El conflicto permanente del vicio en El fabricante de deudas de Sebastin Salazar

Bondy

Yunuen Fuentes Arcos

Llevada a escena en septiembre de 1962, El fabricante de deudas es una comedia farsica

que se construye en torno a una problemtica econmica y las relaciones sociales que se

reorganizan al integrar el factor monetario como un nuevo valor.

La obra desarrolla la historia de la familia Obedot, de la cual podemos inferir cierta

posicin econmica a partir de las didascalias con que se abre el primer acto: sala de la

gran residencia que ocupan Luciano Obedot y su familia. Los muebles son de estilo y entre

ellos no falta alguno verdaderamente antiguo. Un gusto burgus europeo ha elegido

cortinas, alfombras, cuadros, adornos, todo ostentoso pero de calidad1.

El establecimiento del espacio en que ir a desarrollarse toda la obra contrastar con la

situacin que enfrentan los personajes, estableciendo una de las premisas principales del

texto: si bien el poder adquisitivo y monetario se posiciona como un valor central al cual se

aspira, su concretizacin se logra slo a partir de la especulacin de su posesin, desde la

posibilidad que brinda el tenerlo o, por lo menos, decir que se tiene.

Luciano Obedot se posiciona como un buen navegante en el tempestuoso ocano de la

acreencia2 que logra sostener una casa ostentosa en la que alguno que otro de sus

ornamentos son genuinas antigedades o piezas de valor. Aunado a la ilusin de poseer

bienes, se incorpora el valor que se hereda de generacin en generacin a travs de un

1 Sebastin Salazar, El fabricante de deudas, El teatro hispanoamericano contemporneo, comp.

Carlos Solrzano, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1964, s/p.

2 Ibidem
nombre o un legado histrico que dote de una carga semntica a aquellos sobre quienes se

extiende.

As pues, la familia Obedot, se vale del respaldo de un nombre que supone riqueza y

prestigio por tradicin. Es, en este caso, el nombre de un antepasado de la esposa de

Luciano quien da el prestigio a la familia, no tanto en su valor histrico real como

personaje a favor de la liberacin de esclavos en Lima, si no nicamente por su valor como

un significante vaco, sin historia pero con presencia histrica. As pues la circunstancia de

la familia se construye de manera virtual, a partir de significantes vacos como lo es el

nombre del caudillo o bien, la cantidad monetaria que puede posicionarlos como una

familia pudiente, aunque las deudas y la carencia sean el cimiento de su existencia.

Una de la situaciones que hay que tomar en cuenta es la predisposicin de Luciano Obedot

y los personajes a su alrededor, de vivir de esta manera, es decir, de la presuncin de

bienes no ganados y ni siquiera presentes, tangibles. As, tenemos por ejemplo a los

empleados de la casa, que si bien se alienan, de nombre, con una nocin de trabajo, en

realidad ninguno ejerce tal labor, vaciando nuevamente el significante, pero ms an,

anulando una dinmica social en la que la el trabajo equivale a la obtencin de bienes.

Jobita.- (Que ingresa acompaado de Godofreda.) Oye, oye, en esta casa qu da hay

paga?

Godofreda.- Ya le he dicho que aqu Dios tarda, y a veces mucho, pero no olvida.

Jacinto.- (A Jobita.) La pura verdad, muchacha. He servido en muchas casas de familias con

escudo en el anillo, de generales en retiro pero muy condecorados, de ministros poderosos

aunque impopulares, etc, es decir, he estado entre lo mejorcito de Lima, pero nunca vi gente

tan original como los Obedot. De dnde sale la comida? Quin pag el automvil? Por

qu no se produce el desahucio? Nadie lo sabe. Dejas de cobrar durante mucho tiempo,

 pero de pronto te cae una propina suculenta, o cobras y durante meses y meses no recibes

un centavo extra3

La dinmica pues, en que la casa Obedot se maneja llega a replicarse en un entorno

exterior a ellos, replanteando la nocin te trabajo y ganancia. As, tenemos a los acreedores

que persiguen a Luciano; usted vive en un mar de deudas, yo no tengo acreedores, usted

es el inquilino remiso de esta casa, yo el propietario enuncia Cash en su primera

aparicin. Con esto slo evidencia un nuevo orden en el que poseer permite poseer ms,

sin implicar una verdadera manufactura, una verdadera labor.

En contraste con todo este contexto redirigido por las nuevas relaciones econmicas,

encontramos a los jvenes enamorados Pitusa y ngel Castro, quienes movidos por sus

intenciones idlicas van rompiendo con el nuevo esquema de valores que les exige, por lo

menos aparentar una vida pudiente.

As pues, ser la postura de ngel Castro, en particular, la que replantear la situacin de

su contexto, y propone nuevamente la idea de trabajo y ganancia correspondiente, justa,

merecida. De esta manera, justifica su unin con Pitusa, pues si ellos deben estar juntos es

porque ella es de l, ms an, ella es su obra: la ha convertido en el ser excepcional al cual

amar, y eso es labor que slo l logra en toda la obra.

As pues, si al joven le corresponde desposar a la hija de los Obedot, es porque as lo ha

merecido, y para todo bien responde la misma sentencia. Sin embargo, la situacin que

determina la forma de vida de Luciano y Socorro se opone a esta sentencia, no slo por la

posibilidad financiera que significa un matrimonio, si no porque este orden reflejado en

ngel, es ajeno a ellos: no slo carecen de una base que los sustente, sino que la obtencin

3 Sebastin Salazar, Op. Cit.

de dinero que les permite el desarrollo virtual de una vida de clase alta es producto de un

ejercicio ficticio de obtencin de dinero: el endeudamiento.

A grandes rasgos estas son las dos posturas que accionan el conflicto en la obra de Salazar

Bondy. El punto de choque entre las circunstancias de los personajes y la situacin externa

a ellos se bifurca en dos problemticas: el pago, ya exigido, de las deudas que caen en la

familia y la unin entre los dos jvenes, que significa una prdida monetaria fuerte para la

familia de Pitusa, pues su enamorado es un socialista que no pretende ni cree en el

enriquecimiento desmedido.

Ahora bien, la obra, en cuanto a su estructura, se vale de un modelo de comedia clsico,

que incluso recupera el desarrollo de un problema de manera similar a la que presenta

Moliere en su teatro, est presente un tono farsico que dota a la estructura de una

posibilidad significativa completamente nueva.

Dado el modo en que se desarrolla la obra, podemos plantear la pretensin como el vicio

central de la obra, problema de carcter que est latente en la mayora de los personajes y

los conduce de tal manera que los tipifica en su comportamiento.

As pues, tendremos personajes simples que representan las distintas variantes o conductas

que resultan de la presencia de un vicio social, stos chocaran con una ley o costumbre

social que, usualmente, condena el vicio, aunque en otros casos puede reproducirlos,

generando una comedia de situacin4. El texto de Salazar Bondy parece irse por esta

vertiente, en la que el vicio se posiciona como un mal latente en todo un grupo social.

4 Cfr. Claudia Cecilia Alatorre, El anlisis del drama, Escenologa, Mxico, 1999, pp. 71 72.
El conflicto amoroso, que se desarrolla a la par del conflicto con lo social, enuncia el

contraste, el punto en que una postura nueva entra en accin para proponer un cambio, o al

menos enunciar una alternativa tica a la situacin que se vive.

Pitusa, a pesar de los deseos y necesidades su padre, se mantiene decidida a quedarse con

Castro, y enfrenta su situacin enunciando Pap, quiero la felicidad aunque sea en la

pobreza!5, marcando un alejamiento con la circunstancia que vive estando con su familia e

incluso en su contexto social.

Ella, en conjunto con su pareja ngel Castro, son una fuerza que resulta obsoleta en la

dinmica social y econmica, sus intereses no corresponden a los que mantienen estos

personajes que se desarrollan desde significantes vacos, que se enriquecen con palabras y

simulaciones.

Ahora bien, la circunstancia a la que se enfrenta Luciano (que mantiene inmersos a los

personajes que conforman su familia) reproduce a modo estructural la que plantean otras

comedias clsicas: el deseo del personaje contra el orden y la normativa social, sin

embargo, en cuanto a su enunciacin particular en esta obra, pone de manifiesto un

conflicto que nace no necesariamente del choque entre personaje y contexto externo, sino

en un choque de la lgica interna de esta dinmica social en la que la acumulacin de

significantes vacos se va extendiendo entre la sociedad y termina enfrentando un no poseer

contra otro.

As, Obedot posee una imagen de persona pudiente sin poseer realmente dinero ni bienes;

sus acreedores, suponen un flujo continuo de ganancias a partir de la explotacin de los

recursos que han tenido, a la falta de recursos que retribuyan el bien prestado, se

5 Sebastin Salazar, Op. Cit.

ficcionaliza el pago con la promesa de otros elementos que los sustituyan (nuevos

significantes que carecen de un significado).

No obstante a esto, la comedia se mantiene como tal en su desarrollo: contrapone al

personaje con su contexto, con lo cual llega a la situacin crtica que ha de conducir a la

ridiculizacin del personaje principal, poniendo de manifiesto lo insostenible de su carcter

vicioso y la conducta que en ste se propicia.

El ridculo del Obedot llega cuando el pago de sus deudas se vuelve inevitable, y la

simulacin de su cumplimiento se imposibilita: los recursos que podran salvarlo, en

correspondencia con todo aquello que se posee, son slo nombres, ttulos, papeles que se

enuncian como salvadores pero carecen de un sustento que los avale como tal. El segundo

acto pues enuncia le punto insostenible de esta dinmica social que, representada en

Obedot, llega a su quiebre.

El desenlace tradicional de una comedia de este tipo, culmina con la anagnrisis de un

personaje que le permite reconsiderar su situacin y las circunstancias que le rodean, a fin

de corregir, identificar, y cuestionar el problema tico que implica el vicio que ha ido

sosteniendo a lo largo de la comedia.

No obstante, esta comedia que se construye a modo de farsa, se reafirma como tal en su

final, donde esta posibilidad de reconocer el comportamiento vicioso queda anulada por el

peso y la complejidad de la circunstancia social que se ha planteado.

Obedot, a pesar de las condiciones crticas a las que se enfrenta, encuentra la forma de

superarlas, no con el valor de enfrentarlas con sus consecuencias, sino con la posibilidad de

generarse ms bienes y medios ficticios para encubrirse y procurarse un futuro similar al

modelo de vida que ha sostenido.

As pues, la utilizacin de una estructura clsica de comedia parecera obsoleta en tanto que

su funcin se ve imposibilitada, el final de la obra slo sentencia que el cambio, la

correccin del vicio no puede ocurrir, pues los medios y posibilidades que ofrece el valor

monetario tangible y, principalmente, el intangible, superan las perspectivas ticas que

podran proponer personajes como Pitusa y ngel, quienes, s, logran cumplir su meta al

quedarse juntos, pero no logran cristalizar las ideas bajo las cuales conciben al mundo y a

su relacin.

Si bien a lo largo de la obra no se configura una verdadera anagnrisis por parte de ninguno

de los personajes, el tono satrico con el que stos se presentan en interaccin con un

publico pone de manifiesto los vicios o virtudes que en ellos predominan, haciendo

notorios los motivos que los accionan.

Queda como nica alternativa a la obra que presenta Bondy, esperar una toma de

consciencia del lector/espectador de la obra, quien tiene la posibilidad no slo de presenciar

la historia, sino tambin la de interactuar con los personajes y conocerlos en sus intenciones

ms intimas y secretas, develando as el verdadero conflicto que surge al confrontar las

condiciones personajes y externas.

Bibliografa

Claudia Cecilia Alatorre, El anlisis del drama, Escenologa, Mxico, 1999

Sebastin Salazar Bondy, El fabricante de deudas, El teatro hispanoamericano

contemporneo, comp. Carlos Solrzano, Fondo de Cultura Econmica, Mxico,

1964.