto, que evangelizar es
slo convencer intelectualmente, y que la va de la razn es
camino seguro hacia Dios. Quien convence y quien convierte es
el Espritu, ya que lo que hay que cambiar fundamentalmente
est en profundidades donde slo el Espritu puede penetrar.
Muchas personas que no quieren or la voz de Dios usan el
mecanismo de defensa de sus argumentos intelectuales. Cuanto
ms inteligentes estas personas, ms serios los argumentos que
usarn, para cubrir el problema moral bsico. Hay que
esforzarse en mostrrselo. Hay otros que tienen problemas
autnticos y poco pueden hacer por stos los cristianos que se
niegan a pensar. En el ambiente universitario nuestro donde los
dogmatismos positivista, comunista, catlico medioeval,
dentista, psicologista, crean confusin y endurecimiento de
corazones, no podemos responder con un dogmatismo
evanglico. No podemos ser temerosos de la verdad cientfica,
perezosos en lo intelectual e hipcritas al disculparnos. Leich
Samuel, un hombre a quien Dios ha usado mucho en
universidades europeas, asiticas y norteamericanas, nos dice:
Yo no vacilara en responder a algunas de las preguntas que se
me hiciesen en cuanto a si la Biblia es digna de crdito, aunque
sera bastante consciente de que mis respuestas no pueden
hacer cristiano a un hombre. Pero el Espritu de Dios puede no
solamente usar la verdad que yo pronuncie, sino la forma en la
cual respondo, mi actitud, para ayudar a una persona a prestar
atencin a la Palabra de Dios, liberndola de ese prejuicio fatal
que la considera un libro absoluto y cerrado. Algunas veces un
buscador sincero de la verdad encuentra gran alivio al
descubrir que nosotros nos damos cuenta de que hay
dificultades. Porque quienes estn persuadidos de que nosotros
creemos solamente porque ignoramos las dificultades intelec-
tuales, piensan que si las visemos, abandonaramos la fe 2