ISAIAS 58

DIVISIONES DE PRRAFO DE TRADUCCIONES MODERNAS

NASB NKJV NRSV TEV NJB
Observacin de ayuno El ayuno que agrada a Dios El Seor no desea ayuno El verdadero ayuno El ayuno que agrada a Dios
sino amabilidad y justicia

58:1-12 58:1-3a 58:1-5 58:1-2 58:1-12

(1-12) (1-3a) (1-5) (1-12)

58:3a

58:3b-5 58:3b-5
(3b-5)

58:6-9a 58:6-9a 58:6-7

(6-9a) (6-9a)

58:8-9a

58:9b-12 58:9b-12 58:9b-12

(9b-12) (9b-12)

Guardando el sbado Recompensa para guardar El sbado

el sbado

58:13-14 58:13-14 58:13-14 58:13-14 58:13-14

(13-14) (13-14) (13-14) (13-14)

CICLO DE LECTURA TRES (vase pgina xix)

SEGN EL PROPSITO DEL AUTOR ORIGINAL AL NIVEL DE PRRAFOS
Este es un comentario-gua de estudio, lo que significa que usted es responsable de su propia
interpretacin de la Biblia. Todos debemos caminar a luz de lo que tenemos. Usted, la Biblia y el
Espritu Santo son prioridad en la interpretacin. No debe dejarle esto a un comentarista.
Lea el captulo de una sentada. Identifique los temas. Compare sus divisiones de temas con las distintas
traducciones. La formacin de prrafos no es inspirada, pero es la clave para seguir el propsito del
autor original, que es la base de la interpretacin. Cada prrafo tiene solamente un tema.

1. Primer prrafo

2. Segundo prrafo

3. Tercer prrafo

4. Etc.

VISTAZOS CONTEXTUALES
A. Este captulo es una condenacin del ritual religioso sin fe personal (vase Isaas 29:13; Jeremas
13).

B. Este es el problema espiritual que causo el exilio.

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ESTUDIO DE PALABRA Y FRASE

NASB (ACTUALIZADO) TEXTO: 58:1-12

1 Clama a voz en cuello, no te detengas;
alza tu voz como trompeta,
declara a mi pueblo su transgresin
y a la casa de Jacob sus pecados.
2 Con todo me buscan da tras da
y se deleitan en conocer mis caminos,
como nacin que hubiera hecho justicia,
y no hubiera abandonado la ley de su Dios.
Me piden juicios justos, se deleitan en la cercana de Dios.
3 Dicen: "Por qu hemos ayunado, y t no lo ves?
Por qu nos hemos humillado, y t no haces caso?
" He aqu, en el da de vuestro ayuno buscis vuestra conveniencia
y oprims a todos vuestros trabajadores.
4 He aqu, ayunis para contiendas y rias, y para herir con un puo malvado.
No ayunis como hoy, para que se oiga en lo alto vuestra voz.
5 Es se el ayuno que yo escog para que un da se humille el hombre?
Es acaso para que incline su cabeza como un junco,
y para que se acueste en cilicio y ceniza?
Llamaris a esto ayuno y da acepto al SEOR?
6 No es ste el ayuno que yo escog:
desatar las ligaduras de impiedad,
soltar las coyundas del yugo,
dejar ir libres a los oprimidos,
y romper todo yugo?
7 No es para que partas tu pan con el hambriento,
y recibas en casa a los pobres sin hogar;
para que cuando veas al desnudo lo cubras,
y no te escondas de tu semejante?
8 Entonces tu luz despuntar como la aurora,
y tu recuperacin brotar con rapidez;
delante de ti ir tu justicia;
y la gloria del SEOR ser tu retaguardia.
9 Entonces invocars, y el SEOR responder;
clamars, y El dir: "Heme aqu."
Si quitas de en medio de ti el yugo,
el amenazar con el dedo y el hablar iniquidad,
10 y si te ofreces al hambriento,
y sacias el deseo del afligido,
entonces surgir tu luz en las tinieblas,
y tu oscuridad ser como el medioda.
11 Y el SEOR te guiar continuamente,
saciar tu deseo en los lugares ridos
y dar vigor a tus huesos;
sers como huerto regado

214
 y como manantial cuyas aguas nunca faltan.
12 Y los tuyos reedificarn las ruinas antiguas;
levantars los cimientos de generaciones pasadas,
y te llamarn reparador de brechas,
restaurador de calles donde habitar.

58:1 Este captulo, como muchos captulos en Isaas (ejemplo un marcador literario tpico a un nuevo
poema), inicia con una serie de IMPERATIVOS. Las preguntas de interpretacin son:
1. Quien es el orador
2. Quien es el receptores
Aqu est la lista de lo que es ordenado (fjate en el paralelismo)
1. Clama a voz en cuello- Qal IMPERATIVO, BDB 894, KB 1128
2. No te detengas- Qal IMPERATIVO, BDB 362, KB 359, usado en un sentido JUSSIVO
3. Alza tu voz- Hiphil IMPERATIVO, BDB 926, KB 1202
4. Declara- Hiphil IMPERATIVO, BDB 626, KB 665
El orador es YHVH por medio de la boca de su profeta y sus receptores son:
1. Israel pre exilio
2. Israel del exilio
3. Israel que regresa
4. El pueblo escatolgico de Dios

trompeta Esto es BDB 1051. Vase Tpico abajo.

TPICO ESPECIAL: CUERNOS USADOS POR ISRAEL

Hay cuatro palabras en hebreo asociados con cuernos/trompetas:
1. el cuerno del carnero (BDB 901) - convertido en un instrumento de sonido, vase Josu 6:5.
Esta misma palabra es usada para el carnero agarrado por sus cuernos que Abraham utiliz
como sustituto para Isaac en Gnesis 22:13.
2. trompeta (BDB 1051) proviene de un trmino Asirio para ovejas salvajes (ibex). Este es el
cuerno que se us en xodo 19:16-19 en el monte Sina/Horeb. #1 y #2 son paralelos en Josu
6:5. Fue usado para comunicar la hora de la adoracin y el tiempo para la guerra (ejemplo, en
Jeric fueron ambos, vase 6:4).
3. cuerno de carnero (BDB 385) de la palabra Fenicia para Carnero (vase 6:4, 6, 8, 13).
Tambin representa el Ao del Jubileo (vase Levtico 25:13, 28, 40. 50. 52, 54; 27:17, 18, 23,
24).
(Todos estos primeros tres parecen intercambiables sin ningn intento de distincin. El Mishnah (RH
3.2) permiti que el cuerno de cualquier animal ovejo, cabro o antlope, pero no de una vaca).
1. trompetas (BD 348) posiblemente del VERBO estirado, que implica un hueso recto (no
encorvado como los cuernos del animal). Estos fueron hechos de plata (de acuerdo a la forma y
estilo de Egipto). Estos eran usados:
a. Ritos de adoracin (vase Nmeros 10:2, 8, 10)
b. Para propsito militar (vase Nmeros 10:9; 31:6; Oseas 5:8; Esdras 3:10; Nehemas
12:35,41).
c. Para propsitos de la realeza (vase 2da. de Reyes 11:14)
Uno de estos cuernos metlicos se ve en el Arco de Tito en Roma; tambin Josefo los describe en
antigedades 3.12.6.

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 Su transgresin sus pecados Ritual formal repuso justicia personal. Eran religioso pero lejos de
YHVH (vase II Timoteo 3:5). La religin puede ser una barrera a una verdadera fe personal!

58:2 Fjense como se caracteriza la fe falsa.

1. Me buscan da tras da
2. Se deleitan en conocer mis caminos
3. Una nacin no ha olvidado la ordenanza de su Dios
4. Me preguntan por decisiones justas
5. Se deleitan en la cercana a Dios
Todo esto suena bien pero era un show, una farsa, un juego religioso, palabras no hechos (vase 29:13)

como nacin que hubiera hecho justicia Esto es sarcasmo.

Me piden juicios justos Esto se refiere a:

1. El Urim y Thummin (ejemplo el sumo sacerdote, vase xodo 28:30; Nmeros 27:23;
Deuteronomio 23:8; Nehemas 7:65).
2. Los profetas
3. Levitas local

58:3ayunado humilladoLa palabra ayuno (Qal PERFECTO, BDB 847, KB 1012) paralela
humillo (Piel PERFECTO, BDB 776, KB 853, vase Levtico 6:29, 31). Ellos pensaron que Dios
deba de bendecir sus actos religiosos. El antiguo testamento tiene un solo ayuno por aos (Levticos
16), el da de la expiacin (vase verso 6a) durante el exilio los judos haban multiplicado esto a 4 das
de ayuno para conmemorar eventos trgicos en su vida nacional (ejemplo la cada de Jerusaln, la
destruccin del templo, etc.; vase Zacaras 7:3, 5; 8:19).

He aqu, en el da de vuestro ayuno buscis vuestra conveniencia

y oprims a todos vuestros trabajadores Ellos ayunaban por razones (religiosas) y no daban permiso
a que participaran los trabajadores! Continua el efecto de la cada!

58:4 Los das de ayuno producan irritacin no fe.

NASB para herir con un puo malvado

AB herir al pobre con el puo
LXX herir a una persona humilde con tu puo
El TM tiene hiere el malvado con puo, pero fjense como la LXX toma una clave del verso 3c-d.

para que se oiga en lo alto vuestra vozUn propsito del ayuno era el de ayunar con oraciones,
pero tuvo una reaccin opuesta (vase 1:15; 59:2).

58:5 Esto es una lista de seales externas de luto, as como el silicio y cenizas, pero en realidad esto
solamente era para un show (vase Mateo 6:5, 16-18). Vase Tpico especial en 47:1.

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58:6-7 Es se el ayuno que yo escogDios enumera lo que el realmente quiere de Su pueblo (ejemplo
justicia social diaria, vase xodo 21:2; Levtico 25:39-41; Deuteronomio 15:12; y Jeremas 34:8-11,
que se refiere al ao del jubileo; Tito 1:16).
1. Desatar las ligaduras de impiedad- Piel INFINITIVO ABSOLUTO, (BDB 834, KB 986)
2. Soltar las coyundas del yugo- Hiphil INFINITIVO ABSOLUTO (BDB 684, KB 736)
3. Dejar ir libres a los oprimidos- Piel INFINITO ABSOLUTO, BDB 1018, KB 1511
4. Romper todo yugo- Piel PASIVO PARTICIPIO, BDB 954, KB 1285
5. Para que partas tu pan con el hambriento- Qal INFINITO ABSOLUTO, BDB 828, KB 969
6. Recibas en casa a los pobres sin hogar- Hiphil IMPERFECTO, BDB 97, KB 112, vase Mateo
25:35; Romanos 12:13; I Timoteo 3:2; Tito 1:8; Hebreos 13:2; I Pedro 4:9
7. Cubras al desnudo- Piel PERFECTO, BDB 491, KB 487, vase Santiago 2:14-18
8. No esconderte de tu propia carne- Hithpael PERFECTO, BDB 761, KB 834, vase I Timoteo
5:8.
Este es el origen del criterio del mesas glorificado para la divisin de las ovejas (creyentes fieles de las
cabras) (entre incrdulos que actan egostamente) en Mateo 25:31-46. Esto no es una justificacin por
obra, sino la evidencia de un estilo de vida del resultado de la cada (ejemplo yo) ha sido revertido
(ejemplo otros).

58:8-9b Esta es la restauracin prometida si ellos se arrepienten y exiben un estilo de vida de fe. Fjense
lo que la fidelidad verdadera trae. Fjense lo que la verdadera fidelidad trae.
1. Tu luz despuntar como la aurora
2. Tu recuperacin brotar con rapidez
3. Delante de ti ir tu justicia;
4. Gloria del SEOR ser tu retaguardia.
5. Invocars, y el SEOR responder;
6. Clamars, y El dir: "Heme aqu." (vase 65:1)
Esto era lo que Dios quiso hacer para Su pueblo, Su pecado y rebelin causo juicio y separacin!

y la gloria del SEOR ser tu retaguardiaEsto se refiere a la nube de gloria shekina siendo la
proteccin de ellos durante el periodo del xodo (vase xodo 14:19 y Isaas 52:12).

58:9c-10 si Este vase verso 9 y 10 demuestran el elemento condicional de la relacin reciproca del
pacto con Su pueblo. Fjense en las condiciones.
1. Quitar el yugo
2. Parar de estar apuntando con el dedo, vase Proverbios 6:13
3. Parar de estar hablando maldades
4. Dar de ti a los hambrientos (Hiphil JUSSIVO, BDB 807, KB 920)
5. Satisfacer el deseo de los afligidos.

58:9 el amenazar con el dedoEsto se refiere a palabras y gestos malos (vase Proverbios 6:13)

58:10c-12El entonces (bendicin) parte de la condicin del pacto (vase Levtico 26; Deuteronomio
28-29) es eliminado.
1. Tu luz en las tinieblas
2. Tu oscuridad ser como el medioda
3. El Seor te guiara continuamente
4. El Seor satisfacer tu deseo

217
 5. El Seor dar fuerza a tus huesos
6. Sers como un jardn irrigado
7. Ser como una fuente de agua cuyas aguas no fallan
8. Levantaras la edad de fundamento antiguo
9. Reconstruir las ruinas antiguas
10. Sers llamado el reparador de la brecha
11. Sers llamado el restaurador de las calles
El profeta usa diferentes fuentes de imagen para describir la presencia y bendicin de YHVH.
1. Luz versus oscuridad
2. Imagen del pastor
3. Bendicin agrcola
4. Imagen de la reconstruccin.

58:11 Hay dos asuntos textuales en este verso.

1. Verso 11b
NASB saciara tu deseo
NKJB saciara vuestra alma en la sequia
TEV te saciara con cosas buenas
NJB saciara tus necesidades en la tierra seca
JPSOA el saciara vuestra sed en lugares quemados
PESHITTA saciara tu alma con rica comida
LXX ser saciado exactamente como lo desea tu alma
La palabra deseo es nephesh (BDB 659) que tiene muchas connotaciones. El lugar quemado
se encuentra solamente aqu (BDB 850, KB 1019) y el significado es incierto.
2. Verso 11e
NASB, NKJV cuyas aguas nunca faltan
El VERBO del TM (BDB 469, KB 467, Piel IMPERFECTO) significa mentir o engaar. El
sentido parece ser las aguas que Dios provee nunca mientes o engaan (ejemplo siempre
fluyen [NJB]).

58:12
NASB reparador de brechas
JPSOA reparador de andenes para habitacin
LXX tu causaras el andn entre ellos para descansar
PESHITTA el restaurador de la senda donde habita
REB el restaurador de casas en ruinas
El TM tiene sendas (BDB 677) probablemente debe de ser entendido como calles debido al VERBO
habitar (Qal INFINITIVO CONSTRUCTIVO, BDB 427, KB 444).

NASB (ACTUALIZADO) TEXTO: 58:13-14

13 Si por causa del da de reposo apartas tu pie
para no hacer lo que te plazca en mi da santo,
y llamas al da de reposo delicia, al da santo del SEOR, honorable,
y lo honras, no siguiendo tus caminos,
ni buscando tu placer,
ni hablando de tus propios asuntos,

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 14 entonces te deleitars en el SEOR,
y yo te har cabalgar sobre las alturas de la tierra,
y te alimentar con la heredad de tu padre Jacob;
porque la boca del SEOR ha hablado.

58:13-14 Esta estrofa usa la obediencia a los requisitos del sbado como una manera para conocer la
actitud y fidelidad de una persona.
1. Apartas tu pie para no hacer lo que te plazca en mi da santo
2. Llamas al da de reposo delicia (el VERBO , BDB 457, KB 455, es usado dos veces en verso
13).
Fjate nuevamente el pacto condicional (si entonces). Los beneficios estn enumerados en
versos 14b, c.

58:13 el sbado Vase xodo 20:8-11 y Isaas 56. Vase Tpico especial abajo.

TPICOESPECIAL:SABBATH
Este trmino (BDB 992) descansoo cesacin de actividad. El uso como da de adoracin inicia
Gnesis2:1-3, donde YHVH usa su descanso como modelo para animales (vase xodo 23:12) y la
humanidad (los humanos necesitan un horario regular de trabajo, descanso, y adoracin). El primer uso
de este da por Israel era en xodo 16:25-26 en la recoleccin del mana. Entonces llego hacer parte de
Diez palabras (vase xodo 20:8-11); (Deuteronomio 5:12-15). Este es un ejemplo donde las diez
palabras en xodo 20 son ligeramente diferentes de las diez palabras en Deuteronomio 5. Deuteronomio
est preparando a Israel para una vida permanente agrcola en Canan.

58:14 porque la boca del SEOR ha habladoEsto expresa la confianza y poder de las promesas de
Dios (vase Isaias 55:11)!

PREGUNTAS DE DISCUSIN
Este es un comentario-gua de estudio, lo que significa que usted responsable de su propia interpretacin
de la Biblia. Todos tenemos que caminar a la luz de lo que tenemos. Usted, la Biblia y el Espritu Santo
son prioridad en la interpretacin. No debe cederle esto a un comentarista.

Estas preguntas de discusin se proporcionan para ayudarle a pensar en los asuntos principales de esta
seccin del libro. Tienen la intencin invitar a la reflexin, no son definitivas.
1. Cul es la diferencia entre la fe bblica y la religiosidad?
2. Cmo la tica se relaciona a la teologa?
3. Cul es el propsito del ayuno?
4. Cul es el propsito del sbado? Es vlido en nuestros das?

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